ENSAYOS:

• “RAZÓN, RELIGIÓN, VERDAD”

• “SOMOS O TENEMOS CUERPO”

OBSERVACIONES DE LA PROFESORA ACERCA DE LOS TRABAJOS DE

LOS ALUMNOS:

I. Los trabajos de este tipo:

1) Hay que entregarlos escritos con el ordenador y siguiendo las
indicaciones que hay en el Blog.
2) Hay que escribir fragmentos cortos

II. ¡MUY IMPORTANTE!, en un ensayo:

1) Creencias y opiniones deben justificarse
¡Cuidado! A veces las creencias son tan fuertes que perdemos el
espíritu crítico y suponemos razones para sustentarlas donde, en su
lugar, sólo encontramos indicios.
2) Hay que distinguir:
• Los hechos de las opiniones
• Las causas de las consecuencias

III. En relación con distintas afirmaciones de los ensayos titulados “Razón,

Religión, Verdad”:
1) Cada uno cree lo que quiere podemos pensar que,
• Es importante distinguir entre lo que, independientemente de
nuestras creencias, es verdaderamente real (verdad ontológica) y lo
que cada uno de nosotros creemos como verdadero (verdad lógica)
• Si cada uno tiene su verdad y no debemos aspirar a buscar una
verdad universal, ¿con que argumentos puedo convencer a otro de
que debe abolirse la ablación, la tortura o la injusticia en general?
• Ante la ausencia de verdades universales:
− ¿Qué es preferible: asumir la incertidumbre o dejar de
hacernos preguntas y vivir como si tuviéramos todas las
respuestas?
− ¿Debemos entender que la realidad es distinta para unos y
para otros? Si afirmo que lo que creo yo es así para mí y lo
que cree el otro es así para él, ¿me contradigo? ¿No será
más bien que la realidad tenga que ser de un modo
determinado aunque algunos o todos lo desconozcamos?
• ¿Puede el ser humano resignarse a vivir con opiniones, dejar de
buscar la verdad y vivir de espaldas a la misma?
• Las creencias dirigen nuestras vidas pero hay que tener cuidado
porque, ¿quién querría que su vida estuviera orientada por una
mentira?
2) Los seres humanos necesitamos creer en algo que de sentido a nuestra
vida. Podemos pensar que el que sintamos necesidad de algo no quiere
decir que esa necesidad se vaya a satisfacer. De hecho, puede que el
sentido de nuestra vida esté en eso que hemos decidido creer, en otra
cosa o en nada.
3) Cutie razona correctamente cuando afirma que lo imperfecto no puede
producir lo perfecto. Podríamos preguntarnos cómo ha sido posible la
 evolución de las especies. En ella las especies menos evolucionadas
dieron lugar a otras mucho más evolucionadas.
4) Las creencias son voluntarias mientras que la religión no lo es. En
realidad ambas pueden ser libres o estar muy condicionadas. La presión
social nos inclina, muchas veces de modo inconsciente, a adoptar
determinadas creencias o religiones (téngase en cuenta que toda
religión, aunque no se reduzca sólo a ellas, lleva consigo un sistema de
creencias) Hay que reconocer, sin embargo, que, ante esta presión
como ante muchas otras, siempre nos queda un mayor o menor margen
de libertad.
5) Cutie está programado por las tres leyes pero cree pensar y decidir
libremente. Nosotros también creemos pensar y decidir libremente pero,
¿lo estamos? ¿no será que estamos programados, entre otras cosas,
para pensar de ese modo?
6) La fe de Cutie y la de muchos hombres es resultado de lo que les
muestra su razón. Puede que nuestra razón demande un absoluto que
de razón de lo relativo que encontramos en nuestra vida pero de ahí no
se deduce que esa exigencia haya de ser satisfecha.
7) La razón puede demostrar lo que quiera siempre que sea capaz de
escoger los postulados correctamente. Es preciso distinguir con nitidez
lo que son argumentos falaces (aquellos formulados con la intención de
engañar) del razonamiento lógico que busca la verdad y analiza la
validez de las distintas formas de conocimiento humano.
III. En relación con distintas afirmaciones de los ensayos titulados
“Razón, Religión, Verdad”:

IV. En relación con distintas afirmaciones de los ensayos titulados “Somos o

tenemos cuerpo”:
1) Creo que con la muerte termina nuestra existencia porque ésta es
sólo material. Si se justifica una creencia como conclusión coherente de
otra, es preciso dar razones de la primera.
2) Está claro que “tenemos” brazos y piernas pero “somos” cerebro.
Si todos ellos son partes de nuestro cuerpo habría que justificar 1) las
razones de la diferencia, 2) cómo podríamos ser nosotros mismos si sólo
tuviéramos cerebro (sobre todo una vez que hemos estudiado el proceso
de hominización y la relación mano-cerebro) y 3) cómo se puedan
explicar los fenómenos psicológicos a partir de los físicos.
3) Parece correcta la argumentación de los robots que, considerando
más humanos a los más buenos e inteligentes en lugar de a los que
miden o pesan más, concluyen que, puesto que ellos son los más
buenos e inteligentes, también son los más humanos. Siguiendo esta
argumentación que implica que, para ser humano, no hace falta nacer de
una mujer, habría que:
• Reconocer que la bondad y la inteligencia son “sólo” el resultado de
un cuerpo organizado.
• Afrontar los retos que nos plantea la posibilidad de producir “seres
humanos artificiales” y quizás no tanto por la robótica como por la
manipulación genética.
4) En estado de coma la lesión sufrida por el cuerpo hace que,
aunque éste siga vivo, sus funciones “humanas” (la inteligencia y la
libertad que constituyen su alma) hayan desaparecido. Si esto fuera así,
habría que reconocer que tenemos un alma “viajera” y que, cuando esa
persona vuelve del coma lo que ocurre es que el alma ha vuelto de sus
“vacaciones”.