Professional Documents
Culture Documents
Por
Pr. Heyssen J. Cordero Maraví
6
Elena G. de White, Eventos de los últimos días (Buenos Aires: ACES, 2002), 177.
7
Marcos Blanco, “¿Habrá un nuevo remanente?”, Revista Adventista n°1 (enero, 2007):14.
8
Ibíd., 15.
9
Elena G. de White, Testimonio para los ministros, 112, 475.
10
Ibíd., 46.
11
Elena G. de White, Eventos de los últimos días, 176.
La parábola de la cizaña y el trigo
La Biblia dice: “Jesús les contó otra parábola. Les dijo: "El reino de
los cielos es semejante al hombre que sembró buena semilla en su campo.
Pero mientras sus hombres dormían, vino su enemigo, sembró cizaña entre
el trigo, y se fue. Y cuando la hierba brotó y dio fruto, apareció también la
cizaña. Entonces vinieron los siervos del dueño, y le dijeron: 'Señor, ¿no
sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde tiene cizaña? Y él
respondió: 'Un enemigo hizo esto'. Los siervos le dijeron: '¿Quieres que
vayamos y la arranquemos?' El dijo: 'No, para que al sacar la cizaña, no
arranquéis también el trigo. Dejad crecer juntos lo uno y lo otro hasta la
siega. Y al tiempo de la siega yo diré a los segadores: Arrancad primero la
cizaña, y atadla en manojos para quemarla, pero juntad el trigo en mi
granero […] Entonces Jesús despidió a la gente, y vino a casa. Allí se le
acercaron sus discípulos, y le dijeron: "Explícanos la parábola de la cizaña
del campo". El respondió: "El que siembra la buena semilla es el Hijo del
Hombre. "El campo es el mundo, la buena semilla son los hijos del reino, y
la cizaña son los hijos del maligno. "El enemigo que la sembró es el diablo,
la siega es el fin del mundo, y los segadores son los ángeles. "Así como se
arranca la cizaña, y se quema en el fuego, así sucederá al fin de este
mundo. El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles a juntar de su reino a
todos los escandalosos, y a los que cometen iniquidad, y los echarán en el
horno de fuego. Allí será el llanto y el crujir de dientes. "Entonces los justos
resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tenga oídos,
oiga” (Mt. 13:24-30, 36-43).
La parábola de la cizaña y el trigo, es realmente magistral, esto hace
más que evidente la intensión de Dios para con su pueblo mucho antes de
que éste existiera como remanente del fin. Si se llega a entender la
parábola se entenderá la condición actual de la IASD y por ende, toda idea
errónea de que habrá un nuevo remanente del remanente y por tanto
debemos abandonar el barco será extirpada de nuestras mentes, así lo
presenta por ejemplo, Ty Gibson en Si hay apostasía en la iglesia, ¿Debemos
abandonar el barco?12
12
Ty Gibson, Si hay apostasía en la iglesia ¿Debemos abandonar el barco? (Buenos Aires:
ACES, 1998).
13
Elena G. de White, Palabras de vida del Gran Maestro (Buenos Aires: ACES, 1987), 49.
14
Ibid. 49.
principios… La cizaña es sembrada siempre por Satanás, el enemigo de Dios
y del hombre.”15
Elena G. de White, declara por inspiración, claro está que, el
sentimiento humano natural hace que los justos deseen tomar acciones con
sus propias manos, no obstante aconseja: “Los siervos de Cristo se
entristecen al ver a los verdaderos y los falsos creyentes mezclados en la
iglesia. Anhelan hacer algo para limpiar la iglesia. Como los siervos del
padre de familia, están listos para desarraigar la cizaña. Pero Cristo les
dice: "No; porque cogiendo la cizaña, no arranquéis también con ella el
trigo. Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega".16
El fin de la cizaña
El señor no señala el tiempo de cuándo será separada la cizaña, pero
esto se dará en el zarandeo. Después de este evento se notará con claridad
quién es quién.
“Conforme vaya acercándose la tempestad, muchos que profesaron
creer en el mensaje del tercer ángel, pero que no fueron santificados por la
obediencia a la verdad, abandonarán su fe, e irán a engrosar las filas de la
oposición.”18
Cuando leí este texto por primera vez me pregunté, ¿quiénes son la
oposición? Pues bien, la oposición lo conforman todos aquellos que
arremeten en contra del pueblo remanente de Dios, a decir, la IASD,
entonces, ¿los movimientos disidentes que hoy se afanan en decir que la
IASD es babilonia, o ha apostatado, etc. No se constituyen en oposición?
Desde luego, no es necesario ahondar mucho para entender que el
“zarandeo” ya empezó pues claramente estamos viendo cómo es que
muchos abandonan aseverando que conformarán un “nuevo remanente”. Sin
embargo, hay oportunidad para abandonar esa vana manera de pensar, y
volver a Dios conforme su Palabra habla (Is.1:18).
La mensajera del Señor señala que el Salvador no nos señala un
tiempo en que toda la cizaña se convertirá en trigo. El trigo y la cizaña
crecen juntamente hasta el tiempo de la cosecha, el fin del mundo.
Entonces la cizaña se ata en manojos para ser quemada, y el trigo se junta
en el granero de Dios. "Entonces los justos resplandecerán como el sol en el
reino de su Padre". Entonces "enviará el Hijo de Dios sus ángeles y cogerán
15
Ibíd., 49.
16
Ibíd., 50.
17
Ibíd., 49.
18
Elena G. de White, El conflicto de los siglos (Buenos Aires: ACES, 1975), 666.
de su reino todos los escándalos, y los que hacen iniquidad, y los echarán en
el horno de fuego: allí será el lloro y el crujir de dientes".19
CONCLUSIONES
De plano, la iglesia adventista del séptimo día es militante, es la que
vemos hoy, imperfecta, débil, a ella pertenecemos o pertenezco, no
obstante, sé que la iglesia triunfante es la que será al final. Pero ello debe
ser demostrado con frutos.20
Después de un breve recorrido por la Biblia y el Espíritu de Profecía
podemos concluir:
Primero, a la luz de la Biblia, desde el Génesis hasta el Apocalipsis y
el Espíritu de profecía, la idea de un pueblo escogido por Dios que se
constituye como el remanente del fin, es real.
Segundo, el pueblo escogido de Dios y remanente del fin, no es ajeno
a la imperfección, es defectuosa, no es perfecta, tal como el Arca de Noé y
la vida de muchos “hombres de Dios”, pero es la propiedad de Dios.
Tercero, el pueblo escogido de Dios y remanente del fin, es
imperfecta porque la constituyen humanos de carne y hueso, hombres y
mujeres con tendencia al mal, no obstante, es de realista presentar que en
ella hay “cizaña y trigo”, y esto lo advirtió Jesús mismo.
Cuarto, el campo de la parábola no es el mundo sino la iglesia de
Dios. La cizaña representa a los no convertidos, pero es Dios quien le pondrá
fin a esta mixtura entre el trigo y la cizaña.
Quinto, los opositores de la iglesia de Dios, son todos aquellos que se
afanan en sindicarla como la babilonia, la corrupta o la apóstata.
Sexto, no hay apoyo bíblico ni de Elena G. de White para la idea de
un remanente del remanente. Esta idea es opositora, es satánica.
Y séptimo, la IASD no es perfecta, esto no es algo nuevo. Pero,
“puede parecer que la iglesia está por caer, pero no caerá. Ella permanece
en pie, mientras los pecadores que hay en Sion son tamizados, mientras la
paja es separada del trigo precioso. Es una prueba terrible, y sin embargo
tiene que ocurrir. Nadie fuera de aquellos que han estado venciendo
mediante la sangre del Cordero y la Palabra de su testimonio serán contados
con los leales y los fieles, con los que no tienen mancha ni arruga del
pecado, con los que no tienen engaño en sus bocas. Debemos despojarnos
de nuestra justicia propia y vestirnos con la justicia de Cristo”.21
19
Elena G. de White, Palabras de vida del Gran Maestro, 49.
20
Elena G. de White, Evangelismo (Buenos Aires: ACES, 1975), 512.
21
Elena G. de White, Mensajes Selectos (Buenos Aires: ACES, 1975), 2:436,437.
éxito. Se preguntaba ¿cuál era su fin? No obtenía respuestas concretas, se
dedicaba a predicar en contra de la iglesia que le hizo conocer a Cristo,
predicaba en contra de los diezmos, de la organización de la corrupción de
los pastores, de la administración mafiosa que imperaba en la obra, de el
estilo de vida, y en tres años había visto que la Iglesia Adventista seguía
creciendo, y el grupo al que pertenecía menguaba cada día más. Algunos se
cansaban, y se hacían de familias, etc.
Fue en ese momento en que decidió abandonar el ministerio opositor
en contra de la Iglesia que le había enseñado a conocer a Cristo, y que un
día lo motivó a ser pastor.
Durante el tiempo en que predicaba en contra de la IASD, muchas
veces lo confrontaron bíblicamente y con los escritos de EGW, sin embargo
aunque su error era desenmascarado, su orgullo fue más.
Alejado de su ministerio disidente, quiso regresar a la IASD, pero no
tenía el valor. Por meses pasaba los sábados en su departamento, cuando
iba a las iglesias adventistas, no aceptaba predicar y cuando le invitaba
también porque no quería mostrar contradicciones con lo antes había dicho.
Es por ello que como observador pasivo en la obra de Dios, un día cayó en
pecado.
Son casi dos años que Roberto está lejos de Dios, es ilegal en los
Estados Unidos, no asiste a la iglesia.
Desde aquí invito a todo aquél que un día se apartó de la IASD para
engrosar las filas disidentes de cualquier tipo, a que reflexiones sobre lo que
hacen. La reforma, el reavivamiento empieza en cada uno. Dios tiene un
pueblo y vendrá por ella muy pronto.
¡Maranatha…!