LA ALTA EDAD MEDIA

Referenciamos como esenciales los sucesos acontecido en los siglos V y VI, marcados por
la caída del Imperio Romano de Occidente, y por la inclusión de los (1)Los germanos que
provenían del norte y del este de Europa, de zonas no aptas para el cultivo, y
que fueron denominados bárbaros por los romanos por sus costumbres rústicas
y primitivas.

Estos pueblos germanos, se regían por sus propias leyes, de acuerdo al derecho de gentes
(Los romanos poseían un derecho civil para sus ciudadanos y uno de gentes, para los
extranjeros). Tenían sus propios jefes y conservaban sus costumbres y no hablaban latín, (2)
lo cual impidió el auge de la filosofía y de cualquier forma de cultura.

La literatura de ese entonces estaba compuestabásicamente por escritores

religiosos cuya idea de justicia estaba directamente relacionada con los designios de Dios,
Argumentando que el poder dado por Dios mismo a los gobernantes o soberanos hacía que
sus mandatos fueran justos y merecedores de obediencia.

Como un ejemplo de esto podríamos citar a Aurelio Casiodoro; quien se identificaba con
Cicerón y su idea de Justicia:(3) “La ley es principio constitutivo del derecho siendo como
es la esencia (vis) de la naturaleza humana, el criterio racional del hombre prudente, la
regla (medida o norma) de lo justo e injusto”.

También podríamos referirnos a San Gregorio Magno, quien hizo un aporte importante al
referirse (4)a los problemas de la justicia, el derecho y el estado; basado el concepto
iusnaturalista, defendiendo la igualdad al afirmar que (5)“los hombres son todos iguales
por naturaleza” y al defender la autoridad de Dios reflejada en los gobernantes.

Podemos Concluir hasta el momento la similitud de idea de Justicia y ley, que plantean los
dos escritores arriba relacionados y el enfoque que le dan al poder de Dios y por
consiguiente, en línea directa a los gobernantes, evidenciando de esta manera su influencia
en el derecho, en la importancia de lo justo y en las normas así impuestas y acatadas.

1 www.laguia2000.com
2 Historia de la Filosofía del derecho.
3 M.T Cicerón, las leyes, traducción, introducción y notas por Instituto de Estudios Políticos Madrid, 1953.
4 Historia de la filosofía del Derecho.
5 San Gregorio Magno, Moralia XXI, 15,22; Regula Pastoralis III,5
Resaltemos el aporte cultural dado por Isodoro de Sevilla en la Alta Edad Media con su
enciclopedia Etymologiae u Origines, cuyo material es basado en textos legislativos
escritos por Justiniano y destaquemos que (6) propició el desarrollo de las artes liberales,
del derecho y de las ciencias, y estableció las bases de un decreto que impuso una política
educativa obligatoria para todos los obispos del reino.

Seguidor del iusnaturalismo, San Isodoro plantea la idea de ley como aquello que se ajusta
a los intereses comunes de los ciudadanos y no a los privados de unos pocos y las clasifica
en Leyes Divinas y Leyes Humanas, las primeras son basadas en la naturaleza y las
segundas en la costumbre.

Bajo la misma línea iusnatural define el derecho como algo (7) “Común a todas las
naciones y que existe en todas partes por instinto de la naturaleza y no por disposición de
la autoridad”.De esta manera Isodoro afirma que la ley impuesta debe ser la igual para el
soberano o gobernante y aplicable de la misma manera que lo hace el pueblo, introduciendo
asíla necesidad y la importancia de la Soberanía de las Leyes y de un acuerdo entre el rey y
el pueblo para la emisión de las mismas.

Bajo el poder de Carlomagno se ve evidenciado un auge cultural y una reorganización

política importante en gran parte gracias a el funcionamiento de la Escuela Palatina dirigida
por Alcuino de York, quien paralelamente a la alfabetización de las artes liberales y la
retorica, se dedica a escribir textos en los cuales describe la justicia como la Disposición de
dar a cada cosa lo suyo y de manera mas iusnaturalista: (8)“no es otra cosa si no el amor a
Dios y la observancia de sus mandamientos”.De aquí el manifiesto en su creencia que la
esclavitud del hombre es consecuencia de las guerras, desencadenadas de la maldad
humana; y sugiere al Rey una aplicación de Justicia basada en lo moral y lo religioso,
siguiendo los preceptos del cristianismo. Para Rabano Mauro discípulo Alcuino existe
justicia cuando el superior intelectual tiene el poder, sometiendo a los más débiles, (amos y
esclavos).

Esta idea de igualdad de los hombres por designio de Dios es adoptada por J. de Orleans;
quien consideraba la justicia y la equidad como aspecto esencial del actuar del rey sin dejar
de lado la religión y la moral.

Simpatizando con esta idea de justicia encontramos a Agobardo de Lyon quien defendía la
igualdad de los hombres no por naturaleza si no por su ideal religioso afirmando que todos
los hombres son creación de Dios y están sujetos a sus designios.

6 www.vidasyobras.com
7 Historia de la Filosofía del derecho.
8 Alcuino, Dialogus de rhetorica et virtutibus en P.L, CI 944-945
Entre los escritores del siglo IX encontramos a Incmaro quien fue autor de varios escritos
teológicos y quien también fue concejero del emperador Carlos El calvo; sostiene y
defiende la idea de Gregorio Magno que refiere la igualdad natural de los hombres y la
importancia de que la ley no sea expresa voluntad del rey, si no de la comunidad entera;
donde incluso el rey se vería obligado a respetarlas y acatarlas; como ocurría con los
regna germánicos, donde el poder del rey se limitaba a la voluntad del pueblo; aunque
posteriormente desapareció dando paso al absolutismo imperial o como seria para Ulpiano
el correcto sentido de la ley; lo cual hizo que Incmaro se contradijera posteriormente al
reconocer al rey el poder de estar por encima ley y de ser esta producto de su voluntad;
dándole imprecisión a su concepto de justicia.

Posteriormente en el imperio Romano empieza a tomar fuerza las concepciones de Estado

y de Derecho, desconocidas como ya mencionamos para los reyes germánicos, pero que
llevaron un proceso histórico para establecerse como tal; del derecho podemos referir por
ejemplo que inicialmente (9) Se daba primacía a la costumbre donde la naturaleza era vista
como simple explicitación de la ley. Luego se establecieron la ley de las XII tablas,
introduciendo así un común denominador en el deber actuar de los ciudadanos y abriendo la
puerta que permitió crear leyes a los gobernantes como lo vimos anteriormente. (10)El
Estado surge como respuesta a la necesidad de organización y de imponer la autoridad
central al pueblo, siendo su ingrediente esencial la soberanía.

Vemos como a través del tiempo, el concepto de derecho y ley han sido marcados por
sucesos históricos y de tal trascendencia que hoy marcan nuestra cotidianidad, cultura y las
diferentes sociedades en el mundo; desde la caída del Imperio Romano de Occidente,
pasando por los germanos y por cada uno de los escritores, gobernantes y filósofos
mostrados en este texto, y con cada uno de sus aportes morales, religiosos e intelectuales
han marcado la historia desde el punto de vista de cada personaje y con la aplicación de los
preceptos impuestos por ellos, siendo la referencia de los hoy gobernantes y de las leyes
que nos rigen.

9 www.wikipedia.org/wiki/Derecho_Romano.
10 www.monografias.com
FUNDACION UNIVERSITARIA LOS LIBERTADORES

IVON NATALY LOPEZ PEÑA

DIANA ZULAY MORALES
RICARDO SEGURA TRIANA

FILOSOFIA
La Alta Edad Media

Pr: Santiago Patarrollo

Bogotá 23 Marzo de 2011.