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Apuntes del Retiro de Jóvenes FIEIDE – Andalucía 30 de abril al 2 de mayo, 2010 Paul David
Washer
1
El Cristianismo y la Cultura
Un Sacrificio Vivo
(Romanos 12:1-2)
En los próximos dos sermones, vamos a considerar lo siguiente:

(1) El llamado de la vida Cristiana

(2) El motivo de la vida Cristiana

(3) El no conformismo de la vida Cristiana

(4) El medio de transformación en la vida Cristiana

I. El llamado de la vida Cristiana – “… que presentéis vuestros cuerpos en
sacrificio vivo, santo,
agradable a Dios, que es vuestro culto racional.”
A. La palabra “presentéis” proviene de la palabraparí st emi que significa poner
o colocar a lado
o cerca; poner a la disposición de uno.
1. Como discípulos de Cristo, estamos llamados a poner nuestra vida entera a su
disposición.
a. Esta enseñanza de una entrega radical es fundamental a la vida Cristiana y el
discipulado - Lucas 9:23-24 – “Y decía a todos: Si alguno quiere venir en pos de
mí,
niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame. 24 Porque todo el
que quiera
salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí,
éste la salvará.”
b. La misma verdad se encuentra en las enseñanzas del apóstol Pablo - Romanos
6:11-13 – “Así también vosotros, consideraos muertos al pecado, pero vivos
para Dios
en Cristo Jesús. 12 No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que
lo
obedezcáis en sus concupiscencias; 13 Ni tampoco presentéis vuestros miembros al
pecado, como instrumentos de iniquidad; sino presentaos vosotros mismo a Dios
como
vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de
justicia.”
2. Es interesante que el verbo “presentéis” se encuentra en el tiempo aoristo que
denota
una decisión que una vez para siempre determina el curso o rumbo de tu
vida.
a. Hay personas que siempre están vacilando entre devoción a Dios y
compromiso con
la cultura. Un día siguen a Cristo y el otro día la corriente de este mundo.
b. Pero este texto nos llama a tomar una vez para siempre una decisión fija que
va a
controlar el resto de nuestra vida. Como en el período de los Reyes, cuando
Elías retó a
la nación de Israel, diciendo:
i.¿Hasta cuándo claudicaréis vosotros entre dos pensamientos? Si Jehová es
Dios,
seguidle; y si Baal, id en pos de él” (I Reyes 18:21).
B. Vuestro Cuerpo: La palabra “cuerpo” proviene de la palabra griegaso ma
que se refiere al
cuerpo físico.
1. Debemos preguntarnos porqué Pablo emplea esta palabra. Hay dos razones
principales:
a. A diferencia de la filosofía griega, en el cristianismo, el cuerpo no es malo, y el
cristiano debe amar y servir al Señor con toda su corazón, alma, mente, y
fuerza
(Marcos 12:30). Y un día el Señor va a resucitar nuestro cuerpo.
b. Como la fruta demuestra la verdadera naturaleza del árbol, también lo que
hacemos con los miembros de nuestro cuerpo demuestra la sinceridad de
nuestro
corazón y la veracidad de nuestra profesión de fe.

2. El hecho de que te pones una camiseta cristiana o asistes un concierto cristiano

no es
evidencia de que eres un verdadero discípulo de Cristo, sino, lo que hace con tu
cuerpo.
Una pregunta: ¿Sabes lo que es la voluntad de Dios para los siguientes partes y
aspectos de
tu cuerpo:
a. La Mente – ¿Que dice la Biblia con respecto a tus pensamientos?
b. Los Ojos – ¿Que dice la Biblia con respecto a lo que debes y no debes mirar
u observar?
c. Los Oídos – ¿Que dice la Biblia con respecto a lo que debes escuchar y a
quienes debes
escuchar?
d. La Boca – ¿Que dice la Biblia con respecto a tus palabras?

e. Las Manos – ¿Que dice la Biblia con respecto a tus obras?

f. Los Pies – ¿Que dice la Biblia con respecto a la dirección de tu vida, los

caminos en las
cuales debes andar, y como debes andar?
g. La Exhibición del Cuerpo – ¿Que dice la Biblia con respecto a tu manera de
vestirte?
¿No dice nada la Biblia?
h. El Uso del Cuerpo - I Corintios 6:19-20 – “¿O ignoráis que vuestro cuerpo es
templo
del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois
vuestros? 20 Porque habéis sido comprados por precio: glorificad, pues, a Dios en
vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.”
3. Hay personas que dicen que Cristo tiene su corazón, y que aman al Señor aunque su
vida no lo demuestre. ¿Tienes alguna idea de lo que es el corazón, lo que
denota en las
Escrituras? El corazón denota el mismo centro del intelecto, de las emociones, y de la
voluntad. ¿Me vas a decir que Cristo tiene tu intelecto, tus emociones, tu voluntad,
pero
esto no afecta tu comportamiento? ¡Te digo que es una locura!
C. En sacrificio – Se traduce de la palabra griegath usía que denota un
sacrificio u ofrenda a Dios.
Se refiere a la entrega total de tu vida a una persona o causa, de tal forma
que se puede decir
que has muerto a todo lo demás.
1. Para el cristiano significa que él ha muerto a todos los demás amores en
comparación
con Dios, y ha muerto a todo lo que está fuera de la voluntad de Dios.
2. Este tipo de entrega se ve en el apóstol Pablo. En Gálatas 6:14, él escribió:
“Pero lejos
esté de mí gloriarme sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo
me es
crucificado a mí y yo al mundo.” Lo que quiere decir es que al conocer a Cristo, el miró
al
mundo como algo muerto y sin atracción, y el mundo miró a Pablo como algo muerto
e
inatractivo.
3. Es triste, pero este tipo de entrega se ve en el mundo secular: Hombres de
negocio que
se entregan a ganar dinero a tal extremo que es como si hubieran muerto a todo lo
demás. El atleta que se ocupa tanto tiempo en su entrenamiento que ya no ve más a
sus amigos y sus amigos tampoco no lo ven más.
4. Pero la pregunta es: ¿Este tipo de entrega se ve en nuestra devoción a
Dios?
5. Después del último concierto de un famoso violinista, un alumno se le acercó y
le dijo,
“Maestro daría mi vida para tocar como usted.” El maestro respondió,
“Joven, yo he dado
mi vida para tocar como yo.”
6. Una cosa interesante acerca de un sacrificio: Es imposible sacrificarte a
medias.
D. Tres Características del Sacrificio que Dios Pide de Nosotros:
1. Un Sacrificio Vivo – Se traduce de la palabrazáo que significa la esencia de
vida como un
poder activo, enérgico, vital. Significa lo siguiente:

a. Somos un sacrificio vivo en contraste con el sacrificio levítico de un animal

muerto. Bajo el sistema levítico, un sacrificio muerto fue ofrecido a causa de
la
desobediencia. Pero nosotros nos ofrecemos como un sacrificio vivo al
Señor para la
obediencia.
b. Somos un sacrificio vivo en que nosotros no nos ofrecemos a Dios algunos
minutos sobre un altar, sino que nos ofrecemos continuamente, cada día, cada
minuto
de nuestra vida. Somos un sacrificio perpetuo.
c. Somos un sacrificio vivo porque hemos sido “resucitadas espiritualmente” por
medio de la obra regeneradora del Espíritu Santo.
i. La Biblia enseña que los inconversos son espiritualmente muertos.Se
esfuerzan en la carne y ofrecen obras muertas a Dios para ganar la
salvación sin
saber que la carne para nada aprovecha (Juan 6:63).
ii. Pero nosotros, hemos sido “resucitados espiritualmente” por medio de la
obra regeneradora del Espíritu Santo. Ofrecemos a Dios la vida que Él nos ha
dado, y no para ganar la salvación sino porque ya la hemos recibido. Es un
sacrificio
de gratitud, es un sacrificio de acción de gracias.
d. Somos un sacrificio vivo porque no somos apáticos o flojos en nuestra fe, sino
activos, vigorosos, y entusiásticos.
i. Amamos y servimos al Señor con todo nuestro corazón, y con toda nuestra alma,
y con toda nuestra mente, y con todas nuestras fuerzas (Marcos 12:30).
ii. Romanos 12:11 – “En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en
espíritu, sirviendo al Señor.”
2. Un Sacrificio Santo – Se traduce de la palabra griegah ágio s que se refiere a
lo que está
separado de lo vil y lo común, y está separado a Dios para su gloria, su
propósito, y su uso.
a. La Santidad Comienza con Una Visión Bíblica de Dios (Isaías 6:1-5). Hoy en día aún
los cristianos tienen una opinión no bíblica con respecto a Dios. El Dios de la iglesia
de hoy se le parece más a Papá Noel que el Jehová de los Ejércitos. Por eso pocos,
toman en serio la santidad.
i. Versículo 2: Las creaturas más espléndidas, poderosas y santas ni pueden
mirar
directamente a Dios. Cubren sus ojos porque no pueden soportar mirar su gloria.
Cubren sus pies en reconocimiento de que son criaturas, y no Dios. Una pregunta:
¿Cuál es más como Dios: un serafín o un gusano? La respuesta es ninguno de los
dos. Dios está tan separado que no hay ninguna comparación. No debemos pensar
que Dios es como nosotros pero más grande, sino debemos reconocer que Él no es
como nosotros de ninguna manera. La diferencia no es cuantitativa, sino
cualitativa.
ii. Versículo 3: Fíjate que los serafines no dicen que Dios es, “Misericordioso,
Misericordioso, Misericordioso. Tampoco dicen que Dios es “Amor, Amor, Amor.”
Sino que Dios es Santo, Santo, Santo. Muchos teólogos creen que la santidad de Dios
es su atributo principal y el fundamento de los demás.
iii. Versículo 5: Isaías era un hombre entregado al Señor, y hasta sufrió
martirio por el
Señor. Sin embargo, él ni siquiera puede levantar la cabeza, sino la
santidad de Dios
le deshace, de tal manera que profetiza contra sí mismo.
iv. I Crónicas 13:9-10: Parece que Uza era un hombre noble y tocó el arca para
que no
cayera al suelo y se contaminara, y Dios lo mató. ¿Por qué? Es porque tontamente
presumió que su mano era más limpia que la tierra. Pero la tierra nunca había
desobedecido a Dios, Uza, sí.

b. La Primera Etapa de la Santidad es la Separación. La palabra “separación” se

trata
como una mala palabra hoy en día, sin embargo es una doctrina
imprescindible de las
Escrituras y de la vida cristiana.
i. I Pedro 1:16 – “Porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo.
ii. I Juan 2:15 – “No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo. Si
alguno ama
al mundo, el amor del Padre no está en él.”
iii. II Corintios 6:14-18 – “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos.
Porque
¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión tiene la luz
con las tinieblas? 15 ¿Y qué armonía hay entre Cristo y Belial? ¿O qué parte tiene el
creyente con el incrédulo? 16 ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los
ídolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitaré y
andaré entre ellos. Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. 17 Por lo cual, Salid de
en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor. Y no toquéis lo inmundo, y yo os
recibiré; 18 Y seré para vosotros Padre, Y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el
Señor Todopoderoso.”
iv. Romanos 16:19 – “Quiero que seáis sabios para el bien e inocentes para el
mal.”
v. I Corintios 14:20 – “Hermanos, no seáis niños en el modo de pensar, sino
sed
niños en la malicia, pero maduros en el modo pensar.”
c. La Meta Final es Devoción Completa a Dios. “Y amarás al Señor tu Dios con
todo tu
corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas”
(Mark 12:30).
3. Un Sacrificio Agradable a Dios. La palabra “agradable” se traduce de la
palabra griega
euárestos que denota algo que es agradable y aceptable. En la literatura antigua
se empleó
con respecto a un esclavo que era agradable a su amo. Tengo dos
preguntas:
a. La primera pregunta es: “¿A quién quieres agradar? ¿A quién quieres ser
aceptable?”
i. El Ejemplo de Pablo: “Por tanto procuramos también, o ausentes, o
presentes,
serle agradables. 10 Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante
el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras
estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo” (II Corintios 5:9-10).
ii. No te equivoques: No puedes agradar al mundo y a Dios a la vez.
* Jesús dijo: “Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno
y
amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a
Dios y a las riquezas” (Matthew 6:24).
* Pablo escribió: “Pues ¿Busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? ¿O
trato de agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los hombres, no
sería siervo de Cristo” (Gálatas 1:10).
* Por lo tanto, yo te pregunta: ¿Hasta cuándo vacilarás entre dos
pensamientos? Si Jehová es Dios, haz lo que le agrada; y si el mundo es tu
deseo,
vete en pos de él” (I Reyes 18:21).
d. La Segunda Pregunta es: ¿Sabes lo que es agradable al Señor? Por esta
razón, la Biblia
nos manda que busquemos la voluntad de Dios.
i. Romanos 12:2 - Transformaos por medio de la renovación de vuestro
entendimiento, para que comprobéis cual sea la buena voluntad de Dios.”
ii. Efesios 5:17 – “No seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad
del
Señor.”
iii. Uno de los propósitos de la Escritura es mostrarnos lo que es agradable a Dios
y
lo que Dios odio.

II. El motivo de la vida Cristiana – Ahora hemos llegado a lo que considero la

parte más importante
de este versículo. Es la parte esencial. Sin entender este aspecto de la vida
cristiana es imposible
andar con Dios en una devoción y obediencia consistente.
A. ¿Cuál es el Motivo de Tu Vida Cristiana?
1. ¿Una Vida Mejor? O como algunos enseñan ¿Tu Mejor Vida Ahora? El
cristianismo puede
mejorar tu vida. Pero si esta es tu principal motivación, es idolatría.
2. ¿Salvación del Castigo Entero? El cristianismo ofrece salvación del castigo
eterno. Pero si
tu principal motivación es tu autopreservación o bienestar es idolatría.
3. ¿Grandes Galardones o Recompensas en el Cielo? De nuevo, las Escrituras
prometen
tales cosas a los fieles. Pero si las recompensas eternas son tu motivación
principal es
idolatría.
B. Según las Escrituras, Hay Dos Motivos Principales en la Vida Cristiana:
1. La Gloria y Honra de Dios: Dios es tu Creador y Sustentador. Él es perfecto
en todos sus
caminos y digno de toda alabanza y devoción. Él es tan digno que se puede
decir que aún
los hombres en el infierno deben adorarle, porque Él es digno.
a. Apocalipsis 4:11 – “Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el
poder; porque
tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas.”
b. I Corintios 10:31 – “Si pues coméis o bebéis o hacéis otra cosa, haced lo
todo para la
gloria de Dios.”
2. Las Misericordias de Dios: La palabra se traduce de la palabra griegao ikt irmó
s. Su raíz
oiktos literalmente se refiere al acto de lamentar el infortunio o desgracia de
otro.
Metafóricamente significa misericordia, compasión, una simpatía de todo
corazón.
a. En Las Escrituras – La misericordia de Dios es su bondad y compasión no
merecida
hacia el pecador que le mueve a actuar para su redención y restauración.
b. Es importante reconocer que aquí Pablo usa la forma plural – las misericordias de
Dios. Su propósito es demostrar que la misericordia de Dios es inmensa y
multifacética.
Es tan grande y se manifiesta en tantas formas que es más que suficiente para cada
necesidad. Como un diamante que tiene muchas facetas, cada una con su propio
resplandor y belleza.
c. Salmos 103:1-18 – Este Salmo representa un ejemplo excelente de las
infinitas y
multifacéticas misericordias de Dios.
d. El contexto nos ayuda identificar las misericordias de Dios de una manera más
específica – Se refiere a todo lo que Dios ha hecho por nosotros a través de la
persona
y obra de Jesucristo.
i. La frase “así que” se traduce del adverbio griegooun que significa por
consiguiente, por lo tanto. Esta palabra conecta este capítulo con los
capítulos que
lo precede.
ii. Básicamente, Pablo está diciendo, “Basado en todo lo que te he enseñado en
los
capítulos 1-11 acerca de la misericordia de Dios, preséntate a Dios como un
sacrificio vivo. Basado en todo lo que Dios ha hecho por nosotros a través de la
persona y obra de Jesucristo, entrégate a Dios con toda tu vida.
iii. Esta forma de escribir se encuentra también en el libro de Efesios. En los
primeros tres capítulos encontramos la teología más profunda de las Escrituras.
Cuando Pablo llega a capítulo cuatro, él dice, “Yo pues, preso en el Señor, os ruego
que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados.”
iv. Entonces, la motivación para entregarnos a Dios y andar de una manera
que le
agrada es lo que Dios ha hecho por nosotros en la personas de Jesucristo.

3. Pablo ruega a los romanos para que se presenten su vida a Dios como sacrificio vivo.
a. La palabra “ruego” se traduce de la palabra griegaparak al éo que puede
significar
rogar o suplicar como un hermano, o exhortar o amonestar como un
profeta.
b. Se puede ver que Pablo no es apático, desinteresado o desapasionado con
respecto a
este asunto. El sabe que lo mejor que los cristianos en Roma pueden hacer
es
entregarse totalmente a Dios. Y sabe que si niegan el llamado, al final se
arrepentirán.
c. El corazón de Pablo es una pequeña revelación del corazón de Dios en
Deuteronomio 5:29 – “Quién diera que tuviesen tal corazón, que me temiesen,
y
guardasen todos los días todos mis mandamientos, para que a ellos y a sus
hijos les
fuese bien para siempre!
III. Una Decisión Racional – “Que es vuestro culto racional.”
A. La palabra "culto" se traduce de la palabral at reía que significa “servicio”.
En Romanos 9:4,
Pablo usa este término con referencia al servicio de Dios en el templo.
Entonces aquí se refiere
a nuestro servicio, devoción, o ministerio (adoración) a Dios.
B. La palabra "racional" se traduce de la palabralo gik ó s que denota que algo
es lógico,
razonable, o racional. En la literatura griega, la palabra también se emplea
para denotar un
culto con la mente o alma, un culto verdadero, un culto espiritual.
1. ¿Quieres ser lógico o razonable? El ofrecer tu vida entera a Dios en devoción
absoluta es
la cosa más razonable que puedes hacer. Thomas Schreiner escribe, “Puesto que Dios
ha
sido tan misericordioso, la falta de dedicar la vida de uno a Él es el epítome de locura
e
irracionalidad” (p.645).
2.¿Quieres ofrecer a Dios un culto espiritual? Ofrece tu vida entera a Dios en
devoción
absoluta.