LA DOCTRINA DE LA SALVACION

La seguridad de la salvacion segun Calvino:

La salvacion es obra absoluta de Dios; el hombre no tiene absolutamente nada que

hacer.Si se arrepiente, cree y acude a Cristo, es unicamente porque ha sido atraido
por el poder del Espiritu Santo. Ello se debe al hecho de que la voluntad del hombre
se ha corrompido de tal manera desde la caida de Adan, que el ser humano no
puede ni aun arrepentirse y creer, o escoger lo recto sin la ayuda de Dios. Este era
el punto inicial de Calvino;Que la voluntad del hombre es esclava del pecado. La
salvacion, por lo tanto, no es otra cosa que la ejecucion de un decreto divino que
fija la extencion de ella y sus condiciones. La cuestion surge naturalmente: Si la
salvacion es aosolutamente la obra de Dios, si el hombre no tiene nada que hacer al
respecto, no puede hacer nada tampoco a menos que el Espiritu de Dios
intervenga. Porque Dios no salva a todos los hombres, puesto que todos estan
perdidos y son impotentes de salvarse? La respuesta de Calvino era la siguiente:
Dios ha predestinado a algunos para salvarse, y a otros para que se pierdan. La
predestinacion es el decreto eterno de Dios,por lo cual ha decidido la suerte que
correra cada uno.Todos no son creados en igual condicion; sino que Dios ha
preordenado para algunos la vida eterna, y para otros, la condenacion eterna.

ARMINIO

La doctrina de Arminio es la siguiente: Dios desea que todos los hombres se salven
puesto que Cristo murio por todos 1Tim.2:4-6, con ese fin, ofrece su gracia a todos.
Mientras que la salvacion es la obra de Dios, absolutamente libre, e independiente
de nuestras buenas obras o meritos. El hombre sin embargo tiene ciertas
condiciones que cumplir. Puede escoger aceptar la gracia de Dios o puede resistirla
o rechazarla. la facultad de elegir esta siempre a nuestro alcance. las Sagradas
Escrituras enseñan la predestinacion; pero no que Dios predestina a alguno a la
vida eterna y a otros al sufrimiento eterno. Predestina "al que quiere" a la salvacion,
y ese plan es lo suficientemente amplio para incluir a todo aquel que realmente
desea salvarse.

JUAN WESLEY

Hay tres puntos en cuestion dice Wesley: 1 eleccion incondicional, 2 Gracia

irresistible, 3 Perseverancia final.

Con respecto a la primera, eleccion incondicional, creo lo siguiente: Que Dios antes
de la fundacion del mundo, eligio incondiconalemte a ciertas personas para realizar
ciertas labores, como por ejemplo a pablo para predicar el evangelio;
Que ha elegido incondicionalmente a algunas naciones para recibir cieros privilegios
especiales; en particular a la nacion Judia;
Que ha elegido incondicionalmentea a algunas naciones para escuchar el evangelio,
como Inglaterra y Escocia, en la actualidad, y muchas otras en las edades pasadas,
Que ha elegido incondicionalmente a ciertas personas para disfrutar de muchas
ventajas especiales, tanto en lo que respecta a lo temporal como lo espirutal;
Y no niego ( y no puedo demostrar que sea asi)
Que ha elegido incondicionalmente a algunas personas a la gloria eterna.
Pero no puedo creer lo siguiente:
Que todos los que no han sido elegidos asi para la gloria deben perecer para
siempre; o
Que haya un alma en la tierra que jamas haya tenido la posibilidad de escapar la
condenacion eterna.
Con respecto a la segunda, la gracia irresistible, creo lo siguiente:
Que la gracia que produce fe, y por lo tanto salvacion al alma, es irresistible en ese
momento;
que la mayor parte de los creyentes tal vez recuerden alguna vez cuando Dios los
convencio irresistiblemente de su pecado; Que la mayor parte de los creyentes
descubre en algunas otras ocasiones que Dios actua irresistiblemente sobre sus
almas;
Sin embargo, creo que la gracia de Dios, tanto antes como despues de esos
momentos, puede ser y ha sido resistida; y que en general no actua
irresistiblemente, sino que podemos obedecerla o no.
Y no niego lo siguiente:
Que en algunas almas la gracia de Dios es a tal punto irresistible, que no pueden
menos que creer y ser finalmente salvadas.
Pero no puedo creer:
Que deban perderse todos aquellos en quienes la gracia de Dios no opera de esta
forma irresistible; o
Que haya un alma en la tierra, que no tenga, y nunca haya tenido otra gracia, que
aquella que en realidad aumenta su condenacion, y que estaba dessignada por Dios
para que asi ocurriera.
Con respecto a la tercera, perseverancia final, me inclino a creer lo siguiente:
Que haya un estado asequible en esta vida del cual el hombre no puede caer; y
Que aquel que ha llegado a esto puede decir " Las cosas viejas pasaron; he aqui
todas son hechas nuevas".