Doctrina del Espíritu Santo. Pneumatología.

Prof. Pastor Esteve

El estudio será en base a la Teología bíblica.
Email: thehennings39@hotmail.com

Libros recomendados:
Obras de Worthfield
Las imagenes del Espíritu Santo
1er día de clases.
Examen para saber cuál es nuestro pensamiento sobre

I.- La Trinidad.
Hispotacis,
Preguntas para iniciar:
1- Hay Espíritu Santo?
Lectura de la Confesión de Fe y la parte del Espíritu Santo.
Dios es uno y Dios es tres. La Biblia no trata de explicarla, pero si es mostrado como un misterio.

Estas palabras niegan:

Subordinalismo esta enseña que el Espíritu y el Hijo es subordinado al Padre. Y Cristo es
eternamente engendrado del Padre y el E.S. procede eternamente del Padre y del Hijo. Hay una
subordinación económica, es decir, que la voluntad del Hijo y del E.S se sujetan a la voluntad del
Padre. El Papel del E.S era magnificar al Hijo el papel del Hijo era glorificar al Padre. Pero en su
sentido más amplio no hay subordinación de personas.

Qué dice la Palabra? Que esto es un misterio, pero cuidandonos de tratar de explicarla y no
debemos reducir esta enseñanza a 2 o 3 pasajes.

El N.T. no dice nada nuevo del E.S. Del Antiguo Testamento podemos aprender suficiente de la
doctrina suficiente. Los Judios recibieron una gracia especial de Dios al recibir su Palabra. El
Canon no fue una decisión humana sino una afirmación de lo que E.S había hecho en el pueblo de
Dios. Los Judios recibieron que Dios se reelo de tres personas.
Por qué nose revelo como tres personas.
1.- (Jonathan Eduards en su Historia de la redención) que los Judios fueron curados del politeismo
luego de ser llevados cautivos por los Babilonios y de haber vivido en esa cultura politeista. Y de
igual manera Dios machaco la enseñanza "Jehová uno Es".
2.- Worfield: " Porque Dios por costrumbre no revela en palabra lo que no se ha revelado por sus
hechos, cómo inicia al narrarce en los evangelio al Dios encarnado.

Definición formal:
1.- Dios es uno Deu 6.
2.- El Padre, el Hijo, el Espíritu Santo cada uno es Dios.
3.- Cada uno es un individuo, persona o subsistencia distinta.

Declaración formal de la doctrina: Mat 28:19

que no dice: El no dice en "los nombres" sino en "el nombre" no es utilizado en plural o tres
maneras de referirse a una persona. Ni dice: "en el nombre del Padre, en el nombre del Hijo, en el
nombre del Espíritu Santo" esto son tres personas. Tampoco dice
_____________________________________________

1
Un solo nombre representa a Dios. En el A. T. es "Jehová", en el N.T. es el "Padre, Hijo, Espíritu
Santo" Nuestra confesión dice: que este es el fundamento de nuestra comunión, nuestra
consolación.

NO PODEMOS SEPARAR LA PERSONA DE LO QUE HACE.

II) El E.S. en el Antiguo Testamento.

Curso Formal
1.- ¿Quién es el Espíritu Santo?

Definición de Santo, Roua y neuma, Espíritu, Señor y Creador:

a) El E.S. es Santo. Es separado hacia Dios, es Dios. El hombre no determina sus pensamientos y
carácter, no es mi espíritu, no es el espiritu del hombre, es el Espíritu es de Dios y esta sujeto a la
voluntad de Dios. Hechos 2 vemos que los apóstoles fueron sujetos a la voluntad del Espíritu Santo.

b) Roua (hebreo) y neuma (griega) Palabras para E.S. nos referiamos a que significaban viento,
poder, aire, emoción, vida.

Veremos lo que la Biblia dice del E.S., sobre su soberania, Sal 104.30-31, Juan 14.16, 26 (el E.S.
determina el movimiento de los hombres), Ezequiel 1.20 (Querubines, eran movidos por la
voluntad del E.S.), Eze 37.9-10, 14.
Dios dice: "Yo pondré mi E. en vosotros"

c).- El es Espíritu. La idea siempre involucra poder, soberanía, energia, vida. Gen 1. 2 Dios esta
sobre la creación no es parte y esta intimamente interesado sobre su creación.
Job 1.19, 2 Sam 22.16, Sal 33.6.

d).- El Espíritu del Señor. Este es el nombre ejcutivo, y siempre se asocia este término con la
actividad de Dios. Se halla por lo menos 31 veces y algunos ejemplos son: Jueces 3.10, Isa 59.19,
Miqueas 3.8. El énfasis aquí es una armonía económica.

e).- El es el Espíritu Creador. Gen 1.2 Vemos la creación, y una vez que él viene sobre la creación,
orden, hermosura. Hechos 2: fueron los apóstoles fueron acusados de estar ebrios, pero estos no
eran todos, sino que eran ecepticos. Job 26.13, 27:13, 33:4.
Ejemplos: Este Espíritu creador hace de los huesos secos un hombre, hace a los apóstoles hablen
en idiomas diferentes. Pero no vemos que es asociado con el caos, desorden, locuras. Esta es más
bien la obra de Satanás hacer locura, desenfreno.

Al examinar a los hombres llenos de Dios, ellos estaban involucrados en actividades de clasificar
-actividades cientificas- José es la primera persona Gen 41.48, de laque se habla de estar llenos del
E.S., y sobre los hombres que fueron llenos del E.S. para preparar el Tabernaculo. Los 70 profetas
que ayudaron a Moisés. Y aún Moisés fue lleno del E.S.
EXAMEN: LA CALIDAD FUE LA MISMA, AUNQUE LA MANERA DE REVELACIÓN FUE
DISTINTA.

Num 22.24 Balaam, Josue nm 14.24, 27.18, los jueces, David. Cada uno de ellos actuaban como
Dios actua.

El E.S. siempre va del desorden al orden, de la locura a la sensatez, de la muerte a la vida.

2
Existen dos casos en que se imponen las manos para recibir el E.S. Hechos 8.19 y Hechos 8:15.

f) El es el gobernador del pueblo de Dios y de la creación. El E.S. es Señor de la providencia.

f.1) El E.S. como gobernador de la creación: El les otorga vida y si retrae su presencia mueren
las cosas. Sal 104.29, Gen 8. (la tierra fue recreada por el viento de Dios), Destrucción y Exodo
14 preservación para liberar al pueblo y para

EXAMEN. SAL 104, MIQUEAS 3.8

Qué es la redención. Eze 39.24, 29. Isa 63.10-14.
Vemos que hay un individuo o hipostasis esto nos dice que hay una persona de la trinidad, vemos
que el pueblo de Dios si tenía información sobre el E.S. Cuando el pueblo de Israel fue llevado y
dirigido por el desierto por el E.S. como una nube de día y un fuego. Isa 63.14. Así también en
Números vemos que Moíses fue el pastor encarnado y fue capacitado por el E.S. además había una
necesidad de líderes y la misma calidad del Espíritu quien moró en los jueces y aun cuando fue la
misma calidad la manera fue distinta al revelarsele a Moisés y a los demás jueces.

Veremos Isa 63.10-14, Deu 32.10-11, Gen 1.2.

Recuerda la Analogía de la fe: Se refiere que las enseñanzas de las Escrituras de una porción
podemos hallarla o apoyarlas en otras porciones.
Analogía: Revoloteaba Gen 1.2 - Deut 32.11, el E.S. cuida de su pueblo en el desierto, El E. S.
estaba sobre su pueblo- sobre el agua. El E.S. nos guía al reposo eterno.

Estudia conceptos de fuego, viento, aves y nubes para conocer.

g) El E.S. es regeneador. El E. S. hará una renovación moral y ética. Sal 51.11 "No quites de mi tu
Santo Espíritu", Deu 30.6, promesa de la redención.

h) Es el Espíritu Inspirador. Jer 1.9, Isa 59.21, 1 Pedro 1.10-12 El E.S. inspiró a los profetas para
profetizar sobre los padecimientos de Cristo pero no sabían la persona, ni el tiempo. Isa 11.2, 42.1,
61.1, Zac 12.10

El E.S. no fue declarado como una persona una hipostasis abiertamente porque nos dice Wodlfield
que esto abría herido a su pueblo porque ellos estaban alrededor de pueblo que eran idolatras de
muchos dioses, esta revelación prematura hubiera podido herir a su pueblo para siempre.

La enseñanza doctrinal sobre el E.S. en el A.T. era para profetizar sobre la cimienta prometida y
para preservar la simienta prometida en Gen 3.15. El E.S. guardo , disciplino y preservo la
simiente para que la plenitud de la adopción con su pueblo. Por consiguiente los profetas
profetizaron sobre el derramamiento del E.S. con plenitud pero sería subsecuente sobre la vara de
Isaí. El Mesías nos revelo a Dios mismo y hubo una obra abundante a través de él.
EXAMEN ISAIAS 63: 10-14

III) La imagen del E.S en el N.T.

A.- El E.S. y la renovación.
El E. S. se relaciona estrechamente con el concepto de la creación y una nueva creación. "E.S. vino
sobre mí y me dijo profetiza - escribe" esto es creación de las Escrituras.

Gen 2. 7 es una posible referencia al E.S. o por lo menos una alusión. Se utiliza la palabra hebrea
Roua (rua), Gen 8. la tierra no volvería a ser maldecida, así en Ro vemos que la tierra esta

3
gimiendo Apo 21.9-10, Exo 19. 4-5, Joel 2.28, 23 "Rishon" principio, primero. Estas aguas
enviadas son el resultado del arrepentimiento. ysu cumplimiento es Hecho 2.17-21, Hechos 3: 19-
21, Dios ha iniciado su nueva creación en el creyente, pero gemimos aún dentro de nosotros porque
la nueva creación no se cumplido en su totalidad en nosotros, tenemos las primicias ya, pero aún no
se ha completado.

Dios se preocupa a los largo del N.T. al individuo que ha sido creado en una nueva persona. 1 Sam
16.13. Luc 1.2, 2 Cor 5.17, Dios aleja a lo vieja y crea en el individuo Apo. 21.5 una nueva
criatura.

B.- La imagen de Dios en el hombre.

La imagen de Dios hay un aspecto moral, ético (recto, obediente a su ley), hay un aspecto mental
(anda en conocimiento de la verdad) y santo (apartado para Dios). Esta es una descripción de
Adan.

Aspectos que nos iluminan sobre la idea de la imagen del Espíritu de Dios en el hombre. Teoría
Claif:
Es posible que la imagen de Dios se refleje en el cuerpo y el rostro de Adan, en el cuerpo físico.
Y que de las habilidades mentales de Adan, reflejan las habilidades mentales de Dios.
Y qué de los oficios de Adan, eran sus oficios nos dan una idea de la imagen de Dios.
Estas preguntas nos pueden ayudar en responder si Dios nos salvo sólo para salvarnos o es para
más.

Ro 8.29 "para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo"

Para que lleguemos a la semejanza de nuestro Señor Jesucristo "hasta que todos lleguemos a la
unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura
de la plenitud de Cristo"

Efe 4.24, El nuevo hombre es creado en la justicia, en la santidad de la verdad.

Col 3.10.
1 Jn 3.2 La meta es que seremos conforme a la imagen del Señor Jesucristo.

1.- La Gloria de Dios revela la presencia de Dios.

al ver la gloria de dios sabemos que él esta presente y la presencia de Dios es mediata por el
Espíritu de Dios Gen 1.2, Dios esta con nosotros. Dios estabá con la creación en Gen 1.2. en donde
quiera que veamos la gloria de Dios contemplaremos al Espíritu de Dios.

2.- La presencia de la gloria de Dios es frecuentemente visible. Las personas que contemplaron la
gloria de Dios sabían que contemplaban a Dios, porque la veían, Eze 1 el arcoiris se señala como
una muestra de la gloria de Dios una manifestación visible, así ejemplos del fuego, nubes, estas
son manifestaciones físicas. Manifestaciones de su presencia. Dios usa la creación visible para
revelar su gloria. Sal 19 nos dice que es así.

¿Cómo es su Espíritu? Es glorioso, es resplandeciente, es hermos labras que podemos ver, algo que
es resplandeciente.

3.- La gloria de Dios fue reproducidá en la creación misma mediante el Espíritu, por ejemplo en
Gen 1, al dividir el mar rojo, todos son las metas de los telos o imagen de Dios, en Apoc. vemos luz
y tinieblas, agua, un nuevo reposo.

4
1Pe 4.14

4.- La obra del Espíritu se atribuye al Hijo económicamente el Hijo y el Espíritu son mis parecidos,
1 cor 10 fue la roca que es Crsito quien guió a su pueblo, Isa 63 dice que fue el Espíritu. El autor de
Hebreo enfatiza que el Hijo es la imagen misma de sus sustancia (Cristo es encarnado) lo vimos,
hay por ende una unión económica. Exo 33.2, 12-15, Isa 63.9 Estas son muestras de Cristofania,
esta unión económica se mustra que el Hijo de Dios media la presencia de Dios así como lo hace el
Espíritu Santo. Estos dos tipos de la presencia de Dios son asociados con Dios- los ángeles, el
templo, querubines. Así también el Hijo media la gloria de Dios.

¿Qué es la gloria de Dios?

1-El domino físico. La gloria de Dios es asociada por el resplandor de la luz. "Moisés pidió
muestra tu gloria" solamente fue la estela de Dios, Pablo fue segado al mostrar la gloria de Cristo.
La imagen física de Dios nos aplastaría.

Se asocia con el sol, el fuego, el arcoiris, pero, detras de las cortinas de esta gloria siempre es
gloriosa. Manifestandose físicamente. Eze 1.

2.- Dios siempre se asocia con el dominio Judicial. Dios esta sentado sobre su trono, su trono se
destaca por justicia, santidad y verdad. Efe 4.24, Col 3.10, Sal 89.14-15.

3.- La gloria de Dios es asociado con la Santidad. Es el dominio moral

La gloria de Dios se manifiesta en oficios físicos, de oficios y éticos.

Gen 5. 1-3 Adan fue engendrado a la imagen y simejanza de Dios y Set toma la imagen de Adan su
padre.
La imagen es la semejanza del hijo derivada de su Padre. Jesucristo es la imagen del Padre, tal palo
tal astilla, al contemplar a Cristo estamos contemplando al Padre.

El Hijo es eternamente engendrado del Padre. El profesor dice: Me pregunto si Cristo fue el patrón
para recrear a Adan Luc 3.38 el Hijo de Dios llega hacía a Adan y hacía Dios.

Cuando se atacan a Cristo, pueden atacar físicamente a los seres humanos. Los hombres que odían
la imagen de Dios se odían así mismo y se atacan así mismo mutilandose y cortandose.

Keen Grudert. Dice en una porción de su teología que seremos mayores que los ángeles. El
profesor no esta seguro, so sus palabras.
La imagen de Dios en los ángeles para el hombre es grande (para el profesor y clain- fueron sus
palabras). Los ángeles oficialmente participan de actividades oficiales reales y de juicio. La gloria
de los ángeles reflejan la gloria de Dios Eze 1.5. (esto piensa el profesor, no esta claro)

En Isa 6.6-8 parece que los seráfines parece ser participe del consejo divino, esta hablando de los
ángeles, el profesor piensa que sí. Gen 3.2 (puede ser referencia a la Trinidad, profesor piensa que
es de los ángeles)

Apoc 10.1, 21.2 El Hijo de Dios. Nuestro cuerpo será transformado espíritual y físicamente.

Sal 97.2

5
Los oficios de Dios. Los ángeles participaron del juicio sobre Sodoma y Gomorra, Mat 24. Las
cosas serán sujetas al hombre. "un niño guiará a los Leones" Somos llamados prácticar nuestro
dominio. El fruto del E.S. incluye ese oficio real y judicial. Isa 32.1, 1 Cor 6.2-3. Ambos
testamento hablan de esta verdad, Abaham participo del consejo divino. En Moisés y los jueces, así
los profetas reprendieron a reyes y sacerdotes. Los apóstoles son capacitados para participar de
este oficio, hechos 5 (tobias y safira) que murieron

C- El patrón sacerdotal en la imagen de Dios.

1 Pe 4. 14.
La economía de Dios:
1.- Fisicamente
2.- Moralmente, col 3.10
3.-
Gen 1.26 Adan fue un Rey
Nota:Dios se preocupa por su gloria.

Eden es el huerto de Dios. Adan camino libremente a la presencia de Dios sin mediador, él era en
si mismo un mediador.

Palabra clave: INVESTIDURAS : Revestirse de ropa ajena.

En la caida del hombre, Dios se dolio. Eze 31, 36 Dios se preocupa por su gloria y por esta causa
envia su Santo Espíritu para inciar la regeneración en el hombre. Es interesante que Moisés y
Aaron reflejaron la gloria de Dios.

Moisés reflejo la gloria de Dios poseía un resplandor interno, mientras que Aaron poseía una
vestidura, algo externo, pero nosotros como creyentes estamos llamados a vestir lo interno como lo
interno. Ser vestidos de la justicia de Jesucristo.

La imagen de la gloria de Dios sobre el sacerdote:

1.- El E.S. Gen2.7 se movía sobre las aguas para infundir vida a las cosas.______
2.- Adan camino con un reflejo de la gloria de Dios, ministrando en una miniatura del santuario de
Dios en el cielo.
Adan y Eva disfrutaban de la presencia de Dios. Pero ningún profeta podía entrar en la presencia
de Dios porque moriría, a menos que Fuese llamado y vestido. Exo 28.2, 43, 1 Cro 16.29, Sal
110.3
El oficio de sacerdote fue especificamente un oficio de vestidura.

3.- Las vestiduras sacerdotales fueron diseñadas por el E.S. Exo 31.3-4, Dios proveyo la sabiduria.
Las vestiduras reflejaban la gloria de Dios dentro del tabernaculo y fuera del tabernaculo. El
sacerdocio es una reflexión del tabernaculo. La ropa desde lo más adentro hacia afuera representa la
progresión de un lugar santo al lugar santicimo. Tanto el tabernaculo como las vestiduras fueron
consagradas a Jehová con sangre y aceite Exo 28.41, 29.5-9 30, 23.30 40.9-15, 40.34.

Como sacerdotes somos llamados a defender la gloria de Dios, no con armas, pero con Exo 32.27,
Num 25.7-9 la espada del Espíritu. Num 25.7-8, Ro 13.12, estamos llamados a vestirnos de la
armadura de Dios. Esta armadura también se llama Isa 59. 16-21 "las vestiduras de la esposa",
vestiduras de la esposa Isa 61.9-10.

IV) Neumatologia del Nuevo Testamento.

6
El segundo Adan Jesucristo. Mateo nos anticipa la gloria de Dios.

El E.S recibe nuevos títulos:

1.- El Espíritu de Cristo. (Gen 1.2) nos habla de la doctrina de la santidad, este Espíritu es santo
porque él trasciende la creación, pero es inmanente con la creación porque él se hacerca a la
creación.
Ro 8.9, 2 Cor 3., fil 1.19, 1 Pe 1.11 Este es el Espíritu de Cristo por lo tanto vemos aquí una
muestra de que Cristo es divino y santo. Él es el Espíritu separado del pecado.
Luc 1.35 "[...] el Santo Ser [...]".

Cristo no solo recibió el Espíritu, sino que se baño en el Espíritu. Vamós anticipar que Cristo no
solo estaba lleno del Espíritu sino que
EXAMEN GEN 1.2, DEU 32

A.- El Espíritu de Cristo.

a.1. En el libro de MATEO.
a.1.1. El Espíritu de la Encarnación.
a.1.1.1 Mateo 1.18, 20.
Ver la genealogia nos desanima porque todos los reyes fueron de mal en peor. Pero
Cristo no sería así.
Luc 1.15
Juan el Bautista fue el mensajero del Rey de reyes, fue lleno del Espíritu Santo, él no
hablaría de si mismo sino de Cristo, y es capacitado de la misma forma del Señor v. 80
Isa 40. 1-7 describe esta obra de Juan el Bautista, Mat 3. 11-12

a.1.1.2. Lucas 1.35 en comparación con Gen 1.1. Vemos en comparación, al E.S.
transcendente (encima de ella) e inmanente (viene a su criatura), fue una obra
creación de Dios. "te cubrirá con su sombra" las alas de protección, con su sombra.
Esta es una referencia inpersonal porque no vemos hipostasis del E.S. pero vemos el
poder ejecutivo, que se ejecuta por medio del E. S.
Lucas 1.41, 67, 3:25-27
a.1.2. ¿Qué es el significado del E.S.?
a.1.2.1.- La vida es el regalo de Dios. Cristo nacio por el E.S. es una vida creado en
imposibilidad. El 2do Adan se consibe por el poder del E.S.
a.1.2.2.- La encarnación garantiza la perfección espiritual de Cristo. El E.S. preservará y
guardará la humanidad de Cristo y no como Adan, él es estable, es eternamente
engendrado por esto no peco y no pecará. Y Cada momento que enfrento una
tentación fue preservado por el E.S. por esto que dicer que sus actos son de Belsebu no
solo es un rechazo a él sino también al E.S. Luc 2.52- Isa 11.2.
a.1.2.3.- Debido al E.S. no quedo bajo la representación de Adan, no heredo una
naturaleza pecaminosa. El nacimiento virginal fue el medio por el cual el verbo se hizo
carne, Jesús fue Dios no por haber nacido por María sino porque era Dios.
a.1.3. El Espíritu y el ministerio público de Cristo. Hechos 10.38, Mat 3.16-17, en Mateo 3
Cristo no esta siendo llenado dos veces del Espíritu. Algunos piensan que era
necesario un señalamiento público de que el Espíritu estabá ya con él.

¿Cuál es el significado del bautismo?

a) Mat 3.16-17
1.- Jesucristo estaba orando

7
2.- Poseía una importancia para el Señor Jesucristo. El Padre celestial aceptaba la obra de su Hijo.
(profesor) La aceptación del Padre hacia su Hijo fortalece y edifica al Hijo de Dios que moriría,
sería maldecido, que sería destruido.
Y el significado para los hombres, fue poderoso, para que creyesen en él.
3.- La apariencia del E.S. deciende sobre el Segundo Adan quedará una vida nueva al pueblo, viene
con rama de olivo para dar salvación.

b) Mateo 4.1
La tentación.
Luego de haber sido equipado con el E.S. se atrave a pasar a lugar hostil y enfrentarse a Satanas.
Adan y Eva enfrentaron a Satanás en las condiciones más favorables, pero Cristo estaba en el
desierto con hambre y sed. Deu 8.2-3(es posible dice el prof. que Cristo meditaba en Deu 8.2-3), Él
rechazo los deseos del nosticismo, fue sumiso a la voluntad del Padre no estando dispuesto a buscar
satisfacer los deseos de gloria, avanza como un rey y Satanás huyó. Él no fue pasivo escuchando
como Adan y Eva, pero el lucho y trajo la Palabra para confrontarlo. Efe 4. 8 Cristo gano la
victoría liberando a los cautivos por el diablo. Cristo pelio correctamente con las armas adecuadas.

c) Luc 4.14-15
El ministerio de Cristo
En su predicación y sanidades - milagros.
"El reino de los cielos se ha acercado" Es un reino espiritual, Mat 12.28, Cristo no permitió que la
creación siguiera en el caos, sino que renovó la imagen de Dios.
1.- Respecto a su ministerio: Los ministerios de Cristo no se dividio en sanidad y predicación, Mar
1.34- 39 el uno fue acompañado por el otro como señal de su persona. Las sanidades eran para
mostrar la señal de su predicación.
2.- El ministerio del E.S. no consolo a los incredulos. Cristo nunca busco consolar a los pecadores,
pero si convensiá a los pecadores de sus pecados.

d) 1 Pe 3.18, Ro 8.11
El Espíritu de la pasión de Cristo. He 9.14 "El se entrego así mismo[...]" Su sufrimiento, muerte y
ascención fue por el E. S. Ro 1.4, 1 Ti 3.16, la obra del E. S. muestran que sus reclamos o lo que
decía de él mismo fue confirmado por la resurección y ascención. El Espíritu de Cristo se mostro
en su ascención de forma implicita. Cristo vendrá sobre una nube, esto no es el E.S. pero puede
verse como una imagen del E.S.(profesor).

01-04-2008

El Espíritu de Inspiración. 2 Tim 3.16-17, 2 Pe 1.19-21

8
Apologeticos:
Los dioses de la antiguedad no conocen aun Dios personal.

IMPORTANCIA DEL LIBRO DE HECHOS.

Hechos 1.1-5,8

V. Los hechos de los apóstoles.

Es imposible avanzar el reino de Dios a parte del E.S., Hechos 2. del Sermon de Pedro podemos
aprender:
1.- El sermón de Pedro nos muestra que el Hijo esta vivo, y que salva.
2.- Hechos
3.- Hay una nueva era, la era del Espíritu. Y veremos todas las señales que fueron dadas en el A.T.
4.- El E.S. contrarresto el juicio de los elegidos. Luc 49-50
5.- El E.S. contrarresto el jucio contra las naciones. Sal 2.6-9, Isa 28.12, 1 Cro 14.21

El Espíritu de la Iglesia
Unidad del pueblo de Dios.

Hechos 2, 8,10, 19
Hechos 1.5 Los creyentes son llenos del E.S. y se acompañan de un viento recio, de un lenguas de
fuego. Hecho 4.31, el lugar templo, llenos del E.S. y hablaban con denuedo la Palabra de Dios.
Hechos 8.14-17. Este es un patrón para nosotros los creyentes. No, es mas normativo lo que
sucedio en Hechos 2 y 10 cuando se predicaba la palabra y venía el E.S. sobre ellos. Hay una razón
y tiene que ver con la unidad de la Iglesia.

Teoría Gen. Eze 37. "el valle de los huesos secos", este hecho no fue normal, así los creyentes no
podían impartir el E.S. sino solamente los apóstoles.

El que los apóstoles impusieran las manos esto se llevó a cabo sin el viento, fuego y temblor, sino
con la presencia de los apóstoles colocando las manos encima de ellos. No hay testimonio, no hay
predicación, esto parecé ser un sello de que los samaritanos pertenecen al mismo pueblo. ¿Qué
sabemos de los samaritanos?, los samaritanos estaban indispuestos en recibir enseñanza de los
Judíos. y Samaría debían aceptar la enseñanza de los apóstoles. Aún el mismo Simón no se
contento con la autoridad apostolica. Eze 37: 6,13,14, 23, 26-28.

Jn 10- Eze 34. Habrá un solo pastor, Jesucristo.

Eze 16.60-63, Hecho 1.8,

Había una amenaza era que se levantarán dos iglesias y que no reconocierán la autoridad de los
apóstoles, pero también es una profesia cumplida. Por esta causa fue necesaría que fueran dos
Judíos a imponer sus manos para que recibierán el E.S. y de esta manera reconocieran la autoridad
de los Apóstoles y aceptarán el canón de las Escrituras. Esto se encontraba profetizado por Dios en
Ezequiel 16.13,14,23,26-28 y 60-63.

act 10:47-48, 11.15.17, 19: 4-5,

Las personas

9
ME FALTA UNA PARTE, POR ESTAR CHEQUEANDO PROBLEMA CON GRABACION

D.- El patrón real en la imagen de Dios.

VIII.- El creyente y el Espíritu Santo.

a) Gálatas 5 ¿Cómo andamos por el Espíritu?

1 Juan 4.1-21, 2 Pe 2.3, El tema de destacar la fe légitima de Dios. Hay necesidad de un
excepticismo santificado en medio nuestro, no podemos aceptar a cualquiera por sus palabras.
Esta epístola de 1 Juan nos llama a ser sabios y llenos de amor.

Hay una sola obra del Espíritu y hay la necesidad de examinar hacia el interior de los Espíritus.
V.4-6 Nosotros debemos saber si nosotros somos de Dios. No debemos ir más allá de lo que Dios
píde en su Palabra, y debemos sere justos con las demás personas.

a.1.- ¿Cuáles son todas las cosas que no son muestras de verdaderos frutos del E.S.?
a. El sentirse lleno de gozo, no prueba nada de que halla una obra de regenación.
b.- No podemos juzgar a las pesonas por efectos temporales en casos particulares.
No debemos rechazar la obra del Espíritu porque no estemos de acuerdo por una acción física.
c.- Conductas no bíblicas. No podemos despedirnos de la obra del Señor por un comportamiento no
bíblico por alguien que profesa que lo que le sucedía era de la obra de Dios.

a.2.- ¿Cuáles son las pruebas de la regeneración?

1.- Una exhaltación personal de la person y obra del Señor Jesucristo. v.3, 15, Ro 10:9-10. ¿Qué tu
crees de Jesucristo?. El E.S. viene para convencer al mundo de justicia. No es un acuerdo mental
con las verdades, no obstante, un examen sincero en su corazón.

2. - Una opocisión al pecado y de los intereses del reino de Satanás. v.4-6.

3.- Un gran respeto en las Sagradas Escrituras. . 6- Jn 14, 15, 16.

Una terquedad ante lo que la Biblia dice: "las manos cruzadas y dureza hacia la Palabra"
Una prueba adecuada de la regeneración es un profundo interes y respeto a las Santas Escrituras, y
a la autoridad de los Apóstoles.

4.-El fruto del Espíritu Santo en nosotros.

Nosotros debemos demostrar los Frutos del Espíritu y este se resume en el amor. v. 7-8
El amor de Dios, el que ama, ama a su hermanos, estas son pruebas del nuevo nacimiento. Estamos
llamados a ser perfectos como nuestro Padre es perfecto. Los creyentes somos hombres que le
duelen que otros no conozcan al Señor.

b) El Sello del Espíritu.

Ef 1.13-14. El E.S. es el sello, no es que sella. Somos sellados con el E.S. Significado del Sello:
1.- Ser dueño, aquel que sella es dueño de algo.
2.- Habla de autenticidad.
3.- La idea de promesa, esto es una promesa. Dios promete por medio del E.S. dado a nosotros que
Él hará algo a favor nuestro. Vemos la idea de sello desde el incio de las Escrituras, Ro 4.11, Adan
recibio un sello. Este sello con el E.S. involucrá en este pasaje la idea o concepto de promesa.

10
 b.1.- ¿Cuándo somos sellados con el E.S.?
Martín Loyd Jones tiene: 1.- Un problema teológico porque él piensa que algunos son sellados y
otros no.
2.- Tiene un problema familiar entre los santos. El divide al pueblo de Dios en dos pueblos, uno
queha recibido el sello del Espíritu y otro que no ha recibido el sello del Espíritu. Efe 1.4-5 el 100%
de los santos ha recibido el sello del E.S.
3.- Tiene un problema de adoración. Si algunos no han recibido el Sello con el E.S. pueden ellos a
la tercera persona de la Trinidad. v.14 "[...]para alabanza de su gloria"
4.- Hay un problema exegético. V. 13-14. ¿Es posible expresar fe si justificación?podemos decir
que no.
LIBRO: D.A. Carson "Falacias exegéticas" Nos manda a cuidarme de las preposiciones en
griego.

¿Cómo debemos entender por el Sello, el E.S.?

1. Esta palabra promesa significa certeza, este autor, nuestro gran Dios ciertamente hará algo, él
redimirá el máximo su posesión que el ha adquirido por la obra la Trindad. He 6.17-19

2. La idea de este sello habla de algo que es genuino. Pero cómo sabemos que somos de Dios o no,
Nosotros recibimos un sello que es el E.S. Gen 38.25-26 Dios ha impreso sobre nuestros corazones
y personalidad el sello del E.S. para que las personas nos vean y digan "Tu perteneces a Dios". El
Espíritu Santo es el sello.

3.- La idea del sello implica esperanza. No acemos promesas sobre el pasado. Son las promesas
sobre el futuro, Ro 8.24-27 "hasta la redención". Yo tengo esperanza porque yo tengo al E.S.

c) El Espíritu de adopción. Ro 8.12-19, Ga 4.6, 1 Jn 3.1-3

El Espíritu Santo tiena vario nombres:
i.- El Espíritu de vida. Este pasaje afirma la belleza de la justificación de la fe, cap 6, 8 cómo lo
haremos por el Espíritu de Vida.
ii.- El Espíritu de Dios, Gen 1.2, es el Espíritu de santidad, separado del pecado.
iii.- El Espíritu de Cristo, cuando vemos que somos hijos y que Él es Hijo, vamos hablar de una
relación fraternal. Aquí hay una íntimidad por medio de este Espíritu. He 2.

El Espíritu de Cristo decendio para publicamente señalarle como el escogido de Dios. V. 9-11. El
Espíritu de Cristo es el Espíritu de poder, nosotros estamos bajo su representación federal.
iv.- Es el Espíritu de santidad. v.4.
v.- Es el Espíritu de la adopción. Él nos da confianza, libertad, nos libra del temor de la ley, la
condenación y del pecado. David, Moisés y los santos del Antiguo Testamento no conocían la
plenitud de las cosas, sus pecados de los santos fueron borrados pero ellos estaban bajo el yugo de
la ley. A diferencia de ellos nosotros hemos sido librados del yugo de la ley, y el Espíritu nos da
testimonio. Ro 8.28-29. Ro 8.12-13 El Espíritu de adopción nos capacita para hacer guerra contra
el pecado, que debemos darle muerte a las obras de la carne y resultado viviremos.
Ro 6 morir al pecado es morir al dominio del pecado, y este principio de vida nos da un anhelo de
glorificar a Dios, por medio de su poder el E.S. 1co 9.
Ga 3.2 Recibimos el Espíritu por la Palabra de Dios.

Nosotros pertenecemos a la casa de Dios, estamos bajo la autoridad del Padre mismo, no somos
siervos. Ga 4.6 el Espíritu Santo clama por nosotros, Ro 8.15 nosotros clamamos por el Espíritu.
Esa relación tan íntima con nuestro Dios es gloriosa. En el carácter escatológico vemos que la

11
creación gime, ¿Cuándo será el fin del gemir de la creación? cuando los hijos de Dios seán
glorificados.

Aplicaciones:
1.- Los que son guiados por el E.S. dependen y descansan en el Padre celestial.
2.- Son hijos de Dios son mansos.
3.- No se contentan con las riquezas y éxito sino que esperan el día de su adopción.
4.- No son triunfalistas, hay más bien una espectativa de confianza.
5.- Nosotros esperamos el día de que seremos en nuestros cuerpos transformados.
6.- Aman la Palabra de Dios, sus vidas son orientadas sobre el futuro, no sobre la actualidad. Hijos
adoptados que esperan el futuro.
7.- Somos guerreros contra el pecado, no obstante sabemos que el pecado no reina sobre nosotros.

Witfield hablo del testimonio del E.S.

LIBRO: Caridad y sus frutos por Johatan Edwards

IX. El fruto del Espíritu.

Gálatas 5. 22
Se habla en singular El fruto del Espíritu, no es gracia común.
Hay un contraste en el texto, una dicotomía: obras y frutos
V. 19 Obras de la carne: Lo que el hombre con toda su integridad, esfuerzo y sudor producirá (el
hombre aparte de Dios).
Estudiaremos el fruto del E.S.
a) Qué es el amor. Dios es amor, el amor es la imagen de Dios, el hombre fue creado para ser
amoroso.
b) Gozo: El gozo es derivado de que nuestra tristeza ha sido removida por la sangre de Cristo.
nuestros pecados han sido perdonados, podemos estar enfermos, podemos llorar por familiares
muertos, pero tenemos paz porque la guerra entre mi Dios y yo ha cesado, estamos en paz con
Dios,, hay una paz vertical y horizontal.
c) Paciencia: Largo de nariz, Dios es largo de nariz, y no se enrojece su nariz fácilmente.
d) Benignidad: Ser (no hay fines malos )
e) Bondad: Es el deseo de aliviar las condiciones difíciles de nuestros prójimos.
f) Fe: Fidelidad, confiabilidad.
g) Mansedumbre: Los griegos pensaban en la persona que no defene sus derechos. El cristiano
no siempre esta defendiendo sus derechos.
h) Templanza: Dominio propio.{

Tenemos algo que podemos dividir por categorías:

1.- Mis actitudes del Espíritu: amor, gozo y paz. Son las tres manifestaciones declara el hecho de
que nuestros corazones han sido cambiados.
2.- También destacan nuestras conductas, lo que haremos con los demás: seremos pacientes con los
demás, benignos con los demás, bondadosos con los demás.
3.- Manifestaciones de carácter: Fe (somos fieles, confiables), mansos, humilde, tenemos dominio
propio.

El libro proverbios nos habla de que son fortalezas o debilidades.

12
La primera manifestación es principal y mayor que las demás, este es el amor. Y que los demás
brotan los demás.

a. ¿Qué relación tiene el gozo con el amo?

El gozo es la alegria del amor.

b. La paz, es la confianza de mi amor. Dios esta en paz conmigo, por esto tengo confianza en Dios.
La confianza de nuestro amor se muestra en paz.

c. La paciencia: Es la conducta de nuestro amor cuando es probado. Tal vez quiero responder con
palabras que entristecen, pero la conducta de nuestro amor probado.

d. La benignidad: Es la consideración del amor.

e. La Bondad es el carácter del amor.

f. Fe es la contancia del amor.

El fruto del Espíritu es para vivir, demostrarlo en el trabajo, familia, iglesia en todo momento.

g. La mansedumbre es la hermosura del amor. Filipenses 2.

h. La templanza o el dominio propio es la conquista del amor.

El amor es tan importante:

1.- Cuando el hombre fue creado Dios escribio su imagen y Ley de dios. Se resume en amor (para
con Dios y hacia el prójimo), el amor es la esencia de lo que es Dios mismo, y es la naturaleza del
pueblo de su reino Ro 3.8-10, Mat 5. El amor siempre tienen una dirección correcta y se acopla con
una intensidad correcta. Su dirección: Es amar a Dios y luego amar al hombre 1 Jn 5.2 "Amamos a
Dios y guardamos sus mandamientos". No podemos invertir ese amor, poniendo al hombre
primero y luego a Dios. Esta relación entre el amor vertical y el horizontal.

También debe ser intenso, debe tener intensidad, no podemos amar amedias, Cuando el hombre
fue creado su amor fue perfecto y estable. Adan amaba a Dios perfectamente y amaba a su esposa
correctamente y estable. Y Adan se amaba así mismo correctamente.

Luego de la caída: El amor de Adan cambio hacia su esposa "la esposa que tu me diste" la
responsabilidad era de Dios. El se oculto de Dios y su amor horizontal fue distorcionado, no
protegio a su mujer. El pecado quito las riendas del amor interno, convirtiendonos en mostruos, él
se olvido de ministrar a su esposa fue egoista.

El Espíritu es regenardor, regenerá la imagen ética y moral de nosotros. El Señor nos ha dado una
ternura y un deseo de agradar y amar a Dios y al prójimo. Aun cuando recibimos piropos, nos
sentimos feos, pero Dios si es digno, porque hay algo entre nosotros que quiere reprender ese
orgullo que se levanta.

Nosotros nos regocijamos en Dios, amamos al prójimo y vemos un equilibrio con nuestras
relaciones con los demás hay un amor equilibrado por la obra de Cristo.

1 Cor 13: Veremos ese pasaje como un énfasis del Espíritu:

13
El gozo en nosotros:
v. 6 No se goza en el pecado, sino en la justicia
Paz v. 4, "no tiene envidia". v. 5 "no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita..."
Paciencia: v. 4 "es sufrido", no se irrita, v. 7 "todo lo espera, todo lo soporta"
Benignidad: v. 4 "es benigno"
Bondadoso. v. 3, v. 5 "no busca lo suyo"
fe v. 8 "el amor nunca deja de ser"
mansedumbre v. 7 "todo lo soporta". v. 5 no busca lo suyo, v. 4 no se envanece.
dominio propio no se irrita, no hace nada indebido.

páginas 43-45

X.- Los dones del Espíritu.

Ro. 12
1 Cor 12
1 Cor 14
Efe 4

LIBRO O SERMONES: Jonathan Edwards : Caridad y sus frutos.

Satanás si es capaz de imitar los dones extraordinarios, pero no es capaz y no tiene ningun deseos
de imitar el fruto del E.S. Pero pueden ser descubierto por sus frutos: Mat 7.22-23, 2cor 11.13-15,
Apo 13.11-15

Los hnos de Corintios se sometieron al liderázgo apostólico, el fruto del Espíritu es el dominio del
Espíritu en nuestros corazones. Necesitamos de igual forma conocer las manifestaciones del
Espíritu.

Ro 12.3-9
1.- Son dados por la gracia de Dios. v. 3-6
2.- Son dados por Dios a los individuos y no al cuerpo entero. v. 4-6.
3.- Los dones existen para beneficio del cuerpo de Cristo. v.5
4.- Hay un uso correcto y uno incorrecto v.6-8 Debemos ministrar de forma correcta.
5.- El ejercicio de nuestros dones implica la repetición y frecuencia.

1 Cor 12: 4-11,

1 Cor 12. 28-31 Énfasis en los individuos

Efesios 4. 7-16 Énfasis en los individuos

Qué aprendemos:
1.- Los dones son según la gracia de Dios v.7
2.- Son una señal del éxito de la redención de Cristo y su aprobación de Dios Padre, v. 8
3.- Estos dones son individuos (personas). Estos son pastores y maestros (un solo oficio, una
redefinición) y evangelistas. Y un don dado a la iglesia es el oficio de los apóstoles y profetas.
4.- Estos dones son para el beneficio del cuerpo, no para beneficio personal.
5.- El propósito final es asemejarnos a la semejanza de Cristo.

Conclusiones que podemos sacar:

Hay tres palabras sinónimas. 1 Cor 12.4-6 dones, misterios y operaciones.
Hay dones que se repiten en los pasajes.

14
Los dones espirituales pueden dividirse: dones de oficio, dones de Palabra (donde de lengua,
debiendo someterse al don de oficio), dones de señales (milagros) y dones de la edificación general
del cuerpo (repartir, servir, etc).
1.- En dones de oficio. Pastores, apóstolado
2.- Cada don de oficio requiere habilidades con la Palabra de Dios: Efe 4.15, 1 Tim 3.2 Tito 1.9.
Enseñar, discernir.
3.- El apóstolado requría los dones de sanidades, profecías, los milagros, lenguas y probablemente
de la intepretación.Hechos 2.14, 1 Cor 14.18, II de cor 12.12.
4.- Creemos que ciertos oficios, el apostolado y el profeta juntos con los dones de señales que
correspondían con estos dones sirvieron un propósito fundacional y por ende, desaparecieron al fin
sino antes del primer siglo Efe 2.20. Apo 2.2, Judas 17

EXAMEN EFE 2.20. Apo 2.2, Judas 17

5.- El apostolado requería los dones e sanidades, profecías, los milagros,lenguas y probablemente la
interpretación, Hechos 2.14, 1 cor. 14.18, 2 Cor. 12.12.
6.- Respecto al pastor-maestro, mientras que su oficio requiere los dones de la Palabra, la
administración y el discernimiento, aun más importante es la demostración visible ante todoslos
frutos del Espíritu, tito 1.6-9, 1 Tim 3.1-8.

1 Cor. 12-14.
El cap. 14 continua el tema del cap. 12 y (según el prof. el tema es la edificación del cuerpo de
Cristo). El problema de la iglesia de Corintios que procuraba solamente su auto edificación.
1 Cor 14. 1-14
Debemos de edificar a la iglesia v.2-3 y no debemos edificarnos a nosotros mismos. v. 12:
1.- Profetizar es superior que hablar en lenguas, porque eran para edificar.
2.- El fundamento de la edificación es el entendimiento.
3.- v.4 El que habla en lengua extraña así mismo se edifica.

El propósito de los dones espírituales 2 cor 14.12 es para el provecho de los demás. Cualquier don
debe ser prácticado para beneficiar a los demás. Aunque con el uso de los dones también somos
edificados.

El espiritu detras de los dones espirituales es el AMOR. 1 Cor 14 "Seguid el amor". Yo no puedo
embanecerme, no puedo felicitarme, por medio de los dones. Nunca escribio, ni hablo en lengua
para edificarse, sino que hablo con las palabras que los corintios podían ser edificados.

1 cor 10.23. No todo edifica (a los demás) esta pensando en los demás. En Pentecostes el hablar
en lenguas fue para que la gente escuchará la Palabra y hablando a todos los hombres Judios y
griegos.

2.- La solución al problema de corintios : vv. 13-19. la edificación del cuerpo entero por medio de
la intepretación pública.
a. el dond e la intepretación es indisplensable al que habla en lenguas.
b. El material aquí se llama de argumentos hipotéticos. Fíjese en la repetición de la palabra si.
Después de cada argumento hipotético, él hace una aplicación del principio a la conducta de los
corintios, vv. 9, 12, 13, 16.

3.- El enfoque especial de las lenguas: la edificación de los perdidor y la unificación los judíos y los
gentiles, vv. 20- 25.

15
a. Las lenguas son para uso público en la iglesia local. v. 14. De hecho, v. 15

VER LAS COPIAS.

XI.- El Espíritu en la Iglesia y en creyente.

Dios morando en su templo, Jesucristo encarnado y entre nosotros. Esto no es el fin: Efe 2.19-22.
Este habla de que somos el templo de Dios, morada fija, permanente. Pero también este templo de
la Iglsia es creciente, el pasaje nos dice: "Este edificio bien coordinado va creciendo." Cada
miembro esta bien coordinado; este templo es internacionalmente unido, "no somos extranjeros",
mas bien consiudadnos de los santos, unods a David, de la familia de Abraham. Ese edificio es
edificado sobre el fundamento que es Jesucristo, es santo, la iglesia es santa, no porque sean
buenos, sino porque Él es santo, la iglesia es su esposa. El Espíritu mora en su Iglesia. 1 Co 3, 6,
2 Cro 6. Nosotros como individuos somos su morada, su tienda permanente. Cada santo debe
andar en santidad porque somos morada del Espíritu.

a. Esta vida santa require la separación y la pureza.

2 Cor 6. 16-18
Aquí hay un aspecto del individuo que él deseaba tocar. La seaparación principalmente es hacia
Dios. Nuestra separación no es tanto lo que no hacemos, la separación siempre se acompaña en un
acercarse hacia Dios. Nosotros tenemos aquí un gran privilegio, una gran promesa "Yo habiraré
entre ellos y yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo".
¿Qué debemos hacer?
1.- No tenemos separación al unirno en yugo desigual (significa un ser con dos cabezas). Implica
compromiso espiritual entre dos personas con fines diferentes. v.14 Debemos evitar la comunión o
la koinonia (un propósito común). Concordía- Suponisis-sinfonía-muchos instrumentos formando
un conjunto un sonido en conjunto, Cristo no tiene nada en conjunto con Satanás. Sistemaker (Este
texto nos prohibe todo pacto entre el creyente y el incredulo). 1 Cor 6.13-18

2.- Necesitamos un refugio seguro, donde podamos descanzar nuestras almas y problemas.

3.- Pureza de nuestras mentes v. 20, Ningún pecado es un pecado inocente o no tan peligroso,
nuestros pensamientos no son nuestros sino de Cristo. Genemos que mostrar dominio propio, si
hay deficiencia en nuesra pureza estamos apagando el Espíritu. Cristo trato esto en el Sermon del
Monte, que no debemos codiciar las mujeres ajenas.

4.- La Pureza de consagración, porque somos el templo de Dios, el templo de Dios no es el edificio
y lo es cad creyente.

APOCALIPSIS 21. 2-3

Emmanuel. Dios con nosotros.

16