O estado de Buda aqui e agora

ESCRITO A SER ESTUDADO: “Sobre atingir o estado de Buda nesta existência”

“Quando uma pessoa é dominada pela ilusão, é chamada de mortal comum, mas quando iluminada, é
chamada de Buda. Isso se assemelha a um espelho embaçado que brilhará como uma joia quando for
polido. A mente que se encontra encoberta pela ilusão da escuridão inata da vida é como um espelho
embaçado, mas quando for polida, é certo que se tornará como um espelho límpido, refletindo a
natureza essencial dos fenômenos e da realidade. Manifeste uma profunda fé polindo seu espelho dia e
noite. Como deve poli-lo? Não há outra forma senão devotar-se à recitação do
Nam-myoho-rengue-kyo.” (Sobre atingir o estado de Buda nesta existência — Os Escritos de Nitiren
Daishonin, vol. 1, pág. 4.)

Como “polir o espelho” e ser feliz?

Soka Gakkai, a religião da revolução humana

O Budismo Nitiren ensina a maneira mais eficiente para qualquer pessoa atingir o estado de Buda no
momento presente. Não importam as circunstâncias, é possível desfrutar da felicidade absoluta neste
momento, em meio à realidade, sendo um ser humano normal. Isso se chama revolução humana e a
Soka Gakkai é a organização que proporciona essa prática.

Mas e o meu carma?

Se atingir o estado de Buda dependesse do carma, não haveria solução devido a tantas “causas”
negativas acumuladas. O Budismo Nitiren é revolucionário porque mostra claramente como ser feliz
nesta existência, no aqui e no agora. Consta no Brasil Seikyo, edição no 2.060, pág. A6: “O carma não
impede a iluminação. O Buda despertou para o presente. Uma pessoa iluminada é alguém com a força
de mudar o presente. O passado não existe mais, e o futuro ainda não chegou. O presente é efeito do
passado, ao mesmo tempo em que é a causa para o futuro. E ele existe neste instante, não precisa
esperar. Dominada pela escuridão, a pessoa acredita que o presente é somente efeito do passado. Ela
ignora o potencial de mudança existente nas causas do presente. Por isso, vive sendo arrastada pelo
carma negativo.”.

Temos o poder de transformar

A diferença entre um mortal comum e o Buda está na mente: a primeira está dominada pela ilusão; a
mente do Buda, não. “Quando uma pessoa é dominada pela ilusão, é chamada de mortal comum, mas
quando iluminada, é chamada de Buda”. A mudança ocorre quando transformamos agora mesmo
nosso coração, nossa mente. “Todos nós temos o poder de mudar. Quando entendemos esse ponto,
podemos manifestar esse poder em qualquer lugar, momento e situação.” (Terceira Civilização, edição
no 464, abril de 2007.)

Impresso por Mauro Bittencourt Moura (169178-3) página 1

Como converter ilusão em iluminação?

É preciso recitar o Nam-myoho-rengue-kyo com forte fé e visando o Kossen-rufu. A oração na Soka

Gakkai não é passiva, mas é um “Daimoku de luta”, que clareia o espelho da mente. A fé, nesse caso,
não é um escudo para se esconder e não enfrentar a realidade. É um esforço consciente para nos livrar
da dúvida, da descrença, das queixas e das lamentações.
Um espelho sujo não cumpre sua função original. E não basta poli-lo uma única vez, mas regularmente.
A felicidade é manter com coragem, vigor, forte fé e persistência a recitação abundante do
Nam-myoho-rengue-kyo e com o desejo de ensinar aos demais sobre essa prática.

Contexto do escrito “Sobre atingir o estado de Buda”

Esta carta foi escrita para Toki Jonin dois anos após Daishonin ter estabelecido o seu ensino e revelado
o Nam-myoho-rengue-kyo. Ele estava com 34 anos de idade e o recebedor era um fiel seguidor do
Buda que vivia em Wakayama e recebeu aproximadamente 30 cartas incluindo “Carta de Sado” e um
dos principais tratados, “O objeto de devoção para a observação da mente”. Da cartas escritas a partir
de 1255, “Sobre atingir o estado de Buda nesta existência” é a que focaliza mais claramente os
princípios do Budismo Nitiren. O texto é curto mas muito profundo: examina as teorias que Tient’ai
formulou com base no Sutra de Lótus e também revela a prática específica para atingir o estado de
Buda — a recitaçaõ do Nam-myoho-rengue-kyo.

Brasil Seikyo - Edição 2061

Retirado de http://extra2.bsgi.org.br/extranet/estudo/palestra/conteudo/?edicao=3844

Impresso por Mauro Bittencourt Moura (169178-3) página 2