:

N.
l a edición: septiembre de 1997
9 '5
b Miguel Ángel Urrego, 1997 :
Derechos exclusivos de edición en caste$la'io
.K
reservados para todo el mundo:
O Planeta Colombiana Editorial S. A., 1997
Carrera 68A No. 22-55
- SantaFede Bogotá , Y
O
. \

Fundación Universidad Central - DIUC, 1997

I
. Este libro recoge los resultados de 1,ainvestigación "Aproxi-

'
mación al proceso de construcción de identidades culturales en
Carrera 5" No. 21-38 -.." L
1 Colombia. Las familias bogotanas 1880-1930", desarrollada
Santa Fe de Bogotá
iSBN: 958-614-590-5
- _-. .- bajo la dirección del Departamento de Investigaciones de la
Universidad Central, con la cofinanciación de Colciencias.
El estudio hace parte de un programa investigativo enca-
, 1mpreso por: Tercer Miindo Editores minado a encarar científicamente el problema de las identida-
. . l ,*:&vr
8 r des culturales en Colombia, enmarcado en el ámbito regional
* latinoamericano y centrando la mirada particularmente en los
Ninguna parte de esta publicación, incluido el diseño valores, los símbolos y los imaginarios que articulan las vi-
--
i de la cubierta, puede ser reproducida, almacenada o
transmitida en manera alguna ni por ningún medio, ya sea
vencias de las mujeres y los hombres en nuestro país. Tene-
mos la profunda convicción de que investigaciones como la que
eléctrico, químico, mecánico, óptico, de grabación o de hoy presentamos, a través de la coedición entre la Fundación
fgtocopia, sin permiso previe deledit~r. Universidad Central y Editorial Planeta, contribuyen a con-
?, *? >
,
.
).

- 1 1
solidar la nación y las culturas colombianas y a la reconstruc-
ción así de una sociedad más participitiva, tolerante y
equitativa.
El desarrollo del trabajo, su enfoque teórico y metodológico,
permitió el análisis del proceso de las familias bogotanas en el
lapso comprendido entre 1880-1830, posibilitando conocer a
su vez un momento crucial de la historia nacional frente a la
constitución de nuestras identidades culturales. Encontró,
además, en las familias de este periodo un ámbito propicio
para evidenciar la relación entre elementos que se transfor-
man lentamente -usos de los espacios públicos y privados, '
estructuras y manejo del tiempo, formas de expresión de la
religiosidad popular y de los imaginarios políticos- y aque-
llos que en tiempos cortos generan rupturas -imposición de
nuevos proyectos políticos o transformaciones en el régimen de
producción-. Unos y otros cambios se presentan en esa Bogo-
 SEXUALIDAD. MATRIMONIO Y FAMILIA EN BOGOTA

tá que sin saberlo inicia un lento proceso de modernización

auspiciado por la naciente industrialización y el concomitante
surgimiento de burgueses y asalariados. ., >
*- : 11, S'. *
Un período que como pocos muestra la lucha entre el dis- .-,.y-. .i. :r : .. *~ 1 t ,
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curso hegemónico de legitimación de la burguesía y las diver- 3 , 8 /. .
. , d U'
i
l ! , - - . *
sas formas de resistencia de los sectores populares frente a . . ,! . . . , ..$:, x . ,,
7-2

todo lo que significara institucionalidad. Esta realidad genera
maneras de actuar desde dualidades aparentemente contra-
dictorias: se es creyente y practicante religioso pero se vive en
concubinato; se reconoce la democracia pero se asume la disi-
dencia política y la marginalidad.
El estu$io sobre las familias bogotanas caracteriza un
camino de imposiciones y resistencias, de rupturas y conti-
nuidades en el que creencias, valores, mitos y dioses de la ima-
ginería popular se resguardan, aportando elementos que
preservan y enriquecen el mestizaje latinoamericano. Esta
caracterizaci~n,sin lugar a dudas, dará luces y marcará pis-
tas para que algún día, ojalá no lejano, finalmente y como lo
sugiere nuestro/nobel, comprendamos "quiénes somos y cuál
es la cara con que queremos ser reconocidos en el tercer mi-
María Cristina Laverde Toscano
k(
Directora 5 1
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Departamento de Investigaciones - DIüC
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Fundación Universidad Central
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1! . :? CJ . , l :.!.tt,: ,, $:: r,+ :*,f,.! \
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Este libm se escAbi6 & '1993 y se publica sin modifícacio- -
nes. El objeto de la presente investigación histórica es aproxi-
marnos al análisis de las identidades culturales a partir del
estudio del matrimonio y las familias bogotanas, en el período
1880-1930.Es usual que el estudio de las identidades cultura-
les se efectúe principalmente desde el punto de vista de cien-
cias como la antropología y la historia. Cuando se estudia desde
la óptica de esta última disciplina científica, el énfasis se hace
en aspectos generales: la denominada cultura nacional, las
dimensiones regionales de ciertos fenómenos o la cultura po-
pular.
Consideramos la familia una alternativa viable para reali-
zar el estudio del proceso de constitución de las identidades
culturales, por cuanto ésta es un lugar privilegiado de forma-
ción, construcción y difusión de la producción simbólica de las
sociedades, gracias a la cual los hombres y las mujeres de una
colectividad no sólo se identifican como miembros de ella sino
que pueden vivir en su interior e interpretar, a su manera, el
significado del universo simbólico.
Este lugar privilegiado que ocupa la familia se explica poi.
varias razones. En primer lugar, allí encuentra la sociedad el
sitio ideal para la transmisión, no mecánica, de principios de
convivencia social, de aceptación o reinterpretación de nocio-
nes generales sobre la vida, la muerte, el amor, la producción
material y la vida espiritual. . .
En segundo lugar, la familia es considerada socialmente
un instrumento de regulación de la vida de las personas que
la integran.Existen, en su interior, jerarqufas, funciones y
privilegios claramente definidos y reconocidos, por todos, como
 1
L
10 SEXUALIDAD, MATRIMONIO Y FAMILIA EN BOGOTA
naturales. Es natural, por ejemplo, que el padre sea la cabeza
de familia.
tercer lugar, la familia es una institución que regula la
existencia de la sociedad, en la medida en que otorga apellido
transmite y prolonga valores de honor, filiación, etc., y garan
tiza la transmisión de la propiedad. Las sociedades recono
cen, a través del derecho, esta función de la familiti y otorgar
a quienes aceptan dicha normatividad el carácter de indivi-
duos útiles a la sociedad, de buenos ciudadanos.
Una visión más completa de las identidades culturales re
quiere la incorporación de otras dimensiones importantes dt
, lo econ6mic0, lo político y lo social, entre las que podemos se-
ñalar la fábrica, la calle, la plaza pública y la escuela. No obs-
/ tante, y teniendo en cuenta lo argumentado anteriormente,
hemos tomado a la familia como herramienta de lectura de
las identidades, sin omitir otros acercamientos. Por lo ante.
rior, la investigación tiene sus méritos pero también sus li.
mitaciones.
El presente wálisis de las identidades culturales posee
varias particularidades. La primera es que se realiza en torno
I
a un perfodo de transición y en una ciudad en la cual se gene-
ran fenómenos de urbanización e industrialización.
Por transición entendemos la confiuencia de fuerzas socia-
les de naturaleza opuesta en los terrenos politico, económico,
. social y cultural; estas fuerzas se articulan en la dinámica de
@, , ,imposiciónde un proyecto polftico conservador, del nacimien-
to de nuevas clases sociales, como la burguesfa y la clase obre-
ra, de la inserción en nuevas redes del comercio mundial y del
5 inicio de procesos de industrialización yaubanizauón de las
'I- ; ,principalesciudades del país. La transición es fundamental
'%porcuanto evidencia dinámicas de diferente naturaleza en
I
,'plena desintegración o constitución. Esta tendencia hist6rica
'' . : .generó hechos como los siguientes: sectores sociales que sur-
='
I
' gen y10 desaparecen, tensiones sociales entre los individtios y
1,' las clases por la acomodación ante las nuevas circunstancias,
,c&f
ala alteración de los ritmos cotidianos y el surgimientode nue-
'vas concepciones sobre el cuerpo, el espacio y el tiempo.
i por ejemplo, el artesanado se encontró ante unas len-
1 La industrialización, concretamente el trabajo asalariado, no
,-
L 11.
Vi industrializacióny urbanización, que implicaban la desapa-
, -
rición de ciertos tipos de oficio y su incorporacióu a las nacien-
tes actividades industriales, y la necesidad de luchar por el
mantenimiento de sus formas de trabajo. La burguesía, por
su parte, comenzó a gestarse alterando, con sus requerimien-
tos históricos, las representaciones simb6licas de la sociedad,
no sólo sobre los grandes problemas del pafs, el Estado y la
nación, sino sobre las nociones más "cotidianas", tales como lo
limpio, lo sucio, la moda, los valores sociales,ek.
En un período de transici6n, hay ritmos distintos entre dé-
cadas y sucesos pollticos y sociales. Aparentemente, por ejem-
plo, son más din8mims los veinte y los keinta que las d6cadas
anteriores y, por ello, los últimos años del siglo pasado y los
primeros del presente pueden tener un menor impacto en el
crecimiento de la ciudad o en su industrialización.
Por otra parte, estas dinámicas no se manifestaron de una
manera homogénea y/o monolftica sino que se adecuaron a las
relacionesde oposición, subordinación y dominaci6n que guar-
daban con otros fenómenos. De esta manera, la presencia de
los capitales norteamericanos, la consolidación de la naciente
clase obrera y el proyecto modernizante de la república liberal
del presente siglo dieron un mayor énfasis a las tendencias de
modernización de la ciudad que contrastaba con algunos li-
neamientos centrales del proyecto conservador. Esto se expre-
só en la añoranza de la ciudad colonial y la nostalgia de una
Bogotá tranquila, pequeña y familiar que se m d e s t a en los
escritas de algunos cronistasi
Obviamente, ninguno de estos procesos enunciados - n a -
cimiento de la clase obrera, ind~wkriahación y urbanización-
se encuentraconcluido en el período estudiado, de manera que
los fenómenos descritos a lo largo de los capftulos no son ex-
clusivos de este periodo. Pozel contrario, la urbanización, por
ejemplo, ha conocido a lo largo del presente siglo décadas de
particular auge, como el registrado en los cincuenta o en los
setenta, que podrian llevar a considerar que el ermino "urba-
nización" es inadecuado para el período estudiado y que sólo
es aplicable para d6cadas m8s recientes
Así mismo, cada dinámica tiene una cobertura particular.
involucró a la mayoría de la población, pues relativamente
 '
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I
I
' SEXUALIDAD. MATRIMONIO Y FAMILIA EN BOCOTÁ

p~i
' r@ueron muy pocos los obreros asalariados. Por el contrario, el
nL ?transporte masivo de personas o la instalación de servicios
J' públicos, aunque muchos de los bogotanos no tuviesen acceso
L .la ellos, modificó al conjunto de la población. La ciudad cambió
' -con la presencia del tranvia, ya que para todos los habitantes
.era posible trasladarse a Chapinero, sin camiIiar, o llegar fá-
lcilmente al centro de la ciudad. Igual efgto causó la instala-
1
.&ón del acueducto, puesto que paralelamente se realizaron
' rticampaíiasmasivas de aseo e higiene. i . 9 ~o$ .
La segunda particularidad del estudi8 es que su objeto de
trabajo es la ciudad capital. Esta circunstancia requiere una
I precisión torno a la maqera como se considera la ciudad.
Específicamente es necesario señalar si ésta se asume como
/ un objeto de estudio o*comoun espacio sobre el cual se desa-
rrollan fenómenos. Para la investigacih se privilegia la ciu-
dad - e n la segunda y teícera parte del texto- como un
escenario donde los sujetos, clases e individuos se mueven.
Este criterio de trabajo se manifiesta en la segunda parte con
- la descripción de varios fenómenos especificos: servicios p6-
blicos, tendencias de urbanización y otros más, con la inten-
ción de que sirvan como referencias sobre las cuales se generan
o se readecuan representaciones simbólicas.
Ademas de lo expuesto, el texto tiene otra particularidad:
la existencia de tres características especiales, que en su mo-
f ' mento se desarrollarán: una selección de conceptos centrales
- ?VC que guian el análisis, unas hip6tesis básicas y una utilización
especial de las fuentes. e .
.*
*U 1 , - r .4 'i-
A lo largo del libro se trabaja' con conceptos tales como iden-
.'
.li
!
' tidad cultural, cultura nacional, identidades culturales y cul-
tura bogotana. El manejo de este conjunto de conceptos
corresponde a la necesidad de diferenciar la existencia de pro-
7 . ' cesos hist6ricos que poseen dinámicas particulares y que en la
i k, . mayoria de los casos son mutuamente dependientes.
.:1u1 +, En la investigación, entendemospor cultura el conjuiito de
tramas de significación que el hombre mismo teje y, por tanto,
L.
Y-
cierta organicidad; hay, por tanto, una producción institucio-
nalizada de simbolos y de sus interpretaciones cuya función
es lograr la existencia de una lectura com.ún. Paralelamente
existen otros niveles de la producción simb6lica, pues las cla-
ses, las minorias étnicas y las regiones generan igualmente
sus propias representaciones.
La identidad no seria otra cosa que la posibilidad de efec-
tuar una misma lectura de lo simbólico. Lectura que, debido a
la naturaleza abierta de la cultura, es decir, a su constante
renovación, está definida por dos e x t r d o s que se complemen-
tan y se definen: lo permanente y las rlqturas parciales. Lo pri-
mero significaria la posibilidad de mantener, de generación
en generación, estructuras simbólicas básicas para garanti-
zar la continuidad de la comunidad. Lo segundo implica la
permanente readecuación de lo simbólico y la aparición de
nuevas posibilidades de interpretación. Por ello es necesario
diferenciar los distintos niveles de lo cultural y de su interpre-
tación. A continuatión observaremos este fenómeno en el pe-
ríodo que será objeto de nuestro estudio.
La cultura nacional y la identidad cultural son tomadas
como la elaboración ideológica que, desde el proyecto politico
de la Regeneración,institucionalizan los sectores dominantes
blancos del altiplano cundiboyacense, específicamente la elite
bogotana, para el resto del pais. En dicha elaboración apare-
I I ~
cen claramente establecidos los fundamentos de la nacionali-
dad hispanismo, cultura cristianizada,un Estado sip presencia
nacional, una politica maniqueizada y el reconocimiento de
una región dominante. Sus manifestaciones más obvias fue-
ron la oficialización del himno nacional, la consagración del
país al Sagrado Corazón, la formación del ejército nacional, el
establecimiento de una cultura cafetera, la protección de la
Iglesia a través de la Constitución de 1886 y el Concorda-
to- y la persecución del disidente polftico.
Sin embargo, esto no quiere decir que no existan manifes-

,l
el estudio de la cultura es una ciencia interpretativa en bus-
ca de significaciones.ErUgRn diferentes niveles de producción
taciones de variadas producciones culturales que elaboran,
cotidianamente, clases en constitución y la población de dis-
simbólica. La formación he las naciones implicó la elabora- tintas regiones; estas producciones superviven, al margen o
cibn de soportes ideapg que permitieran el forjamientode una con el beneplácito de la cultura nacional oficial. A esta reali-
4 ..
 18 SEXUALIDAD, MATRIMONIO Y FAMLIA EN BOGOTÁ
.,
.1
bogotanos sobre la ciudad y un número bien importante de
prácticas cotidianas. Posteriormente, se consideran los efec-
tos de la industrialización y la urbanización de la ciudad, en
1s manera como se entendian los espacios privados -las ca-
S- y los públicos -la ciudad-.
En segundo lugar, se estudia el impacto de los servicios
f:iJ públicos en la vida cotidiana de los bogotanos. Inicialmente
elaboramos una brevísima reseña histórica de su evolución
fi" , señalando aquellos hechos o problemas que a nuestro juicio
'incidieron más en la transformación de la vida cotidiana. Por
tanto, no se trata de una rigurosa historia de los servicios pú-
blicos en Bogotá. Cada servicio se presenta individualmente y
en su desarrollo se señalan las modificaciones especificas pro-
vocadas por ellos en las costumbres de los bogotanos y se ana-
lizan, en particular, las nuevas significaciones introducidas
en las nociones de tiempo, distancia, limpieza, salud y aseo.
La urbanización cambió no sólo el aspecto ñsico de la ciu-
dad, las fuiciones de los barrios, la consolidación de la arqui-
tectura pública, s+o también el concepto sobre su evolución a
raíz del surgimiehto de la planificación urbana. Resaltamos
la determinación de los elementos que constituyeron la kans-
formación de los ritmos q w vive una ciudad; es decir, el con-
junto de actividades que desarrolla la población dependiente
de hechos como la circulaci6n de productos de subsistencia,
los procesos de urbanización e industrialización, las redes de
T-b' transporte y la distribución espacial de los distintos servicios
(iglesias, escuelas, hospitales, parques, bancos, etc.). Como en
. ,la sección anterior, no se trata de hacer un estudio completo
de la urbanización de la ciudad, únicamente enfatizamos el
! surgimiento de barrios, edificios estatales, espacios públicos y
!-tendencias del crecimiento de la ciudad como escenario en el
. ,cual se transformaron la distribucióny función de los espacios
en las casas; esto es, el surgimiento de nuevos lugares en el
Y,
'
t
interior de las viviendas, que en el período estudiado sé co-
menzaban a levantar en el norte y occidente de BogotA, y la
4 qanera como los bogotanos usaron la ciudad. La hip6tesis de
' esta sección es que dichos cambios hicieron parte de las alte-
, raciones que en el manejo del espacio, público y privado, gene-
( ró la consolidación de la burguesia en Colombia. ,(! h .
' 11
1
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. .
"f' .
En la tercera parte analizaremos los aspectas generales
relacionados con la existencia de la familia en Bogotá entre
1880 y 1930.Inicialmente sintetizamos los distintos tipos de
saberes, institucionales, religiosos, profesionales, etc., que se
ocuparon de la existencia de la familia. En primer lugar, tra-
bajaremos el discurso de los laicos; es decir, el conjunto de
pronunciamientos de analistas, pensadores y poiíticos sobre
la familia. Asi, por ejemplo, abordaremos la familia imagina-
da en la legislación, en los códigos penales y civiles. Comple-
mentando lo anterior, presentamos las normas que la alta
jerarquia eclesiástica estableció para la conformación de la
pareja en el periodo estudiado.
El objeto de esta parte del estudio es presentar la imagen
de las diferentes instancias de lo institucional acerca de la
familia, su conformación, las funciones de sus miembros y
la función social que debia cumplir. Igualmente, determinar
las distintas fuerzas sociales que pretendieron reglamentar y
normalizar el funcionamiento de la familia y, además, anali-
zar la naturaleza del discurso de estas fuerzas para asi enten-
der el modelo de familia que se intentaba imponer al conjunto
de la sociedad. Las fuentes de trabajo fueron las pastorales, la
legislación y la prensa del periodo.
En segundo lugar, estudiamos el aspecto opuesto, es decir,
las actitudes que los bogotanos asumieron para la constitu-
ción y la vida de pareja. T r a t q o s el matrimonio en Bogotá
analizando las tendencias de éste en el período, el comporta-
miento en los diferentes meses, las características del matri-
monio en la parroquia de Las Aguas y, por último, una
aproximación a las características fundamentales de las fami-
lias bogotanas entre 1880 y 1930:lugar de origen de la pareja,
1 existencia de redes familiares, los testigos de matrimonio, el
tamaño de la familia y la práctica del concubinato.
En la cuarta parte del informe intentamos esbozar, des-
de cuatro bloques temáticos, algunos elementos del proceso de
constitución de la identidad colombiana a través de la familia,
enfatizarnos en la manera como las familias de las distintas
clases asumieron su existencia cotidiana en?a ciuda!
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gotá entre 1880 y 1930. . i
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 20 SEXUALIDAD, MATRIMONIO Y FAMiLlA EN BOGOTÁ
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El primer bloque temático se inicia con el proceso de elabo-
ración de la noción de intimidad, que consideramos burguesa
en este período. Para la explicación de este aspecto expone-
mos las imágenes que se tenían de lo masculino y lo femenino,
' la sexualidad y el uso de los espacios en las casas. Es decir, se
1 &ata de una aproximación a las representaciones del cuerpo y
19 Idel espacio.
Inicialmente privilegiamos lo femenino tratando de evi-
;\ $ [ ~ ~ d elos ~~roles
i ~ que
~ las mujeres de aquel entonces debfan
, desempeñar en diferentes lugares. El rol es explicitado en
,' las añrmaciones que autores de la 6poca expusieron sobre
, ' Qu6 debfa ser lo femenino y cómo debería comportarse una
- mujer.
/ A renglón seguido abordamos el cambio en las nociones de
lo limpio y lo sucio originadas con la introducción de servicios
públicos y una nueva concepción del cuerpo por parte de la
burguesfa. Veremos cómo las imágenes sobre lo limpio y lo
sucio desempeñan un papel importante en la diferenciación
I
social en la Bogotá de esa época.
- Posteriormente, en un segundo bloque temático, nos ocu-
paremos de la sexualidad de los bogotanos, la forma como fue
asumida por los hombres y las mujeres de las distintas clases
y, paralelamente, la emergehcia de un tipo específico de sexua-
lidad. Hemos creído fundamental en el tratamiento de la sexua-
lidad estudiar las especiñcidades de la prostitución en Bogotá,
por considerarla un elemento importantísimo de regulación
de las tensiones sociales.
En el tema de la sexualidad consideramos igualmente la
dualidad legitimidadlilegitimidad en los nacimientos, pues ella
nos permite, hasta cierto punto, respaldar cuantitativamente
los análisis sobre el comportamiento sexual de los bogotanos.
La pretensión fundamental es confrontar los discursos que
regulaban las prácticas cotidianas con las cifras.
Nos pareció también importante incluir en estas nociqnes
sobre el cuerpo y la sexualidad la imagen de los poetas, ya que
su trabajo contribuyó notablemente a un reconocimiento del
cuerpo del hombre y, especialmente, de la mujer, y a la posibi-
lidad dé hablar abiertamente del placer. Por esta razón inclui-
mos algunos poemas de los artistas más representativos del
período, cuya temática es el cuerpo de la mujer. ': '
En el tercer bloque temático se analiza la dualidad nacer y
mo* en Bogotá. Se busca en esta unidad estudiar el conjunto
de prácticas que definen la cotidianidad de los bogotanos, por
ello trabajamos temas como el nacimiento, la noción de ma-
ternidad, el uso de la casa, los niveles de vida, las buenas
maneras y el morir en la ciudad.
En la sección "Nacimiento e infancia" presentamos, a tra-
vés de las estadísticas y testamentos, el rol cumplido por el
hijo ilegítimo en la sociedad. Estos datos nos sirven para com-
plementar, desde otra perspectiva, el fenómeno de la ilegiti-
midad y, fundamentalmente, para apreciar las posibilidades
de supervivencia de los niños recién nacidos.
E l anterior análisis está seguido por el estudio del sur-
gimiento de un saber cuyo objeto es el cuidado del menor: la
puericultura. Para ello comentamos la aparición, en Colom-
bia, de los manuales de cuidados al niño y el sentido social y
político de las normas allf contenidas.
A continuación se presenta la manera como se materiali-
zan los cambios en las concepciones del manejo del espacio de
las casas. Tomando como ejemplo una quinta de Chapinero
evidenciamos cómo la burguesía en constitución impone esti-
los arquitectónicos, crea espacios con funciones particulares
(comedor, sala de piano, estudio, etc.) y propone una distribu-
ción de las funciones (los servicios al final de la casa, las zonas
sociales al frente de las mismas, etc.)
Posteriormente,se determinari los aspectos del nivel de vida
de bogotanos, resaltando las pautas alimentarias y las condi-
ciones de la vivienda. Estos aspectos son empleados para de-
mostrar las enormes diferencias sociales existentes en Bogotá
y la ~narginalidadde sus habitantes, a pesar del aparente bien-
estar del bogotano.
~oncluimosla sección Vivir en Bogotá" con el estudio de lo
que genéricamente las clases dominantes denominan las "bue-
nas maneras", que es un aspecto central de la cultura bogota-
na. fistasno son otra cosa que el conjuntode prácticas cotidianas
que definen rituales de diferenciación social. Resaltamos en esta
parta el supuesto refinamiento de los bogotanos.
para comprender lo que significaba morir en Bogotá se con-
sideran las representaciones de los bogotanos sobre la muer-
 SEXUALIDAD,MATRIMONIO Y FAMILIA EN BOGOTA
do básicamente los testamentos. Pretendemos aquí
ente interrogante: ¿Recollodan los bogotanos,
i¿ eat6licos practicantes, cuando estaban próximos a su muerte,
. ,r a sus hijos ilegitimos?
El cuarto bloque temático del capítulo trata los delitos con-
tra la familia. Buscamos en esta unidad comentar el conjunto
' ;! de debtos que, de una u otra manera, afectaban l a estabilidad
' , de l a familia: la delincuencia femenina, el aborto, el infanti+,
cidio, las riñas familiares, el delito sexual, etc.
El quinto capítulo corresponde al análisis de la función de
la Iglesia en el proyecto conservador y la manera como contri-
buyó, con l a reMaci6n de las prácticas cotidianas de los hom-
bres y las mujeres, al establecimiento de un tipo específico de
cultura nacional1. Dos puntos se trabajarh. El primero, de-
nominado el control de las pasiones, intenta evidenciar los dis-
tintos mecanismos impuestos para administrar las pasiones
del pueblo, causa, se@ el conservatismo y el clero, de los
principales males de la nación.
El segundo, de@minado régimen de verdad, pretende se-
ñalar el intento d&redefinición de conceptos y la institucio-
nalización de lógicas interpretativas de la realidad. Estos dos
aspectos tenían'por objeto dotar al sector letrado de nuevas
referencias para interpretar el mundo social y legitimar el
proyecto conservador clerical.
En esta última parte se pretende contrastar la dinamica
modernizante del ascenso burgués, trabajado en la cuarta par-
te, con las dinámicl que acentuaban lo tradicional. El objetivo
no es otro que resdtar lo que hemos señalado como caracterís-
tica del período: la transición y la relaci
permanencias relativas.
Presentamos a continuación las
de las fuentes bibliográficas emple
hacen referencia a la historia de
cultural, y su particular inciden
' - -" -"
hipótesis de trabajo y u h c i 6 n de fuentes.
, , : , L*..:'If
--
1 La mayo$a de las ideas desario~ladasen asta p
- en el artículo "La Regeneraei6n (1878-1898)"ep la Gran Enciclopedia
i ?Colombia. Temática 2, Bogot8, Círculo de Lectores, 1991, pp. 421 y 8s.
b ' # '
historia de la familia y la identidad cultural
Antes de iniciar el desarrollo de los capítulos mencionados
anteriormente es necesario presentar una breve síntesis del
panorama de los principales avances de la historia de la fami-
lia en Europa, América Latina y Colombia, y de algunas posi-
ciones teóricas en Colombia sobre la cultura y la identidad
cultural. Consideramos fundamental esta síntesis no s610 para
contextualizar el trabajo, sino para complementar algunas de
las ideas mencionadas atrás y que hacen referencia a las posi-
bilidades del presente estudio. Concretamente, se evidencia-
rá por qué se tuvieron en cuenta algunos temas tratados, la
razón de ser de la base documental y su empleo y, lo más
importante, los criterios con los cuales se seleccionaron y se
emplean los conceptos ejes. Así mismo, este balance posibilita
un juicio más detallado sobre los méritos y las debilidades de
nuestra investigación.
Sobre la historia 'de la familia se encuentra una amplia
posibilidad de acercamientos. Una primera gran línea de tra-
bajo corresponde a la aproximación a la familia a partir de l a
demografía. Este enfoque de la investigación plantea, desde
el estudio del comportamiento demográfico de las clases y los
sectores sociales, un trabajo en torno a la reconstrucción de la
familia y sus características, en cuanto a tamaño, edad de los
contrayentes, fertilidad, mortaliddd, etc. Las investigaciones
se dirigen a precisar hechos como: matrimonio (edad prome-
dio), fecundidad, ilegitimidad, mortalidad infantil, etc. Este
acercamiento metodológico ha sido impulsado por investiga-
dores como Louis Henry y Fleury, quienes crearon el método
de reconstitución de familias2, e instituciones de prestigio
mundial como el Cambridge Group for the History of Popu-
lation and Social Structure, cuyos investigadores elaboraron
una historia demografica inglesa y produjeron clásicos de la
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Luis Henry,Manual &= la &=mograflcrhis#rica, ~&&%a, Editorial Crí-
tica, 1986.
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26 SEXUALIDAD, MAT'RIMOMO Y FAMILIAEN BOGOTA

MarMnez, con el estudio sobre los amigos del país de Murcia,'
entre 1777-1786lS; Mm'a Luisa Robledo, con la oligarquía
lorquina entre 1680 y 172014;y, para América Latina, el re-
ciente estudio comparativo de los casos de México, Argentina
y Centroamérica de Diana Balmori, Stuart F. Voss y Miles
W~rknan~~.
recen en el texto Sexualidad y matrimonio en la América
~ i s p á n i c adonde
~ ~ , se exponen problemas como la función de
Ja Iglesia en la regulación de la sexualidad, el papel de la
confesión en l a individualización y aculturación entre los
nahuas, la relación entre el honor y la sexualidad, la bmjería
sexual, las pautas para la elección de consorte, la ilegitimidad,

1
Otra línea de investigación se aproxima a la familia con
estudios alrededor del niño. Esta corriente encontró en el tra-
bajo de Philippe Aries16, la base para la realización de otras
investigaciones similares; sobre todo desarrolló su hip6tesis
según la cual; en la antigüedad, no se representó al niño y
éste solamente aparece con el proceso de consolidación de la
,
burguesía. cl-
En esta misma perspectiva, León Carlos Alvarez Santalo
estudia los códigos de conducta de la familia en el antiguo
régimen, a partir del abandono de niños1'. El abandono se
explica por el peso del conjunto de códigos sociales en torno 4
honor, la marginación, el castigo y la lacra social. . trabajos de historia de la sexualidad podemos mencionar los
En paises de América Latina, como México y Brasil, em
contramos centros de investigaciones donde los estudios sa-
bre familia y matrimonio, elaborados desde la historia de las
mentalidades, han logrado'aportes importantes. En el caso
mexicano, hay que señalar el conjunto de ponencias que bajo
el título de "Del dicho al hecho" agrup6 el trabajo del Semina-
rio de Historia de las Mentalidades18y los artículos que apa-
etc. Las líneas de trabajo se agrupan en temas como los com-
portamientos sexuales, abordados en los trabajos de Sergio
Ortega Noriega, Asunción Lavrin y Ruth B e h d O .
En el Brasil, el énfasis se h a puesto en los estudios de la
historia del niño en los diferentes períodos históricos, dife-
renciando las razas. Los temas trabajados son: el papel de los
jesuitas, el abandono de niños, los hijos de las esclavas, el
concepto de infancia, etc21.
Una última aproximación a la familia tiene que ver con el
estudio de la sexualidad, perspectiva en la cual se encuen-
tran sociólogos, abogados e historiadores. Entre los recientes
de F. Tomás y Valiente y otros22,que estudian las diferen-
tes facetas del delito sexual en la España barroca, enfocando
los temas desde la especialidad de la historia del derecho.
Laure Adle? realiza su trabajo alrededor de los rituales
de la pareja, desde el noviazgo, pasando por los hijos, hasta el
adulterio y el divorcio.
Georges DubyU, por su parte, desarrolla un análisis sobre
el concepto de amor en la Edad 'Media y sobre las prácticas

, :/
matrimoniales en el mismo período histórico.
"II . 1

13 Matías Velázquez, "Los amigos del país. Análisis de una elite del reino de l
' D : , 4 '4'
Murcia durante la primera etapa de la real sociedad econ6mica, 1777- rt.9 . , ",4 1. 9
, .Ir1
... '
.
l -

1786". en Francisco Chacón, op. cit.

i&ia,
i L .1-I J1

14 María Luisa Robledo, "Aproximacionesal estudio de la oligarquía muni- l9 hunci6n Lavrin (Coord.), Sexualidad y mdrimonw en la M r i c c r His-
cipal*, en Francisco Chacón, op. cit. e a . Siglos;-XWI..,
20 Ibíd
CNCA-G~&I%O, 1991. : ' . T.

15 Diana Balmori y otros,Las alianzas defamilias y la formación del país en 1 1

América Iatina, México, FCE, 1990.
16 Philippe Aries, El niño y la vula famiiiar en el antiguo régimen, Madrid,
Editorial Taunis,1987.
17 León Carlos kvarez Santalo, "Anormalidad y código de conducta de la
familia en el antiguo régimen. La doctrina religiosa sobre el abandono de
niños",en Francisco Chacón,op. cit.
18 Seminario de Historia de las Mentaliddes,Del dicho al hecho...tranqgre-
sionesy pautas c~ltumles~~~hNuevah'spo~fia~ Méxia>, IN-I-QiCk 1989.
21 Mary del Priore (ed.), Historia da crianea do Brasil, Sao ~ a u l o~, i s t o r i a
contexto, 1991.
22 F. Tomis y Valiente y otros, Sexo barroco y otras transgresiones
P~emodernas,Madrid, Alianza Editorial, 1990.
23 Laure Adler, Secretos& aicoba. Historia de lacrpareja 1830-1930,Buenos
Aires, CoIecci6nPlural Historia, 1987.
Georges Duby, El amor en la Edad Media y otros ensayos, Madrid, h-
Z a Editorial, 1990.
28 SEXUALIDAD, MATRIMONIO Y FAMILIA EN BOGOTA
L .
En nuestro país, los trabajos sobre la familia no han sido
nada comunes ni fáciles, como lo señala Viginia Gutiérrez de
Pineda25.Recientemente, las investigaciones de Pablo Rodrí-
guezB y Suzy Bemúdezn han incursionado en los temas de
matrimonio y mujer, con unos estudios fundamentalmente
descriptivos. La historia demográíica es prácticamente inexis-
tente28,circunstancia que se repite para investigaciones sobre
ciclos de precios, niveles de salario, etc.
En Colombia, un estudio en la perspectiva del niño es el de
Cecilia Muñoz y Ximena Pachón, La niñez en el siglo XX;en
él se describen los diferentes aspectos que tienen que ver con el
niño, tales como salud, educación, recreación y asi~tencia~~.
Debemos anotar que, hasta el momento, no se ha efedua-
do la consulta de determinados archivos, entre los cuales se
destacan: notadas, criminales, archivos parroquiales, etc.,
elementos que son fundamentales para el presente estudio.
Por ello, el análisis de temas importantes para esta investiga-
ción se ha realizado, básicamente, desde la consulta de prensa.
-I F .Ir* f a.
'I :.d *.L il *':.
25 Viiginia Gutibrrez de Pineda, a p s a r de comenzar su trabajo a mediados
de la década de los sesenta, no ha encontrado muchos seguidores entre los
historiadores colombianos. Sobre la evolución de sus estudios, las dificul-
tades teóricae y metodológicas y los logros de V i a Gutibrrez, vbase
"Metodologfas en las investigacionesde la familia en Colombia", en Pri-
mer seminario nacional'de metodologíasde investigaci6n en cultura, Cua-
dernos académicos de Quirama, No. 4, Rionegro, Memorias elaboradas
por Gabriel Jaramiilo, Recinto de Quirama, 1987,pp. 34 y ss.
26 Pablo Rodrfguez, Seducción, amancebamientoy abandono en la Colonia,
Bogotá, Fundación Simón y Lola Guberek, 1991.
27 Suzy Bermúdez, "Debatea en torno a la mujer y a la familia en Colombia,
en revista Z&to y Contexto, No. 10,Universidad de los An-
1850-1886*,
des, Bogotá, enero-abril de 1987;Hijas, esposas y amantes, Bogotá,
Uniandes, 1992;El bello sexo, Bogotá; Ediciones Uniandes-ECOE, 1993.
28 Una de las pocas excepciones es el trabajo de Carmen Elisa Flórez, Rafael
Echevem y Elssy Bonilla, La tmnsición demográfíca en Colombia. Efee-
tos en la formación de I<r familia, Bogotá, Ediciones Uniandes-Universi-
dad de las Naciones Unidas, 1990.
29 Cecilia Muñoz y Ximena Pachón, La. niñez en el siglo XX,Bogotá, Plane-
ta,1991,y "Mortalidad infantil, crecimiento demográfico y control de la
natalidad: una lucha por la supervivencia de la infancia bogotana (1900-
1989In,en revista Maguare, Nos. 6 y 7, Departamento de Antropología,
Universidad Nacional df Colo&& Bogotáa 088-1991.
1 5
Nuestro estudio de las identidades culturales, a través de
las familias bogotanas, encuentra entre sus limitaciones una
bibliografía colombiana reducida y un casi inexistente traba-
jo de archivo. Esta dificultad pretende ser superada con un
estudio preliminar de los archivos mencionados.
La reflexión sobre la cultura y las identidades culturales
es de mayor complejidad, tanto por las dificultades epis-
temológicas de la definición de los conceptos, como por la uti-
lización de los mismos para una nación en construcción. Con
respecto a la deñnición, se tropieza con,la dificultad de que
frecuentemente se aborda desde distintas disciplinas y en el
interior de cada una de ellas existe una multitud de aproxi-
maciones teóricas, en alm%.s casos, de poca claridad30.
La diversidad de aproximaciones se evidencia en los dis-
tintos seminarios y encuentros colombianos sobre la cultura
y la identidad. El Primer Seminario Nacional de Metodologías
de la Investigación en Cultura mostró acercamientos desde la
antropología,la semiología, la comunicación, la historia, la ar-
quitectura y el arte y la denominada cultura populafll, hecho
que se repitió posteriormente en el V Congreso de Antropolo-
@as2y en el Foro Nacional de la Cultura de 199OS3.
En el evento de Quirama, Jaime Jaramillo Uribe estable-
ció, desde el punto de vista de la historia, una aproximación
general a la cultura y unas precisiones fundamentales para
el estudio de ésta; estos puntos han sido retomados en el pre-
sente estudio. Inicialmente, Jarmillo establece los rasgos de
-,. -,rpy,- . & r - 1.' i, I
'1
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- .- ', ,j r, ,
. .
4 . ,* , - v , - d.:,
Jii,
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,,*:j
,,.,.'nc~'-
, 1 I'V
:. .
30 debate d i 8 t i c o so re 18 nocióilde cultura muestra grandes diferen-
cias te~Sricas,particularmente sobre el sentido y la utilidad de la división
cultura materiali cultura espiritual, e incluso la existencia de nociones
elitistas y reaccionarias. Ver sobre el particular a Pablo Guadarrama y
Nikolai Pereliguin, Lo universal y lo espectfico en la cultura, Bogotá,
Universidad Central de las Villas Santa Clara-Universidad Incca de Co-
lombia, 1988,págs. 17.20.
31 Cuadernos acdmicos de Quimma, op. cit.
32 Icfes, Memorias del simposio identidad étnica, identidadregwnal, identi-
. t
dad nacional, Serie "Memorias de eventos científicos".
33 Imágenesy reflexiones de la cultum en Colombia, Bogotá, Colcultura, 1991.
-m
i
/,
 - - EN
SEXUALIDAD, MATRQ4ONIO Y FAMILIA BOGOTA
:-?m-
tratamiento de la cultura por la historia, cuando señala que d) "En las sociedades occidentales (y para este efecto, con
los historiadores: , todas sus carencias y especificidades debemos considerar
,

, , a Colombia como tal) se puede hablar y se habla de una

C..) conciben la cultura como un
toa0 cuya descripción y cultura burguesa y podría hablarse de una cultura obrera,
o de las clases medias" .
J .

análisis debería incluir todas sus capas, la popular y la

culta, la de los estratos sociales altos, medios y bajos; _ ' , ,' , e) Podemos "... igualmente hablar de una cultura urbana
la totalidad de los valores y actitudes de una nación, una A ,y de una rural, introduciendo las categorías de ciudad y
época o una cultura tomada en su integridad, en todos sus ,, campo".
aspectos, desde la religión y el lenguaje, las ideas políticas ' '
0 "Podemos y debemos introducir también en el análisis
y científicas, el arte y lo que suele llamarse las formas sim- ,, .'
cultural elementos de la geograña, el clima y el paisaje,
bólicas, hasta sus más modestas expresiones como las for- sin que esto signifique la aceptación
.. . del fatídico deter-
Y!

.. . mas dei cortesía, la culinariay lo que Levi Strauss denomina ., minismo geográfico". ... .. 8

* ' las costumbres de mesa I I . i ' f .

1
Los estudios sobre la cultura en Colombia acentúan una
De dicha ponencia rescatamos, igualmente, las siguientes característica fundamental del problema de la constitución
consideraciones sobre el estudio de la cultura: del Estado Nacional: la existencia de regiones. Los eventos
! anteriormente comentados insisten en este fenómeno35.
a) Lo específicopara el historiador es el tiempo; "desde luego Los trabajos citados reconocen, igualmente, la presencia
I . i debe propcylerse no sólo mirar y explicar el cambio, sino de diferentes niveles del fenómeno cultural; por ello, se lle-
también el carácter de forma y estructura que en un mo- van a cabo investigaciones sobre la cultura nacionalB6,la cul-
mento del tiempo presenta la cultura estudiada". tura regionalB7y la cultura urbanaB8.Este hecho lo retomamos . -
, b) "... cuando se trata de una época, de una nación o de en las consideraciones generales del informe y en el capítulo
. ..',( una comunidad histórica, difícilmente podemos hablar
I
primero.
, de una cultura, haciendo abstracción de las divisi~neap Sobre l a denominada identidad existen, igualmente, am-
1
jerarquías sociales". +i . '
" , plias diferencias. Una primera aproximación a la identidad
t . C) "...si la sociedad que la crea y la soporta -la cultura, como
j cultural la considera como uq "punto virtual al cual nos es
es el caso de las sociedades modernas está organizada o indispensable referimos para explicar cierto número de co-
, estructurada en clases sociales, debemos tener en cuenta
, que, según el grado de integración a que haya llegado esa
sociedad, podemos hablar de una común; pero debemos
'
35 La consideración de lo regional, por ejemplo en "Procesosculturales re-
., ;.' también tener en cuenta que más allá de ese patrimonio ,
' -: común se encontrarán elementos y estilos culturales que
"
gionales", en Imágenes y reflexiones de la cultura en Colombia, op. cit.,
segunda parte.
corresponden a diferentes grupos o clases". 36 Jaime Caycedo Tumago,"Diversidadcultural, unidad nacional y entorno
l. t
I 4 ? #'[f;pp
L - latinoamericano", en Icfes, ZZZ Congreso de Antropologta en Colom-
bia, Bogotá, serie Memorias de eventos cientficos, 1986,pp. 191 y S S .
37 Orlando Fals Borda, "Regióny cultura: algunas implicaciones teóricas y
politicas", en Imágenes y reflexiones de la cultura en Colombia, op. cit.,
34 Jaime( Jaramillo Uribe, "Conceptode cultura y métodos de investigación pp. 171 y S S .
desde el punto de vista de la historia", en Clsadernos académicos de 38 Julián Arturo, "Estudioscontemporáneos de cultura y antropología urba-
Quirama, op. cit., p8g. 120. na", eh Zmdgenes y reflexiones de la cultum en Colombia, op. cit., p. 388.
 Capítulo 1 ' "

ESTADO NACIONAL, CULTURA NACIONAL, R E G I ~ N ,

IDENTIDADES CULTUFtALES Y FAMILIA
; .- 5 '! 1
I I

La reflexión en tomo a la posibilidad de realizar una lectu-

ra de las identidades culturales, a partir del estudio del ma-
trimonio y las familias en la ciudad de Bogotá entre 1880 y
1930, exige en principio una delimitación de conceptos y una
determinación de los procesos que requieren ser abordados
para la aproximación a ellos y a las relaciones que establecen
entre sí. En consecuencia, estudiaremos en primer lugar la
relación existente entre Estado nacional y cultura nacional;
. '< - . i , . '.. en segundo lugar, la función de lo regional en la configura-
ción del Estado nacional y la cultura nacional, y, por último,
d .; .. ' < -!I , .t.-:. ti
/p.. *,, :. ',,-fv .. . . los nexos existentes entre la familia y las identidades cultu-
: ,e .?. jp!,T . -. ., :
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. : . :. Lo que caracteriza el período estudiado es el Proceso de

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9 ' #.&' - construcción del Estado nacional, como forma de organiza-
S 1' m
ción de la sociedad, el cual condujo a la unificación nacional
.-:
,.-- '
,. r,,qi en los países europeos (Italia, Alemania) y a la conformación
J ? ,L ;x,:a.:,,M de las repúblicas independientes en América Latina.
La independencia en América Latina, al igual que la unifi-
cación en Europa, no signiñcó que la forma republicana se
consolidó sin traumatismos; par el contrario, se inició una
época plena de contradicciones políticas, militares, ideológi-
cas y sociales.
La Colombia del siglo XlX vivio esta coyuntura histórica
con la confrontación entre los proyectos políticos liberal y con-
servador, en tomo al tipo de Estado y nación que debía predo-
minar. Este e h n t a m i e n t o se presentó en todos los campos