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COLÓQUIO INTERNACIONAL
ÉTICA E PROFISSÕES.
Desafios da Modernidade
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Desafios da Modernidade
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KASHER, A., “Professional Ethics and Collective Professional Autonomy: A Conceptual Analysis”,
en: Ethical Perspectives: Journal of the European Ethics Network 11/1 (2005) 67-98.
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Me he ocupado de la cuestión de qué son los principios y cuántos son en mi libro Ética das
Profissões (Edições Loyola, São Paulo, 2006, pp. 79-101 y 161-176). Prescindo de aludir al
principio de no maleficencia por considerarlo la "sombra" de cualquier otro principio (ibid., 151-
160). En este apartado retomo parcialmente lo publicado en mi artículo "Seven Theses on
Professional Ethics", Ethical Perspectives Nº 3 / 4 (December 1996) 200-205.
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prestigio, etc. En cambio los bienes internos quedan con frecuencia relegados al
silencio y son marginados.
Las profesiones entran en escena para estar al servicio de unos
determinados bienes. El servicio permanente de esos bienes requiere y
proporciona recursos económicos, institucionales, poder, estatus, imagen...; existe
permanentemente la tentación de "hacer trampas". El bien interno se pierde, se
corrompe cuando se hacen trampas. La trampa, incluso no descubierta, en
cualquier práctica profesional (médica, jurídica, investigadora, etc.) hace que
ninguna de esas prácticas sea lo que es y valga por lo que se supone que vale.
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tipificando y generando hábitos, modos de hacer que al tener éxito se han ido
repitiendo, consolidando y transmitiendo. Los profesionales cuentan con una
experiencia y un modo de hacer sedimentado en costumbres, hábitos, dichos,
reglas, normas, principios, excepciones, considerandos…
Existe además una necesidad permanente de deliberar sobre los bienes
sociales y sobre el modo de distribuirlos que se adapta más a su significado
social y a su relación con los otros bienes sociales en unas condiciones
económicas, sociales y políticas dadas. Ni la salud pública, ni la administración
de justicia, ni la educación y la política educativa, ni la vivienda, la economía, el
urbanismo o el medio ambiente están fijados de una vez por todas. Es
necesario que haya un debate en el que los profesionales no son los únicos
que tienen que intervenir, pero sí tienen que hacer una aportación específica e
insustituible.
Esto requiere, naturalmente, un debate permanente acerca de las
políticas públicas en las que incide el ejercicio de las diferentes profesiones. No
es bueno, por ejemplo, que las reformas educativas las hagan sólo los
maestros y profesores. Pero tampoco se harán buenas políticas educativas
desde los despachos del Ministerio de Educación, de espaldas a lo que ocurre
en las aulas y al parecer razonado de los que se dedican profesionalmente a
trabajar en ellas. Lo mismo cabe decir de la sanidad, del urbanismo, etc.
No podemos desplegar pormenorizadamente lo que esto supone y
significa en cada profesión. Para desarrollar con alguna concreción lo que aquí
hemos enunciado habría que adentrarse en los temas en términos que
desbordan lo que aquí podemos ofrecer. La mera enumeración de temas y
competencias profesionales es inagotable. A eso se añade que ninguna
práctica profesional, por su misma naturaleza, tiene definitivamente aclarado en
qué va a consistir su futuro, por dónde van a avanzar los conocimientos
científicos y las innovaciones técnicas en las que se apoya, ni menos aún por
dónde van a evolucionar las demandas y valoraciones culturales en relación
con el modo de entender el bien interno de cada profesión, las prácticas
deseables y descartables, y el peso que van a tener en el modo de concebir y
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moralismo que sabe enunciar las metas deseables, pero que ni sabe cómo
alcanzarlas ni tiene los medios y recursos para llegar a ellas. Por una parte
necesitan de los profesionales para solucionar sus problemas y conseguir
satisfacer sus demandas; por otra toca a los responsables, ante la abundancia
de demandas y escasez de recursos, establecer prioridades conforme a
criterios de justicia.
arbitrariedad
El responsable
caos
El cliente
El profesional
corporativismo moralismo
Figura 1
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que huir del doble peligro de identificarse o bien sólo con la perspectiva del
cliente o bien sólo con la perspectiva del responsable político o institucional.
Tras haber llamado la atención sobre la inconveniencia de refugiarse en una de
las tres perspectivas aislándola de las otras dos, conviene ahora alertar
igualmente frente a formas de articulación insuficiente que se generan cuando
dos perspectivas se aúnan sin integrar la tercera.
Cuando el profesional se asocia estrechamente con el cliente o usuario y
se aleja de o se enfrenta con los responsables políticos o institucionales está
propiciando la ingobernabilidad (Figura 2). La perspectiva del cliente que
reclama sus derechos asociada a la perspectiva del experto que sabe mejor
que los demás cómo hay que actuar en asuntos de su competencia, a falta de
otra perspectiva carece de criterios propios acerca de qué es más importante y
qué es menos importante y a qué asuntos deben destinarse o no los recursos
escasos que haya. Hace falta, como hemos dicho más arriba, incorporar la
perspectiva de la justicia que es la que está especialmente encomendada a los
responsables políticos y en su ámbito a los gestores de las instituciones y
empresas privadas. Sin esa perspectiva la ética profesional carece de criterios
para hacer frente a las desmesuradas demandas de los profesionales que
quieren más medios y las desmesuradas reclamaciones de los usuarios que
quieren más y mejores prestaciones.
Cuando por otra parte, el profesional se asocia estrechamente a los
responsables políticos (o institucionales) y desatiende la perspectiva de los
clientes o usuarios, está contribuyendo a una forma más o menos ilustrada de
despotismo (Figura 3). En unas ocasiones predominará el criterio político sobre
el del experto, con lo que la actuación profesional caerá en la politización o
ideologización, cayendo en una u otra forma de sometimiento del criterio
profesional a las conveniencias del planteamiento político. Otras veces serán
los políticos los que pongan determinados asuntos en manos de los expertos, y
estaremos entonces en las inmediaciones de la política e ideología
tecnocráticas.
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arbitrariedad
Puede,
no sabe
El
responsable
El El
profesiona cliente o
l usuario
ingobernabilidad
Figura 2
Despotismo
ilustrado El
responsable
moralismo
El
profesiona
l El
cliente o
usuario
Figura 3
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El demagogia
responsable
coporativismo
El
El cliente o
profesiona usuario
l
Figura 4
El
responsable
El El
profesiona cliente o
l usuario
Principio de justicia
Figura 5
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DURKHEIM, É (1937), “Morale professionelle. Trois leçons d’un Cours d’Émile Durkheim de
Morale Civique et professionelle (1898-1900)”, Revue de Metaphysique et de Morale 44
(1937) 527-544 y 711-738.
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