1

Profesora: Miriam Álvarez Agüero

Área: Religión
Nivel: primero Medio

PALESTINA EN TIEMPOS DE JESÚS

Sí, Jesús se proclamó Hijo de Dios y explicó la afirmación diciendo: «El Padre y yo somos una misma cosa» (Jn
10,30).

1. Se trata de un loco. Algunos contemporáneos, incluso familiares, lo llegaron a pensar así. Pero esta
explicación no satisface: Jesús aparece como un hombre muy equilibrado. Y así lo ven incluso sus enemigos, a
quienes les parece más peligroso que un loco.
2. Es un embaucador ambicioso. Nunca quiso aparecer como un milagrero y siempre rehuyó la tentación
política. Además, el hecho de que diera su vida por mantener su pretensión da autenticidad a sus palabras.
3. Fue una persona bienintencionada, pero que se equivocó. Quizás pensaron esto sus discípulos después de su
muerte. Pero los acontecimientos inmediatos desmontaron también esta hipótesis.
4. Jesús es el Hijo de Dios vivo. Esta fue la gran confesión de Pedro hacia la mitad de la vida pública (cf. Mt
16,16). Posteriormente creyó haberse equivocado. Pero, al tercer día después de la muerte de Jesús, tuvo que
reconocer, junto con los demás apóstoles, que, en Jesús, se había encontrado con Dios mismo. Y esto es lo que
predicaron por todo el mundo hasta dar la vida por ello.

INTRODUCCIÓN : Los cristianos confesamos que en la persona de Jesús de Nazaret se ha revelado plenamente el
misterio de Dios. El vivió en un país concreto, Palestina; con una geografía y una cultura particular; en una época
también muy concreta, el siglo I.
Si queremos comprender la riqueza del mensaje de Jesús, la grandeza de su persona, su lenguaje, sus
comparaciones, hemos de estudiar e intentar conocer cómo era el país de Jesús, cómo era la religión de entonces,
qué grupos sociales y religiosos había, qué problemáticas políticas y económicas existían... De este modo
entenderemos mejor no sólo la persona y el mensaje de Jesús, sino cómo él desborda y transciende a su misma
época, para convertirse en centro y clave de la historia humana.

El Sanedrín :El Sanedrín ("Consejo", "sentarse juntos") era la institución más importante de la sociedad judía. Una
especie de parlamento con poder legislativo, ejecutivo y judicial. Sólo estaba limitado en sus funciones por los
ocupantes romanos.En la época de Jesús, el Sanedrín constaba de 71 miembros, que se elegían de entre estas tres
clases:
-los ancianos (representantes de la aristocracia laica); -los sumos sacerdotes retirados y los miembros de las cuatro
familias de las que se elegían generalmente los sumos sacerdotes; -los escribas o doctores de la Ley, pertenecientes
las más de las veces al partido de los fariseos.
El presidente del Sanedrín era el Sumo Sacerdote. Su cometido era gobernar el país bajo la tutela romana. Los
sumos sacerdotes de la época de Jesús fueron: Anás (del año 6 al 15 d.C.) y Caifás, su yerno (desde el 16 al 37
d.C.).El Sanedrín era a su vez el consejo de gobierno y la corte suprema de justicia para todos los judíos, estuvieran
en Palestina o en el extranjero.
Ejercía la justicia según las leyes judías, que eran reconocidas como leyes del imperio para todos los judíos de los
países sometidos a Roma. Sus decisiones tenían fuerza de ley, que los romanos se cuidaban de aplicar.
Su competencia se extendía a todas las cuestiones religiosas y a todo lo que se derivaba de la ley judía. No tenía
poder para condenar a muerte (esto es algo que se reservaba al Prefecto o Gobernador romano).
GRUPOS SOCIO-RELIGIOSOS
"Uno de aquellos días, mientras enseñaba al pueblo en el templo anunciándoles el Evangelio, se presentaron los
sumos sacerdotes y los escribas con los ancianos..." (Lc 20,1)
" ... Le enviaron unos fariseos y partidarios de Herodes, para cazarlo con una pregunta..." (Mc 12,13)
"...Se le acercaron unos saduceos, de los que dicen que no hay resurrección, y le preguntaron..." (Mc 12,18)

1
 2
1. Sumo Sacerdote Era el responsable máximo del templo y presidente del Sanedrín. Gozaba de una gran
dignidad y una situación económica confortable. Pertenecía al partido saduceo y era colaboracionista con el poder
romano. Su cargo era vitalicio, pero los diversos procuradores nombraban y destituían al sumo sacerdote cuando
querían.
2. Saduceos : Pertenecían a la clase alta del país, aristocracia sacerdotal y grandes propietarios. Políticamente
colaboraban con el poder romano, intentando mantener el orden público. Religiosamente eran muy conservadores:
se atenían a la Ley antigua, no creían ni en el reino venidero ni en la resurrección.
3. Sacerdotes : En Israel el sacerdocio era hereditario y se adquiría por nacer en la tribu de Leví. Unos 7000
sacerdotes se encargaban de atender el templo. En general era gente pobre, vivían de las ofrendas y de oficios que
se buscaban por su cuenta.
4. Escribas :La mayoría eran laicos. Su misión consistía en explicar y actualizar la Ley en función de los nuevos
tiempos y de los problemas que se planteaban.
5. Fariseos : La palabra "fariseo" significa " separado". Eran hombres piadosos que conocían bien la Ley y la
cumplían a rajatabla (ayunos, penitencia, oración ... ). Ejercían una enorme influencia entre el pueblo, hasta el
punto de que los jefes religiosos seguían siempre sus consejos. Pertenecían a una clase media (artesanos, pequeños
comerciantes ... ). Los fariseos quieren estar separados de los impuros, es decir, de los que no conocen la Ley ni la
cumplen. Eran nacionalistas y hostiles a los romanos, pero no usaban la fuerza, sino que esperaban un Mesías que
establecería el reino de Dios echando a los romanos del país. Se consideraban el resto de Israel y esperaban en la
resurrección de los muertos.
6. Zelotas: Eran un movimiento extremista y armado. Su nombre significa "celosos de Dios". Pertenecían a las
capas más pobres del pueblo (agricultores, jornaleros, pescadores de Galilea...). No se enfrentaban directamente
con el ejército romano, sino que organizaban revueltas y asesinatos aprovechando las reuniones masivas. Solían
esconderse en cuevas de Galilea y contaban con el apoyo de las clases populares. Entre los seguidores de Jesús
había antiguos zelotas: Simón, el zelota, Judas Iscariote...
7. Esenios: Eran una especie de monjes que vivían en comunidad a orillas del mar Muerto, en Qumrán. Esperaban
la venida de dos Mesías, uno político y otro religioso, que restablecerían la justicia, el final del pecado y la
restauración del imperio de Israel.
8. Pueblo: Era la clase social inferior, la plebe, compuesta fundamentalmente por habitantes del campo, muchas
veces descendientes de extranjeros, que no conocían la Ley más que en lo fundamental y ni siquiera eso cumplían.
Pertenecían a este grupo los jornaleros, curtidores, carniceros, pastores y todos aquellos cuyos oficios eran
considerados impuros. Era la gran masa del país.

9. Mujeres: La mujer no tenía los mismos derechos civiles ni religiosos que el hombre. Una mujer dependía
totalmente de su padre hasta la edad de 12 años. A esta edad, se celebraban normalmente los desposorios, y un año
después tenía lugar el matrimonio. A partir de entonces la mujer pasaba a depender totalmente del marido. Éste
podía divorciarse; la mujer, no. En el templo, la mujer no podía pasar del atrio reservado a los gentiles y a las
mujeres. En el culto de la sinagoga no jugaba papel alguno. Solamente se limitaba a escuchar. En los juicios su
testimonio no valía. En resumen, la mujer estaba considerada como menor de edad y una posesión del hombre.
10. Marginados : En la sociedad Palestina había grandes grupos marginados por distintas causas: religiosas,
morales o racistas.
- Los publicanos eran marginados porque cobraban, por arriendo de los romanos, los tributos sobre las mercancías
importadas. Para que les quedara algo de ganancia tenían que cobrar algo más del tributo. Cometían muchos
abusos, y el pueblo en general los odiaba y los tenía por ladrones.
- Algunos enfermos, sobre todo de la piel, leprosos y, de afecciones mentales o nerviosas, endemoniados se veían
apartados de toda vida social, incluso de la religiosa. Los minusválidos (cojos, ciegos, paralíticos ... ),
frecuentemente convertidos en mendigos, eran otro tipo de marginados.
- Los gentiles (los que no son judíos) y los pecadores públicos (prostitutas, adúlteras ... ) eran discriminados por
motivos m orales-relígiosos.

2
 3
LAS INSTITUCIONES RELIGIOSAS

Fiestas :Las tres fiestas de peregrinación son las más importantes: reúnen al pueblo
junto al templo y refuerzan la fe común.
- La fiesta de Pascua sobre la liberación del Éxodo. En esta ocasión acuden unos
200.000 peregrinos a Jerusalén. La tarde del 14 de nisán se inmola en el templo a los corderos que la familia come
después de ponerse el sol. La fiesta se prolonga durante 8 días. Se celebraba a primeros o mediados de abril. Su
fecha cambia, al igual que nuestra Semana Santa, a causa del calendario lunar. Coincidía con la primera luna llena
de primavera.
- Pentecostés, 50 días más tarde, fue primero la fiesta de la cosecha, pero pasó a ser luego, en la época de Jesús, la
celebración del don de la Ley en el Sínaí, fiesta de la alianza y renovación de esa alianza. Se celebraba a finales de
mayo o primeros de junio, dependiendo de la fecha de la Pascua.
- La fiesta de las Tiendas o de las Chozas es la más espectacular. Para recordar la estancia en el desierto, cada
familia se hacía una choza de ramaje en los alrededores de la ciudad. Se celebra a mediados de octubre.
El templo : El templo de Jerusalén era el otro polo de la vida judía. En él se celebraba a diario el culto a Yahvé y
los sacerdotes ofrecían los sacrificios. El templo significaba la presencia permanente del Señor en medio de su
pueblo.
La Ley :La Ley, dada por Dios a Moisés, debía ser explicada y adaptada a las circunstancias cambiantes de la vida.
Ello dio lugar a la Ley oral o tradiciones de los padres. El trabajo de interpretación y adaptación de la Ley fue
realizado por los escribas o doctores (verdaderos teólogos y juristas). En tiempos de Jesús muchos pertenecían al
partido fariseo y gozaban de una gran autoridad ante el pueblo.
El sábado El sábado es, con la circuncisión, la práctica más sagrada. Era el día dedicado a Dios y al descanso. No
se podía trabajar, ni llevar encima más de medio kilo de peso y sólo se podía caminar alrededor de un kilómetro.
La sinagoga Era el lugar de reunión de los judíos para la oración y el estudio de la Ley. Más aún que el templo,
lejano para muchos y adonde sólo iban en las fiestas, es el lugar donde se forja la fe y la piedad del pueblo. La
ceremonia se dividía en dos partes: primero el Shemá, que terminaba con una bendición. Después se hacía la
lectura de la Ley, iluminada por un texto de los profetas, y seguida por una homilía.

¿Y NOSOTROS? 1.¿Qué grupos religiosos existen en la actualidad e influyen en los jóvenes? 2.¿En
qué fiestas o actividades participan los jóvenes? 3.¿Hay días especiales en nuestra familia, nuestra escuela,
nuestra iglesia.? 4.¿Qué importancia tienen los ritos?. 5.¿Si pudieran hacer un decálogo de 10 leyes para los
jóvenes qué pondrían?

ACTIVIDADES DE APLICACIÓN (TRABAJO EN PAREJAS)

A.-Después de haber leído los grupos que formaban la sociedad en la que vivió Jesús y conocido sus principales
características; identifica a qué grupo de los anteriormente señalados pertenecen las siguientes características.
Anótalo frente a cada característica. (36 pts)

Integrantes :_____________________________________________ Curso:______________

1.-No podía pasar el atrio reservado a los gentiles ----------------------------

2.-Colaboran políticamente con el Poder romano. . ----------------------------
3.-Los leprosos ----------------------------
4.-Atendían el templo ----------------------------
5.-Se separan de los que no cumplen la ley ----------------------------
6.-Sólo se limita a escuchar ----------------------------
7.-Organizan revueltas y asesinatos ----------------------------
8.-Todos aquellos cuyos oficios eran considerados impuros ---------------------------
9.-No poseía los mismos derechos que el hombre ----------------------------
10.-Publicanos que cobraban los tributos ----------------------------
3
 4
11.-Clero pobre que vivía de las ofrendas. ----------------------------
12.-Los poseídos ----------------------------
13.-Tenían el poder ejecutivo, legislativo y judicial. ----------------------------
14.-Presidente del sanedrín ----------------------------
15.-Gente del campo, pastores ----------------------------
16.-Rigurosos en el cumplimiento de la ley ----------------------------
17.-Institución más importante del mundo judío ----------------------------
18.-Actualizan la ley ----------------------------
19.-Extremistas armados ----------------------------
20.-Los ciegos ----------------------------
21.-Dependían de su esposo ----------------------------
22.-Lo constituían tres clases: los ancianos, los sumo Sacerdotes retirados y los escribas.
----------------------------
23.-Era el máximo representante del templo. ----------------------------
24.-Les gustaba mantener la ley sin cambios ----------------------------
25.-Las prostitutas. ----------------------------
26.-Explicaban la ley ----------------------------
27.-Eran marginados de la vida social y religiosa ----------------------------
28.-Su presidente era el sumo sacerdote ----------------------------
29.-Su cargo duraba toda la vida ----------------------------
30.-Se casaba a los 12 años ----------------------------
31.-Pertenecían a la clase alta ----------------------------
32.-Eran nacionalistas hostiles a los romanos ----------------------------
33.-Judas Iscariote era ----------------------------
34.-Conocían sólo lo fundamental de la ley y no la
Cumplían ----------------------------
35.-Dependían de su padre hasta los 12 años ----------------------------
36.-Consejo de gobierno y corte suprema ----------------------------

Responde :
1. ¿Cómo era la sociedad de Jesús? ¿Con quienes se relacionó Jesús principalmente?(4pts)
2. ¿Por qué Jesús fue un revolucionario para su época? (2 pts)
3. ¿Qué actitud se puede admirar en jesús? ¿Cuál se podría imitar? ¿Cómo? (3 pts)

B.- TRABAJO GRUPAL (27 PTS)

En grupos de no más de 5 personas realicen el siguiente trabajo
Señala 3 grupos que descubres en la sociedad chilena actual. Reflexiona sobre que dificultades existen al interior
de ellos o en su interrelación? (9 pts)
¿Qué aportes dan a la sociedad, a la cultura estos grupos? (3pts)
Menciona a lo menos 5 actividades que sirven par lograr la cohesión de un grupo. ( 5 pts)
Escriban 4 acontecimientos históricos mundiales o nacionales que han ocurrido en sus 12,13, 14 años de edad ( 4
pts)
¿Qué momentos importantes han vivido en sus familia? ¿Qué beneficio han surgido de esos momentos?(4pts)
¿Quiénes son los marginados de hoy? (2 pts) ¿Por qué lo son? (2 pts)

4
 5
EL HÁBITO, ¿HACE AL MONJE? ¿QUIÉNES CONFORMAN LAS TRIBUS URBANAS?

La palabra tribu, se utiliza para designar a un «grupo autónomo, social y políticamente, de extensión definida, de
homogeneidad cultural y organización social unificada que habita en un territorio que le pertenece». En este
sentido, la tribu remitía a lo «primitivo», a lo exótico, a lo antiguo, anteponiéndose a la sociedad, a lo civilizatorio,
a lo moderno, asimilando de esta forma la tribu a pequeñas comunidades o clanes, los cuales eran descritos como
grupos que estaban compuestos por fuertes lazos sociales, económicos, religiosos y de parentesco.
Son agrupaciones de jóvenes que visten de forma similar, que poseen hábitos o ideas en común, que tienen como
objetivo buscar los mismos modos de pensar y de sentir para ser parte de una comunidad.

En el mundo de los fotolog encontramos algunas de estas tribus que construyen su identidad, a través de una
imagen y se pueden clasificar en:
1. Emos: El legado fashion de los chicos Kudai
2. Veganos: Vegetarianos extremos y no violentistas
3. Góticos: Se visten de colores oscuros y sus fotografías tienen un estilo vampiresco.
4. Pokemones: Son la evolución de los Emos, pero tienden a vestir más tiernos.
5. Otakus: Son apasionados por la animación japonesa y emulan sus personajes favoritos, a través de las
ropas.
6. Otras comunidades: 6 .Hippies, 7.Hardcore, 8. Reggaetoneros, 9.Punkies, 10.Kitsch,11.Clowns,12. Red
skin y 13.Skin head, 14.darker`s, 15.tagger`s, 16.sharps 17.heavys.

Para Ganter y Zarzuri, 1999, los rasgos básicos del proceso de neotribalización contemporáneo están asociados
con los siguientes tópicos:

a) Comunidades emocionales: lo determinante de este elemento se vincula al carácter predominantemente

afectivo/emotivo que se fragua al interior de estas agrupaciones, remodelando —frenando— el imperio de la
racionalidad formal -instrumental, productiva y calculabilista- que predomina en la intemperie de las grandes
metrópolis contemporáneas.

b) Energía subterránea: en este punto la inercia, la verticalidad y la uniformidad que caracteriza la sociedad actual
se ven una multiplicidad de léxicos —prácticas sociales polisémicas y alternativas— cuyo contenido se expresa a
través de una experiencia grupal o un vitalismo que sitúa su flujo más allá del eje individualismo/muchedumbre.

c) Sociabilidad dispersa: bajo esta noción lo social emerge como un discurso omnipresente y que se expresa a
través de relaciones contractuales urbanas entre individuos —mayoritariamente adultos— que comparten los
patrones culturales y sociales definidos por el saber hegemónico (discurso apolíneo). Mientras que soterradamente
se abre paso un discurso discontinuo y fragmentario (discurso dionisíaco) —expresión de un saber parcial— que se
opone a la lógica dominante, asumiendo estrategias de interacción diversas que fundan una nueva socialidad
neotribal.

d) El espacio físico —la urbe— se transforma aquí en un factor determinante en la conformación del entramado
biográfico intersubjetivo. El espacio como artificio cultural que permite «formatear» la dimensión existencial del
ser. Lo significativo aquí parece ser que a mayor globalización y cosmopolitismo metropolitano, mayor será el
deseo de identificación espacial localista e intimista.

Producto de lo anterior, no nos cabe la menor duda que las Tribus Urbanas son la expresión de una serie de
prácticas sociales y culturales pero de carácter más bien privado y oculto, que nos demuestran que nuestra sociedad
está viviendo un período dinámico, que constantemente nos está pidiendo cambios.

5
 6
TRABAJO GRUPAL DE REFLEXIÓN E INVESTIGACIÓN.

Nota : En conjunto con la profesora; cada grupo del curso elegirá una tribu (hay 17 arriba)
para disertar sobre ellos. Es necesario traer información e imágenes.
1. Reflexiona y den 2 ejemplos de cómo los medios de comunicación provocan un
impacto sobre la auto-estima de los telespectadores, con sus mensajes publicitarios que
comunican ideales contradictorios de belleza femenina o masculina.(4 pts)
2. Menciona 3 aportes, que dan las tribus urbanas a la sociedad o la cultura. (6 pts)
3. Señala 1 critica que podría hacer acerca de las tribus urbanas? (2 pts)
4. ¿Qué hace que un joven se adscriba a algún grupo o tribu?, (4 pts)
5. a.¿Qué pueden hacer los padres, los amigos si no están de acuerdo?, b.¿es bueno,
malo?, c.¿Se deben prohibir? Fundamenten sus respuestas (6 pts)
6. Escribe 2 ideas sobre lo que buscan los jóvenes que se incorporan a estos grupos? (4 pts)
7. ¿Qué personajes imitan los jóvenes hoy? ¿por qué? (2pts)

En tiempos de Cristo la mujer judía tenia más desventajas que ventajas, y si se la compara con la mujer romana
del mismo tiempo había un enorme contraste entre las posibilidades que tenía cada una de ellas.
Salvación. En tiempos de Jesús se enseñaba que las mujeres no tenían salvación de Dios por derecho propio. Sólo
había esperanza soteriológica para ella por medio de un piadoso judío varón. "La mujer no podía acceder a Dios
por sus méritos, sino solamente por los de su marido".
Estaba prohibido que cualquier varón hablara a una mujer en público. No sólo se enseñaba que eso era impropio;
además sostenía que la mujer era peligrosa y que cualquier diálogo en público podía ocasionar una situación
peligrosa para el varón. Había, en el fondo, una interpretación caprichosa y mítica del relato bíblico del Génesis.
Un rabino piadoso ignoraría por completo a una mujer en público, aun cuando fuera una pariente cercana.
Cuando se realizaba algún funeral, era costumbre que una mujer caminara
delante del féretro y de la comitiva que se dirigía al cementerio. La mujer era la
causante de la entrada del pecado; por lo tanto, ella iba adelante asumiendo su
culpa. Luego se transportaba al difunto, y finalmente iban los varones, que sólo
acompañaban a la comitiva porque no eran los culpables de la muerte. La mujer
era culpada por el pecado; y, como culpable, se sostenía, era una criatura de la
que había que cuidarse. Su influencia era perniciosa.
El valor de una mujer en la familia estaba directamente ligado a su capacidad
de tener hijos. Por dicha razón, la esterilidad era para toda mujer un estigma de
rechazo de Dios. Se consideraba que el deber más importante de toda mujer era
engendrar hijos varones que pudieran perdurar el nombre del padre.
Divorcio. El iniciar un divorcio era privilegio casi exclusivo del varón, que
podía divorciarse de su mujer por las causas más irrisorias; por ejemplo, haber
quemado la comida.

¿ CÓMO HACER UN BUEN AFICHE ?

Nadie escapa al llamado de una combinación sugestiva de imágenes, palabras y colores. Una de estas formas es el
afiche que tiene algo de arte y mucho de potencia comunicativa. El afiche no es un libro, no trata de explicar o
desarrollar un tema, pretende más bien crear un impacto emotivo que reviva o instale ideas, o que ayude a crear
ambiente o inquietud por el tema que será posteriormente discutido.

6
 7
1.-Cualidades que debe tener un buen afiche: Ser llamativo.-Entenderse a primera vista1c.-Comunicar un
mensaje de interés-Grabarse en la memoria.

2.- Utilización. Un afiche sirve para: Anunciar algo-Crear ambiente en una sala o aula-Como mentalización al
tema que se va a desarrollar -La realización de una campaña.

3.- Objetivos esperados: Dar a conocer los últimos momentos de Jesús de una manera atractiva, creativa y
sintética. (Predominará la imagen que será reforzada con un texto corto.)

Comunicar con fuerza, claridad y simplicidad .Tener en cuenta a quien va dirigido.Crear la forma adecuada de
expresar el mensaje

Imagen: con fotos o recortes de revistas, dibujos, o fotos y dibujo juntos. Una sola imagen o composición o
contraposición de varias. No recargar. Que sea significativa.

Palabra: Realizar una formulación clara, precisa, concisa, bien expresiva y original. Que sea fácil de entender y
retener.(Creadas o de Jesus).La palabra debe reforzar la imagen visual y no repetirla exactamente

Formato: Debe verse a distancia. Siempre rectangular y preferentemente en vertical.

Color: Elemento primordial para llamar la atención. Colores “fríos” o “calientes” y sus predominios, hablan
ya del propósito de trasmisión del afiche y sensibilidad del espectador. El contraste es otro factor importante para
captar la atención. Contrastes máximos: negro sobre blanco, negro s/ amarillo, rojo s/ blanco, blanco s/ negro, azul
s/ blanco, negro s/ rojo...

Letras: tipo, tamaño, formas de hacerlas...legible a distancia. Muchas veces su

colocación y originalidad hacen al afiche.

Proporción: debe de haber un equilibrio y conjunción entre la imagen, letra y

espacios en blanco.

Disposición: tener en cuenta la lógica de la comprensión del afiche ya que la

lectura generalmente se realiza de izquierda a derecha, y de arriba hacia abajo. Generar
un punto o centro donde la vista se fije con mayor facilidad. Elementos del afiche
dispersos, dispersan la atención.

4.- Técnicas y materiales : Témpera, collage, óleo, plumones, tizas,

acuarelas...son todas técnicas posibles. Las más recomendadas son la témpera (colores fuertes y mates, rápido
secado, superposición de colores, no son caras, etc.) y el collage. Los materiales necesarios son: cartulinas
consistentes y mates, rodillo, pinceles, goma de pegar, tijeras, chinches, regla y escuadra, lápices, fibras, etc.