“MAESTRIA EN PSICOLOGÍA EDUCATIVA ”

EDUCACIÓN Y MULTICULTURALIDAD

Docente: Medina Corcuera Alfredo

Alumna: Paredes Castro Cintia Janet

Ciclo: III

Nuevo Chimbote, marzo

“Desarrollo de una Educación en base a la tolerancia, para fomentar la
interculturalidad”

INTRODUCCIÓN

El punto de partida de esta reflexión girara sobre una pregunta ¿Es posible educar en
base a la tolerancia a nuestros alumnos y fomentar la interculturalidad?

Si hablamos de interculturalidad debemos de tener una idea breve de lo que

entendemos por cultura. Los estudiosos coinciden que cultura es: una variedad de
sistemas desarrollados por las sociedades humanas como medio de adaptación al
ambiente en el cual se vive. También es un conjunto de formas y modos adquiridos de
concebir el mundo, de pensar, de hablar, de expresarse, percibir, comportars e,
organizarse socialmente, comunicarse, sentir y valorarse a uno mismo en cuanto
individuo y en cuanto a grupo.

Pues bien La interculturalidad por su parte es, la apuesta por las relaciones de
integración entre las culturas. Ser intercultural significa no cerrarse en lo propio sino
abrirse desde lo propio y aprender de lo ajeno para incorporarlo creativamente a lo
que ya conocemos. La interculturalidad es la opción por el respeto y el aprecio de las
diferencias culturales, que tiene que ver con la tolerancia.

Enfocándola desde nuestro campo podemos decir que es aceptar al compañero o al

alumno que viene del campo a la ciudad, por ejemplo si yo trabajo en la urbanización,
y llega un alumno del campo con otras costumbres (formas de vestir, hablar, comer,
etc.) estaré consiente que para el resto de mis alumnos será un poco difícil aceptarlo
y sobre todo evitar las ofensas e insultos como todo adolescente en sus edad está
acostumbrado a hacer. Pues bien desde este ejemplo se puede trabajar con los
alumnos lo que es la tolerancia y el respeto asía otra persona con otras costumbre que
nos puede el nos puede enseñar muchas cosas y a la vez el puede aprender muchas
cosas nuestras(intercambio de culturas),creo yo que ese sería el mejor método para
enseñar a mis alumnos el significado de interculturalidad, logrando que entre ellos
excita tolerancia y respeto a las costumbres de cada uno de ellos. Pero no se trata de
un respeto incondicional, sino de uno condicionado a lo que impulsa y promueve la
convivencia armónica en condiciones de equidad. No es simplemente rescatar o salvar
las culturas, sino en impulsarlas desde nuestro campo dando el ejemplo como
docentes y guías para los alumnos.

También creo yo que el tema de interculturalidad debe ser impulsado por el gobierno
central a través de políticas educativas reales y prácticas desde tres grandes espacios:
la familia, la escuela y demás instituciones públicas y privadas el Gobierno Central
debe cumplir un papel prioritario para que a través de proyectos zonificados se
diseñen programas educativos favorables a los poblados más alejados de las grandes
ciudades.

Para que una sociedad llegue a ser realmente intercultural, todos los grupos que la
integran deben estar en condiciones de igualdad, sea cual sea su cultura. Es
necesario que se combinen muchos esfuerzos que impliquen al conjunto de la
sociedad. Es difícil poder avanzar si se dirigen estos esfuerzos, únicamente, hacia una
de las partes implicadas es decir, sólo con los grupos mayoritarios o sólo con los
grupos minoritarios
EDUCACION DE ACEPTACION PARA ENSEÑAR LA INTERCULTURALIDAD

Enfocándolo desde el punto en que tengamos que enseñar a alumnos que

dominen la lengua quechua y sea la nuestra el castellano los sistemas educativos
públicos deben apostar por una interculturalidad integradora y, si los recursos
económicos y el esfuerzo lo permiten proporcionar ofertas de perfección lingüística
de alguna lengua. No nos olvidemos que el lenguaje, como parte de su cultura, es
otro aspecto importante a considerar para el óptimo desarrollo educativo.
Esta manera de enfrentar la interculturalidad educativa en nuestro país, tendría
como objetivos principales:
* Formar y desarrollar comunidades de ciudadanos plurilingües
* Promover la integración de personas y lenguas diferentes
* Desarrollar competencias comunicativas interculturales con el fin de erradicar
actitudes xenófobas, de racismo, de exclusión y discriminación.

La falta de preparación de los docentes que se ven obligados a trabajar en campos

donde no dominan el lenguaje que manejan los alumnos, provoca el desertizmo y el
que los alumnos no comprendan obviamente lo que se les enseña. Y se dice aun así
que los actuales docentes deben dominar la lengua del grupo indígena al que
atienden lo que tampoco se cumple en muchas ocasiones , pero no han sido
suficientemente formados para enseñar en ese campo.

Esta realidad supone mejorar la actualización y la capacitación de los docentes, así

como la instauración de sistemas de formación a docentes que tengan que estudiar
otra lengua para ejercerla en el campo de trabajo. Supone, con la participación activa y
decidida de las autoridades educativas de las entidades federativas y de los docentes
y sus organizaciones, transformar las formas actuales de operar de las escuelas
indígenas o partes de la sierra, de forma que se combata efectivamente la falta de
cumplimiento de las obligaciones laborales de los docentes que solo van a cumplir y
de que se cumplan en todos los planteles las condiciones para que pueda darse el
hecho educativo. Pero también creo que depende de la participación de los pueblos
donde se suscita el problema para la definición de sus contenidos, y de cada una de
sus comunidades en la vigilancia activa del cumplimiento de sus propósitos.

En la población mayoritaria, la educación intercultural persigue:

El conocimiento de los aportes culturales de los diversos grupos étnicos que

comparten el territorio nacional.

El reconocimiento del valor que representan estos aportes, y el consecuente

respeto y aprecio de las personas y de los grupos culturales diferentes.

Los peruanos debemos valorar la diversidad, considerarnos privilegiados por el hecho

de vivir en una sociedad pluriétnica y multicultural, y descubrir en ello una fuente
esencial de enriquecimiento personal y cultural. Enseñar esto no solo a nuestros
alumnos sino hijos familia y sociedad.

Debemos dar importancia y primacía a que cualquier intervención educativa debe ir

dirigida o al menos tener en cuenta los diferentes intereses y necesidades que
experimentamos las personas que vivimos en estas sociedades multiculturales, tanto
miembros de las mayorías(en este caso si estamos en la ciudad) como de las
minorías(o en el campo). Y aunque también resulte obvio, partimos de la idea de que
todas las personas que constituimos esta sociedad somos responsables de los
conflictos que se producen en su seno, y por tanto somos protagonistas en la
búsqueda de soluciones que avancen hacia esa interculturalidad de la que tanto
hablamos y de la que tanto se dice no existir .

Este proceso que busca el encuentro y la comunicación entre las personas de

diferentes culturas en condiciones de igualdad y con visión crítica, tanto hacia la otra
cultura como hacia la propia. Como modo de contacto enriquecedor, puesto que
permite el descubrimiento de valores culturales ajenos y favorece el desarrollo de las
culturas en contacto es la que nos interesa.

A continuación muestro un pequeño cuadro de cómo se seleccionaría o trabajaría con

los dos campos:

TRABAJO CON LOS GRUPOS TRABAJO CON LOS GRUPOS

MAYORITARIOS MINORITARIOS
Conocer y modificar los Conocer y modificar los
estereotipos y los prejuicios. estereotipos y los prejuicios.

Favorecer una valoración positiva Estar abiertos a la cultura

de las culturas diferentes. mayoritaria.

Propiciar una toma de conciencia Dar a conocer la propia cultura.

sobre la necesidad de un mundo
más justo.
Favorecer la incorporación de la
minoría a la sociedad sin que por
ello pierdan su identidad cultural
Promover un encuentro, entre
culturas donde éstas puedan
caminar hacia la igualdad real.

PROPUESTAS

 Como docentes, padres o miembros de una sociedad queda claro que

no podemos proponernos una educación intercultural para todos los
peruanos si no nos comprometemos con el mejoramiento sustancial de
la calidad de la educación que ofrecemos a nuestras poblaciones que
comparten otro estilo de vida que la nuestra.

 Tampoco podemos proponernos hacer educación intercultural

verdadera si esa educación no se propone, como población
destinataria, que involucre toda la población peruana. Ambos propósitos
deben perseguirse en paralelo y de manera articulada. Con ello
esperamos comenzar a dar respuesta a las demandas en materia
educativa.

 Asimismo, debemos de comprometernos a impulsar el respeto y

conocimiento de las diversas culturas existentes en la nación y combatir
toda forma de discriminación.
  Las autoridades educativas estatales y municipales, en consulta con los
pueblos donde se desea trabajar los programas de interculturalidad,
definirán y desarrollarán programas educativos de contenido regional,
en los que reconocerán su herencia cultural. Para así no perder y
enriquecer ese legado y herencia que posee cada persona que
pertenece a ese lugar.
 Pretender lograr el respeto y el aprecio de toda la población por las
personas y los grupos indígenas implica proponernos, como objetivo de
la educación básica para toda la población, erradicar conductas y
actitudes que impliquen cualquier tipo de prejuicio, discriminación o
racismo, que debemos reconocer como fuertemente presentes aún en
concepciones y en el proceder cotidiano de una parte importante de
nuestros compatriotas. Como al principio mencionaba está en nuestras
manos como docentes, padres y ciudadanos educar con el ejemplo,
para así poder construir una sociedad justa y con respeto hacia el otro.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

CALVO BUEZAS, Tomás: "El racismo que viene" Ed. Tecnos, Madrid, 1990.

DIAZ AGUADO, M.J. y BARAJA DE MIGUEL, A.: “Educación y desarrollo de la

tolerancia”, Ed. MEC, Madrid, 1993

PAGINAS DE INTERNET:

http://www.aulaintercultural.org/article.php3?id_article=973

www. aulaintercultural.org