LA JUVENTUD DE LOS 90’S

ÍNDICE
ÍNDICE 2
OBJETIVOS 4
MARCO TEÓRICO 5
JUSTIFICACIÓN 6
DELIMITACIÓN 8
INTRODUCCIÓN 9
HIPÓTESIS 11

CAPÍTULO I
“Imaginarios Culturales De Las Generaciones
Juveniles De La Segunda Mitad Del Siglo XX”. 12
REBELDES SIN CAUSA (50’S)
Marco Histórico 15
Caracterización 16
REBELDES CON CAUSA (60’S)
Marco Histórico 18
Caracterización 19
PRIMERA GENERACIÓN PERDIDA (70’S)
Marco Histórico 22
Caracterización 23
SEGUNDA GENERACIÓN PERDIDA (80’S)
Marco Histórico 26
Caracterización 27

2
CAPÍTULO II
“Generación X”
“Características E Imaginarios
Culturales De Esta Generación”. 30

“GENERACIÓN X” (90’S)
Marco Histórico 33
Caracterización 36

CAPÍTULO III
“Generación X”
“Teorías Acerca Del Comportamiento
De Los Jóvenes De Fin De Siglo”. 42

TEORÍAS 44

CAPÍTULO IV
“Conclusiones”
CONCLUSIÓN. 50
BIBLIOGRAFÍA 53

3
 OBJETIVOS
 Conocer las causas del porqué una generación con tanta capacidad de hacer un cambio en
el país se deja llevar por la apatía y el conformismo.

 Comprender el resultado de los hechos que a través del tiempo han ocurrido en nuestro
país e influyeron en el comportamiento actual de la juventud.

 Corroborar si la sociedad tiene algo que ver en el comportamiento de los jóvenes de fin de
siglo.

 Investigar las similitudes de esta generación con las anteriores y el porqué de sus
diferencias.

 Comprender la participación que tiene la juventud dentro de su sociedad y la capacidad que

tiene para transformarla.

 Que el tema no pase desapercibido para los miembros de nuestra sociedad, responsables
del desarrollo de los niños y jóvenes.

4
 MARCO TEÓRICO

L os “X” suceden a los “yuppies”, la generación de los 80’s. De ellos nacen estos ejemplares
indiferentes y extenuados. Los nuevos jóvenes (“X”) se mueven en la escasez, cosa
contraria a los “yuppies”. Por esa razón tienen cierta envidia del bienestar y oportunidades de
las antiguas generaciones a razón de su “afortunada” fecha de nacimiento, (envidia
demográfica1).

No se identifican por la adscripción a un uniforme como los “punky”, ni a una comunidad

como los “hippies”, tampoco son grupo consumidor. No se identifican por un movimiento
especial, se encuentran mezclados en un sinfín de subgrupos a los cuales pertenecen; son
tribales, es decir, que se manejan de acuerdo a las ideas de su “tribu”.

Son pacifistas, complejos y sutiles, mejor provistos de aparato crítico para juzgar la
contemporaneidad, sin embargo no participan dentro de ella.

Los “X” tienen menos esperanzas, limitados ingresos, ocupaciones temporales (MC
jobs2), poco futuro, no se revelan como las generaciones anteriores. Han dejado de pugnar por
el éxito, la fama y el dinero. No protestan, el declive de las oportunidades se recibe como una
fatalidad natural. Aún así, como Coupland lo dice, carecen de furor reivindicativo, no se gestan
como rebeldes sino como residuos, no se sienten solitarios sino individuos. No tienden a
manifestarse sino a desaparecer. No constituyen un movimiento, se encuentran en su mayoría
parados.

Por esta razón Coupland los denominó “X” ya que es el símbolo de la indefinición, la
forma de nombrar el vacío, vacío de ilusiones, proyectos, vacío de historia, pasión y deseo.
Estas son sus características y sin embargo están ahí, pero ¿Qué los mueve? ¿Qué los lleva a
comportarse de esa manera?

JUSTIFICACIÓN
1, 2. Generación X, Douglas Coupland.

E l problema de la crisis que existe dentro de la generación de los 90’s es muy importante,
ya que dentro de una sociedad el número de jóvenes es demasiado grande (50 millones
entre los 18 y 19 años en Estados Unidos, por ejemplo) y participa activamente en el desarrollo
y conservación de la misma, como en el caso de México.

5
 Aún así es alarmante el observar que dentro de una sociedad en la que existe una gran
cantidad de jóvenes estos pasen inadvertidos y no tengan la misma fuerza que algunas
generaciones pasadas.

Esto tal vez no tenga demasiada importancia para muchos, pero ocasiona un desajuste
dentro del desarrollo global de un país que apenas crece, es por esta razón que es interesante
conocer las causas del porqué del comportamiento tan pasivo y pesimista de una generación
que podría cambiar el futuro de este país.

Además es increíble la escasa información que se tiene al respecto, indicador de la poca

importancia de este problema, o tal vez la poca difusión de los materiales que a estos se
refieren.

Los “X” como así se les conoce, tienden a desaparecer, a no participar y a conformarse;
a vivir como Douglas Coupland lo nombra con “hipodósis histórica” – vivir en un tiempo en el
que parece que no pasa nada -.

Pero pasa, suceden muchas cosas, buenas y malas, como en todos los tiempos, sin
embargo sí existe una rebeldía en contra de la alineación y la adaptación de ciertos parámetros
sociales, culturales, políticos, etc., pero no se hace nada para cambiarlos. No se lucha por los
ideales que se tienen y no se manifiestan como fuerza transformadora.

Este problema tal vez carezca de una solución a simple vista, pues es una dificultad muy
grande que implica cambiar la mentalidad de más de 8 millones de jóvenes mexicanos, tal vez
la solución se encuentre dentro de la explicación acertada de las razones que ocasionan esta
crisis.

Es decir, que la única manera de encontrar la solución es la de encontrar lo que

ocasiona el problema y dar opción a diferentes consideraciones y vías para cambiar la situación
que en estos momentos nosotros mismos estamos viviendo.

6
 DELIMITACIÓN

C uando se habla de una generación de jóvenes que identifican a una época, esta
representa incontables acontecimientos de tipo social, cultural, político, histórico y
económico que marcan en principio, el desarrollo y el final de esa misma época; además
justifica en gran manera el comportamiento de las personas que vivieron y fueron protagonistas
de esos hechos.

El tratar el tema de una crisis generacional abarca todos los enfoques antes
mencionados, sin embargo, cada un de estos podría extenderse de una manera extraordinaria;
aún así no podemos descartar ninguno de ellos, ya que son rasgos inherentes e importantes.

El tema que aquí se desarrolla es un claro ejemplo de todo esto: “X”, la generación de
los 90’s: una generación de cambio, lleno de características muy especiales e interesantes.

El tratar de explicar cada una de estas características de manera particular tomaría

mucho tiempo, por esta razón y por la escasa información bibliográfica que existe sobre este
tópico se delimita el problema a tres preguntas:

 ¿Qué define a esta generación?

 ¿Cómo se identifica?

 ¿Cuáles son las causas del comportamiento de estos jóvenes?

Y para comprender mejor, las diferencias y similitudes de esta y otras generaciones, así
como el porqué esta es una crisis generacional, también se incluirán algunas de las principales
características de las generaciones anteriores desde mediados del siglo XX.

INTRODUCCIÓN

L a presente investigación se da con el fin de encontrar respuestas a las diferencias que

existen entre los hombres de las generaciones anteriores y las similitudes que tiene con
las mismas.

7
 El problema de esta generación es la apatía que las caracteriza por lo que se tratará de
encauzar todas las investigaciones para poder dar respuesta al problema que se plantea,
somos producto y productores de una sociedad que tal vez no vaya en decadencia.

Si tomamos conciencia de la realidad de lo que está en nuestras manos nos daremos

cuenta que no es necesario gestarnos como unos residuos, sino que es tan sencillo colaborar
que podemos cambiar el futuro de una manera radical.

Los jóvenes “X” así denominados, evolucionamos de acuerdo a la evolución social, pero
una gran cantidad de factores han decidido que nosotros nos comportemos de esa manera, es
esa idea la que debemos cambiar.

El ambiente influye, es cierto, pero somos individuos pensantes capaces de razonar de

una manera crítica la situación del país, y valorar lo que ha estado sucediendo al paso del
tiempo, cómo se nos ha reprimido desde que comenzamos a manifestarnos, primero de una
manera violenta (Tlatelolco, 1968), y ahora de una manera sutil, tan sutil como los medios de
comunicación y los demás aparatos ideológicos, sin embargo, esta última ha dado resultado.

Al grado de que no sabemos que es lo que está mal, cómo lo hacen y cómo lo podemos
hacer cambiar. Nos sentimos cómodos, somos unos consumistas extremos sentados al frente
del televisor y la computadora la mayor parte del tiempo. Superficiales, apáticos y con una
mínima cantidad de sueños y esperanzas.

Sin embargo, es necesario, producir una generación sana, valiosa, crítica, lectora, libre;
y eso sólo podremos hacerlo en el momento en que queramos dejar atrás los resentimientos de
la época, olvidarnos de las crisis que nos reprimen y están minando nuestras conciencias.
Debemos separarnos de lo que nos hace mal, comprender cómo se nos reprime, ser
independientes no dependientes. Terminar con las enajenaciones, las mentes cerradas, el
fanatismo y la discriminación.

Crear una conciencia diferente; en esos momentos podremos decir que estamos
progresando, y no sólo conseguiremos evolucionar individualmente, con nosotros llevaremos a
la sociedad, al país entero con todas las instituciones viciadas y corrompidas.

8
 Y después como adultos sanos, podemos inculcar a los adolescentes y niños ese
espíritu de superación que los capacitará para pelear por sus ideales, luchar y tomar decisiones
que cambiaran el rumbo de este planeta decadente y triste.

Todo esto denota la emergencia de una nueva forma de conocimiento y estimación.

Recordar que vale más la amistad que el sexo, la templanza que la velocidad, las claves intimas
que el enclave social, un amanecer que un BMW.

9
 HIPÓTESIS

U no de los principales problemas de la Generación X se ha dado con el tiempo a través de

una serie de elemento que han afectado el potencial de cambio de la mayoría de la
juventud. La hipótesis que se plantea tiene mucho que ver con el análisis marxista de Althusser;
haciendo un extracto queda de la siguiente manera:

El principio de que, en cuanto a lo social, es de mucho tiempo atrás que el Estado, para
poder conseguir el proyecto de sociedad que desea, para conservar su legitimidad, justificarse,
dominar y reproducirse sin problemas, utiliza aparatos para reprimir y alinear a las personas, en
su mayoría jóvenes que se revelan en contra de esas reglas y que no van de acuerdo con la
mentalidad de desarrollo y modernidad que se desea; es por esta razón que el individuo que
lucha contra los problemas que conoce es absorbido por ese tumulto de instituciones (familia,
iglesia, medios, escuela, moral), que terminan sometiéndolo a los estatutos establecidos, lo que
provoca un conformismo y una tolerancia que se convierte en apatía.

Se rebela

REPRIMIDO
Reproducirse
Dominar INDIVIDUO
ESTADO Justificars SOCIEDAD
(PROYECTO)
e
Legitimars Se adapte
Se alinee
e

{
Mass media (medios)
Iglesias
Aparatos ideológicos del Estado (AIE) Escuelas
Aparatos represivos del Estado (ARE) Familia
Moral

10
 CAPÍTULO
I
“IMAGINARIOS CULTURALES DE LAS
GENERACIONES JUVENILES DE LA
SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XX”.

L os jóvenes son el pilar de una sociedad, su existencia, sus ideas y su manera de vivir se
reflejan en un presente de una manera sutil, sin embargo nos presenta un futuro
expresado con fuerza y preponderancia en el que los jóvenes de ahora son los principales
protagonistas.

11
 Desde hace algunas décadas la juventud se ha levantado de una sociedad que
anteriormente no le reconocía. Su participación dentro de la misma era limitada y sin ninguna
identificación, la represión de sus ideas y la poca importancia que levantaban sus quejas eran
muy notorias. Y aún así constituían, como actualmente, una gran fuerza productora y
transformadora que a pesar de eso no se atrevía a expresarse y a jugar activamente en la
modernidad que los adultos proponían.

Sin embargo, a mediados del siglo XX, la juventud se ha concentrado y unido como una
fuerza capaz de cambiar al mundo, se ha manifestado y logrado constituirse en parte de una
época con características propias, y cuya representación en la actualidad se da exclusivamente
con su participación dentro de la misma.

Lograron ser reconocidos, al grado de que los gobiernos han tomado conciencia de la
gran cantidad de jóvenes que existen en cada país, y han tratado de darles la importancia que
se merecen. Aunque claro, muchos gobiernos antiguos, incapaces de darle oportunidad a los
jóvenes para manifestarse, han tratado de dominar a este gigante que amenaza con destruir su
sociedad antes construida, y se niegan a modernizarse y a cambiar de una manera radical.
Muchas veces utilizan la violencia y otras formas de controlar las inconformidades manifiestas;
estas maneras de sofocar los movimientos “subversivos” de la juventud han logrado, al
contrario que esas personas destaquen a través de la historia y que sean recordadas para que
los demás se atrevan a aprovechar las oportunidades, atreverse y conseguir una identidad
propia.

La mistificación de valores, ideales y creencias, así como la moda, las imágenes y el

lenguaje cambian y evolucionan al igual que las generaciones, caso que se da en todo el
mundo, lo que ha llevado a identificar a cada generación de jóvenes con un nombre particular.

No obstante cada una tiene aspectos inherentes a ella misma, todos ellos han sido
dados por el momento histórico en que vivieron, el ambiente, la sociedad, la cultura, han dejado
su huella dentro de un perfil generacional.

Sin embargo, es casi general la manera en que Estados Unidos a impreso su sello a
toda la juventud que ha conocido su cultura. Los jóvenes se identifican con las imágenes
norteamericanas, sus modas y sus marcas. El consumismo siempre ha sido muy acentuado, la

12
manera en que se trata de imitar a personas estadounidenses que se conocen
internacionalmente, así como los hechos históricos en los que el vecino país del norte es
protagonista, a muchas países y a sus jóvenes lo que lleva a identificar de una manera especial
a las generaciones juveniles del siglo XX.

Los “hippies” no existirían sin la guerra de Vietnam, los movimientos y manifestaciones

de paz giraron alrededor de este conflicto, el reconocimiento de sus ideales y la lucha por la
paz.

Dentro de la segunda mitad del siglo XX, existen cinco generaciones que abarcan todos
los movimientos y “clasifican” las diferentes modas y pensamientos de los jóvenes en el
transcurso del tiempo.

Cada una es explicada de acuerdo a los imaginarios de esa época, y abarcan

aproximadamente 10 años.

13
 REBELDES SIN CAUSA
(Segunda mitad de los 50’s y primera mitad de los 60’s)

MARCO HISTÓRICO

E n México es la etapa de desarrollismo, del “milagro mexicano”. Durante los gobiernos de

Ruiz Cortines (52-58) y López Mateos (58-64) comienza a consolidarse la etapa 100%
capitalista en la que los empresarios eran las personas más privilegiadas y daban al país la
mayor parte de divisas; las relaciones con Estados Unidos eran muy estrechas y la economía
iba en avance, aunque en lo social decrecía considerablemente, además se dio un crecimiento
demográfico urbano. Las instituciones se dan con gran fuerza, por ejemplo el PRI, la CTM, etc.,
y comenzaban los primeros conflictos obreros independientes, que terminaron con la represión
y encarcelamiento de los líderes obreros; las familias ricas formaban una oligarquía nacional en
la que se despuntaba una elite reducida que contaba con el 80% del capital del país. Se
nacionalizan diversas instituciones (CFE) y se imprimen con López Mateos los primeros libros
de los textos gratuitos en las escuelas del país. Jaime Torres Bodet pone en marcha lo que
llama “Plan de Once Años”, con el fin de que los niños comiencen a tomar interés por la lectura.

En el mundo se da la descolonización al acabar la Segunda Guerra Mundial, comienza a

tomar importancia el socialismo en la U.R.S.S. y China con Mao tse-tung y su conocido libro
rojo, la Guerra Fría se estabiliza y muchos países africanos logran su independencia a través
de las rebeliones y violencia. Durante esta época se dio la modernización técnica de la
sociedad, los países socialistas y el mundo occidental se distancian cada vez más; comienza el
bloqueo.

Cuba se insurrecciona contra Batista, y Fidel Castro implanta un gobierno revolucionario

con ayuda del conocido “Che” Guevara, E.U. rompe sus relaciones con Cuba y esta, amparada
por la U.R.S.S. da inicio a la llamada “Crisis de los misiles”. Se decreta el bloque a Cuba por el
presidente norteamericano J. F. Kennedy quien muere asesinado en 1963.
CARACTERIZACIÓN
Los mitos de esta generación que representan su manera de pensar e identificación su
moda son: Marlon Brando (EL SALVAJE); James Dean y Natalie Wood (EL REBELDE SIN CAUSA);
Marilyn Monroe (LOS CABALLEROS LAS PREFIEREN RUBIAS) y Elvis Presley (EL REY CRIOLLO).

14
 Las imágenes que los identifican tienen que ver con tipos y estrellas del Rock n’ Roll
como Elvis Presley y sus fotogramas del Rock de la Cárcel; la imagen del joven rebelde James
Dean caminado por una calle gris en un día lluvioso y la famosa fotografía de Marilyn Monroe
con un ventilador en sus pies.

Su moda es una de las más conocidas en nuestra época, sobre todo por las películas
que se han realizado con esos motivos, además por los musicales como “Vaselina”
protagonizada en el cine por John Travolta y Olivia Newton John. Todos estos son un claro
ejemplo de la moda de los cincuenta. En las mujeres eran comunes las calcetas, los amplios
faldones los suéteres y las colas de caballos con sus grandes flecos, o pantalones ceñidos y
valerinas con el cabello suelto y peinado hacia fuera; en los hombre los pantalones de mezclilla,
chamarras de cuero negro, camisetas de algodón, choclos y el pelo engomado.

Sus lugares de reunión eran las cafeterías y las heladerías, comienza el consumismo de
marcas como la Coca Cola. Sus formas de asociación se daban en pandillas, clubes y bares,
equipos colegiales, etc. y sus eventos de convivencia eran los cumpleaños, graduaciones o
tardeadas en locales improvisados.

En estos años se dieron las primeras manifestaciones políticas y artísticas de los

jóvenes y gracias a esto se ganaron espacios para una nueva cultura (contracultura) juvenil. La
propuesta de estos jóvenes es un franco y violento sentimiento de inconformidad a la cultura
adulta de la Segunda Postguerra y a su código de valores, sin embargo esta rebelión no tiene
una propuesta alternativa aparente, por lo que por eso se le llama una “rebelión sin causa”.

La manera en que se trata de reprimir a estos jóvenes se le llama forma de dominación y

en esta época se dieron tres específicamente:

 La educación de tipo pragmático – funcionalista – conductista que E.U.

exporta al “mundo libre”.

 Las campañas de desacreditación de los jóvenes ante la opinión pública.

15
  La aparición de estrellas de Rock and Roll con mensajes cristianos,
morales y de alineación financiadas por el sistema adulto, esta domesticación
alcanzó a Elvis Presley y otras estrellas de música.

Por último en esta generación se desarrolló el pensamiento científico teniendo saldo un

avance muy grande para mundo moderno. En Psicología se dio fortalecimiento de la
tendencia educativa conductista con nuevos y más sutiles estudios, principalmente los
de Skinner y Bandura. En Sociología la política educativa fortalece en “pro de la patria y
la unidad nacional” el funcionalismo de Durkheim quien es difundido por John Dewey. El
avance más importante dentro del campo de la epistemología es que la ciencia vive su
peor etapa positivista al encapsular la particularidad epistemológica en leyes que no
causen conflictos a la ciencia misma y a las “buenas conciencias” de la sociedad.

16
 REBELDES CON CAUSA
(Segunda mitad de los 60’s y primera mitad de los 70’s)

MARCO HISTÓRICO

P or la década de los 60’s y 70’s ocurren en México diversos acontecimientos que llegan a
influir de gran manera en el pensamiento de los jóvenes mexicanos. Es la época en que
finaliza la etapa del “desarrollo estabilizador” en México termina con Díaz Ordaz (64-70) y
continúa una nueva etapa, la de las crisis y devaluaciones del peso, el primero con Echeverría
Álvarez (70-76). El programa de Bodet no llega a su término puesto que se trunca por el
gobierno en 1968 cuando un grupo de jóvenes lectores, con un sentido de politización y valor
crítico, en una manifestación pacífica en Tlatelolco, son muertos por el ejército y la policía.
Ocultándose este hecho por mucho tiempo, sin embargo, era un secreto a voces que ocasionó
que más jóvenes se manifestaran; muchos países sacaron sus inversiones de México, factor
para que se diera la etapa de crisis en el país.

Lo mismo acontece en otros países como Praga y Tokio. En el mundo suceden muchos
hechos importantes, la muerte de J. F. Kennedy repercute en los jóvenes que en esos
momentos comenzaban a tomar más fuerza. E. U. Interviene en la Guerra de Vietnam y Martin
Luther King es asesinado. Los protagonistas de la revolución en Cuba son la representación del
socialismo en América Latina. Las manifestaciones estudiantiles toman forma con propuestas
como el feminismo, el aborto y el fin de la discriminación racial. La tecnología avanza cada vez
mas; en armas lo más nuevo, las armas químicas como la Napalm utilizada en el conflicto de
Vietnam. La carrera espacial entre la U.R.S.S. y E.U. termina cuando en 1969 llega el primer
hombre a la Luna, Armstrong, por Estados Unidos. En 1967 se da “La Guerra de los Seis Días”
un conflicto árabe-israelí en los territorios antes ocupados por Israel, por mediación de Carter,
presidente de E.U. quien estableció negociaciones unilaterales con Egipto, separado ya del
socialismo.

17
 CARACTERIZACIÓN
Los “hippies” como se les llamó a los jóvenes representativos de esta etapa, eran
un grupo juvenil que deseaba liberarse completamente de las instituciones impuestas
por los gobiernos. Su deseo de libertad y autonomía llevó a que esta época se
identificara con muchos cantantes de Rock quienes se hicieron estrellas muy solicitadas
e imitadas, en este grupo se encuentran Los “Beatles”, los “Rolling Stones”, los “Doors”,
Joe Cocker, Jimmy Hendrix y Janis Joplin. También tenían una mitología de intelectuales
y artistas tales como Jean Paul Sartre, Albert Camus y Andy Warhool; y políticos tales
como el “Che” Guevara, Fidel Castro, John F. Kennedy y Martin Luther King.

Las imágenes fueron importantes, la cruda Guerra de Vietnam en la que muchos

jóvenes enrolados en el ejército murieron al igual que familias enteras en los campos de
guerra, frases utilizadas por muchos políticos e intelectuales, era común ver en todos
lados el rostro del “Che” con la leyenda “Hasta la Victoria Siempre”, al igual que los
discursos de Fidel Castro en la toma de La Habana, los de Kennedy ante el muro de
Berlín y el de “Yo tuve un sueño” de Luther King. También existían otras imágenes como
las de la llegada del hombre a la Luna. Las del concierto de Rock en Woodstock y la de
los movimientos estudiantiles en Tokio, París, Praga y México.

En la moda se da un gran cambio, hay una moda unisex que consiste en el pelo
largo en melena, barbas, camisas psicodélicas, pantalones de tubo acampanado,
suéteres amplios con cuello de tortuga y grandes anteojos circulares, John Lennon es un
de los pioneros de esta moda. El símbolo de amor y paz llevado por todos lados se
convirtió en un accesorio de moda, también las cintas en la cabeza con frases socialistas
y la utilización de muchos modismos como “súper”, “hermano”, etc.

Los lugares de reunión pasaron de los cafés intelectuales de tipo parisino a los
pubs ingleses; de los cafés a go-go, a las comunas “hippies” (de los cigarrillos sin filtro,
café expreso, cervezas y vinos de mesa, al consumo de drogas: LSD, mariguana,
heroína, opio, etc.). Sus formas de asociación se daban dentro de los círculos literarios y
políticos: partidos, asambleas, ligas, comunas, etc. Los eventos de convivencia eran los
eventos de Rock, las manifestaciones políticas. Las veladas literarias y grupos de
estudio político, publicaciones, fiestas en casas de intelectuales, etc.

18
 La juventud de esta época lucha mucho por lo que cree justo, se manifiesta y
transforma, utiliza cualquier medio para dejarse escuchar y consigue que los jóvenes
sean reconocidos con la fuerza que tienen. Existe un alto grado de participación y
concientización política de la sociedad a partir de la influencia de los jóvenes, matizada
principalmente por tres tendencias: el existencialismo (“Vive el presente que es lo único
que existe, Vive y deja vivir”), el socialismo (la V de la Victoria con la mano izquierda), el
pacifismo de los “hippies” (la V del Peace and Love con la mano derecha) y la liberación
sexual (“Haz el amor y no la guerra”), así se da un “rebeldismo con causa”. Pero la
propuesta juvenil rebasa a la de los adultos gobernantes, de ahí la represión violenta.

Existen diferentes movimientos juveniles: los políticos prodemocráticos y de

liberación nacional de corte socialista, como el del 68; los movimientos sociales como los
feministas y de liberación sexual, y los movimientos raciales antisegregacionistas (el
Black Power); en cuanto a movimientos artísticos se destacan los pictóricos (el pop art,
opt art, la psicodelia, etc.), literarios (literatura de jóvenes de corta existencialista y
socialista, de mujeres, de minorías gays, etc. poesía contestataria, prensa combativa,
etc.); y cinematográficos con directores como Fellini y Visconty, el cine francés,
esencialmente de Truffaud, La NARANJA MECÁNICA de Stanley Kubrik, las primeras películas
de Francis Ford Coppola (APOCALYPSIS NOW) y Bertolucci (L’ULTIMO TANGO A PARIGI), etc.

Los gobiernos utilizaron nuevas formas de dominación en los jóvenes, la

represión militar y policiaca, irrespetuosas de las autonomías escolares universitarias.
Las campañas de desacredito a las manifestaciones juveniles dirigidas a la opinión
pública, cada vez mas enajenada por el avance gradual de la televisión. Además se de
un robustecimiento de la censura y la violación de los derechos humanos.

Los saldos de esta generación en la ciencia consistieron en:

 Se transforma la educación al democratizarse, ante la crisis de valores

después del 68, comienzan a aparecer tendencias Neo dentro de las ciencias
sociales.

 En la sociología se comienzan a difundir los análisis marxistas de

Althusser y Gramsi.
19
  En la psicología se diversifica el campo: gran influencia del psicoanálisis
freudiano que se funde a una tendencia marxista.

 En la filosofía y la epistemología, se dan a conocer las producciones de

Bachelard, Foucalt, Sartre, etc. Al diversificarse el número de objetos de
estudio de la ciencia, incorporando otros que aún no se consideraban,
aparecen nuevos campos de reflexión epistemológica y ciencias Neo:
lingüística, antropología social y cultural y semiología.

PRIMERA GENERACIÓN PERDIDA

(Segunda mitad de los 70’s y primeros años de los 80’s)

MARCO HISTÓRICO

M éxico tiene como presidente a López Portillo (76-82) en esta época, en donde la primera
devaluación fuerte del peso a pasado con el presidente anterior. Las discrepancias en
el PRI se agudizaron y comienza a existir gran corrupción y burocratización, dentro de los
marcos legales. Se promovieron grandes planes económicos que coincidieron con la crisis
económica internacional por lo que fueron infructíferos. Por otro lado se descubrieron grandes
mantos petrolíferos que convirtieron al país en tercer productor mundial de crudo.
Paralelamente la deuda externa alcanzó los 80, 000 millones de dólares en 1982.

Era la época de nuevos conflictos en el Medio Oriente, la ONU logra por fin la paz por
separado de Egipto e Israel en 1978. 1979 fue comienzo de grandes conflictos como el iraní-
iraquí: en Irán el Ayatollah Jomeini inicia un régimen basado en el fundamentalismo religioso,
todo cambia en 1982 cuando empezaron los ataques aéreos a objetivos civiles. Estas disputas
supusieron una pérdida para la economía de estos países. También en Líbano y Palestina se
dio un conflicto armado religioso el cual terminó con la intervención de Irak y la expulsión de los
palestinos armados y sus jefes. En 1980 Afganistán es invadida por la U.R.S.S. El bloque
occidental y capitalista y encabezado por Estados Unidos desaprueba el hecho y aprovecha
para enfrentarse de una manera diplomática con el bloque socialista que ya se encuentra en
crisis (por ejemplo en Polonia). En este mismo año hay un boicot en los juegos olímpicos y la
ONU sanciona a los responsables. En Centroamérica se comenzó un cambio político contrario a
los intereses de E.U., este responde hostigando al régimen, apoyando a los contra y rearmando
20
a países del área (Honduras, El Salvador). Paralelamente la administración de Reagan favorece
la liberación de algunos regímenes (El Salvador, 1981). En 1983 E.U. ocupa Granada, para
influir con su política de democratización. El terrorismo del E.T.A. en España comienza a causar
problemas.

CARACTERIZACIÓN
Los jóvenes de la primera generación perdida se caracterizaron por una mitología
basada en las estrellas de la música disco y Country, como John Travolta, Aretha Franklin, los
“Bee Gees”, Barry White, Kenny Rogers, Stevie Wonder, Willie Nelson, Elthon John, etc., y por
estrellas del cine: Farraw Facet y LOS ÁNGELES DE CHARLIE, Burt Reynolds, Sylvester Stallone, Al
Pacino, Charles Bronson, Steve McQueen, etc., son bombardeados por la televisión y tienen
como imaginarios muchos pasajes sobre todo televisivos. Se recuerdan cosas como los pasos
de John Travolta en “FIEBRE DE SÁBADO POR LA NOCHE”, “LOS HERMANOS CARADURA”; el terrorismo: el
E.T.A. en España y el I.R.A. en Irlanda del Norte. Sylvester Stallone corriendo por las calles de
Philadelphia en “ROCKY”, Al Pacino en “SCARFACE” y “SERPICO”, los fotogramas de la “GUERRA DE LAS

GALAXIAS” (con todo el furor publicitario y consumista que produjo), el viaje en bicicleta del niño y
el extraterrestre “E.T.”, así como otros filmes de Steven Spielberg y George Lucas. Las
miniseries televisivas, las telenovelas, los dramas de la vida real, el cine de horror (con
monstruos de la naturaleza y desastres): TIBURÓN, TERREMOTO, ENJAMBRE, CARRIE, BEN, NOSFERATUS,
EL EXORCISTA (con Linda Blair), LA LAGUNA AZUL (Brooke Shields), etc. Además las coreografías y
la música de “FAME”, “FLASH DANCE” y “JESUCRISTO SUPERESTRELLA”.

En modas esta generación es muy estrafalaria y de mal gusto, es una combinación de

los saldos del hippismo, mezclados con la tendencia sintética del plástico, las joyas de fantasía
y los vestidos de discotecas.

Ya comienza a existir una desorganización de ideas, de propuestas, no existen muchos

motivos para manifestarse, se reúnen en cines, escuelas, restaurantes de comida rápida, bares
y en las noches de discoteca, ahí conviven y marcan una nueva moda en bailes. Se les ve con
grupos informales y poco definidos de amigos, hay dispersión de las actividades políticas,
“alineación” sistemática al orden adulto, desencanto y miedo a la represión. Una cosa que
caracteriza a las generaciones, es la falta de una propuesta bien definida, o más bien no existe
ya como consecuencia de la acción de los medios o aparatos que utiliza el Estado para reprimir
sus manifestaciones.

21
 El Estado utiliza los medios masivos de comunicación, esencialmente la televisión para
mandar sus mensajes enajenantes y subliminales de consumo y tergiversación, la propuesta es
de evasividad y frivolidad hacia valores de clase media de conservación “feliz” y sana del orden.

Otra característica de esta generación es que hay ausencia de movimientos políticos y

de participación juvenil, los jóvenes comienzan a verse como adultos que necesitan crecer lo
más rápido posible. En muy poco tiempo se pierde la conciencia juvenil. Adultos y jóvenes
conviven por igual y hay un decremento y censura de los movimientos sociales minoritarios
(feministas y de liberación sexual y los movimientos raciales antisegregacionistas). Aparte hay
una parte recesiva de los movimientos artísticos: El fin del Pop Art y la Psicodelia, la televisión
desplaza al cine y a la lectura.

Las formas de dominación se dan como consecuencia de la lucha juvenil de la

generación pasada, el Estado y otros grupos de poder económico, social y cultural, crean
mayores espacios de participación para que los jóvenes se diviertan de “manera sana”. Se
propone para los jóvenes un modelo nuevo de joven “feliz” y “sano”, “buena onda” y
“alivianado”, desprovisto de hábitos intelectuales, se divulga la imagen del Nerd (los jóvenes
estudiantes y lectores), visto como un grotesco representante de la juventud, como un
“inadaptado” que hay que ridiculizar y evitar.
En cuanto a las ciencias hay tendencias Neo dentro de ellas. Destacan en sociología
Bordieu, Passeron y Althusser. En la psicología se diversifica más el campo: Psicología
Humanista de Roger (desplazando a Freud), el Neoconductismo (Surgido del avance de la
tecnología educativa y la enseñanza programada). En filosofía y epistemología continúan las
tendencias Neo: lingüística, semiología, etc.

22
 SEGUNDA GENERACIÓN PERDIDA
(Segunda mitad de los 80’s y primeros años de los 90’s)

MARCO HISTÓRICO

C on de la Madrid Hurtado (82-88) se desarrolla esta generación de jóvenes; con López

Portillo se viene otra devaluación y la deuda externa aún es más grande, lo que hizo
temerse la posibilidad de quiebra internacional cuando los ingresos petrolíferos se estancaron
con la saturación de crudo registrada en el mercado mundial, se utilizaron varios planes para
atajar la crisis, se nacionalizó la banca, se hizo un severo Plan de Austeridad que restringía
drásticamente las importaciones y devaluaba la moneda. Aún así México desarrolló una misión
pacificadora en el Conflicto Centroamericano. Aires de tendencia democrática aparecieron en el
país, lo que motivó la presencia de otros partidos, además del PRI en las selecciones de 1988.
El partido Acción Nacional (PAN) de Manuel J. Clouthier y el Frente Democrático Nacional
(FDN) de Cuauhtémoc Cárdenas. Resulto cuestionado vencedor el candidato del PRI Carlos
Salinas de Gortari (88-94) quien hizo muchas reformas en la Constitución y a los planes
económicos.

Igual que El Salvador, Guatemala se libera del régimen en 1986, la ofensiva iraní se
produjo lo que dio por terminado el Conflicto irano-iraquí en 1988, el pueblo árabe de Palestina,
se proclama en 1988 el Estado Palestino. Mijail Gorbachov presidente de la U.R.S.S. se reúne
con los presidentes norteamericanos Reagan en 1985 y con Bush en 1989 acercando ambos
bloques. E.U. ocupa Panamá en 1989, para apartar al General Noriega del poder. En este
mismo año se libera al líder negro de Sudáfrica Nelson Mandela que luchó contra el racismo del
sistema “Apartheid”. El muro que divide Berlín es derrumbado el régimen socialista se comienza
a tambalear, la Guerra Fría termina y las tendencias Neoliberalistas llegaron a muchos países,
terminado en la Europa del Este los Gobiernos Socialistas (Perestroika). En 1990 Yugoslavia se
separa y comienza una lucha armada entre Bosnios, Serbios y Croatas que habitan el país. En
este mismo año Irak invade Kuwait, estallando en 1991 “La Guerra Del Golfo Pérsico”.

CARACTERIZACIÓN
Es la época de lo s “yuppies”, la televisión a invadido todo. Los jóvenes de esta
generación carecen de valor crítico. La corrupción está a la orden del día y los hechos que
acontecen al mundo ya no son importantes mientras puedan divertirse, la salud se convierte en

23
parte importante de su vida, el deseo de un buen cuerpo y el miedo a la vejez son parte de la
ideología de estos individuos.

El consumismo es parte de la juventud, el bombardeo publicitario es enorme y se tienen

como mitología sólo a estrellas del cine y la televisión. Los más importantes tal vez fueron el
Harrison Ford de INDIANA JONES, la cultura del “naco” y el “narco” en México, decae el cine
mexicano (Las Ficheras y los filmes de los Almada), los yuppies de Beverly Hills que se toman
de ejemplo: Charlie Shenn, Robe Lowe, Tom Hanks, Tom Cruise y Jodie Foster. Su versión
negra del Bronx y Queens: Arsenio Hall y Eddie Murphy. Su versión Latina: Andy García,
Lorenzo Lamas y Gloria Stephan, y más tarde Antonio Banderas (después de Almodóvar).
Modelos como Isabella Rosellini de Lâncome; los primeros videos de la MTV (Music Television)
y las últimas estrellas de la música disco: Michael Jackson, Stevie Wonder, Lionel Richie y
Diana Ross; los rockeros: Bruce Springsteen (Born in the U.S.A.), The Police, The Cars, Pat
Benatar; los pops y New waves: Madona, Culture Club, Duran Duran, Simpled Red, etc. Otros
que son requeridos por el público son los héroes de la Guerra Fría cinematográfica: Arnold
Schwarzeneger, Sylvester Stallone, Steven Seagal, Chuck Norris, etc. En la música del Heavy
Metal; la música New Age: Vangelis, Fresh Air, Jean Michel Jarre, etc. Aparece al final de la
década en su etapa de transición, un legendario grupo irlandés que trata de salvar a la juventud
y a la música de la época: U2. También se tienen presentes algunos eventos importantes como
Chernobyl, el estallido del Columbia, el Terremoto del 85, Maradona y el mundial de 1986 en
México.
Sus imágenes varían desde la Perestroika y el fin de las utopías: Ronald Reagan y Mijail
Gorbachov haciendo las pases, la destrucción del muro de Berlín, los jóvenes soviéticos
pateando y escupiendo las estatuas de Lenin y Stalin, y el descenso de la bandera Roja del
Kremlin. Su moda es indefinible, sin propuestas ni tendencias claras. Inicia la melancolía de las
décadas pasadas, y se notan influencias de los cincuentas y sesentas. Se cambia el culto al
intelecto por el culto al cuerpo: El Boom del Yoga, los aeróbicos y el físicoculturismo.

Se reúnen en cines, escuelas, restaurantes de comida rápida, bares y discotecas bajo

un concepto más moderno en el que ya casi no se baila, el video bar. Su apatía y evasión ya
casi institucionalizadas son características por su manera de asociarse en muchas y variadas
formas, conviven sobre todo en fiestas en las que el único freno es el SIDA.

24
 En cuanto a propuestas son las mismas que las de la generación pasada. Hay cambios
y pretextos para la reflexión, pero los jóvenes, enajenados por la televisión (MTV y el Nintendo),
parecen no darse cuenta. No existen movimientos sociales y políticos. De no ser en la escuela,
no existirían esas palabras.

Los adultos los dominan de manera sutil y lo logran. Abren nuevos espacios, nuevos
canales, drogas nuevas, baratas y al alcance de todos. Además se democratiza la enajenación.

La ciencia en esta época institucionaliza las tendencias Neo dentro de ellas: Lingüística,
Antropología Social y Cultural, en Semiología hay impacto por los trabajos de Umberto Eco, en
Psicología Social se habla de la superación personal o “Domesticación laboral”, esto mantiene
al mercado editorial y garantiza el dominio de las conciencias oprimidas.

H asta estas fechas se dan las principales divisiones de los grupos juveniles en los últimos
años hasta 1990.

Aproximadamente en este año surge una nueva generación, diferente, especial,

resultado del tiempo que ha transcurrido, de los hechos que han marcado a cada una de las
generaciones pasadas.

Existe una generación que aún está viviendo en nuestros días, pero ¿Quiénes son?,
¿Qué diferencia tienen con las generaciones pasadas y cuáles son sus similitudes?.

Ese es el hecho principal al que se ha querido llegar, es el tema de esta investigación y

es demasiado extenso, quizá porque aún no se identifican con ciertas particularidades pues es
difícil ya que no ha terminado de desarrollarse esta juventud, y además la cantidad de
información acerca de las características de esta generación es tan variada que será necesario
separarla de las demás generaciones antes mencionadas.

Sin embargo, hay que tener en cuenta a los jóvenes del pasado para poder entender
cómo se fue gestando esta juventud tan especial denominada por Douglas Coupland
“Generación X”, en su libro que lleva el mismo nombre y que aborda el tema de esta particular
etapa juvenil.

25
 CAPÍTULO
II
Generación “X”

“CARACTERÍSTICAS E IMAGINARIOS
CULTURALES DE ESTA GENERACIÓN”

L a época de los 90’s marcó el inicio de una nueva generación denominada Generación X,
la cual ha sido nombrada en los últimos meses con los anuncios publicitarios y en la
televisión.

Pero realmente, ¿Sabemos quienes son los jóvenes X?, muchos piensan que tal vez
sólo sea un nombre que se nos ha dado por ciertas compañías para comenzar una nueva
campaña publicitaria. Sin embargo no sólo es un grupo de pequeños de jóvenes

26
representativos puesto que no existen, somos todos los jóvenes que estamos viviendo en esta
década.

Nuestra principal característica (dicen los observadores), una tremenda inadaptación a

esta realidad, un reproche a la desafortunada época que nos tocó vivir, una capacidad de
criticar las instituciones que frenan nuestro desarrollo, sin embargo nos preocupamos por la
ecología, la paz del mundo, la libertad de expresión y de credo, la democracia, la igualdad de
oportunidades, los derechos humanos y tantas otras cosas que si se respetaran podrían
cambiar, tal vez un poco o mucho, la modernidad y nuestro desarrollo... pero una tremenda
pasividad ante los hechos, una apatía a luchar y a superarnos, un pesimismo capaz de
hacernos aguantar con “estoicismo” una realidad que no nos gusta vivir.

Al contrario, en lugar de manifestarnos huimos y nos escondemos en trabajos mal

pagados, no buscamos éxito, buscamos estabilidad, para esto nos unimos a grupos que llenan
–más o menos- nuestras expectativas de vida, pero en ocasiones, estos grupos aumentan más
la desunión entre la juventud. No nos sentimos solos, nos sentimos individuos, incapaces de
tomar decisiones arrojadas que nos hagan destacar y ser un generador de cambio para la
sociedad.

Se buscan líderes comunes, pero no se encuentran, necesitamos creer en algo, en

alguien, tener un credo específico, y tener una identidad propia.
Queremos convicción, no corrupción. Queremos libertad, veracidad y confianza. Pero
nos damos cuenta que los problemas son más graves, la religión se tambalea en crisis con
otras religiones que prometen la salvación. Se nos acaban los ideales comunes, desconfiamos
de todo y de todos los que no sean de nuestra “tribu”, buscamos en todas direcciones y sólo
encontramos corrupción, violencia, una jungla en la que sobrevive el más fuerte. Y nos
sentimos resentidos, acabados sin ninguna oportunidad.

Hablamos muchas cosas que nos desagradan, hacemos muy poco por cambiarlas y
nuestra crisis crea una nostalgia enorme por el pasado, por lo que no nos tocó vivir, los
imitamos, pero no nos atrevemos como ellos a morir por una anhelo que creemos verdadero.

27
 Mientras tanto los medios de comunicación nos absorben, nos llenan superficialmente. Y
los movimientos culturales vuelven a surgir, nos volvemos un poco lectores, críticos y
comprendemos nuestra sociedad, pero no hacemos nada.

Tal vez por cobardía, por miedo a perder lo poco que tenemos, a que nuestras ideas
perjudiquen en lugar de ayudar, y sublimamos nuestros deseos e impulsos en la cultura, el arte
(pintura, literatura, danza, etc.), con temas la mayoría de las veces fatalista. Colores oscuros,
poemas extraños llenos de mensajes nefastos, infortunados y funestos.

Somos una juventud cansada de luchar sin ni siquiera haber comenzado, tan llena de
incógnitas, tan vacía, sobreprotegida, desesperada, melancólica, desesperanzada,
desmoralizada y desilusionada. Y aún así, no sé si de verdad seamos así, tal vez sea uno de
tantos grupos en los que se divide esta generación.

28
 GENERACIÓN X
(Década de los 90’s y contando)

MARCO HISTÓRICO

C arlos Salinas de Gortari (88-94) es presidente de la República Mexicana cuando

comienzan los noventa. Con él viene una generación de políticos tecnócratas, es decir,
que nunca han ocupado puestos de elección popular. En el momento de ganar las elecciones
vienen muchos rumores y protestas de que se dio un fraude electoral. En su sexenio se da un
gran avance económico, se trata de salir de la deuda externa, la inflación, y de que se
desarrolle el país. Economista graduado en Harvard, continúa y consolida la política Neoliberal.
Crea planes especiales para el desarrollo de la sociedad y las poblaciones rurales, crea
carreteras, escuelas, clínicas y hace varias reformas a algunos artículos de la Constitución, la
más importante tal vez, es la de la tolerancia de nueva cuenta, de la iglesia en asuntos políticos,
de la reconciliación entre Religión y Gobierno, también continúa con la venta de paraestatales a
particulares que se había comenzado años atrás y hace un tratado de libre comercio (TLC) con
Canadá y E.U. para traer más empleos y divisas al país. Hay un periodo de estabilidad en el
país durante su sexenio. Y mucha gente cree que es el mejor presidente que ha tenido México.

Sin embargo, existen muchos otros problemas, los asesinatos políticos: La muerte
“accidental” del Cardenal Posadas Ocampo en el aeropuerto de Guadalajara por un tiroteo
entre narcotraficantes. El asesinato de Ruiz Massieu del PRI, culpando algunos años después a
Raúl Salinas de Gortari (hermano del presidente en aquella época), y al diputado Muñoz Rocha
quien desaparece tiempo después; el asesinato de Colosio Murrieta, otro tecnócrata candidato
a la Presidencia de la República 1994-2000 por el PRI, y que hasta el momento no se conoce al
autor intelectual. En 1994, al unísono de la firma del TLC, surge en Chiapas el Ejercito Zapatista
para la Liberación Nacional (EZLN), quien lucha por una mejor calidad de vida para los
indígenas del sur del país, se esconden en la selva y cubren sus caras, tienen armas que se
dice son del ejército y son dirigidos por un hombre que apodan el “Subcomandante Marcos”.
Poco después se devaluaba el peso ante el dólar, causando una gran crisis económica en el
país.

Ernesto Zedillo Ponce de León asume el cargo de Presidente en 1994, economista

también, pero de carácter débil. Se piden prestamos a los países desarrollados y se ocasiona
una deuda externa mucho mayor que las anteriores, se dice que ya no hay crisis pero los

29
precios suben, muchos empleos se pierden y las inversiones bajan, ahora con la llegada de un
nuevo ejercito el Guerrero (EPR), quien comete asesinatos y amenaza con una revolución
mientras que el EZLN con el “Subcomandante Marcos” al frente tratan de pactar con
representantes del gobierno (COCOPA), en unas reuniones que hacen que la revolución de los
zapatistas se vea de manera sólo publicitaria para desviar al país de otros asuntos más
importantes.

Se descubren fraudes y nuevos millonarios que en el sexenio anterior habían sido

beneficiados, Salinas de Gortari desaparece del país y poco después aparece en la televisión
en Nueva York por primera vez y ahora radicando en Dublín, amenazando con volver. Se le
descubren a su hermano cuentas bancarias en otros países de millones de dólares y es
encarcelado por fraude, lo mismo sucede con el hermano de Ruiz Massieu y de otros muchos
personajes importantes del país que mantuvieron por mucho tiempo cargos públicos y que
ahora se encuentran en otros países o esperando un juicio de extradición o aquí en el país.

Hay manifestaciones de obreros, maestros, etc., existe una gran emigración de

mexicanos a E.U. y en las noticias se ven constantemente golpizas a indocumentados en la
frontera de ambos países. El peso pierde más frente al dólar, México está en crisis, la gente no
tiene empleos, dinero, estabilidad y son golpeados constantemente por fenómenos naturales, o
por problemas de inseguridad por robos, asesinatos, secuestros, y drogas, que se extienden
cada vez más junto con asesinatos masivos (ajustes de cuentas) y niños drogados; mientras
tanto Zedillo nos habla en sus discursos de que la crisis ha sido superada y que el país
progresará.

En n el mundo surgen nuevos conflictos económicos, se termina la guerra en

Yugoslavia, y en 1992 la Guerra del Golfo Pérsico, retomándose algunas secuelas nuevamente
en 1998, El único régimen socialista que queda es Cuba, los demás se vuelvan capitalistas, la
U.R.S.S. se separa. En Africa mueren de hambre. Se dan nuevas leyes antinmigrantes en E.U.
perjudicando a muchos indocumentados, se les niegan servicios básicos y se hacen varias
deportaciones. Los escándalos sociales (La muerte de Diana) y políticos (Bill Clinton), y la
tecnología están a la orden del día.

Constantemente las bolsas de varios países sufren crisis que repercuten en los demás,
el crudo baja de precio y ocasiona un alza en todos los precios dentro y fuera del país.

30
 En todas partes se ven movimientos en contra de los gobiernos y a favor del respeto a
los derechos humanos que son violados con mucha facilidad. Asesinatos políticos en otros
países, posibles golpes de estado, y manifestaciones terroristas se encuentran en las primeras
páginas de los periódicos.

Existen varios movimientos a favor de la ecología, se salvan reservas naturales y

poblaciones indígenas, la religión trata de devolver la confianza a la gente y el Papa Juan Pablo
II visita varios países (incluyendo Cuba) con este propósito.

La libertad de prensa y de opinión se respeta cada día más aunque muchos reporteros
utilizan este derecho para difamar en busca de más público. Al igual que la televisión que abre
la oportunidad a diversos programas de carácter educativo y social, al igual que las
computadoras (INTERNET) difunden, ideas y cambian radicalmente la manera de vivir en el
planeta.

CARACTERIZACIÓN
MITOLOGÍA.-
Con el fin de las utopías se acabaron los mitos. Estos pertenecen al pasado y se
rescatan de la sensiblería nostálgica del fin de milenio. Cada cual tiene un mito propio pero no
actual, sino de años anteriores, El “Che”, Marilyn Monroe, Kennedy, Menchú, el Dalai Lama, y
aún nos encontramos con seres humanos desde niños hasta ancianos con la filosofía de
Jesucristo, moda a la Teresa de Calcuta con la redacción de Nietzche y un estilo de vida de
“microondas”.

IMAGINARIOS.-
En cuanto a imágenes, estos seres son invadidos por la televisión, noticieros, periódicos,
cine, Internet, etc. En Latinoamérica se vuelven locos por las escenas de PULP FICTION de
Quentin Tarantino y de BORN KILLERS de Oliver Stone, y el concierto Umpplugde de Nirvana. Se
habla de los carteles de la Benneton, la frase Just do it y el logo de Nike . Artistas como
Madona como madre y representando a Eva Perón, Michael Jackson también como padre y
lleno de escándalos igual que Lady Di hasta su muerte y después de ella, Michael Jordan,
Banderas, las top models como Schiffer, Evangelista, Campbell, etc. Varios conciertos de
artistas en pro de los Lamas, Chiapas, antinucleares, incapacitados, damnificados de varios

31
huracanes y temblores, y víctimas de guerra. Los tatuajes y aretes en cualquier parte del
cuerpo, y demás manifestaciones Neopunks inmersas en la nueva cultura Underground. Las
imágenes amarillistas, la Guerra del Golfo Pérsico, la muerte de la Madre Teresa de Calcuta, el
juicio de O.J. Simpson y el de Bill Clinton y su escándalo sexual que por poco le cuesta la
presidencia.

Hablando más específicamente de México, sus imágenes son un poco más variadas:
Walt Disney contrata a varios artistas mexicanos para vender más su producto dentro del país,
el despilfarro de dinero y de creatividad que se emplean en anuncios publicitarios de cervezas,
refrescos, vinos, cigarros, etc. El fanatismo a la música tan variada, en los adolescentes Kabah,
Jeans, La Onda Vaselina, Mercurio, Shakira, etc.; en los jóvenes: La Ley, Jaguares, Molotov,
Control Machete, Alejandro y Vicente Fernández, Aerosmith, U2, Garbage, Marilyn Manson,
Nirvana, Will Smith, Madona, etc. y los reencuentros de varios grupos artísticos (Menudo,
Timbiriche, Flans, Culture Club, The Eagles, etc.), para otros la “Furia Musical” del Recodo
cantando con Juan Gabriel, Límite, Los Tucanes, Cuisillos, Temerarios, Pancho Barraza, Julio
Preciado, Maguey, etc.; alguno que otro bohemio que vibra con Joaquín Sabina, Juan Manuel
Serrat, Pablo Milanes, Francisco Céspedes, y Ricardo Arjona.

La pantalla gigante vuelve a convocar a la familia mexicana para tratar el tema de los
extraterrestres con una ideología imperialista marca Yanqui: INDEPENDENCE DAY, LOST IN SPACE, MEN
IN BLACK, y la nueva versión corregida y aumentada de la muy taquillera GUERRA DE LAS GALAXIAS.
Las películas por computadora como BICHOS, HORMIGUITAZ, etc. los desastres naturales, las
tragedias y las muertes son hoy más que nunca éxitos de taquilla que satisfacen la naturaleza
del mejor necrófilo: ARMAGGEDON, IMPACTO PROFUNDO, TORNADO, y la taquillera TITANIC, GODZILLA. Y las
menos taquilleras DULCE PORVENIR, DE NOCHE VIENES ESMERALDA, Las nuevas de Almodóvar, etc.

En la televisión mexicana se ha dado un cambio enorme, la decadencia de televisa y al

pugna por atrapar más teleauditorio por Tv Azteca, que se acentúa cada vez más, con
programas como el Teletón y el Juguetón.

El escritor más leído de México es Carlos Cuauhtémoc Sánchez, de ahí siguen la revista
ERES, HOMBRE SALUDABLE, QUO, pasando por las revistas de CHAFIRETES, el LIBRO SEMANAL, EL LIBRO
PASIONAL, los sensacionales de Luchadores y Traileros, y la siempre llamativa Alarma, Semanal
de lo Insólito y todo ese tipo de entretenimiento, no podemos olvidar el libro del Caballo de

32
Troya 5 que es el puente según su autor J. J. Benítez (necesario puente) para el 6;
afortunadamente Gabriel García Márquez, Isabel Allende y Mario Benedetti siguen escribiendo.

Los grandes personajes de México para el mundo son los siguientes: El asesinato de
Colosio y Selena, los delincuentes de cuello blanco que radican en otros países, los
escandalosos hermanos Salinas de Gortari, La Paca y Chapa y el único e inigualable
Chupacabras.

MODAS.-
En cuanto a modas existen de acuerdo a la “tribu” que se pertenezca: el joven posmoderno,
esnobista a ultranza, impone su moda de acuerdo a sus circunstancias de existencia
determinada. Las más visibles son las botas, el zapato industrial, el de plataforma, tenis Nike y
todo lo que tenga que ver con esa marca comercial, igual que la Boy London y Guess y Ferrioni
que ya tienen su imitación 100% nacional, pantalones acampanados, colores rimbombantes, los
boxers, la ropa interior de Thalía, camisas floreadas, rayadas, cortas, tops, minifaldas y
microfaldas, blusas setenteras, maquillaje de los 80’s con peinados de los cuarenta. Hombres
melenudos, mujeres rapadas, los aromas de moda son Tribu, Colors, Samba, Carolina Herrera,
360º, ONE, y sus imitaciones hasta los 7 Machos. Las compras de todos estos productos se
dan en la comodidad del hogar (Telemarketing), los vendedores ambulantes de Avon y Fuller. Y
se dan otros servicios sin salir de casa como la Hot Line y hasta Internet.

33
LUGARES DE REUNIÓN.-
Los lugares de reunión de estos jóvenes son los videobares, cines, hoyos underground,
estadios, conciertos subterráneos; su esnobismo los ha llevado hasta a cantinas tradicionales,
plazas comerciales, discotecas, los table dance, muestras de cine, balnearios, y uno que otro
ermitaño que se va a los parques, bosques y pueblos, y otros lugares discordantes en busca de
la personalidad generacional perdida. El título de un tema de U2, “I still haven´t found what I’m
looking for (Aún no encuentro lo que estoy buscando), es ya significativo.

FORMAS DE ASOCIACIÓN Y EVENTOS DE CONVIVENCIA.-

Se asocian de todas las maneras imaginables y las inimaginables también, desde
grupos masivos y compulsivos, políticos, culturales, religiosos, guerrilleros, etc. hasta los clubes
de Toby. En cuanto a los eventos de convivencia, todo es posible en la generación X, desde la
tribu que invoca el slam, a la quebradita, desde la transculturización de los invocadores de
Tláloc y Quetzalcoatl a los del meneadito. Desde las marchas de protesta contra el incremento
del insuficiente e inseguro e inhumano transporte colectivo de la zona metropolitana, hasta el
desfile de los simpáticos peloncitos Krishnas a los conciertos organizados en campus ITESO.

PROPUESTA.-
En la Generación X no existe propuesta común, existen las propuestas, la mayoría sin
fundamentación posible, aunque es necesario entender la propuesta y responder la pregunta de
quienes, para quienes, por qué y para qué. Un análisis críticos de estos planteamientos sin
duda llevaría a la pérdida del primer hilito en medio de la confusión existente, que lleva a
preguntarnos Dónde quedó la libertad, la democracia, la justicia, la paz, la fraternidad, donde
quedó la amistad, el amor, la pareja, la familia, la mujer, el hombre, el niño, el anciano, el
indígena, la verdad y dónde quedó Dios.

MOVIMIENTOS SOCIALES, POLÍTICOS Y CULTURALES.-

El fundamentalismo matiza todos estos movimientos, la necesidad de creer en algo
devuelve al joven a la práctica de un “animismo posmoderno” en busca de respuestas a su
crisis de identidad generacional.

Este en su búsqueda de una identidad propia, ha originado diferentes movimientos que

abarcan todos o algunos de los aspectos que rigen su vida y/o comportamientos, estos tienen
características propias e incomparables unas de otras, lo que nos lleva a formar ideas

34
complejas y extrañas para algunos; sin embargo, en su mayoría los jóvenes tienden a adoptar
hasta las ideas fundamentales del pasado, volviéndolo a la práctica de doctrinas, teorías, etc.
que en diferente magnitud dan respuesta a las preguntas ocasionadas por la crisis generacional
en la que se ve envuelto y la necesidad de creer y confiar en algo.

FORMAS DE DOMINACIÓN.-
La cibernética, el ciberespacio, el cibersexo, cibereducación, etc. Las ideas han sido
ilimitadas, sin embargo hay un criterio que domina y controla a la mayoría de los jóvenes,
causa, tal vez de la crisis de identidad y de la poca adaptación a su medio, su escape más
próximo llegó con la era cibernética que absorbe los sentidos de los jóvenes con la idea de
ampliar su mente, le abre puertas nunca antes pensadas, sin embargo, la necesidad de un
credo ha causado una fanatización de esto, que podría ser beneficiosa en cierto aspecto pero
convierte a los jóvenes en dependientes de la nueva era que se avecina.

SALDOS DE ESTA GENERACIÓN EN LAS CIENCIAS.-

Interdisciplinariedad científica, que conlleva a activismo, pragmatismos, muchos de ellos
ausentes de una planeación y por tanto de una perspectiva a futuro. Afortunadamente
superados el modelo positivista, funcionalista, asociacionista, se ha encontrado una
epistemología congruente con el vínculo sociohistórico concreto, que está respondiendo a las
necesidades de un grupo en particular con una ideología determinada y que tiene que ver con
la igualdad de derechos humanos y obligaciones en los hombres, microgrupos, macrogrupos y
sociedad en general. (Investigación-Acción), trabajos por ya el acaecido Doctor Ignacio Martín
Baró, María Clemencia Montero, Maritza Montero, Bernardo Jiménez, Gerardo Pacheco, Pablo
Fernández Christlieb y Paulo Freire, en el contexto latinoamericano).

35
 CAPÍTULO
III
Generación “X”

“TEORÍAS ACERCA DEL

COMPORTAMIENTO DE LOS JÓVENES DE
FIN DE SIGLO”

X es el símbolo de la incógnita, símbolo que se utiliza para nombrar a esta generación, la

generación de los 90’s.

Pero después de ver y analizar las características de estos modelos, surge la pregunta
del millón ¿Porqué?.

36
 Porqué este grupo de jóvenes se presenta de una manera tan apática, creando un vacío
de ilusiones y proyectos. Un vacío tal vez reconfortante para algunos... pero vacío al fin.

Esta es la idea que nos lleva a pensar en estos seres y en algunos casos (si se
contempla de una manera crítica y valorativa) nos induce a formular teorías y a sacar
conclusiones de cómo este momento ha llegado a ser lo que es y sobre todo que induce al
joven a pensar tanto para lograr un momento de tranquilidad y confianza en el futuro de una
manera tan fatalista y anónima. Esto no quiere decir que se apruebe o desapruebe su
comportamiento, quien sabe y pueda ser esta la mejor manera de vivir, ya no el escape, sino la
superación del género humano y el fortalecimiento del mismo.

Para muchos esta es la respuesta, para otros está incompleta y para algunos como el
que escribe, no es la adecuada, no obstante esto no significa que no se investigue más al
respecto, pero en tanto que la respuesta correcta es descubierta, habrá que considerar todas
las teorías y crear la propia. La que nos llevará a una conclusión del surgimiento de lo que
ahora se llama Generación X.

37
 TEORÍAS.
 La primer teoría que se da es la de la “Generación espontánea”, de esta nos
hablan la mayoría de los ancianos, ermitaños y fatalistas de la ciudad. Los “X” surgen
tal vez de la nada, son un grupo de humanos que llevan de manera innata una lógica
encaminada a engañar al tiempo y a conformarse con lo que venga.

Esta es una respuesta, pero entonces, porqué el niño antes de la pubertad tiene un
comportamiento tan parecido o tal vez idéntico a los niños de 10 años de épocas pasadas. Al
contrario, su desarrollo mental es extraordinario y su avidez de desarrollo y conocimiento lo
hacen un niño más sano y con más sólidas ideas de superarse. Entonces, dónde se genera el
cambio, tal vez en el adolescente.

 La otra teoría, sobre todo de los padres de familia, nos habla de esto; el
adolescente busca su identificación y antes de adoptar algo brinca de un grupo a otro,
hasta que se encuentra uno en el que se adapta y que llena la mayoría de sus
intereses, ahí surge la mentalidad que regirá al individuo en toda su vida.

Pero ahora el adolescente ha perdido el interés, la apatía rige su vida y tiende a adaptarse
de una manera inadecuada al primer grupo que se le presente, y experimenta de una manera
superficial a los otros; y si esto no sucede puede llegar a crear una filosofía propia que
falsamente lo satisface. Se sumerge en un mundo que muchas veces y en gran parte es
diferente al real, y deja de luchar pues el mundo que crea es el mejor para él, y no ve la
necesidad de salir a buscar a otro. Aquí nace el joven “X”

 Existen otros partidarios a pensar que el niño y el adolescente sobrepasan sus

etapas satisfactoriamente. La crisis comienza ya cuando el joven se lanza a crearse
una vida propia y se separa de sus padres para seguir su instinto de superación, es ahí
cuando el medio ambiente interviene.

La crisis económica acaba con muchos de los recursos del país, ocasiona un problema de
desempleo en el que se ve inmerso el nuevo profesionista. Ya no hay trabajo y nadie necesita
sus servicios, se da cuenta que en ocasiones personas con mínimos estudios llegan a vivir de

38
mejor manera que él, la demanda de trabajo es grande, las bolsas de trabajo en el periódico
llenan muchas páginas, los crímenes políticos y los problemas sociales empeoran la situación.

El joven consiguen un trabajo en la mayoría de veces muy contrario a lo que había

estudiado. Se va a trabajo mal pagados y poco satisfactorios, sobre todo sencillos y básicos
(meseros, taquero, taxista, etc.); todo esto acaba definitivamente con las ideas que
anteriormente tenían y ahí empieza a crear su identidad generacional. Se percata de que el
apoyo paterno a quedado atrás y se siente incapaz de vivir fuera de lo estructurado, se siente
solo, es ahí donde él y todo ese grupo de jóvenes a los que les sucede lo mismo, se confunden,
se esconden y aparece la envidia demográfica, envidia de los hippies que ahora son dueños de
corporaciones y empresas, de los yuppies que ya superaron la crisis y no les importa mientras
exista la cirugía plástica y los salones de belleza. Surge una nostalgia decretada a todo lo
bueno que existió en el pasado y que se trata de imitar ahora, así como el seguimiento de
doctrinas que tratan de llenar el vacío existente.

Esta es la teoría que más se acepta, y puede que explique cómo surge, pero nos
interesa saber cuales son las causas del porqué de su comportamiento; cada quien puede
formular la hipótesis que desee, pero sin tratar de imponer nuestra opinión consideramos que
existe algo de todo lo que se ha hablado, pero el problema viene de más a fondo, de muchos,
no de un solo factor.

El joven no se comporta de cierta manera sólo por el hecho de que su sociedad así lo
marca, tal vez es más razonable pensar que el comportamiento se da desde niños, se forma en
esa edad y ahí se establece.

De qué manera: Las personas, igual que el medio evolucionan, por esta razón el
desarrollo mental de un niño se transforma rápidamente y tiende a ser más curioso e
inteligente. Aquí es donde comienza el problema.

La educación va encaminada a las personas de acuerdo a sus necesidades, sin

embargo no es tan funcionalista como debiera ser. Muchas de las teorías sobre educación en
esta época son obsoletas, y no hablamos sólo de los programas establecidos, sino de las
personas que imparte la educación. El maestro debe adaptar su plan de estudio a las
exigencias de sus alumnos y no lo hace.

39
 Con el tiempo el niño se aburre y crea una dependencia a las palabras y a los libros que
el maestro impone, pierde el interés, ya no le gusta pensar, leer e investigar por sí solo. Se
supera, es cierto, pero no de una manera integral.

Y no sólo en la escuela, también en la casa los padres modelan al niño de diversas

maneras, pero todas a un mismo fin; algunos los sobreprotegen y les dan todo lo que necesitan,
y otros los “educan” con una mentalidad de desastre, les hablan de carestía y de falta de
trabajo, le inculcan el conformismo, el aguantar con lo que se les dé para más o menos vivir,
que “ya nada es como antes”.

Ambos casos crean en el niño una dependencia a los padres y una nostalgia al pasado
(que por cierto nunca vivieron), pero aún así el niño se sigue desarrollando y tal vez rechace las
ideas que sus padres le proporcionan.

Se supera pero en la adolescencia algunos no pueden más y caen en sectores o grupos

que no son los adecuados (las drogas, por dar un ejemplo), cambian de religión o credo
constantemente. La mente de este individuo tiene ideas aunque no muy sólidas de lo que desea
hacer.

Otros empero, llegan a la juventud, consiguen trabajo, estudian, pero no dejan de

navegar en un sinnúmero de cosas materiales, un consumismo extremo y unas ganas
tremendas de ser aceptado. Se guían por los anuncios publicitarios y por la moda sea cual sea
el precio.

Los últimos y la gran mayoría son acabados por el medio. Aquí en México la política, la
corrupción, los estatutos sociales y el deseo de ser más tomando y retomando culturas y formas
de vivir demasiado variadas, llegan a señalar notoriamente al individuo, se da cuenta o cree que
sus padres tenían la razón y se deja llevar por lo que en esos momentos se encuentra en su
ambiente. Se adapta, se duele, pero no puede luchar, es toda una sociedad en contra de su
sociedad, y se conforma.

Es así como los “X” surgen, en primer lugar por el mal moldeamiento y la mala
canalización de la educación en el niño, lo que ocasiona deficiencias en su mentalidad y

40
conducta, y para completar el medio en el que se desarrolla, que lo absorbe completamente, lo
desaparece y lo rechaza a la vez.

Esto es como una “combinación mortal” que juega con el joven y lo hace comportarse de
esa manera. Por esa causa no puede ser innato, no es lógico pensar que el humano nace con
esa apatía y con esas mínimas expectativas, sucede con el tiempo y no porque se desee,
inconscientemente se forma su manera de ver la vida.

Lo peor del caso es que la realidad no está en manos de otros sino en los jóvenes, son
ellos los que pueden y deben cambiar el hoy para un mejor futuro, eso es lo que duele, el que
no deseen luchar y cómodamente adoptar ideas que siempre terminan con la pregunta ¿Para
qué?.

Pero ¿Cómo volver a inculcar la cultura de superación sin caer en otro grupo de la
Generación X?, eso es algo aún muy difícil, y lo más probable es que tengamos que esperar
hasta que una nueva generación de jóvenes construya un futuro mejor, pues afortunadamente
nosotros, la generación de fin de siglo, estamos despertando, nos vamos dando cuenta del
problema y tratamos de dar soluciones. Esta investigación es una muestra de ello.

41
CAPÍTULO
IV
“CONCLUSIONES”

42
 CONCLUSIÓN.

L a generación X es producto y productora de un momento histórico, de una sociedad, de

un hombre X.

Lo que se ha intentado definir como generación X es un fenómeno que se produce, que

es proceso y productor de las condiciones determinadas, condiciones que por cierto no han de
limitarse a un solo factor, sino que es necesaria toda una serie de factores del fenómeno en
cuestión de manera integral.

Así podemos hablar no de un hombre, sino de tipos de hombre, no de tipo de educación

determinada, sino de educaciones, no de una familia, política, cultura, ecología, ciencia o
tecnología, sino de muchas que presentan una variedad de opciones en las que cada propuesta
se considera verdad absoluta, pero que solo abarca una sola parte de la realidad; y el producto
de esto es que el hombre se le enseña a pensar sin sentir (en el caso de la computadora) y a
sentir sin pensar (por ejemplo la Coca-cola), por tanto ya no se le encuentra lógica y armonía al
concepto de vida, sino todo lo contrario.

Se tiene pues, un hombre dividido y desintegrado hablando en todas sus dimensiones –

biológicas, psicológicas y sociales-, pero, ¿Cuándo se aborda al hombre como ser humano
integral?.

Tenemos pues una generación producto y generadora a la vez, de una sociedad

estresada, histérica, autista, tensionada, esquizofrénica, neurótica, paranoica, catatónica,
obsesiva, compulsiva, múltiple, violenta, suicida, homicida, en suma una Generación X.

Las condiciones que antes se desarrollaron tienen que ver con estructuras de raíz que
se han ido mencionando, así podemos decir que México es un país gobernado por la falocracia,
cleptocracia, burocracia, gerentocracia y la mitocracia; aquí la riqueza y el bienestar de los
pocos se da en función de la pobreza y necesidad de los muchos. El Gobierno nos dice
“Bienestar para todos” y sólo da a unos cuantos. Nuestra democracia es tan poderosa como
inútil, pues adula, promete y luego pospone o niega.

México, país donde la justicia es sin fuerza y la fuerza sin justicia, lugar donde se miente
más por lo que se calla que por lo que se dice.
43
 México, donde nos preguntamos ¿Cuánto vale una vida de un hombre después de la
última devaluación económica?.

Si pudiéramos definir con una palabra a México, en la actualidad utilizaríamos la CRISIS,

pero no sólo económica, sino política, educativa, ideológica, cultural axiológica y ecológica, y
que en un momento podemos analizar si esto tendrá que ver con una crisis, una Generación X.

“El hombre moderno tiene la pretensión de pensar despierto, pero este despierto
pensamiento nos ha llevado por los corredores de una sinuosa pesadilla, en donde los espejos
de la razón multiplican las cámaras de tortura, al despertar descubriremos, quizá, que habíamos
estado soñando con los ojos abiertos, y que los sueños de la razón son atroces quizá entonces
empezaremos a soñar con los ojos cerrados...”3, esto fue lo que Octavio Paz, en su “dialéctica
de la soledad”, planteaba sobre este tópico, y que muchos compartimos, y es que no todo es
caótico en esta generación, hay una generación nueva producto de este caos existente (desde
el positivismo, el funcionalismo, el consumismo hasta el fanatismo), una generación curiosa,
crítica, y nada pasiva ni contemplativa, no sólo receptiva de su realidad sino insatisfecha, en
búsqueda de construir algo y lo que para ellos es lo mejor una generación consciente,
persistente y fuerte que poco a poco se convierte en una minoría social organizada, pero se ha
demostrado que las mismas históricamente han sido motores de cambio.
3. Dialéctica de la Soledad, Octavio Paz.

Pero este cambio no es algo que se da de la noche a la mañana, sino generacional, por
épocas, y este cambio apunta hacia la construcción de un hombre nuevo, de una sociedad
nueva en donde como Mario Benedetti4 escribe “seamos capaces de reír, seamos capaces de
llorar como hombres y mujeres nuevos”.

Se trata pues de una utopía, pero una utopía de vida, en donde las estirpes condenadas
a “Cien años de Soledad”5, tengan una segunda oportunidad.

44

4. Inventario, Mario Benedetti.

5. Cien años de Soledad, Gabriel García Márquez.
 BIBLIOGRAFÍA
 GENERACIÓN X
Coupland, Douglas.
Ediciones B.
Barcelona, España, 1995.

 DIALÉCTICA DE LA SOLEDAD
Paz, Octavio.
Fondo de Cultura Económica.
México, 1994.

 INVENTARIO
Benedetti, Mario.
Nueva imagen. Ed. Patria.
México, 1988

 CIEN AÑOS DE SOLEDAD

García Márquez, Gabriel.
Fondo de Cultura Económica.
México, 1989.

 LIC. EN PSICOLOGÍA PAULO CESAR JUÁREZ MARTÍNEZ

Coordinador de programas educativos de MEXFAM.
(Fundación mexicana para la planeación familiar)

 PROFR. ROBERTO HERRERA GALLARDO.

Catedrático del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades (CUCSH).
“Representación A Manera De Caracterización Antropológica, De Los Imaginarios Culturales
De Las Generaciones Juveniles De La Segunda Mitad Del Siglo XX.”

45