DIVERSIDAD DE LAS CULTURAS INDIGENAS Y LA

INFLUENCIA DE LA GLOBALIZACION Y EL GOBIERNO EN

LA EDUCACION
Romero Monroy Alejandra Zaret
Diversidad Cultural Veracruzana. Instituto Veracruzano en
Educación Superior (ive)

Hablaremos en este ensayo sobre lo que es la diversidad de las

culturas mexicanas tanto en el ámbito político, social, cultural y de
educación a los pueblos indígenas, como también en el sentido del
desarrollo de la globalización, ya que estos puntos son de suma
importancia para el desarrollo de nuestra sociedad. Como también estará
asociado a la educación en México y como llevarse acabo en las escuelas
“indígenas”1 ya que son las que necesitan de nuestra atención para su
mejoramiento de aprendizaje.

Como también hablaremos sobre el lenguaje y de la diversidad

cultural. Ya que cuando se empieza a perder una cultura, tan grande como
es la de México, lo primero que empieza a desaparecer en una cultura es
su lengua propia; por ello la permanencia del idioma autóctono es el mejor
indicador de la sobrevivencia cultural de un pueblo con sus rasgos
originales.

1.-CULTURAS INDIGENAS

Las culturas indígenas que habitaban gran parte de México, por

desgracia ahora son escasas, gracias a nuestra falta de cultura, y se han
olvidado lo maravillosas que son estas etnias, las culturas mas cercanas
se han visto obligadas a tener un gran cambio en el tipo de costumbres y
creencias que ellos solían tener, por la marginación que nosotros mismos
ponemos como sociedad civilizada, ellos cambian no solo sus costumbres
sino también la forma de pensar y de actuar, todas estas etnias son
comunidades a las que se les debe guardar un respeto ya que todo
mexicano es descendiente de esta raza. Pero por desgracia nosotros
mismo hemos venido acabando con la mayor parte de su cultura.

1
 Lo más importante que se ha ido perdiendo de estas grandes etnias
son sus creencias y costumbres de todo tipo, ya que estas son basadas en
mitos religiosos, como también son consideradas unas culturas
pluriculturales ya que ellas mismas sin ayuda de la globalización han
podido salir adelante por sus propios conocimientos que se consideran
“primitivas”2 mas que nada por la diferencia de realizar las actividades que
se tienen hoy en día; un ejemplo de ello es como no los menciona la
lectura Un perfil de la cultura india, sobre sus conocimientos de su
agricultura.

…Implica poner un juego, una gama muy rica de conocimientos que son
producto cumulado de una experiencia secular que reconocer las
características de los suelos. […] requerimientos particulares, obedecer los
calendarios propicios, combatir plagas y realizar un sin fin de actividades
para obtener buenas cosechas.

Como también hemos dejado de preocuparnos, por nuestras raíces y

tradiciones, no hacemos nada por llevarlas acabo ó recuperarlas, hoy en
día un ejemplo muy claro de la desintegración de nuestra cultura es el día
de “todos los santos” ya que al ofrendar a nuestros difuntos, retomamos
una antigua tradición pero, por la falta de interés por nuestra cultura
adoptamos tradiciones que no son nuestras, preferimos tomar las
costumbres extranjeras sin darnos cuenta que estamos perdiendo las
tradiciones por la falta de valores y educación.

De este tema tan extenso de lo que es la cultura indígena podemos

rescatar cosas sumamente importantes como lo que son las tendencias
de autosuficiencia, para ellos no solo basta saber las cosas sino también
llevarlas acabo y poder demostrarse que son unas etnias autosuficientes y
esto abarca no solo en la agricultura, sino también en la educación que
viene de casa, de la economía, etc; un ejemplo claro podría ser en la cría
de animales ya que ellos no solo conviven con la naturaleza sino también
están unidos a ella por que la respetan y se hacen uno mismo.

2.-EL RACISMO es
…significado de racismo en ciencia cierta no se sabe, pues en la actualidad
biólogos, genetistas, y antropólogos físicos han llegado a la conclusión que
el termino “racismo”3 no existe, en otras palabras no hay punto fijo de

2
 partida de tal termino. (Gall Olivia, revista mexicana de sociología, año 66
num. 2 Pág. 226)

El racismo es malo, también mostrar superioridad, que uno considere

inferiores a todos los (inmigrantes). El resultado de esto, es la
marginación, la exclusión y en muchas ocasiones llega a la violencia
fundamentalista3. Por un lado parece lógico que cierta esencia de
desigualdad en la sociedad se debe a la interiorización justificada, pero en
el mundo se empieza a regir por los argumentos de la razón y de la
igualdad. En otras palabras, lo que marca la clara distinción entre dichos
fenómenos de exclusión y discriminación desde tiempos atrás hasta la
actualidad, es la “modernidad,” esta distinción analítica es fundamental,
porque al no existir, todo modo de discriminación entre pueblos, grupos
étnicos o grupos socioculturales se perdería nuestra visión sobre las
especificidades de dicho fenómeno.

La evolución de las culturas muestra que el fenómeno del racismo

encuentra su fundamento en la concepción que los hombres tienen de la
diversidad, por otro lado dependiendo de las características o atributos
personales y grupales que estén relacionados con las ideas o acciones
racistas: raciales (raza física, raza social), culturales (étnicas, lingüísticas,
religiosas, nacionalidad) o ambos conjuntos relacionados.

Mientras unas definiciones caracterizan el racismo sólo o principalmente

como ideología, otras lo hacen como ideología legitimadora de una
determinada práctica. Algunas ponen el énfasis en su carácter de conjunto
de prácticas discriminatorias, apoyadas o no en ideas o cogniciones Hay
definiciones que se refieren sólo a lo racial, entendiendo la categoría de
raza en formas diversas, mientras que otras incluyen tanto lo racial, como
la etnia o la cultura. Para algunos autores, lo esencial del racismo está en
el convencimiento de que existe una relación entre la pertenencia a una
categoría social y la posesión de características específicas. Como es en el
caso de la socióloga Olivia Gall que comenta:

“Razas son construcciones sociales. Que al igual que la identidad, la raza

es entonces una idea […] en otras palabras, es algo que no tiene

3
 importancia en la realidad”. (Olivia gall “identidad, exclusión y racismo:
reflexiones teóricas y sobre México” año66 num2 abril-junio 2004pag.230)

El racismo en esencia es ya un problema, pero además de este se derivan

otras tantas dificultades que dañan a las sociedades donde el racismo
existe. El racismo por principio de cuentas, propicia la discriminación entre
las sociedades, pues la raíz de este término se basa en esto, la idea de
superioridad de una raza o de una persona sobre otra.

Esto propicia la división y polarización de la sociedad en grupos lo que es

un problema que afecta a todo el mundo. Hoy en día el racismo es el
principal causante de las desigualdades que se presentan en nuestro país,
pues gran parte de este se siente marginado, y otra gran parte margina
sin darse cuenta de ello. La discriminación derivada del racismo, es
muchas veces la causante de la pobreza en la que viven nuestros pueblos
indígenas. Irónicamente a pesar de que México es una nación con una
gran población emigrante, los cuales son victimas de una gran
discriminación racial, nosotros también discriminamos a nuestros
indígenas y a los inmigrantes llegados a México provenientes del sur. Y así
como en México la discriminación racial es un problema que aqueja a
todos los países del mundo.

3.-LA ETNICIDAD es

…El termino etnicidad es un concepto que ha sido frecuentemente usado

en lugar de “raza” […] el consenso general es que la etnicidad se refiere a
diferencias culturales, esta se refiere a las diferencias fenotípicas. (Gall
Olivia, revista mexicana de sociología, año 66 num. 2 Pág. 230)

Sin embargo, la gente con frecuencia usa su localización o más bien su

supuesto origen, para hablar de la diferencia de la igualdad. No obstante
la construcción de una “geografía cultural” ayuda mucho a explicar la
diversidad o diferencia étnica.

La etnicidad parece haberse convertido en un fenómeno común e

importante en nuestro mundo moderno. Un conflicto étnico es un término
sociológico para definir grupos de personas de diferentes orígenes
culturales, religiosos, raciales, ó geográficos. La importancia de categorías

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y conceptos como raza y etnicidad reside en que a través de la historia y
hasta nuestros días rasgos físicos y biológicos como el color de piel, el
grupo de sangre, como también la cultura a la que se pertenece, son
causas de desigualdad, discriminación y dominación de un grupo que se
autodefine como superior o con mejores y más legítimos derechos de
aquellos a los que se desvalorizan y excluyen.

Junto con género y clase, raza y etnicidad generan verdaderos sistemas y

mecanismos culturales, sociales e incluso institucionales de dominación a
través de los cuales se impide el acceso equitativo de grandes grupos
humanos a los frutos del desarrollo económico. Los términos raza y
etnicidad son importante en lo que es la “globalización” ya que es un
término moderno usado para describir los cambios en las sociedades y la
economía mundial que resultan en un incremento sustancial del comercio
cultural. Es cierta forma tiene parentesco ya que la globalización trata de
la competitividad en un único modelo de mercado, tiende a suprimir las
realidades culturales de menor poder.

“La Globalización”3 o Mundialización es un término moderno, forma parte

de un proceso histórico de dominación económica y de la expansión del
capitalismo, proceso por el cual la creciente comunicación e
interdependencia entre los distintos países del mundo unifican mercados,
sociedades y culturas, a través de una serie de transformaciones sociales,
económicas y políticas que les dan un carácter global que resultan en un
incremento del comercio cultural. Al mencionar esto el doctor José Marín
comenta que…

“…es verdad que la economía se encuentra en los grandes cambios. En la

evolución tecnológica es donde se realiza la más grande revolución
técnicas y de las comunicaciones en el dominio cultura
[…].”(Globalización, educación y diversidad cultural Pág.1)

A partir de que México sufre un ajuste estructural en sus políticas

económicas comenzamos a formar una parte mas activa dentro de la
globalización, sin embargo los pueblos indígenas se ven afectados debido
a que el país le abre las puertas a grandes empresas transnacionales que

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dichas oportunidades se emplean en personas con estudios, para los
indígenas son perdidas ya que hacen que estas empresas abarquen la
mayor parte de sus territorios y gracias a ellos se van terminando tales
etnias y a pesar de que se podría pensar que esto beneficiaria en cierto
modo con empleos a los integrantes de los pueblos indígenas esto no es
así, ya que al lugar de ayudarlos los perjudican por el simple hecho de no
tener conocimientos suficientes para poder desempañar tal trabajo.

Hoy en día lo que es la modernización y la globalización imponen modelos

de una cultura única, la cual todas las comunidades nos adaptamos a tal
modelo sin tener respeto de nuestra diversidad cultural. En esta llamada
“cultura única” a los pueblos indígenas se les considera atrasadas y un
obstáculo a la globalización.

Este problema de saber quien es mejor y estar en constante competencia

hace que se pierdan los más importantes valores, por eso la educación
juega un papel muy importante en la marginación de los pueblos
indígenas, ya que la escuela imparte tanto educación moral, ética y al
mismo tiempo los conocimientos de nuestra historia, como también es la
aceptación de la lengua y de la cultura dominante de nuestra diversidad
cultural y lingüística real.

También uno de los grandes desafíos en esta modernidad, es el saber

convivir en un margen de respeto entre “nosotros” y “ellos”, en este
marco de sociedad pluricultural, la única solución a tal problema podría
ser la educación, debido a que es una base, ya que no solo viene de casa,
sino de escuelas y que sin ella no habría valores y tendríamos una perdida
de nuestra personalidad individual.

4.- ¿QUE ES POS-MODERNISMO?

Principalmente uno debe saber que es pos-modernismo, este termino es
muy simple de entender, ya que es un movimiento “después” del
modernismo6, que se crea sobre tal. En pocas palabras el pos-modernismo

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sostiene una subjetividad con la moral, las construcciones sociales, los
movimientos políticos, el arte, la religión.

Este movimiento tiene que ver mucho, con lo que son las culturas
indígenas ya que es una parte importante de la globalización, tiene
muchas características que lo hacen de suma importancia para nuestra
sociedad, una de estas características es cuando la sociedad sostiene una
realidad del mundo. Por el motivo de la renuncia de las utopías y a la
idealización del progreso.

La cultura pos-moderna se caracteriza por una expansión en el ámbito

cultural junto con características del mundo contemporáneo, como lo es el
capitalismo consumista, el cual, además de aumentar la competencia, ha
generado nuevas oportunidades. Pero esta no es la única y más
importante razón por la cual se ha difundido la cultura, sino que la difusión
cultural radica en la expansión y diversificación de los medios de la
experiencia cultural.
Como también es el proceso de perdida de la personalidad individual, los
individuos solo queremos vivir el presente; el futuro y al pasado se les
quita importancia, en las cuales hay constantes preocupaciones, respecto
a los grandes desastres y al fin del mundo en la cual pierden la fe, la
razón, pero al contrario a la ciencia y a la tecnología, se le rinde culto.
Como igual se crean teorías para poderse explicar los grandes problemas
económicos, políticos, sociales, religioso y del medio ambiente.

En este tema se basa mucho en lo que son los medios de comunicación

que son simbólicos y a nuestras formas de vida ya que estas dos opciones
son importantes para poder diferenciar nuestra identidad cultural.

5.- MODIFICACIONES DEL LENGUAJE MEXICANO

Otro de los temas importantes que se trata en este ensayo es nuestro

lenguaje ya que tenemos mucho de que hablar de el, como lo menciona
Octavio Paz:

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 …en nuestro lenguaje diario hay un grupo de palabras prohibidas,
secretas, sin contenido claro, y a cuya mágica ambigüedad confiamos la
expresión de las mas brutales o sutiles de nuestras emociones y
reacciones […] cuando no somos dueños de nosotros mismos.

El lenguaje del mexicano tiene muchas transformaciones, ya que nosotros

como la juventud de este periodo moderno, no usa un mal lenguaje, sino
que lo adapta a sus necesidades inmediatas y como una especie de
dialecto para comunicarnos y sabernos entender ya que es nuestro propio
lenguaje. Sin embargo, los profesores y gente adulta se alarman sin tener
mucha razón, por el pobre uso del idioma y las pocas palabras que se
dominan, se cree que con el paso del tiempo, la gran mayoría de la
juventud moderna ira mejorando su vocabulario. Ya que el mal uso del
lenguaje hace que vallan evolucionando o cambiando las palabras y no
solo en el habla actual sino también ha llegado esta popular anarquía del
lenguaje, hasta los pueblos indígenas, que hace cambiar y modificar tal
dialecto.

6.- LA DIVERSIDAD CULTURAL 4 Y LA EDUCACION INDIGENA

Nuestro planeta se caracteriza por la biodiversidad que se constituye por

una variedad de formas de vida desarrolladas, en este termino nos
referimos a lo que es la naturaleza y cultura, el cuidado es fundamental
para nuestra sobrevivencia ya que esta diversidad es encontrada en la
riqueza de nuestra sociedad.

La diversidad cultural es un conjunto de valores, tradiciones, símbolos,

creencias y modos de comportamiento, que su función de estos conjuntos
son la base dentro de un grupo social y que actúan como influencia para
que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de
pertenencia.
La educación, es el proceso mediante el cual se trasmiten conocimientos
uno de sus objetivos principales con los niños indígenas, es que maduren,
que tengan una buena comunicación, propiciar el alto autoestima que se
tengan, inculcarles los valores éticos como el respeto, la solidaridad entre

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otros, y sobre todo demostrarles lo importante que es la preservación de
sus culturas como también es evitar que los alumnos caigan en ciertos
problemas que en nuestra actualidad se están dando. Uno de los
problemas sociales más comunes tenemos, la delincuencia, corrupción,
desempleo, pobreza, exclusión, crisis, alcoholismo y drogadicción. Este
término de diversidad también tiene que ver mucho de lo que son los
pueblos indígenas como nos lo menciona el escritor Enrique Pérez López:

…los pueblos indígenas hoy llamados indios, no eran ni son indios,

asumimos el termino por imposición y no por que nos identifiquemos así
[…] nos aceptamos como indios utilizando la denominación como
instrumento de lucha, de resistencia, de mostrarnos diferentes. (Libro la
diversidad cultural de México Pág.5)

En pocas palabras el tener respeto hacia personas “diferentes” a nosotros

es poder estar en paz con la sociedad y nosotros mismos, ya que se habla
de una nueva relación entre los pueblos indios, el estado y la sociedad, ya
que al lograr este respeto y reconocimiento mutuo es un reto, y para que
se pueda llegar a la socialización, es un largo camino en donde los indios y
no indios nos reconozcamos plenamente, para que se pueda corregir
nuestra conducta social ya que no es normal cuando existe el rechazo, la
exclusión y racismo.
La educación para los pueblos indígenas se convierte en un instrumento
valioso para reforzar la identidad y características de los distintos grupos
culturales y étnicos. Se dice que hay más de 10 millones de indígenas, en
24 estados de la República Mexicana, quienes hablan más de 80 lenguas y
variantes dialectales en 62 etnias, de las cuales cada una representa una
cultura que se debe de preservar ya que se están extinguiendo.
(www.nl.gob.mx/P=educación _ indigena)

Al hablar de Educación Indígenas, la mayoría de las veces nos referimos a

lo que los indígenas saben y no a la enseñanza que ellos impartieron.
Muchas de estas etnias no comparten esas culturas y lenguas que tiene
los indígenas, porque, es ahí donde empieza la desigualdad, esto viene
por cuestiones económicas, políticas y sociales. En ocasiones ellos mismo

9
son los culpables de su educación, ya que muchas veces por vergüenza o
por seguir las costumbres en sus hogares no estudian, los niños indígenas
son los que mas llegan a desertar en la escuela.

Una forma de impartir la educación a estos pueblos es profesionalizar las

actividades de intérpretes, traductores y agentes educativos en lenguas
indígenas y otras funciones que sean susceptibles de acreditación y
certificación de un proceso de reconocimiento al aprendizaje previo y de
formación. (Programa sectorial de educación 2007-2012. el punto 2.19)

Para la continuación del sistema de enseñanza bilingüe e intercultural,

parte del reconocimiento y el estimulo a la capacidad, es escribir y leer en
su propia lengua. Se les educa en la lectoescritura del español, por ser el
idioma de uso en nuestro país. Como este punto de impartir la educación,
hay muchos proyectos más, para que la educación no se quede truncada
solo en nuestras comunidades cercanas sino también que se pueda llevar
hasta el último rincón de nuestra gran republica mexicana.
Las escuelas generales de nuestro país deben atender con equidad y
pertinencia las necesidades educativas de las niñas y niños indígenas,
para lograr una educación intercultural bilingüe. Deben tener acceso a
materiales como libros, cuentos, leyendas en lenguas indígenas como en
español. La educación que se les imparte a los niños indígenas tiene un
componente importante orientado a reforzar la identidad y su autoestima,
esto es para que se sientan a gusto con ellos mismos y se sientan
identificados para poder integrarse con mayor facilidad a la sociedad
contemporánea.

CONCLUSION:
Entonces entendamos que la educación intercultural busca fomentar el
enriquecimiento cultural de los ciudadanos, partiendo del reconocimiento
y el respeto a la diversidad a través del intercambio y del dialogo, que
tiene como finalidad la participación activa y critica, para desarrollar una
sociedad democrática basada en la igualdad, la tolerancia y la solidaridad.

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Es importante re-valorar el pasado de nuestros orígenes, nuestras
tradiciones y reconocer nuestra historia para comprender nuestro
presente.
En cuanto una educación científica y tecnológica no es mala somos
nosotros que haciendo mal uso de ella, formemos ciudadanos con
irresponsabilidad, no la podemos hacer a un lado, todos debemos cambiar
por el bien de una sociedad responsable y que nos concienticemos al buen
uso de la tecnología fomentando los valores y contribuir al fortalecimiento
de una cultura cívica, democrática, igualativa y solidaria a través de la
educación.

REFERENCIAS HEMERO- BIBLIOGRAFICAS

1
Indígenas: adj. Originario del país de que se trata.
(www.aporrea.org/ideologia)

2
Primitivas: Que pertenece a los orígenes o primeros tiempos de una cosa.
Que es muy elemental y está poco desarrollado: métodos primitivos de
cultivo. Se aplica a la persona ruda, que se comporta sin educación.
(es.thefreedictionary.com/primitivo)
3
Globalización: Forma parte de un proceso histórica de dominación
económica y de la expansión planetaria del capitalismo.(Marín José.
Ensayo de “Globalización, educación y diversidad cultural” Pág. 1.)

4
Diversidad Cultural: Se refiere al grado de pluralidad y variación tanto a
nivel mundial como en ciertas áreas, en las que existe interacción de
diferentes culturas coexistentes (www.foromexicanodelacultura.org)

BIBLIOGRAFIAS

1.-Ensayo de “UN PERFIL DE LA CULTURA INDIA”

2.-Pérez López Enrique, “LA DIVERSIDAD CULTURAL DE MEXICO” academia
y grupos indígenas: diálogos para una nueva relación.

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3.-Paz Octavio, “LOS HIJOS DE LA MALINCHE” el laberinto de la soledad,
Desde 1950, año de su primera edición.
4.-tema el “POS-MODERNISMO”
5.-programa pectoral de educación 2007-2012
6.-Gall Olivia, “IDENTIDAD, EXCLUSIN Y RACISMO: REFLEXIONES TEORICAS
Y SOBRE MEXICO” 2004 Instituto de Investigaciones Sociales, año 66 num.
2 abril-junio.
7.-Marín José, “GLOBALIZACION, EDUCAQCION Y DIVERSIDAD CULTURAL”

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