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c

c c
c c  c 
c  c c
c c c c
c

ccccccccccc c ³Si al principio de c Han ido ³La sociología se basa

cccccccccccc tiempos los primeros evolucionando las en la idea de que los
cccccccccccccc habitantes del planeta familias a través de seres humanos no
ccccccccccccccccccccccccccc no comprendían el por  
los años y actúan de acuerdo a sus
cccccccccccc qué de las tormentas y
conforme a su vida propias decisiones
cccccccccccccc el fuego del mismo sol.´
cotidiana.c individuales, , sino
ccccccccccccccccccccccccc según los deseos y
cccccccccccccc
³El conocimiento, !  expectativas´c
entonces, es una
ccccccccccccc c c
habilidad humana por
ccccccccccccccc medio de la cual se c
cccccccccccccc relacionan´c
c " #
c c'c c c c (#cc c c
c c c c
c ³la provisión de estas $%  Que piensa la gente la
cccc cccc
cccccccccccc era muy limitada; pan, gente, cuales son las
cccccccccccccccccccccc bebida, frutas, dulces, tendencias de
ccccccccc cccccccccccc verduras, velas, pensamiento dentro de
ccccccccccccccccccccccc petróleo para las #& ella, cuales son los
cccccccccccccccccccc estufas y madamas´ grupos con tendencias

cccccccccccccccccccccccc c c comunes de
ccccccccccccccccccccccccc pensamientoc
ccccccccccccccccccccccccccc c
ccccccccc
c
c








c
c

c c
c  c 
c  c c
c c c c

ccccccccccc c ³La técnica es un Los modelos ilustran ³La sociología se

cccccccccccc conjunto de las distintas basa en la idea de
cccccccccccccc procedimientos y reflexiones teóricas que los seres
ccccccccccccccccccccccccccccc recursos de que se sobre el humanos no actúan
cccccccccccc vale la ciencia o el conocimiento, así de acuerdo a sus
cccccccccccccc 
%  "
arte.´ como ocurre en toda propias decisiones
ccccccccccccccccccccccccc le mundo.c individuales, sino
cccccccccccccc ³La razón que permite según los deseos y
ccccccccccccc c inferir de unos $%  "   expectativas de la
ccccccccccccccc conceptos y comunidad en la que
cccccccccccccc enunciados y a veces viven.´c
c unos mas.´   ))
c
c c'c c  c c (#c c c
c c  c c
c ³ a las seis y cuarto Que piensa la gente
cccc cccc
cccccccccccc Jesús volvió a la gente, cuales son
cccccccccccccccccccccc despertar´ las tendencias de
ccccccccc cccccccccccc pensamiento dentro
ccccccccccccccccccccccc ³no poseía un traje de ella, cuales son los
cccccccccccccccccccc común y corriente ni grupos con

cccccccccccccccccccccccc otros zapatos que los tendencias comunes

ccccccccccccccccccccccccc del trabajo´c de pensamiento.c
ccccccccccccccccccccccccccc
c
ccccccccc
c








c
c

c c
c  c 
c  c c
c c c c

ccccccccccc c ³La razón es la guía de c El mundo y de los ³El derecho de familia

cccccccccccc la actividad científica, fenómenos se pueden es un derecho
cccccccccccccc practicarla y permite elaborar desde impregnado de
ccccccccccccccccccccccccccccc que se lleve a cavo un distintos preceptos de moral y
ccccccccccccc procedimiento.´ "
pensamientos como de costumbres. La
cccccccccccccc el mágico, mítico.c vocación del derecho
cccccccccccccccccccccccccc ³El juicio es la segunda
operación mental sobre de familia es
cccccccccccccc 
eminentemente civil´c
la cual se afirma o niega
ccccccccccccc c
algo sobre el objeto de
ccccccccccccccc
conocimiento.´
cccccccccccccc c
"

c

"
"
c c'c c c c (#c c c
c c c c
c ³cuando frisaba en los * 
Los cónyuges tienen
cccc cccc
cccccccccccc 16 años Jesús se el deber de contribuir
cccccccccccccccccccccc marcho a la ciudad de económicamente al
ccccccccc cccccccccccc México con un sostenimiento del
ccccccccccccccccccccccc hombre que le ofreció hogar, a su
cccccccccccccccccccc trabajo´ alimentación y a la de

cccccccccccccccccccccccc ³allí dormía también sus hijos, así como a

ccccccccccccccccccccccccc Roberto, pero se la educación de estos
c
ccccccccccccccccccccccccccc hacía cargo de sus c últimos.c
ccccccccc propios gastos´c
c








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c

c c
c  c 
c  c c
c c c c
c

ccccccccccc c *El indio entiende y vive c Este método sigue el

cccccccccccc intensamente el camino de la duda ³El Derecho del
cccccccccccccc universo como una red sistemática, metódica, Trabajo se encarga
ccccccccccccccccccccccccccccc de relaciones que se que no se confunde de normar la actividad
cccccccccccc refleja.´ )"
) con los demás.c humana, lícita,
cccccccccccccc prestada por un
cccccccccccccccccccccccccc ³Dice Bertrand Russell
que toda el  ++ trabajador en relación
cccccccccccccc de dependencia a un
conocimiento que
ccccccccccccc c empleado (persona
poseemos es " 
ccccccccccccccc física o jurídica).´
conocimiento de hechos
cccccccccccccc particulares.´
c c
c
c c'c c
 c c (#c c c
c c c c
c ³ pero Lupe no estaba Como hecho social, el
cccc cccc
cccccccccccc contenta en la trabajo contempla el
cccccccccccccccccccccc colonia´ establecimiento de
ccccccccc cccccccccccc ³cuando su marido se relaciones que no son
ccccccccccccccccccccccc marcho, Lupe reviso simétricas. El
cccccccccccccccccccc también la caseta de O
O (quien

cccccccccccccccccccccccc los pichones´c contrata a un

ccccccccccccccccccccccccc trabajador).c
c
ccccccccccccccccccccccccccc
ccccccccc
c








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c

c c
c  c 
c  c c
c c c c

ccccccccccc c ³Los pensadores y c Todas los familias ³Desde un punto

cccccccccccc filósofos de manera luego ya no dependen sociológico se puede
cccccccccccccc permanente sobre los de ellas mismas si no afirmar, que la familia
cccccccccccccccccccccccccccc orígenes, la posibilidad  que de otras cosas. es un grupo formado
cccccccccccc y la esencia del
En las familias no se de individuos regido
cccccccccccccc conocimiento. ³
trata de la experiencia por un hecho
"
cccccccccccccccccccccccccc
³Estos modelos ilustran  #  que tienen cada una biológico: la unión de
cccccccccccccc si no como sea esta.c sexos que tiende a la
cccccccccccc c las distintas reflexiones
teóricas sobre el procreación´c
ccccccccccccc ,
conocimiento.´  
ccccccccccccc
c
c
c
c c'c c c c c (#c c c
c c c c
c ³ abrió las jaulas de La monogamia
cccc cccc
cccccccccccc los pichones para que prohíbe al hombre
cccccccccccccccccccccc volaran libremente tener dos o más
ccccccccc cccccccccccc durante el día´ esposas y a la
ccccccccccccccccccccccc ³casi de inmediato esposa tener dos o
cccccccccccccccccccc demostró indiferencia, más esposos.c

cccccccccccccccccccccccc sin hacer caso de su

ccccccccccccccccccccccccc embarazo´c c
ccccccccccccccccccccccccccc
ccccccccc
c








c
c

c c
c  c 
c  c c
c c c c

ccccccccccc c ³Este problema radica c Las etapas del ³El derecho de los
cccccccccccc en que los seres conocimiento como la bienes constituye el
cccccccccccccc humanos necesitan de acción cognoscitiva, soporte jurídico de
un conjunto amplio de " 
ccccccccccccccccccccccccccccc la lógica como el una serie de
cccccccccccc conocimiento.´ proceso del problemas político-
cccccccccccccc pensamiento.c económicos que
ccccccccccccccccccccccccccc ³El ser humano tiene "" 
como característica
conciernen de una
ccccccccccccccc manera directa a la
ccccccccccccc c resolver problemas en
medida a su sociedad.´
ccccccccccccccc $%  c
conocimiento.´
cccccccccccccc
c
c c
c
c c'c c  c c c (#c c c
c c c c
c c El derecho real
cccc cccc
cccccccccccc ³después que nació participa de la
cccccccccccccccccccccc Antonia, la vida aun existencia objetiva de
ccccccccc cccccccccccc fue más difícil para la cosa y por lo tanto
ccccccccccccccccccccccc Lupe´ es oponible a
cccccccccccccccccccc ³la relación solo trajo terceros; en otras

cccccccccccccccccccccccc mas amarguras y palabras, el titular del

ccccccccccccccccccccccccc dificultades a Lupe´c derecho real hace
ccccccccccccccccccccccccccc eficaz.c
c
ccccccccc
c
c








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c

c c
c  c 
c  c c
c c c c
c

ccccccccccc c ³La ley del menor c ³Su importancia se

cccccccccccc esfuerzo es una regla finca en que los
cccccccccccccc esencial de la labor Lo que se pide en últimos cuatro siglos,
ccccccccccccccccccccccccccccc -
de investigación.´ estos casos cuando la antropología ha
cccccccccccc La relación que existe desarrollado ciertas
cccccccccccccc ³La ficha de resumen, #
 entre el pensamiento técnicas para el
cccccccccccccccccccccccccc las mismas y la realidad que se estudio comunitario
cccccccccccccc indicaciones para la #+ representa en ese que le permiten
ccccccccccccc c 

ficha de digesto son pensamientoc acercarse con
ccccccccccccccc validas en este caso.´ propiedad a la
*
cccccccccccccc c realidad social«´
c c c

c c'c c c c c (#c c c

c c c c
c ³pero después se La teoría
cccc cccc
cccccccccccc enojaba con la mas antropológica se ha
cccccccccccccccccccccc de las inocente de las dirigido a explicar
ccccccccc cccccccccccc bromas´ procesos y
ccccccccccccccccccccccc ³Lupe entonaba la fenómenos sociales,
cccccccccccccccccccc canción cuando tales como la

cccccccccccccccccccccccc estaba de buen comunidad, el

ccccccccccccccccccccccccc humor, pero a Clotilde parentesco, la
ccccccccccccccccccccccccccc le parecía que su c democracia, las
ccccccccc abuelita´c instituciones, etc.c
c
c








c
c

c c
c  c 
c  c c
c c c c

ccccccccccc c ³Etapa metafísica, c ³La libertad se define,

cccccccccccc explica los hechos de conforme a las ideas
cccccccccccccc la naturaleza por 
 de Jean Carbonear,
ccccccccccccccccccccccccccccc abstracciones, por las Así como el padre de por sus límites
cccccccccccc cualidades ocultas.´ la sociología, decía necesarios: la libertad
cccccccccccccc ³No se trata de una ++ 
 que el espíritu del termina en donde
cccccccccccccccccccccccccc experiencia popular si hombre atravesó por empieza la libertad de
cccccccccccccc no personal que esta tres etapas.c otro.´c
ccccccccccccc c sujeta a esta de
ccccccccccccccc manera relativa.´ & 
cccccccccccccc c
c
c

c c'c  c c c (#c c c

c c c
c ³ guardo con cuidado Bajo este rubro la
cccc cccc
cccccccccccc la receta en su bolsa´ doctrina civil ha
cccccccccccccccccccccc ³Lupe regreso a la empezado a
ccccccccc cccccccccccc cocina a preparar el sistematizar un cierto
ccccccccccccccccccccccc desayuno a número de
cccccccccccccccccccc consuelo´ prerrogativas que

cccccccccccccccccccccccc pertenecen a toda

ccccccccccccccccccccccccc persona en el
ccccccccccccccccccccccccccc c contexto del derecho
ccccccccc civil.c
c
c








c
c

c c
c  c 
c  c c
c c c c

ccccccccccc c ³El conocimiento c c

cccccccccccc filosófico por el objeto Ver y como están Bajo este rubro la
cccccccccccccc de investigación y por constituidos los doctrina civil ha
cccccccccccccccccccccccccccc el método y el objeto hechos que permitan empezado a
##
ccccccccccccc de la ciencia.´ sistematizar un cierto
al observador
cccccccccccccccc descubrir las leyes número de
$  "
ccccccccccccccccccccccccc generales que lo prerrogativas que
ccccccccccccc ³Con bases religiosas
se le ha considerado rigen el conocimiento.c pertenecen a toda
cccccccccccc c persona en el
también como
cccccccccccccc * $%  contexto del derecho
inteligencia divina.´
ccccccccccccc c civil.c
c
c c'c c c c c (#c c c
c c c c
c ³Antonia de La antropología es el
cccc cccc
cccccccccccc veintisiete años era tronco del estudio del
cccccccccccccccccccccc un poco más alta y hombre, su sociedad,
ccccccccc cccccccccccc robusta que su cultura y su
ccccccccccccccccccccccc consuelo´ naturaleza. Este
cccccccccccccccccccc ³ Antonia decidió no campo de estudio

cccccccccccccccccccccccc lavar hasta que identifica la

ccccccccccccccccccccccccc saliera el sol´c diferencia, pues
ccccccccccccccccccccccccccc c mientras la
ccccccccc sociología estudia a
c la sociedad.c
c








c
c

c c
c  c 
c  c c
c c c c
c

ccccccccccc c ³La filosofía no es algo c ³Los derechos

cccccccccccc hecho, acabado, la Dominio personales son todos
cccccccccccccc filosofía es una Fuerza La intuición definida aquellos que
cccccccccccccccccccccccccccc búsqueda constante de Naturaleza como la comprensión provienen de los
cccccccccccc sentido.´ Ciencia profunda de algo actos y hechos
cccccccccccccc Acumulación desde una visión jurídicos que no dan
cccccccccccccccccccccccccc ³La técnica es un
conjunto de Datos intelectual. origen a derechos
cccccccccccccc Nunca La razón así como la reales. Los derechos
procedimientos y
ccccccccccccc c Entender guía de la actividad personales también
recursos de que se vale
ccccccccccccccc Devoción. científica.c adoptan el termino de
la ciencia o el arte.´
cccccccccccccc c c obligación«´
c c

c c'c c c c (#c c c

c c c c
cccc cccc
cccccccccccc ³Lupe nunca había La noción de
cccccccccccccccccccccc visto a Dalila, pero obligación; esta es la
ccccccccc cccccccccccc sabia como se habían contrapartida en el
ccccccccccccccccccccccc entendido Jesús y patrimonio de una
cccccccccccccccccccc ella´ persona de un

cccccccccccccccccccccccc ³consuelo no cesaba derecho personal que

ccccccccccccccccccccccccc de admirar la existe en el
ccccccccccccccccccccccccccc devoción que Antonia patrimonio de otra.c
ccccccccc mostraba por sus
c hijos´c c
c








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c