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SANGRE, SUDOR
YSEXO
Feb 05 del 2010 || No. 05 || ISSN 2145-2865
No es cuestión de
disforia,
euforia
lo que
sentimos es
lmente somos.
pág.44
pág.48 pág.100
6 Correspondencia
48
8 Carta del editor
• Cuerpos Incompletos
54
12 Cómplices 62
16 Coyuntural
66
18 •
•
Collage
LGTB, más que un acrónimo – Álvaro Hernán Plazas
Angustia por clóset – Alejandro Viedma
• Diversitas – Gustavo Barrientos
• Los devaneos del procurador – Rodrigo Sandoval Araújo
38 Paréntesis
• Beatriz Preciado: Aquella filósofa bigotuda
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42 Narrativa
• Hormigas – Ana Elena Pena
98
44 Cartografía
• Gran Canaria, un destino ideal – Tim Manning 100
Bajo las siguientes condiciones:
Uso no comercial. No puedes utilizar esta obra para fines comerciales.
Sin obras derivadas. No puedes alterar, transformar o generar una obra derivada
a partir de esta obra.
Reconocimiento. Debes reconocer los créditos de la obra (pero no de una manera
Una publicación de Editorial Aerogeno E. U. que sugieras que tienes nuestro apoyo o que apoyamos el uso que haces de ella).
Feb 05 del 2010 || No. 05 || ISSN 2145-2865
La radiografía de un exhibicionista
LGTB, más que un acrónimo
SANGRE, SUDOR
YSEXO
ISSN 2145-2865
Feb. 05 de 2010 No. 05
Ilustración Javier Muñoz
javimunoz.com
Crónica
• Radiografía de un exhibicionista – Omar Sanabria revistaknot.com
knot@revistaknot.com
Entre Nos Cali - Colombia
• ¿Quién es ella?
John Ever Ortiz
johnortiz@revistaknot.com
Retro Director General
• Luis Caballero: La rebelión del erotismo y el sufrimiento – Eidenober
Jorge Luis Aparicio
Mena jorgeaparicio@revistaknot.com
Editor General
Dossier Colaboradores
Sangre, sudor y sexo Álvaro Plazas, Alejandro Viedma,
• Dinamitar el género – Cecilia Núñez Gustavo Barrientos, Rodrigo
• Hombres sin cuerpo: Penes en llagas y máquinas de carne – Ruben Sandoval, Ana Pena, Tim Manning,
Campero Omar Sanabria, Eidenober Mena,
• Vagina, IN© – Georgina Carbajal Cecilia Nuñez, Ruben Campero,
Georgina Carbajal, José Ignacio
• Al desnudo – José Ignacio Díaz Carvajal
Díaz, Jorge Horacio Raíces, Judith
• ¿Cuerpos biológicos o culturales? – Jorge Horacio Raíces Montero Samper, John Castañeda, Héctor
• Úrsulas, esas grandes desconocidas – Judith Samper Sánchez y Javier Muñoz.
• Al son del eléctrico cuerpo – John Alexander Castañeda
Andrés Felipe Quintero
andresquintero@revistaknot.com
Recomendados y señalados Corrector de Estilo
barrera entre personas que vivimos en un mis- do. Es una maravilla. Es muy buena, con un alto
mo lugar. Si el corazón no tiene ojos no entiendo nivel creativo y un diseño gráfico muy profesional
cuando la gente prefiere voltear la mirada. Bueno de contenido exquisito. Es ágil y de corresponsalía
espero que todo esto cambie y nos volvamos mas internacional. Esta semana disfrutaré frase por
humanos y no pongamos barreras. frase.
Denis Raúl
6 knot@revistaknot.com
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Correspondencia
Costa Rica México
Muy buena en su contenido y presentación con ¡Hola! Soy moderador de www.beautifulgaypeople.com y ahí tenemos su
una tecnología de “avanzada” que es presagio de revista. Antes que nada quiero felicitarlos por Knot, es muy interesante y tenerla
gran éxito y aceptación entre su público... ¡Felici- en nuestra página es agradable. GRACIAS.
dades! Por otra parte tengo un comentario que hacer con respecto al artículo de la
bisexualidad (Edición No. 01). Estoy en desacuerdo con casi todo lo que mencio-
Fernando
nan, pero hay un factor importante, desgraciadamente el bisexual, la mayoría de
las veces siempre que tiene una pareja homosexual la esconde.
España 1- No es que se mire al bisexual como alguien falto de moral, es simplemente
que la mayoría de las veces no es coherente con sus actos, por ejemplo: Si tienen
una pareja mujer, hacen todo lo que una pareja puede hacer y hasta es casi pre-
Con una simple ojeada se puede ver la calidad sumible, no sexualmente sino actividades de pareja que puedan fortalecer la rela-
de los artículos. Gracias por compartir cosas tan ción, cosa que no pasa cuando tienen una relación con una persona del mismo
importantes con nosotros. Abrazos. sexo, la mayoría de las veces se esconden, hacen todo como queriendo que nadie
Bob se entere, eso es lo que no se me hace justo.
2- No es que no sepan amar, claro que sí, pero siempre es un amor pasajero,
no creo que el amor se termine, se transforma, y de hecho la relación más larga
Perú que he tenido fue de nueve años, desgraciadamente todo término pero no por
falta de amor sino porque mi pareja falleció, lo comento nada ms como antece-
dente. El bisexual vive el ahora y eso perjudica mucho a todas aquellas personas
Acabo de revisar su revista. No la vi por lo in-
que vemos a la relación como un proyecto de vida, a mi también me gustan las
cómodo que resulta el formato y lo poco atractivo mujeres!!! Pero mi fidelidad en una relación, digámoslo de esa manera, es con los
de sus páginas. Y ciertamente la página carece de hombres, ¿Por qué? porque me siento más a gusto, puedo hacer lo que con una
esa básica esencia gay: Atractiva, de buen gusto y pareja mujer no puedo. Las relaciones entre parejas hombre/mujer y hombre/
divertida. A primera vista resulta aburrida, dema- hombre son muy diferentes, las metas no son las mismas por lo que no puedes
siado texto, los gais no leen mucho, no hay atrac- tener los dos al mismo tiempo, no puedes jugar futbol profesional y al mismo
ción visual, y para desgracia me chocó con una tiempo estar en el equipo de basquetbol profesional, por diversión te gusta el
nota a Wilde carente de imaginación en el texto básquet y lo juegas, pero tu profesión esta en el futbol, porque pongo este ejem-
y belleza en el diseño. Un esmero que un escritor plo? porque no puedo poner que te gusta un vino tinto en especial por ejemplo,
de su altura se merecía. No quiero decir que lo pero a veces cambias de marca, porque al fin en cuentas es el vino tinto es lo que
informativo es aburrido, pero su publicación peca te gusta, no otro y si prefieres otra marca es porque ya te aburrió el de siempre
y ahí si es problema de la pareja, que se puede resolver hablando, y si a tu pareja
de demasiada información, poco entretenimiento,
le atrae alguien como tú del mismo sexo pues entonces algo está mal, pero se
diseño demasiado acartonado y colores feos. En
puede solucionar, o por lo menos sabes que fue por tu culpa y que te dejo por
pocas palabras, no me gustó su revista. A ver si el
alguien que físicamente tiene lo mismo, sin embargo si le gusta alguien del sexo
Editor se proyecta y hace algo más entretenido, opuesto, es porque quiere algo que tu no le puedes dar, y por más que te esfuer-
divertido y asimilable. ces no lo vas a poder conseguir, y ahí es donde está el conflicto. No se trata de
Yimi etiquetar a las personas hetero o gay, pero para tener una pareja tienes que estar
definido porque si no nunca vas a estar a gusto a las personas que tengas a tu
Al leer el comentario de Yimi, me doy cuenta lado y ni el bisexual va a estar a gusto porque tarde o temprano va a estar solo.
porque la gente nos ve como seres que solo pensa- Una cosa es cierta, la persona bisexual, como su nombre lo dice, es dos, dos
mos en la diversión superficial y en el pensamien- caras, dos mundos, dos personalidades, cual es la verdadera? Si algún bi quie-
to errado, y porque están convencidos de que a los re tener hijos, y formar una familia, no se va a quedar ahí, va a tener siempre
gay solamente les llama la atención o dicen que el gusto por lo hombres y tarde o temprano los va a buscar, porque es un ser
algo es de buen gusto si tiene colores chillones o humano, es aceptable y comprensible, pero que va a pasar con su esposa y el
amante? el bi por lo general es egoísta, piensa en su satisfacción sin pensar a
exceso de adornos, quien dice que los gais no gus-
quien se lleva entre las piernas.
tamos de leer mucho y, ¿qué es para tí la esencia
Todo esto lo digo porque tuve dos relaciones con bisexuales, y siempre fue lo
gay?... Realmente deberías pensar antes de decir
mismo con los dos. Al no definirse no saben lo que quieren, más que satisfacer
algo y generalizar que todos los gay pensamos sus necesidades sin compromisos, y está bien siempre y cuando no arrastren a
igual que tú o que tenemos los mismos gustos por los demás, pero eso es imposible.
el hecho de ser gais... Así que no generalices Yimi, Espero que podamos estar en contacto y que debatamos el tema más a fondo,
y si algo no es de tu agrado no nos metas a todos no para pelear sino para tratarlo de comprender más y que ustedes entiendan
en el mismo saco que a ti. también el punto de los demás. ¿Vale?.
Paúl Iñigo
La portada de esta edición de Knot,
como las de los números anteriores,
es tanto una propuesta estética como una
declaración de principios. Cuando se pro-
puso esta imagen del ilustrador español
Javier Muñoz para preceder esta publi-
cación, algunas preguntas rondaron por
nuestro centro de operaciones: ¿Acaso el
dibujo del cuerpo de un individuo sin ca-
beza no resulta agresivo? ¿Su publicación
no es también una contribución simbólica
a la violencia? ¿Generará rechazo entre
nuestros lectores?
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Cuerpos Incompletos
derechos de primer y segundo orden, xualidad Agravada”, que convierte en delito
sino por un hecho más evidente y crudo: las orientaciones sexuales y las expresiones
el exterminio del que están siendo blanco de género diferentes a las heteronormati-
bajo la mirada apabullante de algunos vas y que legitima la pena de muerte para
regímenes políticos y militares. algunas personas LGTB. Esta iniciativa,
retrógrada y violadora de los derechos hu-
Mientras preparábamos esta edición, manos desde cualquier punto de vista, aplica
a nuestros correos electrónicos llegaban además severas restricciones para el libre
sendos mensajes de dos países diferentes ejercicio de las denuncias y demandas por
y distantes entre sí: Honduras y Uganda, parte de algunos grupos activistas en dicho
en los que se denunciaban los atropellos país. Como era de esperarse, una decisión
que sufrían algunos representantes de la de este tipo ha estado apoyada por la Iglesia
comunidad LGTB. Del primer país, se nos Anglicana y el ala social más conservadora y
informó de la triste noticia del asesinato goda del país, lo que una vez más ratifica que
de Walter Troches, uno de los activistas este tipo de planteamientos totalitarios casi
jóvenes más carismáticos y compro- siempre prosperan en una atmósfera social y
metidos con la defensa de los derechos cultural que los avale.
humanos en Honduras. En la madrugada
del pasado 15 de diciembre, hombres
aún no identificados abordaron a Tro-
La revista Knot quiere sentar su voz de protesta ante estos episodios
ches mientras caminaba por el centro
que, pese a su distancia cultural y geográfica, no deben considerarse
de Tegucigalpa y le propinaron dos tiros
como “hechos aislados”, pues es la matriz heterocentrada la que explica
por la espalda, ocasionándole la muerte
en gran medida el sentido y la función de cada uno.
inmediata. Troches era uno de los más
férreos opositores al régimen que el 28
de junio derrocó al presidente Manuel
Zelaya y llevó al poder al Presidente del ******
Congreso Roberto Micheletti y luego a La tradicional sección Collage, inicia
Porfirio Lobo Sosa. esta vez con un texto del docente Álvaro
Hernán Plazas –quien participó en la edición
Uganda también es un país tropical, anterior- titulado “LGTB, más que un acróni-
pero ubicado en África. Desde octubre mo”, en el que analiza las implicaciones polí-
del año pasado, el parlamento de este ticas, sociales e individuales de la utilización
país ha discutido sobre la llamada “Ley del acrónimo LGTB al interior del activismo
Anti-homosexual” o la “Ley de Homose- latinoamericano. El licenciado Alejandro
Viedma intenta responder la pregunta qué
esconden los silencios y manifiestan los
cuerpos de las mujeres lesbianas y los hom-
bres gais en su texto “Angustia por clóset”.
Continúa...
Continuación de la Carta del editor
chatearg.com
www
www
Rodrigo Sandoval Araújo
Nació en Sogamoso, Boyacá, con alma llanera y brasi-
Alejandro Viedma lera. Comunicador social de la Universidad Javeriana
Tiene 36 años y es licenciado en Psicología de la y estudiante de Ciencias Políticas de la Universidad Nacional
Universidad de Buenos Aires. En el último lustro se ha de Colombia. En la actualidad es asistente de investigación
desempeñado como terapeuta y coordinador de colectivos de de Corpovisionarios, organización que hace investigación y
reflexión para varones gay en la institución porteña Puerta consultoría en Cultura Ciudadana. Ha trabajado como colum-
Abierta a la Diversidad, de la Federación Argentina LGBT. nista y reportero de la revista Directo Bogotá y desde febrero
Ha realizado diversos postgrados, entre los que se pueden de 2009 es colaborador de Ágora, suplemento político del
mencionar el de Clínica Psicoanalítica, Acompañamiento Te- Diario Despertar de Oaxaca (México).
rapéutico y “Amor, Saber y Goce en las Estructuras Clínicas” I
y II. También ha participado en varios congresos, simposios, Tal vez el más completo instrumento de expresión es mi
foros y conferencias en Buenos Aires y en otras ciudades del cuerpo. No me lo puedo imaginar incompleto o diferente. Con
interior de Argentina. todos sus defectos y virtudes, con sus dolores y placeres. El
cuerpo es el lugar de uno, en el que nadie, ni el Estado, ni la
El cuerpo para el psicoanálisis es algo a construir por familia, ni los amigos, deberían meterse. El cuerpo, más que la
identificación con un Otro, identificación fundante, primaria mente, es uno.
para Freud, que luego Lacan retoma en su conceptualización
del estadio del espejo. Es, además, un territorio erógeno, una
superficie de otro orden de lo netamente biológico, orgánico.
Como a los humanos el lenguaje nos precede, el cuerpo es sig-
nificante. Es un lugar que aloja y manifiesta, expresa síntomas
cuando no hay tramitación vía palabra.
Cómplices
Ilustracción Portada
Omar Sanabria
Tiene 24 años y vive en la Ciudad de México. Licencia-
do en Comunicación y Periodismo, es un colaborador
constante de la Agencia de Noticias sobre Diversidad Sexual
(anodis.com) y también ha escrito para la revista española
ZERO. Ha laborado en el sector privado en áreas afines a la
Comunicación Organizacional y en el sector público en el
departamento de Síntesis, Análisis y Monitoreo de Medios
dentro de Comunicación Social. Dentro de sus hobbies están
las artes escénicas y plásticas, la música, la lectura y el cine.
Cree fielmente que “La diversidad es la que enriquece”.
Javier Muñoz
“Pintando, a veces pides a gritos que te entiendan”,
dijo alguna vez en una entrevista este ilustrador y
caricaturista pamplonés de 28 años nacido el mismo día
que Woody Allen: 1 de diciembre. Licenciado en Bellas
Artes de la Universidad del País Vasco y con cursos de
Comunicación Audiovisual de la Universidad de Navarra,
Muñoz tiene una dilatada carrera como ilustrador en
diferentes medios nacionales e internacionales, entre los
que se encuentran CNN.com, Diario de Navarra, Grupo
SIENA, Diario de Noticias y La Opinión de Tenerife. Ha
participado en varias exposiciones colectivas y realizado
dos individuales: A pesar de pensar (Pamplona, 1999) y
Talentos Hispanos (Atlanta, 2005). Aun así le queda tiem-
Tim Manning po para escribir cuentos y actualizar su blog El Canódro-
mo (elcanodromo.blogspot.com). Está convencido de que
es neófito en este mundo: “Imagino que las cosas serían
Ha sido activista desde los años setenta, y fue
más fáciles si hubieran existido vidas pasadas”.
miembro del colectivo fundador de uno de las prime-
ras líneas de atención y apoyo telefónico en Europa para la
comunidad LGBT. Después de una larga carrera trabajando Pinté aquella espalda sin cabeza a partir de un modelo
como productor, periodista y presentador en la radio y la te- del natural, hace dos o tres años, en los talleres de pintura,
levisión en el Reino Unido, ya vive en Gran Canaria (España) con Antonio López y Juan José Aquerreta, en la Universidad
y dirige las redes sociales gaytravellersnetwork.com y de Navarra. No hay mayor inspiración que la propia reali-
dad: mirar, mirar, mirar...
gaybear2.com.
Gustavo Barrientos
Los fieles oyentes del programa Elocuencia 8080, de
la estación de radio de la Universidad de las Américas
Puebla, saben que cada vez que este estudiante de teatro
toma los micrófonos, los sorprenderá con sus apuntes inte-
ligentes y punzantes. Tiene estudios en filosofía, historia del
arte y literatura. Presidente del Colectivo Diversitas, con el
que ha organizado eventos y conferencias sobre Diversidad
Cómplices
Hasta el momento el presidente de Ugan- en plena infancia por permitir con su silencio,
da, Yoweri Museveni, se ha distanciado de la semejante ignominia contra el libre desarro-
controversia al comunicar que el proyecto de llo de la personalidad, que está tipificado en
ley es demasiado enérgico, por lo cual está el derecho internacional de Roma, “Derechos
pidiendo que se retire la disposición de la pena Humanos”.
de muerte. Pero, no se puede dejar de lado,
revistaknot.com
que es la misma persona que ha expresado en Lo que está claro para los organismos
repetidas ocasiones que la homosexualidad es internacionales es que de ser aprobado el
la gran plaga que se posa sobre África. proyecto, Uganda-Rwanda incurrirán en la
violación de distintos tratados internacionales
Grupos internacionales, entre ellos el presi- de Derechos Humanos, lo cual desencadena-
dente norteamericano Barack Obama y algunos ría sanciones de muy alto nivel contra de los
representantes de gobiernos han condenado la países africanos.
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Coyuntural
Reivindicación
desde la palabra
Pese que en la actualidad el término y otros Problemas de Salud. Por unanimidad, la
“Homosexualismo” aún se hace presente Asociación Norteamericana de Psiquiatría (APA),
en boca y textos de activistas, profesionales de la retiró como trastorno, de la sección de Desvia-
la comunicación y hasta en algunos académi- ciones sexuales del Manual Diagnostico y Esta-
cos, es de recordar que éste fue excluido del dístico de los trastornos Mentales (DSM). Lo cual
diccionario de la Real Academia Española (RAE) ratifica que el ser homosexual no significa sufrir
por su uso inadecuado y peyorativo. El sufijo de enfermedad mental alguna.
-ismo, añade a la palabra “homosexual” entre
sus múltiples variaciones el significado de “par- Desde el momento que se empieza a aislar el
tidario de” y “enfermedad de”. Estas variacio- término “homosexual” de la condición patológica
nes sugieren, en el primer caso, que la persona se asigna el sufijo –idad, que implica “calidad de”.
homosexual es un alentador de conductas Siendo el uso correcto la palabra “Homosexua-
homosexuales, y en el segundo que se es una lidad”, no solo desde un contexto reivindicativo,
persona con deficiencia mental. sino también, desde su validación lingüística por
la RAE, que toma como único termino valido “Ho-
Recapitulemos que para el año 1990, la mosexualidad”. Así que la propuesta para todos
Organización Mundial de la Salud (OMS) exclu- aquellos que están inmersos en una realidad con-
yó la orientación homosexual de la Clasifica- textualizada en la diversidad, es que desde ahora
ción Estadística Internacional de Enfermedades partamos por tener un discurso libre de estigmas.
SOCUMES se suma a la
despatologización de la transexualidad
La Comisión Nacional de Atención Inte- enfoque binario socialmente normado de
gral a Personas Transexuales, del Centro reconocer sólo dos identidades de género:
Nacional de Educación Sexual, la sección de Masculino y Femenino.
Diversidad Sexual de la Sociedad Cubana Mul-
tidisciplinaria para el Estudio de la Sexualidad El texto apoya “la retirada de la tran-
(SOCUMES), en Asamblea General de Asocia- sexualidad de la clasificación internacional de
dos, emitió una declaración en la que se pide, enfermedades mentales” del Manual Diagnós-
se elimine los comportamientos transgénero de tico y Estadístico de las Enfermedades Menta-
los desordenes de la personalidad y la sexuali- les (DSM-IV) de la Asociación Americana de
dad, como patología. Psiquiatría y de la Clasificación Internacional
de Enfermedades (CIE10) de la Organización
Al dejar de ser la transexualidad una pa-
Mundial de la Salud (OMS). Antes de que
tología, no es necesario buscarle cura, dejando
sea publicada la actualización de la DSM-V
la persona libre para que se desarrolle como
versión del manual en el 2012, por parte de
un ciudadano, que merece por parte del Estado
la Asociación Americana de Psiquiatría.
y la sociedad respeto. Y cuente con los me-
dios necesarios para que exprese libremente
Se debe considerar que estas clasificacio-
su identidad/expresión de género, y obtenga
nes perpetúan y profundizan la discrimina-
el apoyo necesario cuando es afectado por la
ción hacia las personas transgénero, causan-
estigmatización social y cultural. Esta pobla-
do daños físicos y psicológicos irreversibles
ción puede ser vulnerada en la marginación,
que pueden llevarlas hasta el suicidio.
la discriminación y el estigma, basados en el
más que un acrónimo
(LGBT como categoría Por Álvaro Hernán Plazas
Ilustración Nicolás Arteaga
de visibilización) www.flickr.com/photos/nomeacuerdo
entre las identidades como al interior de cada Son estas tres últimas identidades trans las
una de ellas. que en contextos latinoamericanos son amplia-
mente reducidas y soslayadas sociocultural-
Los procesos LGBT tienen una clara re- mente, tanto así que en la inmensa mayoría de
presentatividad política, toda vez que aquellas los casos estas mujeres deben recurrir al tra-
revistaknot.com
personas que se leen dentro de cada una de bajo sexual, y a todas sus implicaciones, como
sus identidades forman parte de un sistema única fuente de ingresos. Además, se hace
político, el cual incide en gran medida en el relación al tránsito en el género de lo masculi-
sistema social y cultural; pero este acrónimo no hacia lo femenino, ignorando por completo
coloca en un mismo nivel las características, el tránsito en el género de lo femenino a lo
realidades, particularidades y singularidades en masculino. Es por esto que resultaría complejo
las respectivas realidades de cada una de estas el circunscribir a las identidades trans dentro
identidades. Esto último puede resultar inapro- del abanico LGBT.
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cas, culturales y sociales, son las que menores una estructura homogénea que permita el pro-
competencias tienen en la participación de este pender por avances comunes, integraciones de
ejercicio como resultado de la discriminación proceso ni estructuración de discursos unifica-
histórica y sistemática de las que son objeto. dos, limitando las posibilidades de incidencia
colectiva aunque sí ampliando las opciones de
Resulta sano entonces el reflexionar si el visibilización, pero con la vulnerabilidad de ser
acrónimo LGBT está siendo manejado de ma- asumido como objeto y no como sujeto de su
nera adecuada, si resulta pertinente el pensar propia evolución.
20 comentarios knot@revistaknot.com
Por Alejandro Viedma
alejandroviedma08.blogspot.com
Fotografía stock.xchsng
cho en procesos singulares que arrojan seme- sona que tuvo la necesidad de tapizarse, de
janzas pero también, por la variable de género cubrirse, de revocarse, de auto exiliarse, de
atravesado, diferencias entre lesbianas y gais1. aislarse al modo de llevar consigo un walkman
(¡qué antiguo soy!) gigante cuyos auriculares
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por clóset
Angustia porque el sujeto s
silencios y ocultamientos laberíntic
la exposición impune de contenid
en las interaccion
propio dentro de una burbuja, que más que tener porque explotó al chocarse contra la primera
la capacidad de disolverse fácil y rápidamente, pared heteronormativa, paradójicamente tam-
va transformándose en una armadura que hasta bién fue deviniendo en callo en la estructura
puede llegar a oxidarse con el paso del tiempo, a del sujeto que se enmascara, porque ese vivir
fusionarse con otros aspectos de la subjetividad y en el placard actúa a modo de objeto contra
así producir efectos malignos, dañinos intra muros. fobígeno ante la angustia. Continúo con Rey:
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Abriendo
se enmaraña en las puertas
cos, a causa de La salida del armario de una persona signifi-
dos homofóbicos
ca la revelación de su elección de objeto homo-
sexual, o sea, el asumirse como lesbiana, gay,
o como otra categoría estigmatizada (bisexual,
Para la sujeto lesbiana o el sujeto gay que Cito nuevamente: “Ahora bien, es un hecho
está en el closet, la angustia, al decir de Freud, que ninguna superación, ningún salto se pro-
tendría la función de señal de alarma por el duce sin el sufrimiento7”. Esta oración puedo
peligro ante algo, peligro por una inminente relacionarla con que lo que se diga en la salida
pérdida de amor, por la posibilidad de desalojo, del clóset no es sin costos (no obstante estar
de exilio proveniente del Otro. totalmente adentro de aquel acarrea más con-
secuencias negativas), y siempre es necesaria la
Jacques Lacan, en el seminario X, nos dice elaboración del suceso en un tiempo posterior.
que la angustia emerge cuando aparece algo
en ese lugar (en el espejo) donde no se debería ¿Se transfiere, en la salida del placard,
ver, donde debería haber una opacidad, cuando la angustia al otro? El coming out de alguien
se produce lo visible en un punto opaco. Otra produce en los demás angustia porque eso que
definición de la angustia sería: lo que no tiene debería haber permanecido velado (que el sujeto
palabra. siga “tapado”, que no hable sobre su orientación
homosexual) salió a la luz. Muchas veces para
El espacio imaginario luego deviene real. la familia o los amigos de una persona lesbiana
Ese objeto armario convivirá con la persona o gay, la revelación de la homosexualidad de
gay o lesbiana hasta que lo pueda “donar” a un esta última es algo inesperado, se produce la
otro, tiempo en el cual se perturba el silencio. angustia porque justamente para aquellos se
Allí algo logra aflojarse, cuestión que puedo trata de algo loco que irrumpe. Por tal motivo,
escuchar cada vez que un paciente viene a su en muchos de los seres cercanos a la lesbiana o
terapia a hablar de lo que sintió después de al gay posteriormente opera la desmentida, el no
contarle a alguien sobre su orientación sexual: querer saber nada de ello, a pesar de que ya se
alivio, por quitarse “un peso de encima”. lo conoció.
Que hablen
Conclusión los propios
Siempre habrá algo del orden de lo ina-
bordable del todo en el proceso de la salida
protagonistas y
del ropero. Casi sin pausa, uno sale, entra otro.
El hijo habla, el padre silencia. Los militantes
gritan, la sociedad vocifera: “¿por qué no se lo
no sus cuerpos
guardan?, ¿qué necesidad tienen de contarlo?,
¡eso tiene que permanecer en su privacidad!”.
productores de
Y también, casi sin pausa, ciertos sujetos
continúan cumpliendo el imperativo de mentir,
síntomas, somas
de esconder, de silenciar, por lo cual sus cuer-
pos siguen sintomatizando. Porque lo que no
verborrágicos de
pasa por la palabra, se aloja en el soma.
lo diverso.
3. Ibidem.
Lugares y redes para que el closet deje de 4. Granados Cosme, 2002: 95.
26
Hemeroteca
¿No has visto nuestras ediciones anteriores?
Acerca la silla más cómoda, sírvete una taza de café o
una copa de buen vino y préparate a leer las ediciones
anteriores de la revista virtual para la diversidad sexual y
de género de Hispanoamérica. Knot.
05
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04 03
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02 01
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ejemplo de cómo los movimientos de trans- quitar las etiquetas y estereotipos. Sin Nombre
formación social a veces comienzan con un era una organización estudiantil diferente y
evento individual que de manera inesperada nuestra identidad reflejaba esa idea. Nuestro
crece en proporción. Sin ánimo de convertir primer logotipo era una huella digital. La idea
éste en un espacio autobiográfico, puedo decir era que todas las huellas digitales son únicas
revistaknot.com
que iniciar una asociación para personas LGBT y diferentes unas de otras y al mismo tiempo,
en la Universidad de las Américas Puebla fue todos los seres humanos tenemos una. De la
uno de los resultados de mi proceso de salir del misma manera, la identidad sexual es una ex-
clóset. Durante una sesión terapéutica con uno periencia única pero esa experiencia nos une a
de los consejeros de la universidad, nos encon- todos. Encontrar cinco integrantes dispuestos a
trábamos discutiendo las dificultades que yo poner su nombre en una forma de registro fue
estaba experimentando para conectar con otras un reto aún mayor. Por fin pudimos convencer
personas gay. Mi terapeuta sugirió empezar un a algunos integrantes más.
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procurador
Collage
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Él aprendió que
Collage
alas a los menos Tal vez también acabe con el derecho que tie-
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Beatriz Preciad
Aquella filósofa bigotuda
Fotografía Lydia Lunch
www.beatrizpreciado.co
Pero quizás el protagonismo que ha adqui- do Pornoterrorismo o Feminismo Porno Punk.
rido esta filósofa radica en que sus reflexiones Se ha definido una “transgénero pansexual” y
no solamente involucran el pensamiento sino ha manifestado que no cree en Dios y que no
también las acciones, pues en las páginas de quiere tener hijos.
su obra no solamente aparecen algunas de las
reflexiones más originales sobre los “sexos de En una entrevista con Alejandro Jodorows-
plástico y sobre la plasticidad de los sexos”, ky (desde luego, está en Youtube), Preciado
Paréntesis
sino que también está antecedido por un expresó su inconformidad con las “disciplinas”
prontuario de “Prácticas subversivas de iden- y sostuvo que el reto de la filosofía en el nuevo
tidad sexual”, en las que Preciado explica a los milenio es dejar de ser una tradición reflexiva
lectores, por ejemplo, técnicas para masturbar para interesarse por las prácticas y convertirse
un brazo o cómo introducirse un dildo en el en acción. El desparpajo en sus conversaciones
ano instalado en un zapato de plataforma. . y conferencias son tan características como su
revistaknot.com
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do:
om
terona sintética que concierne a su cuerpo y En 1999, Derrida la invita para participar
a los afectos propios. Y una vez más, quiere en los seminarios de l’École des Hautes Études
demostrarnos con su texto que la coyuntura en Sciences Sociales en París y en la capital
biopolítica de las sociedades contemporáneas francesa se convierte en una de las protagonis-
le exige a la filosofía ser no sólo una disciplina tas del incipiente movimiento queer, que tiene
reflexiva sino también práctica. entre sus más controvertidos y carismáticos
activistas al escritor seropositivo Guillaume
Preciado nació en Burgos (España) hace Dustan y su grupo de escritores del Rayon Gay.
39 años y estudió Filosofía en la Universidad Más tarde realiza el doctorado en Filosofía y
Pontificia de Comillas de Madrid, de donde se Teoría de la Arquitectura en la Universidad de
licenció Cum Laude, y la comisión Fullbright la Princeton.
becó para hacer la Maestría en Filosofía Con-
temporánea y Teoría del Género en la Nueva En la actualidad, Beatriz Preciado es pro-
Escuela de Investigación Social de Nueva York fesora de teoría del género en la Universidad
en 1993. Allí conoció a Jaques Derrida, Agnes de Paris VIII, el Programa de Estudios Indepen-
Heller, Richard Berstein y Jessica Benjamin, y dientes del Museo de Arte Contemporáneo de
se rodeó de la efervescencia de la incipiente Barcelona y en la Escuela de Bellas Artes de
teoría queer que ya postulaban Judith Butler, Bourges, entre otras instituciones.
Julia Kristeva y Teresa de Lauretis, entre otras. comentarios knot@revistaknot.com
Estamos anudados a las redes sociales
¡Anímate, anúdate a la que más te guste!
Alternos Chile Casa de reinas de
Red social alterna Gay - Lésbica Linda Lucia Callejas T Facebook Uruguay
de Chile. Red social de personas trans. Red social LGBT de Uruguay.
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Después hizo lo mismo con las uñas de po que mis ojos intentaban contener las lágri-
los pies. Colocó trocitos de algodón entre los mas. Lágrimas de ira y de desprecio, lágrimas
dedos y continuó con su laboriosa tarea. Para de autocompasión por saberme engañada. Pero
entonces ya no éramos amigas, sino soterra- aún así, logré completar la mano izquierda sin
Narrativa
das enemigas, pendientes de una declaración ninguna mácula. Lentamente, continué con su
de guerra, pero ninguna de las dos se atrevía otra mano, aspirando de cuando en cuando el
siquiera a abrir un frente. peculiar aroma del esmalte. Allí desnudas en
mitad del bosque, con las uñas bañadas en car-
Sentadas al sol, continuamos fingiendo que mín, parecíamos dos animales heridos salpica-
éramos la una para la otra, que nada ni nadie dos por pequeñas gotas de sangre.
revistaknot.com
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Gran Ca
Cartografía
hoteles y apartame
tomado el terreno
más grandes zonas de
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anaria,
un destino ideal
desde el que Cristóbal Colón partió en 1493 en su primer viaje pocos años
uista española de las Islas Canarias, se encuentran los monumentos de una
ente. Con sus vistas sobre las famosas Dunas de Maspalomas, éstos son los
entos de la conquista turística que desde los años sesenta, paso a paso, han
o de las plantaciones de plátanos y tomates, transformándose en una de las
e vacaciones en todo Europa, una mina de oro para las islas y para España.
revistaknot.com Cartografía
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exhib
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Radiografía de un
bicionista Por Omar Sanabria
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Lo que le depara el
destino
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s
?
Trapecista
Fotografía
Bloodygold
Fotografía
Nos quedamos tan sólo unos instantes con ¿Quién es Yogurinha Borova?
varias preguntas sobre ese personaje llamativo Yogurinha Borova es una Diosa Inspiradora de
y misterioso al mismo tiempo, e incluso lanza- Música, Arte, Poesía y Ciencia, una Ninfa inspi-
mos hipótesis al aire. Sospechamos que quizás radora de las fuentes, adorada desde tiempos
Borova era un sueño, producto del exceso de remotos hasta nuestros días.
imaginación y fantasía, o una diosa que se
había escapado mágicamente de las viñetas de Usted se ve como una persona multicul-
un cómic, o un cuadro de Andy Warhol que se tural, al verla no resulta saber de que país es
había humanizado. usted. ¿Eso hace parte de su forma de ser?
El cantante cubano Silvio Rodríguez dice en una
Y no lo lograron. Queríamos saber más de de sus canciones “Yo soy de donde hay un río...”,
ella y no nos conformaríamos con información y el poeta español Jorge Manrique escribió en
que no fuera de primera mano. Y por eso la en- sus Coplas por la muerte de su padre, que “Nues-
Entre Nos
trevistamos. Y por fin supimos algo más de la tras vidas son los ríos que van a dar a la mar”...
“Mujer que vino del frío”, que era una danzari- yo soy así y así seguiré, como también dicen los
na e intérprete española, imponente y rabiosa, de Alaska y Dinarama.
cuyo cuerpo es un campo experimental y mul-
ticolor, que puede ser múltiples personas y al ¿Por qué dice que usted es “La mujer que
mismo tiempo seguir siendo ella. Nos comentó vino del frío”? ¿Qué simboliza este elemento
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contrario.
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Eduardo es el
lápiz y Yogurinha
el papel
Entre Nos
revistaknot.com
a detrás de
Yogurinha
¿Cómo se te ocurrió construir a Yo-
gurinha Borova? ¿Qué conceptos querías
utilizar?
Yogurinha surge sin ninguna pretensión. Creo
que es de las cosas más casuales que he hecho
en mi vida. Quizás por eso tiene algo de frescu-
ra. Y nunca usé ningún tipo de concepto para
darla forma, la intuición, el corazón y mis tripas
lo hicieron todo.
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el erotismo y el sufrimiento
“Me tocó ser distinto. No porque lo hubiera decidido o escogido sino
porque me tocó. Y al tocarme ser distinto, tal vez me tocó ser artista,
me tocó ser marica, me tocó ser como soy. Y no me arrepiento”.
“En Europa, ya no nos apedrean. Ser homosexual es menos vergonzoso
y menos grave que en Colombia; país latino, católico y machista”.
Luis Caballero
Marta Traba, una de las críticas de arte No creo tampoco que se pueda llamar
más importantes de Colombia, conocida por ambigua la relación sexual entre dos hombres
sus comentarios mordaces y fulminantes, o entre dos mujeres. Es una relación tan directa
lo llamó sin mayores rodeos el “gran pintor y tan clara como la relación heterosexual.
de las nuevas generaciones”. Luis Caballero
(Bogotá, 1943-1995) fue uno de los primeros Se trataría entonces de una ambigüedad en
artistas colombianos –quizás el primero- en la acción y en ese caso estaría ya más de acuer-
declarar abiertamente su homosexualidad, y do puesto que pienso que cualquier relación
esto no solamente en su pintura. Expresó que humana es siempre ambigua, y esa ambigüe-
pintaba solamente lo que le gustaba y apasio- dad trato de representarla formalmente pero
naba y encontró belleza en la imagen del hom- no sexualmente. No me da miedo clarificar.
bre de la machista sociedad colombiana, algo Pero las relaciones humanas nunca son claras.
que nunca antes se había considerado enrique- No me interesa además tratar de clarificarlas.
cedor y estético. Estaba convencido de que el Sería reducirlas. Lo mismo que no quiero defi-
ser homosexual le dotaba de una sensibilidad nirme porque creo que sería limitarme.
especial y que lo hacía vivir de una manera
diferente. En una ocasión sostuvo lo siguiente: Condenaba al cristianismo y su oscura
“El verdadero problema del homosexual no es visión que indica que el único fin del placer es
el del pintor, el decorador o el peluquero. Es el la procreación y descarta los placeres puros,
del homosexual que trabaja en una fábrica. Ese y que cubría al desnudo porque lo considera
sí sufre. A ese sí lo apedrean”. impuro, profano.
que se elevan tensos al cielo, o que sencilla- un nuevo lenguaje dentro de la pintura; que
mente reposan sobre su propia sangre; manos no es ni clásico, ni vanguardista , ni moder-
revoloteantes, que presionan masas de carne nista; podrá ser acaso figurativo o naturalista
o escasos rostros sucumbidos de sufrimiento; o manierista. O sencillamente no se le puede
revistaknot.com
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Caballero quería
que sus pinturas
tuvieran una entera
y eterna libertad de
emociones
alguno -al igual que todas sus obras- pero que
se conoció por la crítica como la “Cámara del
amor”, un cubo de 13 paneles del que final-
mente se conocieron cinco más, (se cree que
Caballero no los exhibió por motivos de costos
de transporte). Para lograr en- volver al espec-
tador en el espacio de las seis parejas y de las
dos figuras solitarias que flotan y reviran, que
se extiende por el espacio en búsqueda del
placer amarillo (intenso), en una elongación de
la carne deseosa del amor azul (profundo); que
estremecen sus extremidades entre las barreras
del pálidos colores; en un refinado erotismo
superior al simple contacto corpóreo y sexual.
Caballero no pretendía que sus obras medianamente instruido en el arte. Es por todo
fuesen serviles, ni que satisficieran al público, esto que Caballero a pesar de pasar su vida
tampoco pretendía recibir enormes transac- pintando cuerpos nunca cae en la repetición
ciones monetarias, sino que quería que sus como lo hacen mediocres e inmundamente
pinturas tuvieran una entera y eterna libertad comerciales pintores como Alejandro Obregón
de emociones del pintor y que produzca al mal que abandonó la violencia de sus comienzos
llamado espectador muchas más cosas que la por dedicarse a pintar un ave carroñera que
simple observación de formas, sino emociones, dignamente aparece en el escudo de nuestro
diálogos e imaginación de mundos diferentes. país. O como otro de los “ilustres” de nuestro
país: Fernando Botero, que atropellan toda
Sin la obra de Caballero el arte colombiano estética y cae en temas tan vacíos como las
estaría sumergido en una fatalidad decorativa. proporciones de sus figuras.
En vanas corrientes sin nada que escupirle
en la cara a un público tan desinteresado por Por fortuna se pudo obtener una produc-
nuestro arte. ción bibliográfica de Caballero durante sus
años de vida, gracias a que sus obras tenían
Es gracias a la autonomía de sus temas: una gran importancia pues se expusieron en
hombres y escasas mujeres; si acaso podríamos importantes galerías de Europa, América del
dar género a esa figuras, sino es por su falos Norte y del país reconociendo la importante
y disimulado seno, por la majestuosidad de labor de los galeristas que documentaban las
la técnica utilizada, por la poca necesidad de obras, los críticos y jueces de las bienales en
realizar estudios previos a la ejecución de una las que participó, las reseñas de los libros que
pintura, por darle al dibujo una reivindicación, ilustró todo esto para que hoy por hoy apasio-
por la escasa utilidad del color y la intensidad nado por el buen arte puedan conocer de este
de emociones que producen ante un público genio de la pintura Colombiana.
comentarios knot@revistaknot.com
S a n g re, s u
Para Platón, el cuerpo era la cárcel del alma. William Blake diría más tarde
que el cuerpo era la parte visible del espíritu. Y Judith Butler sostendría
que son los discursos, las normas y las prácticas las que permiten conocer
la realidad o la materialidad del cuerpo. Para Knot, el cuerpo es un buen
tema sobre el cual escribir. Así lo han entendido los colaboradores de esta
edición y el resultado es un dossier lleno de sangre, sudor y sexo.
udor
Dinami
el Brevísimas consideraciones
sobre cuerpo y hormonas
efecto, con esa simple frase, con esa sencilla ac- Hay mucho de peligroso en el cuerpo.
ción, “micromutaciones fisiológicas y políticas”1 Regular sus quehaceres e imágenes ha sido
suceden en el cuerpo del naciente ser, definien- la principal obsesión del sistema político y
do el nombre, el modelo de conducta, el color económico que comenzaba a consolidarse con
de la ropa, la forma de caminar, los juegos, la el estallido de las Guerras Mundiales y sus
decoración de las paredes, el sanitario al que industrias tecnológicas. Previo a ello, a finales
tendrá acceso, el cuerpo con el que se relacio- del siglo XIX, la acción biopolítica encontraba
nará sexualmente, etc. Para ser un “hombre” mucho sentido en las formas de exteriorización
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tar
g é n e ro
cuya masculinidad o feminidad dependerá del con el cuerpo. ¿Por qué no?
suministro puntual y obligado del tratamiento: comentarios knot@revistaknot.com
una condena de por vida.
Es así como las hormonas “pasan de ser 1. Utilizo aquí la expresión de Beatriz Preciado sobre la conforma-
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www.radiodiversia.com
7 días a la semana 14 horas diarias junto a ti!
radio.diversia
oyentesrd@hotmail.com
Hombres s
Pe n e s e n l l a g a s y m á q
Por Ruben Campero
www.generoydiversidad.org
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sin cuer
uinas de carne
po:
Puede que “Hombre” sea una palabra que son vistas aún como meros cuerpos-carne que
admita varios significados, en tal caso ¿cuándo circulan en el mercado masculino, moneda
un hombre es un varón (alguien real, concreto, de intercambio o símbolo del estatus para un
con cuerpo) y cuándo una entidad abstracta, hombre. Esposas, prostitutas, violaciones ma-
descorporizada, representativa de la especie? sivas, cuerpos moldeados por cirugías, etc. son
algunos ejemplos.
Con “El Hombre” ¿asistimos a un mero jue-
go de significados? o ¿tiene un efecto concreto Ser mujer para el imaginario patriarcal es
en la forma en que pensamos y se piensan los ser cuerpo sin subjetividad definida, materia
varones? Es más, ¿cómo se concibe el cuerpo asociada a la naturaleza que debe ser domi-
de un varón particular, cuando “Hombre” resul- nada por la razón (masculina). El hombre en
ta ser la expresión abstracta del ser humano? cambio es lo abstracto, lo racional, lo propia-
mente humano, sujeto por definición con poder
para mirar y nunca ser lo mirado, para dar
A su imagen y nombre a todos los seres de la tierra (incluidas
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tag en su estudio sobre el Camp, donde refiere porno, cuya cuidadosa fotografía protege el
el uso de pestañas descomunalmente grandes y exceso de visibilización de los llamados “órga-
rizadas, pelucas cuidadosamente peinadas y te- nos sexuales”. En contraste, la adaptación del
ñidas de colores fluorescentes, plataformas de 74 presenta, casi a manera de personaje, una
20 cm y medias de red que atrapan las piernas vagina fumadora que habita el cuerpo de una
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siempre expuestas, para poner en evidencia bailarina del “Mile High Club”.
el uso de dispositivos culturales/”artificiales”
que conformarán al sujeto mujer. Este mismo Emmanuelle viajó al espacio lo mismo que
proceso es el que observo en algunos de los se encontró con un fogoso Drácula, apareció en
trabajos de Annie Sprinkle, quien no es de Venecia y regresó en el tiempo como Cleopatra;
extrañar que haya comenzado su carrera porno desde 1969 y hasta el 2006, encarnada por
durante los 70. vaginas que se ajustan al uso de la época, no ha
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dejado de protagonizar aventuras y mostrarse los dispositivos móviles con cámara integrada
mediante diferentes medios (desde la TV por para captar cualquier momento, la televisión
cable y el DVD, hasta sus propios canales en la y los medios masivos se han convertido en los
red). Estamos ante el nacimiento de la porno- métodos pedagógicos y de representación más
grafía como cultura de masas: las vaginas no importante de nuestras sociedades. La hipe-
sólo agitan penes, también economías y nuevas rrealidad televisiva registra el performance y
industrias. lo institucionaliza, a través de la veracidad de
la imagen/sonido en movimiento, que hasta el
En 1972, para hacer más grande la estela momento parece la ilusión óptica más sofistica-
del boom Emmanuelle, aparece en la escena da del siglo pasado y que difunde la forma en
americana otro filme cuyas vaginas abarca- que debe comportarse cada individuo.
rían la pantalla entera: Deep Throat (Garganta
Profunda) cuenta la historia de una vagina Comencé escribiendo estas líneas pensan-
insatisfecha (la inmortal Linda Lovelace) hasta do en qué diría la vagina si hablara, pero de
el feliz descubrimiento de tener el clítoris en pronto me percaté de que la vagina parlante
la garganta, debido a una mutación genética. es sólo la representación, pensaba en cuántas
Satisfacer este clítoris mutante será una acción mujeres han observado de cerca cada pliegue
complicada de conseguir de su cuerpo, qué diría un órgano tan escondi-
do y codiciado, expuesto sólo al momento de
Mientras Linda Lovelace abre las bocas otorgar vida o placer. La imagen, el sonido, la
americanas a la práctica de la Garganta pro- representación de “lo femenino”, de los per-
funda y las mujeres y las minorías sexuales sonajes que aparecen en estas escenas porno
acceden por primera vez al consumo públi- pedagógicas hiperreales ponen en evidencia
co de la imagen pornográfica, se sublevan algunas de las prácticas, miedos y tabúes de
en Francia las multitudes obreras y estu- una sociedad. Al significante vagina le corres-
diantiles, los colectivos pacifistas y antirra- ponde una representación fabricada a fuerza
cistas extienden sus críticas al patriarcado, de momentos históricos y signos culturales. La
se organizan las primeras manifestaciones vagina parlante no es una utopía pero no es lo
feministas y aparecen los primeros grupos común.
de “acción homosexual revolucionaria. 1 comentarios knot@revistaknot.com
El cuerpo es lo primero que existe para el si por esa vía pudieran alcanzar el cariño y la
bebé. Podríamos decir que el bebé es un “puro aceptación que no se ha recibido en general.
cuerpo”. Así vive la realidad, como si todo lo
que le pasara fuese que su cuerpo está a gusto Es bastante normal que haya partes del
o que su cuerpo le duele, o le hace sufrir. cuerpo que nos gusten y otras que no. Lo que
Y otros son los que se lo cuidan, los que le no debe pasarnos es que lo rechacemos global-
hacen que vuelva a sentirse a gusto, los que lo mente. Que le tengamos aversión y nos sinta-
alimentan, los que lo lavan o lo acarician. Por mos incómodos por ser como somos. Que nos
eso son tan importantes los otros para adquirir vayamos ocultando de los demás porque nos
una buena conciencia y un buen sentimiento de sentimos horribles, feos, desagradables...
nuestro propio cuerpo.
El gusto por nuestro cuerpo se va consti-
Si cuando nos han cuidado nos han hecho tuyendo desde pequeños, en relación con los
sentir angustia o temor respecto a tener un mensajes que recibimos de aceptación o recha-
dolor o fiebre, o no nos han calmado, apren- zo. Los que nos rodean se encargan de marcar
demos que hay que angustiarse por ello. Si no nuestro cuerpo con etiquetas sobre su belleza,
nos lo han acariciado adecuadamente, o no nos su fuerza, su armonía, y lo vamos viviendo
han querido, igual podremos sentir que nuestro como feo o bonito, fuerte o débil, atractivo o
cuerpo no es agradable o deseable, y por tanto repulsivo, normal o no. Independientemente
nosotros en su conjunto. de cómo sea en realidad. Y nos lo creemos de
forma duradera.
Así, muchos gais y lesbianas que no se han
sentido aceptados desde muy pequeños, o que El estar acomplejado con el propio cuerpo
no han vivido una seguridad en su hogar, pue- puede llevar a provocar el rechazo de los otros,
den rechazarse, y polarizar este rechazo en su por reacciones inconscientes y mensajes cor-
cuerpo. Vivirlo como algo ajeno, que no ayuda porales, con los que se expresa temor al otro, o
Dossier
Por otro lado puede ocurrir que haya sido Es probable que muchos gais se empeñen
admirado con muchos piropos, si el niño o en cultivar su cuerpo y en embellecerlo, por
la niña es guapo, pero al no sentirse querido una necesidad desmedida de ser aceptados,
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Este fenómeno se agrava con la edad, bién afectiva, frente a los otros y al verdadero
cuando los atractivos físicos que se han valo- contacto con los demás.
rado tanto, van desapareciendo.
Es necesario cambiar un planteamiento
Para algunos el rechazo vivido por la po- de vida que se basa en realidad en una gran
sibilidad o el hecho de ser gais o lesbianas, les desconfianza en los otros, por el de cultivar
hacen vivirse como fantasmas, sin un cuerpo relaciones más sólidas, amorosas y confiadas.
integrado. Usan su cuerpo como un objeto,
necesario, pero no se viven desde él. Esto El cuerpo debe ser fuente de gozo y placer,
puede dar lugar a problemas relacionados con aunque no sea tan agraciado como nos gus-
la alimentación, como anorexias y bulimias, o taría. Debe ser integrado en el conjunto de
fijar su sexualidad en fetichismos en los que el nuestra personalidad, para que al perder parte
cuerpo es puesto en escena como algo mani- de su atractivo con la edad, nuestro valor, no
pulable de forma sado masoquista. Necesitar el decaiga, ante nosotros mismos. Y tampoco
dolor para sentirlo y sentirse vivos. sintamos que nos volvemos invisibles.
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o culturales?
Ni los órganos genitales ni los cromoso- • Síndrome de Turner y su variación Mosai-
mas ayudan a determinar el “verdadero” sexo cismo de Síndrome de Turner: mujeres con
de las personas, menos su expresión de género. 45 cromosomas X.
No podemos basarnos enfáticamente en las
gónadas, las hormonas o aparato reproductor • Síndrome de Klinefelter, varones 47 cromo-
interno de los cuerpos. Cada persona nace con somas XXY.
una combinación única de todos estos facto-
res, las diferentes variaciones posibles son • Disgenesia gonadal XY, mujeres con estrías
múltiples, enfatizando que toda asignación de fibrosas en lugar de ovarios, la cirugía
sexo sea una simple conjetura. Profesionales recomienda su extirpación por riesgo de
en salud activamos en contra de toda interven- malignización, actualmente se enfatiza en
ción quirúrgica hacia niños/as nacidos/as con un seguimiento de control antes de impo-
órganos genitales atípicos y abogamos por el ner a cualquier cirugía.
derecho de cada niña/o intersexual a determi-
nar su propia identidad una vez que pueda co- • Varones XX, individuos masculinos con
municarnos sus deseos y apetencias, respetan- cromosomas XX (femeninos), presentan
do la identificación optada, haciendo todo lo testículos con desarrollo de glándulas
necesario para que tal fin se concrete. Una vez mamarias.
que la persona en cuestión nos ha comunicado
claramente su Identidad de Género, es esencial • Intersexualismo “masculino”, individuos
que ésta sea respetada tanto por el entorno, genéticamente masculinos, 46 XY con testí-
como por las/os médicas/os y terapeutas tra- culos, aparato reproductor y hormonas fe-
tantes, conteniendo su elección, dando acceso meninas. No se desarrolla vello pubiano ni
a los tratamientos para facilitar su ser en-sí a axilar, ausencia de menarca, modificación
la identidad deseada, si la situación lo requiere. hereditaria del cromosoma X que provoca
Recordemos que muchas personas intersexua- insensibilidad a las hormonas masculinas,
les no modificarían su esquema corporal en los testículos pueden desarrollar cáncer
función de su identidad psíquica ya constituída (no está comprobado), por lo cual suelen
o en construcción. Por consiguiente, luchamos extirparse.
a favor de un cambio del protocolo médico en
lo concerniente a la intervención quirúrgica, • Intersexualismo “femenino”, personas con
recomendando que la Identidad de Género esté genitales ambiguos o masculinos, pero
determinada por su propio acontecer psicoló- también ovarios, 46 cromosomas XX,
gico y que esta capacidad de discernimiento de deficiencia enzimática produce un defecto
su identidad sexual, resulta del sexo al nivel del de las glándulas suprarrenales que provoca
deseo y los procesos cognitivos, que incluye la pérdida de sodio, falta de cortisol y exceso
decodificación de aspectos culturales, políticos, de hormonas masculinas.
antropológicos y sociológicos.
• Deficiencia de Alfa 5 Reductasa, una forma
Desde la medicina se han dado algunas de “intersexualismo masculino”. Cromoso-
respuestas que no son conclusiones indubita- mas XY con genitales externos semejantes
bles, sino una simple lectura desde lo biológico, a los femeninos. La testosterona no muta
elemento marcador pero no determinante. en dihidrotestosterona. Su identidad de
Estas definiciones pueden no ser completas ni nacimiento se marca como femenina. En
ajustadas. Podemos considerar alguna casuísti- la expresión hormonal pospuberal no es
ca investigada: extraño ver expresada la masculinidad.
La temática es
cultural, pues nuestra
sociedad clasifica a
las personas en base
El Psicoanálisis ha presentado
a sus genitales variaciones teóricas muy impor-
tantes para incluir aspectos de
diferentes facturas hermenéuticas.
Debemos mencionar que algunas veces No obstante, la Intersexualidad
los/as bebés nacen con los genitales externos sigue invisibilizada. No es casual
bien definidos, pero luego de un tiempo se de- que muchas personas intersexuales,
tectan variaciones internas. Puede suceder que eviten marcadamente solicitar ayuda
queden residuos de otras estructuras embrio- terapéutica o implementar consulta
narias como persistencia de conductos mulle- en Salud Mental. Partiendo de la base
rianos. En otras oportunidades puede ser que que no existen unicausalidades sino po-
debajo de la cabeza del pene se observe algún licausalidades deberemos tener en cuenta
orificio por falta de fusión de éste: hipospadia. algunos puntos principales que contribuyen
a esta situación: discriminación del profesio-
Las variaciones del proceso biológico de nal; falta de formación e información en las
sexualización de los cuerpos suelen provocar temáticas Intersexuales; agotamiento de con-
conflictos emocionales más marcados en los ductas alternativas por parte de la persona que
profesionales médicos y la familia que en la transita la temática; falta de oferta profesional
persona intersexual. La temática es cultural, especializada en áreas de Salud e inexistencia
pues nuestra sociedad clasifica a las personas de estudios, bibliografía o programas universi-
en base a sus genitales y no acepta la amplitud tarios sobre la demanda específica.
sexual que incluye tanto la Orientación Sexual
como la Identidad de Género, enfatizando en Existen no pocas experiencias terapéuti-
definiciones dicotómicas sumamente alejadas cas en que ciertos/as psiquiatras o psicoana-
de la realidad actual, anunciando y enunciando listas han declarado en situación psicótica al
con el bisturí una posición reproductiva, de pe- paciente intersexual, sin evaluar psicodiag-
netración o ser penetrada, es decir, un dogma nósticamente los elementos substanciales que
heteronormativo y su expresión fundamen- se presentan. Esta clasificación, totalmente
talista: el heterosexismo. Desde ese lugar se errónea, permite al profesional concluir una
Dossier
dictamina Ética, Estética y Moral. Cirugías que situación con el fin de aliviar la angustia que lo
no permitirán las sensaciones sobre las heridas “desconocido” convoca. Se imprime un marco
ocasionadas, que tienen por objetivo calmar, terapéutico, un diagnóstico y un pronóstico
ahora sí, las heridas cartesianas de los poderes a toda vista equivocado cuando se parten
de turno. de premisas falsas basadas en parámetros
revistaknot.com
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La Intersexualidad señala,
enfáticamente, un lugar de poder,
el lugar de la diferencia
En forma dialéctica debemos reconocer que curso manifiesto y latente demandante. Tam-
es difícil encontrar especialistas donde poder poco existe, en los programas formales univer-
controlar o supervisar. Asimismo, deberemos sitarios, estudios sobre la temática sexual en
tener en cuenta que detrás de todo profesional general, menos aún podríamos esperar que se
existe una persona, con sus miedos, fantasías e trate las temáticas Intersexuales en particular,
ignorancias y en afán de ayudar al semejante, los programas son coherentes con el sistema
se encuadran en una situación eminentemente social imperante. La Intersexualidad es selecti-
iatrogénica (Iatrogenia: partiendo de la buena vamente rechazada por parte del ecumene, no
voluntad de hacer un bien, producir un daño por su ser en sí, sino por ignorancia y quizás
mayor). La discriminación es aún más marcada por celos, envidia o rivalidad que provoca que
en las especialidades de proctología, gineco- una persona marque el lugar del “querer ser” y
logía o medicina clínica, por lo que la persona tener el atrevimiento de lograrlo, aún a un gran
intersexual, cansada de rechazos, violaciones costo. Nietzsche nos habla de “el desierto se
psíquicas y físicas, agota sus conductas alter- agiganta”, señalando el lugar en que los/as me-
nativas para solicitar ayuda en una búsqueda diocres son mayoría y cada vez más. El supues-
que no le garantiza el acceder a una consulta to saber marca que todos debemos ser iguales,
idónea. rubios, heterosexuales, occidentales y cristia-
nos. La Intersexualidad señala, enfáticamente,
Existe poca bibliografía que trate el un lugar de poder, el lugar de la diferencia, o
tema en forma científica, por ende, agentes de mejor aún, aquel lugar en que una persona,
salud mental, haciendo una extensión ilíci- con todas sus dudas y sus certezas, trata de
ta, encuadran los casos presentados dentro fijarse una meta e imprime en ella, como idea
del dogma del hermafroditismo, perversión, regulativa kantiana, todas sus potencialidades.
parafilias o psicosis, olvidando que más que Son tantas y tan variadas las expresiones de la
el dolor de ser, existe el dolor de ser señalado sexualidad humana y tan pocas las investiga-
peyorativamente. La propia historia sexual del ciones serias, que la mayoría de los profesio-
agente de salud se vería seriamente cuestiona- nales tienden a aglutinar todo lo “diferente” en
da si se deviene a encauzar, como corresponde, una misma entidad gnoseológica.
el encuentro terapéutico y la empatía hacia una comentarios knot@revistaknot.com
neurosis adaptativa teniendo en cuenta el dis-
Parte de material inédito a publicarse como libro por la Editorial Topia bajo el título “In-
tersexualidades” que se presentará en la Feria del Libro de Buenos Aires, Argentina, en abril
del año 2010, exclusividad para Revista Knot.
Úrs
e s a s g ra n d e s d e s c o n o
86
87
sulas,
o ci d a s
La palabra Úrsula es una feminización de la palabra urso,
que significa oso en lengua latina. Actualmente es el nombre
que usan las mujeres lesbianas robustas, obesas y tiernas para
identificarse, tanto a ellas mismas como a sus amantes. Al
igual que lo hacen sus hermanos los osos gais.
Históricamente, la mujer lesbiana ha su- una actitud más masculina deben ajustarse a
frido una doble discriminación: por ser mujer este canon de esbeltez para resultar atractivas.
(en el marco de una sociedad eminentemente Lo vemos en el crítico comentario de una mu-
masculina), y por su condición de lesbiana jer dejado en el blog de Bollosfera.com:
dentro de la comunidad homosexual, en la que
predomina la visibilidad de los hombres sobre “Me gusta, estas tan buena que te cagas”.
la de las mujeres. Oigo eso y asumo directamente que la tía es
delgada, fibrosa, enjuta... y con estilo (propio
Dentro del universo lésbico, existen mu- o adoptado), es decir: que está fuera de mi
jeres que, independientemente de su actitud alcance, tal y como está la dinámica montada.
masculina o femenina, no se sienten repre- Me dan envidia los osos... Me dan envidia los
sentadas por los habituales íconos de belleza: hombres peludos, gordos, que se exhiben sin
un cuerpo delgado y enérgico, un rostro con pudor, que hacen su estética atractiva... porque
facciones finas o de muñeca moldeada en saben que lo tienen. Desfilan orgullosos el día
cerámica, entre otros arquetipos excluyentes. del Orgullo. Y no puedo evitar preguntarme
Este prototipo es universal: para ser hombre o por qué no existimos las osas, mujeres orgullo-
mujer deseados, hemos de aspirar a cumplir sas de nuestro volumen, agradables y tiernas
la proporción áurea, a ser fibrosos (viva el en el abrazo... y mucho mas. ¿Será que no hay
gimnasio) y a lucir músculo en verano. mujeres osas? ¿Y que debo esforzarme por ser
También las mujeres que demuestran delgada y tener estilo? No, no voy a esforzar-
me por ser lo que no soy. Voy a ser lo que
soy: una osa, cariñosa, tierna... gorda.
Algunas ya salimos del armario,
pero estamos dentro de la cueva.
El movimiento Úrsulas ha nacido como Así surgió una tipología inicial para identi-
una repuesta a la sociedad del siglo XXI, muy ficar a las Úrsulas, según sus rasgos físicos y su
marcada por la moda y los estereotipos de be- actitud emocional. Son personas que no suelen
lleza masculina y femenina. Aunque de forma encajar en otros grupos de lesbianas más comu-
algo tímida, comienzan a existir comunidades nes. Podemos encontrarnos con:
virtuales exclusivas para las úrsulas, donde
numerosas mujeres lesbianas se identifican a sí • La Úrsula. Mujer robusta, a veces obesa,
mismas como osas. que se caracteriza por su ternura. Suele ves-
tir vaqueros y camisetas o camisas, y tiene
También empiezan a existir bares semi- potenciado su lado masculino.
clandestinos frecuentados por este tipo de
mujeres. Aunque todavía estos no se publicitan • La Úrsula Panda. Mujer rellenita que viste
como bares de úrsulas en el exterior, al entrar de forma andrógina. Suele llevar camisetas
podemos encontrarnos con representantes de de corte más o menos femenino y vaqueros
este movimiento que posan junto a los símbo- o pantalones anchos. Se les apellida panda
Dossier
a ser... sin tapujos y en público. Esta circuns- • La Úrsula Amazona. Suele tener unos cuan-
tancia llevó a las creadoras de la página web tos kilos de más, pero eso no la hace renun-
Colorines a crear una bandera que identificara ciar a su feminidad; se siente a gusto con
a esta comunidad en la sombra, porque aunque su cuerpo y lo demuestra. Suele vestir ropa
sean osas, no son hombres ni se identifican ajustada, ya sean pantalones o vestidos.
con algunas de sus reivindicaciones ¿Por qué
entonces no tener su propia bandera que las • Úrsula Artemisa. Físicamente, no tiene por
haga ser visibles? qué tener aspecto de Úrsula, pero le gusta
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su filosofía y su estilo de vida. Se siente tirse a gusto consigo mismas que “encajar” en
atraída por las Úrsulas. Va en busca de el modelo, y eso para mí es lo más importante.
ellas como la diosa Artemisa, que era loada Me parecen personas muy positivas que tienen
por sus habilidades para la caza. mucho que aportar en estos tiempos
1 de “si no
estás2bueno o buena no molas ”. Me dan buen
• La Úrsula Koala. Son osas adultas, pero de rollo . Su filosofía me parece muy sana”.
complexión menuda, pequeñitas y rechon-
chas como un koala al que dan ganas de “El concepto osa puede ser muy amplio,
abrazar. generalmente recoge un tipo de mujer lesbiana
que suele ser gordita y es feliz con su cuerpo.
• Úrsula Nanny. Úrsula madurita, de edad Las hay más masculinas y más femeninas.
avanzada. Suelen identificarse con la filosofía de nuestros
hermanos los osos: somos cariñosas como
• Úrsula Haribó. Chica joven, dulce, inocen- ositas”.
te, con un interior por descubrir, como los
ositos de gominola Haribó. “A pesar de nacer hombre, siempre me
sentí mujer. Y a pesar de sentirme mujer, no
• Úrsula Dry. La osa seca, rígida y masculi- me siento la típica mujer transexual superfeme-
na, con aspecto serio, casi militar. nina. Ahora sólo me falta alguien a quién dar
abrazos de osa”.
Estas son algunas de las expresiones que
definen a las osas, aunque como toda defini- Animamos a todas las Úrsulas a que salgan
ción irá modificándose a lo largo del tiempo y de sus cavernas y se muestren tal y como son.
recibirá añadidos conforme esta comunidad se Algunas ya salimos del armario, pero estamos
vaya haciendo más visible. Algunas de ellas se dentro de la cueva. Hagámonos ver y mostre-
definen a sí mismas de la siguiente manera: mos que la belleza del interior de una Osa, es
tan grande como la de su exterior.
“Las osas son un tipo de mujer que todos comentarios knot@revistaknot.com
conocemos pero que hasta hace poco no goza-
ban de etiqueta social. Para mí son mujeres que
no responden al estereotipo de ultrafeminidad 1. La expresión “molar” expresa el acto de “Gustar, resultar agra-
dable o estupendo”. Cf. RAE.
ni al de cuerpo formado en el gym. Son muje-
res a las que yo creo que les interesa más sen- 2. La expresión “rollo” designa una “Tendencia, inclinación, acti-
tud o modo de ser”. Cf. RAE.
revistaknot.com Dossier
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Al
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l son del
e l é c t r i c o cu e r p o *
A p u n t e s s o b re l a n o ci ó n d e cu e r p o e n l a a n t o l o g í a
d e p o e s í a g a y “ La p a l a b ra e n b o c a d e e ro s” * *
Nos podemos remitir a algunas antologías, Este ensayo busca trazar algunos apuntes
como la rareza mexicana Antología de la poesía pertinentes sobre el tema en aras de socializar
homosexual, tatánica y cósmica de Porfirio experiencias significativas del activismo LGBT y
Barba-Jacob (edición de Frente de Afirmación su relación con dinámicas culturales, y por otro
Hispanista); o a la biografía de aquel autor, lado indagar acerca del modo en que la noción
escrita por Fernando Vallejo, El mensajero; de cuerpo se encuentra inserta en dicha estra-
También a publicaciones más sobresalientes tegia dicotómica de ejercicio de visibilización/
como Maricones Eminentes del aún no del todo creación íntima que trae consigo el ejercicio de
profeta en su tierra Jaime Manrique; Todas la escritura, en particular de la poesía.
mis cosas en tus bolsillos, antología poética de
Fernando Molano; o Serpentario de amores (de Como experiencia sui generis, tanto por
Edén Morán Marín), entre otros trabajos, todos su doble carácter lúdico y militante, como por
referentes a figuras singulares. su interacción dentro de políticas públicas
de inclusión social, puede catalogarse la del
No obstante, la poesía, vista como ese ar- colectivo Junio por el Respeto a la Unicidad,
tefacto cultural en el que Michel Foucault viera de la ciudad de Cali, Colombia, y sus recitales
-dentro del contexto de lo gay-histórico- el pri- de Poesía Homoerótica (luego Erótica) desde
mer atisbo por pasar del “acto” homosexual a la el 2001 hasta el 2008, año en que se edita,
“identidad” homosexual, no se había planteado, con el apoyo de la Gobernación del Valle, una
de modo significativo al interior del colectivo antología con material recogido durante tal
gay colombiano, o mejor, del colectivo LGBT periodo; es esta antología, titulada “La palabra
colombiano, constructo estratégico y político en boca de eros. Memorias Recitales de Poesía
sobre el que se han definido las últimas reivin- Erótica 2001-2007”, fuente y base del presen-
dicaciones sociales desde la diferencia sexual te ensayo.
en nuestro país, hasta ahora.
El re-descubrimiento
del cuerpo, encuentra en
la expresión poética una
doble justificación.
ra linguae; no hay que olvidar que es el desdo- importa si consumamos, yo dentro de ti,
blamiento, la “actuación” bajo otro ropaje, lo tú dentro de mí/No hay diferencias/No
que ha signado las vidas de muchos hombres hay tiempo al juntarnos... (Héctor Fabio
y mujeres homosexuales; no se trata de un Gómez - Toto)
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orgasmos
Describir al cuerpo
“...ningún poeta gay puede resistirse a
incluir en sus poemas /las palabras que más es aprehender el
disfruta /golosinas para las bocas de todos
los poetas gay/ hablar de la pija su pija que
cuerpo
me rompe el orto su enorme verga/ su impre-
No basta con que la experiencia corporal
sionante banana o sus litros de leche caliente
del sexo sea descrita, también hace falta des-
etc...”**** Estas palabras, del poeta gay argen-
cribir el cuerpo del amado o amada en detalle.
tino Esteban García, juegan con cinismo sobre
Buena parte del material analizado consiste en
lo que resulta una verdad en muchos casos. “La
descripciones corporales:
palabra en boca de eros”, no es la excepción:
El cuerpo como campo
para CSI
Un último apunte: el cuerpo continúa siendo
un campo en el que las batallas del amor, del sexo,
de la pasión, han dejado huella, -y si nos atenemos
Sus senos dormidos se irguieron sober-
a algunas legislaciones del globo vigentes-, que por
bios/su abdomen de seda se contrajo
anacrónicas deberían sorprendernos más, huella de lo
bajo mis besos (Laurar)
prohibido.
explorado, disertaciones guetizantes alrededor ** Este ensayo hace parte de una investigación en desa-
de la experiencia gay. rrollo sobre poesía gay colombiana.
“Su cuerpo estaba ahí/ muy cerca del *** Teoría y juego del duende, F.G. Lorca en conferen-
mío/ relajado y quieto/ mientras su alma cia dictada en Bs.As y La Habana (1933). http://www.
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¡Comparte la revista!
Madres Lesbianas
en el ciberespacio
Lesmadres es un colectivo de familias de Entre los recursos interesantes que podemos
lesbianas madres y futuras madres. Entre los obje- encontrar en este sitio web, está el Cuadernillo
tivos que se han trazado, se encuentran la lucha y de Maternidades Lésbicas, una amena y sugestiva
el debate sobre el reconocimiento político, social, guía sobre los retos, derechos y responsabilidades
cultural y legal de los derechos de los hijos de las de las madres lesbianas. También se pueden des-
mujeres lesbianas, sus familias y, en esa misma cargar otros documentos que les serán de mucha
revistaknot.com
dirección, la visibilización y el empoderamiento de utilidad a las lesbianas que quieren conformar una
las lesbianas. familia.
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Recomendados
y señalados
FriendlyMap,
cartografía gay de Montevideo
Uruguay experimenta desde la llegada al poder de
Tabaré Vásquez, un enriquecedor y sostenido camino
hacia la visibilización y el respeto de la diversidad sexual.
Prueba de ello es el surgimiento de varios colectivos que
abordan el tema y de algunos medios alternativos que
abanderan y registran los procesos del sector LGTB.
www.friendlymap.com.uy
nidos es Yamandú Lasa y el diseñador gráfico es Rodrigo
Moraes.
Dr. Héctor Fabio Sánchez 40 son transmisibles por vía sexual. Produ-
ce infecciones en piel y mucosas del tracto
anogenital, oral (boca y garganta) y respira-
torio. En la piel, las lesiones típicas son las
llamadas verrugas vulgares, características
en manos y pies, en ocasiones dolorosas o
estéticamente incómodas.
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mano
Existen factores de riesgo que predis- En el caso de las verrugas genitales, és-
ponen al contagio con HPV. Entre los que se tas pueden ser cauterizadas con sustancias
pueden enumerar están los siguientes: inicio químicas que producen una quemadura en
temprano de relaciones sexuales, múltiples la lesión, con electricidad o con criocirugía.
compañeros sexuales, promiscuidad de la Sin embargo, éstas pueden volver a apare-
pareja y, por supuesto, tener relaciones cer algún tiempo después, ya que el virus no
sexuales sin protección. Por otro lado, para es erradicado por estos medios.
el desarrollo de cáncer, si bien el HPV juega
un papel importante, no es suficiente para Para concluir, la infección por HPV es
el desarrollo del mismo y se han encontrado muy común y en la mayoría de las personas
otros factores de riesgo tales como tábaco, cursa prácticamente asintomática, no hay
otras ITS, embarazos múltiples e inmunosu- un tratamiento de erradicación y si bien
presión. resuelve espontáneamente en la mayoría
de las personas, la infección persistente
No existe tratamiento para la infección puede cursar con alteraciones graves. Por lo
por HPV una vez ha sido adquirida. Por ello, anterior, se continúa insistiendo que tanto
lo mejor es prevenir el contagio. Igualmen- hombres y mujeres mantengan relaciones
te, se recomienda para las mujeres con vida sexuales con protección, no solo por el HPV,
sexual activa una citología anual que permi- sino también por el riesgo de adquirir otras
ta la detección temprana de cualquier alte- ITS.
ración. En el caso de los hombres, algunos comentarios knot@revistaknot.com
Freddy
Freddy Gaviria vive con intensidad el presente, pero en
realidad se siente un ciudadano del siglo XVII. Nació
en Medellín pero ha sido Europa el lugar escogido para
explayar su imaginación y su estilo en la alta costura.
Estilo Knot
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Gaviria
Moda retro-vanguardista
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