Carta Descriptiva Version 6 - Marzo de 2011

CARTA DESCRIPTIVA CÁTEDRA MARÍA CANO
CARTA CÁTEDRA MARÍA

DESCRIPTIVA CANO.
CÓDIGO CMC02
1. IDENTIFICACIÓN:
PROGRAMA TODOS LOS PROGRAMAS DE PREGRADO
AREA DE FORMACION BÁSICA
CREDITOS MODALIDAD
NIVEL: I
2 100% VIRTUAL
PREREQUISITOS NINGUNO
COREQUISITOS NINGUNO
2. JUSTIFICACIÓN:
La Fundación comprometida con la educación, plantea desde la cátedra MARIA CANO, su
decisión de crear espacios dentro de la formación de sus estudiantes para dimensionar la
responsabilidad ética y civil que se asume al pertenecer a la comunidad educativa María
Cano y al ejercer una profesión.
Los contenidos darán paso a la reflexión dialógica y son sustentados desde el saber
interdisciplinario, liderados por profesionales de diferentes áreas que enmarcan el
desarrollo de la cátedra desde la filosofía institucional, su normatividad y estructura,
conceptos de la ética, el medio ambiente, y la investigación.
Haremos un recorrido por la historia, la filosofía, la estructura organizacional de la
Fundación Universitaria María Cano, nombre que por unanimidad acogieron los socios
fundadores para hacerle homenaje a MARIA DE LOS ANGELES CANO MARQUEZ, una
de las mujeres que lideró cambios y transformaciones sociales y luchó por la calidad de
vida, por la educación y la cultura y que en sus poesías y escritos dejó testimonios de su
incansable ambición de justicia social.
También involucra en el desarrollo de la Cátedra María Cano, los elementos básicos de la
Ética como temática que muestra las actitudes que debe tener cada profesional para ser
respetado como tal y para ejercer la profesión dentro de un claro sentido de servicio a los
demás. El ejercicio profesional debe ser un actuar permanente con la actitud que exige la
moral de la profesión.
Versión 6- Marzo 01 de 2011 Página 1

Igualmente se pretende a través del desarrollo de la CÁTEDRA sensibilizar frente al rol

profesional en un contexto empresarial en el cual generar beneficios y posicionamiento no
es suficiente, se espera que el profesional asuma un papel activo a la hora de influir en
temas de responsabilidad social y medioambiental.
En la unidad final nos centramos en la investigación, la cual en nuestra institución se
concibe a partir de ocho políticas, que reflejan el sentido de la investigación como eje
transversal, junto a la docencia y a la extensión.
En esta unidad abordaremos brevemente los conceptos de innovación creatividad y
emprendimiento, incentivando el espíritu emprendedor de nuestros estudiantes
despertando en ellos la inquietud y motivación para vincularse a las actividades de
investigación.
Durante el desarrollo de la Cátedra se propiciarán espacios de discusión que se constituyen
en punto de partida para la creación y apropiación individual y colectiva de la estructura
educativa, elemento fundamental para el desarrollo profesional que inician en la
institución.
LA CATEDRA MARIA CANO se desarrollará teniendo en cuenta el modelo pedagógico
institucional, el cual se sustenta en el seminario alemán como método de formación e
investigación, su proceso didáctico y pedagógico, se desarrollara TOTALMENTE
VIRTUAL (100%) a través de la plataforma MOODLE.
3. OBJETIVO GENERAL:
Ubicar a nuestros nuevos estudiantes en la estructura organizacional, y en aspectos
fundamentales para su formación como profesionales.
4. OBJETIVOS ESPECIFICOS:
 Conocer la vida y obra de María de los Ángeles Cano Márquez y el proceso histórico,
la filosofía y los principios corporativos de la Fundación Universitaria María Cano.
 Conocer los referentes que sustentan el comportamiento ético de los estudiantes de la

Fundación Universitaria María Cano.
 Sensibilizar frente al compromiso que debemos tener los profesionales en torno a la

responsabilidad social y medioambiental
 Generar una cultura de emprendimiento y motivar a nuestros estudiantes a participar en

los procesos investigativos de la FUMC.
5. METODOLOGÍA

El seminario se establece como un método que facilita la creación y originalidad del

pensamiento a partir de la lectura, el análisis y la confrontación sobre temáticas o autores
específicos. Es evidente que la concepción de seminario en el ámbito universitario se
inspira en diversos procesos de enseñanza practicados desde el Liceo y la Academia griega
en donde la interrogación hacía aflorar la verdad y, más tarde, en los albores y desarrollo de
las instituciones en formas como la ‘lectio’ en donde maestros y alumnos leían y
comentaban textos, o la ‘collatio’ y la ‘disputatio’ que se basaban principalmente en la
discusión abierta para confrontar opiniones y doctrinas distintas. La institución
contemporánea, indistintamente de sus objetivos e intereses, se reconoce como el espacio
propicio para consultar diversas posibilidades de verdad, para averiguar y analizar hechos y
datos, para plantearse interrogantes, para analizarlos y escudriñarles bajo todas las luces
para despejar incógnitas, para estudiar a los que nos precedieron discutiendo sus hipótesis,
teorías e interpretaciones con el fin de ir decidiendo como asumir sus aciertos y desaciertos.
“La presentación y el debate de diversos modos de ver las cuestiones donde con más
abundancia de resultados se realiza en los seminarios, en los cuales, además, se fomenta la
emulación en la investigación individual pero también el interés por el trabajo en equipo
gracias a la combinación de tareas personales con su discusión en mesa redonda. Y son
ocasiones inagotables para dar la posibilidad a la iniciativa y al trabajo original de los
estudiantes; o sea, para la formación de futuros profesionales, investigadores y creadores de
ciencia, cabalmente por eso se llaman seminarios: semilleros de sabios”. El seminario
fundamentado en esta concepción puede realizarse de muchas maneras. El ‘seminario
alemán’ no es el único, éste fue apropiado con modificaciones por otras escuelas europeas y
más recientemente por instituciones del nuevo mundo. Son famosos, por ejemplo, los
seminarios de la academia francesa como el de Barthes, o como el de Lacan que, con
ingeniosas variaciones, se desarrolla al margen de lo institucional. Son, entonces, múltiples
las fortunas de seminario. No podría en este sentido hablarse de ‘el método de seminario’,
sino más bien del ‘seminario como método’, como camino que, con ciertas propiedades que
lo especifican dándole su identidad, puede variar en sus maneras de recorrerse. Las
propiedades fundamentales del seminario se refieren a sus componentes esenciales, a la
concepción de tiempo y espacio, a las prácticas que se realizan y a la caracterización de sus
procesos.
COMPONENTES
El seminario se configura en el análisis de ‘textos’ a partir de la reflexión individual y la
confrontación en pequeños grupos. El texto entendido en su sentido amplio como escritos,
discursos, acciones que, porque pueden registrarse, ‘inscribirse’, son susceptibles de
interpretación. El texto es un punto de partida, un ‘pre-texto’ para la actividad de seminario.
La reflexión individual caracterizada por la interiorización, el análisis y la expresión porque
el saber sólo se reconoce en cada quien. Se requiere de las operaciones del pensamiento que
permiten sistematizar, explicar y formalizar; de la reflexión que corresponde al momento en
que el pensamiento es capaz de autoconsiderarse, de metasistematizarse; y de la expresión
donde se concreta y se dice el pensamiento.
Es acción que permite construir el sentido del mundo y de sí mismo, leyéndolo y
rescribiéndolo permanentemente. La interacción en grupo en donde la conversación sea la
base. Ésta sólo es posible en grupos pequeños, no en aras de la intimidad, sino de la

complejidad, para que la relación corporal se abra al diálogo, y se pongan en juego varias
versiones confrontándolas y discutiéndolas.
ESPECIALIDAD
El seminario combina el espacio real con el de la imaginación. Real porque por
institucional se demarca, se limita y también porque es algo que se efectúa en un aquí y un
ahora; y, simultáneamente, imaginario porque es el que cada cual y el grupo crea, se
inventa y reinventa todos los días, espacio que se configura en los siguientes campos: El de
la realización, en donde se va haciendo ‘real’ el deseo, ese deseo de ser que impulsa al
hombre en sus acciones, y también el deseo del otro, del encuentro con el otro, del buscar y
el buscarse, que es la base de la investigación y la existencia. El del conocimiento, en
donde se apropia el mundo externo y el propio, percibiéndolo, explicándolo y
comprendiéndolo en sus distinciones, relaciones y matices para rehacerlo de nuevo.
“Conocer es insertar algo en lo real y por lo tanto reconstruir lo real" El de la producción,
en donde se realiza ‘trabajo intelectual’ en la escucha y la lectura, y sus correlatos: el habla
y la escritura.
TEMPORALIDAD
El tiempo del seminario es a la vez cronológico y existencias. De una parte, ocupa un
tiempo definido y, de otra, se expande y se cuela, permanece como suspendido en un
presente que no puede asirse más que en la existencia. El tiempo del seminario se puede
caracterizar de la siguiente manera: Es limitado porque se lleva a cabo en ciertos días, a
cierta hora cumpliendo con un horario establecido. Simultáneamente, es ilimitado porque
está siempre abierto, diciendo NO a lo absoluto; las ideas se ensartan unas en otras, se
ensanchan y ratifican constantemente. De ahí que vaya generando su propio ‘tiempo’: el
proceso de trabajo marca cadencias, ritmos que se van armonizando en el mismo transcurrir
del tiempo. Su modalidad es la circularidad -entendida en el sentido hermenéutica, nunca
vicioso sino más bien virtuoso- porque en el presente existencias se pone en movimiento el
‘arqué’ con el ‘telos’, se conjugan la tradición, el arraigo, las concepciones del mundo con
utopías y fines proyectados en un permanente futuro. En el seminario toda configuración se
re-figura desde la pre-figuración y, a su vez, la pre-figuración es re-figurada por las nuevas
configuraciones.
PRÁCTICAS
Son varias las acciones que constituyen al seminario y que en su mismo devenir se
convierten en habituales. Escuchar-conversar: Aquí no se trata de oír a otro, sino de
escucharse entre sí, de reconocer puntos de vista, de dejar hablar al otro, de reconocer los
horizontes que se despliegan en los discursos propios y de los demás. Como dice Barthes,
“de una escucha ágil, de un ‘swing’ de la atención, en el que todos quieren tomar la palabra,
pero lo que embriaga, lo que aplaza, lo que subvierte es 'tomar la escucha”. Leer: Es un
verbo transitivo pero sin ninguna pertinencia de objetos: “se leen libros, imágenes,

ciudades, rostros, escenas, etc.”. Leer es reconocer estructuras, dejarse guiar por las
‘instrucciones’ de lo leído pero reconociendo que hay un sujeto que lee. La lectura es
interpretación y para ello la metáfora musical es pertinente: un buen intérprete es quien
siendo fiel a la partitura es creativo en su ejecución. Escribir: Como acción en donde se
escribe el sujeto inscribiéndose como autor. La escritura es la marca, la huella, en la que se
‘deposita’ el individuo, pero que una vez al ser huella se desprende del autor, se vuelve
‘obra’ y vive por sí sola poniéndose a disposición de los demás, siempre abierta a nuevas y
conflictivas interpretaciones.
CARACTERIZACIÓN DE LAS PRÁCTICAS
Es propio de un seminario que las actividades se distingan por ciertas características que
bien pueden especificarse tomando tres de las categorías que Calvino ‘propone para el
próximo milenio’: Exactitud: Siempre en tensión con lo indeterminado porque es de allí, de
lo vago e impreciso, de donde siempre se parte en el trabajo de seminario. Se requiere de
una atención extremadamente precisa y meticulosa, de la definición minuciosa de los
detalles, de la selección refinada de los objetos, para alcanzar la vaguedad. Exactitud, la
representa Calvino con la metáfora de la llama y el cristal, y la define como “un diseño de
la obra bien definido, la evocación de imágenes nítidas, incisivas, memorables y un
lenguaje preciso, posible como léxico y como expresión de los matices del pensamiento y
la imaginación”. En el rigor del seminario van apareciendo las ideas como por ‘azar’,
indirectamente, precisamente por la precisión de sus matices. Multiplicidad: Que supone la
pluralidad de perspectivas y, desde ellas, el reconocimiento y la producción de la
diferencia. En el seminario se recupera la originalidad y se estallan los discursos
repetitivos, y las posturas dadas por el prestigio y la rivalidad. Los procesos del seminario
luchan contra lo absoluto y el totalitarismo. El seminario es como una ‘enciclopedia’ que
establece redes de conexiones entre los hechos, las personas y las cosas del mundo. En
términos de Calvino, “Cualquiera sea el punto de partida, el discurso se ensancha para
abarcar horizontes cada vez más vastos y si pudiera seguir desarrollándose en todas las
direcciones llegaría a abarcar al universo entero”. Consistencia: Que, a pesar de no haber
sido desarrollada por Calvino, desde su inspiración puede entenderse como la solidez, como
aquello que en el continuo hacerse toma forma establemente. La estabilidad supone
duración, no rigidez; requiere del reto permanente de su inestabilidad para durar. El
seminario sólo existe porque sus miembros lo hacen existir: el seminario es el lugar del
compromiso, de la decisión de permanecer permaneciendo, de participar participando, de
hacerlo haciéndolo... El seminario, en síntesis, corresponde al método de una práctica
educativa, al camino para un ‘hacer’ particular que, basado en unos principios y con unas
propiedades que lo especifican, se realiza a través de diferentes modalidades. Estas
modalidades pueden entenderse como ‘estilos’ de seminario que lo individualizan de
acuerdo con las maneras en que el hombre en su ‘trabajo’ establece relaciones creando
formas particulares de hacer. El seminario va desarrollando su propio estilo a partir del
sentido que tiene como método apropiado de estudio. Teniendo en cuenta que son múltiples
los caminos por los que el hombre trata de conocer el mundo y a sí mismo, todo intento de
conocimiento sistemático se fundamenta en la definición del método que lo sustenta. Las
ciencias, por ejemplo, que en un momento se definían por ‘el método científico’, hoy
reconocen la multiplicidad metodológica con la que se puede abordar un hecho

científicamente. Así también, en la educación formal se han ido desarrollando diversas

‘metodologías pedagógicas’ que corresponden siempre a las formas en que se concibe el
conocimiento, la educación, y los sujetos y elementos que la configuran.
Método: Etimológicamente, significa camino, recorrido. Y es importante tomarlo en todo
su sentido: siguiendo a Morin, el método es camino que se abre, pero que sólo se construye
en el andar; es “actividad pensante y consciente del sujeto que invita a pensarse en la
complejidad”. En este sentido, el método no puede ser un corpus de recetas, de aplicaciones
cuasi-mecánicas, de fórmulas que tienden a excluir la actividad del sujeto. Un proyecto
pedagógico supone, entonces, definir un método que sea coherente con sus principios y que
permita, en el mismo recorrido, generar su desarrollo.
En este sentido, los programas de la Fundación proponen para su realización el seminario
como método apropiado y pertinente a los presupuestos y objetivos que la constituyen. El
seminario se entiende aquí como la conjunción entre ‘textos’, reflexión individual y trabajo
en pequeños grupos en donde la escucha, la lectura y la escritura son la base de la
confrontación, la discusión y el diálogo, siempre abiertos a la construcción de sentido y de
mundos posibles. El seminario como método no puede ser más que una guía, un ‘viático’
para pensar, para correr los riesgos inevitables de todo pensamiento; un camino que nunca
cierra, ni limita, ni regula, sino que por el contrario, abre el espacio a la creatividad, al
descubrimiento y a la invención; que no parta de falsas claridades, de lo claro y distinto,
sino de lo oscuro y lo incierto, de la ignorancia, la incertidumbre y la confusión; que
“detecte y no oculte las uniones, articulaciones, solidaridades, implicaciones,
imbricaciones, interdependencias y complejidades... porque lo que enseña a aprender, eso
es el método". El método de seminario es un camino privilegiado en tanto que: Primero, los
estudios están fundamentados en la investigación, la cual no puede separarse del proceso
mismo de formación y no puede prescindir de instancias de aprendizaje de conocimientos
ya acuñados en la tradición. El seminario permite conjugar el aprendizaje de conocimientos
ya existentes, con la generación de conocimiento, porque su forma de proceder es,
precisamente, la de la investigación; investigación entendida en su sentido amplio, como
descubrimiento que se realiza en la reflexión y confrontación con los otros. En el seminario
puede decirse que se aprende investigando y se investiga al aprender porque se van
descubriendo nuevas formas para explicar y comprender el mundo. Segundo, la temática de
la educación corresponde a una problemática compleja que requiere abordarla desde una
perspectiva interdisciplinaria buscando fortunas creativas e innovadoras para poder
establecer la comunicación entre lo que es diferenciado. El seminario nunca gira en torno a
disciplinas, sino referido a autores o temáticas para conocerlos integralmente. Allí se
conjugan temas, se apela a una variedad de textos, se asume la pluralidad de puntos de vista
buscando articular lo que está fundamentalmente disjunto y que para comprenderse debe
estar fundamentalmente junto. “Este esfuerzo no pretende llevar a la totalidad del
conocimiento de cada esfera, sino a los conocimientos cruciales, a los puntos estratégicos, a
los nudos de comunicación, a las articulaciones orgánicas entre las esferas” como base para
abordar temáticas complejas.
Tercero, es urgente apoyar y fomentar el desarrollo de la autonomía y la autogestión como
base del modelo de democracia participativa con el que nos reta el nuevo proyecto

nacional. En el seminario se da especial atención al trabajo generado y valorado desde cada

quien y en grupo, sin que dependa prioritariamente de un juicio externo de autoridad.
Allí no se puede esperar que sea ‘un otro’ el que apruebe o desapruebe, el que incite y
apoye. La actitud de ‘mate maje’ en la que alguien lleva de la mano a los demás, se
sustituye por la de la acción generada desde el interior, impulsada por el mismo deseo de
aprender y de existir. En el seminario cada quien construye sus explicaciones que se
confrontan y sustentan con las de los demás, cada cual se impulsa; allí “cada quien trabaja,
investiga, produce, recopila, escribe ante los otros y todos se incitan, se llaman, ponen en
circulación textos y senderos que pasan de mano en mano como el anillo en el juego de la
sortija”. Cuarto, toda educación se centra en el aprendizaje, en la actividad propia del
educando quien a partir de la permanente tensión-distensión entre información externa,
operaciones reflexivas e interacción con el otro va construyéndose en la permanente
construcción del mundo. El seminario se basa en el aprendizaje, no en la enseñanza. Esto
quiere decir dos cosas: primero que la información necesaria que se transmite en el
seminario, por lo demás, en todo proceso educativo- vale porque es testimonio de lo que
otros hacen. Esta no se ‘imparte’ ni se ‘impone’; se presenta como una posibilidad entre
otras, como “un espectáculo, el espectáculo de un hacer, en el que el aprendiz, atravesando
la rampa, se va introduciendo poco a poco”. Y, segundo, el eje del seminario es el
estudiante, es a quien le corresponde construir aprendiendo y en ese proceso “no solamente
aprende a aprender, no solamente reaprende, no solamente desaprende, sino que reorganiza
su sistema mental para reaprender a aprender”. El seminario como método para el estudio y
la investigación es circular, pero no entendiendo el círculo como vicioso, sino como
virtuoso. El método parte de teorías y en su hacer la regenera y así mismo se autoconstruye
constantemente. En el seminario se va: De la posición individual → al texto → a la
reflexión → a la confrontación en grupo → y, de nuevo, al individuo. Es un continuo girar
que se ensancha enriqueciéndose. En este proceso se va desarrollando conocimiento que
reflexiona sobre sí mismo y que va generando un pensamiento complejo que comprende su
propia reflexividad. Esta es base fundamental del desarrollo humano. En el seminario se
construye, se realiza actualizándose permanentemente. La circularidad se da, entonces,
porque se propone un camino siempre abierto que sólo se configura en los diversos
recorridos. Depende del hacer de sus actores, pero a su vez los actores se hacen en las
mismas acciones que lo originan, sustentan y fundamentan.
EL MODELO DE SEMINARIO
El seminario es en donde se pone en práctica el proyecto educativo que lo respalda. En el
seminario se hace explícita la estructura triádica del currículo y es en donde se actualizan
las dimensiones curriculares de traducción, articulación y proyección. El seminario define
su estilo al integrar formación e investigación de una manera particular. A través del
seminario se aporta a la formación para la práctica profesional; y es precisamente esta
formación la que posibilita y a la vez es posibilitada por el desarrollo de investigaciones. En
este sentido, la investigación es el eje de acción del seminario; es en donde éste se concreta
y específica, pero siempre reconociendo que aquella sólo es posible desde el desarrollo de
conocimientos y sensibilidades en quienes investigan. De la formación depende la
investigación y, a su vez, la investigación es la base de la formación. Se pone de presente la
circularidad del seminario en esta integración entre formación investigación.

CARACTERÍSTICAS
El trabajo en todo seminario, se desarrolla a partir de textos, de la reflexión individual y del
trabajo en grupo. Los textos, en este caso corresponden a las lecturas sobre los diversos
temas, a las conferencias sobre temas específicos de las Sesiones, al desarrollo de los
módulos, al trabajo de campo de las investigaciones y a las experiencias profesionales de
los educandos. La reflexión individual corresponde al trabajo de preparación previo a cada
sesión que cada estudiante realiza en forma rigurosa, lo que supone análisis y comprensión
de los diversos textos. El trabajo en grupo es el espacio privilegiado del seminario que
corresponde al trabajo estable de los equipos de investigación que se realiza mediante
reuniones quincenales, en las propias del proyecto de investigación, y en aquellas otras que
cada grupo realiza por su cuenta. El seminario, entonces, se define por el trabajo en grupos
en el que se va profundizando e integrando la temática con el aspecto específico de
investigación que cada grupo esté desarrollando. Puesto que las características de las
actividades de cualquier seminario son la exactitud, la multiplicidad y la consistencia,
conviene recordar algunas cualidades que son esenciales al seminario para hacerlas
efectivas:
 Una actitud de apertura para la aceptación de las posturas de los otros.
 Hábitos de trabajo donde la excelencia y el profesionalismo sean la base del rigor

que un seminario exige.
 Puntualidad, cumplimiento y compromiso en donde el respeto por el otro sea el

fundamento del respeto propio.
 Autoevaluación y autocontrol del grupo a partir de la definición -en grupo- de un

código ético que se asuma por todos como base de la responsabilidad individual
frente a las acciones que se realicen.
REGLAS DE JUEGO
Si bien es cierto que el seminario se caracteriza por su apertura y por su apoyo a la
creación, se requiere de ciertas reglas que guíen su operación. Así como en todo juego
existen reglas, y es precisamente gracias a ellas como se puede jugar, en el seminario las
reglas no son reglamentos, son acuerdos para poder ‘jugar’. Las ‘reglas de juego’ básicas
para el desarrollo del seminario se refieren principalmente a los trabajos escritos y al
proceso de trabajo en grupo:
TRABAJOS ESCRITOS
Los trabajos escritos, a excepción de las relatorías presenciales, deben ser presentados a
máquina, a doble espacio, con su correspondiente carátula, utilizando la metodología del
ICONTEC. Son tres los tipos de trabajo propios del Seminario:
Relatorías: Son trabajos individuales de preparación previa para cada tema del seminario.
En ellos debe reflejarse un trabajo riguroso de análisis y de apropiación de la temática. En
ningún caso son un resumen, corresponden más a una síntesis; esto es, a una reconstrucción

de lo esencial de los textos refiriéndolos a la temática en estudio. Una relatoría, entonces, es

una forma propia de configuración de la información en donde, además de dar cuenta del
contenido, se relacionen temáticas, se establezcan comparaciones, se profundice en algunos
aspectos, o se critiquen posiciones.
Protocolos: Son el recuento de lo que ocurre en cada sesión del seminario. El protocolo lo
realiza un estudiante en cada ocasión, responsabilidad que se va rotando entre los miembros
del grupo. El protocolo no es un acta lineal, sino que se requiere procesar la información
para dar cuenta ordenadamente y no cronológicamente de los asistentes, objetivos, temas
centrales, aspectos principales de la discusión, acuerdos, interrogantes y tareas de cada
sesión. Los protocolos en tanto ‘diarios’ se van constituyendo en la memoria del seminario,
permiten darle continuidad a cada tipo de sesión y facilitan su interrelación temática. En el
encabezamiento de cada protocolo debe indicarse lo siguiente: o Fecha o Participantes
(indicando el coordinador de la sesión y el protocolante) o Tema central de la sesión o
Lecturas o Objetivo principal de la sesión
Relatorías presenciales: Son aquellas que se realizan trimestralmente como parte del
proceso de autoevaluación. Aquí los coordinadores plantean problemas y/o interrogantes
que cada estudiante ha de responder presencialmente. Para estas relatorías se requiere
sistematizar, integrar y apropiar las temáticas estudiadas. La relatoría elaborada
presencialmente es el momento para explicitar la manera particular en que cada estudiante
ha ido comprendiendo y desarrollando los temas tratados.
PROCESO DE TRABAJO EN GRUPO
El trabajo en seminario requiere de la definición de varias funciones: Un moderador de
cada grupo, función que se va rotando en cada sesión. Le corresponde moderar la sesión,
dar la palabra, puntualizar el tema, proponer problemas para la discusión, resumir lo
discutido, ampliar y/o proponer nuevas relaciones. Un protocolante de cada sesión, función
que se rota cada vez. Le corresponde tomar nota del desarrollo de la sesión y preparar el
protocolo correspondiente. Una sesión de trabajo en grupo se desarrolla a partir de las
siguientes actividades básicas:
 Lectura y/o exposición del tema por cada uno de los integrantes
 Ubicación de uno o dos problemas básicos para discutir según la guía del
Coordinador.
 Discusión de la temática
 Síntesis en donde se puntualicen acuerdos, interrogantes y/o desacuerdos, y se

evalúe el proceso de trabajo, lo cual se consigna en el protocolo respectivo.

6. CONTENIDO PROGRAMATICO:
UNIDAD 1: VIDA Y OBRA DE MARIA DE LOS ANGELES CANO MARQUEZ -

FILOSOFÍA CORPORATIVA
1. Portal institucional.
2. Vida y obra de MARIA DE LOS ANGELES CANO MARQUEZ.
3. Historia de la FUNDACIÓN UNIVERSITARIA MARIA CANO.
4. Estructura organizacional y Filosofía institucional.
5. Normatividad institucional.
 Reglamento Académico.
 Reglamento Electoral.
UNIDAD 2: LA ETICA.
Ética
 Bien y mal
 Libertad
Ética Profesional
 Código de ética profesional.
UNIDAD 3: MEDIO AMBIENTE.

1. El Medio ambiente
2. Los problemas ambientales y sus causas
3. Recursos naturales
4. Principales actividades humanas vinculadas con el medio ambiente
5. Economía y medio ambiente
6. Medio ambiente y desarrollo sostenible
UNIDAD 4: INVESTIGACIÓN.
1. La innovación , la creatividad y el emprendimiento
2. La Investigación en la FUMC.
3. El ejemplo de vida de María Cano como mujer emprendedora e innovadora
para su tiempo.

7. EVALUACION:
De acuerdo al sistema evaluativo establecido en la presencialidad de 20 actividades de
aprendizaje, se aplicara en el desarrollo de la asignatura CATEDRA MARIA CANO, de la
siguiente manera.
NÚMERO ACTIVIDAD PORCENTAJE CARACTER TOTAL
DE DE CADA UNO PORCENTAJE
ACTIVIDAD
ES
4 RELATORIAS 8% GRUPAL 32%
4 MAPAS 2.5% INDIVIDUAL 10%
CONCEPTUALES
6 FOROS 2% INDIVIDUAL 12%
3 ESTUDIOS DE CASO 3% GRUPAL 9%
1 TALLER 2% GRUPAL 2%
2 PRESENTACIÓN 2.5% GRUPAL 5%
POWER POINT
20 10 INDV. 10 70%
GRUPALES.
NOTA: Las 20 actividades académicas de aprendizaje se constituyen en el seguimiento del
70% de la asignatura.
Y para el 30% se deberán responder un CONTROL DE LECTURA, que se activara en la
última semana de la CATEDRA MARIA CANO, está es una actividad individual y se
calificara automáticamente por la plataforma. Recuerde leer los documentos asignados para
poder dar respuesta a la preguntas. El control de lectura se activara y tendrá una hora para
resolverlo, una vez abierto tendrá que terminar la actividad, por eso es fundamental que lea
los documentos adjuntos, y tenga la seguridad de poder responder el CONTROL DE
LECTURA.
UNIDAD 1 ACT UNIDAD 2 AC UNIDAD 3 ACT UNIDAD 4 ACTI
I TI I .
RELATORIA G RELATORIA G RELATORIA G RELATORIA G
MAPA I MAPA I MAPA I MAPA I

CONCEPTUAL CONCEPTUAL CONCEPTUAL CONCEPTUAL
FORO 1 I FORO I FORO I FORO I
FORO 2 I ESTUDIO DE G TALLER G FORO I

CASO 1
PRESENTACIÓN G ESTUDIO DE G ESTUDIO DE G PRESENTACI G

EN POWER POINT. CASO 2 CASO 1 ÓN EN
POWER
POINT.
I: ACTIVIDADES INDIVIDUALES.
G: ACTIVIDADES GRUPALES
8. ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE:
UNIDAD 1
VIDA Y OBRA DE MARIA DE LOS ANGELES CANO MARQUEZ FILOSOFÍA CORPORATIVA
1. RELATORIA: ACTIVIDAD GRUPAL.

Realice una relatoría de la biografía de MARIA DE LOS ANGELES CANO MARQUEZ.
Leer el documento ‘BIOGRAFIA DE MARIA DE LOS ANGELES CANO MARQUEZ
publicado en el Centro de Recursos, y el documento ELABORACION DE UNA
RELATORIA, siga las instrucciones de esté para la presentación de su relatoría.
2. PRESENTACION EN POWER POINT: ACTIVIDAD GRUPAL
Investigue en Internet sobre la vida y obra de MARIA DE LOS ANGELES CANO
MARQUEZ y con la información, retome Los datos que le parecieron más importantes
también puede tomar como referente los datos desarrollados en la relatoría y elabore una
presentación en POWER POINT, con un mínimo de 5 diapositivas y un máximo de 10
3. ELABORACION DE MAPA CONCEPTUAL: ACTIVIDAD GRUPAL
Realice un mapa conceptual, donde explique los órganos de gobierno existentes en la
FUNDACION UNIVERSITARIA MARIA CANO y sus funciones. Tomar como
referencia el documento alojado en el centro de recursos llamado ORGANOS DE
GOBIERNO.
4. FORO: ACTIVIDAD INDIVIDUAL.
Participar en el FORO: ¿Es nuestro Proyecto Educativo Institucional actual, pertinente y
ajustado a la norma?, use para sustentar como mínimo 3 artículos de la LEY 30 DE 1.992


Participar en el FORO: De acuerdo a la Metodología privilegiada por la institución, EL
SEMINARIO ALEMAN, ¿Cuál considera usted que es el papel que debe asumir el
estudiante en su proceso de aprendizaje?
UNIDAD 2
LA ETICA
El reglamento académico de la Fundación Universitaria María Cano, establece una serie de
normas que delinean el comportamiento de un estudiante de la institución, según este
reglamento ¿Cuáles cree usted que son los referentes de comportamiento ético que en él se
esbozan?
2. MAPA CONCEPTUAL: ACTIVIDAD GRUPAL.
Elabore un Mapa conceptual tomando como referente la lectura de los Capítulos 1 y 2, del
texto ETICA PARA AMADOR disponible en el Centro de Recursos.
3. RELATORIA: ACTIVIDAD GRUPAL.
Realice una relatoría, sustentada en la lectura del capítulo VII;” PONTE EN SU LUGAR”
del texto “ETICA PARA AMADOR” disponible en el Centro de Recursos.
4. ESTUDIO DE CASO: ACTIVIDAD GRUPAL
5. ESTUDIO DE CASO: ACTIVIDAD GRUPAL.
UNIDAD 3
MEDIO AMBIENTE.
¿Cómo crees que pueden aportar para proteger el planeta y actuar contra el deterioro
ambiental? Como soporte a tu respuesta y participación ubicamos en el centro de recursos
el inserto “EL RECICLAJE”, una producción del ESPECTADOR Y LA RENAULT.
2. MAPA CONCEPTUAL: ACTIVIDAD GRUPAL.
Después de leer el documento LA CARTA DE LA TIERRA, analice sus principales
elementos y realice un mapa conceptual con los aspectos que considere más relevantes.
3. RELATORIA: CARTA DE LA TIERRA. UNIDAD 3

Después de leer el documento sobre EL TRATADO DE KYOTO, alojado en el centro de

recursos, elabore una relatoría según los parámetros establecidos institucionalmente.
4. TALLER:
Responda los siguientes interrogantes del taller sobre el CALENTAMIENTO GLOBAL.
 ¿Qué es el cambio climático?
 ¿Por qué se produce?
 ¿Cuáles son sus consecuencias?
 ¿Cómo lo podremos evitar?
 ¿Cuál es tu compromiso a partir de ahora?

NOTA: Para su realización pueden consultar en Internet, y leer el inserto de
ADAPTACIÓN DE CAMBIO CLIMATICO una producción del ESPECTADOR Y LA
RENAULT.
ESTUDIO DE CASO: “SIGUEN APARECIENDO DESECHOS HOSPITALARIOS

EN BARRANQUILLA”. ACTIVIDAD GRUPAL.
UNIDAD 4
LA INVESTIGACION.
1. RELATORIA. ACTIVIDAD GRUPAL.
Realice una relatoría, sustentada en la lectura del artículo EL ESPÍRITU
EMPRENDEDOR Y LA CREACIÓN DE EMPRESA. Por: Félix Antonio Malagón
Malagón disponible en el centro de recursos.
De acuerdo a los artículos, EL ESPÍRITU EMPRENDEDOR Y LA CREACIÓN DE
EMPRESA. Por: Félix Antonio Malagón Malagón Y UN ANÁLISIS SOBRE LA
DINÁMICA DE LOS GRUPOS DE INVESTIGACION EN COLOMBIA de Félix
Londoño ¿Resalte al menos cinco cualidades que debe tener el emprendedor y porque
considera que son importantes.
3. FORO.ACTIVIDAD INDIVIDUAL

Con base a la LEY 1014 DE 2006 responda ¿Por qué cree usted que es importante la ley de
emprendimiento en nuestro país?
4. MAPA CONCEPTUAL: ACTIVIDAD GRUPAL

Elabore un mapa conceptual, tomando como referente el articulo “UN ANALISIS SOBRE
LA DINAMICA DE LOS GRUPOS DE INVESTIGACION EN COLOMBIA de Félix
Londoño
5. PRESENTACION EN POWER POINT. ACTIVIDAD GRUPAL.
 Investigue un caso de ÉXITO EMPRESARIAL, creado a partir de una propuesta

de emprendimiento.
 Elabore una presentación en POWER POINT, con un mínimo de 5 diapositivas y
un máximo de 10 diapositivas, sobre la empresa investigada.
 Enviar a su tutor al correo electrónico el nombre completo de los integrantes del
grupo.
9. RECURSOS DIDACTICOS:
: Business and Economics.
: ABI/INFORM Archive Complete
BASES DE DATOS FREE
DIALNET es una hemeroteca virtual multidisciplinaria con

material predominante en habla hispana y con acceso a cerca de 3,500 publicaciones
electrónicas y 35,000 artículos en textos completo.

WIKIPEDIA: ofrece acceso a enciclopedias de diferentes temáticas

gratuitas.
METABIBLIOTECA Integración de catálogos referenciales

y bibliotecas digitales que permite a los usuarios acceder y ubicar con facilidad recursos
bibliográficos disponibles en diversas bibliotecas y centros de documentación de Colombia.
OCDE. Acceso a los textos completos de más de 2000

estudios mundiales, publicados por la Organización para la Cooperación y el Desarrollo
Económicos desde 1998 a la fecha.
REVISTAS EN LÍNEA
 www.rrhhmagazine.com
 www.dinero.com
 www.solomanuales.org
 www.hbral.com
10. RESEÑA BIBLIOGRAFICA E INFOGRAFIA:

UNIDAD 1:
PORTAL INSTITUCIONAL: http://www.fumc.edu.co
Ley 30 DE 1.992

LEY 30 DE 1992
Formato de archivo: PDF/Adobe Acrobat - Vista rápida
LEY 30 DE 1992. (Diciembre 28). Diario Oficial No. 40.700, de 29 de diciembre de 1992.
Por la cual se organiza el servicio público de la Educación Superior. ...
www.unal.edu.co/dirnalpre/documentos/L0030_1992.pdf
ARANGO JARAMILLO, Mario. “Maria Cano Flor Eterna Siempreviva”, Fondo
editorial CATEDRA MARIA CANO.
Esté libro contiene la biografía de la líder política y social, MARIA DE LOS ANGELES
CANO MARQUEZ, una investigación de Mario Arango Jaramillo recoge los hechos más
importantes de la vida de esta maravillosa mujer que inspiro el nombre de la FUNDACIÓN
UNIVERSITARIA.
María Cano - Wikipedia, la enciclopedia libre
María de los Ángeles Cano Márquez (Medellín, 1887 - abril 26 de 1967) La Flor del
Trabajo, primera mujer líder política en Colombia, dirigió la lucha por...
UNIDAD 2:
Soto Aparicio Fernando; Gutiérrez Orozco Jaime; Maestre Preciado Nicolás; Artículo:
REFLEXIONES SOBRE LA ETICA MINIMA.
SAVATER, Fernando. Ética para Amador. Ed. Ariel 1991
Este libro redactado a modo de ensayo y que escribió Savater para su hijo Amador trata
sobre la ética, la moral y la filosofía de la vida a través de la historia. Nos da a saber lo que
nos conviene, distinguiendo precisamente lo que es bueno y lo que es malo, actuando
siempre en pro de conseguir una mayor libertad.
¿Qué es la Ética? - VIDEO - Prisma CyT
¿Qué es la Ética? - VIDEO. ¿Cómo calificar de moral o ética un acto o acción? Actos
buenos y malos. La evolución de las acciones. ...
Videos sobre Ética
Ética Ética y moral Ética y Valores DERECHOS HUMANOS - ética y valores.
clubdelexito.foroactivo.com/videos.../videos-sobre-etica-t122.htm -
UNIDAD 3:
Azqueta D. (1994). Valoración económica de la calidad ambiental. McGraw Hill. Madrid.
Azqueta Oyarzun, D. (2002). Introducción a la Economía Ambiental. McGraw-Hill.

industria extractiva Aplicación al caso español. Ministerio de Economía.

Carpintero Redondo, O. (1999). Entre la Economía y la Naturaleza. Los libros de la
catarata.
Craig, J.R.; Vaugham D.J.; Skinner, B.J. (2007) Recursos de la Tierra. Origen, uso e
impacto ambiental.
Enger, E.D. & Smith, B.F. (2006). Ciencia ambiental. Un estudio de interrelaciones (nueva
edición). McGraw-Hill I Interamericana.
Ministerio de vivienda, ambiente y desarrollo territorial
http://www.minambiente.gov.co/descarga/descarga.aspx
RECURSOS EN VIDEO
1.PLANETA TIERRA
http://www.natureduca.com/videoext_cont_elfuturo1.php Planeta tierra Documental. El
futuro BBC. 1.
http://www.natureduca.com/videoext_cont_elfuturo1.php Planeta Tierra Documental. El
futuro. BBC. 2.
http://www.natureduca.com/videoext_cont_elfuturo3.php Planeta Tierra Documental. El
futuro. BBC. 3.
http://www.natureduca.com/videoext_cont_elfuturo4.php Planeta Tierra Documental . El
Futuro. BBC. 4.
http://www.natureduca.com/videoext_cont_elfuturo5.php Planeta Tierra Documental
BBC. El Futuro. BBC5
2. CALENTAMIENTO Y OSCURECIMIENTO GLOBAL.
http://www.natureduca.com/videoext_cont_calentglobal1.php. Especial de la BBC Parte
1.
http://www.natureduca.com/videoext_cont_calentglobal2.php Especial de la BBC Parte
2.
http://www.natureduca.com/videoext_cont_calentglobal3.php Especial de la BBC parte 3
3. CONTAMINACIÓN

Descripción de los efectos contaminantes en el planeta y las expectativas de futuro.

http://www.natureduca.com/videoext_cont_contamina1.php
4.CONTAMINACIÓN CERO, CAMBIO CLIMÁTICO
Descripción, con entrevistas, de los efectos del cambio climático y las posibles variables de
futuro.
http://www.natureduca.com/videoext_cont_contam0_1.php
http://www.natureduca.com/videoext_cont_contam0_2.php
5.CONTAMINACIÓN DEL AGUA
Denuncia de la contaminación del agua mediante una composición de excelentes fotos fijas.
http://www.natureduca.com/videoext_cont_agua1.php
6.CONTAMINACIÓN DEL PLANETA V/S ESPERANZA
Video que enfrenta imágenes de los diferentes tipos de contaminación del planeta, con otras
hermosas y esperanzadoras fotos de la Naturaleza.
http://www.natureduca.com/videoext_cont_contesperanza.php
7.CONTAMINACIÓNGLOBAL
Videodenuncia de los efectos de la contaminación global.
http://www.natureduca.com/videoext_cont_contglobal.php
8.EDUCACIÓN AMBIENTAL
Video sobre educación ambiental, efecto invernadero y contaminación atmosférica.
http://www.natureduca.com/videoext_cont_educamb.php
Unidad 4:
Videos recomendados - Windows Live
Videos relacionados con el tema de emprendimiento que recomiendo tener en cuenta. ...
Video Caso emprendimiento: SNACKTURAL (Krumix), Fondo Emprender ...
cid-7e469d20e0aea77e.profile.live.com/.../cns!7E469D20E0AEA77E!774/ - En caché -
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Video: Reglas para que un emprendimiento sea exitoso | Palulo.ec ...
Nota: la conferencia realmente empieza en el minuto No. 2. ¿Eres emprendedor? o ¿tienes
alguna idea genial en mente?. Lo más seguro es que.
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Los 20 mejores videos para emprendedores
26 Feb 2008 ... Imprescindible colección con los consejos de algunos de los mejores
emprendedores del momento: Kaplan, Sutton, Larry Page...
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Videos de Emprendedores
Videos de Emprendedores. Aquí podrán ver los Videos de los principales
emprendedores, empresarios con sus Ideas y Experiencias enriquecedoras.
BUENO CAMPOS, E. Y PABLO LÓPEZ, I. (1996): La aventura de emprender: ¿Una
carrera de obstáculos? CEIM.
GÓMEZ GRAS, J.M. (1997): Estrategia para la competitividad de las PYMES. Especial
referencia al proceso de creación de empresa. McGraw-Hill.
HALLORAN, J.W. (1996): Curso McGraw-hill de creación de empresas. McGraw-Hill.
HENRÍQUEZ SÁNCHEZ, N. (1996): Cómo convertir una idea en empresa. Universitas.

LÓPEZ AMO, A. (1996): Guía para crear tu empresa. Espasa Calpe.
LUDEVID, M. Y OLLÉ, M. (1994): Como crear su propia empresa. Marcombo.
CORRALES, J. (1991): La gestión creativa.

MARÍN, R. Y DE LA TORRE, S. (1991): Manual de la creatividad. Vicens Vives.
MARÍN IBAÑEZ, R. (1984): La creatividad. CEAC.

NUENO, P. (1994): Emprendiendo. Ed. Deusto.
OLLÉ, M. Y PLANELLAS, M. (1997): El plan de empresa. Marcombo.

11. GLOSARIO:
UNIDAD 1:
FILOSOFIA ORGANIZACIONAL: Definición del propósito de la Organización, los
valores que guiarán el actuar de los empleados y los grandes objetivos que la empresa se
propondrá alcanzar en el largo plazo.

ESTRUCTURA ORGANIZACIONAL: Toda empresa consta necesariamente De una

estructura organizacional o una forma de organización de acuerdo a sus necesidades, por
medio de la cual se pueden ordenar las actividades, los procesos y en si el funcionamiento
de la empresa.
REGLAMENTO: Un reglamento es una colección ordenada de reglas o preceptos que,
por autoridad competente, se dan para la ejecución de una ley o para el régimen de una
corporación, una escuela, una dependencia o un servicio.
En todo grupo de personas existen reglas, a veces escritas y otras veces no escritas, por
ejemplo en nuestras casas tenemos ciertos deberes, y aunque no estén plasmados en ningún
escrito, sabemos que debemos cumplirlos.
RELATORIA. Es un escrito utilizado en actividades académicas para expresar el dominio
de un tema correspondiente a un documento de estudio, de un autor o de una obra. La
elaboración de una relatoría es el momento propio de escritura, resultante de la lectura de
un texto, porque se requiere determinar todo lo que se considera citable, debido a la forma
cómo me impactaron las ideas. En cuanto al Proceso Lector, la relatoría nos ayuda a
plasmar por escrito, la forma cómo nos dirigimos al autor, es decir, la forma cómo lo
abordamos (en la misma forma como necesitamos saber de qué forma debemos dirigirnos a
los demás. Lo mismo nos pasa con los libros)
En la relatoría tenemos la oportunidad de expresar, con qué herramientas (saberes) nos
acercamos al autor y con qué actitud; acaso por obligación, por placer, por curiosidad... qué
proceso se siguió para lograr este acercamiento, etc.
FOROS VIRTUALES: Un foro virtual es un escenario de comunicación por internet,
donde se propicia el debate, la concertación y el consenso de ideas. Es una herramienta que
permite a un usuario publicar su mensaje en cualquier momento, quedando visible para que
otros usuarios que entren más tarde, puedan leerlo y contestar. A este estilo de
comunicación se le llama asincrónica dada sus características de no simultaneidad en el
tiempo. Esto permite mantener comunicación constante con personas que están lejos, sin
necesidad de coincidir en los horarios de encuentro en la red, superando así las
limitaciones temporales de la comunicación sincrónica (como un chat, que exige que los
participantes estén conectados al mismo tiempo) y dilatando en el tiempo los ciclos de
interacción, lo cual, a su vez, favorece la reflexión y la madurez de los mensajes1
Los foros virtuales también son denominados listas de discusión, grupos de noticias y
conferencias o seminarios virtuales. A los participantes en un foro los congrega el interés
por un tema, una actividad, una meta o proyecto, creando discusiones valiosas para todos.
En el ámbito educativo, el ejercicio asincrónico propio de los foros virtuales permite a los
estudiantes articular sus ideas y opiniones desde distintas fuentes de discusión,
promoviendo el aprendizaje a través de varias formas de interacción distribuidas en
espacios y tiempos diferentes.
MAPAS CONCEPTUALES: Los mapas conceptuales, son una técnica que cada día se
utiliza más en los diferentes niveles educativos, desde preescolar hasta la Universidad, en
informes hasta en tesis de investigación, utilizados como técnica de estudio hasta

herramienta para el aprendizaje, ya que permite al docente ir construyendo con sus alumnos
y explorar en estos los conocimientos previos y al alumno organizar, interrelacionar y fijar
el conocimiento del contenido estudiado. El ejercicio de elaboración de mapas conceptuales
fomenta la reflexión, el análisis y la creatividad.
Con relación a lo antes expuesto, del Castillo y Olivares Barberán, expresan que "el mapa
conceptual aparece como una herramienta de asociación, interrelación, discriminación,
descripción y ejemplificación de contenidos, con un alto poder de visualización".
(2001,p.1) Los autores señalados exponen que los mapas no deben ser principio y fin de un
contenido, siendo necesario seguir "adelante con la unidad didáctica programada, clases
expositivas, ejercicios-tipo, resolución de problemas, tareas grupales... etc.", lo que nos
permite inferir que es una técnica que si la usamos desvinculada de otras puede limitar el
aprendizaje significativo, viéndolo desde una perspectiva global del conocimiento y
considerando la conveniencia de usar en el aula diversos recursos y estrategias dirigidas a
dinamizar y obtener la atención del alumno; es por eso que la recomendamos como parte de
un proceso donde deben incluirse otras técnicas como el resumen argumentativo, el análisis
crítico reflexivo, la exposición, análisis de conceptos, discusiones grupales
UNIDAD 2:
BIEN: El bien se puede definir como lo que conviene a una cosa, lo que la perfecciona, con
independencia del placer o dolor que pueda ocasionar. Como es lógico, no todo lo que
perfecciona a uno perfecciona a otros (el ejercicio físico sienta bien a las personas sanas, no
a las enfermas), pero esto no significa que el bien sea subjetivo: la conveniencia del deporte
o del reposo, en cada caso, no depende de lo que piensen o deseen esas personas. De igual
manera, la necesidad del aire que respiramos o del agua que bebemos no es un capricho, es
una verdad independiente de nuestra opinión subjetiva. Asimismo, valoramos objetivos
como la paz o la justicia han de ser valiosos para todos, aunque un loco pueda negarlos.
BONDAD: Cualidad de bueno. Inclinación natural a hacer el bien: la bondad de la madre
Teresa de Calcuta es un ejemplo para todos. Dulzura, afabilidad, suavidad de carácter: me
gusta María por su bondad; los colonos fueron atraídos por la bondad de esas tierras.
En su sentido más inmediato dícese de la acción humana (voluntaria) cuando se ajusta a las
normas de su rectitud o moralidad. Derivadamente de este sentido se aplica a las personas
que realizan habitualmente el bien (que son buenas o poseen bondad). En un segundo
sentido ontológico citase la bondad entre las nociones trascendentales (vid.
TRASCENDENTALES), que poseen la misma extensión que el ser. La bondad destaca en
el ser (en todo ser) su deseabilidad por una voluntad que rectamente lo apetezca. Todo ser,
en lo que tiene de ser, es perfeccionador de algo o de alguien por la ley de armonía que
preside al Cosmos y hace a seres mutuamente perfectibles y perfeccionadores.
el concepto de la palabra "bueno", que es el eje alrededor del cual gira la ética, ha sido muy
discutido, explicable por cuanto su significado está íntimamente relacionado con la cultura
y el orden social en que tenga aplicación. Como dice Macintyre, a medida que cambia la
vida social, cambian también los conceptos morales, cambios que son aupados por la
investigación filosófica. El filósofo inglés

G.E. Moore, citado por L. Rodríguez, va más allá al afirmar que el retraso de que adolece el
saber ético, se debe en gran medida al reiterado y pernicioso intento de los filósofos por
definir la bondad.
"Bueno ", con cierto criterio general, significa cualquier acción o cualquier objeto que
contribuya a la obtención de un fin deseable. La bondad ética tiene que ver con el hombre,
con los actos que éste ejecute libremente y que vayan a beneficiarlo a él o al "otro". El fin
deseable sería, pues, alcanzar el bienestar, que a su vez involucra lo bueno. Es esta una
interpretación, además de tautológica, francamente utilitarista, pero que en ética Médica,
como veremos más adelante, puede tener perfecta aceptación; en Ética General
probablemente no, pues el concepto axiológico de bien, de buen, carece de unánime
aceptación. ¿Puede encontrarse una definición de "bien" que se identifique con lo que cada
uno piensa que es el bien?. Ese es, como ya dije, el quid que no ha resuelto la ética. Se ha
carecido de inteligencia frente a la idea del bien, como diría Platón. Así las cosas, habría
que aceptar, con enfoque práctico, que no es mediante la ciencia sino mediante el sentido
común como podríamos entender lo que es el bien.
En sentido ontológico, "bien" es una propiedad del ser en cuanto tal. "Bien moral", repito,
es algo propio del hombre y de sus acciones libres. Para el filósofo católico Rodríguez
Luño las acciones que lesionan los fines esenciales de la naturaleza humana, son
intrínsecamente malas; las que los favorecen, son buenas, entendiendo naturaleza como el
término final del proceso de perfeccionamiento del hombre. Para el mismo autor, la ley
moral es la norma que regula los actos humanos en orden al fin último, que en la
concepción católica cristiana, y siguiendo las enseñanzas de Santo Tomás de Aquino, es
alcanzar la felicidad sobrenatural, que es la posesión perfectísima de Dios, la cual es
intuitiva y por eso se llama "visión beatífica". Por supuesto que para ello es necesaria una
ayuda sobrenatural de Dios, que se denomina lumen gloriae. Si se condiciona lo bueno al
fin último del hombre, se crea otro conflicto, también insoluble, pues ese fin puede ser
muchos. Por ejemplo, para los existencialistas es la autorización de una sociedad justa; para
los utilitaristas, la felicidad es el más importante de los fines de la conducta y,
consecuentemente, uno de los criterios de moralidad. Ante esta diversidad de criterios, la
posición más inteligente podría ser la que recomienda Cornford: en última instancia será
cada individuo quien habrá de juzgar por sí lo que constituirá la bondad de su conducta.
CODIGO DE ETICA: Los códigos de ética permiten incorporar e implementar a través de
declaraciones de principios y valores, fundamentos morales y éticos de carácter universal
dentro de la vida diaria.
El código de ética es un documento que recoge un conjunto más o menos amplio de
criterios, normas y valores que formulan y asumen quienes llevan a cabo una actividad
profesional. Los códigos deontológicos se ocupan de los aspectos más sustanciales y
fundamentales del ejercicio de la profesión que regulan. Estos códigos cada vez son más
frecuentes en otras muchas actividades. Sin embargo, no siempre se cumplen, y aunque sí
se respeten, quedan notables lagunas en cuanto a quién está encargado de hacerlos cumplir,
así como las sanciones para quienes los vulneren.

Por tanto, entre los diferentes mecanismos de autorregulación que se pueden poner en
marcha en el ámbito de la comunicación social seguramente los más conocidos sean los
códigos deontológicos. Aunque no son el único instrumento: libros de estilo, estatutos de
redacción, convenios... contribuyen a que un colectivo fije sus propios límites.
DEBER: Noción recíproca a la de derecho (vid.), que designa la atadura o vínculo moral
que liga al sujeto racional y libre a respetar el derecho de otro, ante todo el de Dios a ser
obedecido. Se distinguen por su origen los deberes innatos y los adquiridos, y por su
término, los deberes para con Dios, para con las demás personas y para con nosotros
mismos. Kant pretendió fundamentar la noción de deber en el mero respeto al "imperativo
categórico" o forma a priori de la razón práctica.
ETICA: La ética proviene del griego ethos cuyo significado es costumbre y tiene como
objeto de estudio la moral y la acción humana.
La palabra ética (del latin ethĭcus, y este del griego ἠθικός) proviene de la íntima relación
con la moral; tanto es así que ambos términos se confunden con frecuencia.
Etimológicamente tienen el mismo significado, con diferencia que moral deriva del latín
(mos) y ética del griego (ethos).
La ética sin embargo, no prescribe ninguna norma o conducta; no manda ni sugiere
directamente qué debemos hacer. Su cometido consiste en aclarar qué es lo moral, cómo se
fundamenta racionalmente una moral y cómo se ha de aplicar ésta posteriormente a los
distintos ámbitos de la vida social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el
hecho moral, busca las razones que justifican la utilización de un sistema moral u otro.
Algunos han dado a la ética el título de arte de vivir bien, lo cual no parece exacto, pues
que si se reuniesen todas las reglas de buena conducta, sin acompañarlas de examen,
formaría un arte, más no una ciencia. (Balmes, "Lógica y Ética").
La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno, y desde este punto de vista cómo se
debe actuar. Es decir, es la teoría o la ciencia del comportamiento moral. Se puede
clasificar como lo que define algo como bueno o malo, a diferencia de la moral, lo que
define lo correcto e incorrecto.
Su estudio se remonta a los orígenes de la filosofía moral en Grecia y su desarrollo
histórico ha sido diverso. Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios
determinados. Esta sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación
que contendrá términos tales como 'malo', 'bueno', 'correcto', 'incorrecto', 'obligatorio',
'permitido', etc, referido a una acción o decisión. Cuando se emplean sentencias éticas se
está valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. Se están estableciendo
juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "Ese político es corrupto", "Ese hombre es
impresentable", "Su presencia es loable", etc. En estas declaraciones aparecen los términos
'corrupto', 'impresentable' y 'loable' que implican valoraciones de tipo moral.
La ética es una de las principales ramas de la Filosofía, en tanto requiere de la reflexión y
de la argumentación, en este campo es el conjunto de valoraciones generales de los seres
humanos que viven en sociedad.

Conocimientos especializados que interesan a la sociedad y que ponen al servicio de ésta,

cobrando por el desempeño de su trabajo y obteniendo así su modo de vida.
Todo grupo profesional trata de mantener determinados niveles de exigencia, de
competencia y de calidad en el trabajo. Por ello, controla y supervisa, de alguna manera, la
integración de nuevos miembros y el adecuado ejercicio de las tareas correspondientes.
En este sentido, algunas profesiones elaboran códigos profesionales donde se especifican
consideraciones morales acerca de aspectos complejos de la vida profesional y donde,
generalmente, se contemplan sanciones para el supuesto caso de que alguien viole
abiertamente el espíritu de dicho código deontológico.
Las normas dictadas en el código deontológico son previamente pactadas y aprobadas de
manera común y unánime por todos los miembros de la profesión para las que se elaboran.
Son, por tanto, pautas de conducta a seguir que tienen como objetivo cumplir con un
adecuado trabajo y ayudar a que el conjunto de la sociedad que solicita los servicios de la
profesión obtenga plena satisfacción ante la buena ejecución de la labor.
FELICIDAD: Estado de armonía o plenitud interior, reflejo subjetivo de la recta
ordenación de la vida hacia su verdadero fin. La felicidad se diferencia del placer: puede
una vida llena de placeres ser profundamente desdichada, y, a la inversa, ser feliz sin
disfrutar de placeres. Etimológicamente, procede de buen demonio, término en el sentido
socrático del daimon interior o espíritu profundo personal.
La felicidad es un estado de ánimo caracterizado por dotar a la personalidad de quien la
posee de un enfoque del medio positivo. Es definida como una condición interna de
satisfacción y alegría.
La felicidad (o placer) es aquello que acompaña a la realización del fin propio de cada ser
vivo, la felicidad que le corresponde al hombre es la que le sobreviene cuando realiza la
actividad que le es más propia y cuando la realiza de un modo perfecto; es más propio del
hombre el alma que el cuerpo por lo que la felicidad humana tendrá que ver más con la
actividad del alma que con la del cuerpo; y de las actividades del alma con aquella que
corresponde a la parte más típicamente humana, el alma intelectiva o racional. Como en el
alma intelectiva encontramos el entendimiento o intelecto y la voluntad, y llamamos virtud
a la perfección de una disposición natural, la felicidad más humana es la que corresponde a
la vida teorética o de conocimiento (por ello el hombre más feliz es el filósofo, y lo es
cuando su razón se dirige al conocimiento de la realidad más perfecta, Dios), y a la vida
virtuosa. Finalmente, y desde un punto de vista más realista, Aristóteles también acepta que
para ser feliz es necesaria una cantidad moderada de bienes exteriores y afectos humanos.
La felicidad se entiende en este contexto como positivo, la capacidad de abordar una tarea
llevándola al término propuesto. El resultado final, complace a la persona que acomete
dicha tarea. Como resultado de una actividad neural constante en un entorno con variables
ya experimentadas y conocidas, los distintos aspectos de la actividad mental fluyen de
forma armónica, siendo los factores internos y externos interactuantes con el sistema
límbico. En dicho proceso se pueden experimentar emociones derivadas, que no tienen
porqué ser placenteras, siendo consecuencia de un aprendizaje ante un medio variable.

LIBERTAD: capacidad de ser racional de ser dueño de si mismo para tomar sus propias
decisiones, gracias al ejercicio del juicio trascendental sobre el juicio práctico.
La libertad es un concepto muy amplio al que se le han dado numerosas interpretaciones
por parte de diferentes filosofías y escuelas de pensamiento. Se suele considerar que la
palabra libertad designa la facultad del ser humano que le permite decidir llevar a cabo o no
una determinada acción según su inteligencia o voluntad. La libertad es aquella facultad
que permite a otras facultades actuar y que está regida por la justicia, esta definición es
propia de una sociedad o un Estado, el cual "obliga" a las personas a regirse según un
modelo estándar de conducta.
La ética filosófica señala que la libertad es inherente al hombre, es un dato fundamental
originario de la existencia humana que no puede remitirse a ningún otro y que, por eso
mismo, no es posible eliminar ni contradecir. Todos los actos humanos presuponen a la
libertad para poder ser moralmente imputables (libre albedrío). La libertad se sitúa en la
interioridad de la persona y siguiendo esa línea de pensamiento afirma Ricardo Yekes
Stork: "Es una de las notas definitorias de la persona. Permite al hombre alcanzar su
máxima grandeza pero también su mayor degradación. Es quizás su don más valioso
porque empapa y define todo su actuar. El hombre es libre desde lo más profundo de su ser.
Por eso los hombres modernos han identificado el ejercicio de la libertad con la realización
de la persona: se trata de un derecho y de un ideal al que no podemos ni queremos
renunciar. No se concibe que se pueda ser verdaderamente humano sin ser libre de verdad."
Es una capacidad natural del hombre que no ha sido capaz de desarrollar en su totalidad.
Libertad es la capacidad que tiene de realización personal junto al medio y los demás sin
dañar pero haciendo lo que quiere, ser capaz de pensar, sentir y vivir según su propia
naturaleza.
Esta libertad es utópica, es frenada generalmente por la represión. Esta represión es causada
por dos factores: sociedad y autocensura.
*La sociedad tiende a reducir el espacio de la persona, llenando de exigencias que debe
cumplir para encajar en este. La persona al preocuparse de satisfacer sus pensamientos, su
naturaleza es rechazada por la sociedad siendo considerada antisocial. La sociedad no deja
espacios a individuos, solo es una gran masa que no da lugar a diferencia. Por ejemplo él es
drogadicto; es joven y se viste raro.
Eso si que hay que reconocer que en la sociedad actual es necesario establecer normas ya
que si no todo se transformaría en un caos. (las leyes son necesarias)
*El individuo al estar inmerso en la sociedad reprime hasta sus propios pensamientos para
no desencajar. El individuo al reflexionar las destruye por no ser de tipo y orden de lo que
se supone que es normal, cosas establecidas por la gente y por el momento en que se vive.
La autocensura es aún más fuerte que la presión social, ya que el individuo bloquea parte de
su ser, de sus pensamientos. Si este es incapaz de sacar a flota su personalidad es aun más
difícil que pueda romper le barrera social que lo está limitando. (Dejar de lado el qué
dirán).

Nosotras creemos que algún día será posible la libertad, pero es necesario un cambio de
mentalidad, es necesario que la gente se preocupe por cosas y no de banalidades o
prejuicios se necesita una mentalidad que de espacio a diferencias aceptando que cada ser
humano es distinto. Empezar a preocuparnos de nosotros mismos, de vivir nuestra vida,
dando espacio a los demás para que vivan la de ellos y hagan lo que sientan, sin la
preocupación constante de críticas o malas miradas. Creemos también que dentro de
nuestra libertad es necesario respetar la del otro para poder vivir tranquilos y
armónicamente.
MORAL: La definición de moral se puede abarcar desde diversas perspectivas, ya que su
ámbito abarca desde el sentido, pasando por la filosofía hasta una postura más religiosa. En
términos amplios, desde el punto de vista filosófico, se trata de aquel conjunto de creencias
y valores, que dictan normas y costumbres que guían el actuar de las personas hacia el bien,
ya se trata del conjunto de creencias que permiten distinguir entre el bien y el mal al
realizar un determinado acto. La rama de la filosofía que estudia la moral es la "ética".
La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en
relación con la sociedad y consigo mismo. Este término tiene un sentido positivo frente a
los de «inmoral» (contra la moral) y «amoral» (sin moral). La existencia de acciones y
actividades susceptibles de valoración moral se fundamenta en el ser humano como sujeto
de actos voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la
acción del hombre en todas sus manifestaciones.
La palabra «moral» tiene su origen en el término latino mores, cuyo significado es
‘costumbre’. Moralis (< latín mos = griego ‘costumbre’). Por lo tanto «moral» no acarrea
por sí el concepto de malo o de bueno. Son, entonces, las costumbres las que son virtuosas
o perniciosas.Los antiguos romanos concedían a las mores maiorum (‘costumbres de los
mayores’, las costumbres de sus ancestros fijadas en una serie continuada de precedentes
judiciales) una importancia capital en la vida jurídica, a tal grado que durante más de dos
siglos (aproximadamente hasta el siglo II a. C.) fue la principal entre las fuentes del
Derecho. Su vigencia perdura a través de la codificación de dichos precedentes en un texto
que llega hasta nosotros como la Ley de las XII Tablas, elaborado alrededor del 450 a C.
Los conceptos y creencias sobre moralidad son generalizados y codificados en una cultura
o grupo y, por ende, sirven para regular el comportamiento de sus miembros. La
conformidad con dichas codificaciones es también conocida como moral y la civilización
depende del uso generalizado de la moral para su existencia.
UNIDAD 3:
ACUIFERO: Formación geológica de la corteza terrestre en la que se acumulan las aguas
infiltradas, de afluencia o de condensación.
AGENDA 21: Es un programa para el desarrollo sustentable, fruto de la Cumbre de Río en
1992. Se resume en un texto de 40 capítulos, cuyo objetivo principal es lograr el cambio de
conducta que debe tener la humanidad con respecto a la interacción con el medio ambiente.

AGRICULTURA ECOLOGICA O BIOLOGICA: Es la producción agrícola que se

lleva a cabo sin productos químicos de síntesis. Promueve la utilización de abonos
orgánicos o verdes, así como también la agricultura de policultivos, la conservación de
bosques como protectores, y el mantenimiento de las variedades locales de cultivo. El
producto final se considera más nutritivo y menos contaminado.
AGUAS RESIDUALES: También llamadas “aguas negras”. Son las contaminadas por la
dispersión de desechos humanos, procedentes de los usos domésticos, comerciales o
industriales. Llevan disueltas materias coloidales y sólidas en suspensión. Su tratamiento y
depuración constituyen el gran reto ecológico de los últimos años por la contaminación de
los ecosistemas.
AGUJERO EN LA CAPA DE OZONO: Pérdida periódica de ozono en las capas
superiores de la atmósfera por encima de la Antártida. El llamado agujero de la capa de
ozono (cuya función es la protección contra las radiaciones ultravioletas emitidas por el sol)
se presenta durante la primavera antártica y dura varios meses antes de cerrarse de nuevo.
Ciertos productos químicos llamados clorofluorocarbonos, o CFC (compuestos del flúor)
usados durante largo tiempo amenaza para la capa de ozono.
AMAZONIA:
Se denomina a la zona de Sudamérica ubicada en la parte septentrional central del
continente. Comprende parte de Brasil, Colombia, Ecuador, Guyana, Guayana, Perú,
Bolivia, Surinam y Venezuela. Por su extensión está considerada la "Reserva Forestal del
Mundo". La superficie aproximada es de 6 millones de Km2.
AMBIENTE: Es el conjunto de fenómenos o elementos naturales y sociales que rodean a
un organismo, a los cuales este responde de una manera determinada. Estas condiciones
naturales pueden ser otros organismos (ambiente biótico) o elementos no vivos (clima,
suelo, agua). Todo en su conjunto condicionan la vida, el crecimiento y la actividad de los
organismos vivos.
ATMOSFERA: Es la envoltura gaseosa del planeta Tierra. Está conformada por un 78%
de nitrógeno, 21% de oxígeno y otros elementos como el argón, dióxido de carbono, trazos
de gases nobles como neón, helio, kriptón, xenón, además de cantidades aún menores de
hidrógeno libre, metano, y óxido nitroso.
BASURA: Desechos, generalmente de origen urbano y de tipo sólido. Hay basura que
puede reutilizarse o reciclarse. En la naturaleza, la basura no sólo afea el paisaje, sino que
además lo daña; por ejemplo puede contaminar las aguas subterráneas, los mares, los ríos
etc.
BASURA NUCLEAR: Complejo total de residuos radiactivos producidos por reactores
atómicos. Generalmente son guardados en tambores o "contenedores" de concreto
(impermeables a la radiación) y enterrados en el subsuelo.
BIOCIDA: Sustancia química de amplio espectro de acción, capaz de destruir los
organismos vivos. Son biocidas los insecticidas, herbicidas, fungicidas y plaguicidas en

general. Produce efectos a corto plazo, ya que hongos, insectos y plantas no deseados
desarrollan formas resistentes al cabo de un tiempo.
BIODEGRADABLE: Sustancia que puede descomponerse a través de procesos biológicos
realizados por acción de la digestión efectuada por microorganismos aerobios y anaerobios.
La biodegrabilidad de los materiales depende de su estructura física y química. Así el
plástico es menos biodegradable que el papel y este a su vez menos que los detritos.
BIODIVERSDAD: Puede entenderse como la variedad y la variabilidad de organismos y
los complejos ecológicos donde estos ocurren. También puede ser definida como el número
diferente de estos organismos y su frecuencia relativa. Situación ideal de proliferación y
diversidad de especies vivas en el planeta. Todas las especies están interrelacionadas, son
necesarias para el equilibrio del ecosistema, nacen con el mismo derecho a vivir que el
hombre, y a que sea respetado su entorno natural.
BIOENERGÍA: Es la energía que se puede aprovechar de la biomasa. Por ejemplo, se
puede comprimir paja y restos de madera o aprovechar el gas y el excremento de los
establos.
BIOSFERA: Conjunto de todas las zonas de nuestro planeta (hidrosfera, litosfera y
atmósfera) donde viven los organismos, o seres vivos, los cuales presentan una estructura
con determinadas relaciones entre sus componentes. Se considera como un mosaico de
ecosistemas.
BIOTA: Es el conjunto formado por la fauna y flora de una región.
BIOTECNOLOGÍA: Es el proceso de técnicas biológicas de manipulación genética de los
organismos, encaminado a la producción de bienes y servicios, utilizando organismos
(incluyendo al hombre), parte de esos organismos (células, genomas, genes) o productos
(enzimas, proteínas y metabolitos secundarios entre otros), lo que trae como consecuencia
un avance científico para el desarrollo de las especies.
CAMBIO CLIMATICO: Alteraciones de los ciclos climáticos naturales del planeta por
efecto de la actividad humana, especialmente las emisiones masivas de CO2 a la atmósfera
provocadas por las actividades industriales intensivas y la quema masiva de combustibles
fósiles.
CAPA DE OZONO: Capa compuesta por ozono que protege a la Tierra de los daños
causados por las radiaciones ultravioleta procedentes del sol. Si desapareciera esta capa las
radiaciones esterilizarían la superficie del globo y aniquilarían toda la vida terrestre.
CARTA DE LA TIERRA: Declaración de principios éticos fundamentales y guía
práctica de significado duradero, ampliamente compartida por todos los pueblos. De forma
similar a la Declaración Universal de las Naciones Unidas, la Carta se utiliza como un
código universal de conducta para guiar a las naciones hacia el desarrollo sostenible. Es un
llamado a la acción que añade nuevas y significativas dimensiones a lo que ha sido
expresado en acuerdos y declaraciones previas sobre medio ambiente y desarrollo.

CONTAMINACIÓN: (Del latín contaminare = manchar). Es un cambio perjudicial en las

características químicas, físicas y biológicas de un ambiente o entorno. Afecta o puede
afectar la vida de los organismos y en especial la humana.
CONTAMINACIÓN DEL SUELO: Es el depósito de desechos degradables o no
degradables que se convierten en fuentes contaminantes del suelo.
DEFORESTACIÓN: Término aplicado a la desaparición o disminución de las superficies
cubiertas por bosques, hecho que tiende a aumentar en todo el mundo. Las acciones
indiscriminadas del hombre ante la necesidad de producir madera, pasta de papel, y el uso
como combustible, junto con la creciente extensión de las superficies destinadas a cultivos
y pastoreo excesivo, son los responsables de este retroceso. Tiene como resultado la
degradación del suelo y del tipo de vegetación que se reduce a arbustos medianos y
herbáceos con tendencia a la desertización.
DESARROLLO SOSTENIBLE: Es aquel que satisface las necesidades del presente sin
comprometer la capacidad de las futuras generaciones para satisfacer sus propias
necesidades. Al mismo tiempo que distribuye de forma más equitativa las ventajas del
progreso económico, preserva el medio ambiente local y global y fomenta una auténtica
mejora de la calidad de vida.
DESECHOS TÓXICOS: También denominados desechos peligrosos. Son materiales y
sustancias químicas que poseen propiedades corrosivas, reactivas, explosivas, tóxicas e
inflamables que los hacen peligrosos para el ambiente y la salud de la población.
ECOSISTEMA: Complejo dinámico de comunidades vegetales, animales y de
microorganismos y su medio no viviente que interactúan como una unidad funcional.
EFECTO INVERNADERO: Calentamiento progresivo del planeta provocado por la
acción humana sobre medio ambiente, debido fundamentalmente las emisiones de CO2
resultantes de las actividades industriales intensivas y la quema masiva de combustibles
fósiles.
EDUCACIÓN AMBIENTAL: Acción y efecto de formar e informar a colectividades
sobre todo lo relacionado con la definición, conservación y restauración de los distintos
elementos que componen el medio ambiente.
ESTUDIO DE IMPACTO AMBIENTAL: Es el conjunto de información que se deberá
presentar ante la autoridad ambiental competente y la petición de la licencia ambiental.
ENERGÍA ALTERNATIVA: También llamada renovable. Energía que se renueva
siempre, como por ejemplo la energía solar, la eólica, la fuerza hidráulica, la biomasa, o la
geotérmica (calor de las profundidades).
EROSIÓN: Pérdida de la capa vegetal que cubre la tierra, dejándola sin capacidad para
sustentar la vida. La erosión tiene un lugar en lapsos muy cortos y esta favorecida por la
pérdida de la cobertura vegetal o la aplicación de técnicas inapropiadas en el manejo de los
recursos naturales renovables (suelo, agua, flora y fauna).

EXTINSIÓN: Proceso que afecta a muchas especies animales y vegetales, amenazando su

supervivencia, principalmente a causa de la acción del hombre, que ha ido transformando y
reduciendo su medio natural.
GASES DE INVERNADERO: Gases como el dióxido de carbono o el metano que se
encuentran en la troposfera y que actúan como un techo que controla el ritmo de escape del
calor de sol, desde la superficie terrestre.
GESTIÓN AMBIENTAL: Es el conjunto de las actividades humanas que tiene por objeto
el ordenamiento del ambiente y sus componentes principales, como son: la política, el
derecho y la administración ambiental.
HÁBITAT: Lugar o área ecológicamente homogénea donde se cría una planta o animal
determinado. Sinónimo de biotopo.
HUMEDAL: Este término engloba una amplia variedad de ambientes, que comparten una
propiedad que los diferencia de los ecosistemas terrestres: la presencia del agua como
elemento característico, la cual juega un rol fundamental en la determinación de su
estructura y funciones ecológicas. La Convención sobre los Humedales (Ramsar, Irán,
1971) define estos ambientes como: “las extensiones de marismas, pantanos y turberas o
superficies cubiertas de aguas, sean éstas de régimen natural o artificial, permanentes o
temporales, estancadas o corrientes, dulces, salobres o saldas, incluidas las extensiones de
agua marina cuya profundidad en marea baja no exceda de seis metros.
HUMUS: Está formado por todas las sustancias orgánicas que están tanto en el suelo como
encima de él, y que se han formado por la descomposición de plantas muertas. Tiene una
gran cantidad de componentes que son esenciales para el desarrollo de las plantas y que
ellas absorben por las raíces.
IMPACTO AMBIENTAL: Es la repercusión de las modificaciones en los factores del
Medio Ambiente, sobre la salud y bienestar humanos. Y es respecto al bienestar donde se
evalúa la calidad de vida, bienes y patrimonio cultural, y concepciones estéticas, como
elementos de valoración del impacto.
LLUVIA ÁCIDA: Fenómeno contaminante que se produce al combinarse el vapor de agua
atmosférico con óxidos de azufre y de nitrógeno, formando ácido sulfúrico y ácido nítrico.
Cuando estos caen sobre la superficie en las diversas formas de precipitación, afectan
negativamente a los lagos, los árboles y otras entidades biológicas que están en contacto
habitual con las precipitaciones. Estas reacciones se producen sobre las zonas donde se
queman combustibles fósiles, como aquellas en que hay centrales termoeléctricas o
complejos industriales.
MANGLAR: Ecosistema de características, muy complejas que se encuentra en algunas
costas tropicales. Puede decirse que es el bosque de las costas tropicales. Es uno de los
ecosistemas más productivos del planeta, ofrece protección a las costas y sirve de hábitat a
gran diversidad de especies de plantas y animales.

MEDIO AMBIENTE: Es el conjunto de factores físico-naturales, sociales, culturales,

económicos y estéticos que interactúan entre sí, con el individuo y con la sociedad en que
vive, determinando su forma, carácter, relación y supervivencia.
PARQUES NATURALES: Áreas naturales, poco transformadas por la explotación u
ocupación humana que, en razón a la belleza de sus paisajes, la representatividad de sus
ecosistemas o la singularidad de su flora, de su fauna o de sus formaciones
geomorfológicas, poseen unos valores ecológicos, estéticos, educativos y científicos cuya
conservación merece una atención preferente.
RADIACIÓN ULTRAVIOLETA: Radiaciones de onda corta de entre 10 y 390
nanómetros, concentrando mucha energía. La mayor fuente de radiación ultravioleta sobre
la superficie de la Tierra es la radiación solar.
RECICLAJE: Consiste en convertir materiales ya utilizados en materias primas para
fabricar nuevos productos.
RECURSOS NATURALES: Son aquellos bienes existentes en la Tierra y que la
humanidad aprovecha para su subsistencia, agregándoles un valor económico. Tales
recursos son: El aire, la energía, los minerales, los ríos, la flora, la fauna, etc.
RECURSOS RENOVABLES: Son aquellos bienes que existen en la Tierra y que no se
agotan, tales como el aire, el viento, el agua del mar. Se reproducen solos o con la ayuda
del hombre.
RECURSOS NO RENOVABLES: Son aquellos bienes que existen en la Tierra en
cantidades limitadas. En su mayoría son minerales tales como el petróleo, el oro, el platino,
el cobre, el gas natural, el carbón, etc.
RELLENO SANITARIO: También se denomina vertedero. Centro de disposición final
de los residuos que genera una zona urbana determinada y que reúne todos los requisitos
sanitarios necesarios. Allí se controlan y se recuperan los gases y otras sustancias generados
por los residuos y se aplican técnicas adecuadas de impermeabilización y monitoreo.
SISTEMA ECOLÓGICO: El sistema ecológico está constituido por los seres vivos y el
medio físico en que estos existen. En el se dan relaciones de interdependencia basados en
una interacción recursiva que se extiende desde hace mas de 5 mil millones de años en
nuestro planeta.
SMOG: Tipo de contaminación atmosférica que se caracteriza por la formación de nieblas
de sustancias agresivas para la salud y el medio ambiente, combinadas con una gran
condensación de vapor de agua. La palabra smog es la contracción de las palabras inglesas
smoke (humo) y fog (niebla). Se produce a causa de la inversión térmica en épocas de
estabilidad atmosférica.
SOSTENIBILIDAD: Proceso de racionalización de las condiciones sociales, económicas,
educativas, jurídicas, éticas, morales y ecológicas fundamentales que posibiliten la
adecuación del incremento de las riquezas en beneficios de la sociedad sin afectar al medio

ambiente, para garantizar el bienestar de las generaciones futuras. También puede

denominarse sustentabilidad.
TRANSGÉNICO: Producto vegetal que ha sido manipulado genéticamente con el objeto
de mejorar su rendimiento productivo y, por lo tanto, la rentabilidad de su explotación. Aún
se desconocen los efectos que estas alteraciones genéticas podrían provocar en otras
especies, entre ellas la humana.
TRES RS: Máxima ecologista para referirse a la necesidad de reducir (el consumo),
reutilizar y reciclar.
TURISMO ECOLÓGICO: También llamado ecoturismo. Viaje de placer, respetuoso con
el medio ambiente, emprendido con objetivos de conocimiento y disfrute del entorno
natural y de sus leyes.
ZONA DE AMORTIGUACIÓN: Determinadas áreas terrestres o acuáticas situadas
alrededor de otras a las que protegen, regulando, resistiendo, absorbiendo o excluyendo
desarrollos indeseables, así como otros tipos de intrusiones humanas.
UNIDAD 4:
CAPITAL SEMILLA: Se asocia a la cantidad de dinero necesaria para implementar una
empresa. Constituye la inversión necesaria para cubrir los costos de creación de la empresa,
compra de activos y capital de trabajo hasta alcanzar el punto de equilibrio, es decir, el
momento a partir del cual la empresa ya genera suficientes ingresos como para cubrir sus
costos. Se ha extendido en concepto de capital semilla a la primera inversión externa que
recibe una empresa pues también se consideran las oportunidades de inversión en empresas
ya establecidas que requieran de nuevos aportes de capital para generar un alto crecimiento,
en forma de patrimonio o participación.
FORMACIÓN PARA EL EMPRENDIMIENTO: La formación para el emprendimiento
busca el desarrollo de la cultura del emprendimiento con acciones que buscan entre otros la
formación en competencias básicas, competencias laborales, competencias ciudadanas y
competencias empresariales dentro del sistema educativo formal y no formal y su
articulación con el sector productivo;
FACTOR CRITICO DE ÉXITO: Son los objetivos que necesariamente se deben
alcanzar para cumplir las líneas estratégicas del emprendimiento
EMPRENDEDOR: Es una persona con capacidad de innovar; entendida esta como la
capacidad de generar bienes y servicios de una forma creativa, metódica, ética, responsable
y efectiva;
EMPRENDIMIENTO: Una manera de pensar y actuar orientada hacia la creación de
riqueza. Es una forma de pensar, razonar y actuar centrada en las oportunidades, planteada
con visión global y llevada a cabo mediante un liderazgo equilibrado y la gestión de un

riesgo calculado, su resultado es la creación de valor que beneficia a la empresa, la

economía y la sociedad;
EMPRESARIALIDAD: Despliegue de la capacidad creativa de la persona sobre la
realidad que le rodea. Es la capacidad que posee todo ser humano para percibir e
interrelacionarse con su entorno, mediando para ello las competencias empresariales
ESTRATEGIA COMERCIAL: Abarca el análisis y selección de mercados, la definición
de objetivos comerciales y la combinación de instrumentos de marketing (producto, precio,
distribución y promoción).
ESTRATEGIA CORPORATIVA: Plan de acción que define el ámbito de la empresa en
base al sector y mercado en el que compite.
ESTRUCTURA DE CAPITAL: Combinación de los medios empleados para el
financiamiento de las inversiones. La estructura de capital se refleja en el pasivo, y debe
distinguir entre capitales fijos o permanentes, y capitales circulantes o con vencimientos a
corto plazo.
INNOVACION: Acto o efecto de innovar, tornarse nuevo o renovar, Introducir una
novedad. Cambio, riesgo, evolución. Una innovación es la puesta en práctica de un
producto nuevo, o significativamente mejorado (bien o servicio), o proceso, un nuevo
método de comercialización, o un nuevo método de organización en prácticas
empresariales, la organización del lugar de trabajo o relaciones exteriores. La innovación
existe cuando se genera un cambio que satisface una necesidad, soluciona un problema o
induce uso de producto o proceso que beneficia de alguna manera el desempeño de la
organización, no es producto del azar y debe tener un propósito. Una forma de forma de
innovación es la Innovación Tecnológica.

Carta Descriptiva Version 6 - Marzo de 2011

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CARTA DESCRIPTIVA CÁTEDRA MARÍA CANO

CARTA CÁTEDRA MARÍA

AREA DE FORMACION BÁSICA

Versión 6- Marzo 01 de 2011 Página 1

Igualmente se pretende a través del desarrollo de la CÁTEDRA sensibilizar frente al rol

 Conocer los referentes que sustentan el comportamiento ético de los estudiantes de la

 Sensibilizar frente al compromiso que debemos tener los profesionales en torno a la

 Generar una cultura de emprendimiento y motivar a nuestros estudiantes a participar en

Versión 6- Marzo 01 de 2011 Página 2

El seminario se establece como un método que facilita la creación y originalidad del

Versión 6- Marzo 01 de 2011 Página 3

Versión 6- Marzo 01 de 2011 Página 4

Versión 6- Marzo 01 de 2011 Página 5

científicamente. Así también, en la educación formal se han ido desarrollando diversas

Versión 6- Marzo 01 de 2011 Página 6

nacional. En el seminario se da especial atención al trabajo generado y valorado desde cada

Versión 6- Marzo 01 de 2011 Página 7

 Una actitud de apertura para la aceptación de las posturas de los otros.

 Hábitos de trabajo donde la excelencia y el profesionalismo sean la base del rigor

 Puntualidad, cumplimiento y compromiso en donde el respeto por el otro sea el

 Autoevaluación y autocontrol del grupo a partir de la definición -en grupo- de un

Versión 6- Marzo 01 de 2011 Página 8

de lo esencial de los textos refiriéndolos a la temática en estudio. Una relatoría, entonces, es

 Síntesis en donde se puntualicen acuerdos, interrogantes y/o desacuerdos, y se

Versión 6- Marzo 01 de 2011 Página 9

UNIDAD 1: VIDA Y OBRA DE MARIA DE LOS ANGELES CANO MARQUEZ -

 Código de ética profesional.

UNIDAD 3: MEDIO AMBIENTE.

Versión 6- Marzo 01 de 2011 Página 10

Versión 6- Marzo 01 de 2011 Página 11

RELATORIA G RELATORIA G RELATORIA G RELATORIA G

MAPA I MAPA I MAPA I MAPA I

FORO 1 I FORO I FORO I FORO I

FORO 2 I ESTUDIO DE G TALLER G FORO I

Versión 6- Marzo 01 de 2011 Página 12

PRESENTACIÓN G ESTUDIO DE G ESTUDIO DE G PRESENTACI G

1. RELATORIA: ACTIVIDAD GRUPAL.

Versión 6- Marzo 01 de 2011 Página 13

5. FORO: ACTIVIDAD INDIVIDUAL.

Versión 6- Marzo 01 de 2011 Página 14

Después de leer el documento sobre EL TRATADO DE KYOTO, alojado en el centro de

Responda los siguientes interrogantes del taller sobre el CALENTAMIENTO GLOBAL.

 ¿Qué es el cambio climático?

 ¿Por qué se produce?

 ¿Cuáles son sus consecuencias?

 ¿Cómo lo podremos evitar?

 ¿Cuál es tu compromiso a partir de ahora?

ESTUDIO DE CASO: “SIGUEN APARECIENDO DESECHOS HOSPITALARIOS

Versión 6- Marzo 01 de 2011 Página 15

4. MAPA CONCEPTUAL: ACTIVIDAD GRUPAL

5. PRESENTACION EN POWER POINT. ACTIVIDAD GRUPAL.

 Investigue un caso de ÉXITO EMPRESARIAL, creado a partir de una propuesta

: Business and Economics.

: ABI/INFORM Archive Complete

BASES DE DATOS FREE

DIALNET es una hemeroteca virtual multidisciplinaria con

Versión 6- Marzo 01 de 2011 Página 16

WIKIPEDIA: ofrece acceso a enciclopedias de diferentes temáticas

METABIBLIOTECA Integración de catálogos referenciales

OCDE. Acceso a los textos completos de más de 2000

10. RESEÑA BIBLIOGRAFICA E INFOGRAFIA:

Versión 6- Marzo 01 de 2011 Página 17