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Sinopsis – Diplomado ERE.

Tema 1 – Naturaleza, finalidad y legitimación de la educación religiosa


en la escuela.

Sobre la naturaleza, finalidad y legitimación de la ERE, es preciso establecer


una primera distinción entre los términos fundamentales que estructuran esta
propuesta: Educación, religión y escuela: Educación obedece al proceso de
instrucción de un saber que le permita interactuar en un contexto o cultura; la
religión a tradiciones y creencias particulares de una comunidad en un Dios o
divinidad específica; y la escuela al lugar físico en el que la persona aprende y
aprehende elementos vitales para la construcción de su personalidad. Estos
tres elementos constituyen el factor de construcción de un proceso educativo
concretizado en la experiencia religiosa, en donde, éste último es facilitado de
acuerdo a las situaciones y realidades en las que se encuentra.

El proceso educativo religioso depende del factor antropológico, ya que la


comprensión de la realidad y acontecer humano son los medios por los cuales
es posible comprender las diferentes dimensiones humanas y cómo estas
influyen en la cotidianidad del sujeto (dimensión afectiva, sociopolítica,
trascendental y natural).

Si el proceso educativo religioso se fundamenta en la comprensión de la


realidad trascendental del sujeto dentro de las demás dimensiones que
estructuran al mismo, es necesario hacer la distinción entre este proceso de
educación religiosa y el proceso catequético y de enseñanza de la fe. Siendo
esto así, la ERE se fundamenta principalmente según los siguientes elementos:
es ofrecida en una escuela, por un profesor, puede ser o no ser confesional,
ahonda en la pregunta por cómo y por qué el sujeto cree, hace referencia a las
ciencias religiosas y a las pedagógicas, y es gestora de una dimensión de
comprensión y respeto confesional. Esta ERE debe ser totalmente distinta al
proceso catequético, ya que este tiene como fin fortalecer la fe y por tanto se
origina desde la parroquia, desde las comprensiones teológicas y favorece la
construcción y fortalecimientos de las comunidades de fe, en este caso, en
torno, a la confesión cristiano-católica.

Vista la naturaleza de la ERE, es preciso comprender su legitimación. Esta


legitimación parte del hecho religioso como tal, es decir, de la realidad
religiosa que es propia a cada ser humano y que se diferencia totalmente de la
religión. Siendo esto así, se fundamenta a partir de los siguientes elementos:
o Antropológica: Lo religioso como dimensión humana.
o Existencial: Pregunta por el sentido de vida.
o Histórica: Lugar de gestación del ser humano y sus dimensiones
fundamentales.
o Cultural: Las culturas están asociadas a experiencias religiosas.
o Intercultural: Comprensión y vivencia propia y diversa de la
realidad religiosa.
o Sociológica: Contribuye a la construcción y supervivencia de la
especie.
o Lingüística: Espacios simbólicos, mitológicos y litúrgicos.
o Pedagógica: Apuesta por la formación del homo religiosus que
está en cada sujeto.

Los ambientes en los que se mueve la ERE deben permitir el desarrollo


de los elementos anteriores, de manera que a partir de ellos se logre el
objetivo principal de una formación en la pregunta y en la realidad particular
del hombre por lo religioso en cuanto tal, en cuanto propio de la persona. Así,
los horizontes de legitimación de la ERE son:
o Eclesial: La ERE es asumida por la Iglesia
o Antropológico: Validar la dimensión religiosa del sujeto es
fundamental.
o Cultural: La cultura construye los propios elementos religiosos.
o Escuela: Pluralismo religioso. Esta opción, apuntará
fundamentalmente hacia la estructuración de una relatividad
concreta al nivel de las confesiones religiosas, desde las cuales
pueda ser posible conversar y aportar para la construcción de esa
dimensión religiosa del ser humano y el enriquecimiento de la
misma desde la diversidad de confesiones posibles.

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