UNIVERSIDAD PRIVADA

DE LA PENINSULA
Licenciatura en Odontología.
Segundo Cuatrimestre.

“Corrientes filosóficas”

Asignatura: Metodología de la investigación

Alumno: Br. Fernando de Jesús Montalvo

Moreno.

Docente: M en C Juanita Odette Pérez

Izquierdo.

Mérida, Yucatán a 31 de Enero de 2011.

El Positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único
conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente
puede surgir de la afirmación positiva de las teorías a través del método científico.
Según esta escuela, todas las actividades filosóficas y científicas deben efectuarse
únicamente en el marco del análisis de los hechos reales verificados por la experiencia.
Esta corriente tiene como características diferenciadoras la defensa de un monismo
metodológico (teoría que afirma que hay un solo método aplicable en todas las
ciencias). El objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los
fenómenos por medio de leyes generales y universales.

El neopositivismo es una corriente derivada del positivismo con una filosofía que
afirma que el conocimiento auténtico es el empirismo lógico o neopositivismo basado
en la lógica de los eventos que serán objetos de estudio.

La dialéctica, originariamente designaba un método de conversación o argumentación

análogo a lo que actualmente se llama lógica. De manera más esquemática puede
definirse la dialéctica como el discurso en el que se contrapone una determinada
concepción o tradición, entendida como tesis, y la muestra de los problemas y
contradicciones, entendida como antítesis. De esta confrontación surge, en un tercer
momento llamado síntesis, una resolución o una nueva comprensión del problema. Este
esquema general puede concretarse como la contraposición entre concepto y cosa en la
teoría del conocimiento, a la contraposición entre los diferentes participantes en una
discusión y a contraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad, entre otras.

La hermenéutica, surge, principalmente en Alemania, como reacción a la epistemología

positivista. , dentro de la hermenéutica, cabría una crítica a la búsqueda de leyes
generales y universales, pues deja de lado necesariamente los elementos que no pueden
ser generalizados. Así, algunos hermeneutas defienden un conocimiento ideográfico (de
conocimientos más precisos, pero menos generalizables), que uno nomotético (de leyes
generales). Finalmente, desde la hermenéutica, se planteó la necesidad de conocer las
causas internas de los fenómenos, cuestión que se alejaba de la explicación externa de
estos. Así en vez de buscar la explicación, los hermeneutas buscan la comprensión de
los fenómenos.

El conocimiento empírico se basa en la observación y la experiencia, y se expresa con el

recurso de la matemática. Se busca el conocimiento de las Leyes de la Naturaleza para
su dominio técnico.
El conocimiento científico por su parte se encarga de explicar los fenómenos que son
objetos de estudio por medio de una serie de “pasos” esquematizados y secuenciales con
el fin de obtener respuestas a preguntas como: ¿por que?, ¿para que?, etc.