PLATÓN

I. INTRODUCCIÓN
1. Influencias: Pitágóricos, Parménides, Sócrates
2. Funda la Academia (Primer antecedente de nuestras
universidades)
3. Escribe todas sus obras en forma de diálogos

II. ONTOLOGÍA (saber acerca de lo real)

Teoría de las Ideas
1. Dos mundos:
- Ideas = Realidades perfectas, eternas, inteligibles
- Sensible = cosas
Producido (=/= creado) por el Demiurgo (= arquitecto universal) a
imitación del M. Ideas
2. Relación entre ambos de imitación y/o participación. El M. Sensible es una
copia del M. Ideas. Al copiarlo, participa de su realidad.
3. Mito cueva

III. ANTROPOLOGÍA (saber acerca del hombre)

Hombre = Alma que usa un cuerpo
1. Idea que habitaba en el M. Ideas por lo que era perfecta -> eterna
2. Su perfección consistía en el equilibrio (Mito del carro) entre sus
tres partes:
a) Razón
b) Apetitos.
- Concupiscible = Tendencias negativas (innoble)
- Irascible = Tendencias positivas (noble)
3. En algún momento perdió la perfección (= justicia = equilibrio
entre las tres partes) y pasó a ser imperfecta => Ya no podía vivir en el
M. Ideas
4. Tiene que venir al M. Imperfecto = sensible.
a) S. e., como el alma no es sensible sino Idea, para estar
en el M. Sensible necesita meterse o unirse a un cuerpo.
b) Usa un cuerpo hasta que recupera la perfección y
vuelve al M. Ideas (Mito jinete-caballo)
5. Somos eternos (=/= inmortal) porque, antes de nacer en este M.
Sensible, vivíamos en el M. Ideas y volveremos a él cuando
recuperemos la perfección.
6. Partes del alma y su relación con el cuerpo:
a) Razón – Cabeza
b) Apetito irascible – Pecho
c) Apetito concupiscible . Vientre
7. Reencarnación - Transmigración

I. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

Reminiscencia = recuerdo
a) Cuando vivimos, como una Idea más, en el M. Ideas,
conocimos todo.
 b) Al perder la perfección y venir a este M. Sensible, lo
olvidamos.
c) Al ver las cosas que se parecen a las Ideas, las
recordamos.

II. ÈTICA
8. Sólo puede hacer el Bien quien lo conoce
9. El hombre más bueno es el más sabio (acerca del Bien)
10. Virtudes:
• Razón – Prudencia: Conocer qué es lo que
debemos hacer
• A. Irascible – Fortaleza (=fuerza de voluntad):
Capacidad para hacer lo difícil si debemos hacerlo
• Ap. Concupiscible – Templanza: Moderación en el
disfrute de lo que es bueno y nos gusta pero que, en exceso, sería
malo.
11. Si cada parte del alma practica su virtud correspondiente, se
produce la JUSTICIA anímica o, lo que es lo mismo, se recupera el
equilibrio y la perfección perdidas.

III. POLÍTICA
12. Critica la Democracia (Gobierno de todos) porque con ella matan
a uno de sus mejores hombres: Sócrates.
13. Defiende la Aristocracia (Gobierno de los mejores = los más
sabios = filósofos porque no es más sabio el que cree saber sino el que
busca la sabiduría)
14. Educación:
a) Todos son educados igual.
• Gimnasia para el cuerpo
• Música para el alma
b) Cada uno es educado para aquel papel que pueda hacer
mejor en la sociedad
15. Cada uno debe dedicarse a lo que le corresponde (aquello para lo
que ha sido educado)

GRUPOS PARTES DEL LUGARES VIRTUDES OBJETIVO A

SOCIALES ALMA DONDE DE CADA ALCANZAR
RESIDEN PARTE DEL
ALMA Y DE
CADA
GRUPO
SOCIAL
Gobernantes Razón Cabeza Prudencia
JUSTICIA =
Guardianes - Ap. Irascible Pecho Fortaleza
Perfección =
Guerreros
Equilibrio
Productores Ap. Vientre Templanza
entre las tres
bienes Concupiscible
partes.
materiales