El Vive Para Siempre.

Siete Conferencias Sobre la

Separación de Srila Prabhupada.
Satsvarupa dasa Gosvami.
Traducido del inglés al
español por Partha dasa.
Contenido
Prólogo V
Prefacio XI
Srila Prabhupada 1
Conferencias
Uno 14
Dos 21
Tres 30
Cuatro 39
Cinco 48
Seis 57
Siete 66
A Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Svami Prabhupada Mi
Maestro Espiritual.
El fundador Acarya de la Sociedad Internacional para la
Conciencia de Krsna.
En la Segunda Ceremonia anual del día de su Desaparición.
El vive para siempre por sus divinas instrucciones y el
seguidor vive con él.
PROLOGO
Pienso que cada devoto de ISKCON siempre recordará en dónde
estuvo y qué estaba haciendo en el momento preciso en que supo
de la partida de Srila Prabhupada. En nuestro templo en
Nairobi apenas estábamos por comenzar el Mangala-arati cuando
sucedió una llamada desde Los Angeles de parte de Srila
Ramesvara Maharaja. Probablemente fue tan difícil para él
contarme la noticia como fue para mí aceptarla. Siempre
habíamos pensado que Srila Prabhupada nunca moriría. Por
supuesto, de que Srila Prabhupada había estado muy enfermo por
algunos meses, no como una persona ordinaria, que enceguecida
por la afección material piensa que nunca morirá; así, por
apego a Srila Prabhupada, yo estaba imaginando que él nunca nos
iba a abandonar, que iba a recuperar su salud muy pronto y que
luego todo continuaría para siempre sin ningún disturbio.

Estuve tan conmovido, que yo mismo traté de mantenerme unido.

Después que lo acepte, alguien tenía que dar la clase de la
mañana del Bhagavata. Estábamos leyendo en el primer canto, la
historia de como Narada Muni: "Solo con su permiso tomé los
remanentes de su comida, y por hacerlo así todos mis pecados
fueron erradicados de una vez. De ésta manera estando ocupado,
llegué a estar purificado en mi corazón y en ese momento la
misma naturaleza de los trascendentalistas se volvió atractiva
para mí. Narada había sido un muchacho ordinario de una familia
sudra, pero por asociarse con devotos puros, por escucharlos
cantar y hablar, y por comer los remanentes de sus platos, se
purificó completamente de todos sus pecados y se convirtió a la
vida espiritual. Simplemente por asociarse con estos devotos
puros, se tornó cualificado para entrar al servicio devocional
puro. Así, que leí el significado de este verso y a medida que
estaba leyendo llegué a la palabra "bhaktivedantas." Muchas
veces se referían a estos devotos puros como "bhaktivedantas."
Y cuando llegué a ésta palabra, no pude continuar leyendo el
significado en voz alta. Yo sollozaba Por qué éste verso hoy?
Pensé acerca de cómo esta historia de todos nosotros, de cómo
empezó éste movimiento para la Conciencia de Krsna; y de haber
recordado esto de ésta manera era muy penoso. También éramos
los hijos de sudras, jóvenes americanos ordinarios quienes
habíamos estado en contacto con un bhaktivedanta de una manera
u otra. Cuando encontré por primera vez a Su Divina Gracia A.C.
Bhaktivedanta Svami Prabhupada, él estaba viviendo de una
manera desamparada, humilde, pero totalmente dedicado y nos
permitía asociarnos íntimamente con él. Vivíamos con él, le
servíamos y algunas veces lo cuidábamos; y por esa asociación
llegamos a estar concientes de Krsna. Ahora él se ha ido de
repente, era una personalidad tan grande, en verdad una gran
personalidad. De ésta manera es una gran fortuna el que podamos
producir este volumen presente para entender la desaparición de
Su Divina Gracia Om Visnupada Paramahamsa Parivrajakacarya
Astotara - sata Sri Srimad A.C. Bhaktivedanta Svami Maharaja
Prabhupada. Srila
Prabhupada no estaba forzado a morir como un alma condicionada
ordinaria. El abandonó este mundo por su propia preferencia y
tal como lo afirma Srila Satsvarupa dasa Gosvami, al hacerlo de
ésta manera él nos ayuda incluso a incrementar nuestro amor por
él. Yo, personalmente estuve asociado íntimamente con Srila
Prabhupada desde muy al principio, y naturalmente siento mucho
el sufrimiento de estar ausente de él por tanto tiempo. Pero el
libro de Srila Satsvarupa dasa Gosvami me ha ayudado a tener
suficiente fuerza con la desaparición de Srila Prabhupada; al
ver esto desde el punto de vista trascendental de las
escrituras; y esto me ha dado un ímpetu para continuar
entusiasmadamente con mi trabajo. Pienso que todos los devotos
le darán la bienvenida a este libro como ímpetu adicional para
recordar a Srila Prabhupada y mantenerlo en el centro de su
vida consciente de Krsna. Previamente hemos forjado una frase
para esta clase de actitud: "conciencia de Prabhupada". No
podemos ser conscientes de Krsna sin ser conscientes de
Prabhupada. "Consciencia de Prabhupada", significa que,
mientras se ejecuta alguna práctica devocional, usted piensa
que cuán maravilloso es que Srila Prabhupada le ha dado ésta
práctica. Por ejemplo: Si mientras se canta Hare Krsna usted
piensa que cuán maravilloso es que Srila Prabhupada le hadado
el nombre de Krsna para cantar, o si mientras adora a la deidad
usted piensa cuán amable fue Srila Prabhupada al haberle dado
la Deidad de Krsna para adorarla, entonces eso es conciencia
de Prabhupada. Eso significa apreciar a Srila Prabhupada. Y el
volumen presente es importante porque nos ayuda a cultivar y a
profundizar esa apreciación.
EL VIVE PARA SIEMPRE es un libro para todo devoto. Srila
Satsvarupa dasa Gosvami pronunció brevemente estas pláticas en
Dallas, después de la desaparición de Srila Prabhupada. El
explicó cuidadosamente acerca de la desaparición de Srila
Prabhupada para que así no hubiera la oportunidad de que alguno
se desilusionara o confundiera. Estas fueron y continuarán
siendo instrucciones muy importantes. Su Divina
Gracia Srila Satsvarupa dasa Gosvami Maharaja también ha
presentado éste libro a sus discípulos. El quiere que sus
discípulos entiendan completamente todos los aspectos de la
vida espiritual, como es evidenciado por su manual publicado
recientemente: La Consciencia de Krsna y qué aspecto podría ser
más importante que la desaparición de Su Divina Gracia Srila
Prabhupada, quien nos dió la consciencia de Krsna? Fue Srila
Prabhupada el que vino solo al mundo occidental y fundó el
movimiento para la Consciencia de Krsna. Fue él, quien viajó a
la India, a Europa, al sudeste de Asia, a Sur América, a
Australia y a Africa, predicando amor por Dios y todo mientras
que escribía volumen tras volumen sobre la filosofía de la
conciencia de Krsna también como el manejo de una
correspondencia masivo, más de ocho mil cartas a instruir, a
aconsejar, a inspirar, a castigar y a perdonar a sus discípulos
y a expandir su movimiento. Fue Srila Prabhupada quien
supervisó la construcción de los proyectos de ISKCON en la
India y dió ímpetus para el arreglo completo de los programas
espirituales, incluyendo escuelas, granjas, un instituto de
investigación, abundante distribución literaria, ayuda
alimenticia internacional y todos los aspectos de arte y
cultura. Y fue Su Divina Gracia Srila Prabhupada quien empoderó
a Srila Satsvarupa dasa Gosvami y a otros discípulos
principales para que se llegaran a convertir ellos mismos en
maestros espirituales, a iniciar discípulos y a traerlos de
vuelta a Dios y de ese modo expandir el movimiento para la
consciencia de Krsna y fructificar el trabajo al cual él mismo
se ha dado inflexiblemente.
En este libro, EL VIVE PARA SIEMPRE, todos los discípulos de
Srila Satsvarupa dasa Gosvami ahora tienen la oportunidad para
entender completamente a Srila Prabhupada, su gran - guru, a
través de su propio guru, ya que, Srila Satsvarupa dasa Gosvami
está hecho de Srila Prabhupada. Es a Srila Prabhupada que Srila
Satsvarupa dasa Gosvami se ha rendido completamente. Y aquí en
éste volumen presente, él nos está invitando a todos nosotros a
entender de verdad a aquella eminente personalidad espiritual
extraordinaria, Srila Prabhupada. Por
supuesto, que Srila Prabhupada vive para siempre, y podemos
vivir con él si seguimos sus instrucciones. Esta es nuestra
oportunidad para volvernos a unir con él en ésta misma vida
también como la próxima. Las instrucciones de Srila Prabhupada
no son diferentes de él. Usted no puede separar a Srila
Prabhupada, la persona, del trabajo de Srila Prabhupada, lo que
él habló y escribió. Esto es la asociación en separación. Por
seguir completamente con el corazón puro y sin distracción las
instrucciones que él nos ha dado, entonces iremos a Prabhupada
otra vez. Srila Prabhupada le
pidió a Srila Satsvarupa dasa Gosvami a que escribiera muchos
libros, una orden la cual la esta realizando asiduamente. El
nos está ayudando a conocer más completamente a Srila
Prabhupada en la presente biografía autorizada de Srila
Prabhupada. El cuidadosamente está investigando y registrando
la vida de Srila Prabhupada y está meditando sobre la misión de
Srila Prabhupada, de ésta manera nos está dando el significado
trascendental del alma extraordinaria que caminó entre
nosotros. Por consiguiente, sus escritos son apreciados
grandemente por la Comunidad Vaisnava Internacional y sus
discípulos lo han honrado apropiadamente al ofrecer sus
reverencias a su Maestro Espiritual con el siguiente mantra:
satsvarupabhidham vande vinitam sadhu - bhusanam
bhakti - granthana - naipunyam bhaktivedanta - siksitam
"Ofrezco mis respetuosas reverencias a Su Divina Gracia Srila
Satsvarupa dasa Gosvami. El es muy humilde y está adornado con
los ornamentos de las cualidades santas de un sadhu. El ha sido
cuidadosamente entrenado por su Divina Gracia A.C.Bhaktivedanta
Svami Prabhupada, y es experto en componer textos literarios
para glorificar la senda del servicio devocional a Krsna"
Estoy muy feliz de tener la oportunidad de pedirles a todos los
devotos para que tomen provecho de ésta libro importante. Yo,
personalmente le estoy agradecido a Srila Satsvarupa dasa
Gosvami debido a que me está ayudando a entender a mi Maestro
Espiritual por sus palabras aquí presentadas y por su servicio
devocional puro y sin desvío, rendido sin ninguna gratificación
sensual a Su Divina Gracia Srila Prabhupada.
Srila Prabhupada Ki jaya.
Srila Satsvarupa dasa Gosvami Ki jaya
Guru - parampara Ki jaya
Bhakta - vrnda Ki jaya.
Brahmananda Svami
6 de Julio de 1979 Radha -
Govinda Mandir, Ciudad de Nueva York
PREFACIO
Mi Maestro Espiritual vino a este mundo para llevar a cabo la
misión de Caitanya Mahaprabhu. La llevó a cabo y cuando fue
requerido, él abandonó éste lugar y fue a otro lugar a hacer la
misma ocupación. Eso se llama nitya - lila. Tal como el sol
surge a las seis en punto, y cuando aquí son las siete, son las
seis en otro lugar, y son las ocho en otro lugar. Así que no
tenemos razón para lamentar su desaparición. Simplemente
debemos recordar sus actividades. Eso se requiere. Vaisnavera
kriya mudha vijne na bhujhaya. No podemos entender las
actividades de un Vaisnava. Pero un vaisnava viene por alguna
misión en particular. (Esto es de una conferencia de Su Divina
Gracia A.C. Bhaktivedanta Svami Prabhupada, dada el 8 de
Febrero de 1977, en Mayapur, India, en el día de la aparición
de su Maestro Espiritual, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati
Thakura).
Este libro tiene dos propósitos: elevar nuestros sentimientos
trascendentales de separación de una personalidad eminente,
Srila Prabhupada y animar a todos los buscadores sinceros de la
verdad absoluta a que continúen adelante como un ejército bajo
la bandera de Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Svami
Prabhupada y el Movimiento para la Consciencia de Krsna.
Las afirmaciones que he dado aquí no son mis opiniones
privadas, sino que también son el criterio entre los discípulos
de Srila Prabhupada, que corresponden a la desaparición de Su
Divina Gracia; y están en armonía con la dirección de las
escrituras con respecto a como un discípulo deberá comportarse
con la partida de su Maestro Espiritual. Las referencias de las
escrituras que forman la base para ésta colección de
conferencias que son los mismos versos discutidos por los miles
de discípulos de Srila Prabhupada en el momento de su
desaparición en Noviembre de 1977. En aquel momento, a medida
que la dolorosa noticia se difundía alrededor del mundo,
aquellos que conocían y amaban a Srila Prabhupada se
conmovieron por un espantoso dolor ilimitado. "En aquel día,
Oh maestro mío, hice un grito de dolor; no podía tolerar tu
ausencia, mi guru"1. En aquel momento, vimos todo alrededor
nuestro en una atmósfera abrumadora de separación de nuestro
maestro espiritual.
Tal como un poeta Vaisnava dice: "Mi maestro espiritual tan
solo ha abandonado este mundo. Ahora cuando visito el Radha -
Kunda, éste me parece como si fuera las mandíbulas abiertas de
algún monstruo. Y cuando veo la colina de Govardhana, ésta
parece enervarse ante mí como una serpiente pitón". Aún cuando
me considero yo mismo un seguidor de mala calidad, no supe
hablar de otro tópico en mis conferencias de la mañana hasta el
siguiente mes. Esa fue la única cosa que parecía tener alguna
importancia: Prabhupada se ha ido. Qué haremos? Qué significa
eso? Los días
de dolor giraron hasta la segunda semana de diciembre y los
días festivos de navidad, entonces fue en ese momento cuando
los devotos de ISKCON de todo el mundo se dedicaron ellos
mismos a distribuir los libros de Srila Prabhupada en un
esfuerzo de "maratón." No deberíamos tener inmediatamente una
moretón después de la desaparición de Srila Prabhupada?
Ciertamente que deberíamos. Nuestros principales distribuidores
de libros se agarraron de ésta oportunidad para estimularnos
más que nunca: "Ahora demostremos que en la ausencia física de
Srila Prabhupada podemos seguir sus instrucciones
trascendentales". Y aquel año se vio la más grande ola que
jamás se haya visto en la historia de nuestra distribución de
libros; los libros de Prabhupada se distribuyeron durante los
días festivos, como cientos de miles e pedazos de literatura.
Era la prueba segura de que aunque estábamos afligidos
grandemente por la
1. Sri Vyasa - puja, Vaisistyastakam 1.1,A.C. Bhaktivedanta
Svami Prabhupada (Los Angeles: El Fondo Editorial
Bhaktivedanta,1978), pág. 20.
desaparición de Prabhupada, fuimos revividos, a través, de sus
enseñanzas en las que él vivió; y por seguirlas estábamos con
él. Las olas del movimiento para la Consciencia de Krsna han
continuado incrementado y deben continuar incrementando, ya
que, al seguir la orden de Srila Prabhupada en separación es la
substancia de nuestra relación con él.
Sin embargo, es un hecho de que ahora el mundo está despojado
de su más grande líder espiritual, y esto no es una pequeña
pérdida. La literatura védica describe a ésta era presente de
kali (riña e hipocresía) como el tiempo más perturbado y
degradado, y cualquiera puede ver que la situación del mundo es
crítica. Potencialmente la desaparición de Srila Prabhupada es
una catástrofe al mundo, ya que, sin su guía no habrá esperanza
de paz y bienestar - solo puede haber destrucción. Aunque
tenemos las instrucciones de Srila Prabhupada - y si las
seguimos él todavía estará ahí, guiándonos - si nos desviamos,
ya no estará presente para volver a dirigirnos. Es ahora por
completo el legado de sus discípulos el que ejecuten
estrictamente sus ordenes y protejan y agranden su misión y
volteen la marea de los tiempos.
En las instrucciones de Srila Prabhupada del 21 de junio de
1974, en Melbourne, Australia, me comunicó su visión para el
futuro de la Consciencia de Krsna y del mundo. Le dije a Srila
Prabhupada, "los devotos algunas veces piensan que para que
estamos proyectando un futuro a largo plazo cuando distribuimos
libros en escuelas y librerías, ya que, si todo va terminar en
una guerra nuclear...."
"Asegúrales", dijo Srila Prabhupada, "de que no habrá guerra
nuclear si ellos toman la Consciencia de Krsna. Y aún cuando no
haya guerra nuclear, eso no va hacer el fin del mundo.
Anteriormente existía el brahmastra (un arma de los tiempos
védicos similar a la bomba nuclear de hoy). Todo está bajo el
control del Señor Supremo . No tengamos miedo a la bomba
nuclear, ya que, el alma no puede ser matada por la bomba
atómica. Saben eso? Lo han leído?. Así pues que lo que quieren
hacer por temor a la bomba nuclear - es sentarse, no hacer nada
y gritar". Yo le
dije: "Bueno, estamos pidiéndole a la gente para que inviertan
en los sesenta volúmenes del Srimad - Bhagavata, pero ellos
solo pueden decir: "No quiero hacer tal inversión en un futuro
a la largo plazo, ya que se nos viene una guerra nuclear
encima".
"Entonces por qué están yendo a la universidad? Por qué no
dejan de comer? Ellos quieren decir de que se debe detener la
educación, y no debería haber alguna esperanza; y detener
todo?.
"Yo dije: Si alguien piensa de esa manera - ese es el destino".
Srila Prabhupada expresó su preocupación por las gentes que se
han puesto en tal consciencia. Entonces el repitió de que yo
debería asegurarle a la gente de que no habrá tal guerra si
ellos se vuelven conscientes de Krsna. "En efecto, debido a
nuestro movimiento para la consciencia de Krsna, no habrá
guerra nuclear. Pero, si la hay el alma no puede ser matada,
así que no estemos temerosos de que la bomba matará al alma 2.
Aún cuando ,sin embargo,la situación del mundo está del mal en
peor debido a la influencia de la era de kali, debemos saber de
que Srila Prabhupada tenía completa fé en el proceso de la
consciencia de Krsna. Si lo seguimos, ciertamente recibiremos
las bendiciones de Krsna, y el curso de la colisión del mundo
será cambiado. Este libro está
destinado para todas las personas intelectuales. No únicamente
para los discípulos y seguidores de Srila Prabhupada, sino para
todo el que quiera escuchar la ciencia de la vida espiritual.
De acuerdo al Srimad - Bhagavatam a menos que un ser humano
este ansioso a inquirir acerca de la verdad absoluta y a hacer
servicio devocional a la Suprema Personalidad de Dios, entonces
él no es mejor que un animal. El lector de estas conferencias
deberá aproximarse a Su Divina Gracia Srila Prabhupada
directamente, al leer sus traducciones y comentarios de la
literatura védica: El Bhagavad-gita Tal como es, El Srimad
Bhagavatam, El Caitanya- caritamrta, El Néctar de la Devoción y
muchos otros libros (todos publicados por el Fondo Editorial
Bhaktivedanta) y además deberá comprender el reino de la eterna
bienaventuranza de la Consciencia de Krsna.
Reconozco y agradezco grandemente el entusiasmo de Yogesvara
dasa, mi hermano espiritual, quien primero me animó para
imprimir este pequeño libro. Tambi)p101010
10 10
más atención. Así, ahora estamos sintiendo la separación, pero
no hay nada que no sea de lamentarse. Srila Prabhupada siempre
nos animó para que tomaremos todo de una manera llena de
esperanza, entusiasta y de empuje, dependiendo de Krsna.
 Medellin 15 de febrero de 1988
TODAS LAS GLORIAS AL GURU PARAMPARA!
TODAS LAS GLORIAS A SRLA PRABHUPADA!
TODAS LAS GLORIAS AL SEÑOR CAITANYA!
TODAS LAS GLORIAS A B.B.HARIYAM SWAMI!
TODAS LAS GLORIAS A B.A.PARAMADVAITI SWAMI!
Su Divina Gracia Hariyam Swami; Su Divina Gracia
Paramadvaiti Swami. Por favor
acepten mis respetuosas reverencias a sus pies de loto.
Su Divina Gracia Hariyam Swami por favor discúlpeme por no
haber respondido a su carta anterior, ya que, en realidad no he
deseado hacerlo porque me averguenzo; a usted revelare mi mente
porque comprendo un poco su nivel como devoto de Govinda; desde
que abandoné la Conciencia de Krsna mi vida ya no es la misma,
en realidad, siempre añoro la felicidad obtenida en la
Conciencia de Krsna . Reconozco que
abandoné el movimiento por problemas con la directiva del
templo de Medellín de ese entonces, por mi ego falso, necedad e
ignorancia. Cuanto deseo yo,
que ningún devoto o persona que conozca y comprenda la
Consciencia de Krsna, que nunca abandone la asociación con los
devotos, ya que, acá afuera sólo se tiene prestigio por fuerza
y cantidad económica. Al comienzo trate de predicar, pero fué
inútil; trate de mantener mi Conciencia de Krsna, pero ha ido
disminuyendo a tal grado que en realidad ya no existe sino el
recuerdo; un recuerdo que es inútil, ya que no elimina la
alucinación que nos presenta fuerte ilusión. Para no cansar los
oídos de su Divina Gracia al revelar mi mente, paso a contarle
algo más nectareo que espero alegre y entusiasme a Su Divina
Gracia; ya que, por la misericordiosa fuerza sin causa, del
Señor Caitanya, he logrado traducir este hermoso ejemplar "EL
VIVE PARA SIEMPRE", escrito por Satsvarupa dasa Goswami; un
gran libro que narra y nos da una guía refrescante para leer y
escuchar acerca de aquella gran persona que hizo una revolución
trascendental logrando cambiar un poco y/o totalmente la vida
de aquellos seres lo suficientemente afortunados e
inteligentes. Espero y deseo de gran
corazón, también ruego por la misericordia del hijo de
Sacidevi, para que este libro, éste gran libro sea imprimido
prontamente y así muchas entidades vivientes conozcan un poco
más acerca del beneficio que nos prestan las enseñanzas
trascendentales de un devoto de Krsna, de SRILA PRABHUPADA y de
sus seguidores fieles. A Su Divina Gracia
Hariyam Swami que por favor lea y analice este libro, ya que lo
traduje lo más fielmente posible sin omitir o agregar algo.
No es que sea pesimista, pero si por alguna razón o
inconveniente no es posible imprimirlo, háganmelo saber, pues
es muy importante para mi saberlo.
También le pido respetuosamente un favor a Su Divina Gracia
para ver si es posible que me envíe un almanaque védico y una
copia de este libro "EL VIVE PARA SIEMPRE", siempre y cuando si
por la misericordia de Krsna permite que sea imprimido, ya que
hasta el momento se han cumplido la mayor cantidad de factores
que determinan la acción; solo falta la divina misericordia sin
causa de Mukunda, de Su Divina Gracia Hariyam Swami y de
Paramadvaiti Swami.
NOTA: (El libro original tiene las siguientes medidas:
altura: 21 cms
ancho : 13,3 cms)
Me despido de ustedes, esperando su divina bendición,
atentamente, Partha das. El Vive Para Siempre.
Siete Conferencias Sobre la
Separación de Srila Prabhupada.
Satsvarupa dasa Goswami.
Traducido del ingles al
español por Partha dasa.
Contenido
Prólogo V
Prefacio XI
Srila Prabhupada 1
Conferencias
Uno 14
Dos 21
Tres 30
Cuatro 39
Cinco 48
Seis 57
Siete 66
A Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada Mi
Maestro Espiritual.
El fundador Acarya de la Sociedad Internacional para la
Conciencia de Krsna.
En la Segunda Ceremonia anual del Día de su Desaparición.
El vive para siempre por sus divinas instrucciones y el
seguidor vive con él.
PROLOGO
Pienso que cada devoto de ISKCON siempre recordará en dónde
estuvo y qué estaba haciendo en el momento preciso en que supo
de la partida de Srila Prabhupada. En nuestro templo en Nairobi
apenas estabamos por comenzar el Mangala - arati cuando sucedió
una llamada desde Los Angeles de parte de Srila Ramesvara
Maharaja. Probablemente fué tan difícil para él contarme la
noticia como fue para mí aceptarla. Siempre habíamos pensado de
que Srila Prabhupada nunca moriría. Por supuesto, de que Srila
Prabhupada había estado muy enfermo por algunos meses, no como
una persona ordinaria, que enceguecida por la afección material
piensa que nunca morirá; así, por apego a Srila Prabhpada, yo
estaba imaginando de que él nunca nos iba a abandonar, de que
iba a recuperar su salud muy pronto y de que luego todo
continuaría para siempre sin ningún disturbio.
Estuve tan conmovido, que yo mismo traté de mantenerme unido.
Después que lo acepte, alguien tenía que dar la clase de la
mañana del Bhagavata. Estabamos leyendo en el primer canto, la
historia de como Narada Muni: "Solo cuando su permiso tome los
remanentes de su comida, y por hacerlo así todos mis pecados
fuerón erradicados de una vez. De ésta manera estando ocupado,
llegué a estar purificado en mi corazón y en ese momento la
misma naturaleza de los trascendentalistas se volvió atractiva
para mí". Narada había sido un muchacho ordinario de una famila
sudra, pero por asociarse con devotos puros, por escucharlos
cantar y hablar, y por comer los remanentes de sus platos, se
purificó completamente de todos sus pecados y se convirtió a la
vida espiritual. Simplemente por asociarse con estos devotos
puros, se torno cualificado para entrar al servicio devocional
puro. Así que leí el significado de este verso y a medida
que estaba leyendo llegue ala palabra "bhaktivedantas". Muchas
veces se referían a estos devotos puros como "bhaktivedantas".
Y cuando llegué a está palabra, no pude continuar leyendo el
significado en voz alta. Yo sollozaba Por qué éste verso hoy?
pense acerca de como esta historia de todos nosotros, de como
empezo éste movimiento para la Conciencia de Krsna; y de haber
recordado esto de ésta manera era muy penoso. También éramos
los hijos de sudras, jóvenes americanos ordinarios quienes
habíamos estado en contacto con un bhaktivedenta de una manera
u otra.Cuando encontré por primera vez a Su Divina Gracia A.C.
Baktivedanta Swami Prabhupada, el estaba viviendo de una manera
desamparada, humilde, pero totalmente dedicado y nos permitía
asociarnos íntimamente con él. Vivíamos con él, le servíamos y
algunas veces lo cuidábamos; y por esa asociación llegamos a
estar concientes de Krsna. Ahora él se ha ido de repente una
personalidad tan grande, en verdad una gran personalidad. De
ésta manera es una gran fortuna el podamos producir este
volumen presente para entender la desaparición de Su Divina
Gracia Om Visnupada Paramahamsa Parivrajakacarya Astottara -
sata Sri Srimad A.C. Bhaktivedanta Swami Maharaja Prabhupada.
Srila Prabhupada no estaba forzado a morir como un alma
condicionada ordinaria. El abandonó este mundo por su propia
preferencia,y, tal como lo afirma Srila Satsvarupa dasa
Goswami, al hacerlo de ésta manera él nos ayuda incluso a
incrementar nuestro amor por él. Yo, personalmente estuve
asociado íntimamente con Srila Prabhupada desde muy al
principio, y naturalmente siento mucho el sufrimiento de estar
ausente de él por tanto tiempo. Pero el libro de Srila
Satsvarupa dasa Goswami me ha ayudado a tener suficiente fuerza
con la desaparición de Srila Prabhupada; al ver esto desde el
punto de vista trascendental de las escrituras; y esto me ha
dado un ímpetu para continuar entusiasmadamente con mi trabajo.
Pienso de que todos los devotos le darán la bienvenida a este
libro como ímpetu adicional para recordar a Srila Prabhupada y
mantenerlo en el centro de su vida consciente de Krsna.
Previamente hemos forjado una frase para esta clase de actitud:
"consciencia de Prabhupada". No podemos ser conscientes de
Krsna sin ser conscientes de Prabhupada. "Consciencia de
Prabhupada", significa que, mientras se ejecuta alguna práctica
devocional, usted piensa que cúan maravilloso es que Srila
Prabhupada le ha dado ésta práctica. Por ejemplo: si mientras
se canta Hare Krsna usted piensa que cúan maravilloso es que
Srila Prabhupada le hadado el nombre de Krsna para cantar, o si
mientras adora a la deidad usted que cúan amable fue Srila
Prabhupada al haberle dado la D Deidad de Krsna para
adorarla, entonces eso es consciencia de Prabhupada. Eso
significa apreciar a Srila Prabhupada. Y el volumen presente es
importante porque nos ayudaa cultivar y a profundizar esa
apreciación. EL VIVE PARA
SIEMPRE es un libro para todo devoto. Srila Satsvarupa dasa
Goswami pronunció brevemente estas pláticas en Dallas, después
de la desaparición de Srila Prabhupada. El explicó
cuidadosamnet acerca de la desaparición de Srila Prabhupada
para que así no hubiera la oportunidad de que alguno se
desilucionara o confundiera. Estas fueron y continuarán siendo
instrucciones muy importantes. Su Divina Gracia
Srila Satsvarupa dasa Goswami Maharaja también ha presentado
éste libro a sus discípulos. El quiere que sus discípulos
entiendan completamente todos los aspectos de la vida
espiritual, como es evidenciado por su manual publicado
recientemente: La Consciencia de Krsna y qué aspecto podría ser
más importante que la desaparición de Su Divina Gracia Srila
Prabhupada, quien nos dió la consciencia de Krsna? Fué Srila
Prabhupada el que vino solo al mundo occidental y fundó el
movimiento para la Consciencia de Krsna. Fué él, quien viajó a
la India, a Europa, al sudeste de Asia, a Sur América, a
Australia y a Africa, predicando amor por Dios, y todo mientras
que escribía volumen trás volumen sobre la filosofía de la
consciencia de Krsna también como el manejo de una
correspondencia masiva, más de ocho mil cartas a instruir, a
aconsejar, a inspirar, a castigar y a perdonar a sus discípulos
y a expandir su movimiento. Fué Srila Prabhupada quien
supervizó la construcción de los proyectos de ISKCON en la
India y dió ímpetus para el arreglo completo de los programas
espirituales, incluyendo escuelas, granjas, un instituto de
investigación, abundante distribución literaria, ayuda
alimenticia internacional y todos los aspectos de arte y
cultura. Y fué Su Divina Gracia Srila Prabhupada quien empodero
a Srila Satsvarupa dasa Goswami y a otros discípulos
principales para que se llegaran a convertir ellos mismos en
maestros espirituales, a iniciar discípulos y a traerlos de
vuelta a Dios y de ese modo expandir el movimiento para la
consciencia de Krsna y fructificar el trabajo al cual él mismo
se ha dado inflexiblemente.
En este libro, EL VIVE PARA SIEMPRE, todos los discípulos de
Srila Satsvarupa dasa Goswami ahora tienen la oportunidad para
entender completamente a Srila Prabhupada, su gran - guru, a
travésde su propio guru, ya que, Srila Satsvarupa dasa Goswami
está hecho de Srila Prabhupada. Es a Srila Prabhupada que Srila
Satsvarupa dasa Goswami se ha rendido completamente. Y aquí en
éste volumen presente, él nos está invitando a todos nosotros a
entender de verdad a aquella eminente personalidad espiritual
extraordinaria, Srila Prabhupada. Por
supuesto, que Srila Prabhupada vive para siempre, y podemos
vivir con él si seguimos sus instrucciones. Esta es nuestra
oportunidad para volvernos a unir con él en ésta misma vida
también como la próxima. Las instrucciones de Srila Prabhupada
no son diferentes de él. Usted no puede separar a Srila
Prabhupada, la persona, del trabajo de Srila Prabhupada, lo que
él habló y escribió. Esto es la asociación en separación. Por
seguir completamente con el corazón puro y sin distracción las
instrucciones que él nos ha dado, entonces iremos a Prabhupada
otra vez. Srila Prabhupada le
pidió a Srila Satsvarupa dasa Goswami a que escribiera muchos
libros, una orden la cual la esta realizando asiduamente. El
nos está ayudando a conocer más completamente a Srila
Prabhupada en la presente biografía autorizada de Srila
Prabhupada. El cuidadosamnte está investigando y registrando la
vida de Srila Prabhupada y está meditando sobre la misión de
Srila Prabhupada, de está manera nos está dando el significado
trascendental del alma extraordinaria que caminó entre
nosotros. Por consiguiente, sus escritos son apreciados
grandemente por la Comunidad Vaisnava Internacional y sus
discípulos lo han honrado apropiadamente al ofrecer sus
reverencias a su maestro espiritual con el siguiente mantra:
satsvarupabhidham vande vinitam sadhu - bhusanam
bhahti - granthana - naipunyam bhaktivedanta - siksitam
"Ofrezco mis respetuosas reverencias a Su Divina Gracia Srila
Satsvarupa dasa Goswami. El es muy humilde y está adornado con
los ornamentos de las cualidades santas de un sadhu. El ha sido
cuidadosamente entrenado por su Divina Gracia A.C.Bhaktivedanta
Swami Prabhupada, y es experto en componer textos literarios
para glorificar la senda del servicio devocional a Krsna"
Estoy muy feliz de tener la oportunidad de pedirles a todos los
devotos para que tomen provecho de ésta libro importante. Yo,
personalmente le estoy agradecido a Srila Satsvarupa dasa
Goswami debido a que me está ayudando a entender a mi maestro
espiritual por sus palabras aquí presentadas y por su servicio
devocional puro y sin desvío, rendido sin ninguna gratificación
sensual a Su Divina Gracia Srila Prabhupada.
Srila Prabhupada Ki jaya.
Srila Satsvarupa dasa Goswami Ki jaya
Guru - parampara Ki jaya
Bhakta - vrnda Ki jaya.
Brahmananda Swami
6 de Julio de 1979 Radha -
Govinda Mandir, Ciudad de Nueva York
PREFACIO
Mi maestro espiritual vino aeste mundo para llevar a cabo la
misión de Caitanya Mahaprabhu. La llevó a cabo y cuando fué
requerido, él abandonó éste lugar y fué a otro lugar a hacer la
misma ocupación. Eso se llama nitya - lila. Tal como el sol
surge a las seis en punto, y cuando aquí son las siete, son las
seis en otro lugar, y son las ocho en otro lugar. Así que no
tenemos razón para lamentar su desaparición. Simplemente
debemos recordar sus actividades. Eso se requiere. Vaisnavera
kriya mudha vijne na bhujhaya. No podemos entender las
actividades de un Vaisnava. Pero un vaisnava viene por alguna
misión en particular. (Esto es de una conferencia de Su Divina
Gracia A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada, dada el 8 de Febrero
de 1977, en Mayapur, India, en el día de la aparición de su
maestro espiritual, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura).
Este libro tiene dos propositos: elevar nuestros sentimientos
trascendentales de separación de una personalidad eminente,
Srila Prabhupada y animar a todos los buscadores sinceros de la
verdad absoluta a que continuen adelante como un ejercito bajo
la bandera de Su Divina Gracia A.C.Bhaktivedanta Swami
Prabhupada y el Movimiento para la Consciencia de Krsna.
Las afirmaciones que he dado aquí no son mis opiniones
privadas, sino que también son el criterio entre los discípulos
de Srila Prabhupada, que corresponden a la desaparición de Su
Divina Gracia; y están en armonía con la dirección de las
escrituras con respecto a como un discípulo deberá comportarse
con la partida de su maestro espiritual. Las referencias de las
escrituras que forman la base para ésta colección de
conferencias que son los mismos versos discutidos por los miles
de discípulos de Srila Prabhupada en el momento de su
desaparición en Noviembre de 1977. En aquel momento, a medida
que la dolorosa noticia se difundía alrededor del mundo,
aquellos que conocían y amaban a Srila Prabhupada de
conmovieron por un espantoso dolor ilimitado. "En aquel día, Oh
maetro mío, hice un grito de dolor; no podía tolerar tu
ausencia, mi guru"1. En aquel momento, vimos todo alrededor
nuestro en una atmósfera abrumadora de separación de nuestro
maestro espiritual.
Tal como un poeta Vaisnava maestro espiritual tan solo ha
abandonado este mundo. Ahora cuando visito el Radha - Kunda,
éste me parece como si fuera las mandíbulas abiertas de algún
monstruo. Y cuando veo la colina de Govardhana, ésta parece
enervarse ante mí como una serpiente pitón". Aún cuando me
considero yo mismo un seguidor de mala calidad, no supe hablar
de otro tópico en mis conferencias de la mañana hasta el
siguiente mes. Esa fué la única cosa que parecía tener alguna
importancia: Prabhupada se ha ido. Qué haremos? Qué significa
eso? Los días
de dolr girarón hasta la segunda semana de diciembre y los días
festivos de navidad, entonces fue en ese momento cuando los
devotos de ISKCON de todo el mundo se dedicaron ellos mismos a
distribuir los libros de Srila Prabhupada en un esfuerzo de
"marathón". No deberíamos tener inmediatamente una marathón
después de la desaparición de Srila Prabhupada? Ciertamente que
deberíamos. Nuestros principales distribuidores de libros se
agarrarón de ésta oportunidad para estimularnos más que nunca:
"Ahora demostrémos que en la ausencia física de Srila
Prabhupada podemos seguir sus instrucciones trascendentales". Y
aquel año se vió la más grande ola que jamás se haya visto en
la historis de nuestra distribución de libros; los libros de
Prabhupada se dirtribuyeron durante los días festivos, como
cientos de miles e pedazos de literatura. Era la prueba segura
de que aunque estabamos afligidos grandemente por la
1. Sri Vyasa - puja, Vaisistyastakam 1.1,A.C. Bhaktivedanta
Swami Prabhupada (Los Angeles: El Fondo Editorial
Bhaktivedanta,1978), pág. 20.
desaparición de Prabhupada, fuímos revividos, a través, de sus
enseñanzas en las que él vivió; y por seguirlas estabamos con
él. Las olas del movimiento para la Consciencia de Krsna han
continuado incrementado y deben continuar incrementando, ya
que, al seguir la orden de Srila Prabhupada en separación es la
substancia de nuestra relación con él.
Sin embargo, es un hecho de que ahora el mundo está despojado
de su más grande líder espiritual, y esto no es una pequeña
pérdida. La literatura védica describe a ésta era presente de
kali (riña e hipocresía) como el tiempo más perturbado y
degradado, y cualquiera puede ver que la situación del mundo es
crítica. Potencialmente la desaparición de Srila Prabhupada es
una catástrofe al mundo, ya que, sin su guía no habrá esperanza
de paz y bienestar - solo puede haber destrucción. Aunque
tenemos las instrucciones de Srila Prabhupada - y si las
seguimos él todavía estará ahí, guiándonos - si nos desviamos,
ya no estará presente para volver a dirigirnos. Es ahora por
completo el legado de sus discípulos el que ejecuten
estrictamente sus ordenes y protejan y agranden su misión y
volteen la marea de los tiempos.
En las instrucciones de Srila Prabhupada del 21 de junio de
1974, en Melbourne, Australia, me comunicó su visión para el
futuro de la Consciencia de Krsna y del mundo. Le dije a Srila
Prabhupada, "los devotos algunas veces piensan que para que
estamos proyectando un futuro a largo plazo cuando distribuimos
libros en escuelas y librerías, ya que, si todo va terminar en
una guerra nuclear...." "Asegúrales", dijo Srila Prabhupada,
"de que no habrá guerra nuclear si ellos toman la Consciencia
de Krsna. Y aún cuando no haya guerra nuclear, eso no va aser
el fín del mundo. Anteriormente existía el brahmastra (un arma
de los tiempos védicos similar a la bomba nuclear de hoy). Todo
está bajo el control del Señor Supremo . No tengamos miedo a la
bomba nuclear, ya que, el alma no puede ser matada por la bomba
atómica. Saben eso? Lo han leído?. Así pues qu lo que quieren
hacer por temor a la bomba nuclear - es sentarse, no hacer nada
y gritar". Yo le
dije: "Bueno, estamos pidiéndole a la gente para que inviertan
en los sesents volúmenes del Srimad - Bhagavata, pero ellos
solo pueden decir: "No quiero hacer tal inversión en un futuro
a la largo plazo, ya que se nos viene una guerra nuclear
encima".
"Entonces por qué estan yendo a la universidad? Por qué no
dejan de comer? Ellos quieren decir de que se debe detener la
educación, y no debería haber alguna esperanza; y detener
todo?.
"Yo dije: Si alguien piensa de esa manera - ese es el destino".
Srila Prabhupada expresó su preocupación por las gentes que
sehan puesto en tal consciencia. Entonces el repitió de que yo
debería asegurarle a la gente de que no habrá tal guerra si
ellos se vuelven conscientes de Krsna. "En efecto, debido a
nuestro movimiento para la consciencia de Krsna, no habrá
guerra nuclear. Pero, si la hay el alma no puede ser matada,
así que no estemos temerosos de que la bomba matará al alma 2.
Aún cuando ,sin embargo,la situación del mundo está del mal en
peor debido a la influencia de la era de kali, debemos saber de
que Srila Prabhupada tenía completa fé en el proceso de la
consciencia de Krsna. Si lo seguimos, ciertamente recibiremos
las bendiciones de Krsna, y el curso de la colisión del mundo
será cambiado.Este libro está destinado para todas las personas
intelectuale. No únicamente para los discípulos y seguidores de
Srila Prabhupada, sino para todo el que quiera escuchar la
ciencia de la vida espiritual. De acuerdo al Srimad -
Bhagavatam a menos que un ser humano este ansioso a inquirir
acerca de la verdad absoluta y a hacer servicio devocional a la
Suprema Personalidad de Dios, entonces él no es mejor que un
animal. El lector de estas conferencias deberá aproximarse a Su
Divina Gracia Srila Prabhupada directamente, al leer sus
traducciones y comentarios de la literatura védica: El
Bhagavad-gita Tal como es, El Srimad Bhagavatam, El Caitanya-
caritamrta, El Nectar de la Devoción y muchos otros libros
(todos publicados por el Fondo Editorial Bhaktivedanta) y
además deberá comprender el reino de la eterna bienaventuranza
de la Consciencia de Krsna. Reconozco y agradezco
grandemente el entusiasmo de Yogesvara dasa, mi hermano
espiritual, quíen primero me animó para imprimir este pequeño
libro. También extiendo mis agradecimientos a Mandalesvara
dasa, por cuya edición ha presentado las conferencias de una
manera más literaria, y a su esposa, Vimala devi dasi, y a los
otros trabajadores de la imprenta de ISKCON quienes vierón el
manuscrito a través de sus presentaciones de producción.
2. Goswami, Satsvarupa dasa, un manual para la Consciencia de
Krsna (Filadelfia: Libros de Bala, 1979) pág.352.
Todas las glorias a Srila Prabhupada!
SDG
6 de julio de 1979
Ekadasi, al comienzo del Caturmasya Vrata
Proyecto de la granja Gita - nagari
Puerto Royal,Pensilvania.
SRILA PRABHUPADA
Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
consideraba significativo de que en el año de su nacimiento
(1896), el mensaje de la consciencia de Krsna fuera a occidente
en la forma de un pequeño libro escrito por el eminente
Bhaktivinoda Thakura. Un año más tarde el libro "La vida y
preceptos del Señor Caitanya" de Bhaktivinoda Thakura ganó una
posición en la librería del colegio McGill, de Montreal,
Canada. El volumen pronosticó el torrente de amor por Dios que
habría de venir setenta años más tarde en la forma de la propia
casa publicitaria de Srila Prabhupada, el Fondo Editorial
Bhaktivedanta. No podemos
escribir la biografía de un devoto puro desde el punto de vista
mundano. Después de todo, el devoto puro está eternamente
liberado (nitya - mukta), y es ofensivo para el discípulo
pensar en su maestro espiritual como una persona ordinaria.
Srila Prabhupada nació en una familia Vaisnava, su padre fué un
devoto puro. De ésta manera desde el mismo nacimiento de su
vida, él estuvo eschuchando acerca de Krsna. En su dedicación
en el libro de Krsna indica: "A mi padre,
Gour Mohan (1849 - 1930), un devoto puro de Krsna, quién me
crió como un niño consciente de Krsna desde el comienzo de mi
vida. En mi niñez él me instruyó sobre como tocar la mrdanga.
Me dió el vigraha de Rada - Krsna para que la adorára y me dió
el Jagannatha - Ratha como mi juego infantil para que observara
debidamente el festival. El fué muy bondadosoconmigo y de él
absorbí las ideas que más tarde fuerón solidificadas por mi
maestro espiritual, el padre eterno".
Srila Prabhupada describió a su madre como la que siempre
estaba preocupada por su salud y bienestar. "Si hoy mi madre
estuviera viva, estaría feliz de ver que aún estoy viviendo".
"Prabhupada se llamaba Abhay Caran De (un nombre de Krsna el
cual significa que Sus pies de loto dán protección de todo
temor). Su padre solía decirles a los sadhus que visitaban su
casa,"Por favor oren para que mi hijo, Abhay Caran De, pueda
volverse un devoto puro por Radharani". Srila Prabhupada
describía muchas actividades infantiles tales como la de
pedirle a su padre que le comprara dos pistolas de agua. ("Por
qué dos?","porque tengo dos manos"). Además, tal como un
pequeño insistía en ejecutar un festival de Ratha - yatra
durante seis días en honor al Señor Krsna y ocupaba tanto a sus
jóvenes amigos el vecindario como a los adultos para que
cocinarán prasada para el festival y para que marcharan en el
desfile. En uno de sus recuerdos infantiles está la de tratar
de volar como un cometa. Cuando no le volaba, él y su hermana
corrían con la cometa y oraban, "Querido Dios, por favor déjala
volar". Tal como un pequenó niño solía consultar los horarios
del tren y meditaba como podría ahorrar para el pasaje para ir
de su nativa Calcuta a Vrndavana, el sitio de los pasatiempos
eternos del Señor Krsna. Nuestro maestro espiritual dijo una
vez, "No puedo recordar un momento en el que no fuera
consciente de Krsna". Srila Prabhupada ofrecía las memorias e
su propia vida para ilustrar la enseñanza del Bhagavad-gita de
que el yo permanece siendo el mismo ainque el cuerpo cambia de
la niñez a la juventud (dehino 'smin yatha dehe kaumaram
yauvanam jara). Y de ésta manera recordaba el momento de una
calamidad en Calcuta. Con el fin de terminar con la calamidad,
un babaji local organizó un kirtana en masa. Srila Prabhupada
recordaba que en ese momento él sólo tenía la mitad de la
estatura de los más adultos, y estaba tratando de mirar por la
ventana la fiesta del harinama kirtana. Desde su niñez a su
juventud él siempre estaba consciente de Krsna. principal
influencia de sus años infantiles fue su padre, un devoto puro,
una guía amorosa, quien hacía planes para la adoración de su
hijo por Radha - Krsna y el Señor Jagannatha, para que
aprendiera a tocar mrdanga para los kirtanas e incluso un
matrimonio el cual debería ser lo más beneficioso para la
consciencia de Krsna de su hijo. Srila Prabhupada relataba que
había dos muchachas que fueron discutidas como posibilidades
para su matrimonio. Una muchacha era muy hermosa y la otra no
tanto. Cuando Abhay Charan De escucho que su padre quería
casarlo con la menos hermosa, él penso, "No, no quiero casarme
con ella". Pero, su padre le habló y le explicó de que si se
casaba con una esposa que fuera muy hermosa él se apegaría
mucho a ella y nunca podría abandonarla más tarde en la vida
cuando se supone que un hombre debe aceptar la orden e
renuncia. Las relaciones parentales de Gour Mohan De (y sus
resultados) demostraban de que él era un genio en preparar a su
hijo para que llegara a ser un gran discípulo de un eminente
maestro espiritual. Srila
Prabhupada asistió al colegio de la Iglesia escocesa en
Calcuta, el cual era ínstruido por profesores británicos. Una
vez un profesor trato de desacreditar la filosofía del karma
desde el punto de vista cristiano, al decir: "Como podría una
persona estar sentenciada a los resultados de todas sus
actividades en la forma de karma? ". Muchas e nuestras acciones
no son recordadas o incluso no son atestiguadas por alguien. Si
en la corte no hay quien atestigue, no se puede dar sentencia.
Srila Prabhupada que en ese momento él no dió niguna respuesta
argumentativa, pero él nos demostró que aquel desafío de su
profesor de juventud es ciertamente derrotable cuando se
entiende la posición de la Superalma, la expansión del Señor
Supremo quién está en el corazón de cada quién y quién es el
testigo de todo por su conocimiento omnipenetrante y es quién
confiere a cada quién su proxima vida a través de la agencia de
la naturaleza material o karma . Es el Señor en el corazón
quien presencia todas nuestras acciones y El está completamente
calificado para sentenciar nuestra próxima vida basado en lo
que él ha atestiguado. Incluso al escuchar de su profesor
europeo, no había razón para que Srila Prabhupada fuera
afectado por las ideas materialistas. Nunca hay duda o caída de
la Verdad para alguien que se absorbe en la cultura védica en
una atmósfera de amor y que comprende la ciencia trascendental
con su inteligencia. Aunque en
éste período del crecimiento de Srila Prabhupada entró al
matrimonio y a los negocios e incluso entró a la afiliación
política - él relataba de que nunca en algún momento de su vida
fumó cigarrillos o incluso beber café o té. Por supuesto, más
y más de los así llamados hindúes hacen éstas prácticas
ilícitas bajo la influencia de la era materialista, pero Srila
Prabhupada nuca fué tal tipo de "hindú", sino que siempre fue
un vaisnava puro, alguien que sigue la esencia de la cultura
original dela India - amor por Dios. De acuerdo al Señor
Caitanya, la Suprema Personalidad de Dios, aquella cultura
original (Veda) no está destinada únicamente para los hindúes,
sino que se ebe esparcir por todo el mundo, en especial por
aquellas personas lo suficientemente afortunadas que hayan
nacido en la tierra de Bharata - varsa (La India).
Abhay Caran se graduó en el colegio, especializándose en
psicología y filosofía y entró a los negocios cuando apenas
tenía veinte años. Por medio de un amigo íntimo de la familia,
fué designado como un administrador en la firma química de un
bien conocido físico - químico, el Dr. Bhosh.
"Abhay Caran como un joven recién casado y uno de los
administradores del laboratorio del Dr.Bhosh en Calcuta,
entregado al movimiento de Gandhi y vestido en Khadi blanco se
encontró en 1922 a la personalidad que llegaría a ser su
maestro espiritual, por arreglo de la providencia. Un amigo le
insistía en que visitara al sabio Vaisnava más erúdito y devoto
del siglo, Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. En el primer
encuentro Bhaktisiddhanta Sarasvati le pidió a Srila
Prabhupada, como un joven educado, a que llevara el
conocimiento espiritual de los vedas de la India, la
Consciencia de Krsna, al occidente. Abhay Caran objetó diciendo
de que la India debería llegar a estar politicamente
independiente antes de que otros la escucharan. Bhaktisiddhanta
Sarasvati le indicó de que aquella independencia politica o
supremacía era una cosa temporal no tan importante comparada
con el conocimiento del alma y de Dios, el cual es lo único que
puede resolver todos los problemas de la humanidad. Srila
Prabhupada relata de que fué derrotado por este argumento y
quedó muy impresionado con la sabiduría trascendental de su
futuro maestro espiritual. Srila Prabhupada escribió:
"Estaba convencido de que el mensaje de Sri Caitanya Mahaprabhu
es la única panacea para la humanidad sufriente. Entonces
también estaba convencido de que el mensaje de Sri Caitanya
Mahaprabhu estaba en las manos de un devoto muy experto y que
seguramente el mensaje de Sri Caitanya Mahaprabhu se esparciría
por todo el mundo". A causa de sus inmediatos compromisos
familiares, Srila Prabhupada no podía tomar tomar de inmediato
la orden que le fué dada en su primer encuentro, pero él
relataba de que siempre estuvo meditando en como podría
hacerla. El siempre recordaba la impresión del encuentro con la
persona santa que eventualmente llegó a ser su maestro
espiritual y cuya orden llegó a ser su vida y alma. Srila
Prabhupada empezó su propio negocio, vendiendo productos
medicinales y al mismo tiempo ayudaba a las actividades de la
misión de predica de Bhaktisiddhanta Sarasvati, la Gaudiya
Mata. Fué iniciado formalmente por su maestro espiritual en
1933. Deseando hacer un servicio más directo para su guru le
escribió en 1936 preguntándole sobre que podría hacer, y
recibió la misma orden dada en su primer encuentro con
Bhaktisiddhanta Sarasvati. En una carta fechada justo dos
semanas antes de su partida de este mundo mortal,
Bhaktisiddhanta Sarasvati, le imploró de nuevo una vez más
"Enseña la Consciencia de Krsna a la gente de habla inglesa".
Srila Prabhupada empezó la revista De Vuelta al Supremo cada
quince días en 1944.
Srila Prabhupada se encontró con su maestro espiritual no más
que una docena de veces. En los días en que Srila
Bhaktisiddhanta estuvo viviendo en este mundo, Srila Prabhupada
no era uno de los sannyasis que vivían con el maestro
espiritual; de ésta manera la orden de Bhaktisiddhanta
Sarasvati, no pudo haber sido más clara para este discípulo,
que para todos los demás, ya que, él habría de hacer la
difusión más pura de la Consciencia de Krsna por todo el mundo.
Ya que incluso había signos desde el comienzo. Srila Prabhupada
estaba muy apegado a eschuchar hablar a su maestro espiritual.
Srila Prabhupada explicaba que aunque al comienzo no podía
entenderlo, escuchaba atentamente cada vez que su maestro
espiritual hablaba y permanecía escuchando aún después que
muchos otros se habían ido. Srila Prabhupada decía: "Debido a
que era bueno en kirtanam (cantar o hablar sobre la consciencia
de Krsna)". Una vez escribió un poema el cual contiene estos
versos: "El absoluto
es sensible, habéis probado la calamidad impersonal habéis
echado", y su maestro espiritual estaba muy complacido con esto
y solía mostrársela a sus visitantes. De ésta manera, Srila
Prabhupada demostró que conocía la mente de su maestro
espiritual. Srila Bhaktisiddhanta era un predicador muy osado
que no le gustaba que sus discípulos se comprometieran, a él le
gustaba derrotar al impersonalismo Mayavadi y establecer la
verdad eterna del alma en relación a Krsna. En la predica
particularmente hacía énfasis en la escritura, impresión y
distribución de libros. De ésta manera Srila Prabhupada
demostró que conocía el verdadero deseo de su maestro
espiritual desde sus primeros esfuerzos con el De Vuelta al
Supremo, en 1944.
Srila Prabhupada aceptó sannyasa, la orden de renuncia en 1959
y empezó a vivir solo en el templo de Radha - Damodara en
Vrndavana y a traducir el Srimad - Bhagavatam al inglés. El se
las arreglaba para reunir fondos para publicar tres volúmenes y
luego en 1965 decidió viajar a los Estados Unidos. Un amigo le
ofreció un pasaje libre en un barco. Ahora en este momento
Srila Prabhupada tenía setenta años, estaba retirado de las
actividades materiales y estaba viviendo en la tierra sagrada
de Vrndavana. Por qué había decidido viajar a América después
de tantos años?. Un sannyasi solitario que esperanza tendría de
crear algun interes entre la gente americana, quienes siempre
han estado inmersos completamente en lo que la cultura védica
considera los cuatro pilares de la vida pecaminosa: comer
carne, sexo ilícito, juegos de azar e intoxicación. A los
biógrafos mundanos les gustaría especular y presentar sus
teorías sicológicas sobre la vida de Bhaktivedanta Swami
Prabhupada; Por qué esperaba, preparándose a sí mismo y luego
irse para América con un exito que virtualmente no se
sostendría o no tendría mucha probabilidad. Pero los
movimientos de las personas rendidas completamente al guru y a
Krsna no se pueden entender por tales métodos especulativos. Es
un hecho de que la Verdad Absoluta, la Suprema Personalidad de
Dios, no se puede conocer por el razonamiento material, o la
inspección sensual, y similarmente el sirviente de la Verdad
Absoluta tampoco puede ser conocido por cualquier medio excepto
con la devoción (bhaktya mam abhijanati). yanra
citte Krsna - prema karaye udaya tanra
vakya, Kriya, mudra vijneha na bujhaya "Aún
el hombre más erudito no puede comprender las palabras, las
actividades y síntomas de una persona situada en amor por
Dios". (Caitanya - caritamrta, Madhya - lila 23. 39).
Sin embargo, los historiadores sociales han observado deque la
llegada de Srila Prabhupada y la Consciencia de Krsna a la
ciudad de Nueva York en 1965 - justo cuando la juventud de
América estaba experimentando una crisis espiritual, la
busqueda "hip" por un significado más allá de la materia - no
pudo haber sido el mejor momento. En otras palabras, aún desde
el punto de vista histórico-mundano, la llegada de Srila
Prabhupada a América en 1965 en verdad parecía providencial;
fué la disposición de Krsna para inaugurar el movimiento Hare
Krsna en el mundo occidental.
Durante las dos últimas semanas que duró el viaje a América,
Srila Prabhupada cocinó para él mismo a bordo del Jaladuta. Sin
embargo, llegó a tener mareo y escribió en su diario de que
sólo por leer el Caitanya - caritamrta sintió alivio. El barco
llegó al Puerto de Boston, al muellede Commonwealth, el 17 de
septiembre de 1965, en una parada breve en su ruta a Nueva
York. En un poema que escribió mientras estaba en el puerto de
Boston, Srila Prabhupada expresó su desapamparo dependiendo en
el deseo de Krsna. Aunque se sentía insignificante, aún tenía
valor y confidencia absoluta de que el mensaje del Srimad -
Bhagavatam despertaría el interes de las personas aqui en
América, una tierra de subsistencia demoniaca. Debido a que
todo el mundo es el eterno sirviente de Krsna, Srila Prabhupada
estaba convencido de que la consciencia de Krsna limpiaría y
atraería los corazones de los americanos a su naturaleza
espiritual original. El llegó a Nueva York con solo cuarenta
rupias (aproximadamente cinco dolares). Srila Prabhupada decía
que cuando bajo del barco, no sabía donde ir, si ir a la
izquierda o a la derecha. El tenía a un patrocinador a quien
nunca había conocido, un señor Agarwal de Pensilvania, por cuya
invitación le había sido posible para visitar los Estados
Unidos. De esta manera, Srila Prabhupada tomó un bus para
Butler, Pensilvania, hacia la casa de su patrocinador. De las
primeras noticias que el mundo occidental revelaba respecto a
Srila Prabhupada, fué impresa por el Butler Eagle (un
periodico) con éste artículo intitulado: "El embajador del
Bhakti-yoga". Un hombre ligeramente vestido
con una toga color naranja apagado y con zapatos blancos para
baño, bajo de un automovil compacto, ayer, para asistir a una
reunión en la YMCA de Butler. El es A.C.Bhaktivedanta Swamiji,
un mensajero de la India para la gente de occidente.
El Swamiji dice: "Mi misión es revivir la consciencia de Dios
de la gente; Dios es el padre de todas las entidades vivientes,
que están en miles de diferentes formas; además él explica "de
que la vida humana es un estado de perfección en evolución; si
perdemos el mensaje, regresaremos de nuevo a través del
proceso". El cree
que el estado más elevado es ir a Dios o a la vida eterna.
Después de permanecer en Butler, Srila Prabhupada fué invitado
para que permaneciera en Nueva York, en un asrama rústico de un
guru hindu occidentalizado. Este guru había estado en los
Estados Unidos por algun tiempo y tenía unos seguidores. El le
informó a Srila Prabhupada de que para poder vivir en el
occidente uno tanía que asumir las costmbres occidentales -
comer carne, beber licor y vestirse a la manera occidental. E
incluso procuro demostrarle a Srila Prabhupada como comer con
tenedor y cuchillo. Pero en vez de asumir las costumbres
occidentales, Srila Prabhupada cocinaba a la manera védica
(dahl, arroz y capatis), le ofrecía la comida a Krsna y la
distribuía a los mienbros del asrama, quienes estubieró todos
muy complacidos. Ellos nunca habían saboreado Krsna prasada.
Incluzoel guru occidentalizado damitió que recobró su salud
solo cuando comió el alimento preparado por Prabhupada.
Aunque sin ninguna posición segura, Srila Prabhupada se mudo a
un pequeño apartamento en la parte alta de manhattan y se
mantenía el mismo con los libros que podía vender. El había
traido consigo una colección de tres volumenes del Srimad -
Bhagavatam y con las ventas ocasionales deestos libros el
continuaba traduciendo. Pero un día todas las pertenencias,
incluyendo una máquina de escribir y un grabador que le fueron
donados, se los robarón de su cuarto.
Después, un joven lo invitó para que compartiera su buhardilla
localizada en el Bowery. Un almacenista quien había hecho
amistad con Srila Prabhupada escuchó su propuesta de mudarse y
objeto: "No Swami, usted no puede ir al Bowery es el peor
lugar!", pero el devoto puro no tenía otras invitaciones, así
que de esta manera se mudó a la buhardilla del Bowery y empezó
dando clases del Bhagavad - gita. Srila Prabhupada relataba que
aunque usualmente había gente desamparada que yacían en la
calle en frente de su puerta, ellos se levantaban y se quitaban
cuando él pasaba y él les agradecía de una manera caballerosa.
Pero el anfitrión de Srila Prabhupada (un consumidor de LSD) se
volvió loco y Srila Prabhupada no pudo permanecer por más
tiempo en la buhardilla del Bowery.
En julio de 1966, Srila Prabhupada adquirió un local con un
apartamento en la parte posterior en la 26 de la segunda
avenida,en el lado este de la zona baja de Manhattan. Un amigo
donó el primer mes de renta y Srila Prabhupada hizo del local,
el primer centro de la Sociedad Internacional para la
conscincia de Krsna -la asociación de ISKCON-, basada en los
principios del bhakti-yoga enseñados por el Señor Krsna en el
Bhagavad - gita. Srila Prabhupada enseñaba clases cada mañana a
las 6:00 A.M. y el lunes, miercoles y viernes a las 7:00 P.M.
También introdujo el canto del mantra Hare Krsna. Regularmente
atendía a un grupo de doce personas, en su mayoría jóvenes. El
ofreció iniciación después de un par de meses y los primeros
discípulos americanos de Srila Prabhupada nacierón.
En aquellos días de la infancia de ISKCON, Srila Prabhupada
dirigía personalmente todos los asuntos. El era quien cocinaba
para los devotos, quien tocaba el tambor y cantaba, quien daba
todas las conferencias, quien manejaba personalmente todos los
fondos para gastos menores, quien respondía al teléfono, quien
escribía los manuscitos y cartas, quien enviaba la
correspondencia, quien limpiaba, adoraba,etc; trabajaba con la
fuerza de un joven. Desde el punto de vista material él
trabajaba en exceso. Sus primeros estudiantes fueron
principalmente ex-hippies, quienes no sabían nada de prácticas
y cultura védica. Todo había venido gradualmente y Srila
Prabhupada toleraba todas las ofensas de sus ignorantes
discípulos. El solo quería ver que todos fueran felices,
ocupándose en el canto de Hare Krsna y sirviendo al maestro
espiritual.
La biografía de Srila Prabhupada desde 1966 es inseparable de
la vida y crecimiento de ISKCON y de la publicación de sus
libros.
De ésta manera las piedras miliarias de la vida de Srila
Prabhupada incluyen estos eventos: 1967, la apertura de templos
en San Francisco, Montreal y Boston; 1968, la apertura de
centros en Los Angeles, Detroit, Filadelfia y otras ciudades;
1968 el primer festival Ratha-yatra, en San Francisco. El
compromiso más significativo de su vida es la publicación de
sus libros, los cuales vienen fluyendo constantemente
incrementando rápidamente como un torrente: el Bhagavad-gita
Tal Como Es, 1968; Las Enseñanzas del Señor Caitanya, 1968;
Krsna, La Suprema Personalidad de Dios, 1970; El Néctar de la
Devoción, 1970 (más y más libros). Después de diez años, él
había viajado alrededor del mundo muchas veces, abriendo
centros, visitando discípulos y dirigiendo los asuntos de la
sociedad en persona y por correo. Sin embargo, done quiera que
estubiera, traducía por la noche por mediode un dictáfono.
Usualmente, él tomaba su descanso nocturno alrededor de las 10
u 11 P.M. y luego se levantaba a las 1 o 2 A.M. para traducir
los versos del Srimad - Bhagavatam. A donde quiera que fuera él
tomaba el dictáfono y traducía, aunque en una noche tradujera
una sola página. El decía: "Tal cmo las pequeñas gotas de agua
desgastan la roca, de ésta manera he escrito todos estos
libros". Ahora, casi hay cien centros establecidos y cincuenta
volumenes de libros publicados. Srila Prabhupada también
había invertido mucha energía en traer la cosciencia de Krsna a
la India. Algunos de sus hijos espirituales de occidente,
discípulos de ISKCON, quienes se unierón co Srila Prabhupada en
1970 cuando el regreso a la India para revivir la cultura
védica original. Especialmente en la India él continuo
dirigiendo personalmente los asuntos de la institución, y con
gran esfuerzo comenzó los temlos y centros en Mayapur,
Vrndavana, Bombay, etc. El había levantado dos lugares de
peregrinación con templos suntuosos capaces de alojar a cientos
de devotos en Mayapur y Vrndavana, para que así sus discípulos
occidentales pudieran ir por lo menos una vez al año y recibir
las bendiciones de tales lugares sagrados. En los planes
futuros de Srila Prabhupada para el desarrollo de Mayapur, el
lugar de nacimiento del Señor Caitanya Mahaprabhu, se
incluyeron la construcción del templo más grande de la India y
el desarrollo de una ciudad védica entera, en la cual se
incluiría un planetario ,un estadio para el kirtana, industrias
en las aldeas e incluso un aeropuerto. En años recientes, él
había gastado la mayor parte de su tiempo viajando por la India
y por lo menos una vez al año, viajaba a los Estados Unidos y
Europa. Ahora estamos ocupados en
escribir la biografía de Srila Prabhupada y es muy difícil
debido a que- El ha hecho tanto; semejante tarea tan difícil de
rebuscar acerca de su extenso recorrido y prédica, sus miles e
conferencias y conversaciones grabadas, los miles de escritos y
cartas, las entrevistas e la gente que lo conocían o que se
habían encontrado con él (reigiosos, negociantes, científicos,
políticos y líderes docentes, la prensa, sus discípulos, el
hombre común);tratando de sondear su grandeza, su devoción a su
guru Maharaja, su entusiasmo para predicar consciencia de
Krsna, sus cualidades divinas tales como la tolerancia y la
compasión, sus características físicas; la comprensi;on de su
misión, sus objetivos, su visión y finalmente prsentarlo al
mundoen las páginas de su biografía- ésto sólo se puede hacer
por la misericordia sin causa de Srila Prabhupada. Tal como
Krsna dasa, Kaviraja Goswami compiló un relato a los lugares
que Sri Caitanya Mahaprabhu visitó y de los pasatiempos que él
desplegó, similarmente queremos investigar y presentar
cuidadosamente los pasatiempos adorables de su Divina Gracia
Srila Prabhupada.
Bajo casi cualquier condiciones del clima, viaje o residencia,
Srila Prabhupada se las arregló para continuar con su sencilla
y austera rutina: Traducir con un dictáfono, la caminata
matutina, el darsana en el templo, la clase del Bhagavatam por
la mañana, el desayuno, etc. El usualmente viajaba únicamente
con dos o tres asistentes: su secretario, un sirviente personal
y un discípulo como Pradyumna dasa para que ayudara con la
edición del sánscrito.Prara tratar de relatar el fragmento más
pequeño de una descripción exacta de Srila Prabhupada, estoy
recordando una de sus respuestas cuando uno de sus discípulos
le preguntó sobre que puede decir acerca de su propio mastro
espiritual, Bhaktisiddhanta Sarasvati. El dijo: Qué puedo decir
acerca e él? "El era un hombre de Vaikunta". La biorafía de
Srila Prabhupada es una continuación del servicio trascendental
amoroso de un sirviente confidencial de la Suprema Personalidad
de Dios. Debido a que él medita, instruye y actua únicamente
para entregar a Krsna a todas las entidades vivientes, su vida
es más grande bendición para el mundo. Un astrólogo hindú
afirmó, al ver una fotografía de Srila Prabhupada: "Este es un
hombre que puede construir una casa en la cual el mundo entero
puede vivir en paz". Eso es un hecho, debido a que Srila
Prabhupada está entregando directamente a Krsna; por
consiguiente él está calificado para darles a todas las
entidades vivientes la eternidad, la bienaventuranza y el
conocimiento si quisieran rendirse a su protección.Pero lo que
no incluimos en la biografía de Srila Prabhupada es la
adjudicación de los premios nobel, la conducta completa para
sostener, alabar y apelar su misión para la dirección de los
líderes políticos del mundo. Esto debido a la ignorancia de los
así llamados líderes típicos de la era de kali. Mientras que la
misión de Srila Prabhupada florece entre las personas
afortunadas, es suficiente para recibir la perfección de la
realización espiritual, él nunca recibirá la apreciación de las
almas condicionadas cuyos únicos propósitos en la vida es
suplantar a la Suprema Personalidad de Dios, Krsna y volverse
Krsna ellos mismos.La única personalidad que puede apreciar
completamente la biografía de Srila Prabhupada es Krsna mismo.
El Señor Supremo está conservando aquella biografía en Su
corazón, como está afirmado por el Señor Krsna en el noveno
canto del Srimad - Bhagavatam: "Los santos están en Mí corazón
y Yo soy el único que está en sus corazones. Ellos no conocen
nadie más que a Mí y por consiguiente no reconozco a cualquiera
además de ellos como Míos". Por escuchar
los hechos y formas, fechas y lugares, de sus actividades en
este mundo, podrémos apreciar mejor un poco de respeto a la
realidad de la identidad de Srila Prabhupada, íntimo devoto
emponderado del Señor Supremo. Permítamos que los biógrafos
vengan a transmitir y a contar más y más acerca de los eventos
de su vida. Los hombres inteligentes apreciarán gradualmente a
Srila Prabhupada como el más grande de todas las
personalidades.
Satsvarupa dasa Goswami

1
hantasmin janmani bhavan
ma man drstum iharhati
avipakva kasayanam
durdarso 'ham kuyoginam
"El Señor habló: "Oh Narada, yo deploro que durante ésta vida
no podrás verme más. Aquellos que están incompletos en el
servicio y que no están completamente libres de todas las
manchas materiales difícilmente pueden verme".
-Srimad Bhagavatam 1.6.21
Este verso es del primer canto del Srimad Bhagavatam.La
historia cuenta como Narada Muni realmente vió a Krsna cara a
cara por meditación. Pero Krsna desapareció, ya no pudo ver al
Señor más. Srila Prabhupada, en su significado describe de que
ver a Krsna no es mecánico. Krsna aparece por Su propio deseo y
El también se va por Su propia misericordia sin causa, tal como
el sol. El no está sujeto a nuestras demandas.
Ahora, solo por un corto período de tiempo después de la
desaparición de nuestro amado maestro espiritual Srila
Prabhupada, estamos viendo tantas cosas en ésta luz de
separación. Y de la misma manera podemos entender tanto la
separación del maestro espiritual. Por supuesto, de que el
maestro espiritual no es Krsna, pero -sak-sad-dharitvena
samasta-sastrair- debido a que él es la manifestación directa
de Krsna, su ida y venida de Krsna .
Aquí Krsna ha abandonaddo a Narada después de solo darle un
breve darsana (audiencia), pero después El se comunica con
Narada a través de la vibración sonora trascendental. Narada
dice, "La Personalidad de Dios quien es trascendental a toda
descripción mundana, al ver mis esfuerzos en aquel lugar
solitario, me habló con gravedad y palabras agradables, tan
solo para mitigar mi dolor". Por supuesto de que éstas son
relaciones muy extraordinarias. Narada estaba tan puro que pudo
sentir la gran separación de Krsna. Y Krsna le habló, aunque
Krsna ya no estaba presente personalmente. Y las palabras que
El habló son el verso de ésta mañana. Luego Krsna
le dice a Narada, "Te he abandonado tan solo para incrementar
tu apego por Mí". Y la misma cosa se aplica al maetro
espiritual. No debe ser de que después de que el maestro
espiritual desaparezca, el apego del discípulo por él, decaiga
gradualmente, aquello que ésta sustentando a los devotos cuando
el maestro espiritual está presente, pero en su ausencia su
recuerdo de él se deteriora. Y no piensen de que si ustedes no
tuvieron la asociación con Srila Prabhupada ustedes no lo
conocerán. Aún si eso es un hecho, la oportunidad para
aproximarse a él continua. Muchos de los que tuvieron la
asociación personal con Srila Prabhupada sienten que no se
aprovecharon de ello. Sin embargo, ellos también tuvieron la
oportunidad de incrementar su apego por él, aún ahora después
de que él se ha ido. Esta asociación es algo que cada uno de
nosotros tiene que cultivar deliberadamente. Cada uno
debería desear la asociación íntima con un devoto puro. Si
usted no desea eso, entonces usted es tan bueno como un muerto,
debido a que por la asociación con un devoto puro usted puede
desarrollar amor por Krsna, ya que, de otra manera no es
posible. Usted nunca puede conocer a Krsna por su propio
esfuerzo; usted tiene que cnocerlo a través del maetro
espiritual. Y todos sabemos de que el maestro espiritual está
presente en su vibración sonora espiritua. Esto es aún más
importante que su presencia física. Así que tenemos la
oportunidad de llegar a estar asociados íntimamente con Srila
Prabhupada. Y aquella asociación íntima significa de que usted
está sirviendo y él está complacido por su servicio. Yasya
prasadad bhagavat-prasado yasyaprasadan na gatih kuto 'pi. "Por
la misericordia del maestro espiritual uno recibe la bendición
de Krsna, y si la gracia del maestro espiritual uno no puede
hacer ningun avance". Hay
tantos aspectos en el entendimiento de la desaparición de la
gran personalidad, el devoto puro. Aquí vemos de que su
desaparición es significativa para incrementar nuestra
afección, nuestra devoción y nuestra meditación en él. Esto es
lo que aquí le dice Krsna a Narada. Por supuesto que El también
dice de que se ha ido debido a que Narada no puede apreciarlo
completamente; Narada no estaba completamente puro. Así, que
ésta es una cusa de lamentación - y esto es un aspecto de su
partida- de que cuando el maestro espiritual se va usted
realiza, "Yo realmente nunca lo conocí. Nunaca obtuve ventaja
de ésta gran persona. Tal gran devoto nunca aparecerá de nuevo
en la tierra por cientos de años, aunque de alguna manera,
debido a mi falta de pureza, no logré conocerlo o no me ocupe
en su servicio, en corazón y alma". Esto es una causa de
lamentación.
Krsna dice aquí: "A tí te gustaría verme, pero no apareceré
ante ti, debido a que no eres puro. Por otra parte la razón por
la que he desaparecido es para que puedas comprender lo que has
perdido. Y para que ahora puedas sentir y actuar de tal manera
que puedas ganarme antes de que tu vida termine". Así que
esto es lo que debemos cultivar deliberadamente, incrementar
nuestro apego a Srila Prabhupada. Y hay tantas maneras en que
esto se puede hacer. Todos ustedes
están sirviendo aquí en el templo de Dallas, y pueden cultivar
la asociación de Srila Prabhupada por recordar sus actividades
dentro de éste templo, las cuales fueron bastantes extensas a
través de los años. Srila Prabhupada tiene sus cuartos aquí, y
él estuvo de visita aquí en muchas ocasiones y ejecutó tantas
actividades. Como ustedes saben, Srila Prabhupada instaló estas
Deidades, de Radha- kala-chandji. Srila Prabhupada vino de
visita y al día siguiente Krsna vinp. Así el instaló
personalmente la Deidad, ofreció el primer arati, luego se fué
a su cuarto y escribió de un pedazo de papel: "Radha-
Kalachandji, la Deidad de Dallas". Así todas estas
cosas son muy auspiciosas y deben ser recordadas. Sus cuartos
deben ser preservados. Los cuadros de él cuando estuvo aquí,
las cosas que dijo aquí - todas estas cosas se deben mantener
en su honor. Tenemos que tomar ésta oportunidad para
incrementar nuestro servicio; y ésta es la manera apropiada
para responder a la desaparición de Srila Prabhupada.
Naturalmente que en Vrndavana (el sitio de la desaparición de
Srila Prabhupada, el 14 de noviembre de 1977), la atmósfera
está saturada con los sentimientos de separación de Prabhupada.
Un devoto llego ahí proveniente de América y dijo: "Oh, hay una
atmósfera de remenbranza de Prabhupada que es tan densa aquí en
Vrndavana que puedes cortarla con un cuchillo". Y él estaba
diciendo que en América había sentido una firme tendencia por
"hacer la ocupación como de costumbre", por estimar la partida
de Prabhupada no como una cosa muy importante y hacer la
ocupación como de costumbre. A mi regreso a América, dialogué
con mi hermano espiritual Harikesa Maharaja de Alemania, y él
me estaba contando de que los devotos de allí salieron y en un
día, colectaron una gran suma de dinero para el samadhi
(monumento conmemorativo) de Prabhupada. Le comente de que ahí
en alguna parte había una tendencia al tomar la desaparición de
Prabhupada sin algun cambio y hacer la ocupación como de
costumbre. Así que él dijo: "Oh, aquí, eso no es verdad. Aquí
ésta ocupación es más de lo acostumbrado!. El dijo como fué que
los evotos de Alemania viajaron de Londres para ver a
Prabhupada solo por unas pocas semanas antes antes de que
hubiera desaparecido. Así que ellos tienen un sentimiento muy
especial por Srila Prabhupada. Y eso es bueno. No es que
tengamos un periodo de lamentación oficial cada treinta días en
la cual no ejecutamos algunas actividades, mas bien "ocupación
más que lo acostumbrado". No lo tomamos ligeramente.
Hemos echado de menos la oportunidad para avanzar más en la
asociación con un devot puro en su presencia personal. No
pudimos haber estado conscientes de la oportunidad, pero ahora
debemos estar conscientes. Si cada uno distingue la tendencia:
usted no apreciará ni un poco,se tomará como una transferencia
de propiedad, hasta que se la llevan. Así que ahora, por lo
menos en un sentido, es demasiado tarde. Así que no tome esto
ligeramente. Realmente no es demasiado tarde, solo tenemos que
incrementar más nuestro servicio. Y para hacer esto, tenemos
que revolver el recuerdo de las instrucciones de Prabhupada. Lo
que deseaba, sus enseñanzas, sus pasatiempos, el significado de
nuestra relación con él - meditar en estas cosas. Esa debe ser
la relación más importante que tengamos, el sentimiento más
profundo y sincero. Meditemos sobre como es que él nos ésta
llevando de regreso a Dios. Y si además tenemos algun
sentimiento por alguien, es Srila Prabhupada quien puede
conceder la liberación de la miseria material. Por
consiguiente, por lo menos debemos mantener lo que el nos ha
dado... y tratar de incrementarlo. Esto significa seguir los
cuatro preceptos *. Aqui en éste significado, Srila Prabhupada
menciona la adoración a la Deidad y el canto Hare Krsna. Si
queremos permanecer cerca de Srila Prabhupada, entonces tan
solo cantemos. Hace muchos años en Boston, le pregunté a Srila
Prabhupada -debido a que siempre estabamos pensando en que
Srila Prabhupada se iría tarde o temprano - "Srila Prabhupada,
ahora que usted esta aquí podemos hacerle tantas preguntas y
obtener dirección y guía. Pero cómo podemos obtener eso después
de que usted se vaya?" Y él respondió, "El nombre de Krsna no
es diferente de Krsna Mismo". Entiendes eso?. Pues bien
cualquier cosa es posible para Krsna, si realmente somos
sinceros y cantamos. Aquí vemos de que incluso es posible para
Krsna conversarle al devoto. Así que esto también puede ser
posible para el maestro espiritual de conversarle al devoto
desde dentro de su corazón. Quién puede decir que eso no es
posible? Si Krsna quiere sucede, puede suceder. Si cantamos el
santo nombre, podremos conocer a Krsna, podremos conocer a
nuestro maestro espiritual y podremos saber que hacer.
Nuestro hermano espiritual Giriraja Goswami dió un buen ejemplo
para comparar a ISKCON con el cuerpo de Prabhupada. Prabhupada
había usado diferentes métaforas. Algunas veces había dicho de
que los libros son su corazón - la publicación y distribución
de libros son su corazón. El había llamado al dinero su
torrente sanguíneo - si alguien malgasta el dinero, es como
tomar su sangre. Así pues éstas cosas continuan - sus
instrucciones y nuestra respuesta a ellas. Si algun devoto sabe
de que Srila Prabhupada quiere de que estos libros de la
consciencia de Krsna sean distribuidos y si el devoto sale y
los distribuye, a pesar de toda la dificultad y la austeridad
de ese servicio, entonces ciertamente, tan solo antes de que
Prabhupada tuviere el gusto de saberlo, él ya estará
complacido, y el devoto estará más cerca de su maestro
espiritual y así pues llegará a estar feliz y a estar más
asegurada su posición espiritual. No piensen de que ahora hay
alguna diferencia en el método para complacer a Srila
Prabhupada. No permitan que ocurra cualquier deterioro de las
normas o en los departamentos o en los programas de ISKCON.
* Srila Prabhupada les exigía a sus discípulos a que observaran
las cuatro restricciones básicas:juego de azar, no sexo
ilicito, no comer carne ni intoxicación.
2
'duhkha - madhya kona duhkha haya gurutara'
'Krsna - bhakta - viraha vina duhkha nahi dekhi para'
Sri Caitanya Mahaprabhu preguntó, "De todas las clases de
aflicción, cúal es la más penosa?" Sri Ramananda Raya
respondió, "Aparte de la separación del devoto de Krsna, no
conozco una infelicidad más insoportable".
- Sri Caitanya - caritamrta, Madhya 8.248
En estas clases, estamos tratando de comprender a través de las
escrituras el significado de la desaparición de nuestro maestro
espiritual de éste mundo. También estamos tratando de
comprender cúal es el sentimiento correcto, la actitud correcta
y la acción correcta. también sobre lo que es incorrecto.
Prabhupada nos ha enseñado todo acerca e la vida espiritual.
Por supuesto que a la larga, la vida espiritual es espontánea,
y tal como el amor, no tiene que ser enseñada. No obstante, la
enseñanza inicial es el sadhana - bhakti, por lo tanto tenemos
que tomar la instrucción de Srila Prabhupada sobre como
entender ésta consecuencia la cual aparece como la más
desventurada para el discípulo y para el mundo.
Algo de la instrucción más directa está en el cuarto canto del
Srimad - Bhagavatam, en donde Srila Prabhupada explica de que
el discípulo está dispuesto a gritar después de la desaparición
del maestro espiritual. El también describe sobre como el
discípulo está dispuesto a solazarse de la Superalma a tomar
las instrucciones del maestro espiritual y de esa manera llegar
a ser consciente de Krsna. En cuanto a la separación de Krsna o
la separación del devoto consciente, es la parte más exaltada
de nuestra filosofía. Cuando usted comienza su vida espiritual,
usted aprende, "no soy este cuerpo", -y luego prosigue con
diferentes ideas. Finalmente usted empieza a entender las
relaciones íntimas entre el devoto y Dios. Y la atapa más
elevada de la realización espiritual es comprender el amor
conyugal por Dios y los sentimientos de separación. Pero aunque
este es el nivel más elevado de entendimiento espiritual, el
mismo principio también se aplica en nuestra situación
presente. Por lo tanto debemos entender la filosofía Vaisnava
de la separación. De
acuerdo al verso de hoy, la peor clase de infelicidad es la
separación de un devoto. Una manera de comprender esto e en
referencia a la persona desafortunada, quien por su propia
necedad se distancia el mismo de los devotos - no solo del
maestro espiritual, sino de sus propios hermanos espirituales,
o de los miembros discípulos. Tal persona se encuentra el mismo
en una condición infeliz. El piensa que llegará a esta feliz
por abandonar la asociación de los devotos. El mejor devoto es
el maestro espiritual, el devoto puro, y su desaparición es el
dolor más grande, pero el solaz que es ahora, más que nunca, lo
que tenemos que hacer es asociarnos con los otros devotos.
Ahora nuestro maestro espiritual, el líder de todos los otros
devotos, se ha ido. Entonces somos acaso como algún ejército
que ha perdido a su comandante en jefe? Es el maestro
espiritual como el jefe ksatriya, sobre cuya muerte el ejército
completo se considera derrotado? algunas veces como con las
manadas de animales, si usted derrota al animal líder, la
manada completa es derrotada y todos huyen. Acaso, ocurre lo
mismo con nosotros? No, definitivamente no. En la vida
espiritual, el guru entrena a sus discípulos de tal manera que
incluso después de su partida no sientan que han perdido a su
líder. Pero si hay un devoto en el mundo, entonces, Ramananda
Raya dice, "ésta es la condición más infeliz". Si por alguna
razón usted se distancia de los devotos - quizás sucedió por su
propia necedad o por arreglo del karma - en tal caso usted
experimentará la más grande desesperanza. No debemos minimizar
la importancia de asociarse el uno con el otro. Hemos perdido
la presencia física del devoto más grande y ahora más que nunca
debemos apreciar aún hasta los así llamados devotos
secundarios.
Alguien puede pensar, "me gustaría asociarme con Prabhupada,
pero no existe tan devoto exaltado". si, pero estan los
discípulos de Prabhupada que son devotos!, si usted piensa de
que estos devotos no son adecuados para usted y usted quiere
prescindir de cualquier asociación, entonces usted
experimentará la peor infelicidad. Usted debe permenecer en la
asociación de los devotos. Cualquier persona que no adore a
Krsna, que está demasiado apegada a la familia, que no se
adhiere al servicio devocional, que no se asocia con devotos, y
que no rinde servicio a un superior - él es el más infeliz.
En la plataforma espiritual, la infelicidad de la separación es
una clase diferente de infelicidad - y respecto a eso es lo que
vamos a leer. Primero voy a leer algunos ejemplos del Nectar de
la Devoción que son muy elevados y que no se deben imitar.
Ahora, alguien podría preguntar, Por qué habríamos de
escucharlos? y la respuesta es: Porque ellos nos purifican y
nos dan un ejemplo del cual anhelar. Ellos nos demuestran lo
que es la verdadera vida espiritual entre los devotos más
eminentes.
Una vez el excelente devoto Uddhava le escribió una carta a
Krsna: "Mi querido Krsna, acabe de terminar un estudio de todas
las clases de libros filosóficos y versos védicos que tratan
respecto al objetivo de la vida, y ahora por lo tanto tengo un
poco de reputación por mis estudios. Pero no obstante, a pesar
de mi reputación, mi conocimiento está condenado, si bien
debido a que estoy disfrutando la efulgencia del conocimiento
védico, no puedo apreciar la efulgencia que emana de las uñas
de Tus pies. Por consiguiente, tan pronto como mi orgullo y el
conocimiento védico se acaben ,será lo mejor.
Cuando el maestro espiritual se va, todos los discípulos - ya
sea que esubiesen o no relacionados con él personalmente -
probablemente sentirán de que ellos no obtubieron completa
ventaja de su presencia. Este sentimiento de que alguien
verdaderamente no haya vivido las espectaciones en el asunto
más importante para estar apegado al devoto puro se indica
aquí. Qué beneficiosas son las cosas que usted gana de alguna
manera - ya sea la destreza para aprender los versos del
Bhagavad - gita, o para tocar los instrumentos musicales, o
incluso en la distribución de los libros de Prabhupada? Qué
beneficios se obtienen si usted nunca llega a estar apegado a
Prabhupada, ya sea a través de sus libros o a través de su
asociación personal en sus diferentes maneras? En el pasaje que
he acabado de leer, Uddhava estaba diciendo, "no tengo ningún
apego por la efulgencia de los dedos del pie de Krsna". Debido
a que él siente que no ha desarrollado un apego personal por el
Señor Krsna, él además se muestra indiferente ante cualquier
cosa. Pero también es purificante - el sentimiento de que,
"además, si fracaso para alcanzarte, qué beneficioso podría ser
cualquier cosa?". Luego encontramos otro
sentimiento. Un devoto se expresa ansiosamente de esta manera:
"Mi mente es muy vacilante y no puedo concentrarme en Tus pies
de loto. Al ver esta ineficiencia de mi mismo, me averguenzo de
mí. Soy incapaz de dormir durante toda la noche, debido a que
estoy exasperado por mi gran inhabilidad". Este es otro
sentimiento devocional purificante. Debemos tratar de pensar en
Krsna y en Srila Prabhupada. No es que el pensar en Prabhupada
se detenga, ni que se detenga mas el pensar en Krsna.
Realmente, debemos pensar incluso más en nuestro maestro
espiritual, ahora. Sin embargo, aquí el devoto dice, "Aquello
puede ser. Se que debería. Pero no puedo. No puedo pensar en
él. No puedo pensar en Krsna". Tal como el Señor Caitanya dice,
"No tengo ningun sabor por este canto". Pero más bien no solo
se ofusca respecto a ello sino que, el devoto desea sentir el
remordimiento agudo de ser tan estúpido - tal como él dice, al
ser tan ineficaz. El se torna avergonzado.
Deberíamos anhelar por este sentimiento de remordimiento.
Narottama dasa Thakura ora, "No me gustan los devotos, no me
gusta el movimiento de sankirtana. No me gusta el canto de Hare
Krsna". Pero aquella mera aversión por la consciencia de Krsna
- si aquello me hace sentir avergonzado - bueno, eso es
beneficioso. Por lo menos soy un devoto que estoy muy infeliz
de no ser un gran devoto. Por lo tanto aunque éste devoto en el
Nectar de la Devoción está muy exasperado, éste es su crédito.
El sentimiento de remordimiento es lo mismo que un sentimiento
de mucha felicidad y satisfacción como el de vivir en el
templo, tomar prasada y estar allegre y animado. Este
remordimiento es como el otro lado de esa felicidad. Es otra
variedad en la vida espiritual. Estos sentimientos no son
materiales y semejante persona es verdaderamente un devoto de
un elevado nivel.
Aquí está otro ejemplo: "Del Hari-bhakti-sudhodaya, en donde
Prahlada Maharaja estaba pensando de que él mismo era
incompetente para acercarse a la Suprema Personalidad de Dios.
Y se sumergió en una gran aflicción, en un océano de
infelicidad. Como tal, él solía derramar lágrimas y echarse en
el piso como si estuviera inconsciente". De nuevo, esto no es
algo que debamos imitar, pero escuchemos estos sentimientos
exaltados de los Vaisnavas más eminentes. El está intensamente
insatisfecho con su inhabilidad, pero aquella insatisfacción se
vuelve su cualificación. Después de todo, qué significa estar
cualificado? Uno de los síntomas de la rendición es
considerarse desamparado ante el Señor. El devoto dice, "Krsna,
sería bueno que me ayudara, ya que, nadie más puede". Por lo
menos él esta pensando solo en Krsna y él esta infeliz debido a
su carencia de devoción por Krsna y el devoto puro. No hay
razón para desear la felicidad material. Podríamos decir, " Por
que Prahlada Maharaja no debería pensar de que él es un gran
devoto? Cada uno sabe de que él es un excelente devoto". El
Señor Caitanya decía, "si yo fuera un gran devoto, cómo podría
mantener mi vida en mi cuerpo? Krsna se ha ido del planeta, y
soy tan indiferente que continuo comiendo, continuo co mi
rutina. Cómo podría yo, ser un devoto? Y hay más ejemplos, del
Bhagavatam, uno trás otro. En las enseñanzas
del Señor Caitanya, se describe la separación espiritual como
diferente de la separación material. Prabhupada escribe, "el
amor puro en la plataforma trascendental es el modelo de la
pureza, desprovisto de afecto material y es completamente
espiritual". Si somos separados de algun asi llamado amante,
seremos ni más ni menos infelices, ya que no estamos obteniendo
gratificación de los sentidos. Pero la separación espiritual no
es como eso. "El afecto por la materia es perecedero, tal como
se indica por la embriaguez sexual del mundo material. La senda
de la gratificación de los sentidos causa la aflicción
material, pero uno debe comparar aquello con la separación
espiritual. En la separación espiritual no hay ni embriaguez ni
ineficacia , tal como se encuentra con la separación material".
Por lo tanto si usted no está con la persona que usted ama,
obviamente de que aquello es un impedimento, debido a que la
persona no está ahí. Pero en la separación espiritual no hay
obstáculo. Materialmente, cuando una mujer se separa de su
amante, ella no puede tener disfrute sexual. Ella no puede
disfrutar de todas las cosas que podrían hacer juntos. Hay
frustración. Pero en la separación de Krsna, por gritar y
cantar, las gopis, realmente no encontrarón obstáculo. Fué un
sabor diferente, pero estaba siendo con Krsna. Por lo tanto
tiene ventaja - de hecho es mejor - que estar con Krsna en
asociación directa. Saber que Krsna está conmigo y de que
estamos disfrutando juntos es una gran satisfacción. Pero
cuando Krsna no está ahí -" Oh, dónde está Krsna? Krsna y yo
solíamos hacer esto. Krsna y yo solíamos hacer aquello. Pero
ahora no puedo estar con El. Dónde está Krsna? "- de alguna
manera, por virtud de que Krsna es el Absoluto, aquella
separación es más que la satisfacción de estar con El.
Aunque estas son relaciones devocionales muy avanzadas, estamos
dispuestos a escuchar acerca de ellas. Pero según por nuestra
xperiencia práctica como devotos de ISKCON, hay actitudes
correctas y actitudes incorrectas respecto a la partida de
Prabhupada del planeta. Es una cosa muy seria. No podemos
comprender completamente, pero ahora estamos separados de
nuestro guru; y ebemos hacer un esfuerzo especial para no ser
frívolos en este momento. Tenemos que llegar a ser devotos
responsables. En la ausencia del maestro espiritual, cada uno
tiene que tomar mucha responsabilidad. Alguien puede decir,
"bueno no comprendo este humor de separación -con lágrimas,
sentimientos y sensaciones extáticas por Prabhupada. No siento
nada. Mi corazón tan solo está seco y vacío. Pero por lo menos
voy a actuar correctamente. No voy a ser un tonto. No voy a
abandonar la consciencia de Krsna. Por lo menos tengo
suficiente inteligencia para saber de que algo terrible ha
ocurrido. Si fuera un devoto avanzado, lloraría. Pero por lo
menos voy a portarme muy lealmente y a promover éste movimiento
para la consciencia de Krsna. Comprendo de que alguna cosa ha
ocurrido y estoy dispuesto a corresponder con la actitud
apropiada. De tal modo que eso es lo que haré. No podemos
entender todos los aspectos esotéricos de los sentimientos de
separación, pero tenemos que comprender la importancia de
cooperar. Esto es importante. Prabhupada ha dado la indicación:
él dice, "Si ustedes cooperan entre ustedes mismos, ésta será
la cosa más placentera para mí; su amor por mí se demostrará
por como ustedes cooperen después de mi partida". Esa es la
prueba verdadera. Y la actitud
incorrecta habrá de tener dudas: "Oh, el guru se ha ido. Por
qué se fué? No comprendo por qué se fué?". O escuche que él
estaba experimentando algún sufrimiento. Por qué no hizo ésto o
aquello? Otra cosa hubiera ocurrido, por qué no hizo esto?. O
alguien puede pensar incorrectamente, "ahora la gente dice que
el movimiento para la consciencia de Krsna está en dificultad,
quizás tengan razón. Oh, apuesto a que los líderes van a
pelear. Apuesto que este movimiento va a decaer". Ciertamente
de que todas estas son reacciones incorrectas. Por qué usted
debería estar en duda? Todo está en los libros de Prabhupada.
Tal vez usted no ha leído los libros -eso es poque usted está
en duda. O tan solo es porque usted está ansioso por la
gratificación de los sentidos. Cuando se es un devoto neófito,
a menudo se stá ansioso por la gratificación de los sentidos y
está buscando la oportunidad para abandonar la consciencia de
Krsna. "No he hecho un compromiso verdadero para con este
movimiento, por lo tanto quizás pueda obtener gratificación de
los sentidos. "Esta parece como una buena oportunidad". Algunas
veces él piensa de que debería volverse un así llamado
cristiano, o piensa e que debería regresar con su familia. O
tan sólo permanece como un devoto bribón. El prmanece en el
servicio devocional debido a que sabe de que esto le traerá
alivio de la miseria, pero permanece con su tontería. El
maestro espiritual se ha ido, por lo tanto hay nueva
responsabilidad. Cada uno está dispuesto a contentarse con la
nueva carga, pero eso tan sólo es un disparate. Esta es la
bribonada más grande. Hay un significado en el
cuarto canto en el cual Prabhupada describe específicamente de
que cuando el maestro espiritual viene a ésta mundo crea orden
dentro del desorden, pero cuando él se va el deorden retorna.
Sin embargo, el discípulo fiel y sincero ayuda al maestro
espiritual en preservar los principios religiosos. La tendencia
por los principios irreligiosos brotará de nuevo. Los demonios
y los devotos no causarán disturbio y estamos sin la fuerza de
la presencia física de Srila Prabhupada. POr lo tanto aquellos
devotos que son sinceros ayudarán al maestro espiritual a
restablecer los principios religiosos, aún en su ausencia.
Ahora es el momento de estar muy conscientes de Krsna, debido a
que ésta es una oportunidad para los demonios y los principios
irreligiosos. En el cuarto canto, Srila Prabhupada escribe,
"cuando el guru se va, todas las clases de yogis y swamis
farsantes surgirán y tratarán de introducir los principios
irreligiosos". Por lo tanto no deben actuar aparte de su propio
interés -"quiero esto. quiro hacer aquello". Mas considere de
que usted mismo es un sirviente y de que tiene que comportarse
como un sirviente. Esta es la actitud correcta. Hay muchos
anarthas (malos hábitos) que se puden desarrollar en este
momento, pero también hay muchas bendiciones y oportunidades.
La bendición más grande es que aún cuando Prabhupada nos ha
bendecido. Cada uno estaba consciente de Krsna el día anterior
a la partida de Prabhupada, el trece de noviembre y ahora es el
treinta uno de noviembre y aún estamos conscientes de Krsna.
Antes de que él se fuera estabamos conscientes de Krsna. El se
fué y sin embargo estamos conscientes de Krsna. Por qué está
usted todavía consciente de Krsna? alguien podría decir,
"bueno, es porque soy un devoto tan fuerte". No, no es por
nuestra propia fuerza. Es por que su bendición aún está aquí.
Cuando él se fué, eso también fué una bendición. Exactamente
como es una bendición que no comprenderíamos completamente.
Pero deberíamos. Esto es lo unico que estamos tratanto de
comprender; estamos tratanto de asirnos de ésta oportunidad. Es
una bendición para el desenvolvimiento de su vida íntima y de
su apego por Srila Prabhupada, la cual puede que usted no la
haya cultivado muy cuidadosamente hasta ahora. Es una
oportunidad para llegar a estar rendidos y volvernos serios.
Cada uno de nosotros es responsable por su propia consciencia
de Krsna, por lo tanto debemos tratar de comprender
completamente lo que ha ocurrido y utilizar esta oportunidad
para llegar a estar más apegados a Srila Prabhupada. También
podemos ayudarnos el uno al otro al discutir estas cosas
durante el día.
3
prasangan ajaram pasam
atmanah kavayo viduh
sa eva sadhusu krto
moksa - dvaram apavrtam
Todo hombre erudito sabe muy bien de que el apego por lo
material es el enredo más grande del alma espiritual. Pero el
mismo apego, cuando está dirigido hacia los devotos
autorrealizados, abre la puerta de la liberación.
- Srimad Bhagavatam 3.25.20
Todos hemos sido muy afortunados , ya que después de millones y
millones de vidas en este mundo material, hemos obtenido la
asociación de un gran sadhu, de un maha-bhagavata, Srila
Prabhupada. Somos personas muy afortunadas. Ahora Srila
Prabhupada se ha ido de éste mundo material, pero eso no
significa de que nuestro apego se haya ido. Ordinariamente
cuando un hombre muere, su esposa guarda un poco de luto y
luego busca otro esposo para la gratificación de los sentidos.
de hecho la sociedad fomenta esto. Pero en nuestro caso, no es
que el maestro espiritual muera o de que nuestra relacion con
él muera o que de nuestro apego por él muera. Y no es por que
el discípulo aún esté vivo, él tenga que apegarse a otro guru.
Mas bien, el único guru que nos dió la consciencia de Krsna aún
está con nosotros. En la portada de su Srimad - Bhagavatam,
Srila Prabhupada ha escrito, "Deddicado a mi maestro
espiritual, Su Divina Gracia Bhaktisiddhanta Sarasvati Goswami
Maharaja. El vive para siempre por sus instrucciones divinas, y
el seguidor vive con él". Por lo tanto, eso es lo que hemos
estado discutiendo -sobre como llegar a estar más apegados a
Prabhupada. El
comprender su desaparición es una manera para nosotros de
incrementar nuestro cariño. Ahora, después de su reciente
partida, estamos conversando de diferentes maneras para
recordar a Srila Prabhupada. Los devotos están adorando un
murti de Prabhupada, escuchando sus grabaciones más a menudo y
más cuidadosamente, tratando de rodearse ellos mismos con todas
las semblanzas de su presencia personal, y tratando de
comprender de que sus instrucciones se deben seguir muy
cuidadosamente. De alguna manera usted puede incrementar su
cariño por Srila Prabhupada. Este es nuestro tema al leer los
versos pertinentes en estas clases y tratar de comprender la
desaparición de Srila Prabhupada de acuerdo a las escrituras.
En la India, Acyutananda Maharaja citó algunas lineas de una
escritura Vaisnava. Un gran Vaisnava escribió, "Mi maestro
espiritual tan sólo se ha ido de este mundo. Ahora cuando
visito el Radha - Kunda, éste me parece como si fuera las
mandíbulas abiertas de algun monstruo. Y cuando veo la colina
de Govardhana, ésta parece enervarse ante mí tal como una
serpiente pitón". Por lo tanto si el maestro espiritual o está
aquí, qué es lo que se ha ido?.
Aunque comprendemos de que nuestro maestro espiritual está
presente, sin embargo, aún estamos sintiendo la separación.
Aquí está otra referencia que me gustaría leer, la que nos
ayudará a comprender la separación espiritual: "En el prema-
vilasa, hay dos clases de actividades emocionales, la de
separación y la de encuentro. Aquella separación trascendental
es tan aguda que es verdaderamente más extática que el
encuentro". Por lo tanto no es como la separación material.
Recuerdo una autobiografía que Eleanor Roossevelt escribió
después de que su esposo desapareció. El título expresaba su
sentimiento: "Ahora mi vida está vacia, y tan sólo estoy
pasando unos cuantos años más -la persona verdadera de mi vida
se ha ido". Pero no estamos resignados de esa manera. Tenemos
que incrementar la intensidad de nuestro cariño por nuestro
maestro espiritual.
Y si usted está pensando, "toda ésta intensidad no tiene nada
que ver conmigo, nunca tuve mucho apego por Prabhupada", bueno,
ahora es el momento de comenzar. Hemos estado discutiendo la
posición del devoto en separación, y usted puede cultivar esto.
En el Caitanya - caritamrta, Adi - lila, capítulo uno, hay
descripciones muy autoritativas y definitivas acerca del
maestro espiritual. Prabhupada escribe en un significado, "El
servicio al maestro espiritual es esencial. Si no hay
posibilidad de servir al maestro espiritual directamente, un
devoto debe servirle al recordar sus instrucciones. No hay
diferencia entre las instrucciones del maetro espiritual y el
maestro espiritual mismo. Por consiguiente, en su ausencia sus
palabras de dirección deben ser el orgullo del discípulo. Si
alguien piensa de que él está por encima de consultar a otra
persona, ancluyendo a su maestro espiritual, es al mismo tiempo
un ofensor a los pies de loto del Señor.
Tal como un poeta Vaisnava dice, "Estoy hecho por completo por
tu misericordia". El alma y la vida completa del devoto, su
orgullo de ser, es, "obtengo mis ordenes de mi maestro
espiritual, y estoy fijo en ese servicio", en las palabras
concluyentes respecto al Caitanya - caritamrta, Prabhupada
habla acerca de su relación de separación con su maestro
espiritual, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Estas
referencias nos ayudan a comprender nuestro enlace con nuestro
espiritual, quien ahora se ha ido de este mundo material.
Sabemos de que Krsna también se fué del mundo material hace
cinco mil años, aunque verdaderamente El está en el corazón del
devoto -tal como el Señor está ahí, aunque no exactamente de la
misma manera. Por supuesto que no comprendemos completamente
como es que el Señor está ahí, pero por lo menos hemos
escuchado lo suficiente de las escrituras de que podemos
comenzar a comprenderlo y a aceptarlo. Y la misma cosa se
aplica a nuestra relación con nuestro maestro espiritual. Si
servimos con amor, entonces Krsna y el maestro espiritual nos
darán la inteligencia para comprender estas cosas.
Srila Prabhupada escribe en sus palabras concluyentes del
Caitanya - caritamrta, "Todavía considero de que Su Divina
Gracia siempre está presente conmigo por su vani, por sus
palabras. Hay dos maneras de asociación por vani y por vapuh.
Vani significa las palabras, y vapuh significa la presencia
física. La presencia física algunas veces es apreciable y a
veces no, pero el vani continúa existiendo eternamente. Por
consiguiente, debemos aprovecharnos del vani, no de la
presencia física. Por ejemplo, el Bhagavad - gita es el vani
del Señor Krsna. Aunque Krsnaestuvo presente personalmente hace
cinco mil años y ya no está presente físicamente desde el punto
de vista materialista, el Bhagavad - gita continua existiendo".
Luego Prabhupada narra por completo la maravillosa de cómo fué
que él se encontró con su maestro espiritual y de cómo fuéque
formó gradualmente su vida de servicio a su maestro espiritual.
El comenzo la revista -De Vuelta al Supremo, comenzó a escribir
el Srimad - Bhagavatam, y finalmente vino a América.
Srila Prabhupada escribe al final de este pasaje , "pienso de
que Su Divina Gracia Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura siempre
está viendo y guiando mis actividades dentro de mi corazón por
sus palabras". Esto no es meramente una métafora poética. La
Superalma no está sola, sino que está presente con todos Sus
asociados. "Se debe admitir de que todo lo el trabajo de
traducción que he hecho es a través de la inspiración de mi
maestro espiritual, debido a que personalmente soy el más
insignificante e incompetente para hacer este trabajo que es
materialmente imposible. No piensen de que soy un estudiante
erúdito, sino de que tengo completa fé en el servicio de mi
maestro espiritual, Su Divina Gracia Srila Bhaktisiddhanta
Sarasvati Thakura. Si hayalgun crédito a mis actividades de
traducción, es debido a Su Divina Gracia. Ciertamente de que si
Su Divina Gracia estibiera presente físicamente en este
momento, habría sido una gran ocasión para el júbilo, pero aun
cuando él no está presente físicamente, estoy seguro de que
está complacido por este trabajo de traducción.
Por lo tanto Prabhupada nos está narrando de que su guru está
con él, y que su guru está complacido. Fué muchos años después
de que su guru había desaparecido en el Caitanya - caritamrta
fué terminado, sin embargo él decía que sabía de que su maestro
espiritual estaba muy complacido, y que él aún está presente.
No podemos entender todas estas cosas, pero si tratamos de
seguir las instrucciones de nuestro maestro espiritual,
avanzaremos gradualmente en nuestra realización. Por lo tanto,
esta es una parte importante de la filosofía de la consciencia
de Krsna la cual ahora está siendo impresa por nosotros: sobre
como complacer al maestro espiritual más y más. El servicio en
separación es muy verdadero. Otra manera de
recordar a Prabhupada es encontrar las referencias de las
escrituras acerca de las grandes almas. Bhaktivinoda Thakura se
refirió a una gran persona que vendría algún día e introduciría
la consciencia de Krsna por todo el mundo. De ese mod podemos
decir confidencialmente de que ésta gran persona era
Prabhupada. O cuando el Señor Caitanya dijo, "El canto de Mi
nombre será escuchadoen cada pueblo y villa", esto significa de
que alguien iba a tener que hacerlo. Por lo tanto este verso
también se aplica a Srila Prabhupada. En el Adi-lila, hay otra
referencia precisa para la grandeza de Srila Prabhupada:
"Siempre se debe pensar en el maestro espiritual en términos de
su relación íntima con Mukunda, Sri Krsna". Así siempre
podrémos pensar en Srila Prabhupada en términos de como estar
apegados no solamente a él, sino también a su maestro
espiritual y a Krsna. En sus últimas horas, Srila Prabhupada
tenía un cuadro de Krsna-Balarama, y él solía mirar aquella
pintura. El pedía que le sostuvieran el cuadro -sólo podía
verlo si estaba muy cerca de él- y solía mirar aquelcuadro tan
intensamente, con tal absorción. El estaba viendo a Krsna -no a
algún ídolo, tal como el iconoclasta dice. Cuando él miraba el
cuadro de Krsna, veía a Krsna. De este modo pensamos en él tan
íntimamente relacionado con Krsna y queremos servirlo de esa
manera. Esta es la grandeza de Prabhupada.
En el Caitanya - caritamrta, Antya - lila, capítulo siete,
versos 11 y 12, encontramos, "El sistema fundamental de la
religión en la era de kali es el canto del santo nombre de
Krsna. A menos que se esté empoderado por Krsna, uno no puede
propagar el movimiento de sankirtana". (Krsna sakti vina nahe
tara pravartana). En el significado, Srila Prabhupada dice,
"Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura explica que a menos
que se esté empoderado directamente por la misericordia sin
causa de Krsna, no puede llegar a ser el maestro espiritual del
mundo entero (jagat guru). El maestro espiritual del mundo
entero se debe considerar una encarnación de la misericordia de
Krsna". También encontramos en el Antya - lila , capítulo dos,
versos 13 y 14: "Pra liberar a la gente de las regiones de
todas las partes del universo que no pudieron encontrarse co
El, Sri Caitanya Mahaprabhu entra personalmente en los cuerpos
de los devotod puros. Así El empodera a los seres vivientes (a
Sus devotos puros) por manifestar en ellos un tanto de Su
propia devoción para que la gente en todos los otros paises se
vuelvan devotos al verlos". Srila Prabhupada escribe en el
significado, "A menos que se este empoderado por la Suprema
Personalidad de Dios, Sri Caitanya Mahaprahu, no se puede
esparcir los nombres del Maha-mantra Hare Krsna por todo el
mundo. Las personas quienes lo hacen así están empoderadas.
Por consiguiente, ellos algunas veces son llamados avesa
avataras, o encarnaciones, ya que están dotados con el poder de
Sri Caitanya Mahaprabhu.
Además en las enseñanzas del Señor Caitanya se dice, "Las
encarnaciones Saktyavesa son de dos clases, directas e
indirectas. Cuando el señor mismo viene, se llama saksat o un
saktyavesa avatara directo, y cuando El empodera a alguna
entidad viviente para que lo represente, aquella entidad
viviente se llama una encarnación indirecta o avesa. Ejemplos
de tales avataras indirectos son los cuatro kumaras, Narada,
Prthu y Parasurama. Realmente estas son entidades vivientes,
pero hay un poder específico dado a ellos por la Suprema
Personalidad de Dios. Cuando una opulencia específica del Señor
Supremo se invierte en las entidades vivientes, se llaman avesa
avataras". Nadie puede hacer a la gente consciente de Krsna o
difundir el canto de Hare Krsna a menos que se esté empoderado,
a menos que se tenga una potencia especial. Srila Prabhupada la
tenía conferida sobre él a tal grado que el es el acarya del
mundo, y por consiguiente un avesa avatara. El no es Krsna,
pero es el representante directo de Krsna.
Una vez Jayadvaita Swami le preguntó a Prabhupada, "Qué
significa en el gurv-astakam, 'El maestro espiritual es muy
experto en asistir a las gopis, quienes están dedicadas en
hacer arreglos para los asuntos amorosos trascendentales de
Radha - Krsna? Cómo debemos entender esto? En qué es lo que el
maestro espiritual está asistiendo a las gopis?". Prabhupada
contestó de que el maestro espiritual realmente estaba haciendo
éste servicio. Luego preguntó, "Cualquier maestro espiritual
está haciendolo?. Srila Prabhupada respondió, "Unicamente si él
está en la linea del rasa (melosidad) conyugal". De ese modo,
como es que el maestro espiritual está íntimamente relacionado
con los asociados y los pasatiempos de Krsna no es fácil de
comprender. Pero lo que es fácil de ver es que Srila Prabhupada
ha presentado la consciencia de Krsna por todas partes, por lo
tanto, él es un saktyavesa avatara. Ahora, avatara significa
generalmente, de que él no es un alma condicionada como
nosotros. Estuvimos tan caídos, fuímos completamente parte de
esta cultura karmi, de esa cultura hippie, y fuímos salvados
por Prabhupada. Pero una personalidad como Prabhupada siempre
está consciente de Krsna. Así cuando una persona siempre ha
estado consciente de Krsna, se llama nitya siddha (eternamente
perfecto). Hay una cosa interesante que Srila
Prabhupada le dijo a Bhavananda Maharaja en Los Angeles la cual
revela la posición de Srila Prabhupada como un devoto nitya
siddha. Lo escuche de parte de Bhavananda Maharaja un par de
minutos después de que Prabhupada lo había dicho. Srila
Prabhupada estaba diciendo como era que él no estaba demasiado
inclinado hacia la austeridad. Algunos de sus hermanos
espirituales solían practicar muchas austeridades, pero él
decía que era una razón por la que él encontraba difícil para
progresar y tomar sannyasa: ejecutar tantas austeridades no era
su inclinación. Por lo tanto él dijo, "Krsna me dijo, está bien
que encuentres dificultad en ejecutar austeridades, pero tan
sólo baja y predica y no tendrás que experimentar ningunas
dificultades". Esta es clase de relación íntima que Prabhupada
siempre había tenido con Krsna.
Hay un paralelo interesante en la vida de Uddhava, otro nitya
siddha. Uddhava era un asociado personal de Krsna. Tenía la
misma forma como la de Krsna, svarupa mukti. En el Srimad -
Bhagavatam él está descrito como sigue: "De ésta manera,
Uddhava servía al Señor continuamente desde la niñez, a la edad
de cinco años, estaba tan absorto en el servicio del Señor
Krsna que cuando fué llamado por su madre a desayunar, no quiso
hacerlo". En el significado Srila Prabhupada escribe, "Desde su
mismo nacimiento, Uddhava fué un devoto natural del Señor
Krsna, o un nitya siddha, un alma liberada. Por instinto
natural el solía servir al Señor Krsna aún en su infancia.
Solía jugar con sus muñecos en la forma de Krsna. Servía a los
muñecos al vestirlos, al alimentarlos y al adorarlos, y así él
estaba absorto constantemente en el juego de la realización
trascendental. Estos son los signos de un alma liberada. Un
alma eternamente liberada es un devoto del Señor quien nunca lo
olvida.
Todo hemos escuchado sobre como Srila Prabhupada, tal como
Uddhava, estaba jugando con la forma de Radha - Krsna desde su
temprana niñez, y sobre como estaba observando el Ratha - yatra
con sus pequeños compañeros de juego. En una carta a Tamal
Krsna Maharaja en1970, Srila Prabhupada escribió de que
aquellas Deidades él las había adorado en su niñez, "la Deidad
de Radha - Krsna de ésta familia me llamó para que me reuniera
cn El, y por consiguiente, la última vez cuando estuve en
Calcuta, permanecí en aquel templo junto con mis discípulos
americanos. Aunque tuve inmensas oportunidades de gratificarme
en los cuatro principios de la vida pecaminosa debido a que
estaba relacionado con una familia muy aristocrática, Krsna
siempre me salvó. Y durante toda mi vida completa, no supe lo
que es el sexo ilícito, la intoxicación, el comer carne o los
juegos de azar. Hasta ahora en lo que concierne a mi vida
presente, no recuerdo alguna parte de mi vida en la cual me
haya olvidado de Krsna.
4
yada nopalabhetanghrav
usmanam patyur arcati
asit samvigna - hrdaya
yutha - bhrasta mrgi yatha
Mientras ella estaba sirviendo a su esposo al masajear sus
piernas, ella pudo sentir de que sus pies ya no estaban
calientes y así pudo entender de que él ya se había ido del
cuerpo. Ella sintió una gran ansiedad al saber que la había
ejdo sola. Despojada de la compañia de su esposo, ella se
sintió exactamente como la cierva siente al estar separada de
su compañero.
- Srimad - bhagavatam 4.28.46
A causa de su pertinencia a la desaparición de Srila
Prabhupada, estamos continuando con la historia del rey
Puranjana, "Puranjana se volvió una mujer en su próxima vida".
Ayer leímos como, en el momento de su muerte, Puranjana pensó
en su esposa y llegó a ser mujer, Vidarbhi, en su próxima vida.
El -o ella- luego se casó con un gran devoto llamado
Malayadhvaja. Este gran devoto - rey renunció a su reino y se
fué al bosque a ejecutar vida espiritual, y su esposa se fué
con él. Ella renunció a toda gratificación sensual y servía
fielmente a su esposo.
Cuando un esposo y esposa quieren llegar a ser renunciados,
ellos entran en la orden de la vida conocida como vanaprastha.
En aquella etapa, la mujer ya no peina su cabello ni hace
esfuerzos para vestirse muy esmeradamente para su esposo. Por
lo tanto la atracción sexual disminuye o se pierde. Ella
difícilmente le habla. Ella tan sólo se vuelve en su compañero
en el deber de du consciencia de Krsna - ninguna gratificación
sensual en el nombre de la consciencia de Krsna. Así Vidarbhi
vivió de esa manera.
En sus significados, Srila Prabhupada ha comparada la relación
de Vidarbhi y Malayadhvaya a la relación entre el discípulo y
el maestro espiritual. EL compara la renunciación de Vidarbhi
con los votos de austeridad aceptados por un discípulo. El
discípulo tan sólo hace su deber libre de la gratificación
sensual y por el deseo de afianzar su propio auto -interes de
parte del guru. Y tal como la esposa recibe todos los
beneficios espirituales simplemente por servir a su esposo, el
discípulo obtendrá la perfección espiritual al servir al
maestro espiritual. Nuestra
relación con Prabhupada siempre es aquella en la que somos sus
sirvientes insigificantes y nunca debemos olvidar eso.No es que
el investigue el fondo de nuestra consciencia y que nos
volvamos los señores de todo lo que examinemos y tratar de
labrar algun tipo de disfrute para nosotros mismos. Servicio
devocional significa que usted lo sirve; y servirlo significa
servir su misión. El es una gran personalidad. El no hace
servicio únicamente en vestirse y alimentarse; él hace el
servicio de ejecutar las actividades mas vastas del mundo de
gran importancia, las cuales son su servicio personal a su
maestro espiritual y a Krsna. Así cualquier cosa que usted
pueda hacer para ayudar en esa predica es como el servicio
corporal directo y personal. Srila Prabhupada y también solía
darnos ese servicio corporal, pero ahora no es posible. Ahora
cada uno deberá ocuparse al servicio de este movimiento para la
consciencia de Krsna, el cual es la misión de Srila Prabhupada.
Este verso describe el momento cuando el maestro espiritual,
quien ha estado viviendo con los discípulos y guiándolos, de
repente se va de su cuerpo. Ciertamente de que esto es una gran
calamidad para los devotos. Sin embargo,su desaparición no es
lo mismo como la desaparición de un hombre ordinario. Hoy fuí
solicitado para asistir a un funeral y para hablar acerca de
las desaparición de un alma espiritual. Por lo tanto, sabemos
de parte del Bhagavad - gita de que una persona no muere, sino
que prosigue a otro cuerpo. No podemos decir exactamente a
dónde o a qué especies de vida ha ido un alma en particular; no
obstante, podemos darles algun consuelo al explicarles de que
alma se ha ido a otro cuerpo, de acuerdo a sus deseos. Podemos
explicar que puesto que la muerte es inevitable, no debemos
estar apegados a la vida material. Cada uno, incluyendo a todos
los parientes del difunto, de que se deben preparar ellos
mismos para la muerte inevitable. Pero no podemos asegurarle a
nadie acerca del alma del difunto karmi. Si una gran
personalidad se va, en un sentido, es un asunto de júbilo.
Cuando Bhisma abandonó su cuerpo los semidioses hicieron llover
flores del cielo y tocaron tambores. Luego cada uno guardó
silencio respetuosamente, él desapareció en una hora
auspiciosa, y todos sabían de que él había regresado a Krsna.
Realmente, él estaba viendo a Krsna cara a cara en el momento
en que abandonaba su cuerpo. Similarmente, Srila Prabhupada
estaba escuchando el canto de Hare Krsna y estaba mirando los
pies de loto de Krsna - Balarama y estaba rodeado por todos sus
devotos - no solo al final de su vida, sino que él había
dedicado toda su vida al servicio de Krsna. Krsna dice, "Si
piensas en Mí, si te vuelves Mi devoto, si me adoras y Me
ofreces reverencias, entonces seguramente vendrás a Mí".
Incluso en los periódicos de la India -en donde son un poco más
inteligentes que en ésta parte del mundo- usaron la portada "A
los pies de loto de Krsna" con una foto de Srila Prabhupada. En
otro encabezado se leía, "Srila Prahupada regresa al cielo".
Así ésta es la posición del devoto puro. Mientras está con
nosotros, él está con Krsna y cuando él se va, él va a Krsna en
el mundo espiritual para servirlo eternamente. Eso no es
ordinario; no hay nada de que lamentarse por él. El ciertamente
ha regresado a Dios. Por lo tanto la desaparición de
Srila Prabhupada no tiene la tragedia de una muerte ordinaria.
Pero es trágica de otra manera, en que su contribución ya no
está aqui. El estaba haciendo tanto para ayudar al mundo. Ahora
se ha ido. Cuando Maharaja Pariksit decidió renunciar a su
reino para sentarse y aguardar la muerte por siete días, surgió
la pregunta, "Por qué está haciendo esto? El mundo entero está
dependiendo de él. Cómo puede irse? El es el refugio de todos
los ciudadanos del mundo. Aún si él desapegado y quiere
regresar a Dios, Cómo puede además abandonar a todo el mundo?"
Así es exactamente como ellos se estaban lamentando, nosotros
también estamos pensando de la misma manera: "Srila Prabhupada
nos ha abandonado. Ahora qué harémos? qué hará nuestro
movimiento? Por qué se fué? Este Srimad - Bhagavatam no será lo
mismo sin el estar aquí para terminarlo. Qué hará el mundo sin
su guía?" (por supuesto de que el mundo no siempre quiso su
guía, pero él la ha dado, y el mundo se esta beneficiando del
movimiento de sankirtana).
Hemos estado discutiendo en las clases de la noche sobre como
Prabhupada estaba correspondiendo a las esperanzas falsas que
los discípulos le estaban ofreciendo. Ellos lo animaban
diciendole de que si se tomaba su medicina y si se fortalecía
se sentiría un poco mejor. Aunque él no estaba mejorando
realmente. Pero la disposición era que, como discípulos, ellos
debían servir al maestro espiritual hasta el final. Y
Prabhupada quería esto. Y aquella actitud del discípulo está
descrita aquí: "La hija de Vidarbha continuó sirviendo a su
esposo como lo usual, quien estaba sentado en una postura
firme, hasta que ella pudo averiguar de que él se había ido del
cuerpo". En un sentido, Srila Prabhupada hizo de su cuerpo como
un laboratorio del servicio devocional, así eso pudo ser
experimentado por los devotos -ya que ellos lo sirvieron hasta
el final.
Algunas veces, si un devoto neófito ve a su maestro espiritual
enfermo, él puede llegar a confundirse: "Si él es un devoto
puro, cómo es qué mi guru ha llegado a enfermarse? o él puede
llegar a estar temeroso: "qué va a ocurrir? Mi maestro
espiritual esta muy enfermo. Está sintiendo dolor? Qué cosa
ocurrirá si se va? Qué es lo que va a pasar?". Así el discípulo
neófito llegará a estar temeroso, confundido y estará dudoso.
Puede tener diferentes pensamientos impuros, aún al punto de
las grandes ofensas. Incluso puede pensar de que él no quiere
que el maestro espiritual se quede. Una y otra vez parecía de
que Srila Prabhupada no podría vivir, aunque él estaba siendo
animado por sus discípulos. Recaia, luego parecía recuperarse.
Los devotos llegaban a estar más y más absortos en suplicarle a
Prabhupada a que por favor viviera, y de ésta manera, ellos
estubieron incrementando su afecto por él.
Esta es una buena instrucción para todos nosotros. La esposa se
mantuvo sirviendo a su esposo hasta que los síntomas de la vida
se habían ido de su cuerpo. Ella no lo interno en una clínica
de reposo ni se sintió resignada -"bueno, ya no hay nada mas
que yo pueda hacer por él. Quizás él tan solo se ha ido". Ella
continuo esperando. Y ésta debe ser nuestra actitud en la
consciencia de Krsna. Aún si se obtiene dificultad o si no nos
gusta algo, sin embargo, tenemos que permanecer en nuestro
servicio a los pies de loto del maestro espiritual. Es nacer o
morir. Y una vez que usted esté de acuerdo a hacer aquello,
entonces no habrá perplejidad: "Bueno realmente no qué es lo
que va a seguir. Tal vez estoy temeroso. Quizás no comprendo
filosóficamente. Pero todo lo que se es que estoy rendido a mi
maestro espiritual. Tan solo haré todo lo que él diga. Y nunca
renunciaré a servirlo hasta que la vida de mi cuerpo no se haya
ido absolutamente. No lo voy a abandonar por esto o por
aquello. Voy a continuar sirviéndolo. Aún si por algun cálculo
mi servicio no sea muy importante, haré mi diminuto servicio y
ésto me mantendrá firme en el servicio devocional".
Por lo tanto Vidarbhi era como eso. No había razón para que
ella lo abandonara. "Mientras que masajeaba sus piernas, ella
pudo sentir de que sus pies ya no estaban calientes. Pudo
comprender de que él ya se había del cuerpo. Y luego sintió una
gran ansiedad". En el significado Srila Prabhupada escribe,
"Tan pronto como la circulación de la sanre y el aire dentro
del cuerpo se detienen, se debe comprender de que el alma
dentro el cuerpo se ha ido. La detención de la circulación
sanguínea se percibe cuando las manos y los pies pierden calor.
Se debe comprobar si su cuerpo está vivo o no al sentir las
palpitaciones del corazón y la frialdad de los pies y las
manos". Similarmente, el kaviraja de Srila Prabhupada también
fué examinado de acuerdo a éstas cosas una y otra vez en las
últimas horas y luego finalmente se indicó de que Prabhupada se
había ido de su cuerpo. Ciertamente de que
para los discípulos, la desaparición del maestro espiritual es
una gran pérdida; y esa pérdida no puede ser mitigada por la
simpatía de alguien. El próximo verso dice así, "Ahora estando
sola y siendo una viuda en el bosque, la hija de Vidarbha
comenzó a lamentarse, derramando lágrimas incesantemente, las
cuales empaparon sus senos y empezó a gritar muy fuertemente".
En el significado Srila Prabhupada dice, "Figuradamente, se
supone que la reina es el discípulo del rey. De ésta manera,
cuando el cuerpo mortal del maestro espiritual expira, sus
discípulos deben gritar, exactamente como la reina gritó cuando
el rey abandono su cuerpo". Esto no es un sentimiento mundano.
Srila Prabhupada nos ha explicado todo lo que debemos hacer:
"Usted debe comer este alimento. Debe dormir de esta manera.
Debe cantar de esta manera". Y aquí está otra instrucción:
"cuando el maestro espiritual se va, usted debe gritar".
En Vrndavana, inmediatamente despúes de la partida de
Prabhupada no hubo mucha exclamación, pero luego para no caer
al plano material, tuvimos que recordar la filosofía:
"Prabhupada aún está con nosotros!". Y en los días que
siguieron, esto se volvió el objeto. Llegaron del occidente más
devotos quienes no habían estado ahí en el momento de la
desaparición de Prabhupada, y el sentimiento llegó a ser muy
positivo y refrescante: "Este movimiento para la consciencia de
Krsna sigue adelante a plena velocidad y no hay nada de que
preocuparse acerca de eso".
Así pues por otra parte, todo está bien, aunque por otra parte
la dirección está por gritar. Ambos lados deben estar ahí.
Ustedes no deben sentirse completamente intranquilos: :Bueno,
no hay que cambiar. Todo está muy bien. Tan sólo fomenten el
movimiento, y no importa lo que pase". No, ambas cosas deben
estar ahí - por lo menos en éste período inmediatamente despúes
de la desaparición de Prabhupada. Tal como en una sociedad
hindu, o cualquier sociedad, despúes que una persona amada
desaparece, hay un período de comportamiento muy grave, de
aflicción y remembranza de la persona. No es que nos volvamos
inactivos, o sentimentalistas. Por nuestras discusiones y
recuerdos, permitamos que a quienes no pueden llorar, a que por
lo menos sientan un poco del significado de lo que ha ocurrido.
Cuando el cuerpo mortal del maestro espiritual expira, sus
discípulos y el maestro espiritual siempre mantiene la compañía
con el discípulo, en tanto que el discípulo siga estrictamente
las instrucciones del maestro espiritual. Esto se llama la
asociación de vani. La presencia física se llama vapuh.
Mientras que el maestro espiritual esté presente físicamente,
el discípulo debe servir al cuerpo físico del maestro
espiritual y cuando el maestro espiritual ya no esta existiendo
físicamente, el discípulo debe servir a las instrucciones del
maestro espiritual. Ahora en el
próximo verso, la esposa grita fuertemente, "Oh, el mejor de
los reyes, por favor levántate. Levántate. Tan sólo mira este
mundo, rodeado por agua e infestado con pillos y por los así
llamados reyes. Este mundo tiene mucho miedo y es tu deber
protegerlo". Y Srila Prabhupada escribe, "Cada vez que un
acarya viene,siguiendo las ordenes superiores de la Suprema
Personalidad de Dios o de su representante, él establece los
principios de la religión, tal como se enuncia en el Bhagavad -
gita. Religión significa estabilidad a las ordenes de la
Suprema Personalidad de Dios. Los principios religiosos
comienzan desde el momento en que uno se rinde a la Suprema
Personalidad de Dios. Es el deber del acarya esparcir un
sistemareigioso fidedigno e inducir a cada uno a que se incline
ante el Señor Supremo. Se ejecuta los principios desautorizados
disfrazados de swamis, yogis, filantropos, trabajadores de
beneficiencia, etc. Realmente la vida humana de beneficiencia,
etc. Realmente la vida humana está destinada para ejecutar las
ordenes del Señor Supremo. La principal ocupación de la
sociedad humana es pensar en la Suprema Personalidad de Dios en
todos los tiempos y volverse su devoto, adorarlo y postrarse
ante El. El acarya, el representante del Señor Supremo
establece estos principios, pero cuando el desaparece, las
cosas una vez más se desordenan".
Esta declaración confirma de que en el mundo ahora está en gran
peligro debidi a la desaparici del representante de Dios, Srila
Prabhupada. Por ejemplo, cuando Marahaja Pariksit estuvo
presente, kali no podí entrar. Pero despúes de su partida, kali
entró a plena fuerza. Por lo tanto, Srila Prabhupada podía
mantener a distancia a tantas influencias malignas de este
mundo; pero ahora hay una oportunidad para que los demonios se
puedan animar. Y tratarán. Fuera y dentro de éste movimiento,
ellos ven que estamos sin la fuerza personal personal del guru.
Así la esposa el rey se está sintiendo como una cierva: "Oh,
Qué voy a hacer? Estoy desprotegida ". Y luego ella dice, "Oh,
rey, por favor levántate. Qué hay respecto al mundo? Tú solías
proteger el mundo entero. El mundo tiene mucho miedo, y es tú
deber protegerlo, por favor". Pero Qué se pude hacer?. El se ha
ido. Y ahora que Srila Prabhupada se ha ido de acuerdo a la
disposición de Krsna, el mundo tendrá que continuar sin él. El
mundo que de todos modos nunca lo aprecio tendrá que continuar
sin él. Así de ésta manera Qué
hacer? Eso está confirmado aquí: "Los discípulos perfectos del
acarya tratan de mitigar la situación al seguir sinceramente la
instrucción del maestro espiritual. En el momento presente
prácticamente el mundo entero tiene miedo de los pillos y los
no devotos. Por consiguiente, éste movimiento para la
consciencia de Krsna está destinado para salvar al mundo de los
principios irreligiosos. Cada uno debe cooperar con este
movimiento para traer al mundo la verdadera paz y felicidad.
5
citim darumayim citva
tasyam patyuh kalevaram
adipya canumarane
vilapanti mano dadhe
Luego ella preparó una hoguera con leña y colocó el cuerpo
muerto de su esposo sobre el fuego. Cuando éste se terminó,
ella se lamentaba fuertemente y ella misma se preparó para
parecer en el fuego con su esposo.
Srimad - Bhagavatam 4.28.50
Aquí está el significado esencial de estar apegado al maestro
espiritual: usted está listo para dar su vida eso quiere decir
que usted renuncia inmediatamente a su vida para servir al
maestro espiritual desde el principio hasta el final de toda su
vida. De cualquier manera, usted está dando toda energía de su
vida cuando el maestro espiritual la solicita. Alguna gente
toma a un maestro espiritual tal como una mascota -tal como
alguna gente conserva a un perro- ellos tan sólo pueden decir,
"Si, yo tengo un guru". Pero el significado verdadero es que la
orden del maestro espiritual es la vida y el alma del
discípulo.
Una vez que el descípulo acepta un maestro espiritual , el no
tiene nada que pensarlo, ni pasmarse, excepto la de realizar
las ordenes del maestro espiritual. Tenemos el ejemplo de las
esposas de los Pandavas. Aunque la reina Kunti no entró al
fuego fúnebre de su esposo, ella no continuó viviendo
simplemente para la gratificación de los sentidos. Ella debió
haber muerto con su esposo, pero siguió viviendo para cuidar de
los niños el cuál era el servicio más importante. Eso es
castidad . Similarmente , ahora que Srila Prabhupada se ha
ido,la única razón por la que deberíamos continuar viviendo es
para la de usar nuestro cuerpo al servicio de él. La viuda
casta no empieza a pensar acerca de otros hombres.(Por
supuesto, que incluso las mujeres de hoy en día se alegran
cuando el esposo muere -- ellas quieren cobrar el seguro ó muy
enseguida están pensando en otro hombre. Pero en la cultura
védica ésto es abominable.El matrimonio es un convenio de toda
la vida). Por supuesto a lo que concierne a nosotros no es
tanto como el convenio de esposo y esposa como el que estamos
con la relación entre el maestro espiritual y el discípulo.La
verdadera lealtad y fidelidad significa que este cuerpo,el cuál
estaba ocupado en servir al maestro espiritual cuando él estaba
presente,debe continuar de esa manera.De otro modo,debo
morir.Esto se aplica a todos nosotros.En el pasado usted pudo
haber abrigado la idea de usar su cuerpo para la gratificación
sensual, pero ahora con tan solo el pensamiento de que Srila
Prabhupada no está aquí debe ser un impetú adicional para
refrenar ese deseo.
También podemos pensar de que Srila Prabhupada está aquí-- de
que él esta observando lo que estamos haciendo.Ciertamete nos
comportamos de una manera muy especial en su presencia. Cuando
Prabhupada venía al templo,todos solían ofrecer revencias. Y si
lograbamos una oportunidad de ir a su cuarto,o de escucharlo
predicar,o si nos hablaba de algo.....de repente todo se volvía
muy, muy serio.En su presencia, todo se volvía muy agudo
-"Estoy realmente en la presencia de mí maestro
espiritual,quién es tan bueno como Krishna".Nuestros sentidos y
mente se volvían muy alertas y comprendiamos de que esto era
crucial. El tenía el podre de habernos dado alguna
orden, y ahora nuestra vida entera está basada en aquella
instrucción - una instrucción que mantendremos con cariño y la
consideraremos para que sea de suma importancia para el resto
de nuestra vida. Estar en la presencia de Srila Prabhupada era
muy especial. Ciertamente de que no actuamos ni necia, ni
frívola, ni desatentamente. Igualmente si usted era un bribón,
por lo menos cuando usted entró a su presencia, usted llegó a
su sentido. Por lo tanto, Por qué no deberíamos continuar
pensando de esa manera? Aunque el esposo o el maestro
espiritual se hayan ido, la esposa o el discípulo tienen que
comportarse fielmente. Por el resto de nuestra vida, debemos
siempre estar siempre como si Prabhupada estuviera escuchando,
y actuar como si Prabhupada estuviera viendo. Debemos ser muy
determinados para complacerlo.
Y complacerlo no es una cosa difícil de hacer. Tan sólo tenemos
que estar siguiendo siempre sus instrucciones, dedicados
completamente en el servicio devocional. Este es realmente una
relación seria que cada uno de nosotros tiene con Srila
Prabhupada. Nuestra relación con Srila Prabhupada y nuestra
responsabilidad a él son eternas. Y ahora, debemos incrementar
nuestra seriedad. Agunas veces pudimos haber actuado como un
grupo de niños traviesos y él de vez en cuando nos reunía
cuando estabamos extraviados. Pero ahora los niños tienen que
cuidar el movimiento por ellos mismos. Podemos tener una
tendencia de dejarnos llevar de la corriente. Pero si vamos
ahora a la deriva, nadie va a reunirnos. Así no queremos éste
movimiento - ni a ninguno de nosotros - para dejarnos llevar de
la corriente. Por consiguiente, tenemos que ser más
responsables para que todavía tengamos de Srila Prabhupada -
sus instrucciones. Tal como la esposa estaba preparada para
renunciar a su vida, así, el discípulo deberá matarse él mismo
si no va a continuar sirviendo al maestro espiritual.
En el próximo significado Srila Prabhupada escribe, "Cuando
alguien se vuelve serio en seguir la misión del maestro
espiritual, su resolución es equivalente a ver a la Suprema
Personalidad de Dios.Tal como se explicó anteriormente ésto
significa conocer a la Suprema Personalidad de Dios en las
instrucciones del maestro espiritual. Esto técnicamente se
llama vani - seva. Srila Visvanatha Cakravarti expresa en su
comentario del Bhagavad - gita en el verso 41 del segundo
capítulo de que uno debe servir a las palabras del maestro
espiritual el discípulo debe adherirse a todo cuanto el maestro
espiritual ordene. Simplemente por seguir sobre ésta línea, uno
ve a la Suprema Personalidad de Dios". Una vez un
devoto le preguntó a Prabhupada, "cómo sabemos si nuestro
servicio complace a Krsna?, Y el dijo, 'cuando usted lo ve.'
Por lo tanto ésta es la perfección para el devoto -ver
realmente a Krsna. No somos impersonalistas. Cuando podamos ver
realmente a Dios, ciertamente eso significa de que estamos
perfectamente puros. Aquí Srila Prabhupada dice la misma cosa,
de que ver a Krsna se lo logra cuando usted sirve a las
instrucciones del maestro espiritual. Así podríamos decir,
"bueno, realmente no puedo ver como puede ser técnicamente
verdadero. Podría servir al maestro espiritual, Srila
Prabhupada, pero él no es la misma personalidad que Krsna. Cómo
es que por servirlo a él y a su movimiento de sankirtana yo
uedo estar viendo a Krsna? ". Por lo tanto, ésto es explicado
en el significado. Debemos aceptarlo. Esa es una manera de ver
a Krsna. Esa es nuestra única manera de ver a Krsna. Srila
Prabhupada dice, "No espere ver a Krsna tan sólo por mirar
algún arbusto en Vrndavana" Esta es la manera: servir a las
instrucciones del maestro espiritual. Este es el gran secreto.
Esta es la manera de ver a Dios. Y usted realmente puede verlo
en su servicio. Tan pronto como hagamos servicio, veremos a
Krsna. Y la dirección que viene de Krsna en el corazón. Cómo
viene ésto? Krsna en el corazón nos alienta a seguir las
instrucciones del maestro espiritual y luego cuando las
seguimos, Krsna en el corazón se revela El mismo. Este es el
sistema simple. Debemos tener completa fé en este proceso.
En otro significado del cuarto canto, Srila Prabhupada además
hace hincapié en seguir la orden del maestro espiritual como un
todo y por todo. Algunas veces encontramos gente que les
gustaría venir a la consciencia de Krsna, pero vacilan debido a
que tienen tantas otras cosas por considerar. Ayer me encontré
con un muchacho que estaba vacilante debido a su esposa, que no
estaba muy inclinada a la consciencia de Krsna. El también
estaba considerando su beca de la universidad. Eso ni siquiera
tiene que afectarlo, ya que, la consciencia de Krsna significa
seguir las ordenes del maestro espiritual. El verdaderamente no
comprendrió lo que es ésta consciencia de Krsna. El pensaba de
que ésto es alguna filosofía interezante en la que quizás él
llegaría a basar su vida. Alguien puede pensar de que él tan
sólo seguiría a Krsna directamente por leer el Bhagavad - gita,
pero entendemos de parte del Bhagavad - gita y del
Néctar de la Devoción de que usted tiene que venir a Krsna a
través del maestro espiritual. Cualquier cosa que él diga
usted lo hará, ese es el camino a Krsna. Y todos estos procesos
elaborados usted simplemente debe olvidarlos.
En el cuarto canto del Srimad - Bhagavatam, tenemos la historia
de los Pracetas, quienes estaban pensando en su maestro
espiritual, el Señor Siva, y estaban meditando en sus
instrucciones. En su significado, Srila Prabhupada comenta,
"Este es el secreto del éxito. Después de ser iniciado y de
recibir lasordenes del maestro espiritual, el discípulo debe
pensar sin vacilación acerca de las instrucciones del maestro
espiritual y además no debe permitir que el mismo sea
perturbado por cualquier cosa.
Ahora esto no significa de que seamos piedras sin filo. Srila
Prabhupada nos ha dado el plan: "Esparcir la consciencia de
Krsna". Ahora esfuerce su cerebro sobre como hacer esto. Sus
discípulos americanos y europeos siempe están pensando, "Cómo
podemos esparcir la consciencia de Krsna?" Y en esa absorción
ellos podrán ver a Krsna. Se volverán perfectos. Este es el
edicto de Srila Visvanatha Cakravarti Thakura, quien, en su
explicación del verso cuarenta y uno del segundo capítulo del
Bhagavad - gita, explica de que las ordenes del maestro
espiritual son la substancia vital del discípulo. Tal como la
pulsación cardíaca o la circulación sanguínea o su respiración,
usted no puede vivir sin ellas. Son tan intrínsicas como su
sentimiento del deseo y el amor, los cuales se presentan
mientras que usted tenga vida. Llevarse de un discípulo la
subsiguiente orden del maestro espiritual y no habrá nada que
quede de él. Y el debe ser como eso. No debe ser de que si
usted lleva su relación con su maestro espiritual aún él tendrá
algo. No, él no habrá logrado dejar algo. "Estoy hecho
completamente de tu misericordia". El discípulo debe tomar esa
posición. No debe considerar si va a regresar a casa, regresar
a Dios. No piense, "Yo puedo establecer mi propia relación con
Krsna. soy un devoto avanzado importante y estoy pensando es
Krsna. Esta es mi vida espiritual, y llegaré a estar liberado".
Aún si regresa o no a Dios será una consideración. Su primer
negocio es la de ejecutar la orden de su maestro espiritual.
Sabemos de que algunas veces grandes devotos como las gopis
estuvieron siguiendo la orden de Krsna, Su maestro espiritual,
aún cuando lo subsiguiente aparentemente era desventajoso para
su regeso a Dios. Pero ellas no se cuidaban de esto. Ellas
hacían cualquier cosa para complacer al maestro espiritual. De
ésta manera un discípulo siempre debe meditar en la orden del
maestro espiritual. Y eso es la meditación perfecta. Si alguien
nos pregunta acerca de la meditación, podemos decirle de que
siempre pensamos en las instrucciones que nos dieron por Srila
Prabhupada, y eso es la meditación perfecta e Krsna. El
discípulo no debe meditar únicamente en la orden del maestro
espiritual, sino que debe averiguar los medios por los cuales
él pueda adorar y ejecutar esa orden perfectamente. Srila
Prabhupada es un devoto puro tan exaltado de que cuando
pensamos en él, Krsna está muy complacido. Esta es la manera en
la que debemod pensar en Krsna. Cuando la Superalma ve, "Ellos
están pensando en Mi devoto puro y están planeando sobre como
seguir sus instrucciones", luego El está muy ansioso de
ayudarnos a cumplir la misión de Prabhupada. Y además si
estamos ejecutando esa misión entonces todo vendrá
automáticamente. Krsna dice, "Para Mis devotos, les llevo de lo
que carecen y les preservo lo que tienen". Si estamos dedicados
completamente en servir a Su devoto puro entonces vendrá la
liberación y por lo tanto vendrá cualquier material que usted
necesite para su servicio. Tal como
vemos en este movimiento para la consciencia de Krsna. Srila
Prabhupada dice de que no hay escasez de dinero. Todo lo que
ustedes tienen que hacer es seguir las ordenes del maestro
espiritual, y todo vendrá. Todo lo que usted quiera vendrá,
debido a que Krsna lo otorgará. Una vez Srila Prabhupada
describió de que por predicar somos como el firme anuncio de
Krsna - anunciar las glorias de Krsna. Los grandes negocios
consumen millones de dólares por su negocio de anunciar. Por lo
tanto, piensa usted de que cuando se ocupa completamente usted
mismo como un anunciador para Krsna, El no lo va a mantener o
no cuidará de usted? Mientras El vea de que usted no esté
engañando en el nombre de su representante, entonces -El no es
un hombre pobre- El le dará a usted todo lo que necesita ...si
usted es realmente sincero. Srila Prabhupada ha dichode que
Krsna le dará el mundo entero para que así usted pueda
dirigirlo y hacerlo consciente de Krsna; pero usted tiene que
ser humilde. Usted tiene que ser merecedor. El no le dará a
todas las personas que son devotos únicamente de nombre y
quienes ultrajarían Su buen nombre y quienes arruinarían todo.
La medida del éxito estará ahí; Krsna nos recompensará cuando
El vea de que somos indudablemente Sus representantes fieles.
Krsna le dió a Srila Prabhupada poderes nunca antes logrados
para predicar por todo el mundo. Srila Prabhupada había dicho
-esto casi parece una broma-, de que debemos hacer más de lo
que ha hecho. Así por o menos tenemos que tratar y si Krsna
esta de acuerdo, entonces se podrá esparcir el movimiento para
la consciencia de Krsna. Algunas veces parecemos estar luchando
en un nivel muy bajo, pero tenemos que mantenerlo y llegar a
estar purificados. Entonces Krsna nos recompensará.
Cómo es que servir al maestro espiritual es lo mismo que ver a
la Suprema Personalidad de Dios?, Srila Prabhupada escribe, "La
Suprema Personalidad de Dios, Paramatma, apareció ante la reina
coo un brahmana. Pero por qué no apareció en Su forma original
como Sri Krsna? Srila Visvanatha Cakravarti Thakura comenta de
que a menos que aguien esté sumamente elevado en servir a la
Suprema Personalidad de Dios, uno no puede verlo tal como El
es. No menos, si uno está fijo a los principios enunciados por
el maestro espiritual, de una manera u otra él está en
asociación con la Suprema Personalidad de Dios". Por lo tanto,
aunque no podamos ver a Krsna, tenemos que comprender de una
manera u otra de que estamos asociados con Krsna. Eso se logra
aunque no lo sepamos. El ejemplo es que cuando usted despega en
un aeroplano usted ni siquiera podrá advertir que ha
despegado, pero cuando mira por la ventana usted verá los
buenos resultados -usted está alto, en el aire.Por tanto no
podemos negar esto: Cuanto cantamos Hare Krsna y seguimos las
cuatro regulaciones y vivimos en el asrama en la sociación de
los devotos, realmente nos estaremos asociando con Krsna.
No lo mire desde una posición material y de tal manera volverse
un cínico: "Ellos dicen de que la consciencia de Krsna es tan
maravillosa, pero realmente estas personas son muy perfectas, y
esto no es tan maravilloso". Eso tan sólo se ésta mirando
externamente y eso significa de que usted aún está en el nivel
corporal. Realmente usted debe pensar, "no puedo comprenderlo
del todo. Me mantengo pensando en lo externo. me mantengo
pensando en mi cuerpo. Pero se que estoy en la asociación
sagrada de Krsna y de los devotos de Krsna, y no hay nada más
valioso que esto. Deseo poder apreciarlo. Ahora no lo aprecio,
pero por lo menos no voy a echarlo a perder estúpidamente, o a
abandonarla (como si fuera algo que se puede malgastar) en
favor de la vida material". Ver directamente al muchacho
vaquero Syamasundara -eso está más allá de nosotros. Pero si
usted está fijo a los principios del maestro espiritual,
entonces, usted está viendo realmente a Govinda. Puesto que el
Señor está en el corazón de cada quien, El puede aconsejar al
discípulo sincero desde dentro. Esto también fué confirmado en
el Bhagavad - gita: "A aquellos que estan dedicados
constantemente y que me adoran con amor, yo les doy el
entendimiento por el cual ellos puedan venir a Mi". Si un
discípulo es nuy serio en ejecutar la misión del maestro
espiritual, él inmediatamente se asocia con la Suprema
Personalidad de Dios. En lugar de estar ansioso de ver al Señor
en algún arbusto de Vrndavana, mientras que al mismo tiempo se
está ocupado en la gratificación sensual, si alguien está fijo
al principio de seguir las palabras del maestro espiritual él
verá al Señor Supremo sin dificultad. Tal como Bilvamangala
Thakura ha dicho, "Mi querido Señor, si estoy ocupado en el
servicio devocional a Tí, entónces podré percibir fácilmente Tu
presencia en todas partes. en cuanto a la liberación concierne,
yo pienso de que la liberación está parada ante mi puerta con
las manos juntas, esperando servirme y todas las comodidades
materiales del dharma, artha y kama están de pie junto a ella".
Si alguien es sumamente avanzado en el servicio devocional, él
no tendrá dificultad en ver a la Suprema Personalidad de Dios,
sino que también alcanza la liberación.
Cuando usted ve al mundo material y a la gente de éste mundo,
si ustes ve a la gente como devotos potenciales, si usted ve la
variedad de cosas del mundo material como cosas que se pueden
usar para Krsna, entonces eso es ver a Krsna. Cuando usted ve a
una persona, usted ve a un sirviente potencial de Krsna. No vea
alguna cosa como un objeto del deseo material, sino como algo
el cual se pueda usar para glorificar a Krsna. Eso es ver a
Krsna. En cuanto a las comodidades materiales concierne,
vendrán automáticamente, tal como los sirvientes de la reina la
siguen a donde quiera que ella va. La liberación no es problema
para el devoto puro y todas las comodidades materiales lo están
esperando.
6
suta uvaca
iti bhitah praja-drohat
sarva-dharma-vivitsaya
tato vinasanam pragad
yatra deva-vrato 'patat
Suta Goswami dijo: Maharaja Yudhistira fué a la escena de la
masacre, teniendo miedo de haber matado a tantos sujetos en el
campo de batalla de Kuruksetra. Ahí, Bhismadeva yacía sobre un
lecho de flechas, listo a morir.
- Srimad Bhagavatam 1.9.1.
Si escuchamos acerca de la desaparición de Bhismadeva, eso nos
iluminará en el entendimiento del significado de Srila
Prabhupada. Queremos comprender a la gran alma en cada
actividad que ejecuta. Por supuesto, que su desaparición es el
último capítulo de sus pasatiempos en el mundo material. El
Señor Krsna y el Señor Caitanya también desaparecieron. Eso
significa literalmente, "desaparecieron" -fuera de nuestra
visión, en el próximo mundo. No es que ellos han dejado de
existir.
Hoy estamos leyendo acerca de la desaparicion de Bhismadeva, la
cual fué muy gloriosa. Fué gloriosa porque él dió instrucciones
maravillosas -y él las dió en una condición que una persona
ordinaria no habría podido tolerar. El estaba atravezando de un
lado a otro con tantas flechas que yacía en el campo de guerra
sobre un lecho de flechas; sim embargo, mantenía su estabilidad
mental debido a que era un gran yogi. No estaba atraído a su
cuerpo, y pudo darle instrucciones a Yudhistira. El era tan
eminente de que el Señor Krsna vino hasta ahí tan sólo para que
Bhisma pudiera verlo en el momento de la muerte, esa
consciencia determina su próximo cuerpo. Por lo tanto, cada
quien sabía de que Bhisma regresaba a Dios. Aquí la
paralela obvia con la vida de Srila Prabhupada es que él
siempre estuvo en compañía de Krsna y de que el continuaría
estando en la compañía de Krsna al final de su vida. Srila
Prabhupada nos enseño, "La gente dice de que ellos quieren ver
a Krsna, pero yo digo, Tienen ustedes los ojos para ver a
Krsna? Premanjana - cchurita bhakti vilocanena. Ustedes tienen
que cualificar sus ojos con el unguento de la devoción; de otra
manera, ustedes no podrán ver a Krsna. Ustedes tan sólo están
orgullosos. Ustedes exigen ver a Dios. Pero ustedes pueden
escuchar a Dios en Su Santo Nombre. Esto se llama nama-avatara.
"La gente dice, dónde está Krsna? Se supone de que El viene en
cada era, así que por qué no viene ahora?"; la respuesta es que
Krsna está aquí en el nombre de 'Krsna'. El Señor Caitanya
enseño de que Krsna no es diferente de Su nombre. El
sankirtana, el canto del santo nombre, no es diferente de
Krsna. Es Krsna quien está apareciendo en ésta era. El mantra
Hare Krsna es Krsna. Por supuesto, de que Srila Prabhupada está
en la sucesión discipular del Señor Caitanya, a través desu
maestro espiritual, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati, y ésta es
la enseñanza para ésta era. Kalu tad-dhari-kirtanat. "En la era
de kali, el mejor método para adorar a Dios es el de cantar el
santo nombre". En Satya-yuga, el proceso recomendado era la
meditación. En Treta-yuga, era el ofrecer sacrificio. En
Dvapara-yuga era la de adorar personalmente al Señor. Y ahora,
en kali-yuga-kalau tad dhari-kirtanat el proceso es el de
cantar el nombre de Krsna. Así durante sus últimos
días, Prabhupada estaba rodeado el mismo con el santo nombre.
Su vida entera estaba dedicada para entera estaba dedicada para
esparcir el santo nombre en cada pueblo y aldea. Para su
desaparición, él quería especialmente de que se llenara su
cuarto co devotos cantando Hare Krsna, y Krsna realizó ese
deseo. Srila Prabhupada abandonó su cuerpo en el lugar más
sagrado de la tierra, Vrndavana, rodeado por Vaisnavas. Somos
devotos neófitos, que tan solo nos recogieron recientemente de
la clase mleccha, pero cualquiera que canta Hare Krsna, aun si
ha nacido en una familia que comeperros, él tiene que ser
considerado un devoto exaltado que está cualificado para
ejecutar el yajna védico. Srila Parabhupada estaba rodeado, por
el kirtana ejecutado por los Vaisnavas que él había creado,
quienes estaban cualificados únicamente por seguir sus ordenes.
Y ese kirtana era realmente Krsna. Aún un devoto
ordinario que abandona su cuerpo en Vrndavana, escuchando el
canto de Hare Krsna, regresa a Dios; que hablar de Srila
Prabhupada. Unos meses antes, una muchacha murió en Vrndavana,
y a Srila Prabhupada se le preguntó si ella había regresadoa
Dios para asociarse personalmente con Krsna. El dijo,"si.
Cualquiera que abandona su cuerpo en Vrndavana está liberado".
Así que, que hablar de la persona que está en lo más distiguido
de la consciencia de Vrndavana - Srila Prabhupada. No hay duda
acerca el destino de Su Divina Gracia. Prabhupada solía decir,
"Ya sea que yo pueda permanecer aquí o ya sea que me vaya. No
tengo objeción. Si voy al mundo espiritual, haré la misma cosa
que estoy haciendo aquí: serviré a Krsna".
Tal como Bhisma vió a Krsna al final, Srila Prabhupada también
vió a Krsna. Tal como Bhisma dió instrucciones desde una
posición que era tan penosa y difícil que parecía una hazaña
humanamente imposible. Srila Prabhupada no había comido casi
nada durante seis meses. Y su cuerpo estaba muy demacrado. De
acuerdo a los doctores, su cuerpo estaba en tal condición de
que él estaba en un dolor intenso. Pero Prabhupada permaneció
completamente sosegado, noble y grave. Y él estaba
enseñando ... hasta el final. El estaba enseñándole a Svarupa
Damodara dasa de que la vida proviene de la vida, y no de la
materia. El estaba predicando y dando instrucciones a tantos
devotos. Nos estaba demostrando de que se debe predicar con
cada respiro que se tenga. Y nos estaba enseñando sobre como
morir. Tal como el rey Kulasekhara ora: El momento de la
muerte es uy penoso. Muerte significa de que el alma ya no
puede continuar viviendo más en el cuerpo. Todo es colapsos.
Cualquier cosa que fuese la causa -debilitamiento cardíaco,
conmoción fuerte, cansancio del cuerpo- eso significa que la
situación se ha vuelto insoportable para el alma. Ya que para
el alma abandonar el cuerpo no es cosa fácil. Esto causa una
gran angustia. Por consiguiente no se debería nacer de nuevo,
ya que cada vez que se nace se tendrá que morir de nuevo. Y la
muerte es la cosa más terrrible para la entidad viviente. Tal
como Srila Prabhupada lo explica: imagínese de que usted es una
persona muy pobre, pero a usted se le ha prometido de que en su
próxima vida usted nacerá como un rey. Alguien puede pensar,
"Si. me gustaría ser un rey en mi próxima vida". Pero entonces
suponga de que alguien dice, "bueno, usted tiene que abandonar
su cuerpo actual ahora mismo, y luego usted podrá tener el
cuerpo de rey". A nadie le gustaría hacerlo, ya que, abandonar
su cuerpo es tan embarazoso para el alma. El no está dispuesto
a morir; él está dispuesto a vivir eternamente en su cuerpo
espiritual. La situación es tan antinatural, en la cual él no
muere pero tiene que morir, es el sufrimiento más grande. Por
lo tanto en el momento de la muerte, usualmente, una persona
tan solo piensa del estertor de la muerte en su garganta o en
el sufrimiento. El rey Kulasekhara oró, "Por favor permíteme
morir, no en alguna contemplación prolongada de la muerte
corporal, sino sólo mientras que esté cantando Hare Krsna. Si
puedo meditar en Tí, ylugo abandonar éste cuerpo, eso sería
beneficioso". Pero Srila
Prabhupada nos enseño sobre como es posible ir paso a paso
hacia la muerte en consciencia de Krsna. En uno de sus últimos
días, le dijo a uno de nuestros hermanos espirituales,
Satadhanya Maharaja, "No pienses de que esto no te va a suceder
a tí". Debido a que se podría tener la tendencia a pensar, "Sí,
Prabhupada se ha ido, pero nosotros aun estamos aquí,
continuaremos con nuestra juventud después de su partida". Pero
la misma cosa nos va a ocurrir! El padeció lo que cualquiera
tiene que padecer -la muerte, la cual es ta terrible- de una
manera que fué perfecta y gloriosa. Cuando tengamos que irnos,
podrémos adherirnos a la memoria de como una eminente alma
abandonó su cuerpo -pensando siempre en Krsna, rodeándose el
mismo con la medicina del canto de Hare Krsna, deseado escuchar
acerca de Krsna, y estando muy desapegado de la miseria de la
condición material. Acharya significa alguien que enseña con
el ejemplo. Y ésta última lección que Srila Prabhupada nos dió
fué una de sus más maravillosas y la más importante. El enseño
con su vida y en sus libros. Cualquier cosa que él hizo fué
instructivo: La manera en que comía, la manera en que caminaba,
la manera en que se vestía, la manera en que se postraba, la
manera en que respiraba, la manera en que se postraba, la
manera en que respiraba, la manera en que se movía, Todo lo que
debe imitar, sino que se debe comprender y ser seguido. Eso
significa seguir el ejemplo.
Tal como, lo mencione antes, podemos comparar la desaparición
de Bhisma con la de Prabhupada. Bhisma era una eminente alma, y
los detalles particulares de su desaparición son instructivas
para todos. Esta es la verdadera educación: aprender sobre como
morir. El perro muere, el gato muere, el ser humano muere.
Cuando el gato y el perro mueren, no hay significado, pero un
ser humano está dispuesto a comprender el proceso para regresar
al mundo espiritual en el momento de la muerte. Ante narayana
smrti: "La última pruebe es si usted puede recordar a Narayana,
o Krsna, en el momento de la muerte". No conocemos la mente de
un Vaisnava -pero obviamente de que Srila Prabhupada permaneció
fijo e imperturbable. Su desaparición fué un lección perfecta.
Unos días después de la desaparición de Prabhupada, e pregunte
a Giriraja Goswami, "Cuál es el verdadero significado de
nuestro testimonio que hemos tenido de la desaparición de Srila
Prabhupada?" Y él dijo, "bueno, realmente haberlo visto
significa de que usted puede ser testigo de que hasta el mismo
final, Prabhupada permaneció exactamente igual. No había nada
qu repentinamente fuera incongruente con lo que él nos había
demostrado y enseñado previamente". Por lo tanto podemos
atestiguar eso. Kirtananda Maharaja comento de que Prabhupada
desapareció sin demostrarnos ningun milagro y ningunos
adminículos, sino dependiendo siempre de Krsna. Su muerte
también fué muy pacífica y en la situación perfecta: en
Vrndavana con los devotos.
Ahora leamos un poco más acerca de Bhisma. "En ese momento
todos sus hermanos lo, siguieron en hermosas cuadrigas tiradas
por corceles de primera clase decorads con ornamentos de oro.
Con el estaban Vyasa y los rsis tales como Dhaumya, el erúdito
sacerdote de los Pandavas, y otros. Oh sabio los brahmanas, el
Señor Sri Krsna, la Personalidad de Dios, también lo seguía,
sentado en una cuadriga con Arjuna. De ésta manera el rey
Yudhistira parecía muy aristocrático, tal como Kuvera rodeado
por sus acompañantes los Guhyakas". Krsna deseaba que los
Pandavas estubieran ahí, ya que, los Pandavas siempre fueron
queridos por Bhisma. El trato de protgerlos cuando fueron
muchachos en crecimiento. Ellos tenían que aguantar tales
perturbaciones. Pero ahora estaban bien situados otra vez, por
lo tanto él sería feliz de verlos de ésta manera. Srila
Prabhupada también estuvo feliz de verlos de ésta manera. Srila
Prabhupada también estuvo feliz de ver a sus devotos y él
estaría infeliz si ellos no venían a estar con él. Esto
significa de que él acepta a sus discípulos y los anima para
que lo vean y se apeguen más a él, para que así pueden
continuar la consciencia de Krsna en su ausencia. Srila
Prabhupada estaba rodeado por devotos amorosos y era cuidado
atentamente. El era feliz de ver a sus discípulos y de
escucharlos cantar.
Krsna Mismo vino al campo de batalla de Kuruksetra por amor a
Bhisma. "Al verlo (a Bhisma) tendido sobre el piso tal como un
semidios caido del cielo, el rey Pandava, Yudhistira, junto con
sus jovenes hermanos y el Señor Krsna, se postraron ante él".
Krsna planeo eso no sólo para que Bhisma fuera feliz, sino para
que los Pandavas se beneficiaran de sus instrucciones.
Yudhistira estaba en una gran ansiedad por haber matado a tanta
gente, así él había venido a muchas personalidades eminentes,
incluso al Señor Krsna, y se sometió diciendo, "Pienso que mi
vida está arruinada. Cómo podré terminar toda ésta matanza?.
Millones fueron muertos en Kuruksetra tan sólo para
reestablecerme en el trono real". Pero nadie podría pacificar
mi corazón. Por consiguiente, Krsna deseaba que los Pandavas
escucharan de parte de Bhisma, quien era el único que podría
dar tales instrucciones eminentes aun incluso en el momento de
su muerte. Así, a Krsna le gusta glorificar a Su devoto.
Krsna disfruta desempeñando diferentes papeles con sus devotos,
tan solo para poder saborear placer trascendental. El no quiere
actuar siempre como Dios; algunas veces a El le gusta actuar en
la sociedad humana y saborear melosidades amorosas con
diferentes devotos. Y aquí El está reaccionando tal como una
persona ordinaria. A Srila Prabhupada tambien le gustaba hacer
eso: someterse al cuidado de sus devotos y tomar su consejo,
aunque él era realmente quien lo dirigía. Esta fué
especialmente su modalidad para terminar. El les dijo a sus
sirvientes y a su secretario, "Ustedes tan solo cuiden de todo.
Estaré de acuerdo en todo lo que ustedes digan". El les
permitió que lo dirigiesen, aun hasta el punto de que lo
bañasen y lo alimentaran, a que lo movieren, a que lo
consolasen y a que lo animaran. El simplemente les permitió que
hiciesen tal como a ellos les gustaba. El
próximo verso dice así, "Tan solo para ver al jéfe de los
descendientes del rey Bharata, a Bhisma, todas las almas
eminentes del universo, a saber, los rsis entre los semidioses,
los brahmanas y los reyes, todos situados en la cualidad de la
bondad, se reunieron ahí". El significado empieza con, "Todos
ellos se reunieron ahí para escuchar las noticias de la muerte
inminente del gran guerrero". Tan sólo podemos
imaginar a semejante asamblea de personalidades importantes
provenientes de todo el universo. Ciertamente de que cada quien
habría tenido su propia idea de vida espiritual. Así, si
alguien se sentía atraido a todas esas ideas, tendría que
conocer los últimos principios universales de la religión. Se
tendría que hablar de tal manera que cada quien estaría deseoso
por abandonar las creencias sectarias o que deseara ver de que
todas las creencias sectarias estuvieran incluidas dentro de
sus enseñanzas. Esta fué la grandeza de Bhisma tal como un
mahajana, una autoridad principal en el conocimiento
espiritual, y Srila Prabhupada tambien estaba cualificado de
esa manera -la de enseñar el sanatana dharma tan expertamente
para que pudiera se aceptado por toda la gente de todo el
mundo. Nosotros mosmos no estuvimos satisfechos con religiones
sectarias o con los establecimientos de la sociedad y la
política. Nos habíamos vuelto cínicos. Pero Srila Prabhupada
pudo hacer una brecha por la que nos convenció: ustedes
simplemente tomen la vida espiritual; y aquí está su vida
espiritual, sin ningun sectarismo. Ustedes están desilusionados
con la política y las religiones sectarias, pero no piensen de
que toda religión es una tontería. Aquí está la ciencia del
alma -el Bhagavad-gita- y no tiene nada que ver con los judíos,
con los cristianos o con los negros o con los blancos. Esta es
la verdad espiritual. La experiencia de Srila
Prabhupada era de que conocía exactamente como predicar -a los
hippies, a indues, mujeres o a cualquiera.
En la noche del viraha mahotsava de Srila Prabhupada. los
principales Goswamis y Panditas de Vrndavana se reunieron y
honraron a Srila Prabhupada. Dieron conferencias muchos en
hindi, las cuales no podíamos entender todas estas para alabar
a Srila prabhupada. Uno de los hermanos espirituales de Srila
Prabhupada estaba menos preciando a Prabhupada. El dijo de que
él tambien había venido a América, hacía unos diez años poco
más o menos después de la venida de Prabhupada, y de que había
permanecido como el invitado de un profesor. El profesor le
había dicho, "swamiji, si usted ya que ha venido muy
anticipadamente, hubiera podido haber convertido a miles de
hippies para que se volvieran sus discípulos". Y él dijo,
"Pero, yo le dije al profesor, 'No, ese no es mi temperamento,
la de negiciar con esta clase de hippie y la gente de clase
baja. Además alguien puede hacer eso. Este es mi temperamento."
Pero realmente, eso significa de que su temperamento carece de
una gran compasión, osadía y experiencia, debido a que un
Vaisnava desea convertirse a las almas condicionadas.
Realmente, es un hecho de que no era su temperamento. El no
hizo miles de discípulos, debido a que no tenía un temperamento
compasivo, experto, filosófico, humoristico, tolerante o
completamente no sectario. Los discípulos actuales de Srila
Prabhupada no estan particularmente encaminado con la Cultura
Indú o incluso a la Cultura Vaisnava tal como ahora existe en
la India. No es que pudimos haber sido convertidos tan solo por
nuestra atracción a la Cultura. Ya que más bién, ésto fué por
semejante predicador dinámico semejante gran alma quien fué un
ciudadano del mundo entero que vino y nos liberó. Así, si usted
llama a eso temperamento, ese es el temperamento de la eminente
alma. Tenemos que estar tan agradecidos con Prabhupada, ya que
realmente, por su propia personalidad, él nos ha rescatado. El
presentó la Conciencia de Krsna de acuerdo al tiempo y al
lugar. de otro modo, sin el ejemplo de Srila Prabhupada, por
leer el Bhagavad-gita en la biblioteca o leer cualquier cosa
como esa, nadie habría venido a la Conciencia de Krsna. Y aun
aquellos que vendrán de las futuras generaciones también
estarán totalmente endeudados con el trabajo de Srila
Prabhupada. cualquier cosa que alguién haya hecho antes de él,
el cual conduce hasta él en el parampara se debe reconocer.
Pero lo que él hizo nunca se puede sobre acentuar. Ello no se
puede apreciar lo suficiente. Y cualquier cosa que alguién haga
después nunca se deberá pensar de que es independiente de lo
que Srila Prabhupada ha hecho.
7
tathapy ekanta-bhaktesu
pasya bhupanukampitam
yan me sums tyajatah saksat
krsna darsanam agatah

No obstante, a pesar de su manera de ser, tan benevolente y

equitativo para con todo el mundo. El graciosamente había
venido ante mí, mientras que se estaba terminando mi vida, ya
que soy un sirviente indesviable
Srimad-Bhagavatam 1.9.22.
Estas palabras fueron habladas por Bhisma mientras yacía sobre
el lecho de flechas. Cada uno se había reunido al rededor de él
todos los grandes sabios, incluyendo a Vyasadeva, Narada y
Sukadeva también Krsna y los Pandavas. Todos los que estaban
ahí sabían de que Krsna era la Suprema Personalidad de Dios,
que había aparecido en su pasatiempo como un mienbro de la
dinastía Yadu. Bhisma sabía de que Krsna era muy bondadoso,
especialmente con sus devotos y por consiguiente el habia
venido a verlo ordinariamente en el momento de la muerte, el

alma puede viajar a cualquier parte del universo de acuerdo a

su karma. Pero el destino de Bhisma ya estaba arreglado, debido
a que era un eminente devoto, un mahajana. Srila Prabhupada
escribe de que Bhisma ciertamente estaba destinado a regresar a
Dios. Sin embargo, él estaba pensando humildemente de que eso
no estaba arreglado: "Realmente, probablemente no llegaré a
Krsna. Pero Krsna misericordiosamente vino a Bhisma, tan sólo
para que Bhisma pudiera pensar en el. Entonces Bhisma pensó,
"Ahora te veo Krsna. Esta es tu misericordia, ya que después de
abandonar éste cuerpo no podré verte." Esta era su humildad.
Srila Prabhupada explica, "La aparición del Señor Krsna en el
lecho de muerte de Bhismaji es debido a su manera de ser como
devoto indesviable del Señor. Arjuna tenía alguna relación
corporal con Krsna, ya que el Señor se le ocurrió ser su primo
maternal. Pero Bhisma no tenía tal relación corporal. Por
consiguiente, la causa de la atracción era debido a la relación
íntima del alma. Sin embargo debido a que la relación del
cuerpo es muy agradable y natural, el Señor está más complacido
cuando a El se le llama como el hijo de Maharaja Nanda o como
el hijo de Yasoda, o el amante de Radharani. Esta afinidad de
relación corporal con el Señor es otra característica del
servicio amoroso recípoco con el Señor. Bhismadeva es
consciente de la dulzura del humor trscendental y por
consiguiente a él le gusta que el Señor se le llame como Vijaya
sakhe, o como Partha sakhe. En la dulzura trascendental, la
mejor manera de establecer nuestra relación con el Señor, es la
de aproximarnos a El a través de sus devotos reconocidos. No se
debe tratar de establecer la relación directamente. Debe haber
un medio de vía el cual sea transparente y competente para
dirigirnos por la senda correcta." Por leer de los Vedas, es
posible reconocer de que Krsna o Visnu es la Verdad Suprema.
Pero no lo llevará en lo que se refiere a lo que dice aquí,"A
la dulzura del amor trascendental." Narayana tiene muchos miles
de sirvientes en Vaikuntha quienes reconocen de que El es la
Verdad Suprema, el Supremo controlador. Y en Vaikuntha cada
alma ofrece reverencias ante el alma Suprema. Todos somos parte
y parcelas del alma Suprema y las reverencias son debidas a El.
Pero esto es algo especial ésta actitud amorosa por lo cual se
piensa en Krsna no como el último ser omnipotente, sino en
relación con uno de sus devotos puros con los cuales el tiene
alguna relación familiar. Por ejemplo, su madre es Yasoda y
Arjuna es su amigo. Así a Bhisma le gusta pensar en Krsna como
el amigo de Arjuna. Y cuando usted llama a Krsna de esta manera
es muy placentero para El. Tal como nosotros mismos,que nos
aproximamos a Krsna a traves de nuestra relación con srila
Prabhupada. Para nosotros, Krsna no es sino el Señor adorable
de Prabhupada.
Krsna es el padre de todas las entidades vivientes, el padre
que aporta la semilla. La conocemos tal como la Deidad
instalada por Srila Prabhupada nos ha dado. Tal como los
devotos puros piensan en las relaciones de Krsna con las almas
eternamente liberadas, tales como sus amigos y su madre, de
ésta manera podemos pensar en Krsna, al pensar en nuestro
maestro espiritual y por pensar en sus diferentes actividades
de servicio al Señor Krsna. Las actividades de Srila Prabhupada
ya no están manifiestas más, pero eso no significa
que no podamos meditar en ellas. Krsna Mismo ejecutó
actividades durante 125 años y luego se fué y el mundo aún está
recordando aquellos pasatiempos.
Ahora el punto es cuando recordemos a Srila Prabhupada podremos
recordar a Krsna. Estamos siguiendo las instrucciones del
maestro espiritual al esparcir la Conciencia de Krsna muy
activamente. Pero al hacer eso y al saborear simultáneamente la
melosidad trascedental de ello, usted tiene que estar sintiendo
su relación con Krsna a traves del maestro espiritual. Cuando
ejecutamos nuestro servicio devocional, algunas veces parece
muy mundano. Por ejemplo tenemos muchos asuntos de negocios
para fomentar el movimiento para la Conciencia de Krsna. Pero
por cantar Hare Krsna y por ir al programa devocional matutino
en el templo y por escuchar acerca de Krsna desde que empieza
hasta que termina el día, así adquirimos aquel sabor el cual
sustenta nuestro servicio. El pensar en Srila Prabhupada
incluye el recordar sus pasatiempos también como sus
instrucciones. Porsupuesto, de que sus instrucciones son más
importantes, pero si realmente podemos entender lo que aquí se
describe y si saboreamos a Krsna en sus relaciones con aquellos
quienes son queridos a El, entonces saboreamos la dulzura. Y 
por qué no tomamos ventajas si hay algo que es dulcemente
íntimo y recíproco entre Krsna y un devoto? Si podemos entrar
dentro de esa dulzura, entonces nuestro servicio será más
dulce. Y Bhisma está saboreando la dulzura de pensar acerca de
Krsna y de las relaciones íntimas con sus devotos, no sólo como
el controlador absoluto de todas las entidades vivientes. Y
ésta clase de servicio devocional es más avanzado en el amor
por Dios.
Por supuesto de que estamos tratando de estudiar la
desaparición de Bhisma en su forma adecuada, pero también como
un paralelo o como un recordatorio de Srila Prabhupada. Bhisma
era un religionario experto quien podía hablar de una manera
que despertaría el interes de todos los presentes. Y aunque él
estaba físicamente tan incómodo, pudo hablar la filosofía más
elevada. Por consiguiente, todos los grandes sabios habían
venido y Krsna estaba ahí en su forma espiritual. Cuando Krsna
viene al mundo material, mantiene su forma eterna, tal como lo
hace su devoto puro. Tal devoto se llama jivan-mukta. Pero los
ateos incrédulos no sólo dudan de que el devoto puro tenga un
cuerpo espiritual; ellos incluso dudan de que Krsna sea
realmente espiritual. Ellos piensan de que cualquiera que venga
al mundo material se debe cubrir materialmente. Esto no debemos
malinterpretarlo.
El cuerpo de un jivan-mukta (un alma eternamente liberada) no
es diferente que el cuerpo eterno de Krsna. Hay una diferencia,
pero Srila Prabhupada dijo que es como la diferencia entre un
estuche de oro puro y un estuche de oro chapeado. Para todos
los propósitos, el estuche de oro chapeado sirve lo mismo que
el estuche de oro puro. Si alguien está ocupado completamente
en la Conciencia de Krsna, entonces Krsna lo acepta como
completamente espiritual. El cuerpo de una gran persona santa
se considera espiritual, y por consiguiente no se crema. Aunque
el cuerpo del maestro espiritual está hecho de los elementos
materiales, debido a que usa su cuerpo por completo en el
servicio de Krsna, ellos tienen una cualidad totalmente
trscedental. Sin embargo, debido a que está hecho a la larga de
estos elementos materiales, tiene la tendencia, a volverse
viejo y finalmente con el tiempo él lo abandonará. Pero él no
es afectado por éste cambio de cuerpo. Eso se debe comprender.
De acuerdo a los Sastras, si usted se equivoca al igualar el
cuerpo del devoto puro como material, su mentalidad es
infernal, lo mismo ocurre si usted piensa de que la Deidad es
de bronce o piedra. Rupa Goswami dice que aunque el Ganges se
vuelve turbio en la estación lluviosa, el Ganges no se debe
considerar como sucio o contaminado. El agua aun es pura. Así
de la misma manera, si usted piensa de que hay algún defecto en
el cuerpo del devoto puro, entonces es como pensar de que el
Ganges está contaminado. Aquellos que son realmente avanzados
se bañarán en el Ganges, sin considerar la condición del agua o
de las presencias de burbujas, espumas y lodo. Y aquellos que
estan conscientes de Krsna adoraran al maestro espiritual sin
dejar que se formen algunos conceptos materiales. El sirviente
de Prabhupada, Upendra estuvo con Srila Prabhupada desde el
principio hasta el fín de todos los últimos meses,y día por día
él veía que srila Prabhupada disminuía en su forma. Así que él
dijo, "La gente viene a mí y dice, Prabhupada luce
terriblemente flaco. El parece tan diferente de su aspecto
anterior. Pero honestamente, no pienso que Prabhupada luzca
algo diferente. Para mí él es siempre srila Prabhupada. El es
la misma persona. Puedo comprender de que él está llegando a
ponerse más y más delgado, pero eso no se afecta de que él esté
algo diferente ahora." El podía entender de que Prabhupada es
una persona espiritual y de que la condición corporal no lo
afecta.
Srila Prabhupada ha escrito en uno de sus significados para El
Nectar de la Instrucción. " El devoto de Krisna no está sujeto
a las condiciones materiales, aún sin embargo sus rasgos
distintivos corporales puedan parecer materialmente
contaminados. Por consiguiente, no se debe ver a un devoto puro
desde un punto de vista materialista. A menos de que alguien
sea realmente un devoto, él no puede ver a otro devoto
perfectamente. Nadie debe criticar los defectos corporales del
devoto puro. Si hay tales defectos, se debe pasar por alto."
Entre los así llamados defectos se incluye el fenómeno de su
desaparición. Cuando Krsna desapareció, El fué atacado en el
pie por la flecha de un cazador, y alguien diría que esto fue
debido a sus actividades pecaminosas. O ellos dicen eso acerca
del Señor Jesuscristo. Srila Prabhupada dijo de que Jesús hizo
esto a fín de confundir a los ateos. Ustedes desean verme
muerto? Ahora ustedes pueden ver de que estoy muerto.Y ahora su
ateismo está confirmado. Así si ustedes quieren ser unos ateos
predestinados, entonces ustedes podrán ir al infierno."
El Señor Krsna dice en el Bagavad-gita, "Yo arrojo a los
demonios lo más lejos y los más alejados de Mí." Algunas veces
Krsna hace eso, tan sólo para hacerles creer en su propia
tontería. Pero su desaparición no sedebe comprender mal. La
persona infiel piensa, "El siempre predicó la liberación del
alma, pero ahora veo que él también es un alma condicionada."
No el es espiritual en cada paso del camino. Y si él abandona
este cuerpo material, eso también se debe tratar de comprender
tan sólo otra manifest ación de su divinidad como un devoto
puro de Krsna, la de enseñarnos sobre como abandonar el cuerpo.
"No se deben criticar los defectos corporales del devoto puro."
Si hay tales defectos se deben pasar por alto."
Lo que se debe tomar en cuenta es la ocupación principal del
maestro espiritual, la cual es el servicio devocional, el
servicio puro al Señor Supremo.
Es muy perjudicial especialmente para el neófito, el considerar
a un devoto puro desde un punto de vista materialista. Por
consiguiente, no sólo se debe evitar el observar a un devoto
puro externamente, sino de que se debe tratar de ver los rasgos
distintivos internos y comprender como es él está ocupado en el
servicio amoroso trascedental
del Señor. En los últimos días de Prabhupada, él aún estaba
traduciendo el Srimad-Bhagavatam. Si usted observa sus
características externas, él estaba tan débil que incluso no
podía incorporarse. No podía orpimir su dedo en el ditáfono. Se
recostaba escuálido sobre su espalda. No había problema a leer
los libros para preparar su dictado. Su secretario o sea
Pradyumna Prabhú solía leer el sánscrito y los sinónimos
palabras por palabras. Jayadvaita Swami solía oprimir el botón
del dictáfono y lo sostenía a su boca y Prabhupada hablaba, con
una voz que escasamente podía ser recogida en el grabador. Así
alguien podría decir, "Bueno, ahora él está derrotado por la
naturaleza material".
Pero al dar un vistazo a las características internas. A pesar
de una condición material de imposibilidad, él aún estaba
haciendo su trabajo devocional. el decía, aun cuando él estaba
dictando aunque tan débilmente, "La gente está maravillándose
de que éste viejo aún esté vivo. Pero ellos pueden saber de que
aún estoy aquí golpeando ésta gran mrdanga y está siendo
escuchaba por todo el mundo." Por lo tanto ellos están
maravillándose semejante fuerza diminuta se fué, pero él estaba
golpeando aquel tambor y aún aquel tambor está sonando; y si
realizamos su orden, va hacer escuchado por cientos y cientos
de años. De ésta manera, uno puede evitar ver al devoto puro
desde un punto de vista material, y así uno puede gradualmente
volverse un devoto purificado.
El devoto es espiritual y Krsna también es espiritual. Cuando
Bhisma vió que los Pandavas habían venido a verlo, comenzó a
gritar debido a su gran efecto por ellos. Ellos estuvieron en
su lecho de muerte y él estaba muy alegre de verlos. Habían
sufrido tanto por él y él estaba sintiendo amor por ellos. El
les dijo, "Siento mucho de que ustedes hayan tenido que sufrir.
Ustedes sufrieron tanto, pero fueron protegidos por los
Brahmanas, por Dios y por la religión." Mientras que una
persona esté completamente en cooperación con los deseos del
Señor, que sea guiado por los Brahmanas fidedignos y los
Vaisnavas y que siga estrictamente los principios religiosos,
entonces no hay causa para el desaliento, ni motivo para como
sobre tratar las circunstancias de la vida que puedan surgir.
Esta fué una de las instrucciones de Bhisma. "No se sientan
tristes mientras que ustedes sean conscientes de Krsna,
realmente no importa lo que además les pueda ocurrir." Tal como
él pudo haber dicho, "Tal como me gusta, aquí estoy en tan
horrible condición, en un lecho de flechas; pero no me lamento.
Todo este es el arreglo de Krsna y Yudhistira, eso es lo mismo
contigo".
Alguna gente se torna muy infeliz cuando sus fortunas se
desvanecen. Cuando un esposo y esposa o una madre e hijo se
separan, ellos incluso algunas veces no pueden continuar
viviendo. Debido a que eso es lo opuesto para ellos, ellos
piensan de que todo se ha vuelto inauspicioso. En consideración
a nosotros mismos, por el sólo hecho de haber sido separados de
nuestro maestro espiritual, ustedes no pueden decir de que eso
no es una gran pérdida. Pero de acuerdo a las instrucciones de
Bhismadeva, eso no tiene que volvernos amorosos o inactivos y
así olvidarnos del significado de la vida. Tal como ya lo hemos
discutido muchas veces, la desaparición del maestro espiritual
activa al devoto en una nueva manera de una relación más
cercana con el maestro espiritual incluso una relación que
antes no hubo. Srila Prabhupada nos ha dado misericordia en
cada maera concebible por darnos sus libros y éste movimiento
para la conciencia de Krsna. Pero hay muchas cosas que aún
tiene que ser reveladas. Y una bendición inesperada es que
incluso en su ausencia cada uno de nosotros de repente tiene
una oportunidad para aproximarse más cerca a él. Las palabras
Upanisad significa aproximarse más cerca del maestro
espiritual, para escuchar de parte de él con más atención. Así,
ahora estamos sintiendo la separación, pero no hay nada que no
sea de lamentarse. Srila Prabhupada siempre nos animó para que
tomaramos todo de una manera llena de esperanza, entusiasta y
de empuje, dependiendo de Krsna.