Hojas De Oro

Una Llamada A Regresar A Las Enseñanzas Bíblicas 

"...que contendáis por la fe..."

Año XXXIV,. 2003

25 Puntos Acerca de la Crianza de Niños

TEXTOS: Proverbios 13:24; 22:6; Efesios 6:4

1.  No permita que el niño murmure, ni haga pucheros, ni llore porque no le gusta lo que usted
le ha mandado.

2.  No permita que el niño responda con desafío a una orden, ni deje que él siga rogando y
suplicando para que usted cambie lo que le ha dicho.

3.  Insista en que el niño lo obedezca pronto, totalmente, y de buena gana.

4.  No siga repitiendo una orden. Si el niño no obedece, tome las medidas necesarias para que
obedezca.

5.  No permita que el niño ponga el pretexto: "se me olvidó" o "no lo oí", cuando se hubiera
podido recordar y hubiera podido oír. Exija la obediencia y él aprenderá a recordar y oír.

6.  Alabe moderadamente el mejor esfuerzo del niño, y la buena intención, aunque el desa -
rrollo no sea bueno.

7.  No alabe al niño de tal manera que se sienta superior a sus compañeros, ni más adelan tado
que ellos.

8.  No se regocije de qué el niño tenga capacidad e inteligencia sobresalientes. Regocíjese de

que obedezca y aprenda la sabiduría de Dios.

9.  No permita que el niño le corrija a usted ni a otros adultos, a menos que lo haga con
mansedumbre y humildad.

10.  Enseñe al niño a esperar su turno con paciencia. Quítele el espíritu de "yo primero".

11.  Nunca deje al niño seguir con lástima de sí mismo. Tiene que aprender que no todas las
cosas en el mundo son justas.
12.  Nunca apoye al niño cuando esté en error.

13.  Nunca permita que el niño ponga pretextos por su mal comportamiento, ni que eche la
culpa a otros. Enséñele que él mismo es responsable por lo que ha hecho.

14.  No exija que el niño cumpla con un deber que sea superior a su capacidad.

15.  Nunca castigue al niño por una ofensa hasta que usted esté seguro de su culpabilidad.

16. Nunca deje pasar la desobediencia sin la disciplina apropiada. Si el niño sabe que merece
castigo, y si sabe que usted lo sabe, pero usted no tiene la fuerza moral para administrárselo,
entonces él aprende a menospreciarlo a usted y vive bajo condenación. La disciplina, cuando
es llevada a cabo propiamente, no hará que el niño sienta que usted lo rechaza o lo desprecia,
sino que lo ama.

17.  No castigue al niño dos veces por la misma ofensa.

18.  No pida al niño hacer algo que usted mismo no quiere hacer.

19.  Enseñe al niño a trabajar, trabajando con gusto hasta terminar la tarea.

20.  Nunca amenace al niño con que Dios lo va a castigar.

21.  No permita que el niño deshonre a Dios, ni con palabra ni con acción.

22.  Con su ejemplo, enseñe al niño que las cosas espirituales y eternas son de más valor que
las cosas materiales.

23.  Sea honrado con el niño sin excepción. No prometa lo que no va a cumplir.

24.  Si usted y su cónyuge no están de acuerdo en qué hacer con el niño en cualquier caso, no
lo discutan en su presencia. El niño debe saber que ustedes están unidos, y que él nunca podrá
ir a uno de los cónyuges para conseguir lo que el otro le prohibió.

25.  Dependa de Dios para hacer la obra en el corazón del niño que usted no puede hacer.
Pídale a Dios cada día por el niño. --Compilado por Ernesto Strubhar (Publicadora Lámpara y
Luz)

Que Creemos De Jesucristo, Parte III

TEMA: Las Creencias de los Bautistas No Conformistas de Jesús el Cristo (tomado de la Biblia
Anotada de Ryrie)

INTRO: El nombre "Jesús" en el griego es IESOUS y en el hebreo es YEHOSUA.  El nombre

"Cristo" en el griego es CHRISTOS (ungido) y en el hebreo es MASIAH (Mesías-Salvador).

I. La preexistencia de Jesús el Cristo.

1. Es probada por muchas referencias en el A.T., Isaías 9:6, Miqueas 5:2, etc.

2. Es probada en las páginas del N.T., Juan 1:1, 14.  Nótese Juan 8:58.
3. Es probada por las obras atribuidas a Jesucristo, las cuales requieren Su preexistencia,
ejemplo. Su obra de creación, Colosenses 1:15-17.

4. Es probada por Su apariencia como el "Mensajero de Yahvé", Éxodo 3:2, 4, véanse las
muchas referencias.

5. Es probada por los Nombres dados a Él:

(1) "El Verbo", griego LOGOS = la expresión Divina, como en Juan 1:1, 14.

(2) "Hijo de Dios", Efesios 4:13; Heb. 1:5.

(3) "Señor", griego KURIOS = supremo en autoridad, Lucas 6:5.

II. Su encarnación (unión de la naturaleza Divina con la humana en la Persona del Verbo por
aquel nacimiento virginal), véase Lucas 1:26, 27, 35; 2:4-7.

1. Su encarnación fue profetizada, Isaías 7:14.

2. Su nacimiento virginal es probado por el uso del pronombre relativo femenino en Mateo
1:16: "José, marido de María, de la cual nació Jesús...." (hablando de María, no de parte de
José).

3. ¿Por qué Jesucristo tuvo que aparecer en un cuerpo carnal?

(1) Para revelar a Dios a la raza humana, Juan 1:18.

(2) Para proveer un ejemplo de cómo vivir, 1 Pedro 2:21.

(3) Para proveer un sacrificio perfecto para el pecado, Hebreos 10:1-10.

(4) Para destruir las obras de Satanás, 1 Juan 3:8b.

(5) Para ser el Sumo Sacerdote, Hebreos 5:1-10.

(6) Para cumplir el pacto davídico, Lucas 1:31-33.

(7) Para ser exaltado hasta lo sumo, Filipenses 2:9-11.

4. La Persona de Jesucristo encarnada incluyó:

(1) La Deidad (Divinidad) completa, ya que Él es Dios.

(2) La Unidad perfecta ya que Él era un hombre, un ser humano.

(3) La Unidad de una Persona por la eternidad ya que Él se quedó con Su cuerpo humano en Su
resurrección.

III. La humanidad de Jesús el Cristo, Lucas 2:1-7, 21, 39-52.

1. Jesucristo, como Hombre, tuvo un cuerpo humano, lo que recibió desde Su concepción,
Gálatas 4:4.

(1) Aquel cuerpo creció, desde la concepción hasta ser un hombre maduro, Lucas 2:52.

(2) Aquel cuerpo fue tocado por otros, 1 Juan 1:1.

(3) Aquel cuerpo fue impecable, Hebreos 4:15; Juan 8:46; 2 Corintios 5:21; 1 Pedro 1:19; 2:22.,
Hebreos 4:15; Juan 8:46; 2 Corintios 5:21; 1 Pedro 1:19; 2:22.

2. Aquel cuerpo tuvo alma y espíritu, Mateo 26:38; Lucas 23:46.

3. Durante Su ministerio terrenal Él estuvo sujeto a las limitaciones de Su cuerpo carnal:

(1) Sufrió hambre, Mateo 4:2.

(2) Sed, Juan 19:28.

(3) Lloró, Juan 11:35.

(4) Cansado, Juan 4:6.

(5) Probado (no tentado), Hebreos 4:15.

4. Él aceptó y usó nombres como medio de identificación:

(1) "Hijo del Hombre", Lucas 19:10.  Con este título Él reconoció Su nacimiento de aquella
mujer virgen.

(2) "Jesús", Mateo 1:21. (De Josué = socorro de Yahvé)

(3) "Hijo de David", Marcos 10:47.  Véase Mateo 1:1.  Aquel nombre vino por parte de su
padrastro José.

(4) "Hombre", 1 Timoteo 2:5.

5. Su humanidad se nota en Su muerte, Juan 19:30.

IV. Deidad (Divinidad) que quiere decir que Jesús es Dios.

1. Es probada por Sus Nombres:

(1) Se llama "Dios" = Elohim = objeto de adoración, nombre plural en el hebreo.

(2) Se llama "Hijo de Dios", Mateo 16:16.

(3) Se llama "Señor", Mateo 22:41-46.

(4) Se llama "Rey de reyes y Señor de señores", Apocalipsis 19:16.

2. Su Deidad es probada por Sus características:

(1) Él es omnipotente ("omni" = totalidad).

  A. Es omnipotente para salvar, Isaías 63:1c.

  B.  Es omnipotente para perdonar, Mateo 9:6.

  C. Es omnipotente porque Él es infinito, Mateo 28:20b (no "fin del mundo" porque este
planeta no termina, sino es "fin de la edad".

  D. Omnipotente sobre la naturaleza, Lucas 8:22-24.

  E. Omnipotente sobre Su propia vida, Juan 10:7-18.

  F. Omnipotente para dar vida eterna, Juan 17:1-3.

  G. Omnipotente para hacer buenas obras, Lucas 19:37; Juan 10:25; Hechos 10:38.

  H. Omnipotente para resucitar de la tumba, Romanos1:1-4.

(2) Jesucristo también posee omnisciencia (conocimiento de todas las cosas, pasadas,
presentes y futuras), Juan 2:24; 16:30; 21:17; Hechos 1:24.

(3) Él es omnipresente.

  A. Con el creyente durante su vida, Génesis 28:15, véase Romanos 8:28, 29.

  B. Para dar ánimo en la batalla de la vida, Deut. 20:1.

  C. Para dar consolación en tiempo de pruebas, Isaías 43:2; Juan 14:18.

  D. Para estar con nosotros hasta el fin de esta edad, Mateo 28:20.

(4) Jesucristo es vida:

  A. Vida para ser vista en los hombres, Juan 1:4.

  B. Vida para darla en abundancia, Juan 10:10.

  C. Vida para darla a los muertos, Juan 11:25.

  D. Él es vida en Sí mismo, Juan 14:6.

  E. Él es vida y puede dar vida eterna, Rom. 5:20,21.

  F. Ya que Él es vida, un día Su vida ha de eliminar la muerte, 2 Timoteo 1:10.

  G. Jesucristo es la única fuente de Vida, 2 Juan 5:12.

(5) Jesucristo es la Verdad, Juan 1:14; 14:6.

(6) Él es inmutable, no puede cambiar, Salmo 102:25-27; Malaquías 3:6; Hebreos 13:8;
Santiago 1:17.

3. La Deidad de Él es probada por Sus obras:

(1) Él es el Creador de todas las cosas, Juan 1:3; 1 Corintios 8:6; Efesios 3:9; Colosenses 1:15-
17; Hebreos 1:1,2.

(2) Él sostiene todas las cosas, 1 Samuel 2:1-10; Hechos 17:22-28; Hebreos 1:3.

(3) Él perdona pecados, Mateo 26:26-28.

(4) Él resucita a los muertos, Mateo 9:23-25; Lucas 7:11-15; Juan 11:38-44.

(5) Él es el Juez de todo, Mateo 25:31; Juan 5:19-23; hechos 10:42; 17:31; Romanos 2:16;
14:10; 2 Tim. 4:1.

(6) Él envió el Espíritu Santo al mundo, Juan 15:26.

4. La Deidad de Jesucristo es probada por la adoración dada a Él durante Su vida terrenal:

(1) Por parte de los mensajeros, Hebreos 1:4-6.

(2) Por parte de los hombres, Mateo 14:22-33.

(3) Y un día, en el futuro, por parte de todo el mundo, Filipenses 2:9-11.

5. La Deidad de Él es probada por Su igualdad con Dios el Padre, y con Dios el Espíritu Santo:

(1) Jesucristo es igual con el Padre, Juan 14:23; 10:22-30.

(2) Jesucristo es igual con el Padre y con el Espíritu Santo, Mateo 28:19; Juan 14:26; 15:26; 2
Cor. 13:14; 1 Pedro 1:2.

V. La vida terrenal de Jesús el Cristo:

1. La preparación:

(1) De Su nacimiento, Lucas 2:1-7.

(2) De Su infancia, niñez y desarrollo, Lucas 2:39, 40.

(3) Su inmersión por Juan el Sumergista, Lucas 3:21.

(4) Su prueba (no tentación) por Satanás, Lucas 4:1-13.

2. Su predicación:

(1) Comenzó en Galilea, Juan 2:13 hasta 4:3.

(2) Después en Judea, Marcos 1:14 hasta 9:50.

(3) Terminando alrededor y en la ciudad de Jerusalén, Lucas 9:51 hasta 19:28.

3. Su sufrimiento: Su última semana en Jerusalén:

(1) Es arrestado, Juan 18:2-13.

(2) Compareció ante el tribunal de Anás, Juan 18:12-24.

(3) Compareció ante el tribunal del Sanedrín, Marcos 14:53 hasta 15:1.

(4) Compareció ante Pilatos, Mar. 15:1-5.

(5) Ante Herodes Antipas, Lucas 23:8-12.

(6) Ante Pilatos (segunda vez), Marcos 15:1-5.

(7) Su crucifixión, Lucas 23:33-49.

(8) Su entierro, Lucas 23:50:54.

(9) Su resurrección, Lucas 24:1-12.

4. Su ministerio después de Su resurrección, Lucas 24:36-49; Juan 20:19-29; Hechos 1:3-8; 1

Cor. 15:-17.

5. Su ascensión, Lucas 24:50, 51; hechos 1:9-12.

VI. Jesucristo, siendo Dios, se vació a Sí mismo para vivir sobre esta tierra, Filipenses 2:5-8.

1. La palabra "despojó" en el griego es KENOS y quiere decir = hacer vacío, rebajar, humillar,
degradar, abatir, envilecer.  Por eso, en términos bíblicos hablamos del KENOS de Jesucristo
que trata con sus limitaciones durante Su vida terrenal en aquel cuerpo humano.

2. La doctrina verdadera del KENOS incluye:

(1) Cubre Su gloria como Dios el Creador, Mateo 17:1-3.

(2) Su condescendencia (acomodarse por bondad al gusto y voluntad de otro) tomando carne
pecaminosa para nacer, Juan 13:15 (aunque no pudo pecar, ya que Él es Dios).

(3) Que Él, como Dios, no usó algunos de Sus atributos durante Su vida terrenal. ejemplo: no
usó Su omnipresencia.

VII. Jesucristo fue impecable (no pudo pecar) durante Su vida terrenal aunque tuvo un cuerpo
carnal sujeto a las tentaciones carnales.  Es decir, que Él no pudo pecar, Isaías 53:9; Juan 8:46;
2 Cor. 5:21; Hebreos 4:15; 7:26; 1 Pedro 1:19; 2:22.

VIII. La muerte de Jesús el Cristo:

1. Su prominencia en las Escrituras:

(1) Es mencionada varias veces en el A.T.

(2) 175 veces en el N.T.

(3) En relación con Su encarnación, Su muerte fue el propósito, Mateo 20:28; Hebreos 2:14.

(4) En relación con las Buenas Nuevas, Su muerte es el "corazón" del mensaje, 1 Corintios 15:1-
3.  Sin Su muerte no habría "Buenas Noticias".

2. Una descripción de Su muerte:

(1) Fue un rescate, Mateo 20:28; 1 Timoteo 2:6.

(2) Fue una reconciliación, 2 Corintios 5:18, 19.

(3) Fue una propiciación (borrar las culpas, cubrir, cancelar, acción que apacigua la ira de Dios
contra el pecador), 1 Juan 2:2.

(4) Su muerte fue una sustitución, un reemplazo porque Dios murió en el lugar del pecador, 2
Cor. 5:21.

(5) Su muerte es la prueba del amor de Dios para el pecador, Romanos 5:8.

IX. La resurrección del cuerpo de Jesucristo:

1. La realidad:

(1) La tumba vacía, Lucas 24:1-3.

(2) Las apariciones de Él después, Lucas 24:15; véase 1 Corintios 15:3-8; Mateo 28:16-20.

(3) El cambio drástico en las vidas de Sus discípulos.  Antes de Su resurrección ellos no tuvieron
ánimo, pero inmediatamente después todo cambió.

(4) La asamblea en Jerusalén recibió una potencia celestial, Hechos 2.

(5) El día domingo vino a ser el día de adoración.

2. La naturaleza de Su cuerpo:

(1) Fue real, Juan 20:20.

(2) Fue identificado, Juan 20:25-29.

(3) Pero en Su ascensión Su cuerpo fue cambiado, nunca para ser sujeto a la muerte y a las
limitaciones de un cuerpo carnal.

3. El significado de Su resurrección:

(1) Jesucristo:
  A. Probó que Él es Dios el Hijo, Romanos 1:4.

  B. Confirmó que todo lo que Jesucristo dijo fue verdad, Mateo 28:6.

(2) A todo el mundo:

A. Aseguró que un día ha de ser la resurrección de todos de los cuerpos de las tumbas, 1
Corintios 15:20-22.

B. Aseguró que ha de haber un juicio venidero, Hechos 17:31.

(3) A los creyentes:

A. Aseguró una aceptación con Dios, Romanos 4:25.

B. Aseguró un poder para servirle, Efesios 1:19-21.

C. Aseguró al creyente su propia resurrección, 2 Corintios 4:14.

D. Puso a Jesucristo como la Cabeza de Su asamblea, Efesios 1:19-22

E. Nos asegura que ahora tenemos un Sumo Sacerdote en el Tercer Cielo, Hebreos 4:14-16.

X. La ascensión de Él hasta el Tercer Cielo, Hech 1:9-11.

1. Su significado:

(1) Terminó Su tiempo de limitación, en aquel cuerpo humano, como el Dios de esta creación.

(2) Le dio una exaltación, Efesios 1:20-23.

(3) Le hizo nuestro "precursor", Hebreos 6:20.

(4) Le hizo nuestro Gran Sumo Sacerdote, Heb. 4:14-16.

(5) Le dio derecho a cumplir Su promesa de Juan 14:2.

(6) Le dio Su posición como la Cabeza de Su asamblea, Col. 1:18.

XI. El ministerio presente de Jesucristo:

1. Él es el último Adán y la Creación nueva, 1 Corintios 15:45; 2 Corintios 5:17.   Esto significa
que Él puede dar vida, vida nueva.

2. Él es el Pastor de Sus ovejas, Juan 10:11.  Significa que Él está guiando, cuidando a los
creyentes.

3. Él es la Vid verdadera, Juan 15:1.  Significa que viviendo en Él uno puede producir fruto.

4. Él es la Piedra Viva, 1 Corintios 3:11; 1 Pedro 2:4-8.  Significa que en Él hay vida eterna,
seguridad.
5. Él es el Sumo Sacerdote, 1 Pedro 2:5-9.  Significa que cada creyente es un "sacerdote" y
tiene acceso a Dios en cualquier momento.

6. Él es el Novio, Efesios 5:25-27.  Significo que los creyentes que han sido fieles a la EKKLESÍA y
sus doctrinas serán la "novia" en el futuro.  (Continuarán)

Redención Limitada

Por J. Candeas

INTRO: Cuando Juan el Sumergista se encontró con el Señor por vez primera, señalándolo con
el dedo, dijo: "He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo", Juan 1:29.  Seguro
que Juan, gran conocedor de la Escritura del A.T., al decir estas palabras estaba señalando
Génesis 22:8.  Desde entonces, los hombres vienen discutiendo el significado de estas palabras
y todavía no se ponen de acuerdo al respecto. ¿Por quiénes murió Jesús el Cristo?   ¿Por todo el
mundo o solamente por Su pueblo?

I. Salvación universal.  En respuesta a esta pregunta, la teoría más extendida a lo largo y ancho
del mundillo religioso es la conocida "redención universal".  Esta teoría enseña que Jesucristo
Murió por todos los hombres, pero solamente se salva el que se apropia esta salvación,
creyendo en Él.  Esta teoría es el embrión de la salvación por obras.  El romanismo, las sectas
falsas y el arminianismo enseñan esta doctrina barata.  Prestemos atención a las siguientes
razones que exponemos en contra de una "salvación universal".

1. Jesucristo no murió en lugar de todos.

1. Las Escrituras no dicen que Jesucristo hizo Su Obra en la cruz por todo el mundo.  Dice lo
contrario: 

(1) No fue el rescate de todos los hombres sin excepción, porque hay seres encarcelados
eternamente, 1 Pedro 3:19.  Si Él hubiera pagado el rescate de todos los seres no habría
ninguno de ellos encarcelado.

(2) No llevó el pecado de todos los hombres, por cuanto los hay con su pecado permanente en
sí, Juan 8:21; 9:41.

(3) No fue hecho maldición por todos, porque la Biblia dice que hay personas malditas
eternamente, Mateo 25:41.

2. La cruz, banco de méritos.  Decir que Jesucristo derramó Su sangre por todos los hombres y
que, cual medicina en la farmacia, está a la disposición de quien voluntariamente acuda a la
cruz y se lave en ella, es decir lo mismo que la "iglesia papista", al enseñar que los méritos de
Cristo y de todos los santos están depositados en la "iglesia" quien, a su vez, los aplica a
cambio de ciertas obras.

3. La cruz, salvación por obras.  Esta enseñanza arminiana de la salvación universal es, en
germen, una salvación por obras.  Cristo murió por todos pero...se salva quien crea...quien
haga la obra de creer.  Si no hace esta acción de creer, aunque Cristo le salvó, ¡él no se salva!  
No salva, pues, Cristo, sino el que obra, el que cree.  ¡Depende del hombre!  véase Romanos
9:16.
4. La cruz, obra vana.  Si Cristo salvó en la cruz a todos los hombres, pero solamente se salvan
los que van a Cristo "....en vano murió Cristo..." pues ya hemos aprendido que "...nadie quiere
ir a Cristo..." Juan 5:40; Lucas 19:14; Juan 19:15.

5. La cruz, medida por el hombre.  Otra conclusión que se desprende de esta enseñanza
humana es que el valor del Sacrificio del Señor no es per se, sino que se la da el hombre.  Si
éste cree y se salva, el Sacrificio ha tenido valor, pero si el hombre rechaza a Cristo, Su
sacrificio ha sido en vano, no tiene valor alguno, ni fruto, no ha servido para nada.

6. La cruz niega la omnisciencia de Dios.  Si calamos hondo en que Jesucristo padeció en vano
por todos aquellos que se pierden llegamos a la conclusión de que Dios no es Omnisciente,
pues no supo ver que estaba castigando a Su Hijo en vano, por los pecados de quienes nunca
iban a creer en Él y que no se beneficiarían de esos sufrimientos.  La Biblia dice que el Sacrificio
del Señor fue algo predeterminado desde antes de la fundación del mundo, 1 Pedro 1:20.  Y
cuando el Dios Trino decidió el Sacrificio de la Segunda Persona, fue con un propósito claro,
definido y justificado.  La salvación "universal", pues, es una enseñanza falsa que nosotros
rechazamos.

II. Hemos visto, en sentido negativo, la Muerte de Jesucristo en la cruz, ahora lo haremos en
sentido positivo, es decir, en el verdadero alcance de la muerte del Cordero de Dios.

1. Aquella muerte es un sacrificio que propicia, 1 Juan 2:2; 4:10; Romanos 3:25; Hebreos 8:12.

2. Los que no interpretan la Biblia con el consabido "Escrito está, además", sin tener en cuenta
para nada la analogía de la Fe, no conociendo tampoco el significado de las palabras y
olvidando encajar un texto en su contexto, ante versículos como los que encabezan esta
lección, dicen: "¡Está claro que Cristo, con Su Muerte, salvó a todo el mundo!"   Pero no es tan
claro como a ellos les parece y seguimos sosteniendo que Cristo no salvó a todo el mundo con
Su Muerte, sino solamente a Sus ovejas.  Porque propiciación no es, en ninguna manera,
sinónima de salvación.

(1) Echemos un vistazo al Diccionario de la Lengua Española, en donde se nos da la siguiente

definición de la palabra PROPICIAR: "Propiciación es una acción grata a Dios, con que se mueve
Su misericordia".  De modo que, la acción de propiciar, es definida como "Aplacar la ira de uno,
haciéndole favorable y propicio".  Como se ve, esto es distinto a salvar a uno de la
condenación.

(2) Una ilustración de la palabra "propiciar" se encuentra en la historia de Jacob y Esaú.  Este
último aborreció a su hermano por causa de la primogenitura, y juró matarlo, por lo que Jacob,
asustado, huyó, Génesis 27:41-45.  Más adelante, cuando Jacob vuelve a su tierra y se entera
de que su hermano viene hacia él con cuatrocientos hombres, se asusta de nuevo y piensa de
qué modo puede apaciguar la ira de su hermano.  Y comienza a enviarle regalos, diciendo
(véase Génesis 32:3-20).  Por el capítulo 33 vemos que Jacob consiguió propiciar a su hermano
y, además, reconciliarse con él. La propiciación consistía en quitar a su hermano el deseo
fratricida que tenía contra él.

(3) Del mismo modo, los pecados de todos los hombres, la continua transgresión de los
Mandamientos de Dios por todos los seres humanos y, especialmente, el perenne rechazo de
Su gracia mostrada en Jesucristo (Romano 3:9; 8:7; Juan 19:14, 15) provocan Su justa ira y da
lugar a que Él, que odia el mal, destruya al hombre pecador y a la creación con él.
(4) Pero el sacrificio de Cristo en la cruz es de un valor tan extraordinario a los ojos de Dios,
tiene tanto mérito y significa tanto para Él, que se aplaca en Su ira y no destruye nada, sino
que deja que siga la vida, y las estrellas en los cielos, y hace descender Su lluvia y Su sol sobre
malos y buenos.

(5) Jesucristo ha propiciado al Padre y Éste se aplaca para con todo el mundo.  Pero
propiciación no es salvación de pecado y de perdición.  (continuará)

Juventud

INTRO: Juventud: un tiempo de vida cuando uno es joven; el período entre niñez y madurez;
tiempo de crecimiento y desarrollo.  ¿Hablan las Escrituras de la juventud?  ¡Si, como no!

I. Unas verdades para ser guardadas en las mentes de los jóvenes:

1. Lo ideal de una vida limpia, Salmo 119:9-11.

(1) La memorización de la Palabra es el arma mejor para defenderse contra caer en pecado.

(2) El mundo entero está pervertido.  En cualquier lugar hay tentaciones carnales para guiarlo
a vivir una vida fea.

(3) ¿Cómo es posible vivir una vida limpia en un medio ambiente?  Leyendo diariamente la
Palabra y haciendo lo que dice.

(4) La memorización es buena, pero no lo cuida de caer en pecado.  El joven tiene que tomar la
decisión de vivir según dicen las Escrituras.

2. La certeza de que un día ha de dar cuenta, Ecl. 11:9.

(1) Este texto habla de dos cosas: Alegría y juicio.

(2) Los dos términos parecen anular uno al otro.  ¿Cómo podemos explicarlo?  Sencillo:  Goce
en esta vida sin practicar el pecado.  El joven puede experimentar placer viviendo por fe y
obediencia a la Palabra de Dios.  No hay "placer" verdadero que no sea un regalo de Dios.

3. A veces oímos a los jóvenes decir: "No importa como vivo yo", pero muchas de sus
selecciones serán irrevocables...se quedan con ustedes durante su vida.

(1) Lo que usted hace en su juventud hace caso durante la vida entera.  ¡Si, se goza en la vida
ahora, pero no hace cosas que vayan a evitarle las bendiciones de Dios en su viaje!

4. El valor de practicar el freno, Lamentaciones 3:27.

(1) Esto habla del deber de Dios, incluyendo la educación de disciplina, la que Jeremías recibió
durante su juventud, Jeremías 1:6, 7.

(2) "...llevar el yugo..." quiere decir aceptar la disciplina de Dios y aprender lo que Él quiere que
usted debe saber.  Esto incluye no menos de cuatro factores:

  A. Reflexionar en silencio en lo que Dios quiere.

  B. Arrepentimiento con humildad.

  C. Control de sí mismo frente a la adversidad.

  D. Paciencia con confianza dependiendo del Maestro Divino para enseñarnos.

5. El poder influyendo en lo personal, 1 Timoteo 4:12.  La cultura de los griegos puso gran
énfasis sobre "edad" y "experiencia".  Siendo que Timoteo era todavía joven él tuvo que
aprender respecto a vivir bien su vida cristiana.  Hay cinco áreas:

(1) Discurso, su manera de hablar.

(2) Conducta, viviendo una vida santa.

(3) Amor, mostrado para otros.

(4) Fe, no de creencia sino de fidelidad a Dios.

(5) Pureza, especialmente en las cosas sexuales.

6. Que la moderación es mejor que frivolidad, Tito 2:6, 7.

(1) Pablo animó a Timoteo a ser reverente y vivir con propósito.  Viviendo en Jesucristo no
debería ser fastidio.

(2) Debemos ser un buen ejemplo a aquellos en nuestro alrededor que van a ver nuestras
vidas y que tengan el deseo de imitarnos.

  A. Siendo ejemplo por nuestras buenas obras.

  B. Siendo ejemplo por las enseñanzas de la Biblia:

  (A) Integridad.

  (B) Reverencia.

  (C) Incorruptibilidad.

  (D) Hablar bien, que otros no le condenen.

7. La fuerza moral es más potente que la física, Proverbios 20:29.

(1) "gloria" = ornamento, belleza.

(2) Tenemos una comparación:  Todos de los jóvenes les gusta a mostrar su fuerza.  Los viejos
ya no tiene fuerza, pero tiene sabiduría, experiencia, consejos, etc. (fin)

Tiempos Peligrosos

LECTURA: Marcos 13:24-37

TEXTO: 2 Timoteo 3:1-5

INTRO: Mirando los eventos que suceden hoy, a la luz de la Palabra profética de Dios,
debemos recordar que Él controla todo, Pro. 3:4, 5.

      ¿Por qué debemos estar preocupados de los eventos que han de venir?  Porque Dios nos
ha instruido, Marcos 13:35-37.

      Nuestro texto habla de "tiempos peligrosos".  La palabra "peligrosa" quiere decir: difícil,
comprometido.

      Somos instruidos a "velad" mientras que vivimos por los desarrollos que muestran el
regreso de Jesucristo.

I. Hay  señales que nos revelan que Él puede regresar en cualquier momento:

1. Israel, una nación otra vez, nacida en un día, 1948.

2. Israel, nacido en medio de gran tumulto y batalla.

3. El avivamiento del Imperio Romano en la forma corriente de la Unión Europea.

4. Casi todo el mundo contra la pequeña nación de Israel.

5. Ahora mismo hay un "proceso de paz" entre Israel y sus enemigos.

6. Mucha atención enfocada sobre Babilonia.

7. Un plan para unificar el mundo como en los días del Imperio Babilónico.

8. Sucesos como en los días de Noé y Lot.

9. Decadencia moral, individualmente, nacionalmente con pensamientos y sucesos más bajos.

10. Desarrollos tecnológicos. 

11. Huelgas, rebeliones, etc.

12. Pestilencias, Lucas 21:11.

13. Desastres geofísicos:

(1) Volcanes.

(2) Terremotos.

(3) Inundaciones, calor intenso, fuegos en los bosques.

(4) Sequía y hambres.

II. ¿Qué dice la Biblia?  Hay unos veintidós textos que hablan del regreso inminente de
Jesucristo: Mateo 24:36; 25:1-6; Romanos 13:11-12; 16:20; 1 Corintios 1:7; Filipenses 3:20; 4:5;
1 Tes.1:10; 5:6; 1 Timoteo 6:14; Tito 2:13; Hebreos 9:28; 10:24, 25, 37; Santiago 5:8, 9; 1 Pedro
1:13; Judas 21; Apo. 3:11; 22:7, 20.

III. Un incentivo para vivir una vida santa, 2 Pe 3:10-14.

1. El "día del Señor" es un término que hace referencia a un tiempo futuro de juicio,
comenzando con el principio de los siete años de tribulación.

2. "¡Cómo no debéis vosotros andar....!  Este es un reto para cada creyente de vivir su vida
conforme a las reglas hechas por Dios, pensando en la realidad del regreso de Jesucristo y la
eternidad:

(1) En nuestra conducta, Filipenses 1:27.

(2) Ser ejemplo a los demás creyentes, 1 Timoteo 4:12.

(3) Sin ofensa, Filipenses 1:10.

(4) Con orden, 2 Tesalonicenses 3:7.

(5) Sin culpa, Filipenses 2:14-15.

(6) Sin mancha, Santiago 1:27.

(7) Puro, 1 Timoteo 5:22.

(8) Sin ídolos en la vida, 1 Juan 5:21.  Un predicador falso es un "ídolo", véase 1 Juan 2:19.  Un
creyente verdadero no debe tener nada qué ver con los falsos. (Fin)

El Regreso Del Redentor

LECTURA: 1 Tesalonicenses 4:13-18

TEXTO:    Mateo 25:13

INTRO: ¿Qué ha de suceder en aquel día cuando Jesucristo vendrá por los redimidos?  No hay
ninguna referencia que diga que Él vendrá para tomar "Su iglesia".

      Cada pregunta puede ser contestada por las Escrituras y hay siete pasos que vamos a
explicar:

1. El descenso del Señor del Tercer Cielo.

2. La resurrección de los cuerpos de los redimidos.

3. La remoción de los cuerpos de los redimidos vivos.

4. La transformación de todos los redimidos a la imagen de Jesucristo.

5. El repaso de nuestra vida cristiana y recompensas dadas.

6. La presentación de los redimidos a Jesucristo.

7. La manifestación de los redimidos con Jesucristo en la gloria.

I. El primer evento está descrito en detalle en 1 Tesalonicenses 4:13-18.

1. Hay tres cosas de importancia:

(1) El descenso de Jesucristo del Tercer Cielo

(2) La resurrección de los cuerpos de los redimdos.

(3) El cambio de los cuerpos de los redimidos vivos.

2.  Déjennos recordar lo que el Señor dijo en Juan 14:1-3.

(1) Hay una correspondencia cuádruple entre las palabras de 1 Tesalonicenses 4 y de Juan 14.

  A. El Señor dijo: "vendré otra vez", Pablo escribió: "el Señor mismo...descenderá del  cielo".

  B.  El Señor dijo:   "y os tomaré a Mí mismo"; Pablo: "seremos arrebatados juntamente con
ellos"

  C. Jesucristo dijo: "para que donde Yo estoy, vosotros también estéis".  Pablo: "y así
estaremos siempre con el Señor".

   D. Jesucristo dijo: "no se turbe vuestro corazón", Pablo: "Alentaos los unos a los otros con
estas palabras".

II. El descenso de Jesucristo desde el Tercer Cielo.

1. Él, que tuvo compasión de la multitud.

2. Que lloró al lado de la tumba de Lázaro.

3. Que lloró por la condición de Jerusalén.

4. Que sanó a los enfermos.

5. Limpió el leproso.

6. Resucitó a los muertos.

7. Clamó a las aguas.

8. Echó fuera a los demonios.

9. Libró a los cautivos de Satanás.

10. Fue rechazado por Su propia gente.

11. Condenado a muerte como un criminal.

12. Crucificado en la cruz.

13. Resucitó al tercer día de la tumba.

14. Ascendió al Tercer Cielo.

15. Tomó Su lugar propio a la diestra del Padre.

16.  Tiene un Nombre sobre todo nombre.

17. Y un día todo el mundo ha de inclinarse ante Él.

18. Sí, este mismo Jesús vendrá desde el Tercer Cielo con un grito.

(1) Por casi 2,000 años Él está esperando venir para la cosecha, Juan 12:24.

(2) Por casi 2,000 años Él está esperando hasta que el último de los escogidos sea salvo.

(3) Y, "...el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios...." 1
Tes. 4:16.  Preciosas son estas palabras a los creyentes.

III. La resurrección de los cuerpos de los creyentes, "...y los muertos en Cristo resucitarán
primero".

1. Hay mucha ignorancia y confusión acerca de aquella resurrección.  ¡No habrá una
resurrección general!  Han de ser dos, separadas por mil años, véanse Lucas 14:13, 14; Juan
5:28, 29; 1 Corintios 15:21-23.

(1) La resurrección de los cuerpos de los incrédulos no ha de ser hasta mil años más tarde,
véase Apo. 20:4-6.

IV. La transformación de nuestros cuerpos a la imagen del Salvador glorificado.

1. Dios hizo a Adán a Su imagen, pero el pecado lo cambió, véase Salmos 33:11; Romanos 8:29.

(1) En aquel evento los redimidos serán cambiados, en un momento... este cuerpo de carne
será convertido para ser un cuerpo incorruptible.  ¡Esto es la inmortalidad!

2. Nótese la pregunta de Pablo en Romanos 7:24 y vea su respuesta en Romanos 8:11.

3. La transformación física no es la única cosa que nos espera, véase 1 Juan 3:2; Colosenses
3:3, 4.

V. El examen de las obras del creyente hechas durante su vida cristiana y las recompensas
dadas o negadas, Apocalipsis 22:12.
1. Es un error pensar que "al fin" todo el mundo va a estar ante de Dios y serán juzgados como
"ovejas" o "cabritos".  ¡No hay tal enseñanza en las Escrituras!

2. Nuestro destino eterno fue establecido hace tiempo, véase Juan 5:24; Rom. 8:1.

3. Llamo su atención a 2 Corintios 5:10.  El propósito de nuestra apariencia ante el Tribunal de

Cristo no es para ver si merecemos la gloria sino para juzgar nuestra vida cristiana, para ver
que recompensas nos serán dadas, 1 Corintios 3:11-15.  Véase Mateo 25:23; Hebreos 6:10.

4. Las recompensas serán dadas por servicio fiel desde el día de nuestra salvación hasta el
tiempo de nuestra muerte:

(1) Habrá disponible "Una corona incorruptible", 1 Cor. 9:24, 25 que celebre la victoria sobre la
corrupción.

(2) "Corona de justicia", 2 Timoteo 4:8 para los que están esperando el regreso de Jesucristo,
que celebra la victoria de salvación sobre la maldad.

(3) "Corona de vida" Santiago 1:12 para los que aman al Señor, que eran fieles aunque con
muchas pruebas.

(4) "Corona de gloria", 1 Pedro 5:4, dada a los pastores fieles y a los hermanos quienes oraban
por ellos, que celebra victoria sobre la contaminación.

(5) "Corona de regocijo", 1 Tesalonicenses 2:19, una corona de exaltación que celebra la
victoria que la salvación trajo sobre Satanás y la persecución de los creyentes.

  A. Un aviso, Apocalipsis 3:11.

  B. ¿Qué hacemos con aquellas coronas?, Apo. 4:10, 11. (Fin)

Estudios Sobre La Separación

Tomado de: "Cristiano Primitivo)

TEXTO: 2 Corintios 6.17–18)

INTRO: Esta declaración de la Biblia nos da a entender que Dios no recibirá un pueblo que no
está separado del mal.

La actitud misericordiosa de Dios hacia los pecadores y su llamamiento hacia ellos están
basados en la provisión hecha por medio de la sangre derramada del Señor Jesucristo, Gálatas
1:4

Los detalles de la aplicación de esta doctrina bíblica tan fundamental tienen que ver con
todo aspecto de la vida del cristiano. Los creyentes verdaderos siempre han vivido de acuerdo
con la línea de separación que Dios ha trazado entre lo limpio y lo inmundo. Esta separación ha
afectado sus hogares, sus trabajos, su educación y su manera de vestir. Además, esta misma
separación ha influido mucho en sus conceptos del matrimonio, los gobiernos del mundo, las
organizaciones fraternales y comerciales, así como también las diversiones mundanas. Por
causa de esta separación bíblica a veces muchos creyentes han sido mofados y hasta han
tenido que sufrir mucho en la vida.

Sin embargo, la separación de los creyentes de lo mundano e incrédulo siempre ha sido una
confesión al mundo de que son “extranjeros y peregrinos sobre la tierra” (Hebreos 11.13). Esta
separación ha testificado que ellos han puesto “la mira en las cosas de arriba, no en las de la
tierra” (Colosenses 3.2).

En esta lección pueden encontrar un estudio bastante profundo acerca de la doctrina de la

separación. Nosotros esperamos que el mismo sea una bendición para todos los cristianos en
todas partes del mundo.

Lección 1, Introducción a la doctrina de la separación del mundo.

I.  Definición de palabras

1.  Doctrina: “Conjunto de ideas, particularmente religiosas, sociales o políticas, que unen en
un grupo a las personas que las profesan”

2.  Separación: “Acción y efecto de separar[se]” (véase 2 Corintios 6.17–18; Romanos 12.2; 2
Corintios 6.17–18; Lucas 16.26)

3.  Mundo: “Sistema de vida material y físico controlado por Satanás que obra contra Dios y
envuelve a la humanidad incrédula y desobediente” (véase 1 Juan 2.15–17)

II.  Algunas verdades establecidas que gobiernan la separación del mundo.

1.  Existe un orden establecido por Dios

  a.  En la creación del mundo (véase Génesis 1, 2, 3)

  b.  En su relación con el género humano (véase Gén. 3)

  c.  En su gobierno en el cielo

  d.  En su control sobre el universo (véase 2 Pedro 3.7)

  e.  En su control sobre la humanidad (véase Hechos 17.26; Deuteronomio 32.8)

  f.  En la revelación de su palabra (véase Mateo 5.18)  

 2.  El pecado trae separación de Dios

  a.  En el mundo de los espíritus (véase Isaías 14.12–15); hubo y habrá separación entre los
ángeles porque ellos no se conformaron al orden establecido por Dios (véase Judas 6; 2 Pedro
2.4)

  b.  En el nivel humano (véase Génesis 3; Juan 15.19); ahora tenemos al pueblo de Dios y a los
que pertenecen al mundo (los hijos de Caín y los hijos de Set —véase Génesis 6.2)

3.  Dios obra en la separación de su pueblo

  a. El pueblo de Dios está compuesto por los que han salido de las tinieblas a la luz (véase 1
Pedro 2.9; 2 Corintios 6.17–18)

  b. Cualquier persona se podrá salvar de esta perversa generación si cree de todo corazón al
Señor y a su palabra (véase Hechos 2.40–41)

  c. Los cristianos se guardan sin mancha del mundo (véase Santiago 1.27)

III.  La separación en la historia bíblica

 1.  Noé (véase Gén. 7.7,16; Hebreos 11.7)

 2.  Abraham (véase Génesis 12.1–4; Hebreos 11.8)

 3.  El pueblo de Israel (Éxodo 8.23; 11.7)

 4.  Las varias separaciones de la ley.

Lección 2, Separado para Dios, una vida que satisface

I.  Vivir separado para Dios es una manera de vivir que es bíblica

1.  Una vida transformada (véase Romanos 12.2) es el resultado de la renovación del
entendimiento.

2.  Una vida con amor a las cosas celestiales (véase Colosenses 3.1–2).

3.  Una vida que lleva el yugo de Jesús (véase Mateo 11.28–30).

4.  Una vida de servicio en las buenas obras (véase Tito 2.11–14; Efesios 2.10; Mateo 25.31–
40).

5.  Una vida gozosa (véase 1 Pedro 1.8)

II.  Nuestra norma de vida debe ser distinta de la del mundo:

1.  No vivimos en casas lujosas.

2.  No manejamos carros de lujo.

3.  No buscamos amontonar riquezas.

4.  No nos vestimos de acuerdo a las modas mundanas y sensuales.

III.  Nuestra manera de hablar debe ser distinta a la del mundo.

1.  Siempre está de acuerdo con la verdad (véase Efesios 4.25; Colosenses 3.9).

2.  No surge de una mente envanecida (véase Efesios 4.17).

3.  Expresa la verdad con sencillez (véase Mateo 5.37).

4.  Condena a quienes se nos oponen (véase Tito 2.7–8).

5.  Ayuda a alcanzar la perfección (véase Santiago 3.2).

6.  Es pura; sin palabras profanas, inmundas y ociosas (véase Efesios 5.3–4; Mateo 5.33–37;
12.36–37).

IV.   No seguimos los excesos del mundo.

1.  Hemos sido libertados de ellos (véase 1 Pedro 4.3).

2.  Tenemos un equilibrio que nos ayuda a enfrentar los cuidados de la vida (véase Lucas
21.34).

3.  Buscamos ser sobrios (véase 1 Tesalonicenses 5.6).

4.  Evitamos la idolatría cuando comemos, bebemos y jugamos (véase 1 Corintios 10.7).

5.  Evitamos la competencia (véase Éxodo 20.17).

Lección 3, La separación del mundo en el trabajo

I.  Debemos trabajar en algo provechoso.

1.  Para que la tierra y todas las cosas creadas en ella se atiendan adecuadamente (véase
Génesis 2.15); además, a causa del pecado que hay en el mundo es necesario que nuestros
esfuerzos sean mayores (véase Génesis 3.19).

2.  Para satisfacer nuestras necesidades y las de la familia de una forma que agrade a Dios
(véase 1 Timoteo 5.8; 2 Corintios 12.14).

3.  Para ayudar a los necesitados (véase Deuteronomio 15.7–8; Gálatas 6.10; 1 Corintios 16.1–
3).

4.  Para contribuir al bienestar de la sociedad (véase Eclesiastés 9.10; Efesios 4.28; 1
Tesalonicenses 4.11–12; Proverbios 11.26).

II. Debemos escoger un trabajo que armonice con las enseñanzas de la palabra de Dios.

1.  Que contribuya a las necesidades de la humanidad (véase Tito 3.14; Efe. 4.28).

(1) En una manera directa o indirecta: comida, ropa y amparo, o cualquier otro oficio que
glorifique a Dios y que sea parte del apoyo para la extensión de su reino.

(2) Negocios que debemos evitar: compra o venta de licores, tabaco, salón de belleza, teatros,
taller de reparación y venta de televisores y radios, compra o venta de ropa indecente, joyería.
e

2.  Que no obstaculice nuestro servicio cristiano (véase Mateo 6.33; Lucas 14.18–19).

3.  Que no viole el principio de la no resistencia (véase Mateo 5.40, 42; Hebreos 10.34).
4.  Que no nos involucre en un yugo desigual con los incrédulos (véase 2 Corintios 6.14).

5.  Que contribuya a la vida hogareña (Por ejemplo: se debe evitar trabajar como chofer de
transportes de larga distancia).

6.  Que se encuentre siguiendo la dirección de Dios:

(1) Por medio de la providencia de Dios (véase Salmo 37.5; Proverbios 3.6.).

(2) Por medio del consejo de los hermanos (véase Proverbios 12.15).

(3) Por medio del llamamiento de la iglesia (Por ejemplo, maestro en la escuela cristiana, etc.)

(4)  Por medio de la aptitud personal.

III. Debemos buscar un trabajo que glorifique a Cristo.

1.  ¿Acaso ese trabajo sigue el principio de la honestidad? (véase Romanos l2.17; 13.8; 2
Corintios 8.21; Deuteronomio 25.15; Pro. 11.1).

2.  ¿Acaso ese trabajo hace que la persona se enriquezca rápidamente? (Véase Proverbios
28.20–22; 1 Timoteo 6.9; Pro. 20.21; 13.11).

3.  ¿Acaso ese trabajo se aprovecha de la ignorancia de otros? (Véase Proverbios 20.14).

4.  ¿Acaso ese trabajo sigue la “regla de oro”? (véase Mateo 7.12).

5.  ¿Acaso ese trabajo honra a Dios? (Continuará)

¿La Nueva Moralidad... o la Vieja Inmoralidad?

Habla el dueño de la ferretería de un pueblo pequeño, hombre de negocios y de respeto en
la comunidad: Todos los hombres tienen mujeres además de su esposa. Todo el mundo lo
hace. Todo el mundo lo sabe. Así somos los hombres. Realmente no es tan malo...
Habla el estudiante universitario, guapo e inteligente, de una familia de alta sociedad: La
castidad. La virginidad. ¿Por qué me hablas de esas normas anticuadas? Ya nadie las practica.
Los jóvenes todos queremos libertad sexual. Hoy hacemos lo que queremos. Nada a la fuerza.
Si ambas personas quieren, ¿por qué no?
Habla el autor de varias novelas populares, uno que siente orgullo en llamarse filósofo
liberado: Las viejas normas de moralidad han esclavizado a la gente. Esas normas las
produjeron las religiones para mantener al pueblo bajo su control. Ya vamos avanzando hacia
un mundo nuevo y mejor. No necesitamos más las religiones ni las restricciones sexuales.
Esta es la voz mentirosa de la nueva moralidad. Estas son las normas que gobiernan la
generación actual.
Pero Dios no está callado. Él siempre habla, y siempre habla la verdad. Él no ha dejado de
ser un Dios santo. No se ha dado por vencido ante los hombres impíos del siglo veintiuno. Y no
ha anulado sus normas santas para la conducta sexual.
Dios siempre nos da su mensaje a través de la Biblia. Pero él está dando voces de una
manera nueva hoy. El mensaje es el mismo; sólo el método es nuevo. El SIDA es la voz de Dios.
Y la gente está prestando atención... al fin.
El mensaje de Dios es éste: "Esa nueva moralidad no es más que la vieja inmoralidad que
siempre he aborrecido. Es pecado y trae muerte."
 Ya nos estamos dando cuenta de que lo que Dios dice es cierto. El SIDA trae muerte. Todo
el mundo lo cree ahora... y está atemorizado. Nadie sabe cuántos han contraído el SIDA. Más
de 40 millones, por cierto. Y una vez infectada la persona, no hay escape. No hay remedio.
La nueva moralidad ha fracasado. La revista centroamericana Rumbo lo reconoció así: "La
mejor vacuna contra el SIDA es la fidelidad". Y es cierto. Esto siempre ha sido el plan de Dios.
Notemos lo que dice Dios de la inmoralidad en sus varias formas: Y manifiestas son las obras
de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia ... y cosas semejantes a éstas;
acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales
cosas no heredarán el reino de Dios (Gálatas 5.19–21).

El adulterio es actividad sexual que no respeta el compromiso matrimonial, el casado, con

alguien que no sea su cónyuge, véase Colosenses 3:5, 6.

      Fornicación es actividad sexual de los que no tienen compromiso matrimonial. La Biblia
muchas veces usa este término para referirse a toda clase de inmoralidad, 1 Corintios 6:9, 10.

La homosexualidad es actividad sexual entre dos hombres. Dios la condena. Por ese pecado
destruyó a Sodoma y Gomorra con fuego, Romanos 1.26–27.

El lesbianismo es actividad sexual entre dos mujeres,

La bestialidad es actividad sexual con algún animal,  Levítico 18:23.

Pasiones juveniles, 2 Timoteo 2:22, es un término general. Pudiera incluir muchas cosas. Sin
embargo, sabemos que las pasiones más agudas para muchos jóvenes son las pasiones
sexuales. Debemos huir de ellas en todas sus manifestaciones —sean los cuentos vulgares, la
masturbación, las miradas indecentes, o las caricias. Muchos creen que estos pecados no son
tan graves. Pero ante Dios son pecado de todos modos. Y muchas veces conducen a los
pecados más graves.

El adulterio... la fornicación... la homosexualidad... el lesbianismo... la bestialidad... las

pasiones juveniles... todos son pecado. Dios los ha juzgado ya en su palabra. Llevan a la
muerte. Y el SIDA es la voz de Dios anunciándolo de nuevo y confirmándolo.

Pero el pecado no se manifiesta sólo en hechos. El pecado principia en los pensamientos.

Escucha lo que dice Jesús, Mateo 5:28.

Codiciar es pecar. ¿Cómo es posible guardar la mente de la codicia en el siglo veintiuno?

¡Oh mundo insensato! La inmoralidad va en aumento y nuestras ciudades son Sodomas y

Gomorras porque el mundo da rienda suelta a toda clase de lascivia. La música sensual, los
programas del televisor y del cine, la ropa indecente, y la pornografía alimentan la
inmoralidad. Estimulan la codicia. Y el que codicia, pronto peca en hecho. Y el que peca (sea en
pensamiento o en hecho), morirá. La Biblia lo dice Ezequiel 18:4; Sant. 1:14-15.

¿Por qué es que el Dios santo condena la inmoralidad? Porque trae muerte. Él lo sabe. Y
Dios no quiere que muramos. Quiere que vivamos... y que vivamos abundantemente. Dios nos
ha hecho de manera que podamos vivir. No inventó la sexualidad sólo para ser una trampa.

Dios mismo ha hecho a cada hombre y mujer con la sexualidad. Guardada en su propio
lugar, es buena y bella. Me gusta comparar la sexualidad de la persona con las cuerdas finas,
tensadas del arpa. Tócalas sabiamente, con cuidado, y brotará una música muy fina y hermosa.
Pero tócalas descuidadamente, bruscamente, locamente, y se reventarán. No habrá música
sino un gran desastre y caos. Dios así hizo la sexualidad del hombre.

No hay nada más bello y sano en este mundo que la unión matrimonial. ¿Por qué? Porque
Dios lo hizo así. Porque en el matrimonio gobierna un amor duradero vinculado con
responsabilidad. Porque los cónyuges se aman y se comprometen a suplir la necesidad el uno
del otro. Ese amor no admite egoísmo. Produce armonía y libertad, una música fina y
agradable.

En los hechos inmorales cada persona busca satisfacerse, sin importarle la otra persona. El
que se mete con una mujer ajena, por ejemplo, quiere placer pero no quiere responsabilidad.
No la ama; la usa. Peca contra ella. Y ese pecado produce soledad... temor... inseguridad... y un
sentido de inferioridad. Es una deshumanización cruda y cruel, una música sin armonía.

El hombre inmoral no sólo peca contra la mujer; peca contra sí mismo. La misma Biblia lo
confirma en 1 Corintios 6:18

¿Será posible que en este versículo Dios pensara en el SIDA?

Aun antes que hubiera SIDA, la promiscuidad producía terribles enfermedades. Las produce
aún. También produce vidas quebrantadas y familias rotas. Produce celos y pleitos. Y produce
muerte. Muchas veces produce muerte física. Siempre produce muerte eterna... castigo
eterno... separación de Dios. Por esta razón nuestro amante Padre nos ha prohibido los hechos
inmorales, al igual que un padre no permite a su niño cargar un arma. Sin embargo, la gente
que no teme a Dios sigue locamente jugando con la muerte. Siguen lejos de Dios, cargados de
culpa, temor, y fastidio... y no saben por qué.

Amigo lector, nuestro Dios es un Dios santo. Es un Dios de ira justa, y habla fuertemente
contra la inmoralidad. El SIDA muestra su indignación.

No es una nueva moralidad lo que se está practicando hoy. Es la vieja inmoralidad que Dios
abomina. Escuchemos la Biblia. Ella nos habla con franqueza y claridad, Efesios 5:3-7;
Apocalipsis 21:8.

Hay un escape si tú has vivido en la inmoralidad. Cristo ofrece esperanza. Cristo da vida. Él
no quiere que nadie se pierda. Él nos ofrece la vida... vida nueva en Cristo. Nos ofrece una vida
libre de la esclavitud del pecado y de la muerte. Si te arrepientes, dejando tus pecados, él te
ofrece una vida sana, satisfactoria y hermosa. Oye su invitación, Mateo 11:28-30.

—Pablo Yoder

TEMA: ¡Basta de la Corrupción!

"¡Basta ya!" "¡Di no a la mordida!" "¡Fuera con los mentirosos!" "¡El cambio que el pueblo
necesita!" "¡Acabemos de una vez con la corrupción!"

Muchos claman por justicia, lamentando la corrupción del gobierno. Los letreros insisten en
que hay otras personas más capaces que podrían gobernar el país con justicia.
 Pero cuando apenas terminan las próximas elecciones, o aun antes de concluirlas, se
escucha los gritos nuevamente. "¡Corrupción! ¡Fraude!"

¿Por qué no se logra acabar con la corrupción? ¿Cómo podemos acabar con esta plaga?

¿Qué es la corrupción?

La mentira, el engaño, el fraude, y el robo son perjudicial. Pero la corrupción es más que
solamente una cosa perjudicial o inconveniente. Es más que el desvío de los fondos públicos y
la falta de dinero para reparar los caminos. Es más que el hecho de que algún agente policial es
un bandido, pero mediante la ayuda de algunos amigos influyentes no pierde su oficio. Es más
que el engaño que el presidente trama para mantener su puesto.

¿Qué, entonces, es la corrupción? ¡El corazón del hombre apartado de su Dios es la esencia de
la corrupción! Y de tal corazón salen los hechos corruptos que tanto nos disgustan. Jesús dijo,
Marcos 7:21-23

Hubo un tiempo cuando no existía ninguna corrupción en el corazón del hombre. Nuestros
primeros padres fueron creados perfectos. Fueron creados a la imagen de Dios y gozaban de la
comunión con él. A diferencia del resto de la creación, Dios les dio el libre albedrío —la
capacidad de escoger a quién dar su lealtad.

Dios le encargó al hombre algunos trabajos agradables. También le dio la oportunidad para
probar su lealtad a él; le mandó no comer del árbol de la ciencia del bien y del mal. Además, le
advirtió de los resultados si escogía desobedecer este mandamiento. Iba a morir (Gén. 2.15–
17).

¿Qué pasó luego? Génesis 3.1–5 nos dice que llegó el tentador, ofreciendo al hombre una
alternativa a quién creer y a quién obedecer.

El tentador era astuto. Ofreció al hombre algo verdaderamente extraordinario, un

adelanto, algo así como llegar a ser tan sabio como Dios. Adán y Eva escogieron hacerle caso a
esta oferta del impostor. Comieron del fruto prohibido.

¿Y el resultado? La corrupción. Ya el hombre no era inocente, sin conocimiento del pecado.

Ahora él conocía la emoción embriagadora de tomar su propio camino, sin importarle el
mandamiento del Dios todopoderoso. ¡La corrupción! La muerte espiritual fue inmediata.
Hubo separación entre el hombre y su Dios. También fue inmediato el inicio del proceso de la
muerte física en los seres humanos. Empezó el dolor, la enfermedad, y la tristeza. ¡La
corrupción!

¿Quién es culpable de la corrupción?

Cualquier persona que escoge desobedecer a Dios es culpable de pecado y corrupción. Dios
ha puesto en nosotros la conciencia; el entendimiento de que existe lo bueno y lo malo.
También nos ha dado la capacidad de escoger a cuál seguiremos. Escogemos o amar la verdad
y seguir lo bueno, o aborrecer la verdad y seguir lo malo. Si escogemos amar la verdad y
seguirla, somos libres de la corrupción. Pero si rechazamos lo que sabemos que Dios quiere
que hagamos, ya somos culpables de la corrupción.

¿Amigo, sería posible que tú fueras una persona corrupta? Dios dice, Romanos 3:10-12, 18
 La corrupción que existe en el corazón se manifiesta en cosas tan comunes como los
pensamientos impuros, la mentira, el odio, y la codicia. La palabra de Dios explica cuán
corruptas son estas cosas, Mateo 5:28; 1 Juan 3:15; Apocalipsis 21:8; Colosenses 3:5, 6.

Amigo, si tú no andas en santidad, eres una persona corrupta de corazón. Y no es correcto

que culpes al gobierno de corrupción, cuando tu propio corazón está lleno de lo mismo.

No debes pensar que la corrupción que existe en el gobierno sea peor que la que hay
dentro de tu corazón. Tampoco debes excusarte pensando que Dios va a pasar por alto tus
faltas, a causa de las buenas obras que haces. "Todas nuestras justicias [son] como trapo de
inmundicia" (Isaías 64.6).

Si eres honrado, vas a reconocer que has pecado delante de tu Creador. La corrupción del
gobierno te molesta, pero la corrupción de tu propio corazón es lo que te condenará, a menos
que te arrepientas. De tu propia corrupción tendrás que dar cuenta, no de la corrupción del
gobierno, 2 Corintios 5.10.

¿Cómo puedes acabar con la corrupción?

¿Acaso hay algún remedio para este problema? Sí hay, pero no es un remedio sabroso, ni
barato. Costó la vida del Hijo de Dios. Y para que este remedio te sane a ti, tú tienes que morir
también —morir del todo a tu propia voluntad. No se puede acabar con esta corrupción con
tan sólo votar por cierto partido político. La corrupción y su remedio es cosa de cada persona
individualmente delante de su Creador. Sí, se necesita un cambio radical de gobierno... ¡pero
es un cambio de quién gobierna en tu corazón!

Jesús mandó, Mateo 11:28. Esta promesa de descanso es para ti, si deseas una vida limpia y
justa, pero no encuentras dentro de ti el poder para lograrlo (ya lo has intentado, ¿verdad?).
No es para ti si buscas excusarte o si quieres guardar un poquito de corrupción.

Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está
en nosotros (1 Juan 1.8).

Tú puedes ser rescatado de tu corrupción por medio de la fe en la sangre de Jesús. Jesús

murió para rescatarte del poder de Satanás y darte vida nueva. Jesús dijo, Juan 3:7. Este nuevo
nacimiento es el principio de una nueva vida, una vida de servicio a Dios.

La vida nueva es un regalo de Dios. No puedes comprarla ni merecerla. Tu parte es

arrepentirte y entregarte completamente a Dios. Su parte es darte un corazón nuevo y el
poder para vencer en cada tentación. Luego te toca a ti poner toda diligencia al leer y
obedecer la palabra de Dios, y de esa manera añadir a tu fe el conocimiento para comprobar la
voluntad de Dios, 2 Corintios 5:17.

Tú no puedes acabar con la corrupción del gobierno. ¡Pero Dios requiere que le dejes a él
acabar con la corrupción que hay dentro de tu corazón! —Daniel Riehl

EL OCULTISMO

Por Victor Manzo, Piura, Perú.

 En este estudio no se pretende profundizar en algunas prácticas ocultistas pero sí
mencionarlas, dentro del ocultismo se encuentran otras muchas prácticas pero sólo
mencionaré algunas de ellas. No quiero con esto causar algún terror o crear supersticiones en
alguien, sólo deseo mostrar brevemente algunas de las armas que Satanás usa para esclavizar
aun más al mundo. Algo que es muy importante es que no se toque este tipo de temas a la
ligera. Les recomiendo un buen tiempo de oración antes de iniciar.

¿QUE ES EL OCULTISMO?

La palabra "ocultismo" viene de la palabra latina "occultus", y contiene la idea de cosas que
están escondidas, y que son secretas y misteriosas. Podemos mencionar tres distintas
características del ocultismo:

1. El ocultismo trata de cosas secretas o escondidas.

2. El ocultismo tiene que ver con operaciones o sucesos que parecen depender de poderes
humanos más allá de los cinco sentidos.

3. El ocultismo tiene que ver con lo sobrenatural, con la presencia de fuerzas espirituales.

Dentro del ocultismo se pueden mencionar: la hechicería, magia, quiromancia,

cartomancia, adivinación, tabla de escritura espiritista cartas de tarot, satanismo, espiritismo,
demonismo y la utilización de las bolas de cristal. Sin duda alguna, a esta lista se le pueden
añadir muchas otras más, pero veremos estas y otras más en este estudio.

¿EXISTE LO SOBRENATURAL?

Vivimos en una época en que la gente busca respuestas a las preguntas básicas de la vida:
¿Que propósito tiene la vida?; ¿Hay vida después de la muerte?; ¿Existen pruebas de la
existencia de un Dios sobrenatural?.

Según la Biblia, hay un continuo conflicto sobrenatural (Ef.6:12) Esta presente batalla
espiritual es entre el reino de Dios y el reino de Satanás.

Aunque las Escrituras ponen en claro que lo sobrenatural es real, y que la lucha espiritual
está en pie, hay algunos a quienes les gustaría desmitificar lo que se dice del diablo, de los
demonios y de la posesión demoníaca. Pero es evidente que existe lo sobrenatural pues si
sacamos de la Biblia lo sobrenatural nos quedaríamos con un Evangelio vacío y carente de
poder y transformador de vida. Algo que si debemos de tener bien en claro es que es una
realidad todo lo sobrenatural y es muy peligroso tratar de infiltrarnos a este mundo
totalmente espiritual. El que tengamos conocimiento de su existencia no debe de crear en
nosotros un deseo de tener una experiencia espiritual.  Véase Efesios 6:12.

¿PORQUE HAY TANTO INTERÉS EN EL OCULTISMO? :

Por el alarmante número de personas que se involucra cada vez más en el ocultismo, surge
la pregunta inevitable: ¿Por qué?

Por qué la gente de esta era de tanta educación, con todos los avances tan maravillosos de
la ciencia y la tecnología, se implica en prácticas de ocultismo? Creo que son varios los factores
que han contribuido al aumento de la popularidad del ocultismo.
 La secularización del evangelio. En los últimos años ha habido una negación de las doctrinas
fundamentales de la fe cristiana por parte de muchos de los que ocupan un puesto de liderato
dentro de la iglesia.

Esto deja un gran vacío espiritual en el mundo, que hace que las personas que tienen
necesidades espirituales busquen en otro lugar para satisfacerlas. Además, algunos de esos
líderes eclesiásticos que han abandonado el evangelio se han convertido a su vez en
practicantes del ocultismo, provocando una mentalidad de "siga al líder" en muchos creyentes.

Como estas prácticas ocultistas revelan algunas cosas asombrosas, el que las practica llega a
creer que ha experimentado la máxima realidad y que ya no necesita continuar la búsqueda de
la verdad.

El vacío espiritual se llena con una experiencia espiritual que no proviene de Dios, sino por
lo general, de las poderosas fuerzas de Satanás y sus mensajeros.

Como estas prácticas ocultistas revelan algunas cosas asombrosas, el que las practica llega a
creer que ha experimentado la máxima realidad y que ya no necesita continuar la búsqueda de
la verdad.          

 LA BIBLIA Y EL OCULTISMO:

     La Biblia condena categóricamente, sin excepción, todas las prácticas del ocultismo. En
Deuteronomio 18:9-14, nos muestra de una manera muy clara cómo Yahvé da un
mandamiento a todo el pueblo de Israel de no practicar el ocultismo: como pasar a su hijo o a
su hija por el fuego, la adivinación o la hechicería etc. pues dice claramente que es
abominación a Él. Pero no solamente el Antiguo Testamento condena el ocultismo, sino
también el Nuevo Testamento lo hace (Gálatas 5:20), en Efeso, muchos de los que practicaban
el ocultismo se hicieron creyentes en Jesucristo y renunciaron a sus prácticas ocultistas. "Así
mismo muchos de los que habían practicado la magia trajeron sus libros y los quemaron
delante de todos..." (Hch.19:19).

¿QUÉ ES LO QUE APARENTEMENTE OFRECE EL OCULTISMO?

El ocultismo ofrece varias cosas atractivas que cualquier persona desearía poseer que por lo
mismo que son muy atractivas, muchas personas son envueltas en este mundo aterrador de lo
oculto. Pero ¿qué es lo que trata de ofrecer el ocultismo?:

                        APARENTEMENTE:

1. OFRECE PODER: Lógicamente se refiere a un poder totalmente sobrenatural pues atraviesa

las mismas leyes naturales, este aparente poder dado por fuerzas satánicas es capaz de afectar
a otras personas, a los elementos físicos y así mismo.

2. OFRECE CONOCIMIENTO DE LO DESCONOCIDO: Principalmente de lo sobrenatural y de

eventos futuros, les permiten (los demonios) comunicarse con los muertos y aun a veces
ejercer autoridad sobre los mismos muertos que en realidad son demonios.

3. OFRECE CURAR ENFERMEDADES: Logran hacer curaciones verdaderamente sorprendentes

como enfermedades psíquicas. Regularmente estas curaciones se llevan a cabo por medio de
curanderos y de las famosas limpias sin mencionar otros tantos.
¿QUIÉN ESTÁ DETRÁS DEL OCULTISMO? :

Lo sobrenatural solamente puede provenir de dos fuentes de poder: Dios Trino o Satanás. Dios
se manifiesta con poder para bendición y edificación del pueblo cristiano y para salvación de
los perdidos, en contraste de esto Satanás hace prodigios para crear confusión, ignorancia y
perdición del hombre. Satanás es engañador, se viste como Ángel de luz (2 Co.11:14) y trata de
envolver en sus redes a todo tipo de personas aun cristianos en el ocultismo. En algunas
ocasiones, lo inexplicable no quiere decir que sea sobrenatural, por ejemplo, los eclipses de Sol
eran inexplicables para tribus antiguas y los catalogaban como sobrenaturales. Un ejemplo de
los poderes de Dios y de Satanás se encuentra en Éxodo 7:8-12.

CUALES SON ALGUNAS PRÁCTICAS DEL OCULTISMO:  ADIVINACIÓN: EL PASADO

      La adivinación pretende conocer el pasado por métodos ocultos. El Diablo conoce el pasado
de cada persona y utiliza a los adivinos para que la gente crea en él, le rinda adoración y acuda
a sus poderes. Estas personas gracias a la inspiración satánica adivinan con gran exactitud el
pasado de los clientes.

                                    EL PRESENTE

      Igualmente que el pasado, Satanás conoce la actualidad, es espíritu junto con sus demonios
y está en diversas partes aunque no tiene omnipresencia, sus demonios le ayudan a enterarse
de lo que pasa en el mundo, y utiliza a los adivinos para crear confusión.

                                     EL FUTURO

Sin duda la adivinación es inspirada por Satanás. Los adivinos pueden pronosticar muertes
futuras que suceden con veracidad. Satanás tiene en ocasiones permiso de Dios para tomar
vidas, por esto, el Diablo pretende asombrar por medio de los adivinos. Para un hijo de Dios no
tiene sentido la adivinación futura porque, además de estar prohibida por Dios, nuestra vida
está en manos de Él, el futuro para los hijos de Dios está seguro.

           MÉTODOS DE ADIVINACIÓN:

    1.. ASTROLOGÍA- Supuesta influencia de los astros sobre el destino. El Dr. Schramk, en su
libro "psicología de Aberglaubens" dice que la Astrología paraliza la iniciativa de las personas y
las hace de poco ánimo al considerarse meros juguetes del destino.

a) Un conocido obrero cristiano leyó por casualidad su horóscopo que decía tener cuidado al
manejar su auto. Cuando conducía se dio cuenta que involuntariamente manejaba a menor
velocidad que los otros días, dijo: "yo estaba influenciado por el horóscopo".

b) CARTOMANCIA- Adivinar el pasado, presente y futuro por medio de naipes. El tarot es un

conjunto de cartas especiales para adivinación.

c) QUIROMANCIA- Adivinar la suerte por medio de la lectura de las manos, la quiromancia es

parecida a la cartomancia pues el objetivo es adivinar el futuro pero de diferente forma.

d) CLARIOFTALOMANCIA- Adivinar algo acerca de la persona al oler objetos pertenecientes a

él.
e)CLARIAUDIENCIA-Escuchar voces inexplicablemente para ser informado de lo que le pasa o le
va a pasar a una persona.

f) CLARIVIDENCIA- Tener visiones para conocer el pasado, presente y futuro de una persona, la
mayoría de las veces utilizan una bola de cristal.

g) NECROMANCIA- Adivinar con la ayuda de espíritus de muertos.

h) ONIROMANCIA- Adivinar por medio de sueños. Dios dio el don de interpretar sueños a José
y a Daniel como casos especiales y particulares para mostrar el poder de Dios. Satanás
pretende valerse de esto para engañarnos. Los adivinos han creado un diccionario donde cada
tipo de sueño tiene su significado. (Soñar con: inundación;  mala suerte, lechuzas: accidente de
muerte, lluvia; buena suerte).

i) ORÁCULOS- Aquellos adivinos que interpretan los vuelos y cantos de los pájaros o señales
astronómicas.

j) OUIJA- La tabla ouija es vendida en las jugueterías como un simple "juguete", pero es tan
peligrosa que los mismos ocultistas no recomiendan usarla a cualquier persona por peligro a
ser poseídos por los espíritus invocados.

Consiste en una tabla de 61 por 46 cm. y 6 mm. De espesor que contiene las letras del
alfabeto, dígitos del 0 al 9, los signos zodiacales y las palabras "si", "no" y "adiós". Con un
indicador en forma de corazón. Se van señalando las letras para deletrear el mensaje del
espíritu que está siendo interrogado.

k) PSICOMETRÍA- Adivinar poseyendo objetos personales de la persona interesada.

l) VARA Y PÉNDULO- Adivinar según el movimiento que hacen dichos objetos. Actualmente es
considerada como Ciencia con el nombre de Radiestesia.

m) Lectura de asientos de café, té, arena, movimientos del agua, etc. (Continuará)

Las Últimas Palabras....

      Con esta impresión terminamos otro año de publicación.  ¡Treinta y tres años!  Con la
ayuda de nuestro Padre Celestial y sus santos aquí en los EE.UU. tenemos planes para
continuar publicando esta revista en el año que entra.

      Por todos de estos años hemos enviado gratis esta revista y vamos a continuar haciéndolo. 
Janet Eva y yo damos nuestro tiempo sin recibir ningún centavo de nadie (gano nuestra vida
por ser técnico de pianos y predicando en la ausencia de los pastores) pero no estamos
trabajando para alguien, estamos trabajando para nuestro Salvador, Jesucristo. Voy a cumplir
79 años en enero, 2004.

      Tenemos varios paisanos nuestros que dan cada mes para la compra del papel, tinta, porte
postal, etc.  Terminamos el año enviando unos 1,600 ejemplares a aquella cantidad de
predicadores en el mundo donde se habla el español. Y otro 700 por el Internet.  Si usted
puede recibirla por el Internet, notifíqueme.
      Le pide enviarme el cupón o una carta indicando su deseo de recibir esta revista durante el
año 2004.  Si no recibo su confirmación, esta será la última copia que usted va a recibir.  Con
el costo del porte postal no podemos enviarla a personas que no tienen interés.

      Por mucho tiempo el Hermano Enrique Frías Ramos ha servido como el corrector de
pruebas.  Esta es una obra tediosa y el hermano lo hace sin recompensa.  Damos gracias a Dios
por la contribución del Hermano Frías.  J. Alvino Nelson y Janet Eva

El Mormonismo Tiene A Otro Jesús

      La "iglesia" mormona (La Iglesia de los Santos de los Últimos Días) dice que ella adora a
Jesucristo.  Dice que ella es una "iglesia cristiana", pero ¡no tiene al mismo Jesús de la
Cristiandad!     Ella adora a un "Jesucristo" falso, véase 2 Corintios 11:4.

      La clara enseñanza de las Escrituras es que Jesús, el Cristo, fue concebido por el Espíritu
Santo y nació de una mujer virgen, Mateo 1:18-25, pero la "iglesia mormona" niega esto. 
Escribiendo en la "Revista de Discursos", volumen I, página 51, el segundo presidente de tal
organización declaró: "...que Jesús fue concebido como consecuencia de una relación sexual
entre María y Dios el Padre... quien tiene un cuerpo".

      Otro líder escribió en "El Vidente", página 158: "Fue la persona (cuerpo) del Padre quien
concibió el cuerpo de Jesús....."

      Luego Bruce McConkie, un "apóstol" de los mormones escribió en "Doctrina Mormona",
página 742: "Él (Jesús) fue engendrado, concebido y nacido en el curso normal y natural de los
eventos, porque Él es el hijo de Dios..."

      Nótese por favor lo que dicen las Escrituras: Que Jesús es Dios, Dios el Hijo, véase Juan 1:1,
14; Filipenses 2:6; Hebreos 1:8.  En cuanto al "Jesús" de los mormones este no es el caso.  De
acuerdo con la "iglesia mormona" Jesús se convirtió en un dios.  Joseph Smith, quien fundó
aquella secta en 1830 en los EE. UU. Dijo en "La Historia De La Iglesia", volumen IV, página 474
"... yo siempre he declarado que Dios era un personaje distinto, Jesucristo un personaje aparte
y distinto de Dios el Padre, y que el Espíritu Santo era un personaje distinto y que estos tres
constituyen tres dioses"

      En la revista "Enseña", de noviembre 1984, página 68 el señor McConkie escribió: "...el
Señor Jesús obró para lograr su propia salvación..."

      El mormonismo enseña que Jesús no debe ser adorado.  Otra vez McConkie escribió en la
revista "Nuestra Relación Con El Señor", página 5: "Nosotros no adoramos al Hijo...".  Pero hay
que notar lo que dicen las Escrituras en Mateo 8:2; Marcos 5:6; Juan 9:38; Heb. 1:6.

El Jesús de las Escrituras (Jesucristo, Dios el Hijo), es el único que puede perdonar los
pecados, Lucas 9:56.  Véase Lucas 23:34.

Nótese algo con relación a la muerte de Jesús en la cruz: En aquel momento hubo un
terremoto que rasgó en dos el velo del templo en la ciudad, Mateo 27:50, 51.     Véase Mateo
27:52, 53.

Ahora, vamos a ver lo que los "mormones" dicen de aquel evento: “...en el hemisferio
occidental, cuando Jesús, murió dieciséis ciudades fueron destruidas con todos sus habitantes,
algunos quemados, otros se hundieron en el mar, y otros fueron enterrados bajo toneladas de
tierra y rocas.  Cuando la destrucción fue consumada se oyó una voz acreditándose la
responsabilidad por las vidas perdidas y las ciudades dejadas en ruinas... Jesucristo el Hijo de
Dios", Libro de Mormón, 3 Nephi 9:15.

Los líderes mormones admitieron que ellos creen en el "otro Jesús".  En "Enseña", Mayo
1977, página 26 uno escribió: "Es verdad que muchas de las iglesias cristianas adoran a un
Jesucristo diferente del que es adorado por los mormones...."

Oh, mis amigos, la salvación de su alma del infierno no se obtiene adorando a un "Jesús"
falso, véase Mateo 24:24.  Un Jesús que no es el Jesús verdadero, no tiene el poder para
perdonar nuestros pecados ni para salvar nuestras almas del lago de fuego. (Tomado de un
artículo escrito por John L. Smith)  

El Error de los " Solo Jesús”

      Niegan la trinidad de Dios.  Dicen que salvación se obtiene solamente al ser sumergido en
el Nombre de Jesús, la experiencia de "hablar en lenguas" y de guardar las "reglas" de tal
organización.  Sin estas tres cosas no hay salvación. Dicen que si una persona no se suscribe a
estas tres enseñanzas es condenada. (Fin)

Porqué El Uso de "Lenguas" No Es Bíblico

POR: Matt Costella (Foundation Magazine)

I. Las lenguas usadas en los días de los apóstoles eran lenguas conocidas.

1. En Los Hechos, capítulo dos, a los apóstoles les fue dada la habilidad para hablar en lenguas
no conocidas para ellos, pero conocidas a los oyentes, 2:6-11.  Todo el mundo entendió lo que
fue hablado.

2. Las dos palabras griegas usadas para "lenguas", GLOSSA, 2:4, 11, y DIALEKTO, 2:8 hacen
referencia a una lengua legítima.

3. Hoy, los carismáticos y los Pentecostés hablan en algarabía no entendida.  Están

"enseñando" como "hablar en lenguas".  Las "lenguas" usadas hoy, no tienen nada que ver con
las "lenguas" usadas en el Libro de Los Hechos.

II. Aquellas lenguas fueron entendidas por la persona hablante. (Nota: La palabra "extraña"
usada en nuestra Biblia es añadida y no se encuentra en el griego)

1. 1 Corintios 14:2, 4 revela que tal persona entendía lo que estaba diciendo o orando.

2. En 1 Corintios 14:14 (la palabra "desconocida" no se encuentra en el griego) Pablo dice que
cuando uno habla en lenguas, si no entiende, no es útil, y sigue con las instrucciones en el v.
15.

3. Hoy los que "hablan en lenguas" no saben lo que están diciendo, y los que están escuchando
no entienden tampoco.

III. las Lenguas eran para ser traducidas para la edificación de la asamblea.
1. Hay que recordar que en aquellos días, la Biblia no estaba completa y el Espíritu Santo tuvo
que instruir a aquella gente por medio de "revelación divina" y usó ciertas personas para hacer
tal obra, pero siempre había uno para interpretar la "revelación", véase 1 Corintios capítulos
12 a 14.

2. Los que usan "lenguas" hoy no pueden interpretarlas ya que el uso de farfullar no tiene
sentido.

IV. Las lenguas, en los días de los apóstoles, fueron usadas en una manera con orden, 1
Corintios 14:40.

1. Dios no es el Autor de desorden, ni confusión, 1 Corintios 14:33.  Lo que pasa en las

asambleas de los Pentecostés hoy día es un escándalo.

V. Las lenguas fueron dadas como una "señal" a los judíos en los días de los apóstoles, 1
Corintios 14:21-22.

1. El Libro de los Hechos menciona solamente tres veces el uso de "lenguas", capítulos 2, 10,
19 y en cada ocasión los judíos estaban presentes.

VI. El uso de "lenguas"  (como medio de revelación divina) ha cesado, ya que los creyentes
tienen toda de la revelación de Dios en los 66 Libros de nuestra Biblia, véase 1 Corintios
13:8'10.

1. Los carismáticos y los Pentecostés niegan que la revelación divina ha cesado.  Dicen que
todavía Dios está revelando cosas nuevas por medios de sus "profetas", sus "apóstoles", sus
"obispos".  Por eso hay tanta confusión y error en tales movimientos.  ¡Ten cuidado con ellos y
su doctrina extraña!  (Fin)

     

¿Es El Bautismo (Inmersión) Del Espíritu Santo Posterior A la Salvación?

POR: J. A. McConnelee

TEXTO: 1 Corintios 12:1

INTRO: El creyente en Jesucristo no debe ser ignorante de las muchas falsedades que salen
hoy día entre los Pentecostés, y los carismáticos.  Estaremos tratando con el tema de "dones
espirituales".  Hay que notar que la palabra "dones" no se encuentra en el texto griego.  El
versículo se debe leer: "....acerca de los espirituales..." es decir, cosas pertenecientes al Espíritu
Santo, y este versículo es clave y da la interpretación de los capítulos 12, 13 y 14.

      A cada creyente le es conferido un "don espiritual" y le es dada la capacidad para el

desempaño de un ministerio específico en la asamblea.  Ningún creyente se halla destituido de
tal don, 1 Corintios 12:7, 11, 27.   Pero en la distribución de los dones, el Espíritu Santo actúa
en ejercicio de Su libre y soberana voluntad, v. 11.

      Aquí no hay lugar para elegir un don de acuerdo al deseo o interés personal.  Hay que
aceptar lo que el Espíritu Santo nos da.
      Y, ¿Fueron tales dones entendidos para los creyentes de todas las edades?  Existen los
Pentecostés y otros falsos que ponen mucho énfasis sobre Marcos 16:17 "...y estas señales
seguirán a los que creen..."

      Aquí tenemos que explicar algo importante: Los versículos 9-20 en Marcos 16.   Hay mucha
evidencia de que estos versículos no eran una parte del Libro de Marcos.   No hay otros
versículos en el N.T. que estén en armonía con estos versículos.  Por eso, los Pentecostés no
tienen base para enseñar sus "dones de señales".

      El nombre "Pentecostés" implica que su creencia reclama una conexión especial con la obra
del Espíritu Santo en aquel día de fiesta judaica, Los Hechos 2:1.  Los Pentecostés dicen que
ningún creyente debe estar satisfecho hasta que haya tenido "su Pentecostés".  Con aquella
"experiencia" incluyen (1) el "bautismo" del Espíritu Santo; (2) la evidencia... el hablar en
"lenguas".

      Los Pentecostés usan la experiencia de Cornelio, Los Hechos 10:44-46 y de los discípulos de
Juan el Sumergista en 19:5, 6.

I. ¿Son la llenura y el bautismo (inmersión) del Espíritu Santo lo mismo?

1. El "bautismo" (inmersión) del Espíritu Santo se menciona solamente seis veces en el N.T. y
todas las referencias hablan del mismo evento ¡no seis eventos diferentes!: Mateo 3:11;
Marcos 1:8; Lucas 3:16; Los Hechos 1:5; 11:16 donde Pablo relata la conversión de Cornelio.

2. Los Escrituras dicen que los apóstoles eran creyentes antes del día de Pentecostés, y aquel
día recibieron el Espíritu Santo de acuerdo con Juan 7:39, y 14:16.

3. Pero la experiencia de los apóstoles fue diferente que la nuestra, véase Romanos 8:9.  En el
momento de la conversión, el Espíritu Santo viene a morar, habitar en cada creyente y no hay
razón para pedirle que venga a morar siendo que ya está.

4. Es decir, que la experiencia de los apóstoles no debe ser guía para nosotros hoy, pero
podemos tomar las experiencias de sus conversos como un factor determinante en este tema:

(1) Después de la predicación de Pedro, cuando los convencidos gritaron: "... ¿qué haremos...?
Toma nota de la respuesta, Los Hechos 2:38: "...arrepentíos y sean sumergidos (la inmersión
fue una señal de afuera que muestra la conversión) cada uno de vosotros en el Nombre de
Jesucristo a causa del perdón de pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo,,," ¿Cuándo?  
¿Hay que esperar unos días?  ¡No, claro que no!

(2) Sin duda el arrepentimiento y la fe son requisitos previos  de la salvación, y la conclusión es

que el "bautismo" (inmersión) del Espíritu Santo es lo que resulta en la conversión del pecado.

(3) ¿Cuando sucedió aquel "bautismo"?  ¿Después de unos días?  ¡No!  Sucedió en el momento
de conversión.

II. Lo que hemos estudiado está de acuerdo pleno con todas de las Epístolas, las cuales fueron
escritos a los creyentes y en ellas no hay ninguna mención de un "bautismo por el Espíritu
Santo". 
1. Los Creyentes son enseñados a ser llenos (controlados) por el Espíritu Santo, andar y orar en
el Espíritu, pero nunca a ser "bautizados" en o por Él.

2. No hay mención en las Epístolas de que el creyente deba esperar, demorar, para orar y
recibir aquel "bautismo" siendo que cada creyente ya lo tiene.  La cosa que el creyente
necesita es dejar que el Espíritu Santo, que ahora mora en él,  TOME EL CONTROL de su
cuerpo.

Conclusión: No sea confundido acerca Del término usado por los Pentecostés "bautizado en o
por el Espíritu Santo"  ya que tal uso no está tratando bien la Palabra de Dios. (Fin)

El Movimiento Carismático Es Peligroso  ¡Cuidado!

(Adoptado de un artículo del Fundamental Evangelistic Association)

      Ya hace cien años el movimiento Pentecostés comenzó con el énfasis de "hablar en
lenguas", y "sanidad divino".  Su falla al "dividir bien la Palabra de Dios" los guió a muchas
enseñanzas falsas.  Pero aquella gente rechaza el modernismo y liberalismo de los
protestantes.

      Pero en los años de 1960 y adelante vino un movimiento nuevo que dijo: “¡Quédese en las
"iglesias" protestantes! y es conocido como el Movimiento Carismático que está en muchas
"iglesias" protestantes y romanistas.  Si uno puede "hablar en lenguas" o ha experimentado
"sanidad divina" es aceptado no importa su doctrina.

      Luego en los años de 1980 y adelante apareció otra enseñanza nueva, promoviendo las
mismas enseñanzas de los Pentecostés y los carismáticos, pero repudiando cualquier relación
con los dos movimientos, abriendo la puerta a los "evangélicos" y aun a los
"fundamentalistas".

      Dos varones tuvieron parte en aquel movimiento: John Wimber, y Peter Wagner con sus
enseñanzas de "sanidad", "milagros", "señales" y "maravillas".  Su doctrina sobrepasó aquella
de los Pentecostés hablando de tomar control de los muchos demonios, que Dios ha
reestablecido los oficios de profeta y apóstol, y que ahora Dios está revelando doctrina nueva
por medio de aquellos hombres.

I. El movimiento carismático es peligroso porque:

1. Acepta lenguas, interpretación de lenguas, visiones, sueños, profecías, etc. como mensajes
de Dios a Sus hijos.  Esto es un peligro grave. Una vez que acepta "mensajes además de la
Biblia" muy pronto uno va a aceptar mensajes que están en contra de las Escrituras.

2. Anima sus seguidores a quedarse en las "iglesias" protestantes y católicas romanas con sus
muchas doctrinas falsas.

3. Pone mucha énfasis sobre la sanidad física, diciendo que "siempre es la voluntad de Dios
sanar el cuerpo del creyente".  Pero, las Escrituras dicen claramente que Dios usa las
aflicciones para corregir sus hijos, Job 23:10; Hebreos 12:3-11.  Véase bien 2 Corintios 12:1-10;
2 Timoteo 4:20, etc.
4. A diferencia de los Pentecostés este movimiento anima a un espíritu mundano en las
asambleas y en los creyentes, diciendo que está bien vestirse como el mundo, etc. Véase 1
Juan 2:15-17.

5. Anima a las mujeres a dejar su lugar que Dios les ha dado en el hogar y en la asamblea.  El
resueltado: Hogares con desorden y asambleas con desorden con mujeres tomando los
púlpitos y la dirección de las asambleas en violación directa de la Palabra de Dios, 1 Corintios
14:34.

6. Fomenta "caer bajo el poder", una práctica no bíblica donde los líderes ponen las manos
sobre la gente causándoles desmayar, usando Juan 18:6 como su texto de sostén.    ¡Qué
barbaridad!

7. Glorifícase en "milagros" diciendo que el ministerio de fulano es un "milagro" aunque el

mensaje contiene muchos errores.  Véase 2 Timoteo 3:13; 2 Tesalonicenses 2:9, etc.

8. Siembra confusión entre los creyentes del uso de la oración usando Mateo 18:19 como la
base para ser sanado, bendiciones en las finanzas, etc.  Ellos nunca piden si es la voluntad de
Dios, sino Le demandan que Él tiene que contestar sus peticiones.

9.  Fomenta enseñanzas no bíblicas y peligrosas con relación al poder presente de Satanás.  Los
líderes hablan de "atar a Satanás", etc.  ¡No hay tal enseñanza en la Palabra de Dios!  El
creyente está para "resistir a Satanás", 1 Pedro 5:8, 9.  Véase las instrucciones dadas en Efesios
6:10-17.

Conclusión: Los Bautistas No Conformistas creemos que el "hablar en lenguas" terminó una
vez que el Espíritu Santo hubo revelado los 66 Libros.  Creemos que no hay texto bíblico que
diga que uno tiene que "esperar" para ser "bautizado en o por el Espíritu Santo".  Creemos que
los Pentecostés y los carismáticos han ocurrido y confundido la clara enseñanzas del Espíritu
Santo.

      Pero unos dicen: "Quizás su enseñanzas de "lenguas" es correcto. ¿No debemos
practicarla? “Si es correcta entonces tienen que practicarla según las Escrituras, usando las
instrucciones de Pablo en 1 Corintios 12., pero ninguno de los Pentecostés ni de los
carismáticos siguen tales instrucciones.

      Si estos movimientos son de Dios van a usar el discernimiento espiritual llamando a una
separación de los "profetas falsos", las "iglesias apóstatas", y "prácticas no bíblicas".  Van a
revelar las enseñanzas falsas de las "iglesias" protestantes, de los romanistas, etc.

      Por estas razones digo: Tal movimiento es peligroso.  ¡Cuidado!   (Fin)

La Doctrina De Los Ángeles

(Por Bancroft, Publicaciones Portavoz)

TEMA: Demonios

INTRO: Hay un solo diablo, Satanás, pero quizás hay millares de demonios.

I. Su existencia:
1. Reconocida por Jesucristo, Mateo 12:l27, 28; cp. Mateo 8:28-32.

2. Reconocida por los setenta, Lucas 10:17.

3. Reconocida por los apóstoles:

(1) Pablo, 1 Corintios 10:20, 21; cp. Hechos 16:16-18; 1 Timoteo 4:1.

(2) Santiago, Santiago 2:19.

II. Su naturaleza:

1. Naturaleza esencial:

(1) Inteligencias personales, Mateo 8:29, 31; cp. Marcos 1:23, 24; Lucas 4:35, 41; Hechos
19:13, 15; Sant. 2:19.

(2) Seres espirituales, Lucas 9:38, 39, 42; cp. Marcos 5:2; 7-9, 12, 13, 15.

(3) Aparentemente espíritus incorpóreos, Mateo 12:43, 44; cp. Marcos  5:10-13.

      Nota: El origen de los demonios no se revela en las Escrituras.

(4) Muchos en número, Marco 5:9; cp. Mateo 12:26, 27; Lucas 8:30.

2. Naturaleza moral:

1. Viciosos y malignos; degenerados en carácter, Mateo 8:28; cp. Lucas 4:33; 9:39.

2. Viles y perjudiciales; degradados en conducta, Lucas 9:39; cp. Mateo 15:22.

3. Serviles; envilecidos en el servicio de Satanás; Mateo 12:24-27.

III. Su actividad:

1. Tomar posesión de los cuerpos de seres humanos y de bestias, Marcos 5:8, 11-13; cp. Mateo
4:24; 8:16, 28, 33; Hechos 8:7.

2. Traer aflicción física y mental a los hombres, Mateo 12:22; Marcos 5:4, 5; cp. Mateo 9:32,
33; Lucas 9:37-42.

3. Producir impureza moral, Marcos 5:2; cp. Mateo 10:1; Efesios 2:2; 2 Pedro 2:10-12.

IV. Su relación con los hombres:

1. Tentación a la manera de sugestión espiritual, Efesios 6:11, 12; 1 Juan 4:1.

2. Obsesión, que algunos consideran como la primera etapa de posesión demoníaca, Efesios
4:17-19.
3. Crisis, o transición, el estado destacado por una lucha por la posesión, en la cual el sujeto
involuntario soporta, y algunas veces resiste de manera victoriosa, Mateo 15:22-18; Santiago
4:7; Efesios 4:26, 27.

4. Posesión, que puede ser designada, en relación con el sujeto como sujeción y subordinación,
y en relación con el demonio, como entrenamiento y desarrollo.  La condición del sujeto es, en
su mayor parte, saludable y normal, excepto en el paroxismo, que sucede al pasar del estado
normal y anormal.  Una característica principal de esta etapa es la adición de una nueva
personalidad.  Sólo a los casos de esta clase se les aplica apropiadamente el término posesión,
Marcos 5:2-13; 9:17-27.  

5. Capacidad demoníaca, en la cual el sujeto ha desarrollado capacidades para su uso y está

dispuesto a ser utilizado.  Él es el esclavo del demonio, entrenado, acostumbrado y voluntario.
(Fin de estos estudios)

Que Creemos De Dios, II

TEMA: Las creencias de los Bautistas No Conformistas acerca de Dios el Padre.

INTRO: Las Escrituras no dan ninguna definición de Dios, el Creador del universo, pero hacen
muchas alusiones a Su Ser y Sus Atributos.

      En Génesis 1:1 dice "En el principio creó Dios (hebreo ELOHIM = objeto de adoración, forma
plural) los cielos y la tierra".  En Génesis 2:4 "...cuando Jehová Dios (Yahvé Elohim) hizo la
tierra y los cielos.....".  Hay que recordar que la palabra "Jehová" es una palabra inventada por
hombres y no es la traducción del hebreo.  El hebreo YHWH quiere decir: "Él que existe por sí
mismo"

      En el N.T. la palabra "Dios" viene del griego THEOS = Divinidad supremo.

      Las Escrituras dicen que Dios (Elohim) es un Espíritu, y al mismo tiempo una Persona, Juan
4:24, Él es el único que tiene poder infinito, 1 Crónicas 29:12; completo en sabiduría, Daniel
2:20; absolutamente verdadero, Hebreos 6:18; perfectamente santo, Levítico 11:44; se revela
a Sí mismo a través de la naturaleza, Romanos 1:18, 19 y por medio de Su Hijo, Jesucristo,
Hebreos 1:1, 2.  Las Escrituras son claras en que hay un solo Dios (ELOHIM = pural),
Deuteronomio 6:4.

I. La existencia de ELOHIM, THEOS, DEUS  (latino) o DIOS.

1. Hay argumentos naturalistas para Su existencia:

(1) El argumento cosmológico (COSMO, griego = mundo; LOGIA = relativo a la razón) que
prueba la existencia de Dios que consiste en inferir de la existencia del universo una última
causa del mismo, que no se debe a Su existencia a otra causa anterior sino que tiene en Sí
misma Su razón de ser, Salmo 19:1.

(2) El argumento teleológico (TELOS = extremidad) que dice que el universo en sí mismo tuvo
un Hacedor, también un Diseñador, Romanos 1:18-20.
(3) El argumento antropológico (ANTHROPOS = hombre).  Siendo que el hombre es un ser
moral e intelectual, tiene que tener un Hacedor, quien también es un Ser Moral y Intelectual,
Hechos 17:29.

(4) El argumento ontológico (onto = el ser) prueba la existencia de Dios así: Del mismo modo
que en la idea del triángulo se halla contenida la idea de que la suma de sus ángulos vale los
rectos, así también en la idea de Dios como un Ser Perfecto se halla la idea de Su existencia,
puesto que la existencia es una perfección.

2. Y, por supuesto, hay argumentos bíblicos para la existencia de Dios porque podemos ver
que todos los autores humanos que Dios escogió para escribir los 66 Libros asumen y razonan
que Él existe.

II. Los atributos (cada una de las propiedades de un ser) de Dios.  Es un hecho que unos
atributos pertenecen sólo a Dios (como la infinidad) y unos se encuentran en un sentido
limitado al hombre (como el amor).  Lo que sigue es una descripción de los atributos absolutos
e inmutables de Dios:

1. Su simplicidad (sencillez).  Es decir que Dios es indivisible (que no puede ser dividido), Juan
4:24.  Esto no anula la doctrina de las Tres Personas porque la simplicidad tiene que ver con la
sustancia de Dios y la "Trinidad" (una palabra no bíblica) tiene que ver con Su existencia.

2. Su unidad, es decir, que Él es Uno, Deuteronomio 6:4.

3. Su infinidad, 1 Reyes 8:27.

4. Su eternidad.  Dios está libre de la sucesión de tiempo, Génesis 21:33 "Dios eterno", Nótese
Salmo 90:2.

5. Su inmutabilidad (que no puede cambiar), Santiago 1:17.

6. Su omnipresencia (omni = denota totalidad) que Dios está en todas partes pero no está en
todas las cosas, Salmo 139:7-12.

7. Su soberanía (autoridad suprema e independiente). Que Dios es el Gobernador soberano del

universo, Salmo 47:2; Hechos 17:24, 25.

8. Su omnipotencia (que tiene todo poder), Lucas 1:37; Apocalipsis 19:6.

(1) Una descripción de los atributos relativos de Dios que el hombre puede tener también:

  A. Justicia (la virtud que inclina a obrar y juzgar teniendo por guía la verdad y dando a cada
uno lo que le pertenece), Hechos 17:31.

  B. Amor, 1 Juan 4:8, 16; Efesios 2:4, 5.

  C. Verdad, Deuteronomio 32:4; 2 Samuel 7:28; Salmo 146:6; Romanos 3:4; Hebreos 6:18.

  D. Libertad, que Dios es independiente de Sus criaturas, Isaías 40:13, 14.

  E. Santidad, 1 Samuel 6:20; Isaías 6:13; Apo. 15:4.

III. Los nombres dados a Dios (ELOHIM):

1. Nombres primarios del A.T.:

(1) ELOHIM = objeto de adoración, nombre plural, Génesis 1:1.

  A. Su significación: En su sentido común habla de "dioses" plurales, pero en las Escrituras

habla del "Dios Supremo, el Creador de todas las cosas", Génesis 1:1.

  B.  Sus características: Es una palabra plural que permite la idea de tres Personas, Génesis
1:26.

(2) YHWH (pronunciado "Yahvé"), Génesis 2:4b.

  A. Su significación: Este Nombre se deriva del verbo "SER" y de ahí implica: "la eternidad de
Elohim", nótese Éxodo 3:14.

  B. Sus características: Es un nombre de parentesco entre el Dios verdadero y de Su pueblo, y

cuando se usa, pone énfasis en la Santidad de Dios, mostrando Su odio contra el pecado y Su
amor hacia a Sus elegidos.

(3) ADONAI, traducido "Señor), y se encuentra por primera vez en Génesis 15:2.

  A. Su significado: Hablando de personas, significa el que tiene dominio y propiedad sobre una
cosa, Génesis 18:12.

  B. Sus características: La palabra se usa con Dios y hombre e indica la relación entre un amo y
su esclavo, Génesis 24:18.

2. Nombres compuestos en el A.T.:

(1) Compuesto con las letras "EL" (vocablo genérico para indicar "Dios" en la lenguajes
semíticos.  El principal dios de los cananeos fue llamado "EL".  Los hebreos tomaron aquel
nombre de los cananeos para identificar el Dios de la creación.

  A. "EL ELYON", traducido "altísimo" en Génesis 14:18; Salmo 9:2, etc. y significa que no hay
ninguno más alto que el Dios de los hebreos, el Creador.

  B. "EL ROI", traducido "...tú eres Dios que ve..." Génesis 16:13 significando que nada escapa
de la vista de Dios, nótese Jeremías 23:24.

  C. "EL SHADDAI", traducido "todopoderoso" en Génesis 17:1 significa  que Dios es tan
poderoso y que Él puede sostener cualquier cosa.

  D. "EL OLAM", traducido "el Dios eterno", en Isaías 40:28 y significa que Dios no tiene
principio ni fin.

(2) Hay los nombres compuestos con YAHVÉ:

  A. "YAHVÉ JIREH",   traducido "...Yahvé proveerá...", Génesis 22:14, véase Mateo 6:32.
  B. "YAHVÉ NISI, en Éxodo 17:15 y significa que "...Yahvé es mi estandarte".

  C. "YAHVÉ SALOM", Jueces 6:24 y significa que Yahvé es paz.

  D. "YAHVÉ SAMA", Ezequiel 48:35 y significa "...Yahvé  está allí..." (Versión Actualizada)

  E.  "YAHVÉ TSIDKENU", y traducida "Yahvé, justicia nuestra" en Jeremías 23:6.

  F. "YAHVÉ TSABAH", 1 Samuel 1:3 "...Yahvé de los ejércitos...", título de Dios, el Líder de los
ejércitos de Israel, y el Jefe de los ejércitos celestiales, el sol, la luna, las estrellas, o seres
celestiales.

  G. "YAHVÉ QADASH", Éxodo 31:13, "...Yahvé, el que os santifico..."

  H. "YAHVÉ RAAH", Salmo 23:1, "...Yahvé es mi pastor...".

  I. "YAHVÉ EL GMOLAH"; Jeremías 51:56 b, "...Yahvé es un Dios de retribución...".

  J. "YAHVÉ NAKEH",  Ezequiel 7:9,   "...yo Yahvé soy el que castiga...".

IV. El decreto o el mandato de Dios:

1. Este es Su propósito eterno, según el consejo de Su propia voluntad, por medio que, para Su
propia gloria, que Él ha predeterminado cualquier cosa que ha de suceder.   Nótense los
términos usados:

(1) Omnisciencia, conocimiento de todas las cosas, actuales, y posibles que han de suceder.  
¡Dios no es sorprendido!

(2) Presciencia, conocimiento precedente de todas las cosas incluidas en el curso actual de
eventos.

(3) Predestinación, Su derecho para determinar el destino de los seres humanos.

(4) Retribución, Su derecho para castigar los pecadores.

(5) Elección, Su derecho a escoger un pueblo para Sí mismo.

(6) Preterición, (omisión) Su derecho para pasar por alto a los no elegidos.

2. La naturaleza del decreto:

(1) Hay un solo decreto que complica todo, aunque en la resolución de los eventos hay
continuidad.  También hay distinción entre el decreto directivo y el decreto permisivo.

(2) El decreto de todo inclusivo (Efesios 1:11) aunque Dios no sostiene la misma relación de
cada cosa en el decreto.

(3) Todos de los deseos de Dios no son necesariamente incorporados en Su plan.

(4) Lo que Dios ha decretado es al fin para Su propia gloria.

(5) Lo malo nunca es hecho bueno simplemente porque el pecado fue incluido como parte del
propósito de Dios.

3. Objeciones al decreto:

(1) Es inconsistente con la "libertad humana" (pero todos los medios, como oración y
testimonio son parte de Su plan).

(2) Hace a Dios el Autor de pecado (aunque Dios ha incluido el pecado en Su plan, Él no es
responsable por la comisión de pecado).

(3) Es igual al fatalismo.  (Fatalismo pone énfasis en el fin y hace la suerte, no Dios, el poder
que reina).

V. La Trinidad, (término no bíblico para designar al Único, Vivo y Verdadero Dios que subsiste
en Tres Personalidades)

1. La definición: Aunque hay un sólo Dios, en la unidad de la Deidad hay tres Personalidades
eternas y co-iguales, lo mismo en sustancia pero distinto en subsistencia (existencia).

2. La prueba:

(1) Las Escrituras del A. T. no revelan las tres Personalidades pero permitan una revelación de
ellas más tarde en el N.T.

(2) En el A.T. hay textos que usan la palabra plural, como ELOHIM, y hay pronombres plurales
que hablan de Dios, Génesis 1:1, 26; Isaías 6:8.  Hay textos que hablan del "Mensajero de
Yahvé (Dios el Hijo), Génesis 22:11, 15; que hablan del "Espíritu de Dios", Génesis 1:2b.

(3) En el N.T. hay una revelación clara de la relación entre las Tres Personas:

  A.  Dios el Padre, Juan 6:37; Efesios 4:6.

  B.  Dios el Hijo, Hebreos 1:8.

  C.  Dios el Espíritu Santo, Hechos 5:3, 4.

(4) Las Tres Personas están asociadas iguales y como Una, Mateo 28:19.  Véase 2 Corintios
13:14.

VI. Unas notas sobre el término "El Padre".

1. Relaciones del Padre:

(1) Él es el Padre de toda la creación, Hechos 17:29 "...linaje de Dios..."

(2) Él es Padre de la nación de Israel, Éxodo 4:22.

(3) Él es Padre de Jesús, el Cristo, Mateo 3:17.

(4) Él es Padre de los creyentes, Gálatas 3:26.

2. Las obras particulares del Padre:

(1) Él es el Autor de los decretos (decisión tomada por la autoridad competente en materia de
su incumbencia, y que se hace pública en las formas prescritas), Sal. 2:7-9.

(2) Él es el Autor de la elección de ciertas personas para ser salvas, Efesios 1:3-6.

(3) Él es el Engendrador y Emisor de Jesús, el Cristo a este mundo, Juan 3:16.

(4) Él es el Disciplinario de Sus hijos en Cristo Jesús, Hebreos 12:9.  (Estos estudios
continuarán)

¿ESTA EXPECTATIVA NAVIDEÑA, HONRA A JESUCRISTO?

En este mes de diciembre  parece florecer lo religioso de la mayoría, que no se acordaba de

Cristo durante el año. Muchos grupos religiosos que hacen caso omiso de la recomendación de
Cristo que dijo... "tome su cruz cada día y sígame",  Lc 9:23 son posesionados de la misma
expectación de que eran poseídos los paganos de los días de "Saturnalias" y " Brumalias" en
esta emoción hacen muchos preparativos y gastos inmensos creyendo que honran a Jesús,
pero que dice el Señor "... Mas en vano me honran enseñando doctrina y mandamientos de
hombres..." Mat 15:9. Lo mismo son estas fiestas que no tienen origen cristiano, son doctrinas
de hombres paganos idólatras.
     En la enciclopedia Americana dice: "En el quinto siglo la congregación romana del oeste
ordenó que se celebrara el nacimiento de Jesús en el mismo día de las antiguas fiestas
romanas del nacimiento del dios sol, ya que no se sabía con exactitud la fecha del nacimiento
de Jesús.
    Cuando la congregación romana adoptó el 25 de Diciembre como nacimiento de Jesús, los
católicos de Mesopotamia acusaron a Roma de idolatría, por estar adoptando una fiesta
puramente pagana conocida popularmente como "fiestas de Brumalias" (adoración al sol).
Estas fiestas seguían a otra ya conocida como las "Fiestas de Saturnalias" (Fiestas en honor de
Saturnos de diciembre 17 al 24 se hacían carnavales donde reinaba el desorden y el
desenfreno) Estas fiestas de Saturnalias o Brumalias eran de las más importantes fiestas del
año para los romanos y estaban muy arraigadas en la costumbre popular, y por lo tanto no
estaban dispuestos a dejarla así nomás. A la influencia débil del cristianismo de entonces no le
fue posible hacer que abandonara esa costumbre pagana y la frivolidad y el colorido con que
esas fiestas se celebraban. Provocó entre los cristianos a adoptarlas. Muchos cristianos del
oeste se opusieron a seguir esas fiestas paganas, pero recordemos que los romanos eran
paganos 100% y en mayor número. Los cristianos eran muy pocos y poquito a poquito se
fueron doblegando al rito pagano de (Brumalias) (25 de diciembre)
    El 25 de diciembre era un día muy grande para los paganos y nada los iba a quitar de
celebrarlo; sólo le cambiarían de nombre, porque al fin y al cabo qué importaba, lo importante
era seguir disfrutando de la alegría que de estas fiestas se originaban, y lo mismo era
celebrárselo al sol o a Cristo. Esta alegría la disfrutaron por muchos siglos y era para los
romanos una expectativa emocional. Este día de Bumelia, día 25 de diciembre, día del dios sol,
lo disfrutaban miles de romanos y cuando se unieron a la flaca minoría de cristianos no
queriendo olvidar este excitante día, lo establecieron como el día del nacimiento de Jesús.

¿DE DONDE TOMÓ LA CONGREGACIÓN ROMANA LA FECHA DEL 25 DE DICIEMBRE?

    En la enciclopedia del Libro Mundial, volumen tres, pagina 416 se lee: "La fecha exacta del
nacimiento de Cristo no se sabe. Los cristianos primitivos nunca celebraron su nacimiento,
porque consideraban la celebración del día del nacimiento como una costumbre pagana, Gén.
40:20, Mat. 14:6-8. La primera vez que se tiene en cuentea que celebraron el nacimiento de
Jesús, fue como en el siglo II. Esto no era aceptado por la mayoría de los cristianos. Los que lo
celebraban lo hacían en distintas fechas. Fue hasta el año 336 que se estableció el 25 de
diciembre. Aun después de establecida esta fecha, los cristianos en Egipto lo celebran el 6 de
enero. Muchos cristianos de las congregaciones Ortodoxa Aun conservan este día.

     Tertuliano, un apologista cristiano del siglo III, aunque era reconocido como un genio
vigoroso, y sus obras como uno de los monumentos de las elocuencias latinas, fue catalogado
como hereje por sus convicciones conservadoras en las doctrinas primitivas. Este se quejaba
de la tendencia que ya empezaba en algunos discípulos de Cristo, a las fiestas paganas y
escribía: "Nosotros que ya no guardamos los sábados, las nuevas lunas, y demás fiestas que en
otros tiempos eran aceptables a Dios, Como es que queremos guardar las fiestas de
SATURNALIA y  BRUMALIAS?

 La falsedad de esta fecha conmemorativa estriba en que en diciembre no es posible pastorear
rebaños en los montes de Judea. A mediado de noviembre, que termina el noveno mes Judío
"Marchesban" Ya los pastores tienen encerrado a su rebaño, porque empieza el frío con las
lluvias, Esdras 10:9. Estas lluvias siempre llegan con frío, Cant. 2:11. Es imposible que en este
frío tan punzante y en esta lluvia tan incesante, salieran pastorcillos a pastorear a sus ovejas.
Según algunos comentaristas, era costumbre de los judíos enviar su ganado a pastorear en el
tiempo de la pascua en Primavera. Probablemente esa costumbre era por el ambiente y para
robustecer el corderito pascual. Después las volvían al redil cuando la lluvia comenzaba en el
mes de "Manchesvan" entre octubre y noviembre. Durante el tiempo del pasto, los pastorcillos
cuidaban de sus ovejas día y noche, Lc. 2:8. Cuando Cristo nació, estos pastorcillos aun
andaban con sus ovejas en el campo, y esto tuvo que ser antes del mes de "Marchesvan" El
Señor no pudo haber nacido en el mes de diciembre, ya que este mes, hasta febrero, son los
meses del frío más penetrante y más lluviosos. El nacimiento de Jesús tuvo que ser antes de
septiembre  porque los rebaños aun pastaban en el campo. Además, el empadronamiento no
pudo haber sido en un invierno cortante, y menos que una mujer en la condición en que se
hallaba María pudiera atravesar en una jornada tan larga envuelta en ese frío y lluvia. La Biblia
hubiera sido muy explícita relatando las injusticias del Emperador por haber escogido el
invierno insoportable para el censo del pueblo judío. El emperador Augusto Cesar era un
gobernante venerable y no existía razón para castigar con este adverso clima a sus súbditos
durante el invierno. En Judea, solían posponerse todo los viajes largos, y como ya entendemos,
el tiempo era tan insoportable que así era imposible la trayectoria, y fue la razón de la
recomendación de Cristo: Orad pues, que no acontezca vuestra huida en invierno Mc. 13:18.

NO HARÁS ASÍ AL SEÑOR TU DIOS

     Hay quienes justifican estas fiestas paganas en el hecho de que aunque esas mismas fiestas
y esas mismas fechas eran para honrar al dios sol, ahora se hacen en esas mismas fechas y esas
mismas costumbres para honrar a Cristo. Pero, ¿qué dice Dios a esto?: "Guárdate que no
tropieces en pos de ellos... no preguntes acerca de sus dioses, diciendo: de esta manera que
servía aquella gente a sus dioses, así haré yo también. NO HARÁS ASÍ AL SEÑOR TU DIOS;
porque todo lo que el Señor aborrece, hicieron ellos a sus dioses..." Deut. 12:30,31. Jesucristo
no recibe ninguna honra si esta se hace conforme al paganismo.
     Otros se escudan diciendo que lo importante es adorar al Señor de acuerdo como dicte la
conciencia. Jesucristo fue claro en la forma de adorar a Dios: "Dios es Espíritu, y los que le
adoran, en Espíritu y en verdad es necesario que le adoren"  Jn. 4:24. No se puede guiar por
una conciencia no ungida. A Dios se le adora con la mente de Cristo 1 Cor. 2:16.
 CONCLUSIONES

Si Jesucristo hubiera deseado que se recordase Su nacimiento, nos hubiera revelado la

fecha o cuando menos nos hubiera dicho: "Haced esto en memoria de Mí..." como nos dejó
dicho referente a su muerte Lc. 22:19
    El celo divino nos obliga a guardarnos sin contaminación y Dios jamás se conformará con un
pueblo contaminado de levadura pagana. Si nuestros padres vivieron endeudados en la
idolatría y el paganismo, toca a nosotros ver por nuestras almas, porque he aquí dice Dios,
"todas las almas son mías; como el alma del padre, así el alma del hijo es mía, el alma que
pecare esa morirá", Ez 18:4
     Todas las tradiciones son como el sarro; se van creando en la convicción de las criaturas y se
aferra de tal manera que es difícil descostrarlo. De nuestros antecesores hasta nuestros padres
nos pasó esa tradición al grado de tenerla como sagrada. Pero, Ciertamente mentira
poseyeron vuestros padres, vanidad y no hay en ello provecho, Jer. 16:19.  ¿Y no os
contamináis vosotros a la manera de vuestros padres, y fornicáis tras sus abominaciones?,   Ez.
20:30.  Véase Jeremías 10:2-4.  (Ya de antiguo adoraban el arbolito); Salmo 33:10; 106.47. (Fin)

COMO TESTIFICAR PARA JESUCRISTO

I. COSAS QUE NOSOTROS TENEMOS QUE TENER EN CUENTA ANTES DE PREDICAR

1. Nuestra relación con Cristo debe ser limpia y sincera

2. No te avergonzarás de predicar 2 Tim. 1:8.

3. Piensa que el mundo esta listo para la siega Jn. 4:35

II. COMO PROCEDER

1. No hablarás de tu propia persona. Deja que la Biblia hable por si sola porque Cristo ha
rogado por nosotros para que no nos falte fe Lc. 22:32
2. Primero debemos demostrar que todos necesitamos un libertador. Tenga su Biblia
preparada y muéstrele Rom. 3:23; Isa 53:6
3.  Debemos demostrar que Cristo es la solución a la esclavitud, Jn. 8:34,36 esta es la solución,
Rom. 6:23. Esta será la consecuencia si lo rechaza, Jn. 3:36. Si crees en el hijo tienes la vida.

III. COMO PROCEDER CON DIFERENTES TIPOS DE PERSONAS

1. Si alguna persona quiere ser salva pero no sabe como, mostrar que tiene que recibir al Señor
para ser hijo de Él,  Jn. 1:12.
2. He aquí como recibirle, Rom. 1:16 a través del evangelio si la persona pregunta cuál
evangelio, mostrar 1 Corintios.15: 1,5.

IV. ¿CÓMO RECIBIR A JESÚS?

1. Mostrar Rom. 10:9-10-13.

2. Si alguna persona piensa que es buena delante del Señor mostrar que ni Pablo se
consideraba de esta manera 1 Tim.1:15.
3. Mostrar que sólo los que están en la mano de Jesús son de Él,  Jn 10:27,29.

4. Mostrar a las personas en la escritura que en Jesús las cosas venideras no son comparables a
las de hoy, Rom 8:18.

5. Y si alguna persona piensa que al recibir al Señor tendrá problemas seculares en la vida, por
ejemplo, en su negocio, mostrar que en Mc. 8:36 dice que nada servirá si ganare el mundo.
6. Si alguno dice que la vida Cristiana es difícil de seguir mostrar Mt. 11:29, Prov. 13:15.
7. Si alguna persona dice que su corazón es duro, mostrar Ez .36:26.
8. Y si alguien piensa que ha sido muy pecador y sin esperanza mostrar Isa 1:18 y Jn. 6:37.
9. Y si alguno dice que hay muchos hipócritas en la congregación mostrar Rom. 14:4,12.
10. Y si alguien dice, lo voy a pensar, mañana, tal vez, etc. mostrar Isaías 55:6 Eclesiastés 12:1 y
Hechos 22:16.
11. Si alguien dice que nunca ha hecho nada mal, mostrar Gal 3:10 y preguntarle si nunca ha
hecho ninguna mentira
Conclusión: Hermano, esfuérzate y sé valiente y tu camino será prosperado Jos 1:9; 3 Jn 1:2.
(Fin)

Que Hace Para Conservar Su Matrimonio, V

INTRO: El matrimonio es una institución hecha por Dios y es de gran importancia que los
creyentes la conserven en estos días de divorcio.

I. Recuerde lo que las Escrituras dicen con relación al matrimonio y la obligación.

1. El propósito del matrimonio fue el compañerismo, no concepción, Génesis 2:18-25.

2. El matrimonio es una unión permanente, hasta la muerte, Marcos 10:6-9.

3. Cuando hay problemas, no escuchen a lo que dicen otros.  Confía en la Palabra de Dios,
Salmo 1:1a.

4. Reconoce lo que el amor de Dios puede hacer en su matrimonio:

(1) El amor de Dios es romántico, Cantares 2:2-5, etc.

(2) El amor de Dios es físico, Cantares 1:2; 2:6, etc.

(3) El amor de Dios es complementario, Cantares 1:15, 16, etc.

(4) El amor de Dios es fuerte y con valor, Cantares 8:6, 7.

5. Responde inmediatamente a las necesidades de su esposa (o), 1 Corintios 7:1-5.

6. Resiste la tentación de cometer adultero, Proverbios 5:15-20.

7. Confíe en la dirección del Espíritu Santo para guiar su matrimonio, Gálatas 5:16.

Lo Que Dios Dice Acerca Del Divorcio, VI

INTRO: En esta lección vamos a usar las palabras de Jesucristo encontradas en Mateo 19:3-12.

1. El divorcio no fue el plan de Dios., vs. 4-6.  Véase Romanos 7:2; 1 Corintios 7:39.

2. Dios odia el divorcio, Malaquías 2:16.

3. Dios permitió el divorcio bajo la Ley dada a Moisés, Deuteronomio 24:1-4.

(1) El divorcio en aquel tiempo fue permitido por la "...dureza de vuestro corazón...", (no
escuchar la voz de Dios), Mateo 19:8.  El divorcio dado en aquel día fue debido a la rebelión
contra la Palabra de Dios, y fue pecado.

(2) Aquel divorcio no fue dado sobre infidelidad, porque aquel pecado mereció muerte,
Deuteronomio 22:13, 14, 20, 24.

(3) Segundo matrimonio no fue permitido en aquel tiempo.

(4) Jesucristo enseñó que el divorcio fue permitido en caso de infidelidad, Mateo 5:31, 32;
19:8, 9.

(5) Pablo permitió el divorcio si el esposo (a) fue incrédulo, 1 Corintios 7:12-15.

3. Que hacer si su divorcio fue malo:

(1) Hay que entender que cualquier pecado es perdonable.

(2) Hay que confesar su pecado de salir de su matrimonio.

(3) Hay que hacer un voto a Dios de quedarse en su matrimonio presente.

(4) Si usted ha dejado a su esposa (o), trate de hacer una reconciliación.

¿Qué Es Una Familia? VII

TEXTOS: Proverbios 22:6; Efesios 6:4

INTRO: La tradición dice que una familia consiste de un padre, una madre e hijos.  Pero, ¿qué
dicen las Escrituras?

I. Una familia es donde los padres aman a sus hijos apropiadamente, Tito 2:4.

1. Donde los padres tratan con sus hijos como bendiciones, no como cargas, Salmo 127:3-5; 1
Tesalonicenses 2:7.

2. Donde los padres muestran cuidado a sus hijos, Salmo 103:13, 14.

3. Donde los padres dan instrucciones.  Véase el ejemplo de Pablo a los de Corintos en 1
Corintios 4:14.

4. Donde los padres practican la disciplina, Proverbios 3:11, 12.  Véase Proverbios 13:24.

II. Una familia es donde los hijos respetan a los padres día tras día, Éxodo 20:12; Efesios 6:2, 3.

1. Hijos siempre deben hablar bien de sus padres, Proverbios 20:20; 30:11.

2. Hijos nunca deben despreciar a sus padres, Proverbios 15:20.

3. Hijos nunca deben hacer nada para dañar a sus padres, Proverbios 19:26.
4. Hijos deben desear agradecer a Dios, Colosenses 3:20.

III. Una familia es donde los padres disciplinan a sus hijos con amor, Efesios 6:4.

IV. Una familia es donde los padres educan a los hijos con fidelidad, Proverbios 22:6. 

1. Esto incluye la comunicación de la Palabra de Dios, Deuteronomio 6:5-9.

2. Esto incluye la corrección en el Señor, usando la Palabra como guía para disciplinar a sus
hijos.

3. Esto incluye compromiso al camino de Dios.  Las Escrituras están llenas de instrucciones.

4. Esto incluye confianza en las promesas de Dios, Proverbios 22:6.

¿Cuál Es La Responsabilidad De los Padres? VIII

TEXTOS: Salmo 127:1; Proverbios 22:6.

INTRO: Hay tres responsabilidades básicas que cada padre tiene en respecto a sus hijos:

I. amar a sus hijos, Tito 2:4.  ¿Que quiere decir "amar a sus hijos"?

1. Que usted ha de disciplinarlos, Proverbios 3:11, 12.

2. Que usted ha de disciplinarlos pronto, Proverbios 13:24.

3. Que usted ve que sus hijos son una bendición, no una carga, Salmo 127:3-5.  Véase 1
Tesalonicenses 2:7.

4. Que usted es sensitivo a sus necesidades, Salmo 103:13, 14.

5. Que usted va a avisarles del peligro de pecado.

II. Para disciplinar a nuestros hijos.  La disciplina es para enseñar a los hijos a tener una actitud
correcta hacia la autoridad.

1. Hay que usar la vara sobre la nalga del niño, nunca sobre lo demás de su cuerpo, Proverbios
13:24; 22:15; 23:13, 14; 29:15.

2. Tenga cuidado de no provocar a sus hijos con su enojo, Efesios 6:4.  Hay que orar en la
presencia del hijo antes de y después del castigo.

3. Hay que usar la Palabra como guía en la disciplina.  Hay docenas de textos que nos muestran
como hacerlo.

4. Si tenemos cuidado y amor para nuestros hijos vamos a disciplinarlos como dicen las
Escrituras. (Fin de estos estudios)

Algunos De Los Mandamientos De Pablo

LECTURA: Gálatas 5:16-26

INTRO: El Espíritu Santo reveló a Pablo muchas cosas para el beneficio de los creyentes.  
Incluidos "mandamientos".  Hoy, vamos a estudiar algunos de ellos:

I. Gálatas 5:1

1. La muerte de Jesucristo nos libró del pecado, de leyes, de regulaciones.

2. Hay muchas religiones "cristianas" hoy que quieren poner al creyente bajo las leyes del A.T.,
los "Adventistas del Séptimo Día", etc.

3. Como creyentes en las Escrituras debemos tomar una posición contra tales enseñanzas,
Gálatas 3:13.

II. Gálatas 5:16.

1. Véase Efesios 4:1-3.

2. Cada creyente tiene la morada del Espíritu Santo en su cuerpo, Romanos 8:9.

3. La palabra "andad" en Gálatas 5:16 habla de una acción continua, un estilo de vida,
progreso, véase Romanos 8:13.

III. Gálatas 5:26.

1. Véase Proverbios 25:6, 7.

2. Véase Mateo 23:12; Romanos 12:3.

IV. Gálatas 6:1.

1. Véase Efesios 4:32; Colosenses 3:13; Romanos 15:1; 1 Tesalonicenses 5:14.

V. Gálatas 6:2.

1. Ningún creyente debe pensar que él no necesita ayuda de otras personas ni que otras
personas necesitan su ayuda, Gálatas 6:10; Marcos 10:42-45; Lucas 10:36, 37.

VI. Gálatas 6:6.  Véase 1 Corintios 9:11.

VII. Gálatas 6:7, 8.  Véase Job 4:8; Proverbios 1:31-33; Oseas 8:7.

VIII. Gálatas 6:10.

1. "Oportunidad" habla de las puertas abiertas cada día al creyente para ayudar a otros,
especialmente a los otros creyentes., véase Juan 13:35. (Fin)

Eventos Futuros

TEXTO: 1 Corintios 2:9.

INTRO: Vivimos en tiempos llenos de dificultades.  La situación del mundo muestra que no
tenemos mucho tiempo para cumplir la Gran Comisión.  La lucha contra la nación de Israel es
una indicación clara de que Jesucristo ha de regresar pronto.  Si vamos a hacer algo para
Jesucristo debemos hacerlo hoy.

I. ¿Cuál será el próximo evento en este mundo?, 1 Tesalonicenses 4:16, 17.  Véase Mateo
24:36.

II.  Inmediatamente después del arrebatamiento de los creyentes de este mundo, ellos tienen
que aparecer ante Jesucristo en Su Tribunal, 2 Corintios 5:10.

III. Con aquel arrebatamiento comienza un período de siete años de Tribulación sobre la faz de
esta tierra como está descrito en Apocalipsis capítulos 6-18.

1. Una vez que los creyentes hayan sido quitados de esta tierra, un hombre se levantará (el
anticristo), quien llegará a ser el dictador del mundo.  A su lado estará otra persona, un
"profeta falso". (Véase Apocalipsis 13:1, 11)  Entre los dos la condición del mundo llegará a
estar peor y peor.

2. El "anticristo" hará un "pacto de paz" con la Nación de Israel, pero después de tres años y
medio ha de romperlo, y durante los últimos tres años y medio el mundo ha de ver destrucción
como nunca:

(1) Será un día de gran ira, Sofonías 1:15-18.

(2) Juicio, Apocalipsis 14:7.

(3) Indignación, Isaías 26:20, 21.

(4) Dificultades, Apocalipsis 3:10.

(5) Problemas, Jeremías 30:7.

(6) Oscuridad, Amós 5:18.

(7) Desolación, Daniel 9:27.

(8) Destrucción, Joel 1:15.

(9) Trastorno, Isaías 24:1.

(10) Castigo, Isaías 24:20, 21.

3. Terminando aquellos siete años casi todas las naciones van a estar contra la nación de Israel,
y Jesucristo ha de regresar CON Sus redimidos para salvarla, Apocalipsis 19:11. Véase Judas 14,
15; Deuteronomio 33:2; Colosenses 3:4.

(1) Él ha de venir al Monte de Olivos, causando un milagro, véase Zacarías 14:3-11.

(2) No habrá ningún redimido sobre la faz de esta tierra, Lucas 18:8.
  A. Cuando Noé entró en el arca, no había creyente dejado sobre la tierra.

  B. Cuando Lot salió de Sodoma, tampoco, 2 Pedro 2:9.

IV. Luego Jesucristo ha de atar a Satanás, Apo. 20:1-3.

V. Esto abre la puerta para el Señor para establecer Su reino de mil años sobre esta tierra,
Apocalipsis 20:4-6, véase Juan 5:29.

1. Hay tres "vistas" del reino de mil años:

(1) Que ha de ser un tiempo de mil años literal cuando Jesucristo, desde Su trono en Jerusalén
ha de reinar sobre la tierra entera, y se llama. "Anterior al milenio" 

(2) Que los "mil años" es un símbolo de una edad de oro durante esta edad presente.

(3) Que no será tal "edad".

2. Pero, ya que las Escrituras dicen que ha de haber el reino de mil años, la pregunta es:
¿Quiénes serán los sujetos del Rey? Nótese: Gente ha de ser salva durante los siete años de la
tribulación, judíos, Apocalipsis 7:1-4, y gentiles, 7:9.

(1) Todos de los judíos que vivan al fin de los siete años de la Gran Tribulación, serán
redimidos.

(2) La gente que trató bien a los judíos durante la Gran Tribulación, Mateo 25:31-46.

(3) Todos los incrédulos que sobrevivieron los siete años de la Tribulación.

(3) Todos estos estarán bajo del reino de Jesucristo, Salmo 72:8-11.

 3. Todos los redimidos resucitados estarán asociados con Jesucristo en Su gobierno sobre las
naciones de la tierra.

(1) En el principio del reino de mil años los incrédulos tienen que ser gobernados, instruidos,
los impuestos tienen que ser colectados, las leyes exigidas.  Por eso, los redimidos tendrán
responsabilidad, Daniel 7:18, 27.

VI. Ha de haber conversión durante los mil años del reino, pero al terminarlo, nunca en el
futuro habrá "salvación" ya que Jesucristo tomó la responsabilidad de salvar un cierto número
de personas para poblar la tierra renovada.

VII. La Segunda Resurrección y el Juicio Final, Apocalipsis 20:11-14.

VIII. La purga de la superficie de esta tierra, Apocalipsis 21:1.  Véase Isaías 51:6; Marcos 13:31;
2 Pedro 3:10.

IX. El hogar futuro de los redimidos, Sal 37:9, 11, 22, 29.

1.  Este globo será un "lugar especial" para Yahvé y todos de los redimidos para continuar
durante la eternidad futura, Apocalipsis 21:3.
2. Por primera vez, desde la caída de Adán, esta tierra estará libre de la maldición del pecado y
de pecadores.  Todos los enemigos de Jesucristo serán destruidos.  La superficie de esta tierra
será perfecta.

3. En el principio de aquel tiempo, Jesucristo, según el pacto  hecho con el Padre, abrogará
todo gobierno, autoridad, poder a la Divinidad, véase 1 Corintios 15:24-28. (Fin)

Uno De Los Errores De La "Iglesia De Cristo"

Por J. Candeas, Apdo. 2, 11300, La Línea,España

      En un texto campbelita (Joseph Campbell, fundador de aquella secta) leí, después de
comentar 1 Juan 5:16, que "Difícilmente podrían, los que creen en la seguridad de la salvación,
sostener esa doctrina después de leer este texto" 

      El error de aquella así llamada "Iglesia de Cristo", taponando el oído con la enseñanza
denominacional, no puede ver la Verdad de la Palabra de Dios.  Las Escrituras dicen que el
creyente jamás pierde la salvación y seguimos creyendo en esta Verdad bíblica después de leer
este texto.

      Este versículo no tiene nada que ver, en ninguna manera, con la salvación del creyente. 
Este versículo fue escrito por el apóstol Juan, el cual nos dice en esta misma Carta, que las
Escrituras se han escrito para que los creyentes "...sepamos que tenemos vida eterna...", 1
Juan 5:13.  Vida Eterna (griego AIONIOS, que significa eterno, que nunca acaba.  ¿Se contradice
Juan tres versículos más adelante?  Este mismo Juan, en su Evangelio 10:28, 29, nos dice
también que las ovejas de Jesucristo "...tienen vida eterna (AIONIOS, que nunca acaba) y que
nadie nos puede arrebatar de la mano de Jesús ni de la mano del Padre..."  Por lo tanto,
ahora, en este versículo que meditamos, no nos puede decir lo contrario, no nos puede
enseñar que estas ovejas pueden perder la salvación. 

¿Qué nos dice pues 1 Juan 5:16? Hay pecado de muerte, que cualquier creyente puede
cometer, el cual nos acarrea pruebas y dificultades, enfermedades y hasta muerte física.  Y es
en vano que oremos por tal hermano, pues por causa de su pertinaz práctica del pecado está
bajo la disciplina del Señor y, si no deja ese pecado, la disciplina persistirá con pruebas,
dificultades, enfermedades y hasta la misma muerte.

Por ejemplo, a la hora de tomar el Pan y la Copa, muchos lo hacían borrachos, incapaces de
discernir lo que estaban haciendo.  Tomada la Cena de un modo indigno y por eso: 1 Corintios
11:29-32.  Léase también 1 Corintios 5:5; Santiago 5:20; Hebreos 12:5-11 que enseñan que el
Señor castiga hasta con la muerte, con la muerte física, al que practica el pecado.  Pero él,
como hemos visto, es salvo siempre sin duda alguna aunque todas las sectas falsas, incluyendo
la romanista, digan lo contrario.  (Fin)

Cómo Vencer Una Adicción

INTRO: Estamos hablando a creyentes en Cristo Jesús quienes han caído en un hábito de usar
drogas, tabaco, bebidas alcohólicas, glotonería, etc.  Siendo que su cuerpo es la morada de
Dios, el Espíritu Santo y es llamado un "templo" es nuestro deber cuidarlo.
I. El primer paso para vencer una adicción es estar seguro de su propia salvación.  Satanás no
puede tomar posesión completa del cuerpo del creyente, pero sus muchos demonios pueden
arruinarlo.

1. Recuerde el día cuando usted supo que usted era pecador.

2. Recuerde cuando usted aprendió que Jesucristo murió por sus pecados.

3. Recuerde el día cuando usted recibió a Jesucristo como su Salvador personal.

II. Una vez que usted ha establecido la seguridad de su salvación:

1. Acepte la verdad que usted es un "hijo de Dios", nacido en Su familia.

2. Esta relación personal le da Poder Divino que solamente el creyente tiene y el derecho a
pedir a su Padre Celestial cualquier cosa, aun victoria sobra una adicción.

(1) El poder de la oración:

  A. Depende de su fe, Mateo 21:22.  Léase Salmo 37:5; Proverbios 3:5.

  B. La promesa de contestación: Lucas 11:9; Juan 15:7.

(2) Toda oración tiene que ser hecha en el Nombre de Jesucristo, Juan 14:13; 15:16; 16:26.

(3) Condiciones de la oración victoriosa:

  A. Con todo el corazón, Jeremías 29:13.

  B. Fe, Marcos 11:24.

  C. Justicia, Santiago 5:16.

  D. Obediencia, 1 Juan 3:22.

III. Uno debe reconocer que su cuerpo es la morada de Dios y que es su responsabilidad
cuidarlo, 1 Cor. 3:16.

1. Cualquier adicción que evite al creyente usar su cuerpo para la gloria de Dios es pecado.

2.  Varias adicciones destruyen su salud, causan depresión mental, etc.  Esto no es el propósito
de Dios en la vida de un creyente, léase 3 Juan 2.

IV. Para vencer una adicción uno debe confesarlo abiertamente.  Diga: "Yo tengo una adicción
de..............”

V. Luego confíe en lo que dice Filipenses 4:13.

1. Lo repite varias veces cada día con voz alta.  ¡Créelo! ¡Obedece!
V. Si un creyente no puede vencer una adicción, quiere decir que él no ha confiado en las
promesas de Dios, que es una falta de fe, y es pecado, dejando a Satanás continuar con su
victoria para destruir el templo de Dios. (Fin)

Nuestro Testimonio Como Sal Y Luz

LECTURA: Mateo 5:1-16

TEXTO: Mateo 5:13-16.

INTRO: Nuestra conducta afecta las vidas de otras personas, ya sea en forma positiva o
negativa.  El creyente tiene que vivir en el mundo pero no tiene que vivir como el mundo, Juan
17:15-18; 1 Juan 2:15-17.

I. El propósito del creyente en este mundo.  Los creyentes deben ser la preservación moral y
una iluminación espiritual.

1. En nuestro texto los pronombres son enfáticos y plurales, es decir, que solamente los
creyentes en Cristo Jesús puede ser testimonio de Jesucristo.

2. El uso de las palabras plurales indica que Jesucristo quiere que todos los creyentes influyan
en el mundo perdido.

3. Los elementos de sal y luz simboliza lo que los creyentes son.  Y usted, ¿Tiene la voluntad de
mostrar el carácter de sal  y luz en este mundo perdido?  Léase Juan 1:9; 9:5.  Ya  que
Jesucristo no está, ahora es nuestra responsabilidad, Efesios 5:8; Colosenses 1:9-14.

II. Nuestra responsabilidad es ser como sal.   En el tiempo de Jesucristo sobre esta tierra la sal
era una comodidad de gran valor.

1. ¿Qué intentaba Jesucristo usando la palabra sal?

(1) Es sustancia blanca y habla de pureza....el creyente debe ser limpio en su vida.

(2) Tiene sabor. Sin la sal la comida no sería buena.

(3) Causa dolor cuando se aplica a una herida.

(4) Causa sed.

(5) Es preservante.

III. Nuestra tarea de ser luz, Mateo 5:14.

1. La luz habla de verdad divina.

2. La luz obra por la proclamación de la verdad.

3. La luz revela lo que es pecaminoso y falso.

4. La luz muestra lo que es justo y verdadero.

(1) Hemos recibido luz para vivir bien, Salmo 119:105; 1 Juan 1:5-7.

(2) Somos para proclamar la luz de Jesucristo en un mundo ocurrido en pecado.  Véase la obra
de Jesucristo, Lucas 1:79.  Léase 2 Corintios 4:6; Filipenses 2:15.

IV. Retos para ser sal y luz.

1. Aunque el creyente no puede perder su salvación, si, se puede perder su testimonio y llegar
a ser inefectivo, Mateo 5:13.

2. Si caemos en pecado, no tenemos un testimonio efectivo, 1 Corintios 9:27.

3. La luz no puede perder su sustancia pero puede ser tapada por nuestro mal testimonio,
Mateo 5:15.

4. Por eso el creyente debe glorificar a Dios como Sus luces, Mateo 5:16. (Fin)

Echando Un Ojo A La Historia Bíblica De Los Creyentes

Por J. Candeas

INTRO: En la Biblia se nos habla del "creyente", se nos dice de su pasado, de su actualidad, de
su futuro, lo que éste es, lo que tiene, lo que será.  Es decir, en la Palabra de Dios se nos habla
de la historia bíblica de cada creyente verdadero.

I. ¿Qué era el creyente?

1. El creyente era un ser que tenía un corazón falso y perverso, que nació de una naturaleza
caída en pecado, por lo que era un hijo de ira, como los demás, estaba muerto
espiritualmente, practicando toda clase de maldades que salían de ese corazón perverso y
vivía en un estado de enemistad contra Dios, Jeremías 17:9, Salmo 51:5; Efesios 2:1-3; Marcos
7:23; Romanos 8:7.

II. ¿Qué es el creyente?

1. El creyente, ahora, es un hijo de Dios que ha sido resucitado espiritualmente, y ha sido

lavado, santificado, justificado de todo pecado.  Por eso, el creyente es uno que sabe que es
salvo, que ha sido hecho cercano a Dios y por eso es como Él es, Efesios 2:1, 8, 13; Gálatas
3:26; 1 Corintios 6:11; 1 Juan 4:17.

III. ¿De qué modo el creyente dejó de ser lo que era y fue hecho lo que es?

1. El creyente recibió el perdón de todos sus pecados por gracia de Dios y por medio de la
sangre que Jesucristo derramó en el Calvario, cuya sangre fue el precio que Él pagó para
redimirnos y rescatarnos del poder del diablo, nuestro antiguo amo.  Y esto es algo que lo sabe
cada creyente y es para cada uno de nosotros un cántico nuevo que cantamos desde que
creímos y cantaremos eternamente, Mateo 26:28; 1 Pedro 1:18, 19; Hebreos 2:14, 15; 10:14;
Apocalipsis 1:5, 6; 5:).

IV. ¿Qué tiene el creyente?

1. El creyente tiene paz con Dios y vida eterna.  Tiene redención, remisión de pecados,
justificación y santificación en Él.  Tiene una herencia reservada en el Tercer Cielo y al Espíritu
Santo morando en su corazón. Tiene un Abogado para con el Padre, que intercede
perennemente a su favor, Juan 5:24; Romanos 5:1; 1 Corintios 6:19; Colosenses 1:12-14; 1
Juan 2:1; Romanos 8:34; 1 Pedro 1:4; 1 Corintios 1:30.

V. ¿Qué sabe cada creyente?

1. El creyente sabe que todo lo que es y tiene se lo debe a Jesucristo, Quien se hizo pobre al
asumir la naturaleza humana y bajar a la tierra, para enriquecernos a cada uno con lo que ganó
en la cruz a nuestro favor.  Sabe, por esto, que es salvo por la gracia y por la fe, sabe que tiene
vida eterna y sabe que tiene en él la morada del Espíritu Santo de Dios, que le guía a toda
verdad y a toda santificación.  Cada creyente sabe que todas las cosas le ayudan a bien, 2
Corintios 8:9; Gálatas 2:16; Juan 14:16, 17; 16:13, 14; 1 Juan 5:13; Romanos 8:28.

VI. ¿Qué será el creyente?

1. El creyente, en la Venida del Señor, será arrebatado para recibirle, y Él nos transformará
para ser semejantes a Él, y entonces traeremos o tendremos la imagen celestial, Su Gloria será
manifestada en nosotros y seremos manifestados con Él en Gloria, 1 Juan 3:2; 1 Tesalonicenses
4:16, 17; Colosenses 3:4; 1 Corintios 15:49; Romanos 8:17, 18.

VII. ¿Cómo debe vivir el creyente ahora?

1. El creyente, sabiendo que ha sido creado para buenas obras y sabiendo que somos
exhortados a andar en novedad de vida, debemos andar templada, justa y píamente para
servir al Señor mientras esperamos Su Venida, Efesios 2:10; Romanos 6:4; Tito 2:11-14; 1
Tesalonicenses 1:9, 10.  (Fin)

Palabras Finales....

     Por treinta tres años Janet Eva y yo hemos publicado esta revista.  El mes pasado enviamos
1, 830 reproducciones a aquella cantidad de predicadores en países donde se habla el español
por correo postal y otras seiscientas por el Internet. Contamos con la ayuda del Hermano
Enrique Frías Ramos como corrector de pruebas. No recibimos ningún centavo de pago por
nuestros esfuerzos, es una obra de amor.  Yo gano nuestra vida predicando en la ausencia de
pastores y soy un técnico de pianos. Tenemos hermanos en Cristo que dan sostén para los
gastos de publicación y envío.  Nosotros no tomamos nada de aquel fondo.

      Vivimos una vida sencilla en una villa que consta de quince casitas, incluyendo la nuestra, la
cual está hecha de madera y fue construida ya hace unos 90 años.   Es pequeña, con una
recámara, mi despacho, sala-comedor, y cocina.  Hay sótano donde tenemos la imprenta.

      Siendo que no hay tiendas donde vivimos, tenemos que viajar 50 KM. a la ciudad de Salina
a hacer compras.  Las razones que vivimos en la villa de Westfall son varias: Yo nací aquí en el
año 1925.  Cuando regresamos de la República de México después de veintidós años en la obra
misionera, mi madre, con 96 años estaba muy enferma y Janet y yo entramos en su casa y le
cuidamos por seis meses,  Luego tuvimos el cuidado de mi hermana mayor, una inválida toda
su vida.  Por siete años le dimos cuidado hasta que ella tuvo que entrar en un asilo para
ancianos en el pueblo de Lincoln, unos veinte KM. de nosotros.  Yo soy el responsable por ella,
se llama Lola, nació en el año 1915 y fue herida al nacimiento.
      Por eso, nos quedamos aquí.  Estamos en la voluntad directa de Dios haciendo lo que Él nos
mandó.  Si es Su plan, vamos a continuar con esta publicación el año que entra, pero para
usted  recibirlo gratis tenemos que tener el cupón antes el fin del año.

Índice:

--Echando Un Ojo A La Dualidad

--El Modelo Para El Discípulo

--La Música Cristiana, Parte II

--El Libre Albedrío

--Grafica: Las Siete Dispensaciones, pág. 6 y 9

--Los Pobres

--La Santa Biblia

--Libertad

--La Doctrina de los Ángeles

--La Primera Asamblea...Misionera

--La Pena Capital

--Juego Por Dinero

--El Abuso De Alcohol y Drogas

--El Movimiento Carismático Es Peligroso

--¿Tiene Una Fe Correcta?

Echando Un Ojo A La Dualidad

Por J. Candeas

INTRO: Cuando el Señor Jesucristo hablaba a las gentes solía utilizar una dualidad, les decía
que había dos maneras de oír, dos clases de personas, dos caminos distintos, etc. etc.   Este
estudio se va a basar en esta dualidad que nosotros vamos a utilizar también para conseguir
que nos veamos en alguna de estas dos esferas y hacer examen de conciencia.  Al fin y al cabo,
estudiar la Palabra de Dios significa aprender la voluntad divina y desear seguirla y pedirle al
Señor que Él nos ponga donde sea Su voluntad.  Si no hacemos esto, nos parecemos al hombre
que mencionó Santiago, en 1:22-25.

I. Criaturas e hijos de Dios.

1. Una falsa enseñanza es que "todos somos hijos de Dios".  ¡No es verdad!  Las Escrituras
enseñan que son criaturas de Dios todos los hijos de Adán, todo lo que se mueve sobre la
tierra.  El universo entero, porque todo fue creado por Él, Génesis capítulo uno; Isaías 45:12;
Romanos 1:25; Apocalipsis 4:11; 10:6.

2. Solamente los creyentes son hijos de Dios por adopción desde que creyeron en Cristo Jesús. 
Como creyentes son Su pueblo y fueron creados por Dios.  Fueron dados a Jesucristo por Su
obra en la cruz, Juan 1:12, 13; 17:2, 6, 9, 10; Gálatas 3:25, 26;  1 Pedro 2:9, 10.

II. Vivos y muertos.

1. Hay una marcada diferencia entre los hijos de Dios y Sus simples criaturas.   Aparentemente,
todos parecen lo mismo, parecen seres humanos iguales los unos y los otros.   Pero hay una
diferencia abismal entre ambos.  Las criaturas de Dios, desde que nacen hasta que mueren,
están muertas espiritualmente, Mateo 8:28; Lucas 15:32;  Juan 6:53; Efesios 2:1; Colosenses
5:14.

2. Por el contrario, los hijos de Dios, hechos así por el nuevo nacimiento, están vivos, tienen
vida espiritual, porque fueron resucitados por Dios, Juan 5:24; Efesios 2:1-3; Colosenses 3:1-3.

III. Pecadores perdidos y pecadores salvos.

1. También existe esta dualidad y toda la Biblia da testimonio de esta gran verdad.  Existen
pecadores que están en condenación, Romanos 5:12, y los hay que están en salvación eterna,
Juan 3; 18, 36.

2. Por el contrario, los hijos de Dios, aunque también son pecadores, están en salvación, y no
vendrán a condenación, porque todos ellos fueron limpiados y perdonados por la obra final de
Jesucristo en la cruz, Juan  5:24; Rom. 8:1.

IV. Ovejas y cabritos.

1. Es el Señor Jesucristo Quien establece esta dualidad y califica de este modo a las criaturas de
Dios y a Sus Hijos.  Cuando Él venga, y cuando se siente en Su Trono de luz para juzgar a todos,
Él Mismo hará esta separación, llamando a unos y a otros de este modo, véase mate 25:31-33.

2. Jesucristo, desde siempre, ha llamado a los creyentes que el Padre Le dio de un modo
distinto, Juan 10:11, 27, 29.

V. El trigo y la cizaña.

1. Dentro del Reino de Dios nos encontramos con esta dualidad, como nos lo enseña el mismo
Señor Jesucristo: verdaderos y falsos "creyentes".  Al diablo le gusta que los suyos vayan a las
"iglesias" y se introduzcan en ellas y se hagan miembros.  Se parecen mucho a los creyentes
verdaderos.   Sirven para trastornar los caminos del Señor y desacreditar a las asambleas
verdaderas, Mateo 13:24, 25.

2. El Señor nos habla de esta otra dualidad, al interpretar la parábola, véase Mateo 13:37-39.

V. Los dos cimientos.

1. El Señor también habló de esta dualidad y con ella se refería a la fe que habita en el corazón
de dos personas distintas el creyente genuino y el espurio.  El primero tiene puesta su
confianza, para ser salvo solamente en la Persona de Jesucristo y en Su obra a su favor en la
cruz.

2. El otro, aunque "cree" en Jesucristo, cree a su manera, pues quiere ayudar a su salvación
con sus propias obras y confiando en religiones, véase Mateo 7:24-27.

VI. Dos destinos eternos.

1. La dualidad observada en esta tierra tiene repercusiones eternas, en el más allá, para uno y
otro.  Si uno y otro han pertenecido a una familia distinta, si han tenido una fe distinta, si han
tenido como creyentes una actitud distinta para el Señor, Su Palabra, y Sus Cosas, también
tendrán un destino final distinto cuando Él venga:

2. El destino final de los impíos, Salmo 9:17; 37:22; Mateo 3:12; 13:40-42; 25:41

3. El destino final de los creyentes, Mateo 25:34; Lucas 23:43; Juan 17:24; Romanos 8:16-18;
Fil. 1:21-24. (Fin)

El Modelo Para El Discípulo

LECTURA: Los Hechos 6:1-7

TEXTO: 2 Timoteo 4:5

INTRO: Ya que Jesucristo es el Modelo para el creyente, así nosotros debemos ser modelos ya
que Él vive y obra en nosotros.

      En la Primera Epístola de Juan hay siete lugares donde la expresión "...como Él..."  ocurre
que nos recuerda como debemos vivir y obrar:

(1) 1 Juan 1:7 hay el "...como Él..."  que habla del compañerismo.

(2) 1 Juan 2:6 hay el "...como Él..."  que habla de la permanencia. 

(3) 1 Juan 3:2 hay el "...como Él..."  que habla de ser semejante a Él.

(4) 1 Juan 3:3 hay el "...como Él..." que habla de la pureza.

(5) 1 Juan 3:7 hay el "...como Él..."  que habla de la justicia (que significa la vida justa--
correcta-- que es el fruto de salvación en Cristo Jesús).

(6) 1 Juan 3:23 hay el "...como Él..."  que habla del amor de uno al otro.

(7) 1 Juan 4:17 hay el "como Él..."  que habla del creyente como un "representativo" del Señor
Jesucristo.

      Además de tener a Jesucristo como nuestro Modelo, está el hombre Felipe, quien fue un
modelo en la obra del evangelismo;  Pablo, modelo en devoción; Bernabé, modelo de
consagración; Esteban, modelo de fidelidad y Pedro modelo de seriedad.
      Felipe, nuestro modelo del evangelismo:

1. En Los Hechos 6:5 vemos su escogimiento.

2. En Los Hechos 8:6 y adelante vemos su ministerio.

3. En Los hechos 21:8 vemos su obra.

I.  Felipe, el escogido de Dios, Los Hechos 6:3.

1. Cuando uno está "controlado" (lleno) por el Espíritu Santo, él ha de servir a Dios en todas las
cosas.

2. Controlado por el Espíritu Santo, él será lleno de amor, 2 Corintios 5:14a.

3. Controlado por el Espíritu Santo, será lleno de fe, véase el ejemplo de Caleb en Números
13:27-30.

4. Controlado por el Espíritu Santo será constante en oración, véase Judas 20.   (Esto no es un
llamamiento a un tipo de oración estática sino una llamada a orar sin cesar).  El método divino
de oración es:

(1) Con fe sencilla, Juan 14:14.

(2) Con corazón limpio, 1 Juan 3:21, 22.

(3) Según la voluntad de Dios, 1 Juan 5:14.

(4) En el Nombre de Jesucristo, Juan 14:13.

II. La misión del evangelista, Los Hechos 5:42.

1.  Proclamando al pecador su necesidad de la salvación de su alma del infierno.

2. Que solamente en la obra final de Jesucristo, en la cruz, hay limpieza de la polución del
pecado, libertad de la carga del pecado, entrada a la presencia de Dios, perdón de cada pecado
que uno ha cometido,  paz del corazón, gracia por él prodigo, vida eterna para el pecador que
merece el infierno.

III. El mensaje del evangelista, Los Hechos 8:5.

1. Debe predicar a Jesucristo y no la doctrina de una organización hecha por hombres.  ¡Qué
vergüenza que algunos de ustedes que reciben esta revista siguen predicando las doctrinas
falsas de su denominación!   ¡Un día tiene que dar cuenta de sus errores!

2. Debe predicar la expiación (cubrir, cancelar).  Que Jesucristo murió para cubrir los pecados
del pecador. Satisfactoria reparación por una ofensa o una injuria;  lo que produce
reconciliación, Éxodo 30:16.  Es el acto mediante el cual se rectifican o reparan los pecados,
Éxodo 29:36; Hebreos 10:6-8.  En la Biblia expiación significa cubrir los pecados por medio del
derramamiento de sangre.
(1) Según se prefigura en los tipos y se explica en el N.T., el sacrificio de Jesucristo es:

  A. Expiatorio, Gálatas 3:13; 2 Corintios 5:2.

  B. Vicario, Levítico 1:4; Isaías 53:5, 6; 2 Corintios 5:21; 1 Pedro 2:24.

  C. Voluntario, Génesis 22:9; Juan 10:18.

  D. Redentor, Gálatas 3:13; Efesios 1:7; 1 Corintios 6:20.

  E. Propiciatorio, Romanos 3:25.

  F. Reconciliador, 2 Corintios 5:18, 19; Col. 1:21, 22.

  G. Eficaz, Juan 12:32, 33; Romanos 5:9, 10; 2 Corintios 5:21; Efesios 5:13; Hebreos 9:11, 12,
26; 10:10-17; 1 Juan 1:7; Apocalipsis 1:5.

  H. Revelador, Juan 3:16; 1 Juan 4:9, 10.

3. Debe predicar que Jesucristo es el Pan de vida, Juan 6:32-58.

4. Debe predicar que Jesucristo es el Capitán de nuestra salvación quien ha derrotado los
poderes de Satanás, Hebreos 2:9, 10.

5. Debe predicar las perfecciones de Jesucristo, Juan 1:14; 19:4; Hebreos 5:9; 7:28.

6. Debe predicar que Jesucristo es el Libertador que da libertad al esclavo en pecado, Lucas
11:14; Romanos 8:2; Gálatas 5:1.

7. Debe predicar que Jesucristo es el Emanuel (Dios con nosotros) que ha tomado el caso del
pecador, Isaías 53:5; Gálatas 3:13; Hebreos 2:9; 1 Pedro 3:18.

8. Debe predicar que Jesucristo es el Cimiento en el que el pecador puede descansar, Los
Hechos 4:11; Efesios 2:20; 1 Pedro 2:6.

9. Debe predicar que Jesucristo es el Salvador, el único que puede salvar el alma del infierno,
Lucas 2:11; 19:10; Juan 3:17; Los Hechos 5:31; 1 Timoteo 1:15; Hebreos 7:25.

10. Debe predicar que Jesucristo es el Pariente Cercano, Rut 3:12.

11. Que Él es el único Mediador entre Dios Santo, Santo, Santo y el hombre pecador, 1
Timoteo 2:5; Hebreos 8:6; 9:15, 24; 1 Juan 2:1.

12. Que Él es la Roca que no se puede mover, Salmo 102:27; Malaquías 3:6; Hebreos 1:12;
13:8; Santiago 1:17; Juan 8:58; 17:5, 24; Apo. 22:13.

13. Que Él es  el que satisface, Salmo 17:15; 63:5; 103:5; 107:9; Isaías 58:11; Juan 4:14. etc. etc.

IV. Oh, hermanos, debemos predicar a Jesucristo como Él es revelado en las Escrituras:
1.  Porque hay pecado, Él tuvo que morir para proveer un Sustituto para el pecador, 2 Corintios
5:21.

2. Que Dios, en Su soberanía proveyó el rescate, Juan 3:16-18.

3. Que tal salvación es por fe en la obra final de Jesucristo, Los Hechos 8:37.

4. Que la "segunda muerte" es para quienes niegan tan gran salvación, Hebreos 2:3.

IV. La manera del evangelista:

1. Felipe era hombre fervoroso, Los Hechos 8:30a  "...acudiendo...".

2. Felipe era hombre bravo, Los Hechos 8:30c "... ¿entiendes lo que lees?...."

3. Felipe era hombre que usó ilustraciones....de la oveja, Los hechos 8:32, 33.

V. El poder del evangelista, Los Hechos 8:29, el Espíritu Santo.  Hermano, si su vida no está
controlada por el Espíritu Santo, usted es una persona inútil para Dios.   (Fin)

Consideraciones Sobre La Música Cristiana, final

(Por Alejandro D. Riff, www.palabrafiel.com.ar)

III. La música en la asamblea y la Biblia.  Ahora ¿cuál es la música que usaré para cantar en mi
congregación?  ¿Cuál es la correcta y cual no?  Ese tema se desarrollará a continuación:

1. La música en la congregación.  Antes de entrar en tema determinemos cual es el modelo

que tomamos para definir "las prácticas y doctrinas de nuestra asamblea".  Por supuesto que
se dirá en la Biblia...pero debemos tener el cuidado "cual porción y contexto" vamos a usar
para fundamentar nuestro tema...no sea que caigamos en el error de usar "textos" como
"pretextos" para inculcar una enseñanza (que no es la del contexto de la Biblia) o tomarnos el
atrevimiento de "...la Biblia dice..." cuando en realidad la enseñanza es otra.

      El modelo de la asamblea de hoy tiene que ser el mismo que el de la asamblea del Nuevo
Testamento, las epístolas dan un claro panorama de como se deben desarrollar.   Sin
desviarnos del tema de la música, podemos decir que su fin es para alabar y adorar a Dios,
ahora los modelos o ejemplos que vamos a tomar tienen que ser neotestamentarios.   Si
tomamos un poco del Antiguo Testamento y otro poco del Nuevo, para conformar una
enseñanza (por ejemplo la música) sin discriminar debidamente, nos encontramos en un grave
problema (estamos bajo la dispensación de la "gracia" y no bajo la "ley", Romanos 6:14).

      Muchos de los errores doctrinales de muchos grupos, consisten en mezclar, o mejor dicho
en no saber diferenciar el Antiguo Testamento del Nuevo, a la hora de llevar a cabo una
doctrina o práctica de la asamblea.

      Ya hemos definido en el estudio anterior referente al tipo de música, y a aquellos falsos
argumentos usados para introducir música del mundo en la asamblea.  A veces esos
argumentos buscan un pretendido bíblico, que justifique el error, vemos algunos:
2. La danza en el culto. Hoy es común danzar o moverse al son de la música, instigada
principalmente por grupos de carácter carismáticos.  Dirán, ¿acaso no dice la Biblia en 2
Samuel 6 que David danzó?  Sí, evidentemente David danzó cuando trasladaban el arca de Dios
(dicho sea de paso no en "la casa de Dios" sino en el camino) y saben qué hizo luego...ofreció
holocaustos (animales), véase el v. 18.

      Entonces si yo danzo porque David danzó también ¿tendría que sacrificar animales porque
él también lo hizo?  ¿Por qué tomar una parte de la experiencia y no toda?

      Es poco maduro justificar la danza en el culto con esta historia que se adapta a un contexto
histórico muy especial del pueblo de Israel, pero que no tiene relación alguna con ninguna
práctica instituida en la asamblea respecto a la alabanza.

      ¿Qué otros relatos bíblicos nos hablan de la danza?  Véase Éxodo 32:17-19.  Esto es muy
parecido a los que muchos hoy en día tildan de "alabanza" Y, ¿qué más hacían?  Danzaban, y
por si fuera poco despojados de sus ropas.  En esto se caracteriza la música de "pecado" que es
"estruendosa"...no te deja pensar...te aturde (y lo triste es que muchas asambleas usan los
llamados "grupos de adoración" o conjuntos musicales...cuya potencia y algarabía se escuchan
desde un kilómetro...como el caso de este ejemplo bíblico).

      Hay otros relatos y pasajes del A.T. que nos hablan de la danza, pero destaquemos algunas
particularidades del pueblo judío:

(1) La danza era particular de las mujeres las cuales danzaban solas y no con hombres.

(2) Su fin no era para alabar a Dios sino parte de su cultura y por supuesto no se danzaba en el
templo.

IV. Instrumentos.  Algunos erróneamente acuden al Salmo 150 para decir que puedo incluir
todos los instrumentos al templo porque todos son de Dios....batería, guitarra eléctrica, saxos,
sintetizadores, etc.

      Debemos destacar que el pueblo judío tenía gente e instrumentos preparados
especialmente para la alabanza a Dios...los instrumentos mencionados "...para lo que fueron
dedicados inicialmente" (para Dios no fueron).

      De seguir insistiendo con el A.T. como insisten para tomar "ciertas enseñanzas" porqué no
considerar también:

1. Salmo 147:1 "Alabad a Yahvé, porque es bueno cantar salmos a nuestro Dios; porque suave
y hermosa es la alabanza". (La alabanza es suave no estruendosa).

2. 1 Samuel 16:14-23.  ¿Porqué buscaron al joven David que tocase "suavemente" su arpa para
alejar al espíritu malo que agobiada al rey Saúl?  Y si esto espantó al espíritu malo, lo contrario,
la música estruendosa...yo diría irónicamente que más bien lo atrae.

      Ahora ¿qué encontramos en el N.T. de la música?  Jesús, en Su última cena antes de ir a la
cruz, cantó con Sus discípulos un himno, Mateo 26:30.  ¿Cómo habrá sido ese himno que el
Cordero de Dios cantó a pocas horas de ser ofrecido en sacrificio por nuestros pecados?  Ese
himno contenía nuestro verdadero "paso por encima": Jesucristo, ese Cordero sin mancha listo
para ser ofrecido en la cruz....que cantó el himno que de Él hacía referencia.
      Y qué decir de Pablo y Silas que azotados y castigados cantaban desde su prisión oscura
"himnos a Dios", Hechos 16:25.  Eran un testimonio a los presos.  Sinceramente no creo que
hayan cantado nada con el ritmo asociado a las músicas paganas de la época...más bien me
inclino a pensar que glorificaban a Jesucristo con una música digna de Él.

V. ¿Qué más dice la palabra?  Efesios 5:19; Col. 3:16.    Las Escrituras nos hablan de:

1. Salmos (hay 150)

2. Himnos (que hablan de la grandeza de Dios, que ensalzan Su Nombre, Su salvación en Cristo
Jesús, etc.)

3. Cánticos espirituales (que hablan de nuestro testimonio como cristianos).

      Como será ese cántico celestial de Apocalipsis 5:9, 12."...y cantaban un nuevo canto,
diciendo: "Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos...el Cordero que fue inmolado es
digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la
alabanza".  ¡Jesucristo es digno y necesita una alabanza y una música digna de Él!  En
Hebreos 12:28 leemos: "--y mediante ella sirvamos a Dios agradándole con temor y
reverencia...."

      "Reverencia"....parece para algunos una palabra anticuada, pero no para los creyentes
temerosos de Dios.

Conclusiones finales:

      La música mundana en la asamblea de Jesucristo no es la enfermedad, sino el síntoma de

un problema "doctrinal y espiritual" que tiene en el ceño de la misma.

      Por lo general "doctrina fiel" va de la mano con "música reverente".   Si uno se da cuenta de
estas cosas pida al Señor la guía necesaria para serle fiel.  Y en casa o el trabajo ¿qué escucho? 
Véase Efesios 5:10.  Juzguemos si la música que escuchamos todos los días es agradable al
Señor.

      ¡Qué el Señor pueda capacitar obreros que tomen la música con manos reverentes---¡que
haya más coros que se preparen, que se conozcan las historias de los himnos que tuvieron
muchos de ellos una experiencia vivida, que dejemos de escuchar música del mundo y
escuchemos verdadera música cristiana, en nuestro hogar, en el auto, o en el trabajo...para
que podamos ser de testimonio de Jesucristo en todo lugar!  (Permitida su distribución con
mención de la fuente.   allejandro_riff@hotmail.com  )

El Libre Albedrío

(Por J. Candeas, Apdo. 2, 11300 La Línea, Cádiz)

1. El albedrío está cautivo del pecado.  El arminianismo (sistema de teología nombrada por
Jacobus Arminius, 1560-1609 y usada por los metodistas y Pentecostés)  enseña que el hombre
posee "libre" albedrío, con el que puede mover su voluntad y decidir libremente su futuro
eterno, aceptando creer o no creer en Jesucristo.  El hombre, pues, es salvo o no lo es, por el
ejercicio de su propia voluntad, decidiendo voluntariamente salvarse o perderse eternamente. 
Sin embargo, La Biblia enseña lo contrario, pues todos recordamos las palabras de Pablo en
Romanos 11:16.

2. El arminianismo niega las Escrituras.  Siempre niegan las Escrituras al enseñar doctrinas
humanas como si fueran de Dios, como ésta del "libre albedrío".  Dicen: "Si tú quieres,
puedes".  "Que la salvación depende de ti".  "Que tu eres un ser libre, con poder para decidir lo
que tú quieres".  Estos son las enseñanzas que manan desde los púlpitos de las asambleas
arminianas.  Pero ellos, con tales enseñanzas, niegan las Escrituras, véase Filipenses 2:13.

3. Niegan la gracia de Dios.  El "evangelio" arminiano es un "evangelio de obras", puesto que

enseña al hombre que él, con una decisión de su "libre" albedrío, puede fijar su destino
eterno.  El Evangelio que nos predicó Pablo, y que él había recibido del Señor y por el que
estaba dispuesto a ofrecer su vida, es el Evangelio de la gracia, que significa "favor inmerecido,
sin precio, sin nada a cambio". No por obras, ni siguiera la obra de la decisión personal, a fin de
que "...nadie se gloríe...",  "Para que toda la gloria sea para el Señor...".  Y, si alguien predicara
otro evangelio "¡que sea anatema!" Véase Los Hechos 20:24; Efesios 2:8, 9; 1 Cor. 1:29-31;
Rom. 4:1-8; Isaías 55:1; Gál. 1:6-12.

      Martín Lutero decía: "Si cualquiera atribuye alguna parte de la salvación, aunque fuese la
más insignificante, al "libre" albedrío del hombre, el tal no sabe nada de la gracia, y no ha
asimilado a Jesucristo como es debido".

      Y es verdad, porque la Biblia dice que Jesucristo es el Alfa y Omega de la salvación, el
Primero y el Último, el que la ha llevado a buen término desde su principio hasta el fin, sin que
el hombre haya colaborado en ella ni siquiera en aceptarla, véase Lucas 14:23, 24; Juan 1:13;
Apocalipsis 1:8; 2:8; 21:6; 22:13.

4. Niegan la caída.  El arminianismo no sabe nada de la gravedad de la caída del hombre en el

Edén, porque si algo supiere por mínimo que fuera, no hablaría del "libre" albedrío del
hombre.  Para el arminianismo, cuando el hombre cayó en el Edén, solamente se rompió la
nariz o a lo más, se quebró una pierna y por eso, a trancas y barrancas, el hombre tiene aún su
"libre" albedrío y con él decide voluntariamente su destino eterno.

5. La verdad del Edén.  Diferimos con el arminianismo del resultado de la Caída del hombre en
el Jardín.  La Palabra nos dice que el resultado allá fue muerte Génesis 2:17.  El Señor advirtió
al hombre las consecuencias de su desobediencia, que sería la muerte.  El hombre tomó del
fruto prohibido, desobedeciendo así a su Creador y murió.  El hombre no fue creado para la
muerte, la muerte es una consecuencia del pecado, Romanos 6:23, y desde que el hombre
comió del fruto que le había sido prohibido comenzó a morir físicamente y aquel día murió
espiritualmente.  Por eso, todos los seres que nacemos en esta tierra estamos muriéndonos
desde que nacemos.  Y nacemos muertos espiritualmente, véase Mateo 8:22; Lucas 15:24;
Efesios 2:1; 5:14; Colosenses 2:13.

6. El albedrío es un esclavo del pecado.  Cuando Adán salió de las manos del Creador era
"...bueno en gran manera...", Génesis 1:31.  Entonces el hombre tenía "libre albedrío".  Hemos
venido poniendo entre comillas la palabra "libre" porque el hombre no tiene libre albedrío.  
Pero cuando fue creado sí tenía libre albedrío.  Fue creado tan perfecto que hasta tenía libre
albedrío, facultad de hacer el bien o el mal voluntariamente; podía libremente y sin presiones
de ninguna clase escoger el bien o el mal, ser obediente o desobediente a los mandatos de
Dios.  Él, pues, escogió libremente ser desobediente, ser rebelde a la voluntad Divina y cayó en
pecado.  Y con él, como cabeza de la raza, cayeron todos los hombres de todas las épocas de
este mundo.  Cada ser humano está sujeto al pecado y el albedrío es un cautivo de su
naturaleza caída.  Todas las decisiones que el hombre hace con su albedrío están
condicionadas siempre por el pecado que mora en él, véase Romanos 7:14-21.

      El Señor Jesucristo nos enseña que el albedrío es un siervo del pecado, que empuja al
hombre a ir siempre con tra Su voluntad, y ser rebelde contra Él al decirnos que "...no queréis
venir a Mí..." Juan 5:40, y es ésta la triste verdad del hombre: no quiere ir a Jesucristo, su
naturaleza pecaminosa se lo prohíbe, su albedrío, mandado por el pecado, siempre rechaza al
Señor.  Por ello, "...es necesario que el hombre nazca de nuevo..." Juan 3:7.  Hace falta que el
Espíritu Santo haga la obra de engendrar la vida nueva en el ser humano para que éste crea,
ame y siga al Señor.  Véase bien Lucas 14:15-24.

7. Una objeción.  Los arminianos suelan objetar: "Cuando el Señor nos llama, cuando nos invita
ir a Él, es porque estamos capacitados para hacer una decisión, pues en caso contrario no
seríamos responsables."  Nuestra respuesta es bíblica: Cuando el Señor pide una cosa al
hombre, no significa que éste esté dispuesto a hacerla, o que pueda hacerla.  Veamos algunos
ejemplos:

(1) Dios le pide al hombre que cumpla Su Ley, Deuteronomio 10:12-13.  Sin embargo, el
hombre ni quiere ni puede cumplir con ella, Romanos 8:7.  Del mismo modo, cuando Dios nos
pide que "...seamos perfectos como nuestro Padre celestial lo es", Mateo 5:48, ¿quiere decir
que queremos y podemos serlo?  ¿Puede un paralítico andar, o un muerto oír?  Sin embargo,
Jesucristo pide estas cosas, véase Mateo 9:6; Juan 11:43.  Está claro que no siempre se le pide
al hombre cosas que éste puede y quiere hacer.  Pero también está claro que cuando al
hombre se le pide algo que a él no le gusta, que no quiere o no puede hacer, siempre es con
algún propósito.

  A.  Para dejarle convicto de culpabilidad.  Cuando el Señor le ofrece la salvación a una
persona y ésta la rechaza, está demostrando que no quiere ir a Él, que es rebelde a la llamada
celestial, que ama más al pecado que a la salvación, que aborrece la luz y se agrada en las
tinieblas, y, por todo ello, su condenación es justa, Juan 1:10, 11; 3:14-20; 8:39-47; 9:41.

  B. Para llevarnos a Cristo.  Cuando a un elegido de Dios se le pide algo que él no puede, o no
quiere hacer, ello le sirve para acercarlo al Señor.  El creyente ve su impotencia y clama al
Señor para que le ayude y es llevado a descansar en Él, Gálatas 3:24; Romanos 7:14-25.

  C. En la venida del Señor el creyente tendrá libre albedrío.  No el creyente ahora, Romanos
7:18, sino cuando sea transformado a la imagen de Cristo en Su venida, cada hijo de Dios
gozará de nuevo de libre albedrío, porque será como el Mismo Señor y hará siempre la
voluntad del Señor, Romanos 8:18-23; 1 Corintios 15:42-49; Filipenses 3:20, 21: Hebreos 12:23;
1 Juan 3:2.

Resumen: El hombre tiene albedrío, pero no tiene libre albedrío, porque está sujeto al pecado
y su albedrío es esclavo del pecado, que le lleva a odiar la voluntad divina. Véase Juan 8:31-36. 
(Fin)

Los Pobres

LECTURA: Deuteronomio 15:7-15; Mateo 19:20, 21.

TEXTO: Gálatas 2:9, 10.

INTRO: Pablo, escribiendo a la asamblea en Galacia explicó de su visita a los hermanos en
Jerusalén y en el versículo 10 del capítulo 2 leemos: "...solamente nos pidieron que nos
acordásemos de los pobres..."  Aquí la palabra "pobre" habla del mendigo, indigente, afligido.

      Pero en Lucas 21:2 y 2 Corintios 9:9 hay otra palabra usada para "pobre"...uno que tiene
una necesidad, uno sin comida.

      ¿Qué dicen las Escrituras acerca de los pobres?

1. El testimonio de Job, 31:16-23.

2. El cuidado de Yahvé, 1 Samuel 2:1, 6-8.

3. Las leyes tocantes a los pobres:

(1) Prestando dinero, Éxodo 22:25-27.

(2) Si llega a ser esclavo, cómo es su redención, Levítico 25:39-41.

(3) El dueño de terreno no debe cosechar el sembrado el séptimo año, es dejado para los
pobres, Éxodo 23:10, 11.

(4) El dueño debe dejar algo en el campo durante la cosecha, para los pobres, Levítico 19:9-11. 
Véase Rut 2:14-16.

4. El trato de los pobres:

(1) Mostrando bondad, Job 29:12-17.

(2) Compartiendo de sus bienes, Proverbios 22:9.

(3) La promesa de Dios, Proverbios 28:27.

(4) Debemos predicar a ellos, Mateo 11:5; Isaías 61:1.

(5) Recuerde que son iguales ante Dios, Proverbios 22:2.

5. Una razón porque hay pobreza, Proverbios 10:4; 21:17.

6. No debe oprimirlos,  Deuteronomio 24:14, 15.

7. Características de:

(1) Unos tienen integridad, Proverbios 28:11.

(2) Sabiduría, Eclesiastés 4:14.

(3) Paciencia, Lucas 16:20, 21.

8. Lo que la pobreza hace:

(1) Separa, Proverbios 19:4.

(2) Produce servidumbre, Proverbios 22:7.

(3) Viene como ladrón, Proverbios 6:6-11.

9. ¿Qué produce la pobreza?

(1) Escasez. Génesis 45:11.

(2) Glotonería, Proverbios 23:21.

(3) Indolencia, Proverbios 28:19; 2 Tes. 3:10-12. (fin)

La Santa Biblia

LECTURA: Salmo 19:1-14

INTRO: Biblia =  libros

1. Debe ser leído, Isaías 34:7, 16.

2. Debe ser obedecida, Salmo 19>7< 1 Pedro 4>17.

3. Debe ser amado, Deuteronomio 6:4-9

4. Es un regalo de Dios, Ezequiel 20:11.

5. Debe ser aceptada en confianza, Isaías 26:4.

6. Siendo que la raza está en tinieblas, Efesios 5:8, es una lámpara a nuestros pies, Salmo 119.
105.

7. Satanás ha cerrado los ojos de los incrédulos para no creerla, 2 Corintios 4:4.

8. Por eso debemos utilizar la "espada" para obtener alivio, Efesios 6:17.

9. Siendo que la raza caída ama las tinieblas, Juan 3:19, el creyente necesita protección, Salmo
119:9-11.

10. Escuchando las mentiras de Satanás día tras día, Juan 8:44, el creyente necesita oír la
verdad, Juan 17:17.

11. Este Libro nos habla de un Salvador, Mateo 1:21.

12. Este Libro promete libertad al pecador, Juan 8:32.

13. Este Libro proclama perdón al culpable, Isaías 55:6, 7.

14. Asegura al débil fuerza, Isaías 25:4.

15. Guía al perdido a vida eterna, Juan 14:6.

16. Explica a los muertos espiritualmente de vida, Proverbios 8:35.

17. Este Libro ofrece descanso al cansado, Mateo 11:28, 30.  (Fin)

Libertad, X

(Una continuación de los estudios escritos por Hal Lindsey, Zondervan Publishing House)

TEXTO: Romanos 6:5, 8, 11

INTRO: Hay que entender bien lo que dice Romanos 6:6.  En el momento de la salvación su
"hombre viejo" fue declarado muerto, véase Efesios 4:22-24; Colosenses 3:9, 10

I. Libertad del poder del pecado y libertad de la pena del pecado.  Hay dos aspectos de esta
libertad que el pecador recibe en la salvación:

1. Hemos sido librados de la pena de pecado siendo que Jesucristo murió en nuestro lugar, 1
Corintios 15:3.

2. Su muerte ha provisto una liberación diaria al creyente del poder de pecado, Romanos 6:10,
11.

II. La naturaleza vieja de pecado, Romanos 5:12.

1. Hay que estudiar bien Romanos capítulos 6, 7, 8.

III. La obra de Satanás en la vida del creyente.

1. Muchos creyentes, por ignorancia, piensan que todavía están bajo las leyes del A.T.

2. Pero, una pregunta: ¿Qué nos hace pecar después de ser salvos?

(1) Hay dos ingredientes que causan uno a pecar: su naturaleza pecaminosa de Adán, y La Ley,
Romanos 7:7, 8.

IV. ¿Por qué Dios nos dio La Ley?

1. Para que sepamos lo que es pecado, Romanos 2:14, 15.

2. Para provocar su naturaleza pecaminosa a pecar aun más, Romanos 5:20.  Véase de nuevo
Romanos 7:7-9.

3. Para mostrarnos que no hay alivio por guardar la ley.

4. Para traer al incrédulo a Cristo, Gálatas 3:24, 25.

V. Libertad del dominio de Satanás, Los Hechos 26:18, Colosenses 2:13, 15.
Conclusión: Cuando el creyente muere, su alma y su espíritu van directamente al Tercer Cielo,
y su cuerpo va a la tumba, 2 Corintios 5:8.  Pero el día ha de venir cuando Jesucristo vendrá
para levantar los cuerpos de los creyentes de la tumba para pasar ante el Tribunal de Cristo. 
Por eso, mientras que vivimos debemos hacer caso a lo que Pablo escribió en Romanos 12:1.
(Fin de estos estudios)

La Doctrina de Los Ángeles

INTRO: La palabra griega AGGELOS no ha sido traducida en nuestras Biblias sino transliterada. 
La palabra quiere decir: Uno que trae saludos, o simplemente un mensajero. 

      Desde el Génesis hasta el fin de nuestra Biblia los mensajeros de Dios se mencionan de
manera prominente, ciento ochenta veces en el A.T. y ciento sesenta y cinco en el N.T.

I. Su existencia:

1. Establecida por la enseñanza del A.T. Salmo 68:17; cp. Salmo 104:4; Daniel 8:15-17.

2. Establecida por la enseñanza del N.T. Marcos 13:32.

II. Sus características:

1. Seres creados, Salmo 148:2, 5. cp. Nehemías 9:6; Colosenses 1:16.  No son eternos, ni
autoexistentes, sino criaturas creadas y dependientes.

2. Seres espirituales, Hebreos 1:13, 14; cp. Efesios 6:12.  Son espíritus sin cuerpos físicos.  Esto
no niega la posibilidad de su materialización.

3. Seres que no se casan, Mateo 22:30.

4. Los nombres de los mensajeros son pocos: Gabriel, Miguel, Satanás, Abadón, Apolión.

5. Seres que no mueren, Lucas 20:35, 36.

6. Seres veloces, Mateo 26:53; cp. Daniel 9:21.

III. Seres poderosos:

1. De poder sobrehumano, Salmo 103:20; cp. Mateo 28:2; 2 Pedro 2:11; Apocalipsis 20:1-3.

2. De poder delegado, 2 Tesalonicenses 1:7.  Véase 2 Samuel 24:16; Apocalipsis 18:1, 21.

3. Seres de inteligencia superior, 2 Samuel 14:17, 20; cp. Mateo 24:36.

4. Seres gloriosos, Lucas 9:26.

5. Seres de varios rangos y órdenes:

(1) Una compañía, no una raza, Mateo 22:30; cp. Lucas 20:36.
(2) Constituyen una organización, 1 Reyes 22:19; cp. Deuteronomio 4:19; 17:3; mateo 25:41;
26:53; Efesios 2:2; Apocalipsis 2:13.

(3) Ocupan diferentes posiciones, 1 Tesalonicenses 4:16; cp. Colosenses 1:16; 1 Pedro 3:22;
Judas 9.

6. Seres numerosos, Deuteronomio 33:2; cp. Daniel 7:10; Apocalipsis 5:11.  Véase Hebreos
12:22.

IV. Su naturaleza moral:

1. Todos creados santos, tal como se demuestra por:

(1) El carácter de Dios, Génesis 18:25.

(2) Carácter de la obra creadora de Dios, Génesis 1:31; cp. Habacuc 1:13.

(3) El registro del pecado de ellos, Judas 6; cp. 2 Pedro 2:4.

2. Mensajeros obedientes confirmados en bondad, Mateo 25:31; cp. Salmo 103:20; Mateo
6:10; 18:10; Marcos 8:38; 2 Corintios 11:14.

3. Mensajeros desobedientes confirmados en maldad, 2 Pedro 2:4; cp. Mateo 6:13; 13:19;
25:41; Juan 8:34; 1 Juan 5:18; Judas 6; Apocalipsis 12:7, 9; 22:11.

V. Su labor:

1. Mensajeros buenos:

(1) Están comprometidos en la adoración directa de Dios,  Salmo 89:7; cp. Salmo 99:1, 2; Isaías
6:2, 3; Mateo 18:10.

(2) Se regocijan en la obra de Dios, Job 38:4, 7; cp. Lucas 15:10.

(3) Ejecutan la voluntad de Dios, Salmo 103:20.

(4) Guían los asuntos de las naciones, Dan.10:10-14,20, 21.

(5) Guían y protegen a los creyentes, Salmo 91:11.  Compárese Los Hechos 8:26 con 8:29 y
10:13.

(6) Ministran al pueblo de Dios, Hechos 1:14; cp. 1 Reyes 19:5-8; Mateo 4:11; Lucas 22:43.

(7) Defienden y liberan a los siervos de Dios, 2 Reyes 6:17; cp. Génesis 19:11; Daniel 6:22; Los
Hechos 5:19, 20; 12:7-11; 27:232, 24.

(8) Guardan a los muertos elegidos, Lucas 16:22; cp. Mateo 28:2-5; Lucas 24:22-24; Juan 20:11,
12; Judas 9.

(9) Acompañarán a Jesucristo en Su retorno, Mateo 25:31.

  A. Ayudarán en la separación de los justos de entre los malvados, Mateo 13:49; cp. Mateo
25:31, 32.

  B. Ayudarán en el castigo de los malos, 2 Tes. 1:7, 8.

2. Mensajeros malos:

(1) Se oponen a los propósitos de Dios, Zacarías 3:1; cp. Daniel 10:10-14.

(2) Afligen al pueblo de Dios, 2 Corintios 12:7; cp. Lucas 13:16.

(3) Ejecutan los propósitos de Satanás, Mateo 25:41; cp. Mateo 12:26, 27.

(4) Obstaculizan a los santos y siervos de Dios, Efesios 6:11, 12; cp. 1 Tesalonicenses 2:18.

La Primera Asamblea, XIII

TEMA: Misionera

TEXTO: Mateo 28:18-20.

INTRO: Muchos piensan que la obra misionera de la asamblea que Jesucristo fundó durante Su
tiempo aquí tuvo su principio en el Libro de Los Hechos.  ¡No es así!  Los Hechos habla de la
expansión rápida de la obra misionera, pero la obra, en sí misma, comenzó antes de los
eventos descritos en Los Hechos y es explicada claramente en los Cuatro Evangelios donde a
los Doce fueron dadas instrucciones de cómo hacerla.

      Hay que recordar que la primera EKKLESÍA, fundada por Jesucristo durante Su ministerio,
consistió puramente de judíos, quienes, como Jonás, no tuvieron interés en la salvación de los
gentiles.  Pero Dios escogió a los judíos, ya convertidos, para ser misioneros a los gentiles,
véase Éxodo 9:16; Números 14:21; Salmo 66:4.

I. Aquí llamo su atención a las instrucciones dadas por Jesucristo a los Doce:

1. Mateo 5:13-16. Para ser útil como sal, hay que irse donde hay gente con necesidad. Para
brillar como luz, hay que entrar en la oscuridad.

2. Mateo 10:5-8.  Claro,  estas instrucciones fueron dadas para alcanzar a los judíos.  Más tarde
los gentiles tuvieron la oportunidad de oír el mensaje de salvación.

3. Mateo 10:16-23.  Aquí encontramos la promesa de persecución.  Esto indicó el campo de

acción que Dios tuvo planeado.

4. Mateo 13:38.  Cuando el Señor dijo que "...el campo es el mundo..." mostró que la obra
misionera no está limitada a un solo país.

5. Mateo 24:14: Este fue el anuncio del plan misionero para las asambleas de Jesucristo.   Pero,
¡durante todos estos siglos hemos fallado al llevar a cabo la obra!

6. Mateo 26:6-13.  Aquella mujer entendió que Jesucristo tenía que morir.  Ella Le trajo "una
ofrenda viva".  La cantidad que ella gastó fue tremenda, pero su ejemplo fue notado.  Si
nosotros pudiéramos dar aquella cantidad en la ofrenda misionera, pronto todo el mundo oiría
las Buenas Nuevas.

7. Mateo 28:18-20.  Aquí encontramos:

(1) La autoridad para misiones.  Esta obra no es de hombres.

(2) La esfera, todo el mundo.  Lástima que hemos olvidado a los que viven en otros países.

(3) El propósito: "Haced discípulos".  No somos llamados a obtener "profesiones de fe" sino a
producir seguidores fieles a Jesucristo.

(4) La obligación: La obra de evangelismo no está completa hasta que el nuevo converso es
sumergido por la autoridad de la asamblea.

(5) Ya viene la parte importante: La enseñanza de las Escrituras, no algo de un libro de una
denominación.

(6) Y finalmente, ¡la promesa!

8. Marcos 3:13-19.  Los Doce hicieron la obra de evangelismo con poderes especiales que
nosotros no tenemos hoy, véase marcos 6:7-13.

9. Lucas 2:10. "...buenas nuevas...que serán para todo el pueblo...".  Aquel mensaje fue para
ser predicado a todo el pueblo en todas partes del mundo.

10. Lucas 9:1, 2.  Con aquel poder especial, los Doce tuvieron gran éxito en su obra misionera.

11. Lucas 10:1-4.  Ahora el Señor añadió a Sus obreros.  Hay setenta personas saliendo con
aquel mensaje que el reino de Dios se ha acercado (porque todavía el Rey no ha sido
rechazado).

12. Juan 1:29.  Nótese el uso de la palabra "mundo".  Las Buenas Nuevas nunca se limitan a un
sólo pueblo, Juan 3:16, 17.

13. Juan 4:41, 42.  Vemos que las Buenas Nuevas han llegado a los "samaritanos" (gente medio
judía).

14. Juan 6:32, 33, 51, La promesa de "vida eterna".

15. Juan 8:12. ¡Qué alivio salir de la oscuridad!

16. ¡Una invitación abierta!

17. Juan 17:18.  El misionero es uno "enviado".

18. Hechos 1:8. ¡Qué claro es el mandato!  ¡No hay equivocación! (fin)

La Pena De Muerte, IX

TEXTO: Romanos 13:1-7.

INTRO: Vamos a ver que dicen las Escrituras en relación con el tema.

I. La pena de muerte antes de la ley de Moisés.

1. Fue la consecuencia del pecado de Adán, Génesis 2:17; 3:19; Romanos 5:12-14.

2. Fue la maldición en la vida de aquella persona que quitó la vida de otra, Génesis 4:8-11, 14,
15, 23, 24; 49:5-7.

3. Fue la condenación de Dios antes del diluvio, Génesis 6:13, 17.

4. Fue el mandato de Dios a Noé y a sus hijos después del diluvio, Génesis 9:6.

II. La pena de muerte en la Ley dada a Moisés.

1. Incluida en el sexto mandamiento, Éxodo 20:13.

2. Consideraciones específicas.  En la ley la pena de muerte fue recetada para:

(1) La ofensa de homicidio, Éxodo 21:12-15; Levítico 24:17.  Muerte premeditada.

(2) La ofensa de golpear sus padres, Levítico 24:17.

(3) La ofensa de robar una persona, Éxodo 21:16.

(4) La ofensa de hablar mal a los padres, Éxodo 21:17; Levítico 20:9.

(5) La ofensa del aborto, Éxodo 21:22-25.

(6) La ofensa de no controlar un animal, Éxodo 21:29.

(7) La ofensa de brujería, Éxodo 22:18.

(8) La ofensa de sexo con un animal, Éxodo 22:19; Levítico 20:15, 16.

(9) La ofensa de idolatría, Éxodo 22:20; Deut. 17:2-5.

(10) La ofensa de maltratar viudas y huérfanos, Éxodo 22:22-24.

(11) La ofensa de adulterio, Levítico 20:10; Deut. 22:22.

(12) La ofensa de incesto, Levítico 20:11, 12, 14.

(13) La ofensa de homosexualidad, Levítico 20:13.

(14) La ofensa de prostitución por una hija del sacerdote, Levítico 21:9.

(15) La ofensa de violación de la mujer, Deuteronomio 22:23-27.

(16) La ofensa de sexo afuera del matrimonio, Deuteronomio 22:20, 21.

(17) La ofensa de blasfemia, Levítico 24:15, 16.

3. Mira a una caución especial, Deut. 17:6, 7; 19:15.

III. La pena de muerte en las enseñanzas de Jesucristo, Mateo 5:21-26; Juan 8:1-11.

IV. La pena de muerte en las enseñanzas del Apóstol Pablo, Romanos 1:32; 13:4.

Juego Por Dinero, X

TEXTO: 1 Timoteo 6:6-11

INTRO: ¿Qué es lo malo con el jugar por dinero?

1. Contribuye a la falta de contentamiento en la vida, 1 Timoteo 6:6-8.

2. Causa la persona a caer en tentaciones y deseos carnales, 1 Timoteo 6:9.  Véase Proverbios
11:28; 15:27; 23:4, 5; 1 Juan 2:15-17.

3. Condiciona a una persona a aceptar y tolerar actitudes y acciones pecaminosas, 1 Timoteo

6:10a.

4. Cambia su dedicación a cosas espirituales, 1 Timoteo 6:10b.

5. Contradice las cualidades espirituales que el creyente debe buscar, 1 Timoteo 6:11.   Véase
Proverbios 10:2; 15:6; 16:8; 21:25-26.

6. Controla su corazón y su sistema de valores, Mateo 6:19-24.

7. Es el carácter de las personas que son codiciosas, Éxodo 20:17; Efesios 5:5; Colosenses 3:5.

El Abuso de Alcohol y Drogas, XI

TEXTO: 1 Timoteo 6:6-11

INTRO: Miles de personas mueren cada año por el uso de bebidas alcohólicas y drogas.

I. Las Escrituras tratan el uso excesivo del alcohol como pecado, no como una enfermedad, 1
Corintios 6:10; Gálatas 5:21; Efesios 5:18 cp. Romanos 13:13, 14.

II. Las Escrituras tratan con el uso de drogas, aparte del uso para medicina, como pecado,
Gálatas 5:20; Apo. 21:8.

III. En las Escrituras el uso de alcohol fue prohibido en ciertos  tiempos y ciertas personas.

1. Los siervos de Dios, Levítico 10:9.

2. Los nazareos, Números 6:3, 20.

3. Los  profetas y sacerdotes, Isaías 28:7.

4. Reyes y príncipes, Proverbios 31:4, 5.

5. Ancianos y sirvientes, 1 Timoteo 3:3; 8; Tito 1:7.  Véase Proverbios 31:4, 5 otra vez.
¡Abstinencia total!

6. En cualquier situación que ha de causar a uno a caerse, Romanos 14:21.

IV. Las Escrituras condenan el uso de vino en ciertas formas, Proverbios 20:1; 23:29-35.

1. Bebidas intoxicantes es algo que es fermentado, véase Proverbios 23:29-35.   Véase otra vez
Proverbios 31:6, 7.

V. Las Escrituras permiten el uso de bebidas alcohólicas en ciertos casos:

1. Cuando hay enfermedad del estómago, 1 Timoteo 5:23.  Cuando no había agua potable
disponible.

2.  El Señor hizo "vino" para usar en aquella boda, pero no "vino fermentado", Juan 2:9-11.

3. Vino fresco de la vid fue usado en celebraciones, Salmo 104:14, 15; Eclesiastés 9:7; 10:19.

4. En la celebración del "paso por encima", Mateo 26:29 El Señor usó vino fresco, no
fermentado.

VI. Para el creyente en Cristo Jesús, la única posición segura es abstinencia total.

1. Ningún creyente desea causar otros a caerse por nuestros hábitos malos.

2. Las bebidas de hoy día que contienen alcohol no deben ser comparada con el "vino fresco"
en los días de la Biblia.

3. En el A.T. y el N.T. la enseñanza es clara de que los líderes espirituales no deben usar
bebidas intoxicantes. 

4. Por la maldad asociada con el uso de bebidas alcohólicas y drogas, el creyente no debe
usarlas.

El Movimiento Carismático Es Peligroso  ¡Vigila!

(Ediciones Cristianes Bíbliques, Barcelona)

      A principios de siglo XX, el movimiento Pentecostal empezó a enfatizar el "hablar en

lenguas" y la "sanidad divina".  Aquel fracasó en "...trazar bien la Palabra de verdad..." le llevó
a muchas enseñanzas falsas respecto al ministerio del Espíritu Santo de Dios y produjo
confusión tanto en las mentes de los creyentes como en la de aquellos que eran simplemente
religiosos.

      Este movimiento surgió en medio de diferentes "iglesias" protestantes y católicas romanas.
      En 1960 comenzó el "Movimiento Carismático" y de  hecho, si uno podía "habar en
lenguas" o si había experimentado un "milagro de sanidad" era aceptado en tales
movimientos.

      El propósito de este artículo es hacer notar los peligros de este movimiento.

I. Es peligroso porque...

1. Acepta el uso de lenguas, interpretación de lenguas, visiones, sueños, profecías, etc. como si
estos fueron mensajes de Dios.  Eso se llama "mensajes extra-bíblicos".  Véase Deuteronomio
4:2; Apocalipsis 22:18, 19.  Nadie debe olvidar que las Escrituras son una revelación completa,
2 Pedro 1:19.

2. Anima a sus seguidores a permanecer dentro de las "iglesias" apóstatas.  Véase Gálatas 1:6,
9.

3. Establece un énfasis no bíblico en la sanidad física de que siempre es la voluntad de Dios

sanar.  Pero las Escrituras dicen que Dios usa aflicciones para purificar, corregir y castigar,
Hebreos 12:3-11; Job 23:10.  Sí, Dios puede curar a cualquiera en cualquier momento, pero si
no es Su voluntad, no lo hace, véase 2 Corintios 12:1-10, 2 Timoteo 4:20.

4. Se autoenorgullece de usar medios mundanos para entretener a los suyos y para atraer a los
perdidos, véase 1 Juan 2:15-17.

5. Anima a las mujeres a abandonar el lugar que Dios les ha dado en el hogar y produce
hogares desordenados.  Para una mujer tomar lugar de liderazgo en la asamblea es una
violación directa a la Palabra, 1 Corintios 14:34.

6. Fomenta y anima lo que ha sido llamado como "caer bajo el poder".  No existe en las
Escrituras precedente, ejemplo o mandamiento.

7. Se gloría en los "milagros".  Esto es peligroso ya que las Escrituras nos dicen que los últimos
tiempos serán días de gran engaño, 2 Timoteo 3:13, véase 2 Tes. 2:9-11.

8. Confunde y engaña a los creyentes en cuanto a las enseñanzas de las Escrituras sobre la
oración.  Usan Mateo 18:19 como base para las sanidades, bendiciones económicas o
soluciones a cualquier problema pero ignoran lo que Dios dice en 1 Juan 5:14, 15.

9. Promueve peligrosas enseñanzas contrarias a las Escrituras respecto al poder presente de

Satanás y la actitud del creyente hacia él.  Los líderes azotan a la gente con un verdadero
delirio cuando hablan de "atar a Satanás", "sacándole fuera de individuos" y "tirándolo al
abismo", etc.   Ellos hablan de "pisotear a Satanás" y de "perseguirle hasta sacarlo de este
mundo".  Esta enseñanza ignora las instrucciones que las Escrituras dan al creyente, 1 Pedro
5:8, 9; Efesios 6:10-17.

II. Hermanos, creemos firmemente que:

1.  El don de "hablar en lenguas" cesó una vez que el Espíritu Santo reveló a los apóstoles el
último Libro en nuestra Biblia.
2. Es erróneo enseñar a los creyentes a esperar o buscar el "bautismo del Espíritu Santo" un
acto que el creyente recibe en el nuevo nacimiento.

3. Las erróneas enseñanzas de los carismáticos han oscurecido muchas verdaderas y benditas
enseñanzas respecto al ministerio del Espíritu Santo de Dios, Juan 16:8-11; Romanos 8:26-27;
Juan 14:15-26; 16; 7, 13; Efesios 4:30.

Conclusión: Si "el hablar en lenguas" es para nuestros días, entonces deber ser practicada y
usada según las Escrituras:

1. No todos los creyentes deben esperar tener este don, 1 Corintios 12:4-11, 28-31.

2. Aquellos que hablan en lenguas deberían permanecer callados a no ser que un intérprete
estuviera presente, 1 Corintios 14:28.

3. Aquel que hablaba tenía entendimiento de aquello que decía en una lengua extranjera que
ignoraba, y si él u otro intérprete no hacía claro el mensaje u oración al resto de la asamblea,
su entendimiento sería "sin fruto" (sin provecho) con respecto a la edificación del resto de la
asamblea, 1 Corintios 14:4-6, 12-17; cp. 12:7.

4. Los hombres eran los responsables de tener el liderazgo en la asamblea y las mujeres debían
someterse a este ministerio capacitado por el Espíritu Santo de Dios, ninguna mujer podía
hablar en lenguas en las asambleas, 1 Timoteo 2:11, 12; 1 Corintios 14:34.  ¡Los carismáticos
desprecian estas verdades!

5. Si el movimiento carismático fuera de Dios, entonces estaría ejercitando discernimiento

espiritual y llamando a la separación de profetas falsos, "iglesias" apóstatas y prácticas no
bíblicas.

6. Por todas estas razones y muchas otras más, queremos proclamar esta palabra de aviso: El
movimiento carismático es peligroso.  ¡Estáte alerta!   (Fin)

¿Tiene Una Fe Correcta?

LECTURA: hebreos 11:1-16

TEXTO: Hebreos 11:1

INTRO:   "Fe" = virtud teológica por la cual creemos firmemente por la autoridad de la Palabra
de Dios, todas las verdades que Él nos ha revelado en las Escrituras.  Confianza, seguridad,
fidelidad.  La rectitud (lo que es correcto) y la injusticia (lo que no es correcto) se determinan
por su objeto (en lo que uno cree).

I. Una fe incorrecta:

1. Fe en el humanismo (movimiento intelectual exaltando en su totalidad las cualidades

propias de la naturaleza humana).

(1) El humanismo enseña que el hombre puede resolver cada problema en el mundo sin la
ayuda de Dios.
(2) Tal enseñanza no es realista. El hombre no tiene razón para creer, ni confiar en sí mismo,
Salmo 39:5, 6; 49:6, 7; 118:8, 9; 144;3, 4; 146:3; Proverbios 14:11, 12; Jeremías 17:5-8; 2
Corintios 3:5; 1 Timoteo 6:17.

2. Fe en el escapismo (la creencia de que el hombre puede encontrar paz y solaz en un mundo
artificial de alcohol y drogas).

(1) Estas dos cosas son objetos incorrectos de fe.  La "consolación" que producen es un
engaño, falso, no real, que dura brevemente y con frecuencia produce el suicidio, la locura y el
terror.

(2) La Fe en el escapismo es equivocada, Proverbios 20:1; 23:29-35; Isaías 5:11; 28:7, 8; Lucas
21:34; Romanos 13:13, 14; Efesios 5:18a.

3. Fe en el ocultismo (oculto = que no se da a conocer ni se deja ver ni sentir.  "Ocultismo" =

conjunto de doctrinas y prácticas misteriosas, espiritualistas y hasta mágicas que pretenden
conocer, explicar y someter al dominio humano los más misterioso fenómenos de la vida
material y psíquica)

(1) Mucha gente practica el espiritismo  (que los espíritus de los muertos conservan un cuerpo
material y aunque ordinariamente invisibles, pueden entrar en comunicación con los vivos en
ciertas circunstancias, y especialmente gracias a la acción de los "médium")

(2) ¡Ten cuidado!  Satanás y sus muchos demonios son muy reales.  Por eso esperan que
algunos les sigan por medio de:

  A. Superstición.

  B. Espiritismo.

  C. Satanismo.

(3) ¿Qué dicen las Escrituras?  Éxodo 22:18; Levítico 20:6; 27; Isaías 8:19, 20; 47:12-14; mateo
4:8-10; 1 Corintios 10:19-21; Apocalipsis 21:8; 22:15.

4. Fe en el misticismo = doctrina religiosa y filosófica que enseña la comunicación directa entre

el hombre y la "divinidad", en la visión intuitiva o en el éxtasis.  Aquella "divinidad" es el
"poder supremo" (no el Ser Supremo) Aquella "divinidad" es una parte de todo incluyendo el sí
mismo.

(1)  El misticismo tiene su raíz del oriente.  Siendo que se niega a sí mismo, esta enseñanza guía
al fatalismo = que considera todos los acontecimientos como inevitables por hallarse sujetos a
una necesidad absoluta y superior a ellos.

(2) El místico se niega a sí mismo, y por eso niega una salvación personal.

  A. Pero, ¿qué dicen las Escrituras?  Deuteronomio 29:29; 1 Corintios 2:6-16; Colosenses 2:18-
23.

5. Fe en el sacramentario  =  creencia en y el uso de algo sacramental (signo sensible de un

efecto espiritual que Dios obra en nuestras almas y es causante de la gracia).   "Sacramental" =
dícese de los remedios, como agua bendita, indulgencias y júbilo que tiene la "iglesia" para
sanar el alma.

(1) Esta enseñanza vino a la luz durante la Edad Media, El teólogo romanista, Tomás de Aquino
dijo que los "sacramentos tienen virtud en sí mismos, y son vistos como "canales de gracia".

(2) Pero ¿qué dicen las Escrituras?  Jesucristo dejó a Su asamblea dos mandatos, nada más,
¡pero la "iglesia romana" ha añadido cinco más!

  A. Bautismo = primero de los sacramentos que borra el pecado original, da la vida, da la

gracia y convierte al bautizado en miembro de la "iglesia".

  B. Confirmación =destinada a hacer que descienda el Espíritu Santo sobre la persona para
confirmarla en la gracia del bautismo.

  C. Eucaristía = elementos que contienen real y substancialmente el cuerpo, la sangre, el alma

y la divinidad de Jesucristo.

  D. Penitencia  = el acto de absolver el confesor al penitente.  Donde el "sacerdote" perdona

los pecados cometidos después del bautismo y los que confiese con dolor.

  E. Extremaunción = gracia especial del Espíritu Santo, que mueve al alma a la virtud y
perfección.  Dícese que esto ha de sanar el alma de los pecados que no son confesados.

  F. Ordenación = conferir el obispo las órdenes sagradas a los eclesiásticos para administrar los
"sacramentos".

  G. Matrimonio = sacramento que une indisolublemente a un hombre y una mujer, y les da la

gracia del convivir santamente y de educar cristianamente a sus hijos.

(3) Hermanos, ¡no hay ninguna enseñanza así en las Escrituras  que muestra que la gracia de
Dios viene por "hacer algo", véase Romanos 5:1; Efesios 2:8, 9.

(4) Por favor, Jesucristo nos dejó dos mandatos, nada más:

  A. Inmersión para el creyente por la autoridad de la asamblea.  Es un símbolo de nuestra

unión a Jesucristo y la puerta para ser miembro de Su EKKLESÍA.

  B. La Cena, un memorial usando pan sin levadura, el cual es un símbolo del pecado, y jugo de
uva sin fermentación, el cual es un símbolo de la sangre pura de Jesucristo derramada en la
cruz.

(5) ¿Qué dicen las Escrituras en relación a los "sacramentos"?  Véase Isaías 1:11-15; Jeremías
6:20; Oseas 8:13; Marcos 12:23:

6. Fe en la estrictez legal o moral  = haciendo buenas obras, renunciando a algo malo en la

vida, observando reglas y leyes de hombre, como los sabatistas.

(1) Estrictez legal es una "religión de ejecución humana".  Es el hombre tratando de ganar su
propia salvación por algo que él hace.
(2) En los días del N.T. los fariseos practicaron la "estrictez legal" y Jesucristo los denunció
públicamente.  También Pablo en Colosenses 2:16, 17.

(3) Otra vez, ¿qué dicen las Escrituras?  Isaías 64:6; Mateo 23:1-36; Gálatas 2:16; 5:1; Filipenses
3:8, 9, Tito 3:5.

7.  Fe en la auto justificación.  Hay varios movimientos como "El Pensamiento Positivo"; "La
Nueva Era", y el "Holismo" que dice que uno puede estar libre de todos los defectos en la vida,
sea salud o mental.

(1) Todos estos son iguales en el sentido que todos hablan de "una fuerza espiritual adentro"
que uno puede usar para dominar todas de las cosas que no son agradables en la vida.

(2) Pero ¡qué contrario a la Biblia!  Filipenses 2:3; Proverbios 27:2; Daniel 4:28-37; mateo
16:24; Lucas 14:11; Juan 12:25; Romanos 12:3; 1 Corintios 10:24; 2 Corintios 10:17, 18; 2
Timoteo 3:1-5.

8. Fe en el universalismo  = doctrina según la cual todos los hombres eventualmente serán

salvos.  Se basa esta doctrina sobre el "amor de Dios".

(1) Claro, Dios es amor, 1 Juan 4:8, 18, pero también Él es santo, Levítico 11:44, 45; 16:2; 20:7;
1 Pedro 1:16.  Siendo que Dios es Santo, Él no puede ignorar el pecado y tiene que juzgarlo,
castigarlo, Ezequiel 18:4; Romanos 6:23.

(2) El asunto de lo que pasa con nuestros pecados tiene que ser determinado "...la paga del
pecado...".  Por eso, Dios en Su amor ha provisto al pecador un "camino de salvación".

(3) ¿Qué dicen las Escrituras?  Muestran que tal fe es equivocada, Daniel 12:2; Mateo 7:22, 23;
13:38-42, 49, 50; 25:41-46; Apocalipsis 20:12-15.

II. Ahora llegamos al segundo paso: ¡La fe correcta!  Recuerda que una fe que comienza con el
hombre,  que depende del hombre y ha de terminar con el hombre, termina con aquel hombre
en el infierno.  Tenemos que entrar en las páginas de las Escrituras para encontrar el Objeto
correcto

De la fe...El Señor Jesucristo.  Él es el Objeto correcto porque:

1. Él es Dios, Juan 1:1, 14, 18; Hebreos 1:8.  Cuando Jesús nació Dios llegó en carne humana. 
No perdió Su Divinidad, Filipenses 2:5-11.  Véase Isaías 9:6; mateo 26:63-65; Juan 10:30; 14:9;
17:11; Colosenses 1:15; Hebreos 1:3.

(1) Siendo que Él es Dios, una fe puesta en Él tiene firmeza.  Hay que considerar:

  A. Él es eterno, Juan 1:1; 17:5.

  B. Es omnisciente, Juan 16:30; 21:17.

  C. Todopoderoso, Juan 5:19.

  D. Inmutable, Hebreos 13:8.

  E. Omnipresente, Mateo 18:20; 28:20.

  F. Que Él es el Creador de todo, Colosenses 1:16.

  G. Que Él es el Sostenedor de todo, Hebreos 1:3.

(2) Sus actividades:

  A. Tomó un cuerpo humano para sufrir en nuestro lugar, Filipenses 2:5-8; hebreos 2:9.

  B. Vivió una vida ejemplar, 1 Pedro 2:21; 1 Juan 2:6.

  C. Murió para librarnos de la pena de pecado, Marcos 10:45; Hebreos 9:26-28.

  D. Resucitó de los muertos para probar Su victoria sobre la muerte y para mostrar Su poder
para proveer vida eterna, Romanos 6:8-11; 1 Corintios 15:20-22.

  E.  Está en el Tercer Cielo para recibir a los creyentes al morir, Juan 14:2.

  F.  Intercediendo para los creyentes, Romanos 8:34; Hebreos 7:25.

  G.  Allá está defendiendo a los Suyos contra las acusaciones del diablo, 1 Juan 2:1.   Véase
Hebreos 9:23; Apo. 12:10.

  H.  Proveyendo la paz sobrenatural de Dios, Juan 14:27; Filipenses 4:6, 7.

  I.  En el futuro Él  resucitará los cuerpos de los redimidos, 1 Corintios 15:15-54; 1
Tesalonicenses 4:15-17.

  J. Recompensará a los fieles y condenará a los incrédulos, Juan 5:24-30; 1 Corintios 3:11-15; 2
Corintios 5:10;11, Apocalipsis 20:11-15.

  K. Reinará sobre esta tierra, con Sus redimidos, por mil años, Apocalipsis 20:4, 6.

  L. Creará un atmósfera nueva y una superficie nueva sobre este globo que no tendrá fin,
donde no habrá enfermedades, dolores, llantos ni muerte, Apocalipsis 21:1-6.

Conclusión: Por eso, tenemos que confiar en lo que dicen las Escrituras que Jesucristo es el
único objeto de nuestra fe, Hechos 16:30, 31; Juan 3:16, 18; 1 Juan 5:11-13.   Ahora mismo,
amigo, ponga su fe en Él:

1. Confesando que usted es pecador y dejando sus pecados, Lucas 13:3.

2. Poniendo su fe en el Único que puede perdonarle, 1 Corintios 15:3, 4.

3. Confiando en Él solo, nada más, Juan 1:12   (fin)

La Salvación y los Premios

INTRO: Cuando un inconverso acepta a Jesucristo en su corazón como el único y suficiente

Salvador tiene salvación perfecta y eterna.  Todos los pecados le han sido perdonados, la
justicia de Dios le ha sido imputada y toda culpa o riesgo de juicio por el pecado se le ha
quitado de una vez para siempre.  Jamás vendrá a condenación.  Empero a los que son salvos y
son fieles en el servicio cristiano se les prometen coronas, que son recompensas por servicios
prestados, es decir; que la salvación es gratuita y se recibe por la fe, mientras las coronas, o
premios, son recompensas que se ganan con obras.

      Vamos a desgranar todo esto y a ponerlo por partes, para que podamos comprender este
Estudio Bíblico y tener las ideas claras

I. Lo que la Biblia nos dice de la salvación.  Escudriñando las Escrituras aprendemos que de la
salvación del alma del infierno, nos dicen, entre otras muchas cosas, las siguientes más básicas:

1. Es un don de Dios gratuito, Juan 4:10; Romanos 3:28;  6:23; 9:16; Efesios 2:8, 9; Apocalipsis
22:17.

2. Es una posesión actual que no se pierde, Juan 5:24; 6:47; 10:27-30; Rom.   8:28-31, 38, 39; 1
Juan 5:11,12.

II. Lo que la Biblia nos dice de los premios.  Son llamadas coronas, de adquisición futura y que
se ganan por las obras hechas durante la vida cristiana.  Se pueden "ganar" y "perder":

1. La corona incorruptible, se nos es dada por la abnegación, 1 Corintios 9:17, 24-27.

2. La corona de gozo, la ganan los que se han esforzado   testificando a los perdidos y
trayéndolos a Cristo, Filipenses 4:1; 1 Tesalonicenses 2:19, 20.

3. La corona de justicia, se la ganarán todos aquellos que durante el tiempo que estuvieron en
la tierra, después de la salvación, solamente los que tenían una sed ardiente en el corazón por
la Venida del Señor, y amaban esta Venida, 2 Timoteo 4:8.

4. La corona de gloria, se la ganarán todos aquellos que durante su vida cristiana se esforzaron
en apacentar, cuidar, mimar y alimentar a la Grey del Señor, 1 Ped. 5:1-4.

5. La corona de vida, está destinada a ser posesión de los que, por amor al Señor, durante su
vida cristiana lucharon contra las tentaciones y pruebas que batallan contra el alma, Santiago
1:12; Apocalipsis 2:10.

(1) Un toque de atención, porque se puede perder cada premio o corona, Apocalipsis 3:11.

III. Lo que la Biblia nos dice  de cuándo se otorgan estos premios.  El lugar en donde seremos
recompensados al recibir los premios a que nos hayamos hecho merecedores será ante el
Tribunal de Cristo.  Él Mismo nos alabará por nuestros esfuerzos, y nos dará el premio, o, por el
contrario, nos hará ver nuestra falta de celo por Su Persona y Cosas y quedaremos sin ningún
galardón:

1. Ante el Tribunal de Cristo, 2 Corintios 5:10.

2. Será en la Venida de Cristo, 1 Tesalonicenses 2:19, 20.

Conclusión: No podemos confundir estos dos principios bíblicos: La salvación del alma del
infierno es un don o regalo de Dios, que nos da por gracia, gratuitamente y jamás se pierde. 
Los premios son recompensas por nuestro trabajo para Él.  Nos los ganamos por nuestras
obras y se pueden perder.   J. Candeas

La Doctrina de los Ángeles

Por Bancroft, Publicaciones Portavoz Evangélico

TEMA: Satanás

INTRO: El tema nos introduce al ámbito del espíritu y, en consecuencia, nos saca del ámbito de
la materia.  Esto hace imposible la investigación o indagación con los medios y métodos
utilizados en las ciencias materiales.

I. Su existencia, Zacarías 3:1, 2; Juan 13:2; cp. Job 1:6; Mateo 13:19, Hechos 5:3; Efesio 6:11,
12; 1 Pedro 5:8.

1. En siete libros del A.T. se hace referencia a Satanás bajo nombres diferentes.   En el N.T.
todos los escritores hacen referencia a él.

II. Estado original de Satanás.  Las Escrituras enseñan que el diablo fue creado perfecto como
un mensajero de Dios, un ser de gran belleza y brillantez, y exaltado en posición y honor; que,
como resultado del orgullo por su propia superioridad, buscó dirigir hacia sí la adoración
debida a Dios sólo; y que, como consecuencia de su pecado, fue degradado en persona,
posición y poder, convirtiéndose en el oponente de Dios y en el enemigo del hombre.

1. He aquí una pregunta interesante en relación a Ezequiel 28:1-19.  ¿Es esto una descripción
del estado original de Satanás?  Están en escena dos personajes:

(1) El príncipe de Tiro, vs. 1-10:

  A. Creado perfecto en sabiduría y belleza, Ez. 28:12.

  B. Puesto sobre el monte como director de la adoración, 28:14.

  C. Impecable en conducta, 28:15.

  D. Corazón inflado de orgullo y ambición falsa, 28:17; cp. Isaías 14:12-17; 1 Timoteo 3:6.

  E. Degradado en carácter moral y destituido de una posición elevada, 28:16; cp. Isaías 14:12;
Ez. 28:17.  (V. 16 habla del pecado de Satanás, V. 17 de la causa del pecado, véase 1 Timoteo
3:6).

2. "Lucero (Lucifer)" no es el nombre correcto de aquel mensajero caído.   La palabra en el

hebreo quiere decir: "estrella de la mañana".

III. Su naturaleza:

1. Personalidad, demostrada mediante:

(1) Pronombres personales, Job 1:8; cp. 2:1, 2; Zac. 3:2.

(2) Características personales, 1 Timoteo 3:6.

(3) Acciones personales, Juan 8:44; cp. 1 Crónicas 21:1; Salmo 109:6; Zacarías 3:1; Hebreos
2:14; 1 Juan 3:8.

2. Carácter:

(1) Su astucia:

  A. Sus estrategias, 2 Corintios 2:11.

  B. Sus acechanzas, Efesios 6:11, 12; cp. 4:14.

(2) Su poder milagroso, 2 Tesalonicenses 2:9; cp. Mateo 24:24; Apo. 13:11, 14.

(3) Su engaño, 2 Corintios 11:14; cp. 2 Tesalonicenses 2:9, 10.

IV. Su posición.  Judas 9.  Su posición era tan exaltada como para eximirlo de la crítica y
condenación de las criaturas iguales a él.

1. Príncipe de la potestad del aire, Efesios 2:2; cp. Mateo 12:26; Hechos 26:18; Colosenses
1:13.

2. Príncipe de este mundo, Juan 14:30; cp. 12:31; 16:11.

3. El dios de este siglo, 2 Corintios 4:4; cp. 2 Tesalonicenses 2:3, 4.

V. Morada presente.  Según las Escrituras, Satanás no parece estar restringido a algún lugar del
universo.

1. Tiene acceso a la presencia de Dios, Job 1:6, cp. Apocalipsis 12:10.

2. Habita en las regiones celestes, Efesios 6:11, 12.

3. Activo sobre la tierra, Job 1:7; cp. 1 Pedro 5:8.

V. Su obra:

1. Originó el pecado:

(1) En el universo, Ezequiel 28:15.

(2) En la raza, Génesis 3:13; cp. vs. 1-13; 2 Cor. 11:3.

2. Causa sufrimiento, Hechos 10:38; cp. Lucas 13:16.  Satanás es el origen primario de todo
sufrimiento, ya que es el origen primario de todo pecado, también es el responsable inmediato
de muchos casos de enfermedad.

3. Causa muerte, Hebreos 2:14.

4. Atrae hacia lo malo, 1 Tesalonicenses 3:5; cp. 1 Crónicas 21:1; Mateo 4:1, 3, 4, 6, 8, 9; 1
Corintios 7:5.

5. Engaña a los hombres, 2 Timoteo 2:26; cp. 1 Tim. 3:7.

6. Inspira pensamientos y propósitos malvados, Juan 13:2; cp. Hechos 5:3.

7. Toma posesión de los hombres, Juan 13:27; Efe. 4:27.

8. Ciega las mentes de los hombres, 2 Corintios 4:4.

9. Disipa la verdad, Mar. 4:15; cp. Mat. 13:19; Lu. 8:12.

10. Produce un fruto de hacedores del mal, Mateo 13:25, 38, 39.

11. Da energía a sus ministros, 2 Corintios 11:13-15; Efesios 2:2, 3; Apocalipsis 3:9.

12. Se opone a los siervos de Dios:

(1) Los obstaculiza, 1 Tesalonicenses 2:18.

(2) Los resiste, Zacarías 3:1; cp. Daniel 10:13.

(3) Los abofetea, 2 Corintios 12:7.

13. Prueba a los creyentes, Lucas 22:31.

14. Acusa a los creyentes, Apo. 12:9, 10; cp. Job 1:6-11

15. Dará poder al anticristo, 2 Tesalonicenses 2:9, 10; cp. Apocalipsis 12:9, 17; 13:1, 2, 7.

VI. Destino de Satanás.

1. Ser maldito perpetuamente, Génesis 3:14, 15; cp. Isaías 65:25.

2. Ser tratado como un enemigo conquistado, Colosenses 2:15; cp. Juan 12:31; 16:8-11; 1 Juan
3:8; 5:19; Heb 2:14.

3. Ser arrojado de los lugares celestiales, Apo. 12:9.

4. Estar aprisionado en el abismo por mil años, Apocalipsis 20:1-3.

5. Ser desatado por un poco de tiempo, Apo. 20:3, 7-9.

6. Ser lanzado al lago de fuego, Apo. 20:10.

VII. La actuación del creyente en relación con Satanás:

1. Debe reclamar los derechos de redención, Hebreos 2:14; cp. Efesios 6:16; Colosenses 2:15; 1
Juan 3:8; Apocalipsis 12:11.  La muerte de Jesucristo no solamente incluye la sustitución del
creyente en la pena por el pecado, sino también su representación en la naturaleza del
pecado, Romanos 8:3, 4; Gálatas 2:20.  El creyente fue crucificado con Jesucristo.  En
consecuencia, la actitud del creyente debe ser de muerte al pecado y a todo lo pecaminoso.

2. Apropiarse del equipo completo, Efesios 6:11; cp. vs. 11-18.

3. Mantener un estricto dominio propio, Efesios 4:27 con Gálatas 5:22, 23.

4. Ejercer una vigilancia incesante, 1 Pedro 5:8; cp. 2 Corintios 2:11; 1 Juan 5:18.

5. Hacer una resistencia confiada, Santiago 4:7; cp. 1 Pedro 5:8, 9; 1 Juan 2:14; 5:18, 19.

(1) Estamos potencial y provisionalmente libertados del poder de Satanás, 1 Juan 5:18;
Colosenses 1:13; Juan 10:28, 29.

(2) Llenando las condiciones podemos siempre tener victoria sobre él, Apocalipsis 12:11. (Estos
estudios continuarán)

Deberes Del Creyente

Por Alcides Molina Pinto

INTRO: Un deber, es una obligación que asume una persona por moral, religión o derecho. 
Estaremos estudiando sobre nuestros deberes como cristianos, creo que la mayoría de
nosotros conoce nuestros deberes para con Dios, no debe ser sorpresa el que decir que:

(1)  Temer a Dios, Deuteronomio 6:13a.

(2)  Servir a Dios, Deuteronomio 6:13b.

(3)  Amar a Dios, Deuteronomio 6:5. etc.

Por otro lado, en lo referente al prójimo, es bien sabido que nuestro deber es:

(1) Amar a nuestro prójimo.

(2) Amar a nuestros hermanos en Cristo.

(3) Amar a nuestros enemigos.

(4) Perdonar injurias.

(5) Ser justos con todos.

(6) Consolar a los afligidos.

(7) Ayudar a los necesitados.

(8) Evitar pleitos y contiendas.

(9) Dar ejemplo a los demás en conducta, etc.

      La lista es incompleta.  Entonces ¿qué es lo que necesitamos conocer sobre nuestros
deberes?  Nuestra necesidad no sea tanto conocerlos, sino más bien, cumplirlos, practicarlos,
vivirlos.

      Quiero hablarles sobre algo que permanentemente toca nuestras vidas, de tal modo que
veremos deberes como cristianos para con nosotros mismos:

I. Desechar y huir del pecado, Romanos 6:6, 12; 8:13; Efesios 5:3; Tito 2:12; 1 Pedro 2:11.

1. El desechar y huir del pecado implica:

(1) Evitar el pecado.

(2) Guardarse del pecado.

(3) Crucificar las concupiscencias carnales.

  A. ¿Lo estamos haciendo?

II. Renunciar a nuestra propia voluntad, Mateo 16:24; Romanos 15:1; 1 Corintios 6:12.

1. Esto implica:

(1) Dejar malos hábitos.

(2) Cultivar las virtudes que adoren nuestra personalidad.

(3) Hacer lo que Dios me dice que haga.

III. No poner nuestro corazón en cosas terrenales, 1 Corintios 7:29-31; Hebreos 13:14; 1 Juan
2:15, 16.

IV. Deberes para con la asamblea:

1. Responsabilidad moral:

(1) Orar por los fieles, Romanos 1:9, 10; Efesios 3:14-19; Colosenses 1:3; 2 Tesalonicenses 2:16.

(2) Trabajar en la edificación de los fieles; 2 Corintios 10:8;  12:19;  13:10.

2. Responsabilidad de asistencia fiel, Mateo 18:20; Hebreos 10:25; Salmo 133:1.

(1) No es suficiente el asistir a un solo servicio en la semana. Porque es en la asamblea donde

recibimos edificación.  Descanso de los afanes de la semana.

3. Responsabilidad de hablar bien de la asamblea.

(1) Jamás destruirla con la crítica por ser nada menos que el santuario de Dios (el edificio).

(2) Procurar que su asamblea sea una asamblea modelo, hablar con los amigos de los estudios
bíblicos, etc.
4. Responsabilidad material.

(1) En el A.T. Dios enseñó aquella gente a entregar una porción fija para Él para mantener los
cultos y los sacerdotes.

(2) En el N.T. el Espíritu Santo nos enseña que todo lo que tenemos pertenece a Dios.

  A.  Que debemos dar sobre los ingresos que se tengan, Hechos 11:29.

  B. Dar libremente, 2 Corintios 9:7a.

  C. Dar con alegría, 2 Corintios 9:7b.

  D. Dar con regularidad, 1 Corintios 16:2.

V. El deber de testificar a los incrédulos:

1. Testificar porque daremos cuenta uno por uno, Mateo 12:36; Romanos 14:12;  1 Pedro 4:5. 

2.  No es de perder las oportunidades por negligencia, Mateo 25:10.

3. El deber de testificar es personal e individual.  (Fin)

Elegidos Y Llamados

Por J. Candeas

TEXTOS: Salmo 65:4; Romanos 9:23, 24

INTRO: Los que conocen el Pacto de la Redención saben que Dios el Padre, soberanamente,
eligió desde antes de la fundación del mundo a aquellos que formarían Su Cuerpo, los
redimidos, a los cuales predestinó para ser salvos de toda condenación. 

I. Seguidamente vamos a meditar en esta doctrina de la Gracia Soberana de Dios: La Elección, y

lo haremos haciéndonos unas preguntas sencillas:

1. ¿Quién elige?  Dios el Padre.  Las Tres Personas en la Deidad cooperan en la salvación de
cada uno de aquellos que han de ser salvos y la parte de Dios Padre en esta cooperación es la
de elegir a aquellos que Él desea, soberanamente, que sean salvos y formen parte de Su
Cuerpo, véase Efesios 1:3, 4, 11; 1 Pedro 1:2.

2. ¿Cuándo fuimos elegidos?  La Elección no es histórica porque fuimos elegidos antes de que
existiera lo que se ve, antes de la misma historia.  Fuimos elegidos antes de los tiempos, 2
Tesalonicenses 2:13;  Efesios 1:4.

3. ¿De dónde elige?  Cuando Dios el Padre decidió la salvación del infierno de aquellos que
habían de formar Su cuerpo, no pensó escogerlos de entre los impecables mensajeros.  ¡No! 
Las Escrituras dicen que él nos escogió de entre los vasos de barro, de entre la masa pecadora,
de entre aquellos que éramos pecadores por naturaleza, enemigos Suyos y rebeldes contra Su
voluntad.
(1) No fuimos elegidos porque Dios vio que éramos más buenos que los demás, ni personas de
buena voluntad hacia Él, ni vio que nosotros creeríamos en Él.  Nada de esto vio el Señor en
nosotros, sino al contrario: nos vio como los demás: pecadores, incrédulos, rebeldes, no
queriendo ir a Él, ni que Él reinara sobre nosotros; véase Lucas 14:17, 18; Lucas 19:14;
Deuteronomio 7:7; Salmo 14:2, 3; Romanos 3:9-18; 9:11; Efesios 2:13; 1 Corintios 1:26-31.

4. ¿Por qué elige?

(1) Dios es Soberano, Él manda y reina, y nadie puede decirle: ¿qué haces?   Y porque Él es
Soberano, quiso y decidió elegir a los que él quiso para que fuesen salvos por el deseo de Su
voluntad, Isaías 46:9, 10; Daniel 4:35; Efesios 1:11.

(2) Él nos escogió porque nos amó, Deut. 7:7, 8; Efesios 1:5; 2:4-6.

5. ¿Para qué elige?

(1) Cuando Dios el Padre miró sobre la masa de pecadores y de entre ellos "...nos conoció en
Su presciencia...  (Conocer en las Escrituras significa amar y rodear de bendiciones)...nos eligió
a nosotros y nos predestinó para salvación.  Esto significa que fuimos elegidos para ser salvos
del infierno, para tener vida eterna y por eso, cada elegido de Dios sabe que es salvo y que
jamás perderá esta salvación, 2 Tesalonicenses 2:13; Juan 10:27, 28; Romanos 8:28-39.

  A. Las Escrituras dicen que la Elección es para vida eterna.  Pero no enseña que hay una
Elección para perdición.  Dios no predestinó para perdición a los que no creen en Jesucristo,
sino que éstos se pierden porque aman el pecado, véase Romanos 9:20-23.

II. La llamada eficaz, Juan 11:43, 44.

1.  Vemos diariamente que cuando las Buenas Nuevas son predicadas, la mayor parte de la
gente rechaza el mensaje y un número pequeño cree el mensaje, Hechos 17:3-5.

2. En Juan 5:40 leemos "...nadie quiere venir a Jesucristo..." y esta verdad bíblica es enseñada a
través de todas las páginas de la Biblia.  Sin embargo, siempre hay un número de personas que
escuchan las Buenas Nuevas y las reciben en sus corazones.  ¿Por qué?  Porque existe una
Llamada Interna, eficaz,  irresistible que obra con poder en los elegidos de Dios y éstos
obedecen siempre esta Voz divina, véase Hechos 13:48; Juan 10:27-30.

3. Si los elegidos, como los demás pecadores, están "...muertos en delitos y pecados..." Efesios
2:1 ¿por qué ellos, a pesar de estar muertos, oyen al Señor y le siguen?, véase Juan 11: 43, 44;
5:25.  Porque ellos son objeto de una obra interna, eficaz, todopoderosa por el Espíritu Santo
de Dios, que les hace nacer de nuevo, y tener poder para creer en Jesucristo y seguirle, Juan
3:3-8; Tito 3:3-5.

4. Veamos esta obra en Hechos 16:14, 15 que dice "...Lidia estaba oyendo..."  Esta es la
"Llamada General" que sale a todo el mundo, la que se hace a todos los pecadores y que
ninguno obedece porque son muertos.  Luego "...el Señor abrió el corazón de ella...".  Aquí
tenemos la "Llamada Eficaz" efectuada por el Espíritu Santo de Dios.

5. Por eso dicen la Escrituras que el Señor "...conoce a los que son Suyos...", 2 Timoteo 2:19. 
6. Él conoce a Sus ovejas, Juan 10:27.   "...Zaqueo, desciende...", "...Mateo, sígueme..."; 
"...Lázaro, ven fuera" y nadie puede resistir esta llamada.

Conclusión: Nosotros no conocemos a los escogidos de Dios y por esta razón nuestro privilegio
es predicar las Buenas Nuevas a Toda Criatura, sabiendo que cuando esté presente un
escogido de Dios, el Espíritu Santo le abrirá el corazón para que pueda oír y seguir al Señor
Jesucristo. (Fin)

¿Qué Creemos Acerca De La Biblia? I

TEMA: Qué Creen Los Bautistas No Conformistas Acerca De Las Escrituras?

INTRO: La palabra "Biblia" es griega y quiere decir: "libros" sea en la forma de hojas o de rollos,
Lucas 4:17.  La palabra "escritura" viene del latín "scriptura" es usada hablando de los Libros
del A.T., véase 2 Timoteo 3:15-17; Romanos 3:1, 2.  También se usa en referencia a los Libros
del N.T, 2 Pedro 3:16.  La frase "...la Palabra de Dios..." es utilizada hablando de ambos el A.T. y
el N.T. en forma escrita, Mateo 15:16; Juan 10:35; Hebreos 4:12.

      Vamos a considerar las "actitudes" hacia la Santa Biblia:

      Existe la actitud (modo de pensar) del racionalismo (doctrina filosófica cuya base es la
omnipotencia e independencia de la razón humana)  El racionalismo tiene dos formas: (1)
Niega la posibilidad de cualquier revelación sobrenatural; (2) Admite la posibilidad de
revelación divina pero que la mente humana será el juez final de tal revelación.

      Luego hay la actitud de la "iglesia romana" que declara que las Escrituras son la obra de "la
iglesia" (romana y católica) y por eso no son una autoridad final, que la "iglesia" tiene el
derecho a añadir o quitar de lo que está escrito.

      Otra actitud es la del misticismo que dice que hay una línea de comunicación directa entre
el hombre y lo divino, y que la experiencia tiene la misma autoridad como la Biblia.

      Hay la actitud de los neo ortodoxos ("neo" = nuevo, reciente.  "Ortodoxo" =  "orto" = lo que
es correcto; "doxo" = opinión, doctrina) que dice que las Escrituras son un testimonio falible
(que pueden engañar) de Dios.

      También hay los muchos cultos falsos y sectas que dicen que la autoridad de sus libros son
igual que las Escrituras, como dicen los mormones, los adventistas del séptimo día, los testigos
de Jehová, etc. etc.

      Al fin encontramos la actitud de los ortodoxos (los que están en conformidad con la
doctrina fundamental) que dicen que los 66 Libros es la única base de autoridad en esto
mundo.  Por supuesto los Bautistas No Conformistas son ortodoxos.

      Es interesante notar que aunque hubo unos cuarenta autores humanos que escribieron los
66 Libros durante unos 1,500 años hay una unidad completa.  Que hoy, después de casi 2,000
años, tenemos la preservación completa de todos de los Libros que Dios nos ha dado.

      El Libro habla de muchas cosas y ha tenido una influencia enorme en el mundo entero.
I. La doctrina de la revelación (acción y efecto de revelar, descubrir, manifestar una verdad
oculta).  La revelación quiere decir la comunicación entre Dios y el hombre.

1. Él usó varios métodos para revelarse:

(1) La naturaleza, Salmo 19; Romanos 1:18-21.

(2) Tratos providenciales (previsión y cuidado que Dios tiene de Sus criaturas), Romanos 8:28.

(3) La preservación del universo, Colosenses 1:17.

(4) Milagros (hechos sensibles superiores al orden natural producidos por Dios, Juan 2:1-11

(5) Comunicación directa, Hechos 22:17-21.

(6) Por Jesucristo, Juan 1:14.

(7) Por el testimonio de Dios el Padre, 1 Juan 5:9-12.

II. La inspiración (acción y efecto de inspirar, del latino "inspirare" infundir en el ánimo ideas,
iluminar Dios el entendimiento de uno o excitar su voluntad) de las Escrituras.

1. Cuando hablamos de la "inspiración" estamos diciendo que Dios, de una manera

sobrenatural, guió a los autores humanos para que, usando sus propias personalidades,  ellos
pudieran formar y grabar, sin error, las palabras que Dios quiso dar.

2. Hay no menos de nueve teorías (ideas) de la "inspiración" de las Escrituras:

(1) La natural, que no había ningún elemento sobrenatural. Había hombres con mucho talento,
habilidad, que simplemente escribieron sus propias ideas de Dios y del universo.  ¡Esto es
falso!

(2) La iluminación, que los hombres que escribieron fueron "iluminados" por medio del
Espíritu Santo como los creyentes son "iluminados" hoy.  ¡Esto es falso!

(3) La mecánica,  que los hombres fueron instrumentos pasivos en las manos de Dios.  ¡Esto es
falso!

(4) La parcial, no cabal o completa, que solamente las partes donde no hubo conocimiento
(como la historia de la creación) fueron inspiradas por Dios y todo lo demás es pura historia.  
¡Esto es falso!

(5) La conceptual, (idea que concibe el entendimiento, un pensamiento expresado con

palabras, opinión, juicio formado por observación, ideas pero no palabras inspiradas por Dios). 
¡Esto es falso!

(6) Por grado, que aquellos hombres tuvieron más inspiración natural que los demás.  ¡Esto es
falso!

(7) Neo-ortodoxo, que los autores pudieron escribir con error, por eso las Escrituras no son de
confianza. ¡Esto es falso!
(8) La "inspiración falible" que sí, las Escrituras son inspiradas por Dios pero contiene errores. 
¡Esto es falso!

(9) Verbal (literal, plenario, completo, perfecto)  Esta es la doctrina correcta, verdadera y
quiere decir que las meras palabras "verbal" y todas las palabras (plenaria) son inspiradas por
Dios.  Hermanos, los Bautistas No Conformistas siempre han aceptado la inspiración, verbal,
plenaria, de las Escrituras.  ¡Esto de verdadero!

3. Necesitamos hacer una explicación de la inspiración verbal, plenaria de las Escrituras. 

Nótese bien que esta doctrina aplica a los manuscritos originales, no a las muchas traducciones
que tenemos hoy.  Todas las Biblias que usamos son traducciones usando textos antiguos.  ¡No
existen los textos originales! Han estado perdidos por muchos siglos.

(1) Cuando decimos que creemos en la inspiración verbal, estamos hablando de las palabras
que los autores escribieron siendo dirigidos por el Espíritu Santo, no una traducción de
aquellas palabras en otro idioma. 

(2) También entendemos que Dios fue el Superintendente, el Capataz  de aquellas palabras,
que Él no las dictó, pero que Su Espíritu Santo los guió y no había ningún error en los
manuscritos originales.

4. Tenemos la prueba de que las Escrituras son inspiradas verbalmente y plenamente por Dios
a los autores:

(1) 1 Timoteo 3:16 "...toda la Escritura es inspirada por Dios..." Estas tres palabras, en el
griego, son una palabra: THEOPUENSTOS donde "THEOS" quiere decir deidad, divinidad, o sea,
Dios.  "PNEO" quiere decir: respirar, soplar.

(2) 2 Pedro 1:21 "...siendo inspirados por el Espíritu Santo..."  La palabra "inspirados" en el
griego es FERO y quiere decir "llevados" del Espíritu, o "bajo el impulso constante" del Espíritu,
o "hablaron lo que el Espíritu les dijo que debían hablar" o "porque el Espíritu los guió".

(3) Hubo mandamientos específicos dados como en Éxodo 17:14, Jeremías 3'0:2.

(4) Hubo el uso de citas del A.T. en el N.T. como en Mateo 15:4 y Hechos 28:25-27.

(5) El Señor aludió a las Escrituras del A. T. varias veces, Mateo 5:17; Juan 10:35.

(6) El N.T. dice que otras partes del mismo son las Escrituras, 1 Timoteo 3:16; 2 Pedro 3:16.

5. Aquí presentamos tres pruebas de la infalibilidad de las Escrituras:

(1) Que el carácter de Dios es confiable, Juan 17:3; Romanos 3:4.

(2) Las enseñanzas de Jesucristo, Mateo 5:17; Juan 10:35.

(3) El argumento basado en una palabra o en la forma de una palabra, Gálatas 3:16,
"...descendencia..." no "...descendientes...", y en Mateo 22:31, 32 "Yo Soy".

III. El canónico de las Escrituras.  La palabra "canon" habla del catálogo de los Libros auténticos
de las Sagradas Escrituras y viene del griego KANON = regla o precepto.
1. Hay consideraciones fundamentales:

(1) Las Escrituras tienen autenticidad (calidad de acreditado de cierto y positivo, autorizado o
legalizado) de sí misma y durante los siglos los "concilios" de las "iglesias" han reconocido la
autoridad inherente (estar unido, esencial, permanente, que no se puede separar) de los 66
Libros.

(2) Creemos que Dios guió a aquellos hombres en los primeros siglos (después de la muerte de
los Apóstoles) para escoger correctamente los 66 Libros de entre cientos de "libros" que
estaban disponibles.

2. El canon del A.T.:

(1) Creemos que todos de los Libros del A.T. fueron coleccionados y reconocidos por Esdras
que vivió casi 500 años antes del nacimiento de Jesucristo.

(2) En Mateo 23:35 Jesucristo dijo: "...desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de
Zacarías..." es equivalente a decir: "...de Génesis a Malaquías, véase Mateo 21:42; 22:29.

(3) En el año 90 (después de Jesucristo) en un concilio de rabbis (de los judíos)  ellos
reconocieron todos de los Libros del A.T. como la mera Palabra de Dios, aunque unos tenían
dudas de los Libros de Ester, Eclesiastés y Los Cánticos.

3. Nótese aquí la base usada para determinar la autenticidad de los Libros del N.T.:

(1) ¿Fue escrito o apoyado por uno de los Apóstoles?

(2) ¿Fue el carácter del Libro puramente espiritual?

(3) ¿Fue aceptado entre las asambleas en aquellos días?

(4) ¿Dio evidencia interna de la inspiración de Dios?

4. La formación del canon del N.T.

(1) Durante el período de los Apóstoles, ellos afirmaron la autoridad de sus escritos, 1
Tesalonicenses 5:27; Colosenses 4:16.

(2) Después de la muerte de los Apóstoles, todos los Libros del N.T. fueron reconocidos por las
asambleas de Jesucristo con la excepción de Hebreos, 2 Pedro y 2 y 3 Juan, pero en un concilio
de las asambleas en el año 397 los pastores aceptaron los 27 Libros como la Palabra de Dios.

IV.  Iluminación de las Escrituras:

1. Con relación a los incrédulos:

(1) Hay la necesidad, 1 Corintios 2:14; 2 Corintios 4:4.

(2) El Espíritu Santo usa las Escrituras para convencer el pecador, Juan 16:7-11.

2. Con relación a los creyentes:

(1) Hay la necesidad, 1 Corintios 2:10-12; 3:2.

(2) El Espíritu Santo usa las Escrituras para enseñar al creyente, Juan 16:13.15.

V. La interpretación de las Escrituras:

1. Principios de la interpretación:

(1) Uno tiene que interpretar las Escrituras usando la gramática y la historia.

(2) También hay que interpretarlas según el contexto inmediato y el contexto del capítulo y el
contexto del Libro.

(3) Siempre tiene uno que interpretar las Escrituras en armonía con toda la Biblia.  Si no, ha de
haber errores, y esto es lo que está sucediendo entre los Pentecostales hoy.

2. Divisiones generales de la Biblia:

(1) Antiguo Testamento, pacto,  convenio.

  A. Libros históricos, Génesis a Ester.

  B. Libros poéticos, Job a Cantares.

  C. Libros proféticos, Isaías a Malaquías.

(2) Del Nuevo Testamento:

  A. De las Buenas Nuevas, Mateo a Juan.

  B. De la historia, Los Hechos.

  C. Las epístolas, Romanos a Judas.

  D. De profecía, Apocalipsis.

(3) Pactos bíblicos:

  A. Con Noé, Génesis 8:20-22.

  B. Con Abraham, Génesis 12:1-3.

  C. Con Moisés, Éxodo 19:3 a 40:38.

  D. El Palestino, Deuteronomio 30.

  E. El Davídico, 2 Samuel 7:5-17.

  F. El Nuevo, Jeremías 31:31-34; Mateo 26:28.  (Estos estudios van a continuar)

Viviendo La Fe En El Hogar, I
Por David Hocking

TEMA: ¿Por Qué Casarse?

TEXTOS: Génesis 1:26-28; 2:18-25

INTRO: Hoy, el matrimonio es algo que no tiene mucho respeto.  Hay tantos divorcios como
casamientos.  Pero para el creyente, el matrimonio es una bendición muy grande en la vida.  Y
las Escrituras nos dicen porqué:

I. ¿Por qué casarse?

1. Para proveer el compañerismo que uno necesita, Génesis 2:18, 24-25.

(1). Tal compañerismo se basa en obligación, confianza, intimidad y fidelidad.

2. Para producir niños como Dios mandó, Génesis 1:28.

3. Para proteger el carácter y emoción del esposo, esposa,

Proverbios 5:20-23; 6:27; 1 Corintios 7:1, 2.

(1) Hay no menos de siete prácticas que Dios condena:

  A. Adulterio, Levítico 18:20; 20:10.

  B. Incesto, Levítico 18:6-18.

  C. Homosexualidad, Levítico 18:23.

  D. Bestialidad, contacto carnal entre persona y animal, Levítico 18:23.

  E. Violación, Deuteronomio 22:25.

  F. Prostitución, Levítico 19:29.

  G. Contacto sexual antes de casarse, Deut. 22:23.

4. Para estimular el contentamiento de los deseos sexuales, Proverbios 5:18, 19; Hebreos 13:4.

(1) Según Proverbios 5:18, 19 hay tres cosas involucradas en la satisfacción de nuestros deseos
sexuales:

  A. Alegría, del esposo, esposa.

  B.  Satisfacción, por parte del esposo, esposa.

  C. Pasión.  Una relación sexual con su esposo, esposa, es el plan de Dios para un matrimonio
exitoso. 
5. El matrimonio es para mostrar nuestra relación con el Señor Jesucristo, Véase Efesios 5:31,
32.

Viviendo La Fe En El Hogar, II

TEMA: ¿Hizo Un Voto?

TEXTO: Mateo 19:5.

INTRO: Hay no menos de siete cosas en la Palabra que hablan de hacer un voto.

1. El voto matrimonial viene por una decisión hecha por el varón, Mateo 19:5; Génesis 2:24;
Proverbios 18:22.

(1) Primero hay la decisión a salir de la casa de los padres,  Esto habla de llegar a ser el líder en
su propia casa.

(2) El varón se apega a su mujer y habla de lealtad.

2. El voto matrimonial debe ser confesado en la presencia de dos o tres testigos, Mateo 18:16;
Deuteronomio 17:6.

3. El voto matrimonial será confirmado por la unión sexual, Mateo 19:5b; Génesis 2:24, 25; 1
Cor. 6:16-20.

4. El voto matrimonial es controlado por la autoridad de Dios, Mateo 19:6b; Eclesiastés 5:1-7.

5. El voto matrimonial es cambiado solamente por circunstancias únicas.

(1) La muerte de esposo, esposa, Romanos 7:1-3.

(2) La salida de esposo, esposa incrédulo (a), 1 Corintios 7:12-15.

(3) En caso de inmoralidad, Mateo 19:8, 9.

6. El voto matrimonial está caracterizado por el sentido de responsabilidad ante Dios y la

responsabilidad al esposo, esposa y los niños, Eclesiastés 5:1-7; 1 Timoteo 5:8.

7. El voto matrimonial debe ser celebrado con una ceremonia pública, Génesis 29:21-23;
Cantares 3:6-11; Mateo 22:1-14; 25:1-13; Juan 2:1, 2.

Viviendo La Fe En El Hogar, III

TEMA: ¿Qué Es Un Esposo?

TEXTO: Efesios 5:25-33

INTRO: En las Escrituras encontramos no menos de siete descripciones del esposo:

I. El es uno quien deja a sus padres para vivir con su esposa, Génesis 2:24.
II. Es uno quien es leal a su esposa, Efesios 5:31. 

III. Uno que ama su esposa, Efesios 5:25-29, 33.

1. No debe haber  amargura, Colosenses 3:19.

2. No debe tener temor en su relación, 1 Juan 4:17, 18.

3. No debe ser  egoísta, 1 Juan 3:16-18.

IV. Un esposo es uno que sustenta y cuida a su esposa, Efesios 5:28, 29.

V. Uno que da honor a su esposa, 1 Pedro 3:7.

1. Por tener comprensión, escuchándole.

2. No ser dominante ni maltratarla.

3. Reconocer que ella es igual que usted ante los ojos de Dios.

4.  Orar con ella día tras día.

VI. Uno que se regocija con su esposa, Prov. 5:18-20.

VII. Uno que alaba su esposa, Prov. 31:28.

Viviendo La Fe En El Hogar, IV

TEMA: ¿Qué Es Una Esposa?

TEXTO: Génesis 2:18-23.

I. Ella es un ayudante, Génesis 2:18, 20.  Esto incluye:

1. Amistad.

2. Dependencia.

3. Intimidad.

II. Ella es un sirviente, Efesios 5:22-24; 1 Pedro 3:1-6.  Esto incluye:

1. Obediencia.

2. Respeto.

3. Comportamiento correcto.

4. Actitud correcta hacia el marido.

III. Ella debe ser amante, Tito 2:4.  Esto incluye:

1. Lealtad.

2. Deseo sexual.

3. Satisfacción en el acto sexual.

4. Disciplina a los niños.

IV. Ella debe ser amante de casa, Tito 2:5.

(Estos estudios continuarán)

Mucho Más

LECTURA: Romanos 5:1-10

TEXTO: Romanos 5:9, 10.

INTRO: Pocos creyentes han encontrado la vida victoriosa en Cristo Jesús.  Viven una vida
"normal" sin tener las muchas bendiciones que están disponibles de nuestro Padre Celestial. 
En este estudio vamos a estudiar los "muchos más" en las Escrituras.

I. El "mucho más" de la salvación, Romanos 5:9, 10.

1. En estos versículos encontramos dos "mucho más":

(1) El "mucho más" de justificación en Su sangre.

  A. "Justificación": absolver, rectificar o hacer justa una cosa.  Es el acto judicial de Dios
mediante el cual, en base a la meritoria obra de Jesucristo, se justifica el pecador arrepentido,
quien recibe la justificación por fe, se ve liberado de la pena y se considera justificado, véase
Hechos 13:38, 39; Romanos 3:24-26; 4:5-8.

(2) El "mucho más"  de la reconciliación. 

  A.  "Reconciliación": Es el cambio en la relación entre Dios y el hombre por medio de la obra
redentora de Jesucristo.  La enemistad entre Dios y el hombre pecador fue anulada por la
muerte de Jesucristo, y el hombre se reconcilia con Dios por la fe, Hechos 10:43; Efesios 2:16.

II. El "mucho más" de provisión, Romanos 5:17

1. Hay abundancia de gracia, 2 Corintios 9:8.

2. Hay abundancia de vida, Juan 10:10.

3. Hay abundancia de esperanza, Romanos 15:13.

4. Hay abundancia de amor, Filipenses 1:26.

5. Hay abundancia de gloria, Filipenses 1:26.

6. Hay abundancia de obras, 1 Corintios 15:58.

7. Hay abundancia del sufrimiento y consolación, 2 Corintios 1:5.

8. Hay abundancia en la oración y la contestación, 1 Tesalonicenses 3:10; Efesios 3:20.

III. El "mucho más" de santificación, Filipenses 2:12, 13.

1. "Santificación": separación, poner aparte.  Separación al mundo y consagración a Dios. 

Santificar cualquier cosa es declarar que pertenece a Dios.  Puede referirse a personas, lugares,
días y estaciones, y objetos utilizados para el culto, Éxodo 13:2; 19:5, 6; 29:27, 44; Levítico
27:14, 16; Números 3:12; Nehemías 13:19-22.  En un sentido ético, significa la conformación
progresiva del creyente a la imagen de Jesucristo, o el proceso mediante el cual la vida se hace
moralmente santa.  La santificación se obtiene por la obra redentora de Jesucristo, y la obra
del Espíritu Santo que mora en nosotros.  Comienza con la regeneración y se completa cuando
vemos a Jesucristo.

2. Hay dos cosas implicadas en el texto:

(1) Que el creyente tiene que "ocuparse" en su salvación.   Ya que la salvación es un "don" o
"regalo" el texto no está hablando de "hacer obras para obtener salvación" siendo que ya la
tenemos.  Pero, el texto habla de nuestra responsabilidad como creyentes de hacer lo que es
posible en nuestra vida para vivir una vida "apartada" del mundo, que Jesucristo pueda ser
visto en nuestras vidas.

(2) Que no hay nada entre el creyente y Jesucristo que haya de impedir Su obra en nosotros.
Somos responsables de vivir la vida cristiana enfrente de los demás.

IV. El "mucho más" de servicio, 2 Corintios 8:22; Filipenses 1:14.

1. El pensamiento en estos versículos es "aumento en las actividades" de la vida cristiana.  Con

demasiada frecuencia hay "circunstancias" que estorban nuestro servicio para el Señor.

V. El "mucho más" de sufrimiento, 1 Pedro 1:7, véase Santiago 1:3.

1. ¡Qué contraste entre oro y fe!

(1) Hay diferencia entre su fuente, uno de la tierra, y la otra del Tercer Cielo.

(2) Hay diferencia entre su naturaleza, uno es material y la otra es espiritual.

(3) Hay diferencia entre su tiempo, uno va a desaparecer, el otro será eterno.

(4) Hay diferencia entre su efecto, uno causa esclavitud, y el otra da libertad.  (Fin)

¿Hay Vida Después De La Muerte?

LECTURA: 1 Corintios 15:1-28

TEXTO: 1 Corintios 16:17

INTRO: Desde el principio de la EKKLESÍA que Jesucristo comenzó durante Su vida terrenal, ha
habido la enseñanza clara de una resurrección en el futuro de nuestros cuerpos carnales. 
Cuando nuestro Salvador resucitó corporalmente de aquella tumba, así será con el cuerpo de
cada creyente.

      Pablo, escribiendo a la asamblea en la ciudad de Corintios tuvo que aclarar esto, ya que casi
todos los conversos en aquella asamblea habían salido del paganismo.  El lo hizo en seis pasos:

I. Él les mostró que la resurrección del cuerpo de Jesucristo fue un evento verificable, 1
Corintios 15:1-11.

1. Las Buenas Nuevas se basan en aquella resurrección, vs. 3, 4.

2. Pablo llamó su atención a las apariencias de nuestro Señor después de Su resurrección:

(1) Con Pedro, v. 5a.

(2) Con los doce, v. 5b.

(3) Con más de quinientos, v. 6.

(4) Con Santiago, v. 7a.

(5) Con todos de los apóstoles, v. 7b.

(6) Y con Pablo, sí mismo, v. 8, véase Hechos 9:3-8.

II. Pablo les mostró la importancia de creer en la resurrección, 1 Corintios 15:12-19.

1. Siempre hay gente que niega que ha de haber una resurrección, negando la resurrección
corporal de Jesucristo, y la que ha de venir.

(1) Por supuesto, los incrédulos no creen en tal cosa.

(2) Pero, lástima, muchos llamados "cristianos" no creen en la resurrección.

  A. Por eso, Pablo lo hizo claro, que si uno no cree en la resurrección, esto anula las Buenas
Nuevas, 1 Corintios 15:12-19.

III. Luego Pablo llamó su atención a la relación entre la resurrección de Jesucristo y el creyente,
1 Corintios 15:20-28.

1. La resurrección del cuerpo de Jesús fue la promesa de Dios que cada creyente
experimentará la misma,

2. Pablo habló de las "primicias", algo entendido por los judíos.  En el principio de la cosecha
los judíos llevaban un manojo al templo para ofrecerlo a Dios como una expresión de gratitud.

3. En el versículo 20 Pablo explicó acerca de estar "dormido" en Cristo, véase Filipenses 1:23; 1
Tesalonicenses 4:13, 14.
4. Entonces él mencionó "cada uno en su debido orden":

(1) El cuerpo de Jesús fue primero.

(2) Los que fueron redimidos durante la Edad de la Gracia, en segundo lugar, 1 Tesalonicenses
4:16, 17.

(3) Los redimidos durante los siete años de la Tribulación, con los redimidos durante los días
del A.T. serán resucitados para reinar con Jesucristo durante los mil años, Apo. 20:4, véase
Daniel 12:2; Isaías 26:19, 20.

 (4) Los que serán redimidos durante los mil años, al morir, inmediatamente su cuerpos serán
cambiados de un cuerpo mortal a un cuerpo glorificado.

(5) Los únicos dejados para ser resucitados serán todos de los cuerpos de los incrédulos, y esto
sucederá como está explicado en Apocalipsis 20:11-15.

IV. Pablo puso énfasis en la continuidad y diversidad de nuestros cuerpos de resurrección, 1

Corintios 15:35-38.

1. Una ilustración de la naturaleza, vs. 36-38.

2. Una descripción del cuerpo resucitado,  vs. 39-42a.

3. Un contraste entre el cuerpo carnal y el resucitado, vs. 42b-44.

4. Un recordatorio del prototipo (el más perfecto ejemplar) de la resurrección de Jesús, vs. 45-
49.

V. Pablo termina el capítulo con palabras de esperanza, 1 Corintios 15: 50-58.  (Fin)

La Autoridad Del Creyente

TEXTO: 2 Timoteo 3:16, 17.

INTRO: La inspiración de las Escrituras es el centro, más adentro, lo más esencial parte del
cristianismo.   El es la piedra angular a la verdad.  Es el cimiento de nuestra fe.  Es el pilar de
nuestra profesión.

I. Yahvé ha hablado a la humanidad en tres maneras:

1. Por las obras de la creación, Hebreos 11:3; Salmo 33:6-9; 19:1-4.

2. Por Su Hijo, Hebreos 1:1, 2; Juan 1:1, 2, 14.

(1) En Sus palabras Él nos dijo la mente de Dios, Romanos 11:33-34.

(2) En Sus obras  Él nos dijo del poder de Dios, 2 Crónicas 25:8.

(3) En Su compasión Él nos mostró el amor de Dios, Deuteronomio 7:8.

(4) En Sus tratos Él nos mostró la gracia de Dios, Salmo 84:11.

(5) En Su carácter perfecto Él nos mostró la santidad de Dios, Salmo 99:9.

(6) En Su muerte Él nos mostró la justicia de Dios, Salmo 145:17.

(7) En Su resurrección, Él nos mostró la potencia de Dios, Romanos 10:9.

3. Dios nos ha hablado por la Palabra escrita, Salmo 138:2.

(1) La Santa Biblia es el "Libro" porque viene del gran "Yo Soy".

  A. La altitud de la Biblia muestra su origen Divino.  Es como un monte majestuoso.  ¿Quién

puede alcanzarlo?

  B. Sus afirmaciones hablan de su autoridad Divina, véase Juan 7:46.

  C. Su poder que levanta, muestra su esfuerzo Divino.  Habla de Uno que puede sacar al
pecador de la profundidad del pecado y darle vida eterna.

  D.  Su frescura habla del Autor Divino.  Su lectura es nueva cada día.

  E. Su gracia nos muestra el exceso de amor Divino que satisface cada necesidad.

  F. Su armonía muestra su arreglo Divino.

II. Sí, creemos en la Inspiración Verbal de las Escrituras, 1 Tesalonicenses 2:13 porque en ellas,
Dios, el gran "Yo Soy", Yahvé, el Creador de todo que está en existencia, habla:

1. Habló dando la ley, Éxodo 20:1.

2. Habló por el testimonio de Moisés, Deut. 1:6,7.

3. Habló por las últimas palabras de Josué, Josué, 23:14.

4. Habló por las palabras de Samuel a Saúl, 1 Sam. 28:17.

5. Habló por las últimas palabras de David, 2 Sam. 23:2.

6. Habló dando Su promesa a Salomón, 1Rey 6:11, 12.

III. ¿Cuál será nuestra actitud personal hacia la Palabra de Dios?

1. Hay que recibirla con humildad, Santiago 1:21.

(1) Como sirvientes, porque es la voz del Dueño.

(2) Como los santificados, porque nos limpia.

(3) Como sujetos porque es el mandato de nuestro Rey.

(4) Como soldados, porque es nuestro equipaje en la batalla contra Satanás.

(5)  Como hijos, porque sus palabras son la voluntad de nuestro Padre Celestial.

(6) Como redimidos, ya que lo revela la dirección de gracia.

(7) Como uno entregado, usándolo como la regla de vida.

2. Déjalo residir en su vida, Colosenses 3:16.

(1) En su corazón como un preservativo de maldad.

(2) En su mente como el plan perfecto para dirección en su vida espiritual.

(3) En su alma, como el guía en el servicio de Dios.

(4) En su afección como la potencia en la batalla de esta vida.

3. Guarda la Palabra, Juan 17:6.

(1) Como un tesoro para dar consolación.

(2) Como un maestro para darle instrucción.

(3) Como una torre para proveer protección.

(4) Como una confianza para ser guardada fielmente.

4. Continua en la Palabra sin cesar, Juan 8:31.

5. Viva la Palabra, 2 Corintios 3:2, 3.

6. Proclama la Palabra, Filipenses 2:16.

7. Medita en la Palabra, Salmo 1:2.

IV. La Biblia  revela hechos importantes que deben ser predicados a todo el mundo:

1. Habla del pecado y su consecuencia.

2. Habla de un Sacrificio que puede perdonar el pecador.

3. Habla de una Salvación que puede cambiar su vida.

4. Habla de Santificación, el poder para vivir una vida limpia.

5. Habla del juicio a venir.   (Fin)

LO QUE LOS CATÓLICOS ENSEÑAN VS QUE LA BIBLIA ENSEÑA

      1. Va a haber un juicio universal.  El libro "Por qué soy católico" dice que al final de los
tiempos todos vamos a resucitar con nuestros propios cuerpos y entonces será el juicio
universal.

      Pero La Biblia enseña que hay dos resurrecciones.  La primera resurrección es de los salvos,
Apocalipsis 20:5-6, "Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil
años. Esta es la primera resurrección.  Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera
resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de
Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años." La Segunda resurrección de los perdidos,
Apocalipsis 20:13-15, "Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades
entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras.   Y la
muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego.  Esta es la muerte segunda.  Y el que no se
halló inscrito en el libro de la vida, fue lanzado al lago de fuego."

      2. El libro "por qué soy Católico" dice que los que obran  el bien recibirán como premio
eterno el Cielo y los que obran mal obtendrán como castigo eterno el infierno.

      Pero La Biblia enseña que una persona no es salva por buenas obras. Sólo por la fe.  Efesios
1:7-9 "En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de
su gracia, que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabiduría e inteligencia, dándonos
a conocer el misterio de su voluntad según su beneplácito, el cual se había propuesto en sí
mismo."  Romanos 11:6 "Y si por gracia, ya no por obras; de otra manera la gracia ya no es
gracia.  Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra." ¿Si el hombre se
puede salvar a sí mismo por sus buenas obras, por qué murió entonces Jesucristo?

      3.  La iglesia católica enseña que María te puede salvar.  El libro "Nuestra Señora de Fátima"
dice que han visto en dónde están las almas de los pobres para salvarlos.  Que Dios desea
establecer en el mundo la devoción al corazón inmaculado de María.  Que si las personas
hacen lo que María les dice, las almas serán salvas y entonces habrá paz.  También enseñan
que los sacerdotes pueden perdonar pecados.

      Pero La Biblia enseña que sólo Dios puede perdonar el pecado y salvar al pecador, no la
"Señora de Fátima" Marcos 2:7 "¿Por qué habla éste así? Blasfemias dice: ¿Quién puede
perdonar pecados, sino sólo Dios?

      4. En el libro de "Nuestra Señora de Fátima" dice que les digan a todos, que Dios da gracia
por medio del corazón inmaculado de María.

      Pero La Biblia dice que la gracia viene de Jesucristo.  Juan 1:17 "Pues la ley por medio de
Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo."

      5. Los católicos le llaman a María la Madre de Dios. En el libro "Nuestra Señora de Fátima"
habla del Dios Todopoderoso y su bendita madre.

      Pero La Biblia dice que Dios no tenía ni tiene padre ni madre. Jesús fue el Dios hombre,
100% Dios y 100% hombre.  María era madre de Jesús el hombre.  Nadie fue la madre de Jesús
el Dios.  El decir que María es la madre de Dios, es decir que ella existía antes que Dios.   Eso la
hace a ella Dios y ella sería Dios antes que Dios.
      6. Los católicos enseñan que María intercede con Jesús por nosotros.  Que todo lo que
hacemos para María, lo hacemos para Jesús y todo lo que le pedimos a ella se lo pedimos a Él. 
Y que nuestro Señor no puede rechazar a su bendita madre para que interceda por nosotros.

      Pero La Biblia enseña que hay un solo mediador. 1 Timoteo 2:5 "Porque hay un solo Dios, y
un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre."

      7.  La Iglesia Católica nos enseña que debemos arrodillarnos e inclinarnos a las imágenes.

      Pero La Biblia enseña en Éxodo 20:4-5 "No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo
que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.   No te
inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la
maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me
aborrecen;"

      8. La Iglesia Católica enseña que el sacrificio de la misa es necesario.

      Pero La Biblia enseña en Hebreos 10:11-12,14 y 18 "Y ciertamente todo sacerdote está día
tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden
quitar los pecados; pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por
los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios.  Porque con una sola ofrenda hizo perfectos
para siempre a los santificados.  Pues donde hay remisión de éstos, no hay más ofrenda por el
pecado."

      9. La Iglesia Católica enseña que el Bautismo salva.

      Pero La Biblia enseña que el bautismo es un mandato para la persona que se ha
arrepentido de sus pecados y ha creído en Jesucristo como su Salvador.

      10.  La Iglesia Católica enseña acerca de un lugar llamado purgatorio.

      Pero en ninguna parte de la Biblia puede encontrar un lugar llamado purgatorio porque no
existe. (Fin)

POR QUÉ NO SOY UN CATÓLICO

Copyright © 1999 Ministerio Escrito-Está

      NO SOY UN CATÓLICO ROMANO, primeramente porque Jesucristo me ha salvado de mis

pecados (Juan 8:31-32) y me ha hecho una Nueva Criatura, (Juan 3:3,6; 2 Corintios 5:17) y me
ha hecho su Hijo (Juan 1:12), perdonándome todos mis pecados (Col. 2:13) por su Gracia, al
arrepentirme mis pecados (Lucas 13:3) y creer sólo en Jesucristo y su sacrificio en la Cruz del
Calvario (Hechos 20:21).

      NO SOY UN CATÓLICO ROMANO, porque creo que Dios prohíbe la adoración o uso de
imágenes. Ex. 20:2-5, "No tendrás Dioses ajenos delante de mí.  No te harás imagen, ni
ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo
de la tierra; no te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte,
celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación
de los que me aborrecen."  Hechos 17:29,  "Siendo pues, linaje de Dios, no debemos pensar
que la Divinidad sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de imaginación de
hombres."

      NO SOY UN CATÓLICO ROMANO, porque creo que la Biblia es la guía suficiente, adecuada
y total, tal como la interpreta el Espíritu Santo.  Marcos 7:7-9 "Pues en vano me honran,
enseñando como doctrinas mandamientos de hombres.  Porque dejando el mandamiento de
Dios, os aferráis a la tradición de los hombres: los lavamientos de los jarros y de los vasos de
beber; y hacéis otras muchas cosas semejantes.  Les decía también: Bien invalidáis el
mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición."  Juan 16:13 "Pero cuando venga el
Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino
que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir."

      Por lo tanto, yo nunca podría creer esa enseñanza que las tradiciones de la iglesia católica
tienen igual autoridad que las sagradas e inspiradas escrituras y que la iglesia de Roma es la
única guía e intérprete fiel de la Biblia.  Mateo 22:29 "Entonces respondiendo Jesús les dijo:
Erráis, ignorando las Escrituras y el poder de Dios."

      NO SOY CATÓLICO ROMANO, porque creo que cuando Cristo murió en la cruz, murió una
vez para siempre y no es necesario crucificarle nuevamente y muchas veces como en la misa.  
Hebreos 7:26-27 "Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha, 
apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos; que no tiene necesidad cada
día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y
luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo."
Hebreos 9:24-26 "Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero,
sino en el cielo mismo para  presentarse ahora por nosotros ante Dios; y no para ofrecerse
muchas veces, como entra el sumo sacerdote en el Lugar Santísimo cada año con sangre
ajena.  De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del
mundo; pero ahora, en la consumación de los siglos, se presentó una vez para siempre por el
sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado." Hebreos 9:28a "Así también Cristo
fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos."  Hebreos 10:1,10-12 "Porque la
ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca
puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a
los que se acercan." "En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de
Jesucristo hecha una vez para siempre. Y ciertamente todo sacerdote está día tras día
ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los
pecados; pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los 
pecados, se ha sentado a la diestra de Dios."

      Por lo tanto, yo nunca podría creer la herejía de la iglesia católica que declara que cada vez
que uno de sus sacerdotes ofrece la misa, Cristo es crucificado nuevamente en ese altar
romanista.

      NO SOY UN CATÓLICO ROMANO, porque creo que Cristo y sólo Él es el intermediario entre
los hombres y Dios.  1 Timoteo 2:5 "Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y
los hombres, Jesucristo hombre." 1 Juan 2:1 "Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no
pequéis, y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el
Justo."  Romanos 8:34 "¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que
también resucitó, el que, además, está a la diestra de Dios, el que también intercede por
nosotros."  Hebreos 7:25 "Por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se
acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos."
      Por lo tanto, yo nunca podría creer en el "Culto a María", que hace que María parezca ser
más misericordiosa que Cristo y a los santos más atentos a las necesidades de los humanos,
que lo que está el Señor Dios Todopoderoso.

      Dios prohíbe hacer culto a la "Reina del Cielo" en Jeremías 44:17 y 22 "Sino que  
ciertamente pondremos por obra toda palabra que ha salido de nuestra boca, para ofrecer
incienso a la reina del cielo, derramándole libaciones, como hemos hecho nosotros y nuestros
padres, nuestros reyes y nuestros príncipes, en las ciudades de Judá y en las plazas de
Jerusalén, y tuvimos abundancia de pan, y estuvimos alegres,  y no vimos mal alguno... Y no
pudo sufrirlo más Jehová, a causa de la maldad de vuestras obras, a causa de las
abominaciones que habíais hecho; por tanto, vuestra tierra fue puesta en asolamiento, en
espanto y en maldición, hasta quedar sin morador, como está hoy."  Dicha idolatría traería
"DESTRUCCIÓN" como ahora esta sucediendo en mi querido México y muchos países más por
causa de la adoración a dicha diosa pagana. Todo pueblo que le hace culto a la "reina del cielo"
será maldecido por Dios.

      La Biblia nos enseña que nadie debe hablar o consultar a los muertos, Deuteronomio 18:10-
11 "No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique
adivinación, ni agorero, ni sortílego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien
consulte a los muertos." Al rezar a los "santos" o a "María" se está rezando a los muertos. 
Recuerde que el Señor Jesucristo, está "Vivo" ya que resucitó de entre los muertos.  Mateo
28:5-6 "Mas el ángel, respondiendo, dijo a las mujeres: No temáis vosotras; porque yo sé que
buscáis a Jesús, el que fue crucificado.  No está aquí, pues ha resucitado, como dijo. Venid, ved
el lugar donde fue puesto el Señor."

      Y así el Catolicismo ha adoptado a los dioses de todas las religiones del mundo
sobreponiéndoles nombres de "santos" para así confundir al mundo y quitar de su lugar al
Señor Jesucristo, que es el Único Mediador.

      NO SOY UN CATÓLICO ROMANO, porque creo que la salvación del alma es por medio de
Jesucristo, por Gracia, "regalo inmerecido" mediante arrepentimiento y fe.  Marcos 1:15 
"Diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en
el evangelio." Por tanto, yo nunca podría creer que la salvación venga por obras, los
sacramentos, las limosnas, las misas, las plegarias a María y a los santos o la confesión a algún
hombre.  Gálatas 2:21"No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia,
entonces por demás murió Cristo."  Efesios 2:8-9 "Porque por gracia sois salvos por medio de
la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe." 
Gálatas 3:11 "Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo
por la fe vivirá."  Romanos 5:1 "Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por
medio de nuestro Señor Jesucristo."

      NO SOY CATÓLICO ROMANO, porque creo que sólo Dios puede perdonar los pecados. 
Daniel 9:9 "De Jehová nuestro Dios es el tener misericordia y el perdonar, aunque contra él nos
hemos rebelado." Isaías 55:7 "Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y
vuélvase a Jehová, el cual tendrá de él misericordia, y al Dios nuestro, el cual será amplio en
perdonar."  Mateo 9:2b, 6a"... Tus pecados te son perdonados."  "Pues para que sepáis que el
Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados...”

      Por lo tanto, yo nunca podría creer que un simple sacerdote católico, un hombre pecador,
en rebelión a la Santa Palabra de Dios y en consecuencia a Dios mismo, tenga el poder mágico
de darles a los hombres la absolución de sus pecados.
      NO SOY UN CATÓLICO ROMANO, porque creo que las almas de los que se han arrepentido
y recibido a Cristo como su Salvador, van inmediatamente a estar con el Señor después de
morir.  Filipenses 1:23 "Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de
partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor." 2 Corintios 5:8 "Pero confiamos, y más
quisiéramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Señor."  Por lo tanto, yo nunca podría
creer en ese purgatorio inventado por los sacerdotes y que no está mencionado ni tiene
fundamento en las Sagradas Escrituras.

      NO SOY UN CATÓLICO ROMANO, porque Dios prohíbe estar bajo falsas enseñanzas que no
van de acuerdo a su Santa Palabra. Efesios 5:11 "Y no participéis en las obras infructuosas de
las tinieblas, sino más bien reprendedlas."  2 Corintios 6:17 "Por lo cual, salid de en medio de
ellos, y apartaos, dice el Señor, y no toquéis lo inmundo; y yo os recibiré, y seré para vosotros
por Padre, y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso." (Fin)

Estudio De Romanos 6:1-14

Por: Pedro Neuhaus, Ontinyent, España

INTRO: Para entender bien el contenido de Romanos capítulo seis, hemos de considerar los
versículos anteriores, Romanos 5:20, 21.  Al verse "condenado y muerto" ante la Ley, sólo hay
una solución de parte de Dios:  Que la gracia sobreabunde.  Pero la gracia debe reinar por
medio de la justicia, por medio de Jesucristo quien es nuestra justicia, garantía y seguridad del
que cree.

Ahora el capítulo seis de Romanos:

1. V. 1, Tentación de un pensamiento carnal, 2 Corintios 10:5.

2. V. 2, "que no sea (que no ocurra") hemos muerto al pecado"  Es decir, el pecado y la muerte
ya no nos pertenecen, Colosenses 3:3; Gálatas 6:14; 1 Pedro 2:24.

3. V. 3, "Sumergidos en Cristo Jesús, en Su muerte", Gálatas 2:20.

4. V. 4, "sepultados...con Él para muerte", Colosenses 2:12.

(1) "andemos en novedad de vida"  "Novedad" sólo aquí y en 7:6.

(2) "de vida"  vida en todas sus manifestaciones, en oposición a la muerte.  Incluye la
resurrección y la vida eterna, como un don de Dios, Romanos 6:23.

(3) Vida vivida realmente y experimentada, Efesios 1:19.

(4) La inmersión y la práctica del pecado son del todo irreconciliables, Lucas 14:26-33.

5. V. 5, "plantados juntamente con Él en la muerte", Juan 12:24-25.  Véase Filipenses 3:10.

(1) "Plantados...en la semejanza de Su muerte", hay que continuar con el versículo seis.....

6. V. 6, "nuestro viejo hombre", Adán, Efesios 4:22.

(1) Despojarse de él, Colosenses 3:9.

(2) "crucificado con Él" véase Juan 19:32; Gálatas 5:24; Efesios 4:22; 1 Pedro 4:1.

(3) "cuerpo del pecado sea anulado"  compárese el ejemplo "malo" en Lucas 13:7.

7. Vs. 7, 8.  ¡Es una gran pena vivir como un "vivo", habiendo "muerto con Cristo! porque la
justificación viene precisamente por el morir (a sí mismo).  Si no creo en esta muerte vicaria y
la mía, no habrá justificación, Efesios 2:6.

8. Vs. 9, 10.  El ejemplo de Jesucristo: Una vez resucitado "ya no muere"  ya no "practica el
pecado", 1 Juan 3:9.

(1) La muerte (condenación, juicio) no domina ni esclaviza, véase el v. 14.

(2) Una ilustración importante, 2 Corintios 5:15-18a.

9. V. 10, "Al pecado murió....para Dios vive", una vez por todas, siempre, Romanos 14:7; 2
Corintios 5:15.

10. V. 11, (Imperativo)  "pensad que de cierto estáis muertos al pecado"  Por lógica, es
imposible servir al pecado porque es un proceder de muertos.  "vivos para Dios en Cristo
Jesús", Lucas 6:46-48.

11. V. 12.  Una consideración dicha desde otro ángulo: ¡Santa desobediencia a los sentimientos
de concupiscencia!  Génesis 4:7; Números 33:55; Romanos 8:13; Gálatas 5:24.

12. V. 13.  No presentar (prestar) los miembros al pecado, Isaías 3:10, 11; 2 Pedro 2:13-15,
véase Rom. 12:1.

13. V. 14.  Estar "bajo la gracia" es nuestra fuerza y nuestra única opción (camino, modo de
pensar y vivir); es la actitud que agradece la Gracia de un "No pecaré", 1 Juan 5:18.  Véase
Romanos 7:4; 8:2; Mateo 1:21; Juan 8:36.

Conclusión: La actitud correcta dice: "Estoy en la gracia y la vida nueva", Romanos 6:23, pero
no es una gracia barata y permisiva, Romanos 6 1, 15, sino la misma gracia que estuvo sobre el
Señor Jesucristo cuando estaba en la tierra, Gálatas 2:20.

Comentario sobre Tito 1:5

      Las palabras "anciano" (PRESBUTEROS)  y "obispo" (EPISCOPOS: sobreveedor) designan el

mismo oficio, véase Tito 1:7, Hechos 20:17.  El primer término se refiere al que desempaña
dicho oficio, y el último a la función del mismo.

      En las asambleas de los tiempos apostólicos había siempre más de un anciano.  No hay
ejemplo de un solo anciano en una asamblea.  Las funciones de los ancianos son:

1. Gobernar, 1 Timoteo 3:4, 5; 5:17.

2. Guardar de perversión y error el cuerpo de la verdad revelada, Tito 1:9.

3. Velar por la asamblea como un pastor por su rebaño, Hecho 20:28; Juan 21:16; Hebreos
13:17; 1 Pedro 5:2.
      Los ancianos son hechos tales o "puestos" en las asambleas por el Espíritu Santo, Hechos
20:28, pero se da gran importancia al hecho de su debido nombramiento, Hechos 14:23, Tito
1:5.

      Al principio ellos eran ordenados (designar con la mano) por un apóstol, Hechos 14:23,
pero en Tito y 1 Timoteo las instrucciones en cuanto a las cualidades de los ancianos llegan a
ser parte de las Escrituras para servir de guía a las asamblea en dicha designación, 1 Timoteo
3:1-7.  (Scofield)

Acción De Gracias

LECTURA: Salmo 100

TEXTO: Salmo 92:1

INTRO: La "acción de gracias" es el deber de aquellos quienes están en la presencia de Dios,

Apocalipsis 7:9-12, véase Salmo 140:13.  Ingratitud es el característica del hombre perdido,
uno que está lejos de Dios, Romanos 1:18-23.

      La ingratitud es el fruto de una naturaleza depravada y pecaminosa, mientras que la

gratitud es el fruto de un corazón regenerado.

I. La Acción de gracias es un deber, Salmo 50:14; Efesios 5:20.

1. En 1 Tesalonicenses 5:18 leemos: "esta es la voluntad de Dios". 

(1) La acción de gracias debe ser practicada cada día, en tiempos de dificultades y en tiempos
de plenitud.

(2) Debe ser dada por todas las cosas:

  A. Pablo en sus escritos, Romanos 1:8; Filipenses 1:3; 1 Tesalonicenses 2:13; 2 Tesalonicenses
1:3; 1 Timoteo 1:12, etc.

  B. Job, en su hora de desesperación, Job 1:20, 21.

(3) Pero la palabra "dad gracias" no descansa sobre generalidades sino en cosas particulares:

  A. Dad gracias por el Señor Jesucristo, 2 Cor. 9:15.

  B. Dad gracias por la gracia que salva, Col. 1:12.

  C. Dad gracias por la paz de Dios en nuestro corazón, Colosenses 3:15.

  D. Dad gracias por los alimentos, 1 Timoteo 4:4, véase Juan 6:11; Hechos 27:35.

  E. Dad gracias en los cultos, Salmo 100:4; 122:1-4.

(4) La acción de gracias es parte del acto de adoración, Salmo 92.

  A. Como David y Ezequías ofrecieron sacrificios, nosotros, como creyentes, debemos ofrecer
sacrificios de alabanza, dando gracias a diario por la victoria sobre el pecado, 1 Corintios 15:57.

II. Unos motivos para la acción de gracias. Viendo el carácter de Dios, Salmo 106:1; 36:5-12
debemos dar gracias a Él:

1. Por Su Nombre Santo, Salmo 30:4.

2. Por Sus obras maravillosas, Salmo 75:1.

3. Por Su ayuda, Salmo 42:1-5.

4. Por Su juicio justo, Salmo 119:62.

5. Debemos magnificar Su Nombre con acción de gracias, Salmo 69:30, 31.

III. ¿Cuáles son los resultados de dar gracias a Dios?

1. Nuestro corazón se llena como la casa de Dios en los días antiguos, 2 Crónicas 5:13, 14.

2. Como creyentes debemos cultivar un espíritu de acción de gracias en nuestras vidas ya que
es un atributo bonito.  (Fin)

Índice:

-¿Qué Busco En Las Asambleas? Pág. 1

-Reconciliación, VI, Pág. 2

-Una Decisión de Destino, VII, Pág. 2

-Justificación, VIII, Pág. 3

-Perdón, IX, Pág. 4

-Modestia, Pág. 4

-Oración, Pág. 5

-Distintivos Bautistas, final, Pág. 6

-La Primera Asamblea, XII, Pág. 7

-La Vista de Dios... Homosexualidad, V, Pág. 8

-Derechos Iguales, VI, Pág. 9

-Sobrevivir de los Hambrientos, VII, Pág. 9

-Religión y Política, VIII, Pág. 9

-La Música Cristiana, I, Pág. 10

-La Asamblea: Dignidad, Identidad, Pág. 11

-Viviendo Para Jesucristo, Pág. 12

-¿Por Qué Estamos Aquí?, Pág. 12

-Jesucristo Viene.  ¿Estás Preparado?, Pág. 13

-El Señor, Nuestro Ayudante, Pág. 14

-Cosas Que Tienen Valor, Pág. 14

¿Qué Busco En Las Asambleas?  ¿Fe O Entretenimiento?

(Por Benedicto L. Alonso Díez, Apdo. 2389, 46080, Valencia, España)

     En no pocos medios cristianos, se constata una cierta quiebra en la comunicación del
Evangelio a los que nos rodean; y pareciera que nuestras asambleas luchan por crecer, o más
bien, por no perder a sus miembros.  Y hasta se cuenta de alguna, que acaba de votar su
disolución, dando a cada miembro la posibilidad de unirse con "...cualquier otra asamblea de la
región...".  Hermano: ¿Qué de Hechos 2:47b?

     No cuento con estadísticas precisas de nuestras asambleas españolas; pero dicen que en
Francia sólo cuentan con un 10% de los practicantes regulares, donde todas las asambleas
están mezcladas o confundidas.  Sabemos de personas activas y competentes, aparentemente
espirituales y consagradas, consideradas como "pilares de la asamblea" y que "...han
abandonado por motivos bastardos o mundanos...".  Ante tales perspectivas, algunos se
preguntan: "¿Es que el cristianismo está moribundo?"

     Existen también los que se dejan tentar por las experiencias carismáticas, diciendo: "No
podemos ignorar el crecimiento formidable de las Iglesias Pentecostales, que en su
impresionante diversidad, aportan un avivamiento de lozanía y amenidad".

     Pero cuando se sabe de qué naturaleza es frecuentemente este "resurgir", y a qué
desarreglos y divisiones ha dado lugar este sistema neófito, uno se siente sorprendido y
alarmado.

     Algunos desamparados, imaginan que se debieran crear en las asambleas más actuaciones
festivas, con mimos, danza, jazz moderno, teatro, sombras chinescas, poesía, yoga, etc.  Se han
creado cursos de danza para que hombres, mujeres y niños, aprendan a dominar su cuerpo
para ponerlo al servicio de Cristo.  Se reclama que la "iglesia" abandone las viejas expresiones
de la fe, para responder a las aspiraciones del hombre moderno, porque "dicen" que las
oraciones y los acordes del órgano no bastan para llenar el aula de reunión, como lo haría el
rock o el jazz.

     Creen que cuando la gente se interese por la fe cristiana, hay que permitirles que aporten lo
que les divierta a nivel cultural.  Y al lado de las lecturas bíblicas, las oraciones y el canto, hay
que introducir la música-techno, con la danza, los payasos y el circo.  En otras palabras, que
sería necesario reunir Fe y Entretenimiento.
     ¡Ah, y ¿por qué no amalgamarse todas las denominaciones para impactar con campañas de
evangelización?!  Claro que todo esto, sólo se haría al alto precio de "traicionar la Palabra de
Dios", con acomodos y compromisos, para dar la falsa impresión  de que todos, desde los
católicos a los del séptimo día, de los liberales y los evangélicos, de las multitudes, a los
profesantes... todos predican el mismo Evangelio, lo que por desgracia no es el caso; y esto
crea confusión, presentando a un Cristo, un Señor, un Salvador falso!!!!

     Nos queda el método apostólico, o sea, la fe y la práctica con el poder del Espíritu Santo, 1
Tesalonicenses 1:5.  ¡Nosotros no tenemos que recalentar al auditorio para hacerle receptivo a
la Palabra de Dios!

     Pablo nos lo dice y es nuestro ejemplo (2 Corintios 2:2).  Hermanos: Jamás los apóstoles
ensayaron "distraer el pueblo con diversiones o entretenimientos, atracciones o "cebos" de
todas clases, para provocar "...conversiones artificiales..." al margen de la Palabra y el Espíritu
Santo de Dios, Romanos 10:17.  ¡No busquemos, pues, adornar la Palabra de Dios, como si Ella
fuera impotente o inoperante, sin nuestros aportes y andamios podridos y orgullosos!  Véase
Hebreos 4:12; Salmo 73:23-28.  (Fin)

Nota del editor: En la revista de julio comencé unas series de lecciones "La Liberación De La
Planta" escrito por Hal Lindsey y publicadas por Zondervan Publishing House, Grand Rapids,
Michigan.  Fueron: No. 1: ¿Cual Es El Problema Con La Raza Humana!; No. 2: El Hombre Que
Dios Llegó A Ser; No. 3 Propiciación; No. 4 Redención; No. 5: Muerte De Sustitución.  Ese mes
voy a continuar estas lecciones con:

Reconciliación, VI

LECTURA: 2 Corintios 5:14-21

TEXTO: Hebreos 2:17

INTRO: "Reconciliación"  es el cambio en la relación entre Dios y el hombre por medio de la

obra redentora de Jesucristo.  La enemistad entre Dios y el hombre pecador fue anulada por la
muerte de Jesucristo, y el hombre se reconcilia con Dios por fe, Hechos 10:43; Efesios 2:16

     Aunque la barrera de pecado ha sido quitada entre Dios y el hombre, todavía la relación
entre el Dios Santo, Santo, Santo y el hombre pecador tiene que ser reestablecida.  Esta es la
obra de reconciliación.

     "La palabra reconciliación significa "cambiar completamente", y ocurre en Romanos 5:10;
11:15; 1 Corintios 7:11; 2 Corintios 5:18, 19, 20.  La reconciliación contempla el efecto de la
muerte de Jesucristo en el hombre, mientras que la propiciación (Romanos 3:35) es, por así
decirlo, el resultado que el sacrificio de Él tiene en cuanto a Dios; y es el efecto de la muerte
de Cristo sobre el pecador creyente lo que obra en él, por medio del poder Divino, un "cambio
completo" hacia Dios, es decir, un cambio completo de la enemistad y la aversión al amor y la
confianza.  Nunca se dice en las Escrituras que Dios es reconciliado.   Él es hecho propicio; el
pecador es reconciliado, 2 Corintios 5:18-21.

     "No hay en el A.T. una palabra que pueda exactamente traducirse reconciliar.  En la antigua
versión de Reina-Valera la palabra "reconciliar" aparece en pasajes como 2 Crónicas 29:24;
Levítico 6:30 y 8:15.  En la 1960 se usa en 2 Crónicas 29:24 y Levítico 8:15.  Esta traducción es
siempre incorrecta.  El significado invariable de la palabra hebrea es el de hacer expiación.  La
"reconciliación" es una doctrina del N.T.  Biblia Anotada de Scofield"

     En Mateo 5:24 la palabra DAILLASSOMAI trata con una reconciliación entre dos personas y
nunca se usa con Dios.

     En 2 Corintios 5:17-21 la palabra KATALLASO habla del hombre que ha puesto su espalda a
Dios, pero no Dios al hombre.  Es el hombre quien necesita una "reconciliación", no Dios.

I. Una ilustración del Antiguo Testamento del Libro de Oseas.

1. Dios instruyó a Oseas (un profeta de Dios) a casarse con una mujer mala.   Después de dar a
luz ella salió del hogar y Dios instruyó a Oseas a encontrarle.  Le encontró en el mercado de
esclavos y él le compró, la trajo a la casa y la amó.  ¡Qué retrato de amor!  Es igual que Dios
con nosotros.  El pecador nunca busca a Dios, es Dios quien busca al pecador.

II. La reconciliación quita la hostilidad, Colosenses 1:21, 22.  Véase 2 Corintios 5:19.

III. Una ilustración del Nuevo Testamento, Lucas capítulo 15.

1. había un padre y dos hijos y el menor quiso su herencia para salir de la casa.   La recibió y la
gastó,  pero un día llegó a su sentido común e hizo la decisión de regresar a la casa de su
padre.  Usted sabe bien la historia de la recepción dada al hijo por el padre.

IV. El mandato dado: 2 Corintios 5:20 "...reconciliaos con Dios..."

1. Jesucristo hizo cuatro obras en la cruz:

(1) Nos proveyó con propiciación (cubrir... acción que apacigua la ira de Dios, que hace posible
el perdón divino), 1 Juan 2:2.

(2) Nos proveyó con la redención (rescatar...liberación de la esclavitud del pecado y goce de
una nueva libertad por el sacrificio del Redentor Jesucristo), 1 Timoteo 2:5, 6.

(3) Nos proveyó con Su muerte de sustitución, Hebreos 2:9.

(4) Reconciliación, 2 Corintios 5:19.  (Fin)

Una Decisión De Destino, VII

INTRO: En los últimos cuatro estudios hemos visto las maravillas del amor de Dios por el cual Él
ha quitado todas de las barreras entre Él y el pecador.  Pero es increíble que Él proveyera
salvación para el mundo entero.

     Hemos visto las cuatro grandes doctrinas de la muerte de Jesucristo en el lugar del pecador:

1. Propiciación, 1 Juan 2:2.

2. Redención, 1 Timoteo 2:5, 6.

3. Muerte por un Sustituto, Hebreos 2:9.

4. Reconciliación, 2 Corintios 5:19

I.  Hay que tener cuidado de no confundir la manera de salvación y los efectos de salvación

1. El hombre siempre ha tratado de añadir algo al plan de Dios para salvar su alma del infierno:

(1) Obras, pero véase Efesios 2:8, 9. 

  A. La gracia es las riquezas de Dios proveídas por la obra de Su Hijo.

  B. La gracia es la parte de Dios, la fe es la parte del hombre, Romanos 4:4,5.

  (A) Pero... ¿qué dice Santiago 2:14?  Aquí, Santiago está escribiendo a unos que dijeron que
son "creyentes" pero no tienen evidencia en sus vidas.  Pues Santiago toma la posición de que
la "fe" puede ser vista por otros cuando produce una vida cambiada y cita dos ejemplos:

  a. De Abraham.

  b. De Rahab.

    (a) De estas dos ilustraciones uno puede ver que la "fe" no tiene valor sin una vida
cambiada.

II. No hay salvación sin arrepentimiento.  En el griego METANOERO quiere decir "un cambio
mental", "tener otra mente", y se usa en el N.T. para indicar un cambio de mente respecto al
pecado, a Dios, y a uno mismo.  Este cambio de mente puede, especialmente en el caso de los
creyentes que han caído en pecado, ser precedido por tristeza o dolor, 2 Corintios 7:8-11; pero
el dolor por el pecado, aunque puede "obrar" arrepentimiento, no es en sí mismo este último. 
Una ilustración del verdadero arrepentimiento se ofrece en el hijo mencionado en Mateo
21:28, 29.

III. Hay el error que una inmersión es necesaria para recibir salvación.

1. La inmersión del creyente es la manera en que él puede mostrar al mundo su fe en el Cristo

resucitado.

2. La ilustración dada en Lucas 23:39-43 es una prueba de que una "inmersión" no tiene valor
en la salvación.

Conclusión: ¡Oh es difícil para el hombre  "creer" en Jesucristo para la salvación de su alma! 
Quiere hacer algo para mostrar que él no está destituido.

Justificación, VIII

LECTURA: Lucas 18:9-14

INTRO: La justificación y la justicia se hallan inseparablemente unidas en las Escrituras por el

hecho de que ambas palabras vienen de la misma raíz griega DIKAIOS...justo;
DIKAIOO...justificar.  El pecador creyente es justificado porque Jesucristo, habiendo llevado los
pecados en la cruz, ha sido hecho la "justicia" de Dios para todos los que en Él confían, 1
Corintios 1:30.  La justificación (1) se origina en la gracia, Romanos 3:24; Tito 3:4, 5; (2) se
efectúa mediante la obra redentora y propiciatoria de Jesucristo, quien ha vindicado la ley,
Romanos 3:24, 25; 5:9; (3) se recibe por la fe, no por obras, Romanos 3:28-30; 4:5; 5:1; Gálatas
2:16; 3:8, 24; (4) y puede definirse como el acto jurídico de Dios por medio del cual Él, con
base en Su justicia, declara justo al que cree en Jesucristo.

     Es el Juez mismo quien hace esta declaración, Romanos 8:31-34.  El creyente, quien ha
recibido así la justificación, ha estado ante el tribunal solamente para oír que nada existe ya en
su contra, Romanos 8:1, 33, 34.

     Justicia: atributo de Dios.  Como consecuencia de la caída el hombre está corrompido y
carece de justificación, Romanos 3:23, y es incapaz de justificarse a sí mismo, Romanos 3:19,
20.  Mediante el acto de la justificación, el hombre es declarado justo por fe, por medio de la
imputada justicia de Jesucristo, 2 Corintios 5:21. 

     Justificación:  (absolver, rectificar o hacer justa una cosa)  Es el acto judicial de Dios
mediante el cual, en base a la meritoria obra de Jesucristo, se justifica el pecador arrepentido,
quien recibe la justificación por fe, se ve liberado de la pena y se considera justificado (hecho
correcto con Dios), Hechos 13:38, 39; Romanos 3:24-26; 4:5-8.

I. Los judíos no entendieron el asunto, Romanos 9:31, 32; 10:2-4

1. Porque de la obra terminada de Jesucristo en la cruz, Dios ahora está satisfecho porque Él
puede utilizar aquella obra final para "cubrir" los pecados del pecador.  Aquel perdón es dado
gratis y es completo y produce:

(1) Paz con Dios, Romanos 5:1

(2) Paz con sí mismo y con otros, Juan 13:34

(3) Una posición nueva en gracia, Romanos 5:1, 2.

(4) No hay más condenación, Romanos 8:1.

  A. Sin la obra de redención de Jesucristo el pecador es condenado al infierno, pero, véase

Juan 5:24.

  B. La persona salva no puede perder aquella salvación, 1 Pedro 3:18.

2. Siendo que Dios es soberano e inmutable (no puede cambiar) el pecador, quien se ha
arrepentido de sus pecados y ha recibido la obra final de Jesucristo en la cruz, no puede
perderse, Romanos 8:31-35.

(1) V. 31 "Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?  ¡Qué consolación!  Véase Josué 1:9.

(2) V. 32.  Véase Filipenses 4:19.

(3) V. 33. Aun Dios no puede.

(4) V. 34.   Véase Juan 5:22, 23.

(5) V. 35. Véase Romanos 8:36-39. (Fin)

Perdón, IX

INTRO: Perdón: Es una relación que se establece entre el hombre y Dios y entre el hombre y el
hombre, según la cual se deponen resentimientos o se dan satisfacciones por ofensas
recibidas.  La ofensa puede haber sido por quitarle a una persona su propiedad, anularle sus
derechos o inferir un insulto a su honor; también puede ser por la violación de una ley moral.  
El perdón está condicionado por el arrepentimiento y el deseo y voluntad de hacer
reparaciones.  El perdón de los pecados se basa en la muerte expiatoria de Jesucristo,
Colosenses 1:14; 3:13.  Jesucristo sostuvo Su autoridad para perdonar pecados, Marcos 2:5, 7;
Levítico 7:48, 49.  Dios exige una base justa para perdonar al pecador.  Esa base la constituye la
obra redentora de Jesucristo, Éxodo 34:9; 1 Samuel 15:24; Isaías 55:7.

     Tenemos que entender que extensivo es el perdón de Dios por los pecados cometidos. 
Perdón es el resultado de la obra final de Jesucristo en la cruz.  La deuda del pecador fue
cancelada por redención, haciéndolo posible para Dios para perdonarnos de todos de nuestros
pecados, pasados, presentes y futuros.

I. Jesucristo nos compró del mercado de esclavos y nos dio libertad, véase Colosenses 2:13. 
Hay tres cosas:

1. Toda  la raza humana nació "muerta" en pecado.

2. Por el nuevo nacimiento Dios nos hizo "vivos" en Cristo Jesús.

3. Y, según el texto: "...perdonándoos todos los pecados...".

II. Dos cosas importantes del perdón:

1. Cuando Jesucristo fue a la cruz, Él llevó todos nuestros pecados, Colosenses 2:14.

2. Aquel perdón es eterno y no puede ser cambiado, Hebreos 10:14, 17.  Véase Isaías 43:25.

III. Si no entendemos correctamente el perdón de Dios, vamos a sufrir durante nuestra vida. 
Cuando un creyente peca, el Espíritu Santo le convence.  Cuando los creyentes en la asamblea
de Corinto cayeron en pecado, Pablo les escribió, véase 2 Corintios 7:8-11.  ¿Qué podemos
aprender?

1. Cuando uno ha pecado como creyente, tiene que confesarlo, 1 Juan 1:9.

2. Tiene que, sobre la Palabra de Dios, aceptar aquel perdón ofrecido.

3. Tiene que dejar tales pecados en el futuro.

IV. El "perdón" en el A.T.

1. Hay tres palabras hebreas que se traducen "perdonar" o "perdonado"; KAFAR: cubrir; NASA:
quitar; y SALACH: alejar o echar fuera, Levítico 16:21, 22.

2. La idea fundamental del perdón en el A.T. no es la remisión de la culpa sino el hecho de

separar al pecador de su pecado, Salmo 103:12.
V. El "perdón" en el N.T.

1. La palabra griega traducida "remisión" en Mateo 26:28; Hechos 10:43 y Hebreos 9:22, se
traduce "perdón" en otros pasajes y significa "despedir" o "apartar".

2. Este es el significado fundamental del perdón a través de todas las Escrituras; es decir,
separar el pecado del pecador.  Debe distinguirse entre el perdón divino y el perdón humano:

(1) El perdón humano significa la remisión de la pena.  Tanto en el A.T. como en el N.T. en el
tipo y en su cumplimiento, el perdón divino viene después de la ejecución de la pena, Levítico
4:35. Véase otra vez Mateo 26:28 y Hebreos 9:22.

3. En el caso del creyente, quien ya está justificado, el pecado interrumpe la comunión con el
Señor y es perdonado mediante la confesión a base del sacrificio propiciatorio de Jesucristo.

VI. La promesa del perdón divino: Salmo 103:3; 130:4; Mateo 6:14; Los Hechos 5:31; 13:38;
Efesios 1:7; 1 Juan 1:9.

VII. Perdón mandado, Marcos 11:25; Lucas 17:4; Efesios 4:32; Colosenses 3:13.

VIII. Ejemplos de perdón por hombres; Génesis 33:4; 45:15; 2 Samuel 19:23; 1 Reyes 1:53;
Hechos 7:60.  (Estos estudios continuarán)

Modestia... ¿en el siglo XXIII?

(Alejandro Sánchez, Fundamentos Bíblicos, Apdo. 57, 19200 Azuqueca de Henares,

Guadalajara, España)

     Aplicando las palabras que al rey Lemuel le dijo su madre, decimos: "No es de los cristianos,
hermanos, no es de los cristianos la inmodestia". 

     Llegamos a la época en que la gente se quita la ropa con la excusa del calor.   La inmodestia
se recrea por las calles de forma insolente.  Los escaparates proponen sin ningún reparo las
prendas que no solo insinúan, sino que destapan a las claras lo que de natural debiera taparse.

     Pero la modestia ha pasado a la historia para el mundo.  Con frecuencia en este tiempo
veraniego pienso en los esfuerzos que debieron hacer los civilizadores que iban a África a
decirles a los nativos que debían vestirse.  Les enseñaban modestia.  Pero parece que las
formas se están cambiando.  Quizá va a hacer falta ahora que los nativos de las tribus nos
adviertan de nuestra falta de modestia.

     No, hermanos, no es de los creyentes la inmodestia.  La Palabra de Dios nos enseña muy
claramente acerca de la inmodestia en el vestir.  Y si bien la lección es para todos, parece obvio
que la mujer cristiana es de nuevo engañada y seducida por la serpiente.  El hombre debe
parecer hombre desde cualquier ángulo, y lo mismo la mujer.  No debe haber confusión ni de
cerca ni de lejos.  Pero parece que esto se ha llevado al lado extremo.  Ahora debemos decir
que la mujer debe parecer mujer, pero no hay necesidad de demostrarlo.

     ¿Hacia dónde estás queriendo que los hombres te miren, mujer cristiana?  Has de saber que
los hombres incrédulos no tienen pensamientos puros.  Están habituados a pensar
secretamente en sus corazones.  ¿Querrás encender la lascivia de hombres impuros?  ¿Y qué
de los hermanos creyentes?  Ellos también pueden ser incitados a pecar.  ¿Querrás ser causa
de caída para tus queridos hermanos en la fe?  ¿Has caído acaso en la tela de araña que ha
tendido el diablo para que te sientas "sexy"?  Esta palabra no es inofensiva, ¿sabes?  Esta
palabra implica hacerse atractiva a los ojos de los hombres.  Hacerse deseable a sus apetitos. 
Implica provocar instintos impuros.  Y ¿cómo una mujer cristina puede vestirse de esta
manera?  Este atuendo era para las rameras.

     La Biblia nos enseña que las rameras vestían con un atuendo que las hacía reconocibles.  
Tenemos el caso de Tamar.  Por causa de una vindicación, se quitó la ropa de su viudez, se
arrebozó, de tal modo que Judá la tuvo por ramera, Génesis 38:14, 15.  Véase Proverbios 7:10.

     Dios requiere modestia en el vestir, 1 Pedro 3:3-5.  Había diferencia entre aquellas mujeres
santas y las mujeres rameras.  ¿Por qué, pues, hoy habría de haber problema con esto?  Los
pantalones ceñidos que señalan el cuerpo, las blusas transparentes, las faldas demasiado  
ceñidas o cortas, los escotes profundos, la ropa demasiado ajustada, así como las camias de los
hombres, desabrochadas hasta medio pecho, no se pueden contar con la ropa modesta.

     ¿Qué se podría contar como ropa modesta?  No es caso el hacer una lista de cosas que se
pueden y que no se pueden llevar.  No es esta la intención de este artículo.  Su verdadero
intento es concientizar a los cristianos bíblicos que ha de haber una diferencia con el mundo y
su filosofía "sexy".  La ropa debe ser modesta, que no invite a pensar o a mirar donde no se
deba mirar.  ¡Y tanto más en la asamblea de Dios!

     Y ¿qué de la playa?  ¿Podremos decir que un traje de baño es modesto?  No es modesto
bañarse rodeados de gente del otro sexo casi en cueros.  No importa que haya muchos que lo
hagan.  El pecado de muchos no justifica a ninguno.  Si robar no está bien, no puedo pensar
que si todo el mundo roba es disculpable.  De acuerdo que te sentirás mejor, pero eso no
cambia el hecho de que está mal delante de Dios.  No es modesto desnudarse hasta esos
límites.  ¿Acaso aquellas santas mujeres que Pedro nos refiere lo harán?

     Es verdad que estas cuestiones no son populares en nuestro siglo presente.  Hay pastores
que dicen: Yo no hablo sobre fumar, beber alcohol, vestir, etc.  Estas cosas no están en la
Biblia.  Con todo respeto debemos decir que esto es un error.  Si no somos capaces de sacar
conclusiones bíblicas de la Biblia, es que la Biblia no nos habla.  Creo mas bien que estas cosas
las dejamos que las digan los demás.  Debemos advertir a nuestros hermanos, de los peligros
de este siglo.  Somos vigías y debemos alertar.  Somos profetas y debemos denunciar los
pecados del pueblo.  Somos heraldos y debemos anunciar a nuestro Dios, y nuestro Dios es
Santo.  ¿No lo habrán de ser también Sus hijos? (fin)

Oración

(Por Emery H. Bancroft, Publicaciones Portavoz Evangélico)

     El término "oración" utilizada en su sentido más amplio incluye todas las formas de
comunión con Dios.  Abarca la adoración, alabanza, agradecimiento, súplica e intercesión,
especialmente los dos últimos aspectos.

I. La necesidad de la oración:

1. Porque es un derecho, Lucas 18:1.

2. Porque se ordena, Colosenses 4:2; 1 Corintios 7:5; 1 Tesalonicenses 5:17.

3. Porque es pecado descuidarla, 1 Samuel 12:23.

4. Porque el descuidarla entristece a Dios, Isaías 43:21, 22; 64:6, 7.

5. Porque es un medio a través del cual Dios otorga bendición, Mateo 7:11; Daniel 9:3; Mateo
21:22; Santiago 4:2.

6. Porque es esencial para la victoria sobre las fuerzas del mal, Efesios 6:18, véase vs. 12-18.

7. Por causa de la obligación impuesta por el ejemplo de Jesucristo, Hebreos 5:7.  cp. Hechos
12:5; Romanos 1:9; Colosenses 1:9.

II. Los requisitos de la oración:

1. Sus aspectos negativos:

(1) Mirar la iniquidad en el corazón es una descalificación para la oración, Salmo 66:18.  cp.
Isaías 59:1, 2; Habacuc 1:13.

(2) Negarse a escuchar la Palabra de Dios es una descalificación para la oración, Proverbios
28:9.  cp. Proverbios 1:24, 25, 28; Zacarías 7:11-13.

(3) No tener en cuenta el clamor del necesitado, Proverbios 21:13.  cp. Santiago 2:14-16; 1
Juan 3:16-18.

(4) Una relación incorrecta en el hogar, 1 Pedro 3:7.

2. Sus aspectos positivos:

(1) Contrición verdadera, Lucas 18:13, 14.  cp. Hechos 10:24, 30-32; 11:13, 14.

(2) Fe en Jesucristo, 1 Juan 5:13-15.  cp. Heb. 11:6.

(3) Justicia y piedad, Salmo 34:15.  cp. Salmo 32:6; 145:19; Proverbios 15:8; 2 Corintios 7:1;
Hebreos 12:28; 1 Pedro 3:12.

(4) Obediencia, 1 Juan 3:22.

(5) Permanencia en Cristo, Juan 15:7.cp. Salmo 91:1, 14, 15.

(6) Humildad, Sal. 10:17.cp. Sal. 9:12; Sofonías 2:3.

(7) Confianza gozosa, Salmo 37:4, 5.

III. Las personas a las que se hablan en la oración:

1. Dios el Padre, el supremo y soberano gobernante del universo, es el receptor apropiado de

la oración.  Toda oración se le debe dirigir a Él, Mateo 6:9.  cp. Juan 16:23; 17:1, 11, 25; Hechos
4:25; Efesios 1:17; 3:14.
2. Dios el Hijo, 1 Corintios 1:2.  cp. Hechos 7:59; 9:8, 17, 20, 21; Romanos 10:9-10, 12-13; 2
Timoteo 2:22.

(1) A veces se hace la pregunta: ¿Debemos orar al Espíritu Santo?  No hay nada que prohíba
orar a Él excepto la ausencia en las Escrituras.

(2) Las Escrituras indican que la oración se tiene que hacer al Padre, en el Nombre de
Jesucristo, en el poder y bajo la guía del Espíritu Santo, Efesios 2:18.  Véase Romanos 8:15, 16,
26, 27.

IV. Los objetos de la oración:

1. Nosotros mismos, Juan 17:1.  cp. 1 Crónicas 4:10; Salmo 106:4, 5; 2 Corintios 12:7, 8;
Hebreos 5:7.

(1) Cuando nos falta sabiduría, Santiago 1:5.

(2) Cuando estamos en circunstancias de privación, Salmo 102;17.  cp. Salmo 69:33.

(3) Cuando estamos bajo opresión, Éxodo 22:22, 23.  cp. Isaías 19:20; Santiago 5:4.

(4) Cuando sufrimos, Santiago 5:13.

2. Los demás creyentes, Santiago 5:16.  cp. Salmo 36:9, 10; Romanos 1:9, 10.

3. Obreros cristianos, Efesios 6:18-20.  cp. Mateo 9:38; Colosenses 4:3; 2 Tesalonicenses 3:1, 2.

4. Los recién convertidos, 1 Tesalonicenses 3:9-13.  cp. Juan 17:9, 20.

5. El enfermo, Santiago 5:14-16.  Aquí se pueden establecer dos principios en relación con la
sanidad:

(1) Primero, hay tres formas de sanidad:

  A. La sobrenatural, sin el uso de medios.  Dios mismo, sin el uso de medios sana el cuerpo.

  B. La natural, donde la salud vuelve a través del reposo, alimentación nutritiva, etc.

  C. La terapéutica, ya sean médicos o quirúrgicos.

(2) Segundo, toda sanidad es divina...Dios solo cura el cuerpo.  Ningún médico proclamará que
las medicinas o terapias curan.

6. Debemos orar por nuestros hijos, 1 Crónicas 29:18, 19.  cp. Efesios 6:4.

7. Los gobernantes, 1 Timoteo 2:1-3.  cp. 1 Pedro 2:17; 2 Pedro 2:10,11.

8. La nación de Israel, Romanos 10:1.  cp. Salmo 122:6,7; Isaías 62:6, 7; Joel 2:17.  Aquella
nación debe ser un tema de oración incesante.

9. Aquellos que nos maltratan, Lucas 6:28.  cp. Mateo 5:44; Lucas 23:34; Hechos 7:60.
10. Todos los hombres, 1 Timoteo 2:1.

V. El método de la oración:

1. El tiempo:

(1) En períodos establecidos, Salmo 55:16, 17.  cp. Daniel 6:10; Hechos 10:9, 30.

(2) En las comidas, 1 Timoteo 4:4, 5.  cp. Mateo 14:19; Hechos 27:35.

(3) En graves situaciones, Salmo 50:15.  cp. 1 Crónicas 5:20; 2 Crónicas 13:13-16; 20:1-19;
Salmo 60:11; 77:1; 86:7; 130:1; Jonás 2:2.

(4) En todo tiempo, Efesios 6:18.

2. El lugar:

(1) En privado, Mateo 6:6.  cp. Mateo 14:23.

(2) En público, Hechos 27:35.  cp. Juan 11:41; 17:1.

3. En todas partes, 1 Timoteo 2:8.

3. La actitud:

(1) Del cuerpo, no es importante ni se ordena.  El alma puede estar en oración sin tener en
cuenta la postura o actitud del cuerpo.

(2) Del alma:

  A. Sinceridad, Salmo 145:18.  cp. Mateo 6:5.

  B. Simplicidad, Mateo 6:7.  cp. Mateo 26:44.

  C. Diligencia, Heb. 5:7. cp. Lucas 22:44; Hech. 12:5.

  C. Perseverancia, Colosenses 4:2.

  D. Precisión, Salmo 27:4.  cp. Mateo 18:19; Marcos 11:24.

  E. Confianza, Mateo 21:22.  cp. Juan 14:13; Romanos 8:26, 27; hechos 11:6; Santiago 1:6.

VI. Los resultados:

1. Grandes logros, Santiago 5:16.

2. Repuestas definidas, Juan 14:13, 14.  cp. Marcos 11:24.

3. Logro del propósito divino, 1 Juan 5:14, 15.

4. Glorificación de Dios, Juan 14:13.  cp. Juan 17:1; 1 Juan 3:22. (Estos estudios continuarán)
Distintivos Bautistas, XI

(C. M. Branch, Bogard Press)

TEMA: La Asamblea, La Novia de Jesucristo

INTRO: Como el Señor usó el término "cuerpo de Cristo" en 1 Corintios 12:27, y la "casa de
Dios", en 1 Timoteo 3:15, también usa los términos "novia" y "novio" para enseñar el concepto
propio de la asamblea de Jesucristo.  Pocos creyentes han estudiado esto y menos lo
entienden, pero ya que son las Escrituras, tenemos que tocar el tema.

     Las Escrituras enseñan que una asamblea bíblica (basada sobre las Escrituras, no de los
hombres) es la "novia" y que Jesucristo es el "Novio".  Son prometidos y mientras ella debe ser
verdadera, fiel y pura esperando aquel evento en el futuro.

I. La EKKLESÍA es la novia de Jesucristo, Juan 3:29.

1. Hay que leer 2 Corintios 11:2 donde Pablo, hablando a la asamblea en aquella ciudad, dice
que aquella asamblea es desposada como una virgen pura a Jesucristo con vistas a ser casada
en el futuro, véase Efesios 5:25-27; Apocalipsis 19:7.

II. La EKKLESÍA, una institución de Jesucristo, como su novia debe ser:

1. Fiel al Novio, mientras está esperando Su llegada, Mateo 10:37

2. Ella tiene los dos recuerdos de Él, la inmersión y la Cena.

3. Ella debe ser pura, verdadera, durante este tiempo, Romanos 12:1, 2.

III. El Señor hizo un "voto" con Su novia, Juan 14:1-3; Mateo 28:19, 20 "...yo estoy con
vosotros...hasta el fin de la edad..." (Fin de estos estudios)

La Primera Ekklesía, XIII

TEMA: La Primera Ekklesía fue "local", no Universal

TEXTO: Mateo 16:18

INTRO: El nombre de "Pedro" es el griego PETROS, una piedra pequeña.  La palabra "roca" es
PETRA, una peña sin labrar.   En el griego uno puede ver claramente la diferencia.

I. La roca PETRA, la asamblea que Jesucristo comenzó durante Su ministerio terrenal, es local,
no universal, no invisible, véase Mateo 7:24, 1 Pedro 2:5.

1. Hay muchas ilustraciones:

(1) Un huerto siempre está en un local, 1 Cor. 3:9.

(2) Un edificio siempre está en un  local, 1 Cor. 3:9.

(3) Un cuerpo siempre está en un local, Col. 1:18.

(4) Una novia siempre está en un local, Juan 3:29.

(5) Una manada siempre está en un local, Lucas 12:32.

(6) Una vid siempre está en un local, Juan 15:1-5.

(7) Un templo (lugar de reunión) siempre es local, 1 Corintios 3:16.

(8) Una columna es local, 1 Timoteo 3:15, etc. etc.

II. ¿Ha vista una asamblea de creyentes que no está en un local?  ¡No, claro que no!  Siendo
que hay muchos cristianos que demandan que la "iglesia" es invisible y universal tenemos que
examinar los contenidos del N.T. para ver si tal cosa es verdad o no.

1. La etimología (origen de una palabra) del griego EKKLESÍA indica que la palabra habla de un
cuerpo de gente, llamada de sus casas, negocios, etc. reunida con un propósito específico, en
un local, sea un aula de reunión, en la calle, etc. etc.

2. ¡Es imposible tener una EKKLESÍA sin personas!

3. En Mateo 18:15-17 el Señor dio instrucciones   de cómo tratar con una disputa entre dos
"hermanos" y dijo "...dilo a la ekklesía...".  ¿Cómo es posible decir algo a una asamblea
invisible, universal?

4. Cada asamblea de creyentes sumergidos correctamente es visible y será así hasta el futuro,
Efesios 5:27; Hebreos 12:23.

5. Creyentes no sumergidos con una inmersión correcta, no pueden ser miembros de una
asamblea de Jesucristo.  ¡Imposible!  Por eso son salvos, pero desobedientes y tienen que dar
cuenta en aquel día ante el juicio de Jesucristo.

6. Cuando los apóstoles escribieron las páginas del N.T. tomaron por sentido que todos los
creyentes han recibido una inmersión según las instrucciones dadas por el Señor, Hechos 2:41-
47, etc.  Hoy, tales instrucciones han sido olvidadas y muchos creyentes, andan en pura
desobediencia a la clara enseñanza de la Palabra.  Por eso la falsa enseñanza que hay una
"iglesia invisible", "universal" donde todos los creyentes son "miembros".

7.  ¿Cómo es posible a llevar a cabo la Gran Comisión sin asambleas locales?

III.  Por eso, cada creyente debe ser miembro de una asamblea local, visible.

1. Porque allá es el lugar donde los creyentes se juntan para adorar a Dios, para cantar, para
oír la predicación de la Palabra, para ser instruidos en doctrina, etc.  Efesios 5:19, 20.

2. Porque cada creyente necesita el compañerismo de una asamblea local.  ¡Qué fuente de
consolación en un tiempo de necesidad!

3. Porque es malo a esperar los beneficios de una asamblea cristiana si uno no la sostiene.

4. Porque sus niños necesitan la fuerte enseñanza de una asamblea bíblica.

5. Si uno no es miembro, está contra la asamblea que el Señor estableció, Mateo 12:30.

6. Si todo el mundo rehúsa a unirse con las asambleas, no serán, y ¿qué lugar terrible será una
comunidad sin asambleas de Cristo?

7. Una asamblea es el lugar mejor para una inversión de tiempo, talentos, y dinero.

8. La asamblea es el "cuerpo" de Cristo.  Si uno que dice que es creyente, y no es parte de la

asamblea, está descoyuntado.   Cada creyente necesita estar en el cuerpo.

9. Dios ha dado ancianos, obispos, pastores para dirigir Su EKKLESÍA.  Si no existen tales
lugares, ¿dónde servirán aquellos hombres?

10. Jesucristo dejó toda de Su obra para ser hecha por Su EKKLESÍA, no a una organización
hecha por hombres.

11. La asamblea que Jesucristo organizó durante Su ministerio terrenal fue "local", compuesto,
primero, del material que Juan el Sumergista ha preparado.

Conclusión: ¡Oh, mis amigos!  ¿Por qué luchan contra las claras enseñanzas de las Escrituras? 
No esperen las plenas bendiciones de Dios en su vida si usted rehúsa a unirse con una
asamblea de Jesucristo. (Continuará)

Moralidad Bíblica

(Estos estudios son por David Hockings, derecho de Calvary Communications)

TEMA: La Visión de Dios de la Homosexualidad, V.

INTRO: El problema de la homosexualidad sigue creciendo año tras año.  Es tiempo de regresar
a las Escrituras para ver lo que Dios dice de tal pecado.  Pero primero:

I. La homosexualidad no es:

1. Una categoría tercera.  Dios hizo el varón y la mujer, nada más, Génesis 1:27.

2. No es una enfermedad.

3. No es el resultado genético.  Es algo aprendido, es un escogimiento personal.  Nadie es

nacido homosexual.

II. ¿Qué es la homosexualidad?

1. Fue el pecado en las ciudades de Sodoma y Gomorra, Génesis 18:20.

2. Fue condenada en la Ley, y el castigo fue la muerte, Levítico 18:22-30; 20:13.

3. Es considerado no natural, ejemplo de pasión degradada y digno de muerte, Romanos 1:24-

32.
4. Es uno de los pecados por lo cual la Ley fue hecha y es contraria a la doctrina sólida, 1
Timoteo 1:8-11.

5. Si es practicada sin arrepentimiento, el resultado será la condenación eterna, 1 Corintios

6:9, 10.

6. Es un hábito pecaminoso que puede ser controlado, 1 Corintios 6:11, véase Gálatas 5:16-26.

Enfermedad Sexual y Supervivencia, VI  INTRO: Por muchos años hemos oído acerca del 
SIDA.  Es una enfermedad mortal.  No hay remedio.  Como creyentes debemos hablar fuerte
contra tales cosas y ver que tales enfermedades son una amenaza para la raza humana.

I. ¿Cuáles son los problemas del punto de vista bíblico?

1. ¿Son pecado los actos sexuales fuera del matrimonio?, Levítico capítulos 18 y 20; Hebreos
13:4.

2. ¿Dios castiga tales pecados con enfermedades y muerte? Levítico 26:14-16; Deuteronomio
28:58-61; Miqueas 6:13; 1 Corintios 11:30-32; 1 Juan 5:16; Apocalipsis 16:2, 11.

3. ¿Enseñan las Escrituras que de los pecados sexuales pueden resultar enfermedades físicas?  
Proverbios 5:7-14; Romanos 1:24-32; 1 Corintios 6:18.

4. ¿Enseñan las Escrituras que las enfermedades físicas siempre son el resultado del pecado
personal?  ¡Claro qué no!  Hay niños inocentes sufriendo de tales enfermedades.  Véase Juan
9:1-3.  La enfermedad no quiere decir que uno es pecador.

5.  ¿Es imposible perdonar los pecados sexuales? 1 Corintios 6:11; 2 Corintios 5:17.  La sangre
limpiadora de Jesucristo puede quitar todos los pecados.

II. ¿Cuál es la instrucción básica para los creyentes de los pecados sexuales?

1. Hay que confrontar el pecador mostrándole sus acciones pecaminosas.

2. Una vez que la persona ha entendido la gravedad de su pecado, tiene que arrepentirse,
confesarlo y pedir  perdón, Proverbios 28:13; Lucas 17:3, 4.

3. Los creyentes deben tener compasión por todos los pecadores, Mateo 9:35, 36; 20:29-34;
Marcos 1:40-42; Lucas 7:11-16.

5. Hay que mostrar consolación a los ya creyentes que sufren con tales enfermedades,
Romanos 8:18-25; 2 Corintios 1:3-7.

6. Tiene que ser la conversión de los incrédulos que están sufriendo  las enfermedades
sexuales.

Derechos Iguales, VI

INTRO: En los EE.UU. Cada persona tiene el derecho de:

1. Vivir sin ser molestada.

2. Ser dueño de propiedad.

3. Libertad de hablar.

4. Libertad de adorar.

5. Tener un gobierno elegido por votación popular.

I. ¿Cuál es el significado de "derechos iguales"?

1. Ausencia de discriminación entre razas.

2. Salarios iguales.

3. Ausencia de distinción entre el hombre y la mujer.

4. Ausencia de distinción de la libertad personal.

II. ¿Cuál es el mensaje de la Biblia acerca de "derechos iguales?"

1. Que Dios no hace acepción de personas, Santiago 2:1-13.

2. Que cada persona tiene que dar cuenta a Dios, Romanos 14:10-12; 2 Corintios 5:10.

3. Cada persona tiene su propio papel según las Escrituras.

4. En Jesucristo todos somos iguales ante la faz de Dios,  Gálatas 3:26-28; 1 Pedro 4:10.

5. Nuestros derechos no nos dan el privilegio de pecar contra las leyes de Dios, Santiago 4:17;
1 Juan 3:4.

6. Como creyentes, somos siervos de todos, 1 Corintios 9:19-22.

Supervivencia de los Hambrientos VII

INTRO: ¿Qué dice la palabra de Dios de esto?

I. Considerad la realidad de la pobreza:

1. Están siempre con nosotros, Deuteronomio 15:11; Marcos 14:3-9; Juan 12:1-8.

2. Los pobres son iguales que los ricos a los ojos de Dios, Proverbios 22:2; 29:13; Eclesiastés
5:15; 1 Timoteo 6:7.

3. Los pobres, con frecuencia, son mejores que los ricos, Salmo 37:16; Proverbios 15:16-17;
16:8, 19; 17:1; 19:1, 22; 22:1; 28:6; Eclesiastés 4:6, 13.

II. Considerad la relación de Dios con los pobres:

1. Nunca los olvida, Salmo 9:18; 40:17.

2. Nunca los abandona, Salmo 33:18, 19; 37:18, 19, 25; Santiago 2:5.

3. Nunca les falla, Salmo 34:8-10; 107:8, 9; 113:7; 146:5-7; Proverbios 10:3.

III. Considerad la razón para la pobreza:

1. Desobediencia, Levítico 26:18-20, 26; Deuteronomio 28:15, 23, 24.

2. Negligencia, Proverbios 10:4, 5; 12:24; 13:4; 19:15; 20:4, 13; 21:25; 24:30-34; 27:23-27.

3. Hedonismo (doctrina ética que identifica el bien con el placer), Pro. 12:11; 21:17; 23:19-21;
28:19; 29:3.

4. Deshonestidad, Proverbios 13:11; 21:6.

5. Egoísmo, Proverbios 11:24-26.

6. Orgullo, Proverbios 13:18.

7. Impaciencia, Proverbios 21:5; 28:20, 22.

8. Parcialidad, Proverbios 22:16; 28:21.

IV. Considere nuestra respuesta a los pobres, Hechos 11:29, 30; Gálatas 2:10.

1. Mostrar misericordia:

(1) Produce gozo, Proverbios 14:21.

(2) Honra el Señor, Proverbios 14:31.

(3) Lo regresa, Proverbios 19:17.

2. Nuestra respuesta debe darse sin ganar algo, Levítico 25:35-38.

3. Debemos dar lo que es necesitado, Deuteronomio 15:7, 8, 10; Proverbios 22:9; 25:21-22;
28:27; Santiago 2:15-17.

Religión y Política, VIII

TEXTO: Romanos 13:1-7

I. ¿Qué dicen las Escrituras del reconocimiento del gobierno?

1. Su establecimiento es de Dios, Romanos 13:1.  Igual con el matrimonio y la familia.

2. Su ejercicio de autoridad, Romanos 13:2.

3. Nuestra expresión de honor y respeto, Romanos 13:7, véase Tito 3:1, 2; 1 Pedro 2:17.

II. ¿Qué dicen las Escrituras del rol del gobierno?

1. Es para proteger la vida humana, Génesis 9:6, 7.

2. Es para proteger propiedad y derechos.  Nadie debe robar, matar, cometer adulterio, etc.

3. Es para tratar con las disputas, Deuteronomio 1:12-17; 16:18-20; 17:6; 19:15-21.  

III. ¿Qué dicen las Escrituras de la responsabilidad del creyente hacia el gobierno?

1. Hay que ser sumiso, Romanos 13:1, 5; Tito 3:1; 1 Pedro 2:13-15.

2. Hay que sostenerlo, Mateo 22:15-22; Rom. 13:7.

3. Hay que orar por los que están en autoridad, 1 Tim. 2:1-14.

IV. ¿Qué dicen las Escrituras de nuestra relación con Dios y el gobierno?

1.  Hay que entender nuestra posición en Cristo Jesús, 1 Corintios 5:9-13; Juan 17:14-16; 18:36;
Fili. 3:20.

2. Hay que entender la preeminencia de nuestro voto a Dios, Hechos 4:18-21; 5:27-29, 40-42.

3. Hay que entender el propósito de nuestro testimonio, Mateo 5:13-16; Tito 2:11-14; 1 Pedro
2:11-12; 2 Pedro 3:11-12.

4. Hay que entender las prioridades en nuestra vida, Mateo 6:33; 28:19, 20.  (Estos estudios
continuarán)

Consideraciones Sobre La Música Cristiana, parte I

 (por Alejandro D. Riff, www.palabrafiel.com.ar)

I. Introducción: 

1. Su origen.  La música no tiene su origen en el hombre, ni menos en el diablo.  Su origen es

celestial y existía antes de la creación del mundo, Ezequiel 28:13.

2. Sus características:

(1) El ser humano es tripartita (alma, espíritu y cuerpo) y la música también lo es: melodía,
armonía y ritmo.  La melodía y armonía influyen en nuestra alma y espíritu, y el ritmo se
relaciona estrechamente con el cuerpo.  De ahí que en la música para alabar a Dios, no tenga
que predominar el ritmo.  La música del mundo tiene su parte predominante en el ritmo...
justamente por ser una música "carnal".

(2) Pero además de estas tres características, el sonido (o instrumento) usado en la música
tiene otras tres: frecuencia, longitud de onda y timbre.   Las dos primeras afectan directamente
el sistema nervioso.  Frecuencias muy agudas (longitud de onda pequeña) causan: nerviosismo,
agitación, histeria, etc.  Frecuencias bajas (gran longitud de onda) causan relajación, e incluso,
según estudios científicos, estimulación sexual.  El timbre es el contenido armónico de un
sonido, alterar ese contenido es distorsionar el sonido (muy usado en guitarras y sintetizadores
para el uso de la música rock).
3. Sus efectos: 

(1) En el carácter. Las estadísticas demuestran que personas "de buen comportamiento", en un
concierto de música rock, "se liberan" causando estragos y desafío a las autoridades. 
Frecuencias altas "guitarras distorsionadas" agregado a frecuencias muy bajas amplificadas
cientos de decibeles y por si fuera poco, con "el ritmo predominante" provocan desenfreno e
inhibición.  El libertinaje sexual, la rebeldía, el ateísmo, la violencia, los vicios, el adulterio, son
promovido especialmente por música de todos los géneros (rock, tropical, rap, regae, etc.)
como un vehículo principal de difusión.  La conducta se forma por la música que se
escucha....muchos adictos al rock pesado tienen una personalidad oscura, retraída y siempre a
la defensiva. 

4. Influencia física:

(1) Un estudio realizado por la Facultad de Medicina de Venezuela, muestra que luego de
experimentar con grupos de hipertensos, sometidos a música relajante, éstos disminuyen su
estrés logrando niveles de presión arterial estables.  La música tiene notables influencias en la
aceleración del pulso, presión sanguínea, y directamente en la actividad cerebral.   Es conocido,
que en recitales de rock en estadios han afectado las estructuras de hormigón de los edificios
aledaños (debido a la baja frecuencia a alto poder).  Se dice que muchos asaltantes "se
motivan" con rock acelerado, para darles "coraje" y estar dispuesto a todo.  La música afecta al
subconsciente y al cerebro según como se la aplique. 

Conclusión: La música influye en el ser humano en todos sus aspectos (social, psicológico,
espiritual, corporal, etc.)  Si es de Dios, su influencia es sana, santa, edificante, Colosenses
3:16.  Si es del mundo su influencia es dañina, pecaminosa y también satánica, el príncipe de
este mundo, Juan 8:44; 14:30.

II. La música para alabar a Dios y los falsos argumentos.  Hoy se ha difundido mucho en
congregaciones evangélicas adoptar ritmos y estilos de música que son propios del mundo. 
Por citar algunos: Rock, Heavy, Tropical, Rap, Country, Folklore en general, etc.  Hay muchos
argumentos erróneos que se plantean en su defensa, pero podemos compendiar algunos de
ellos como "más comunes" y responder con la Palabra de Dios los mismos. Argumentos:

1. No importa qué estilo de música se use...si el fin es para alabar a Dios.   Respuesta; Salmo
99:9.

(1) La Biblia es clara: Dios es Santo. Por ende la alabanza que Le rindamos tiene que ser
"santa", digna de nuestro Dios.  Tanto la letra como la música que lo acompaña tienen que ser
santas.   ¿De qué forma?

(2) La letra tiene que fundamentarse en la Biblia, o textual o relacionado, pero no puede
escapar de los preceptos bíblicos...o tener desvíos doctrinales o cosas indignas de nuestro
Señor.  La melodía también tiene que ser santa porque nuestro Dios es Santo.  A los que
argumentan el pensamiento mencionado, le preguntaríamos lo siguiente: ¿Cree que la música
rock tanto como el origen de la misma es santa?  Si no lo es... ¿Por qué la usa para alabar a un
Dios santo?   Se responderá: “Ah, ¡pero nosotros los humanos somos imperfectos y Dios lo
sabe!"  Bueno, véase 1 Pedro 1:16.  Eso incluye también la forma de alabar a nuestro Dios... ¿O
usted la excluiría?

2. No importa la música...lo que importa es nuestro corazón.  Respuesta: Jeremías 17:9.

(1) A la hora de tomar una decisión (como por ejemplo que música usaría para alabar a Dios)
¿en quien se apoya?  ¿En su corazón o en lo que dice la Palabra de Dios?

3. Con este tipo de música se logra atraer a la gente para Cristo....se persigue un fin espiritual.  
Respuesta: 1 Corintios 2:13. 

(1) Atraer a la gente con un fin espiritual pero con un medio mundano....no es acomodar "...lo
espiritual a lo espiritual..." sino más bien a lo carnal, al "gusto de la gente" antes que a la
"doctrina del Espíritu".  Si se piensa que "el fin justifica los medios" tal razonamiento deja
abierto el panorama a cualquier desviación espiritual.  Un medio bíblico justifica un fin bíblico,
no lo contrario.  La fe en Cristo no viene por el oír la música, sino por oír la palabra de Dios,
Romanos 10:17; Hebreos 4:12.

(2) Pero se dirá: "Ah, pero esta música atrae mucha gente"  Respondemos: Juan 12:32.  A
Cristo crucificado (levantado) es a donde hay que atraer las almas, ¡fuera de ese lugar nadie
puede ser salvo!.

4. ¡Hay que actualizarse! ¡No podemos cantar lo que el cristianismo usaba siglos atrás!  Si
"actualizarse" se refiere a adoptar el tipo de música que usa el mundo, hay que leer Romanos
12:2.

(1) Conformarse, es amoldarse, es tomar la misma forma de "algo", como un líquido en un

recipiente.  Muchos "creyentes" se amoldan fácilmente al mundo.  Para muchas iglesias
"...experimentar cual sea la voluntad de Dios..." queda supeditada a la "...voluntad de la
mayoría..." y esta no es "...agradable y perfecta..." como la de Dios.

(2) Se dirá: ¿Cómo sé si es la voluntad de Dios?  ¿Cuál es la verdad de este u otro tema?, véase
Juan 17:17.  En cada caso, las Escrituras dan la respuesta, ellas no pueden contradecirse. 

5. Pero ¡está probado que esta música es de bendición....miles de iglesias la usan!  ¡Se usa el
Nombre del Señor!  Respuesta: Mateo 7:22, 23.

(1) Comparar lo dicho por nuestro Señor Jesucristo...esta gente pensaba que por el solo hecho
de "usar Su Nombre" ya eran salvos, y que todo lo que hacían "era de Su agrado".  ¡Cuidado! 
Se podrá decir: “Pero Dios permite que se use esa música en las iglesias!"  Lo permisivo de
Dios, no quiere decir "Su agrado"  (válido para todas las áreas de la vida del creyente y la
iglesia)

Conclusión: La música del mundo se hizo para "agradar al mundo"....no a Dios, véase lo que
Pablo escribió en Gálatas 1:10.  (Continuará)

La Asamblea De Jesucristo: Su Dignidad y Su Identidad

LECTURA: Mateo 16:13-19

TEXTOS: Efesios 3:21; Hechos 2:41, véase 1:15.

INTRO: En Efesios 3:21 Pablo describió la función de la asamblea: para glorificar a Dios.   La
palabra "asamblea" es del griego EKKLESÍA  y es traducida correctamente en la Versión Antigua
en Hechos 19:39: "asamblea" y en la Versión 1960 en Hechos 19:39 y 41 como "asamblea".
     El griego EKKLESÍA es una palabra compuesta de EK: afuera de, y de KALEO: ser llamado con
propósito.  La palabra se encuentra unas 115 veces en el N.T. y casi todas de las veces habla de
una asamblea cristiana de gente convertida, sumergida, reunida con el propósito....de llevar a
cabo la Gran Comisión.

I. La dignidad de la EKKLESÍA.

1. El precio de compra, Hechos 20:28.

(1) Siendo que Jesucristo la compró, Él pudo decir en Mateo 16:18 "...edificaré mi EKKLESÍA...."

(2) Si el Señor pensó demasiado en Su asamblea para morir por ella, entonces cada creyente
debe unirse con tal asamblea y sostener sus doctrinas.

2. La EKKLESÍA de Jesucristo es la "luz" del mundo, Mateo 5:14.

(1) Mientras que Él estaba, Él fue la Luz, Juan 8:12.

(2) Cuando Él ascendió ahora la EKKLESÍA es la luz, Filipenses 2:14, 14.  Nuestras vidas deben
ser caracterizadas por pureza moral, paciencia, y paz.

3. La EKKLESÍA es la "sal" de la tierra; Mateo 5:13.

(1) La sal es un preservativo y también da sabor a la comida.  La obra de la asamblea es 

influenciar a todos  los que viven a su alrededor.

4. La EKKLESÍA es el cuerpo de Cristo, Efe.1:22, 23.

(1) Esto habla de la unidad de la asamblea.  Cada miembro trabajando con el otro para cumplir
la obra de Dios.

5. La EKKLESÍA es la habitación del Espíritu Santo de Dios, 1 Corintios 3:16.   Véase Juan 14:16-
18, 26.

6. La EKKLESÍA es la habitación de Dios sobre esta tierra, 1 Timoteo 3:14, 15.

7. La EKKLESÍA es una escuela para enseñar a los conversos nuevos, Mateo 28:20.  Es el deber
de la asamblea enseñar doctrina bíblica.

8. La EKKLESÍA es un campo para servir, 1 Corintios 3:9.  Hay en aquel "campo" un lugar para
cada creyente de servir a Dios.

9. La EKKLESÍA es el custodio de la verdad de Dios, Judas 3.  Y el custodio de las dos

ordenanzas, la inmersión y la Cena.

10. La EKKLESÍA tiene que ser un "testigo" de Jesucristo, Hechos 1:8.  El mandato es "discipular
todas naciones".

11. A la EKKLESÍA Dios ha dado el cometido de la palabra de reconciliación, 2 Corintios 5:18,

19.
12. La EKKLESÍA es la columna y baluarte de la verdad, 1 Timoteo 3:14, 15.

(1) Ninguna otra institución tiene este derecho.

13. La EKKLESÍA será la "novia" de Jesucristo, 2 Corintios 11:2.  Véase Apocalipsis 19:7.   (Fin)

Viviendo Para Jesucristo

LECTURA: Romanos 12:1-8

TEXTO: Filipenses 1:21.

INTRO: En la lectura Pablo habló "...presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo....".   Véase 1
Corintios 3:16, 17.

     La pregunta a cada creyente es: ¿Está usted manchando el templo de Dios?

1. ¿Qué está mirando?  La tele es la herramienta del diablo y puede arruinar su testimonio. 
Igual que la computadora.

2. ¿Qué está escuchando?

3. ¿Qué está pensando?

4. ¿Qué está comiendo?

5. ¿Cómo es su vestir?

6. ¿Cómo es su hablar?

     Hermano, un día usted tiene que aparecer antes el Tribunal de Jesucristo para dar cuenta
de su vida como cristiano.

     Véase otra vez nuestro texto, Filipenses 1:21.

     En nuestra lectura, Romanos 12:1-8, Pablo notó las características de una vida controlada
por el Espíritu Santo:

I. Para vivir para Jesucristo hay deberes personales, Romanos 12:9.

(1) Amor, la virtud suprema del N.T., Juan 13:35.

II. Hay deberes familiares, Romanos 12:10-13.

1. Debe haber amor entre la familia de Dios, v. 10a "amor fraternal".

2. V. 10b "...Prefriéndoos los unos a los otros...”, véase Filipenses 2:3.

3. V. 11a "...no perezosos...”, véase Efesios 5:15, 16.

4. V. 11b. "...fervientes en espíritu...", véase Gál. 6:9.

5. V. 11c "sirviendo al Señor".

(1) En el A.T. Éxodo 23:25.

(2) En el N.T. Efesios 6:7.

  A. Sirviendo al Señor:

    a. Dignifica la vida, Marcos 10:43, 44.

    b. Ejemplifica amistad, Lucas 10:36, 37.

    c.  Muestra a Jesucristo en la vida, Juan 13:3.

    d. Demuestra amor, Juan 21:16.

    e. Quita las cargas de la vida, Gálatas 6:2.

6. V. 12a. "...gozosos en la esperanza".  La esperanza del regreso del Señor Jesucristo.

7. V. 12b. "...sufridos en la tribulación....",  Sí, el creyente, durante esta vida, tiene que sufrir,
véase Hebreos 10:36.

8. V. 12c.  "...constantes en la oración...."  ¿Cómo está su vida de oración?

9. V. 13a. "...compartiendo...."  ¿Qué haces cuando una persona tiene necesidad?

10. V. 13b. "...Hospitalidad..."   ¿¿¿¿???

III. Deberes a otros, Romanos 12:14-16.

1. V. 14a. "...bendecid...no maldigáis..."

2. V. 15a."...gozaos...Llorad...".

3. V. 16a. "...unánimes entre vosotros....." etc. etc.

IV. Deberes a nuestros enemigos, Romanos 12:17-21. (Fin)

¿Por Qué Estamos Aquí?

LECTURA: Hechos 1:1-11

TEXTO: Mateo 28:18-20

INTRO: ¿Cuál es el propósito de esta asamblea?  ¿Por que usa el nombre "Bautista" en vez de
Presbiteriana, Metodista, etc.?
I. Estamos aquí para cumplir un propósito y aquel propósito es llevar a cabo la Gran Comisión. 
En aquella Comisión hay cuatro partes:

1. Hacer discípulos, véase Hechos 1:8.

2. Sumergirlos.

3. Enseñarlos.

4. Esperar el regreso del Señor.

II. Estamos aquí porque somos diferentes de todas las otras asambleas.  ¿Qué hace la
diferencia?  Enseñamos TODO del Libro, no unas partes.

1. Toda nuestra doctrina viene directamente del Libro, no de libros escritos por hombres de
denominaciones.

2. Seguimos las enseñanzas de Jesucristo con relación a la asamblea.

(1) Cuando Dios estaba listo a comenzar su EKKLESÍA, envió a Juan el Sumergista a preparar
material apropiado.

(2) Lea otra vez el mensaje de Juan, Mateo 3:1-12; Lucas 3:2-18.

3. Para ser una asamblea del Señor Jesucristo hay requisitos.  Si una asamblea no llena estos
requisitos, no es una asamblea de Jesucristo.

(1) Nuestro principio tiene que ser señalado hasta el tiempo del ministerio terrenal de
Jesucristo.  Todas las denominaciones no pueden hacer esto.

(2) Nuestro principio tiene que ser señalado hasta la ciudad de Jerusalén.  Ninguna  de las
denominaciones puede hacer esto.

(3) Nuestro principio tiene que ser señalado hasta el Señor Jesucristo, no a Lutero, ni Calvino,
etc.

(4) Tenemos que tener "material apropiado", personas que se han arrepentido, recibido a
Jesucristo como su Salvador, se han sido sumergido con una autoridad apropiada.

(5) Tenemos que tener oficiales apropiados: Ancianos, obispos, pastores (los tres son iguales) y
sirvientes (diáconos).

(6) Tenemos que tener doctrina apropiada, tomada de la Biblia, no de los libros escritos por
hombres.

(7) Tenemos que tener las "Buenas Noticias".  ¿Qué razón hay de existir si no podemos
informar a la gente de una salvación eterna?

(8) Tenemos que tener una meta apropiada:  llevar a cabo la Gran Comisión.....a todo el
mundo.
III. Una EKKLESÍA basada en las Escrituras es distinta de las otras "iglesias".  ¿Por qué?

1. Aceptamos solamente la Santa Biblia como nuestra guía y regla de fe, Isaías 8:20.

2. Aceptamos que Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo forma una trinidad.  No
tres dioses, sino un Dios en tres partes, cada Uno con un propósito propio.

3. Aceptamos que Jesucristo es Dios el Hijo, Juan 1:1.

4. Aceptamos que la obra de Dios el Espíritu Santo es  glorificar a Dios el Hijo, Jesucristo, y no
recibir gloria para Sí mismo, Juan 16:12.14.

5. Aceptamos que este Libro, en sus manuscritos originales fue escrito sin error, 2 Timoteo
3:16, 17.  (Las Biblias que tenemos hoy todas son traducciones.  No hay copias de los
manuscritos originales).

6. Aceptamos que Jesús el Cristo (Mesías, el Prometido) fue nacido de una virgen, siendo que
Dios el Espíritu Santo fue su padre, Isaías 7:14; Lucas 2:4-7.

7. Aceptamos que el diablo, Satanás fue creado por Dios como un mensajero (ángel) bueno,
pero se rebeló, fue lanzado del Tercer Cielo, y llevó con él muchos otros mensajeros rebeldes
(demonios) y que Satanás es un enemigo de Dios, Efesios 6:12.

8. Aceptamos que la historia de Génesis, de la creación del universo, es verdadera.

(9) Aceptamos que Dios hizo a Adán perfecto, pero por su desobediencia a las palabras de su
Creador, perdió su posición exaltada y trajo pecado a la raza humana, Romanos 5:12.

(10) Que el Dios del pacto, Yahvé, es soberano, Isaías 14:24.

(11) Que Yahvé, antes de la fundación del mundo, escogió una cantidad exacta de la raza
humana para ser redimida, con el propósito de poblar esta tierra, que será renovada en el
futuro, durante la eternidad futura, Efesios 1:3, 4.

(12) Aceptamos que cada niño es nacido pecador y no puede hacer nada para salvar su alma
del infierno, aparte de la obra de regeneración hecha por el Espíritu Santo de Dios, Juan 6:44.

(13) Aceptamos que debe haber una separación entre una asamblea cristiana y el Estado,
Mateo 22:21.

(14) Que la salvación de un alma del infierno es un hecho de la gracia de Dios, que tal cosa no  
puede ser obtenida por obras de ninguna clase, Efe. 2:8-10.

(15) Que cada persona  es responsable ante Dios y que ninguna otra persona (como un
"sacerdote") puede ser su representante, Romanos 14:12.

(16) Que ser "declarado correcto" ante Dios (justificación) viene por el arrepentimiento y por
recibir a Jesucristo como Salvador, Romanos 4:5.

(17) Que cada creyente es "santificado" (puesto aparte) desde el momento de la salvación por
la obra de regeneración y que tal "santificación" es progresiva hasta el día de la muerte.  No
hay tal cosa como "santificación entera".  Somos pecadores hasta llegar a la presencia de
Jesucristo.  2 Tesalonicenses 2:13, 14.

(18) Que hay que arrepentirse antes que uno pueda ser salvo.  No hay tal cosa como "creencia
fácil", Mateo 3:2; 4:17; Marcos 6:12; Lucas 24:47.

(19) Que hay un plan de salvación, Hechos 4:12.

(20) Que hay solamente unas "Buenas Nuevas" mostrando cómo el pecador puede ser salvo,
Gálatas 1:6-9.

(21) Que nadie será salvo sino oyendo las "Buenas Nuevas", 1 Pedro 1:23.  Por eso la necesidad
de misiones foráneas.

(22) Que aquella "vida eterna" prometida a los que creen, es una posesión presente, no algo
que uno ha esperar "para ver" en el futuro, Juan 5:24.

(23) Que el pecador es salvo por la obra final de Jesucristo en la cruz, no por un "bautismo",
"participar en la Cena", "buenas obras", etc., Gálatas 2:16.

(24) Que el pecador tiene que recibir a Jesucristo, ser salvo, antes de ser sumergido.  Hechos
2:40, 41.  Esto elimina la "aspersión" de los niños.

Conclusión: Por eso, hermanos, estamos aquí para cumplir una obra eterna.  Siendo que
tenemos toda la verdad de las Escrituras, debemos de ser fuertes en la predicación de esta
verdad. (Fin)

¡Jesucristo Viene!   ¿Está Preparado?

LECTURA: Mateo 24:36-51

TEXTO: Hechos 1:9-11.

INTRO: En el Libro de Ezequiel se revela que al fin de esta edad presente de gracia, de la
asamblea, habrá otra vez la nación de Israel, viviendo en su propia tierra prometida.  Como
usted sabe, hoy,  esta profecía ha sido cumplida y, con esto, todo está preparado para el
regreso de Jesucristo en el aire para tomar a todos  los redimidos de la faz de esta tierra para
aparecer ante el Tribunal de Cristo, 2 Corintios 5:10.

     A la luz de esto cada creyente debe estar motivado a vivir para Jesucristo en su vida cada
día.  Sí, uno debe estar motivado a:

I. Ser fiel, Lucas 12:40-48.

1. Mayordomo, un sirviente de confianza encargado con el deber de las propiedades del

dueño, 1 Pedro 4:10.

2. Aquí en Lucas doce, el mayordomo representa al creyente quien cuida lo que Dios ha puesto
a su cuidado para el beneficio de otros, 1 Corintios 4:2.

3. Llevando a cabo aquellos deberes resultados en honra y recompensas, Lucas 19:17.

II. Ser constante, 2 Timoteo 4:2-4.

1. Cada creyente debe ser firme en su servicio al Señor.

III. Testificar, 1 Tesalonicenses 2:19, 20.

1. Pablo estaba explicando a aquellos creyentes que ellos son su "gozo" porque, bajo su
predicación ellos habían sido salvos.

2. A la luz de los eventos diariamente, que el regreso de Jesucristo puede ser hoy, ¿Está usted
testificando? Este es el deber de cada  creyente, incluido el pastor.

3. Pablo habló de una recompensa para ser recibida por los que testifican, 1 Tesalonicenses
1:19.  Aquella "corona" será:

(1) "Incorruptible", 1 Corintios 9:25.

(2) De "justicia", 2 Timoteo 4:8. Véase 1 Juan 3:7 donde la palabra "justicia" significa la vida
justa, correcta, derecha del creyente, que es el fruto de la salvación.  Bajo la gracia, el hombre
justo obra "justicia" porque ya ha sido hecho "justo" en Cristo Jesús, Romanos 3:22.

(3) De "gloria" que celebraba la victoria que la salvación da sobre toda clase de pecado, 1
Pedro 5:4.

(4) Una "corona de vida" que celebra la victoria de la salvación sobre la muerte, Santiago 1:12.

(5) Una "corona" de regocijo, 1 Tesalonicenses 2:19 que celebra la victoria sobre Satanás y su
persecución de los creyentes.

Conclusión: Oh, hermano, parece que nuestro tiempo es corto para testificar a las multitudes
perdidas.  Hoy es el día de salvación.  ¿Cómo aparecerá usted ante Jesucristo en Su Tribunal y
tiene que confesar su falta de testificar a su propia familia, a sus vecinos, y por medio de
misiones foráneas, a los que viven al otro lado del mundo?  (Fin)

El Señor, Nuestro Ayudante

LECTURA: Salmo 61:1-8

INTRO: El creyente siempre necesita ayuda y nuestro Padre Celestial nos ha prometido
ayudarnos.

I. Es imposible confiar en el hombre.  Nadie puede ayudarnos, Salmo 60:11, 12.

1. "...damos socorro..." véase Salmo 28:7; 40:17; Isaías 41:10; 50:9; Hebreos 13:6.

2. "...vana es la ayuda de los hombres...", véase Salmo 118:9; Isaías 2:22; 31:1; Jeremías 17:5.

II. La promesa de Su ayuda, Isaías 41:10.  La presencia Divina:

1. En el camino de vida, Génesis 28:15.

2. Nos da descanso, Éxodo 33:14.

3. Nos da ánimo, Deuteronomio 20:1.

4. Nos da consolación, Isaías 43:2.

5. Él está aun donde hay poca gente, Mateo 18:20.

6. Él estará hasta el fin de esta edad, Mateo 28:20.

III. Dios es nuestro Ayudante, Salmo 118:6.

1. "...no temeré..." Proverbios 3:24; Isaías 13:3.

2. Siempre está presente, Salmo 46:1-3.

3. Podemos confiar en Él, Salmo 42:5.

4. Él es nuestro protector, Deuteronomio 33:29.

5. ¿Quién es nuestro Ayudante? Salmo 124:8. (Fin)

Cosas Que Tienen Valor

LECTURA: Salmo 96:1-13

INTRO: Las riquezas materiales no producen satisfacción, Deuteronomio 8:13, 14.  Lo que sigue
son cosas que tienen valor:

1. Fe en Dios, Marcos 11:20-24.

2. Vida eterna, Juan 3:36.

3. El gozo del Señor Jesucristo, Juan 17:13.

4. La Luz de vida, Juan 8:12.

5. Los mandamientos del Señor, Juan 14:21.

6. Esperanza hacia Dios, Hechos 24:15.

7. Una conciencia nula de ofensa, Hechos 24:16.

8. Paz con Dios por Jesucristo, Romanos 5:1.

9. Acceso por fe en la gracia, Romanos 5:2.

10. Fruto hasta santidad, Romanos 6:22.

11. Las primicias del Espíritu Santo, Romanos 8:23. (fin)

Índice:

-El Plan Para la Salvación, Pág. 1

-Dios Es Un Dios Misericordioso, Pág. 2

-El Aspecto Doble De la Salvación, Pág. 2

-¿Cuál Es El Problema Con La Raza Humana?, Pág. 3

-El Hombre Que Dios Llegó A Ser, Pág. 4

-Propiciación, Pág. 5

-Redención, Pág. 5

-La Muerte De Sustitución, Pág. 6

-La Doctrina De la Santificación, Pág.7

-Distintivos Bautistas, X, Pág. 8

-La Primera Asamblea, XI, Pág. 8

-Mi Respuesta, Pág. 9

-Moralidad Bíblica, I, Pág. 9

-La Santidad Del Matrimonio, II, Pág. 10

-El Valor De Los Niños, III, Pág. 10

-Una Pesadilla Pornográfica, IV, Pág.  11

-¿Por Qué Estamos Aquí?, Pág. 11

-¿Dónde Estará El Cielo Final? Pág. 12

-Asociaciones Malas, Pág.  13

-El Purgatorio, Pág. 13

-Las Escrituras, Pág. 13

-Confesión, Pág. 14

-La Fe, Pág. 14

El Plan De Dios Para La Salvación De los Pecadores, I

TEMA: El Plan Siempre Ha Sido el Mismo

INTRO: El plan de la salvación y la manera de la salvación han sido lo mismo desde el principio
del tiempo.  En el propósito de Dios, el Creador, Jesucristo ha sido el "...Cordero, que fue
inmolado desde el principio del mundo...", Apocalipsis 13:8

      La salvación del alma del infierno no es la aceptación de las enseñanzas de Jesucristo, sino
la aceptación incondicional de Jesucristo mismo como Salvador, véase Los Hechos 16:31;
Romanos 10:10.   El pecador puede creer en las enseñanzas de Jesucristo y seguir sin
esperanza, véase Efesios 2:12.

      Las enseñanzas de Jesucristo pueden mejorar la vida del pecador, pero no salvar el alma. 
Hay que tener la vida de Jesucristo antes de recibir Sus enseñanzas, Juan 14:6; 6:63.

      Jesucristo es la Palabra viva, Juan 1:1, y es el Creador y el Gobernador soberano del
universo, v. 3. (Véase Juan 10:30; Mateo 28:18; Colosenses 2:9.

      Jesucristo, hablando a los judíos dijo: Juan 5:39.  Véase Lucas 11:28; Juan 8:31, 32.

      Cuando Adán y Eva escucharon las palabras de Satanás, sus palabras llegaron a ser una
parte de sus vidas, y los resultados: Romanos 8:6, 7.  Aceptando las palabras de Satanás les
trajo "muerte", véase Juan 8:44.

      Ya que el hombre está sin poder para regresar a aquella relación con Dios, Dios entró en
otra relación con la raza humana por medio del nacimiento de Su Hijo quien fue profetizado en
Isaías 7:14.  Véase Isaías 9:6.

      Adán fue creado por Dios pero Jesús fue nacido, siendo Dios Su Padre.  Por eso:

I. El plan de salvación y la manera de la salvación ha sido igual desde el principio del tiempo y
es recibida  por regeneración, 2 Pedro 1:4.  Véase Juan 3:3.

1. Mucha gente depende de sus "buenas obras" para salvar su alma del infierno, citando el
"Sermón del Monte", pero niega las Palabras de Jesucristo en Mateo 7:21, 22.

2. La aceptación de la palabra de Satanás por Adán y el rechazo de la Palabra de Dios, cortó

aquella relación con el Creador y trajo la muerte.  Dios es vida y sin Él no hay esperanza en este
mundo para obtener vida eterna.  El pecador es salvo naciendo otra vez, véase 1 Pedro 1:23.

3. El hombre, la mujer, por naturaleza están muertos, sin ayuda, no hay ninguna chispa
espiritual de vida en su ser.  Desde el principio del tiempo la redención del pecador ha sido
provista por Dios en Jesucristo pero al terminar la vida no hay la redención prometida al
pecador sin Jesucristo, Apocalipsis 20:11-15.  Véase Juan 5:24.

4. La primera muerte del hombre es provisional, pero la secunda es eterna.  Por eso Dios
proveyó un plan para salvar al pecador, véase 2 Corintios 5:19.

5. Los principios del gobierno divino son la gracia y la verdad, las cuales vinieron por Jesucristo,
Juan 1:17.

6. Jesucristo es la personificación del poder y la autoridad del Reino de Dios, Mateo 28:18. 
Para vindicar la Verdad y hacer posible la Gracia, Él, sin pecado, tomó nuestro pecado y
derramó Su sangre para salvarnos, véase Levítico 17:11.  Véase 2 Corintios 5:21; Romanos
5:12, 19.

7. Ya que la muerte es una característica  y estado de estar en el dominio de las tinieblas

espirituales, separado de Dios, aquella así llamada "chispa de vida espiritual" no sirve para
obtener el perdón de sus pecados ni la vida eterna, véase Efesios 2:8.

(1) El pecador no puede obtener la salvación por sus propios esfuerzos sino que puede
recibirla por el arrepentimiento de sus pecados y recibiendo a Jesucristo como su Salvador,
véase Juan 10:7 y tiene que ser traído por el Espíritu Santo, Juan 6:44 (sigue)

El Plan de Dios.....II

TEMA: Dios Es Un Dios Misericordioso

INTRO: Todas las Escrituras revelan que Dios es misericordioso.  En el principio, cuando Adán
pecó, Él proveyó un sacrificio, una vez que Adán confesó su pecado, véase 2 Pedro 3:9 (esto
habla de los escogidos); Ezequiel 33:11.

      Cada ser humano está muerto espiritual, sin relación con Dios, sino emparentado con
Satanás.  Por eso, para tener relación con Dios, hay que ser "nacido de nuevo", es decir, uno
tiene que arrepentirse de sus pecados y recibir, de corazón, a Jesucristo como su Salvador.

I. Juan el Sumergista dijo de Jesucristo (véase Juan 1:29).

1. La actitud de Dios es de amor y misericordia y se revela en el Antiguo y el Nuevo

Testamento, véase Salmo 103:11; Ezequiel 33:11; Juan 3:16.

2. Su amor es suficiente para garantizar vida eterna para los infantes que mueren y el imbécil.  
Pero, los que pueden entender su condición como pecadores, ellos son responsables de
volverse de sus pecados y recibir al Único Salvador.

3. El plan de salvación es sencillo....que la vida eterna es comunicada por medio de la Palabra

de Dios, Salmo 119:105, 130; Juan 5:24.

4. Jesucristo es la Palabra Viva, Juan 14:6.  Como Creador y Salvador se identifica con la
Palabra.

(1) Su voz comunica vida a los que el Espíritu Santo abra sus corazones.

(2) Su voz habla en Sus obras y es poderosa en el ejercicio del gobierno y en la gracia para dar
vida eterna.

(3) Aquella voz llamó a Lázaro de la tumba.

(4) Aquella voz causó la creación del universo, véase Salmo 29:3; 33:6; 19:1-4.

5. Sí, la voz de Dios ha hablado siempre en cada edad y en todo el mundo y aquella voz es de
Jesucristo y los que vivían antes del Su nacimiento la oyeron por los profetas, véase Los Hechos
14:16, 17.
II. El nacimiento espiritual es un proceso misterioso, ya que uno tiene que aceptarlo por fe.

1. Dios, por Su Palabra se comunica con el pecador por la obra del Espíritu Santo.

2. Pero el misterio del nuevo nacimiento no es más difícil de entender que los hechos de la
naturaleza: la vida de las plantas, etc.  Aunque no entendemos completamente como crecen,
las usamos.

3. Jesucristo anunció hechos concretos que el pecador tiene que aceptar... hechos sobre la
creación, el pecado, la muerte, la redención, la salvación... mostrando que el Salvador vivo,
Jesucristo, es indispensable a cada persona.

III. Hay mucha falsedad enseñada hoy en día por maestros y predicadores falsos, y ellos tienen
seguidores por millones.  Pero, las enseñanzas basadas en ideas humanas no pueden satisfacer
la necesidad del alma.

1. En primer lugar, uno no puede conocer a Dios sin conocer a Su Hijo, Jesucristo, Juan 1:1;
14:9; 17:3; Mateo 11:27; Colosenses 2:9

2. La naturaleza revela a Dios, pero para conocerle, hay que venir por medio de Su Hijo.

3. El pecador tiene que saber los hechos del pecado, dolor y muerte y el remedio para estas
condiciones.  No hay paz hasta que uno recibe el remedio y acepta su aplicación.

4. La práctica de ideales es sin poder para remediar las  condiciones del pecador.  El remedio es
revelado por la cruz, la tumba, y luego la resurrección de Jesucristo.

5. Usted, pecador, tiene que escuchar la voz de Dios, Mateo 17:5.  No hay vida aparte de Él.  Y
hay que tener vida antes de una inteligencia espiritual, véase 1 Corintios 2:14. (Sigue)

El Plan De Dios Para La Salvación, III

TEMA: El Aspecto Doble De la Salvación

INTRO: El plan de salvación de un alma del infierno se revela en dos maneras: (1) Como una
entrega de la muerte espiritual a una vida espiritual por la obra final de Jesucristo en la cruz,
Juan 1:4; (2) Una entrega del poder y dominio del pecado en la persona confiando en las
palabras de Jesucristo, Juan 6:35.

I. Por eso el sentido primero de la salvación es un hecho divino en el cual el pecador es el

recipiente, Efesios 2:8.

1. Dios ha hecho Su plan de salvación tan claro que los que lo rechazan, lo hacen sin pretexto.

2. El don de la vida espiritual es solamente el principio de la salvación, la terminación incluirá al

cuerpo, el cual todavía está muerto, Romanos 8:10.

II. La salvación, en el sentido secundario, es un proceso en el cual a la persona ya redimida se

le da tiempo y oportunidad para crecer en el Señor para alimentarse en la Palabra y servir a
Jesucristo.
1. Esto incluye la negación de la naturaleza vieja y la aserción de la nueva; dejando al "hombre
viejo" y sus hechos, y poniendo al nuevo; escogiendo a cuál maestro vamos a servir, a
Jesucristo o al diablo.

2. Estoy convencido de que mucha de la confusión en la mente del cristiano se debe al fallar
para entender los dos aspectos de la salvación.

(1) Como resultado, las Escrituras que hablan de las fallas en servir a Dios y al final perder las
recompensas, se confunden con las Escrituras que hablan del nuevo nacimiento.

(2) El don de la vida espiritual no es una recompensa, sino un derecho que nos es concedido el
día del nuevo nacimiento.

(3) Las recompensas nos son dadas por ser siervos fieles.  La obediencia es la prueba del siervo
fiel, Juan 12:26.

III. El plan de salvación incluye tanto el cuerpo como el espíritu.

1. Los términos: redención, salvación, conversión son usadas por algunos como la misma cosa. 
Sí, están relacionadas con el plan de salvación pero tienen significado diferente:

(1) La Redención fue finalizada en la cruz:

  A. Dios es el autor, Salmo 31:5; 111:9; 130:7; Isaías 43:1; Lucas 1:68; 2:38; Efesios 4:30.

  B.  Es por Jesucristo, Romanos 3:24; 1 Corintios 1:30; Gálatas 3:13; Colosenses 1:14; Tito 2:14;
Hebreos 9:12; 1 Pedro 1:18; Apocalipsis 5:9.

(2) Pero el proceso de la salvación no estará completo hasta que tengamos nuestros cuerpos
glorificados en el futuro.  La Salvación tiene tres tiempos o aspectos:

  A. El creyente ha sido ya salvo de la culpa y la pena del pecado, Lucas 7:50; 1 Corintios 1:18; 2
Corintios 2:15; Efesios 2:5, 8; 2 Timoteo 1:9 y está seguro en su salvación.

  B. El creyente está siendo salvo del hábito y dominio del pecado, Romanos 6:14; Filipenses
1:19; 2:12, 13; 2 Tesalonicenses 2:13; Romanos 8:2; Gálatas 2:19, 20; 2 Corintios 3:18.

  C. El creyente será salvo en el sentido de ser conformado completamente a la imagen de

Cristo, Romanos 13:11; Hebreos 10:36; 1 Pedro 1:5; 1 Juan 3:2.

  (A) La salvación es por gracia mediante la fe, es una dádiva gratuita, y completamente aparte
de las obras, Romanos 3:27, 28; 4:1-8; 6:23; Efesios 2:8.  

 (B) El orden divino es: primero la salvación, después las obras, Efesios 2:8, 10; Tito 3:5-8.

3. La Conversión (volver).  Un volverse que se puede tomar en forma literal o figurada, ética o
religiosa, ya sea de Dios o, más frecuentemente hacia Dios, Hechos 15:3.

(1) La conversión implica un volverse de algo hacia algo y está, por lo tanto, íntimamente
ligado al arrepentimiento, Hechos 3:19; 26:20, y a la fe, Hechos 11:21.
(2) En lo negativo es volverse del pecado y en lo positivo es fe en Dios, Hechos 20:21.

(3) Si bien es un acto volitivo del hombre, se logra por el poder de Dios, Hechos 3:26.

(4) En el proceso de la salvación, la conversión es el primer paso en la transición del pecado

hacia Dios.

IV. Observando el aspecto doble de la salvación, por eso, notando el hecho de que las
Escrituras tratan con cuestiones relativas a la fidelidad o a la infidelidad, no se aplican a los
textos que hablan de la salvación como un don de vida eterna, sino de la salvación del poder
de pecado en la vida diaria, el asunto está claro.

1. A veces Dios entrega a Sus hijos en la mano del enemigo para ser castigados.  La historia de
la nación de Israel está llena de tales ilustraciones.

2. En el N. T. tenemos la historia de un "hermano" entregado a Satanás para la destrucción de

su carne, 1 Corintios 5:5.  Véase 1 Corintios 3:13.

3. La Salvación en el aspecto secundario es un proceso en el cual el hijo de Dios crece

espiritualmente por practicar lo que dicen las Escrituras (fin de estos estudios)

¿Cuál Es El Problema Con La Raza Humana?  Lección una

INTRO: Desde el primer Libro del A.T. hay un tema consistente: que hay una barrera entre el
Dios Santo, Santo, Santo y el hombre pecador.  Cuando Adán y Eva hicieron la decisión de
tomar del fruto prohibido, su desobediencia puso una barrera entre ellos y Dios.

      Podemos poner en cuatro categorías las barreras que nos separan de Dios:

I. Barrera número uno: El carácter santo de Dios.

1. Su soberanía.  Él hace como se complace, véase Deuteronomio 4:39; 1 Crónicas 29:12;

Salmo 47:2; 83:18; 93:1; 135:6; Daniel 4:35; Los Hechos 17:24.

2. Él es Justo.  Es imposible para Él hacer algo malo, Esdras 9:15; Salmo 48:10; 119:137; 145:17;
Jeremías 23:6;  1 Juan 2:29.  Todo lo que es injusto tiene que ser juzgado y separado de Él,
Romanos 1:18; Deuteronomio 32:4; Isaías 45:21.

3. Él es amor.  Su amor es dado sin reserva e incluye a sus enemigos, Mateo 5:44; Juan 3:16;
Romanos 5:8; Efesios 2:4; 1 Juan 3:1; 4:9, 16.

4. Vida eterna.  Nunca ha habido un tiempo cuando Dios no existió ni ha de ser en el futuro.  Él
es el fuente de la vida física y espiritual, Éxodo 15:18; Deuteronomio 32:40; 33:27; Job 26:36;
Salmo 9:7; 135:13; Lamentaciones 5:19; 1 Timoteo 1:17; Apocalipsis 1:8.

5. Omnisciente. (omni = todo, denota totalidad o relación con todo).  Dios posee todo
conocimiento de cosas reales y posibles.  Nada le sorprende,  Job 26:6;  31:4; 34:21; Salmo
147:5; Proverbios 15:3; Hebreos 4:13; 1 Juan 3:20.
6. Omnipresente. Está personalmente en todas las partes por todo el tiempo y espacio,
Génesis 28:15; Josué 1:9; Salmo 139:7-12; Proverbios 15:3; Isaías 66:1; Jeremías 23:24; Los
Hechos 17:27.

7. Omnipotente (Todopoderoso). Job 26:7; Salmo 115:3; Mateo 19:26; Marcos 14: 36; Lucas
1:37; Apo. 19:6.

8. Inmutable (inalterable, invariable).  Él nunca cambia Su naturaleza ni Sus atributos.  Por eso
si Él dice que ha de hacer algo, ¡créelo! Deuteronomio 23:19; Salmo 33:11; Hebreos 1:12; 13:8.

9. Veracidad (exactitud, precisión). Dios es la verdad absoluta. Deuteronomio 32:4; 2 Samuel

7:28; Salmo 33:4; 146:6; Isaías 65:16.

(1) Hay una brecha infinita entre aquel Dios Santo, Santo, Santo y el hombre pecador, véase
Jeremías 17:9; Isaías 64:6; Gálatas 3:10; Santiago 2:10.

(2) ¿Qué es la "ley"?  La ley de Dios, resumida en los Diez Mandamientos, expresa la pureza del
carácter santo de Dios, pero según los textos de arriba (Gálatas 3:10 y Santiago 2:10) nadie
puede cumplir con todas las leyes de Dios... ¡es imposible!

(3) Un dilema divino.  Hemos visto que hay una barrera mayor entre el Dios Santo, Santo,
Santo y el hombre... ¡El pecado!  ¿Cómo puede un pecador venir a la presencia de un Dios
Santo?

II. Barrera número dos: La deuda del pecado.

1. Para entender la naturaleza de la "deuda del pecado" tenemos que recordar la práctica en
los días del Imperio Romano.  Cuando un ciudadano era encontrado culpable era echado en la
cárcel y sobre la puerta había una lista de los crímenes cometidos.   Una vez cumplida su
sentencia era librado y dada aquella lista sobre la cual se escribía: "Completamente pagado".

2. Cada uno de nosotros tiene una "lista" de pecados, la cual tiene que ser pagada, por sí
mismo u otra persona.

III. Barrera número tres: Esclavitud a Satanás.

1. Nótese por favor lo que dice Jesucristo en Juan 8:43, 44.  El Señor estaba platicando con los
judíos que:

(1) Tenían el orgullo de ser llamados "hijos de Abraham" pero Jesús los enseñó que esto no los
hacía "hijos de Dios"

(2) Luego, el Señor los enseñó que hay dos padres de la raza humana, Dios el Creador y
Satanás.

2. Aunque Dios hizo a Adán perfecto, Adán desobedeció a Dios causando la "caída".  Este es la
razón por la que el mundo está en esta condición hoy en día...Satanás llegó a ser el "padre" de
los caídos.  Véase: 1 Juan 5:19; 2 Corintios 4:4; Efesios 2:1-4; Los Hechos 26:18.

IV. Barrera número cuatro: Muerte espiritual.

1. Dios tuvo una relación perfecta con Adán... hasta la caída... y el pecado entró en la raza
humana y Adán "murió espiritualmente", véase Génesis 2:17; Romanos 5:12.

V. Porqué el Dios de la creación tenía que llegar a ser un hombre.

1. Las barreras tenían que ser quitadas para que Dios pudiera proveer perdón.

2. Con Adán y Eva Dios proveyó un sacrificio por el derramamiento de la sangre de animales lo
que proveyó un "perdón provisional".  Más tarde Dios instruyó a Moisés, véase Levítico 17:11;
Hebreos 9:22.

3. El sacrificio de animales tuvo que terminar, ya que era temporal, Hebreos 10:4, 11.

4. Ya que fueron los seres humanos los que han pecado e incurrido en la ira de Dios: la muerte
espiritual, como la muerte física, otro ser humano tenía que ser el sustituto final permanente
por el pecado del hombre.  Pero aquella persona tenía que llenar cinco requisitos:

(1) Tenía que ser de la raza humana.

(2) Tenía que ser libre de todo pecado, nacido sin una naturaleza pecaminosa, pero sujeto a
tentaciones.

(3) Tenía que vivir bajo las leyes de Dios y guardarlas perfectamente.

(4) Tenía que tener conocimiento pleno de lo que él estaba haciendo.

(5) Tenía que tener una voluntad para tomar la culpabilidad de la raza humana, ser juzgado y
morir por los escogidos.

El Hombre Que Dios Llegó A Ser, Lección dos

INTRO: El A. T. está lleno de profecías.  Una fue que un día había de llegar a esta tierra un Rey,
el Mesías (ungido). Vamos a notar algunas de aquellas profecías: Isaías 7:14; 9:6, 7; Miqueas
5:2.

      Hay un término teológico: "unión hipostática" que describe la naturaleza doble de la
Persona de Jesús el Cristo (Mesías).  En Él hay dos naturalezas: (1) Deidad (divinidad), es decir,
que Él es Dios, véase Juan 10:30 y (2) humanidad, Juan 14:28.

      En Su humanidad Él estaba sujeto al Padre, pero en Su deidad Él es mutuamente igual con
el Padre.

1. Jesucristo, como Dios, siempre ha existido con Dios el Padre y Dios el Espíritu Santo, pero
hace unos 2,000 años, Él dejó el Trono de Dios en el Tercer Cielo y vino a esta tierra tomando
el cuerpo de un ser humano.  ¿Para qué?

(1) Para ser el Salvador  de los elegidos.  A veces el N.T. habla de Él como "el segundo Adán". 
El primer Adán puso a la raza humana en gran peligro.  El segundo Adán proveyó un rescate,
véase Romanos 5:17-19; Filipenses 2:6, 7.
2. Jesucristo tenía que ser Alguien que muriera por los pecados de los elegidos.

(1) La paga de pecado es la muerte.  ¿Podría morir Dios?  ¡No!  Por esto Dios el Hijo tuvo que
tomar carne humana, Filipenses 2:8.

3. Jesucristo llegó a ser hombre para ser un "mediador", 1 Timoteo 2:5.

4. Dios llegó a ser hombre para ser un "sacerdote" (uno que representa el ser humano ante
Dios). Seis capítulos de Hebreos (4, 5, 7, 8, 9, 10) hablan del sacerdocio de Jesucristo.  Véase
Hebreos 7:23-28; 4:15, 16.

5. Jesucristo llegó a ser hombre para revelar a Dios a los seres humanos.  El hombre, siendo
pecador, había perdido el concepto de Dios el Creador, por eso Jesús dijo en Juan 14:9; 10:30.  
También Él reveló el plan del Padre para redimir a los elegidos, Hebreos 1:1-3.

6. Jesucristo llegó a ser hombre para ocupar el trono de David, véase 1 Crónicas 17:11-15;
Isaías 9:6, 7.  Jesús tenía que nacer como un descendiente directo de David para cumplir con
aquella profecía.  Véase Lucas 1:32, 33.

7. Jesucristo tenía que ser hecho hombre para ser el "pariente redentor", véase Levítico 25:25.

(1) Jesucristo es el  "Pariente cercano y Redentor".  La palabra GOEL (hebreo) se usa para
indicar tanto la redención como el Redentor... la persona que paga el rescate, véase Rut 2:1;
3:10-18; 4:1-10.

(2) Véase Isaías 59:20.

  A. La redención efectuada por el pariente cercano tenía que ver con las personas y con una
herencia, Levítico 25:48; 25:25; Gálatas 4:5; Efesios 1:7, 11, 14.

  B. El Redentor debe ser un pariente cercano, Levítico 25:48, 49; Rut 3:12, 13; Gálatas 4:4;
Hebreos 2:14, 15.

  C. El Redentor debe ser capaz de redimir, Rut 4:4-6; Jeremías 50:34; Juan 10:11, 18.

  D. La redención se efectúa cuando el GOEL paga de manera completa lo que se demanda

justamente, Levítico 25:27; 1 Pedro 1:18, 19; Gálatas 3:13.

II. Jesucristo, el Hombre-Dios.

1. Él declaró que era Dios en la carne:

(1) Que venía de Dios, Juan 6:38, 15; 16:27, 28; 17:5.

(2) Que actualmente es Dios, Juan 10:30; 20:26-29; Marcos 14:61, 62.

(3) Aceptó la adoración como Dios, Mateo 8:2, 3; 9:18; 14:33.

(4) Perdonó los pecados, que sólo Dios lo puede hacer, Marcos 2:5-12; Mateo 9:1-8.

(5) Dijo que había de resucitar de la muerte, Mateo 27:62-66; Marcos 8:31, 32; 9:31.
(6) Que había de regresar al Padre para preparar un "lugar", que había de venir otra vez para
tomar los redimidos al Tercer Cielo, Juan 14:1-3;  Hechos 1:10, 11.

Propiciación, Lección tres

INTRO: Esta palabra quiere decir acción que apacigua la ira de Dios (cubrir), a fin de que Su
justicia y santidad sean satisfechas y pueda perdonar el pecado.  La propiciación no hace
misericordioso a Dios; hace posible el perdón divino.  Por esto debe proveerse una expiación:
En el A.T. esta expiación consistía en sacrificios de animales.  Ahora consiste en la muerte de
Jesucristo por el pecado de los elegidos, Romanos 3:25; 1 Juan 2:2.  La propiciación quita la ira
de Dios.

I.  ¿Es real la ira de Dios?

1. La ira de Dios se menciona 585 veces en el A.T.  Véase en el N.T.: Juan 3:36; Romanos 9:22;
Efesios 5:6; Colosenses 3:6.

II. Propiciación propenda, Romanos 3:25, 26.

1. La muerte de Jesucristo en la cruz cubrió los pecados de los creyentes del A.T., véase Isaías
53:1-12; Jeremías 31:31-34.

2. Jesucristo fue exhibido públicamente por lo que todo el mundo ha de entender que el
carácter santo de Dios ha sido ofendido, y por la muerte de Su Hijo, Él declaró "justo" (correcto
con Dios) a todo el que ponga su fe en la muerte de sustitución de Su Hijo.

III. Un ejemplo de la propiciación en el A.T.

1. La palabra griega en el N.T. para "propiciación" es HILASTERION, igual que la palabra hebrea
en el A.T. véase Éxodo 25:17.  Se usa para indicar el "propiciatorio" del arca del pacto
(Romanos 3:25, 26).  El propiciatorio era rociado con la sangre del sacrificio el día de la
expiación, Levítico 16:14.

2. En cumplimiento del tipo A.T., Jesucristo es el HILASTERION (lo que propicia --cubre). Véase
Juan 1:29. En la propiciación, la idea no era aplacar a un Dios vengativo, sino hacer lo recto
según Su santa ley y proveer así la base para que Él mostrara misericordia en conformidad con
Su justicia.

IV. Jesucristo es el único y perfecto Sumo Sacerdote, Hebreos 9:11, 12.

1. Él produjo una redención eterna.  Por una obra Él satisfizo a Su Padre y proveyó vida eterna
para los que creen en Su obra final en la cruz.

2. La sangre derramada de Jesucristo en la cruz aquel día es nuestra garantía de que Dios
nunca estará enojado por nuestros pecados... que seremos perdonados una vez y para
siempre.

3. Que aquella barrera de la ira de Dios ha sido quitada.

Redención, lección cuatro

INTRO: Hemos estudiado que la barrera entre el Dios Santo, Santo, Santo y el hombre pecador
ha sido quitada por la propiciación de Jesucristo... que Su sangre presentada en el
propiciatorio en el Tercer Cielo fue aceptada satisfaciendo la ira de Dios.

      La Redención es la obra de Jesucristo por nuestra parte para: (1) Cancelar la deuda del
pecado; (2) Librarnos de la esclavitud de Satanás y de la naturaleza de pecado.

      Redención: (rescatar, recobrar una cosa perdida) Liberación de la esclavitud del pecado y
goce de una nueva libertad por el sacrificio del Redentor Jesucristo.  La muerte de Jesucristo es
el precio del rescate.  El vocablo contiene tanto la idea de la liberación como del precio de la
misma, es decir, el precio del rescate, Romanos 3:24; Gálatas 3:13; Efesios 1:7; 1 Pedro 1:18,
19.

I. El certificado de muerte, véase Colosenses 2:13, 14.

1. En estos textos Pablo nos muestra cómo Jesucristo tomó nuestros pecados y los canceló.

II. El día que la raza humana fue provista con la redención, Juan 19:16-30.

1. Aquel grito "... consumado es..." fue un grito de victoria completa sobre la paga del pecado.

2. Redención quiere decir "liberación", 1 Pedro 1:18, 19; Los Hechos 20:28; Apocalipsis 5:9;
Gálatas 3:13.

3. La esclavitud del pecado, Juan 8:34.  Véase Efesios 6:12.

4. Dios envió Su Hijo a este "mercado de pecado" (Efesios 6:12) para redimir a los elegidos, Los
Hechos 26:18

5. Las cualidades de Jesús para ser el Redentor:

(1) Tuvo que ser sin pecado, Isaías 53:9; Juan 8:46; 2 Corintios 5:21; Hebreos 4:15; 1 Pedro
1:19; 2:22.

(2) Tuvo que ser el "pariente cercano" a la raza humana, Hebreos 2:14, 15.  Véase Hebreos
9:22; 10:11-14; 1 Pedro 1:19.

(3) Tuvo que ser un Mediador entre el Dios Santo, Santo, Santo y el pecador, 1 Timoteo 2:5, 6.

(4) Tuvo que tener la voluntad para tomar tal posición, Juan 10:17, 18.  ¿Por qué?   ¡Por Amor!

  A. Invariable, Juan 13:1.

  B. Divino, Juan 15:9.

  C. Sacrificio de Sí mismo, Juan 15:13.

  D. Inseparable, Romanos 8:35.

  E. Obligatorio, 2 Corintios 5:14.

  F. Sacrifica, Gálatas 2:20.

  G. Manifestado en Su muerte, 1 Juan 3:16.

Muerte de Sustitución, lección cinco

INTRO: La muerte para sustitución es la obra de Jesucristo en la cruz que quitó, una vez y para
siempre, la barrera de la "muerte espiritual".  También aquella obra hizo posible que Dios
pudiera dar Su vida a cada persona que se arrepiente  y cree en Jesucristo.

I. La pena por el pecado siempre ha sido la "muerte", Génesis 2:17.

1. El aspecto final de muerte todavía está en el futuro y se llama "la segunda muerte", o sea el
Lago de Fuego, el infierno final, Apocalipsis 20:14, 15; Mateo 8:12; Lucas 16:19-31.

II. El concepto de sacrificio.

1. La historia del sacrificio de animales se encuentra en las páginas del A.T.  El Libro de Génesis
nos habla de los sacrificios hechos por Abel, Noé, Abraham, Isaac, Job, Jacobo, Génesis 4:4;
8:20; 12:7; 26:25; 33:20; Éxodo 12:3-11; Job 1:5; 42:7-9.

2. En el principio Dios autorizó el sacrificio de un animal para los pecados de un hombre y su

familia.  En la historia del "paso por encima", Éxodo 12:3.14 podemos ver como el sacrificio de
un animal fue suficiente.

III. Un cordero para la redención de todos de los elegidos, Juan 1:29.  Véase Hebreos 10:1-14

1. Jesucristo, en Su muerte en la cruz, "...gustase la muerte de todos...", Hebreos 2:9.

2. En la cruz, Jesucristo llegó a ser "pecado" por nosotros, 2 Corintios 5:21.  Él no pecó, siendo
que es imposible para Dios pecar, pero en aquella muerte Dios el Padre vio a Su Hijo en agonía
y con aquel sacrificio proveyó la salvación a todos los que se arrepienten y creen.

III. La primera intimación de sacrificio la encontramos en Génesis 3:21, donde Dios obtuvo los
pieles de los animales para cubrir la desnudez de Adán y Eva. 

1. Luego hay que ver Génesis 4:4 y Hebreos 11:4 donde la justicia de Abel fue el resultado de
su sacrificio, y no de su carácter.

2. Antes de la proclamación de la ley, el padre era sacerdote de la familia.  Bajo la ley se

estableció un orden de "sacerdotes" quienes eran los únicos que podían ofrecer sacrificios.

3. Aquellos sacrificios eran las "sombras" o "tipos" que expresaban de diferentes maneras la
culpabilidad y necesidad de expiación del pecado con respecto a Dios, y todos ellos señalaban
la Persona y obra de Jesucristo y fueron cumplidos en Él.

4. Según se prefigura en los tipos y se explica en el N.T., el sacrificio de Jesucristo es:

(1) Expiatorio, Gálatas 3:13; 2 Corintios 5:21.

(2) Vicario, Levítico 1:4; Isaías 53:5, 6, 1 Pedro 2:24.

(3) Voluntario, Gálatas 3:13.

(4) Redentor, Efesios 1:7; 1 Corintios 6:20.

(5) Propiciatorio, Romanos 3:25.

(6) Reconciliador, 2 Corintios 5:18; Colosenses 1:21, 22.

(7) Eficaz, Juan 12:32, 33; Romanos 5:9, 10; Efesios 2:12; Hebreos 9:11, 12, 26;  10:10-17; 1
Juan 1:7; Apocalipsis 1:5.

(8) Revelador, Juan 3:16; 1 Juan 4:9, 10 (estas lecciones continuarán)

La Doctrina de la Santificación

(Estos estudios son tomados del libro "Fundamentos de Teología Bíblica", Emery H. Bancroft,
Publicaciones Portavoz Evangélico)

INTRO:   La santificación trata casi por completo de nuestro estado, tal como la justificación lo
hace con nuestra posición.  Con la justificación podamos convertirnos en rectos.  La
justificación es lo que Dios hace por nosotros, mientras que la santificación es, en gran medida,
lo que Dios hace en nosotros.  La justificación nos pone en una relación correcta con Dios
legalmente, mientras que la santificación exhibe experimentalmente el fruto de esa relación
en una vida separada del mundo pecador y dedicada a Dios.  La justificación nos hace seguros,
la santificación nos hace santos.

      Hay, sin embargo, un aspecto de la santificación denominado "de posición", el cual no debe
ser pasado por alto.  Aunque es similar a la justificación, la santificación "de posición" observa
al hombre desde la perspectiva moral más que desde la legal.  En la justificación, el hombre es
posicionalmente recto; en esta fase de la santificación, él es posicionalmente santo.

I.  El significado de la santificación:

1. El proceso de ser puesto aparte para Dios, Levítico 27:14-16; cp. Levítico 8:33-36; Número
8:17; 2 Crónicas 7:16; Jeremías 1:5; Mateo 23:17; Juan 10:36.

2. El proceso de ser puesto aparte de la contaminación ceremonial y moral, 2 Crónicas 29:5-18;

cp. Éxodo 19:20-22; Levítico 11:44; 20:7; 1 Crónicos 15:12, 14; 1 Tesalonicenses 4:3-7; 5:22, 23;
Hebreos 9:13.

(1) Estos dos significados de la palabra santificación están íntimamente conectados.  Uno no
puede estar verdaderamente separado para Dios sin estar separado del pecado.

3. Se demuestra que Dios es santo por la revelación de Su carácter, Ezequiel 36:23; cp. Ezequiel
28:22; 38:16; 39:27.

(1) La palabra que se traduce por "santo" en el N.T. es HAGIOS.  El pensamiento más cercano a
la santidad del cual era capaz el griego profano era "...lo sublime, lo consagrado, lo
venerable...".  El elemento moral no era primario como lo es en las Escrituras.  Utilizando la
palabra santo en su sentido más elevado, aplicado a Dios, los mejores lexicógrafos la definen
como "...ese elemento de la naturaleza divina que es básico, determinante y que modela la
reverencia que el hombre le debe a Dios...".  La palabra también tiene un significado en el
griego clásico de "...dedicado a los dioses..."; un animal para el sacrificio, una casa de
adoración, una vasija para el uso sagrado, una vestidura para el uso sacerdotal, un hombre
para el servicio; convirtiéndose cada uno de ellos en "santo" por medio de tal designación.   Así,
en las Escrituras se denomina "santa" a una persona o cosas por razón de ser puesta aparte del
pecado, y poseer pureza absoluta.

(2) Por santificación se quiere significar el proceso de poner aparte o el estado de estar puesto
aparte, para Dios y fuera del mundo.

II. El período de santificación.  La santificación se puede ver como pasada, presente, y futura; 
o instantánea, progresiva y completa.

1. Etapa inicial, contemporánea con la regeneración, 1 Corintios 1:2.  Es instantánea y tiene un

doble aspecto: posicional y práctica.  Es sincrónica con nuestra aceptación de Jesucristo como
Salvador y Señor.  Los dos aspectos de la santificación incluidos en esta etapa son muy
similares, si no casi idénticos a la justificación y la regeneración, incluyendo la conversión.

(1) Santificación posicional: en cuanto a la posición moralmente santa y perfecta en Cristo

Jesús, Hebreos 10:9, 10, 14.  cp. 1 Corintios 1:30, 31; Gálatas 6:14; Efesios 1:6; Colosenses 2:10;
Hebreos 9:26.

(2) Santificación práctica: en cuanto a una vía para establecer una nueva naturaleza con deseos
y propósitos nuevos, 1 Pedro 1:2; cp. 2 Tesa. 2:13; 1 Juan 3:9.

  A. La santificación práctica tiene que ver con el aspecto subjetivo de nuestra salvación, y tiene
su comienzo en la regeneración.

  B. Hay otro sentido en el cual el creyente ya puede estar santificado; esto es, si ha cumplido
los requisitos de Romanos 12:1, 2.

1. Etapa progresiva, con la vida terrenal del creyente, 2 Corintios 7:1; cp. 2 Corintios 3:18;
Efesios 4:11-15; 1 Tesalonicenses 3:12; 4:1, 9, 10; 2 Pedro 3:18.

(1) La justificación difiere de la santificación en esto: la primera es un acto instantáneo, sin

progresión, mientras que la última es una crisis con vista a un proceso.

(2) De acuerdo con 2 Corintios 3:18, estamos siendo transformados de un grado de carácter o
gloria a otro.  Es por el hecho de que la santificación es progresiva, que somos exhortados a
"...abundar más y más...", 1 Tesalonicenses 3:12; 4:1, 9, 10 en la gracia de la vida cristiana.

3. Etapa final, contemporánea con la venida de Jesucristo; 1 Tesalonicenses 3:12, 13; cp.
Filipenses 3:12-14; 1 Tesalonicenses 5:23; 1 Juan 3:2.

(1) La santificación comienza en el principio de la salvación, es co-extensiva con su vida, y

alcanzará su clímax y perfección con el retorno de Jesucristo.

III. El método de la santificación.  Como otros aspectos de la salvación del pecador, la salvación
se lleva a cabo de una manera doble. 

1. Por el lado divino:

(1) La obra de Dios el Padre, 1 Tesalonicenses 5:23, 24; cp. Juan 17:17; Judas 1.

(2) La obra de Jesucristo el Hijo, Efesios 5:25, 26; cp. 1 Corintios 1:30; Gálatas 6:14; Hebreos
10:10.

(3) La obra del Espíritu Santo, 2 Tesalonicenses 2:13; cp. Levítico 8:10-12; 1 Pedro 1:2.

2. Por el lado humano:

(1) Mediante la fe en la obra redentora de Jesucristo, Los Hechos 26:18; cp. Los Hechos 15:9; 1
Corintios 1:30; Gálatas 6:14; Hebreos 13:12, 13.  Es "por fe" que:

  A. Vivimos, Romanos 1:17.

  B. Andamos, 2 Corintios 5:7.

  C. Estamos firmes, 2 Corintios 1:24.

  D. Peleamos, 1 Timoteo 6:12.

  E. Vencemos, 1 Juan 5:4.

(2) Por la Palabra de Dios, Juan 17:17; cp. Salmo 119:11; Juan 15:2; Efesios 5:26.

(3) Por medio de una completa dedicación de la vida, Romanos 12: 1, 2; cp. Juan 17:18, 19.

(4) Mediante sumisión a la disciplina divina, Hebreos 12:10, 11; cp. 1 Corintios 11:32.

(5) Por renuncia al pecado y ejercicio de la santidad, Romanos 6:18, 19; cp. 2 Corintios 7:1; Tito
2:11, 12.

  A. La santificación es efectuada en la medida en que el creyente se ocupa de su propia

salvación en el conocimiento de la obra interior divina, Filipenses 2:12, 13.

Distintivos Bautistas, X

(L. M. Branch, Bogard, Press)

TEMA: La Ekklesía Como La Casa De Dios

TEXTO: 1 Timoteo 3:15.

INTRO: Como el Señor usó el cuerpo humano para comunicar a las mentes de la gente el
concepto propio de una asamblea cristiana como Su "cuerpo", Jesucristo usó el término "casa"
en la misma manera.

      Una habitación (casa) de Dios se usa para enseñar la verdad de la EKKLESÍA que Jesucristo
fundó durante Su ministerio personal como "la Casa de Dios" cuando se observa lo siguiente:
el propósito de la casa y el material usado en su construcción.
      El constructor puede añadir muchas cosas no necesarias en la construcción, pero hay
algunas cosas esenciales, si uno va a tener una "casa" que es apta para ser habitada.  Por
ejemplo:

I. Una casa tiene que ser construida usando un plan.

1. Dios siempre tuvo disponible un plan para Sus obras, véase Éxodo 25:40.

2. La EKKLESÍA que Jesucristo fundó durante Su ministerio terrenal fue construida según los
planes divinos, Efesios 2:19-22; 1 Pedro 2:5.

(1) En estos versículos la asamblea se llama "casa espiritual"  o sea, una habitación de Dios.

(2)  Este es el propósito de una casa... para ser un lugar de habitación.  ya que la asamblea
cristiana está formada de personas regeneradas y sumergidas, el Espíritu Santo de Dios mora
entre ellos.  Por eso la asamblea reunida (no el edificio) debe ser conocida como "la casa de
Dios".

II. Una casa que tiene un cimiento, fundamento.

1. Aquí no debe haber ninguna equivocación del cimiento de la "Casa de Dios", 1 Corintios
3:11; Efesios 2:19, 20.

2. La EKKLESÍA no solo está construida sobre la Roca, Mateo 16:18, sino que tiene que
descansar sobre aquella Roca, o no debe ser llamada una "Casa de Dios", 1 Pedro 2:6-8.

3. Jesucristo, el Fundador, la "...principal piedra del ángulo..." es el Único que no va a

desmenuzar ni caer bajo la carga y la maldición del pecado, Lucas 6:49; Colosenses 1:15-20;
Hebreos 1:1-4.

III. Para construir una casa hay que tener materiales.  Para una EKKLESÍA hay que tener gente
salva que haya recibido una inmersión bíblica.

1. Una vez que el Señor estaba listo para construir Su "casa" comenzó a recoger material,
Mateo 4:18-22.

(1) Aquellos varones fueron discípulos de Juan el Sumergista, hombre enviado de Dios, y
habían recibido la inmersión por sus manos, Hechos 1:21-22.

(2) Aquel "material" fue comprado, 1 Corintios 6:19, 20.

(3) Aquel "material" tuvo que ser "formado" en una EKKLESÍA, Efesios 2:19.22.

(4) Uno no puede usar cualquier tipo de "material" en la construcción de la "Casa de Dios". 
Hay instrucciones claras dadas. El "material" tiene que ser:

  A. Una persona que se ha arrepentido de sus pecados y recibido a Jesucristo como su

Salvador.
  B.  Una persona que ha confesado su fe en Jesucristo abiertamente ante   la asamblea y si hay
votación por la mayoría, puede ser sumergido por una persona autorizada por tal asamblea. 
La inmersión debe ser según la fórmula dada en Mateo 28:19.

IV. Para construir una casa hay que tener trabajadores.

1 Ambos Juan el Sumergista y Jesucristo trabajaron en la construcción de aquella primera

"casa", Lucas 3:1-18; Juan 4:34; 5:17; 9:4.

2. Ahora todos los miembros de la asamblea tienen la obligación de "trabajar", incluyendo el

pastor (pastores) y los sirvientes (diáconos), 1 Corintos 3:9; Efesios 2:10; 1 Timoteo 3:1; Tito
3:8; Los Hechos 11:19-26.  (continuará)

La Primera Asamblea, XI

TEMA: Estaba Llena De Bondad

INTRO: La asamblea que Jesucristo fundó durante Su ministerio terrenal era "buena", llena de
bondad, porque su Fundador fue un Hombre bueno: (1) Compadecido con la gente, Mateo
9:36; 14:14; 15:32; (2) Se Compadeció por los infortunados, Mateo 20:34; (3) Se compadeció
de los habitantes de la ciudad, Mateo 23:37; (4) Del leproso, Marcos 1:41; (5) Del desolado,
Lucas 7:13; Juan 11:34.

I. ¿De qué estoy hablando?

1. Cada creyente debe ser bueno, benévolo, bondadoso, gentil, amable, afectuoso, cordial,
cariñoso, tratar bien.

2. ¡Lástima que nuestras asambleas no practican tales cosas hoy en día!  Muchos de los
miembros son como los líderes de los judíos, Mateo 23:4; Marcos 15:1.

3. ¡Lástima que nuestros pastores no muestran bondad!  Muchos son jóvenes, inmaduros,
perezosos, incompetentes o ignorantes.

4. No hay bondad mostrada en las "Iglesias Católicas Romanistas" donde los "pastores" toman
ventaja de los miembros tomando su dinero con el pretexto de que pueden quitar el alma del
difunto del "purgatorio".

5. No hay bondad mostrada en muchas de las "iglesias evangélicas" ya que tienen una actitud
farisaica hacia los que enseñan la pura verdad.

6. No hay bondad cuando tales "iglesias" toman la posición de ser "más santo que tú" y no
muestran ninguna compasión al borracho, la ramera, el pobre, la persona de otro color, véase
Lucas 10:30-32.

II. El carácter de ser "bondadoso" no nace en el pecador.  Viene por disciplina; Lucas 9:51-56.

1. Es un fruto del Espíritu Santo, Gálatas 5:22, 23.

2. El primer Pastor mostró bondad, Mateo 12:20, 21; Juan 4:7-30; 8:1-11; Lucas 4:40; 6:35;
7:36-50; 9:12-17.
3. La parábola del Buen Samaritano (Lucas 10:30-35) nos enseña como practicar la bondad.

4. Viendo aquella parábola y la obra de Jesucristo podemos ver:

(1) Que Jesucristo vino desde el Tercer Cielo para ayudar al herido, el enfermo, al cojo, al
ciego, al pecador que no pudo ayudarse a sí mismo.

(2) Tuvo compasión de ellos, llegó a su lado, curó sus heridas, etc.

(3) Llevó los pecados de los perdidos.

(4) Proveyó una "asamblea" donde debe haber misericordia.

(5) Prometió "regresar".

5. ¿Cuántos de nosotros estamos invitando los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos a
comer a nuestra mesa? Lucas 14:7-14.

6. Jesucristo, mostrando bondad a una persona no aceptada, demostró valentía, Lucas 19:1-10.

7. Es fácil mostrar bondad a los ricos, Santiago 2:1-4, pero debemos mirar al ejemplo de
Jesucristo en Lucas 21:1-4.

8. Nótese la respuesta que el Señor dio a aquellos discípulos en Lucas 22:49-51.

9. Véase la bondad mostrada por Jesucristo al ladrón arrepentido en la cruz, Lucas 23:39-53.

10.  Nuestro Ejemplo no habló mal aun a Tomás ni a Judas.

Conclusión: Cada asamblea, comenzando con el pastor, debe mostrar bondad a todo el
mundo.  (Continuará)

Mi Respuesta A Una Pregunta

      Acerca de la música "moderna" que es usada en muchas de las asambleas hoy, yo lo veo
como una atracción para atraer a los inconversos, los mundanos a los cultos.  Pero, si no son
traídos por la obra del Espíritu Santo, la música no hace caso en sus vidas espirituales.

      Donde yo vivo aquí en los EE. UU. Muchas de las asambleas han dejado de cantar los
himnos bíblicos, usan la "música moderna", y además sirven comidas, usan instrumentos
musicales de todas clases, altoparlantes fuertes...todo con la idea de atraer gente a las
reuniones.  En aquella asamblea no hay enseñanza de doctrina, especialmente de
arrepentimiento, enseñanza de una "creencia fácil" y muchos son "convertidos" sin ser
regenerados y las salas se llenan con gente perdida.

      Nuestra obra (la Gran Comisión) es predicar la Palabra.  El uso de la música está bien
porque el A.T. y el N.T. hablan de tal uso, pero cuando el énfasis está puesto en la música, los
coros (con la repetición vez tras vez) y se pone poco énfasis en las enseñanzas de la Biblia, algo
está mal.
      No debemos depender de la música moderna, ni de ninguna clase de música para producir
conversos.  Debemos regresar a la clara predicación de la Palabra y dejar al Espíritu Santo
hacer Su obra.  J. Alvino Nelson, editor

Moralidad Bíblica, I

(Estos estudios son tomados de un libro escrito por David Hocking, derecho por Calvary
Communications)

TEMA: El Derecho a la Vida

TEXTO: Salmo 139:13-18.

INTRO: Vivimos en una edad de deterioro moral.  ¿Qué dicen las Escrituras?  ¿Qué debemos
hacer?  Hay dos factores que han causado este deterioro: la teoría de la evolución y el
humanismo secular.

      El "Derecho a la Vida" está en gran peligro con la muerte de millones de niños, todavía en el
cuerpo de sus madres.

      Hay tres cosas:

I. Hay asuntos bíblicos que debemos entender:

1. La creación de la vida humana por la mano de Dios, Génesis 2:7; Job 31:15; 33:4.   El principio
de vida humana lo hace sagrado y diferente a la vida animal o vegetal. La Vida es un don de
Dios y Él tiene control, Isaías 44:24.

2. Debemos entender el control de Dios sobre la vida humana, Job 34:14, 15.  Como creyentes
creemos que cada vida humana vino de Dios y bajo su control.  No es la parte del hombre o de
la mujer "ser Dios" y quitar una vida.

3. Debemos entender la preocupación por la vida humana, Job 10:8-12; Mateo 6:25, 26.

II. Hay asuntos morales que debemos ver cara a cara.

1. El asunto moral de homicidio, Génesis 9:5, 6; Éxodo 20:12; 21:12; Levítico 24:17.  El
homicidio siempre ha sido malo.

2. El asunto moral del aborto, Éxodo 21:22, 23, el homicidio de los infantes todavía en el
cuerpo de sus madres.

3. El asunto moral de la eutanasia, muerte sin dolor.  Nunca hay una razón para quitar la vida
de un ser humano porque esté enfermo.  Véase el ejemplo de Job.

4. El asunto moral del abuso de niños, el maltrato, el abuso sexual, etc.  Mateo 18:6, 10, 14.

5. El asunto moral de la violación de una mujer, Deuteronomio 22.25-27.

6. El asunto moral de secuestrar, Deuteronomio 24:7.

III. Hay discernimientos espirituales que debemos creer:

1. la Vida comienza en el momento de la concepción.

2. Cada persona, no importa su condición física, tiene el derecho a vivir hasta que Dios le quite
su vida.

3. Los Seres humanos son de más importancia para Dios que las plantas y los animales.

4. Que Dios ama todos los seres humanos. (Sigue)

La Santidad Del Matrimonio, II

TEXTO: Efesios 5:21-33

INTRO: Aunque el significado del matrimonio ha cambiado, las Escrituras dicen que es algo
sagrado.  ¿Por qué?

I. El mandato de Dios lo hace sagrado, Mateo 19:5, 6.  La unión entre el hombre y la mujer
debe ser, siempre, dentro del matrimonio, Hebreos 13:4.

II. El compromiso del varón hacia la mujer, hace el matrimonio sagrado, Génesis 2:24.  Véase la
ley del voto en Deuteronomio 23:21-24.

III. El control del deseo carnal hace el matrimonio sagrado, 1 Corintios 7:1, 2.

1. Lo que hace la inmoralidad sexual:

(1) Causa disturbio emocional, 1 Pedro 2:11.

(2) Destruye su provecho para Dios, 2 Timoteo 2:19-22.

(3) Quita su compañerismo con el pueblo de Dios, 1 Corintios 5:9-13.

(4) Causa heridas a los demás creyentes,2 Sam 12:13, 14.

(5) Trae el juicio de Dios, 1 Tesalonicenses 4:3-8.

IV. El cuidado de los niños hace el matrimonio sagrado, Génesis 1:28.

V. Una comparación entre Jesucristo y Su Asamblea hace el matrimonio sagrado, Efesios 5:32. 
¿Cómo?

1. Implica la sumisión de la esposa a su marido.

2. Implica el amor del marido a su esposa.

3. Implica una ilustración de cómo nuestra salvación depende, no de nosotros, sino de

Jesucristo.  (Sigue)

El Valor De los Niños, III

TEXTO: Génesis 1:28; 9:1.

INTRO: El hogar, como Dios lo estableció, ha sido roto.  Muchas madres están trabajando fuera
de la casa, el aborto está quitando millones de vidas pequeñas cada año, la enfermedad del
SIDA está tomando cientos de miles de vidas de los infantes.  El mundo necesita ayuda.  Las
Escrituras tienen las respuestas y necesitamos regresar a sus enseñanzas.

I. El valor del niño se basa en el plan original de Dios, Génesis 1:28; 9:1.

II. El valor del niño se basa en el lugar que Dios tiene en Su corazón para ellos, Salmo 127:3-5;
128:1-6; Marcos 10:13-15.

III. El valor de los niños se basa en la prioridad del niño en la familia, Deuteronomio 6:6-9;
Efesios 6:1-4.

1. Hay dos cosas que debemos recordar acerca de la prioridad de niños:

(1) Ser corregidos porque son importantes para Dios, Proverbios 19:18; 23:13-15; 29:15, 17.

(2) Son para ser aconsejados, Proverbios 22:6.

IV. El valor del niño se basa en su protección, 2 Samuel 12:23 (véase el contexto); Mateo 18:6-
10.

V. El valor del niño se basa en el propósito de Dios para él, Mateo 18:11-14.

1. Jesucristo recibió a cada niño que vino a Él, Mateo 19:14a

2. Él reprendió a aquellos que trataron de evitarles a venir, Mateo 19:14b.

3. Él dijo: "...porque de los tales es el reino de los cielos...", Mateo 19:14c.

4. Él dijo que cada pecador tiene que venir a Él como los niños, con fe, Marcos 10:15.  (Sigue)

Una Pesadilla Pornográfica, IV

TEXTO: 1 Juan 2:15-17

INTRO: La palabra "pornografía" viene de dos palabras griegas: "prostituta" y "escribir" o sea,
los escritos de las prostitutas.  La palabra "obscenidad" quiere decir: calidad de impúdico,
torpe, ofensivo al pudor.

      ¿Qué dicen las Escrituras de esto?

I. La desnudez del marido y su esposa nunca es condenada, Génesis 2:25, Hebreos 13:4.

1. Pero entre los que no son casados, es malo, véase 2 Samuel 11:1-5.

II. Las Prácticas inmorales y los chistes sucios nunca deben ser usados entre los creyentes,
Efesios 5:3,4, 12.
III. La Pornografía causa tormento y miseria en la vida del creyente, 2 Pedro 2:7, 8 (véase el
contexto).

IV. La Pornografía afligirá la obra del Espíritu Santo en la vida del creyente, Efesios 4:29, 20.

V. Es asunto serio causar que un niño caiga en este pecado, Mateo 18:6-11.

VI. La lujuria de los ojos es del mundo, no de Dios, Proverbios 27:20; Eclesiastés 1:8.

VII. El creyente debe abstenerse de cada forma de maldad, 1 Tesalonicenses 5:22.  (Estos
estudios han de continuar)

¿Por Qué Estamos Aquí?

LECTURA: Los Hechos 1:1-11

TEXTO: Mateo 28:18-20

INTRO: ¿Cuál es el propósito de una asamblea Bautista no conformista?  ¿Por qué usamos el
nombre "bautista" en vez de "metodista", "presbiteriana", "pentecostal", etc.?  Hermanos
míos, hay muchas razones y las que sigue son algunas:

I. La única razón de que tenemos una Asamblea Bautista No Conformista es para llevar a cabo
la Gran Comisión. Jesucristo nos mandó a hacer cuatro cosas, nada más:

1. Haced discípulos.  Un discípulo es uno que recibe enseñanza de su maestro.  ¿Cómo es

posible de hacer uno?  La receta se encuentra en Los Hechos 1:8.  Es algo sencillo, no difícil. 
Somos llamados a testificar al pecador de que hay perdón de sus pecados en la Persona de
Jesucristo.  Luego hay que dejar la obra de regeneración al Espíritu Santo.

2. Una vez salvo, a sumergirlo.  ¿Por qué?  Para mostrar al mundo por este hecho que uno ha
puesto su fe y confianza en Jesucristo, ya que la inmersión muestra el entierro y la resurrección
del Señor.

3. Enseñarles las Escrituras.  Nosotros, los Bautistas No Conformistas, somos famosos en la

enseñanza de la Palabra de Dios.  No tenemos credo aparte de las Escrituras.  Vemos ejemplos
de la enseñanza en Los Hechos 11:25, 26; 13:1; 15:35; 18:11; 28:30, 31.

4. Esperar el regreso del Señor.

II. Estamos en existencia porque, como Bautistas No Conformistas, somos diferentes de todos
los demás cristianos en el mundo porque practicamos todo lo que dice el Libro.

1. Cada enseñanza, cada doctrina que usamos sale de las Escrituras.  No usamos literatura
escrita por los hombres.

2. Cuando Dios estaba listo para comenzar Su primera EKKLESIA Él envió un hombre y le llamó
Juan el Sumergista (Mateo 3:1) para preparar material correcto.  Dios no envió a Juan el
Presbiteriano, o Juan el Metodista, etc.
(1) La misión de Juan fue preparar material apropiado para aquella EKKLESÍA.  Toma tiempo
leer y estudiar el mensaje de Juan.  Si usted y yo vamos a predicar así hoy vamos a vaciar el
aula de reunión de los no regenerados y llenarla con gente arrepentida y nacida de nuevo.

3. Para ser una EKKLESÍA del Señor Jesucristo, una asamblea tiene que llenar requisitos:

(1) La asamblea tiene que tener su principio en el tiempo correcto, es decir, durante el
ministerio terrenal de Jesucristo.  ¡Aquí vamos a eliminar muchas!  De veras, todas las
denominaciones serán eliminadas como la "asamblea de Jesucristo" porque todas tuvieron su
principio años después de la resurrección del Señor.

(2) Tiene que tener su principio en el lugar apropiado, en la ciudad de Jerusalén, no en Roma,
ni en Europa, ni en los EE.UU., ni en Suiza, ni en Inglaterra, etc.

(3) Tiene que tener su principio por la Persona correcta, Jesucristo.  No por Lutero, Wesly,
Knox, Calvino, etc.

(4) Tiene que tener material correcto: gente arrepentida, regenerada, convertida con una
inmersión bíblica.

(5) Tiene que tener oficiales correctos: ancianos, obispos, pastores, y los sirvientes de la
asamblea.

(6) Tiene que tener la doctrina correcta.  De Jesucristo y Sus apóstoles, no algo escrito por los
hombres.

(7) Tiene que tener el Evangelio (Buenas Nuevas) correcto, que la salvación es por la gracia de
Dios y no tiene nada que ver con las obras del hombre.

(8) Tiene que tener una misión propia, para llevar a cabo la Gran Comisión a todas partes del
mundo.

III. Lo que sigue son 24 razones de porqué nosotros somos distintos de las demás
denominaciones:

1. Usamos solamente los 66 Libros de la Biblia como nuestra regla, guía y práctica, Isaías 8:20.

2. Creemos en un Trino y Único Dios: El Padre, El Hijo y el Espíritu Santo.

3. Que Jesucristo es Dios, Juan 1:1.

4. Que la obra del Espíritu Santo es glorificar a Jesucristo, no para recibir ninguna gloria, Juan
16:12-14.

5. Aceptamos que nuestra Biblia, en su forma original, fue escrita sin errores, 2 Timoteo 3:16,
17.

6. Que Jesús, el Cristo, nació de una virgen, Isaías 7:14.

7. Que el diablo, Satanás, fue una creación de Dios, que cayó de su posición superior llevando
muchos mensajeros con él, y que ahora es el enemigo de Dios y del creyente.
8. Que el relato de la creación en el Libro de Génesis es verdadero.

9. Que Adán, en rebelión abierta, perdió su posición superior y trajo el pecado a la raza
humana.

10. Que Yahvé (Dios) es soberano, Isaías 14:24.

11. Que Él, antes de la fundación del universo, escogió una cierta cantidad de la raza humana
para ser redimida por la obra de Su Hijo en la cruz, y que los elegidos han de servirle durante la
eternidad futura, Romanos 9:11, 12.

12. Que cada persona está muerta en pecado y no puede hacer nada para salvarse sin la obra
de regeneración del Espíritu Santo, Juan 5:40.

13. Que debe haber una separación entre el Estado de un país y la asamblea de Jesucristo,
Mateo 22:21.

14. Que la salvación del alma del infierno es un acto mostrando la gracia de Dios y que ninguna
obra tiene que ver con la salvación, Efesios 2:8-10.

15. Que cada persona es responsable ante Dios, y que nadie (como un "sacerdote") puede ser
su representante,  Romanos 14:12.

16. Que la justificación (ser declarado correcto con Dios) viene por la fe de una persona
arrepentida, uno que ha puesta su fe salvadora en la obra final de Jesucristo en la cruz,
Romanos 4:5.

17. Que el creyente ha sido "santificado" (puesto aparte) por la obra de regeneración y no por
obras.

18. Que el pecador tiene que arrepentirse para ser salvo, Mateo 3:2.

19. Que Dios ha establecido una sola manera para ser salvo, Hechos 4:12.

20. Que hay solo unas "Buenas Nuevas" y por ellas el pecador puede entender cómo ser salva
su alma del infierno, Gálatas 1:6-9.

21. Que nadie puede ser salvo sin oír las Buenas Nuevas, 1 Pedro 1:22-25; 2 Tesalonicenses
2:13, 14.

22. Que la "vida eterna", prometida a los creyentes, es una posición presente, Juan 5:24.

23. Que el pecador llega a ser hijo de Dios por su fe en la obra final de Jesucristo en la cruz,
que una inmersión o gotas de agua no tiene nada ver con la salvación, Gálatas 3:16.

24. Que el pecador tiene que ser salvo, regenerado, convertido, antes de ser sumergido por la
asamblea para llegar a ser miembro.  (Fin)

¿Dónde Estará El Cielo Final De Los Redimidos?

LECTURA: Apocalipsis 21:1-8

TEXTO: Juan 14:1-3

INTRO: Nuestro tema es una pregunta que voy a contestar directamente de las Escrituras.   Hay
mucha confusión hoy en día acerca de esto pero las Escrituras son claras en la explicación.

I. Hay tres cosas en nuestro texto:

1.  Que nuestro hogar eterno será un "lugar".

2. Cuando el Señor habló de aquel "lugar", todavía no había sido preparado.

3. Que Él ha de hacer de aquel "lugar" un "lugar especial" donde Él ha de estar durante la

eternidad futura.

II. ¿Cómo será aquel "lugar"?  El A.T. nos da una buena idea:

1. El jardín de Edén fue un tipo, Génesis 2:8-10.  Un lugar de belleza, un paraíso con jardines
llenos de frutos, con el Árbol de Vida y la Presencia de Yahvé, véase Isaías 51:3; Ezequiel 36:35.

2. La superficie de esta tierra después de la inundación cuando fue limpiada, la hizo pura, con
ninguna señal de pecado ni de Satanás, Génesis 8:6-14.

3. La tierra de Canaán:

(1) Fertilidad,  Deuteronomio 8:7-10; 11:10-12.

(2) Un lugar fructuoso, Números 13:27.

(3) Un lugar satisfactorio, Deuteronomio 6:10, 11.

4. Esta tierra durante los mil años del reinado de Jesucristo, Isaías 4:2-6.

III. Las Escrituras nos da una enseñanza positiva de aquel "lugar":

1. David, inspirado por el Espíritu Santo, expresó una fe firme sobre este sujeto, Salmo 37:9,
11, 22, 29; Isaías 60:15.21.  Estos textos hablan de una "tierra nueva" donde no estarán los
malvados.

2. Véanse las palabras de nuestro Señor en Mateo 5:5; Apocalipsis 21:1-4.

3. Hay que considerar las palabras de Pedro, 2 Pedro 3:13, 14.

IV. ¿Por qué Dios regenerará la superficie de este globo si no ha de ser usado durante la
eternidad?

1. Este globo, renovado, será aquel "lugar" especial donde Yahvé y todos Sus redimidos van a
pasar la eternidad futura, Apocalipsis 21:3.

2. Llamo su atención a nuestra lectura otra vez, Apocalipsis 21:1-8.

(1) Para la primera vez desde la caída de Adán este planeta entero será librado de la maldición
del pecado y de los pecadores.  Los redimidos, bajo la dirección de Yahvé estarán en control de
todo. 

(2) Al fin, la obra de Jesucristo en la cruz para proveer redención será cumplida.  Todos de Sus
enemigos serán eliminados, la raza caída, redimida, y la superficie de este globo, restaurada. 

(3) En aquel tiempo Jesucristo, anulará todos los gobiernos del mundo y entregará Su
autoridad a Dios el Padre, 1 Corintios 15:24-28.

Conclusión: Es mi convencimiento que Dios el Hijo, Jesucristo, tomó la responsabilidad de

redimir esta tierra de la maldición del pecado, pero también de salvar un cierto número de la
raza de Adán para poblar la superficie con los redimidos, un número exacto, ni uno demasiado,
ni uno menos para la eternidad futura.  (Fin)

Asociaciones Malas

I. Avisos contra, Éxodo 23:3; 34:12; Salmo 1:1; Proverbios 4:14; 24:1; 1 Corintios 5:11; 2
Corintios 6:14.

II. Resultados de:

1. Miseria, Números 33:55.

2. Apostasía, 1 Reyes 11:2.

3. La ira de Dios, 2 Crónicas 19:2.

4. Vergüenza de los padres, Proverbios 28:7.

5. Negación de Jesucristo, Juan 18:18, 25.

6. Contaminación, 1 Corintios 15:33.

El Purgatorio

(Tomado de "Jezreel", publicado por J. Candeas, Apdo. 2, 11300, La Línea (Cádiz) España)

TEXTO: Hebreos 1:3

      Aquella mañana llevaba puesto un pantalón negro y un jersey blanco y estaba plantado
ante un mercadillo de libros usados.  Me tocaron en el hombro y era mi amigo católico que me
decía: "Si las almas de los hombres estuvieaon tan blancas como tu jersey al partir de este
mundo no tendríamos que pasar por ningún purgatorio".

      El inexistente purgatorio es la fuente de donde más dinero mana para la iglesia papista.  Si
a los feligreses se les dice que todo católico, aún el más santo, siempre tiene algunos pecados
al morir y por eso debe pasar por el purgatorio para purificarlos en sus llamas, y que pagando
misas (nunca de balde) el familiar que está sufriendo en ese inexistente purgatorio sale pronto
de entre sus llamas purificadoras, todo este tinglado falaz es una mina inagotable.
      Esta falsa enseñanza papista dio lugar a Lutero para escribir las famosas 95 Tesis sobre la
puerta del castillo-convento donde él residía, cuando oyó a Tetzel gritar en la plaza del pueblo:
"En cuanto la moneda suena en la caja, el alma de vuestro pariente vuela del purgatorio al
Cielo"

      Así se cumplían la Escrituras, que habla de la gran Babilonia, la iglesia papista, dice que
haría mercadería con las almas de los hombres, Apocalipsis 18:13.

      Le dije a mi amigo católico que en la Biblia no encontraría ni un versículo siquiera que
enseñara algo parecido al purgatorio.  Los textos usados por el Vaticano para hablar de un
purgatorio son tomados de los libros apócrifos que ningún valor tienen, además de que tales
textos no se refieren en absoluto a un purgatorio.  Pero mi amigo católico no es cristiano sino
papista y, por ello, él no atiende a la Palabra de Dios sino a lo que dicen los hombres
portavoces del padre de mentira.

      Por la Gracia de Dios, los cristianos sabemos por Su Palabra, que fue Jesucristo, nuestro
Salvador, nuestro Rey y Señor, Quien en la cruz del Calvario purificó todos nuestros pecados. 
Cada uno de ellos fue tomado por Él sobre Su Cuerpo y sufrió por nosotros el castigo que
nuestros pecados merecían.  Entonces, Él nos dejó limpios, blancos, perfectos para siempre.

      Cuando partimos de este mundo, vamos sin pecado y no hemos de sufrir en absoluto por
ellos.  Jesucristo los borró para siempre en la cruz, en donde está nuestra salvación, véase
Hebreos 1:3; 10:14.

      Mi amigo católico se puso furioso conmigo, como siempre, y mirándome de modo asesino
se fue echando humo por los pies.  En verdad que me da mucha pena mi amigo católico.

      Toda la pena del infierno padeció el Señor sobre la cruz para que Sus ovejas no tengan que
sufrir por causa de sus pecados, Isaías 53:5. (Fin)

Las Escrituras, La Palabra De Dios

I. Siempre han sido rechazadas, 2 Crónicas 30:10, 36:16; Proverbios 1:7; 5:12; Salmo 50:17;
Isaías 5:24; Jeremías 6:10; 36:23; Zacarías 7:12.

II. Las Escrituras aguantan, Salmo 119:89; Isaías 40:8; Mateo 5:18; 24:35; 1 Pedro 1:25.

III. Son alimento para el alma, Deuteronomio 8:3; Job 23:12; Salmo 119:103; Jeremías 15:16; 1
Pedro 2:2.

IV. Son inspiradas divinamente, Jeremías 36:2; Ezequiel 1:3; Los Hechos 1:16; 2 Timoteo 3:16; 2
Pedro 1:21; Apocalipsis 14:13.

V.  Los preceptos deben ser escritos en el corazón, Deuteronomio 6:6; 11:18; Salmo 119:11;
Lucas 5:51; Romanos 10:8; Colosenses 3:16.

VI.  Son una luz en las tinieblas, Salmo 19:8; 119:105, 130; Proverbios 6:23; 2 Pedro 1:19.

VII. Amadas por los redimidos, Salmo 119:47, 72, 82, 97, 140; Jeremías 15:16.

VIII. Poderosa en su influencia:

1. Una llama que destruye, Jeremías 5:14.

2. Un martillo que aprieta, Jeremías 23:29.

3. Una fuerza que da vida, Ezequiel 37:7.

4. Un poder para salvar, Romanos 1:16.

5. Un arma de defensa, Efesios 6:17.

6. Un instrumento para probar, Hebreos 4:12.

IX. Las Escrituras purifican la vida, Salmo 119:9; Juan 15:3; Juan 17:17; Efesios 5:26; 1 Pedro
1:22.

X. Son escritas con un propósito:

1. Para probar la divinidad de Jesús, Juan 20:31.

2. Para dar esperanza, Romanos 15:4.

3. Para usar la experiencia humana como aviso, 1 Corintios 10:11.

4. Para dar conocimiento de vida eterna, 1 Juan 5:13.

XI. Sus palabras son sagradas, no deben ser cambiadas, Deuteronomio 4:2; 12:32; Proverbios
30:6; Apocalipsis 22:19.

XII. El estudio de ellas es mandado, Deuteronomio 17:19; Isaías 34:16; Juan 5:39; Los Hechos
17:11; Romanos 15:4.

XIII. Son semilla para el sembrador, Salmo 126:6; Marcos 4:14, 15; 2 Corintios 9:10.

IX. Son de confianza absoluta, 1 Reyes 8:56; Salmo 111:7; Ezequiel 12:25; Mateo 5:18; Lucas
21:23.

X. Son provechosa para instruir, Deuteronomio 4:10; 11:19; 2 Crónicas 17:9; Nehemías 8:13;
Isaías 2:3.

XI. El peligro de ser ignorante de las Escrituras, Mateo 22:29; Juan 20:9; Los Hechos 13:27; 2
Corintios 3:15. (fin)

Confesión

I. El deber de confesar a Jesucristo, Mateo 10:32; Lucas 12:8; Romanos 10:9; Filipenses 2:11; 1
Juan 2:23; 4:15.

II. Siete confesiones asombrosas:

1. Pedro, Mateo 16:16.

2. Natanael, Juan 1:49.

3. La mujer de Samaria, Juan 4:29.

4. La seguridad de Pedro, Juan 6:69.

5. Marta, Juan 11:27.

6. Tomás, Juan 20:28.

7. El eunuco, Los Hechos 8:37.

III. Negación de Jesucristo, Mateo 10:33; 26:34, 69, 70; Marcos 8:38; Los Hechos 3:14; 2
Timoteo 2:12; 2 Pedro 2:1; 1 Juan 2:22.

IV. Confesión de pecado:

1. Es mandada, Esdras 10:11; Proverbios 28:13; Jeremías 3:13; 1 Juan 1:9.

2. Ejemplos de nacional, Números 21:7; Jueces 10:10; 1 Samuel 7:6; Esdras 9:6; Nehemías 1:6;
Isaías 59:12; Jeremías 8:14; 14:7; Daniel 9:5.

3. Ejemplos de personas:

(1) Balaam, Números 22:34.

(2) Acán, Josué 7:20.

(3) Saúl, 1 Samuel 15:24.

(4) David, 2 Samuel 12:13.

(5) Los conversos de Juan el Sumergista, Marcos 1:5;

(6) Pedro, Lucas 5:8.

(7) El hijo pródigo, Lucas 15:18.  (Fin)

Fe

I. Referencias generales, Lucas 17:5; Romanos 10:17; 14:23; Gálatas 5:6; Hebreos 11:1, Sant.
2:17; 1 Juan 5:4.

II. Fe mandada:

1. Asegura éxito, 2 Crónicas 20:20.

2. Un deber fundamental, Juan 6:28, 29.

3.  Un arma defensiva, Efesios 6:16.

4.  Un elemento indispensable, Hebreos 11:6.

5. Esencial en la oración, Santiago 1:5, 6.

6. Debe ser usada con amor, 1 Juan 3:23.

III. La justificación (ser correcto con Dios) viene por la fe; Habacuc 2:4; Romanos 5:1; Gálatas
3:6; Filipenses 3:9.

IV. Hay bendiciones según su fe; Mateo 8:13; 9:29, 30; Marcos 9:23.

V. Fe victoriosa:

1. Abraham, Génesis 22:8.

2. Caleb,  Josué 14:12.

3. Jonatán, 1 Samuel 14:6.

4. David, 1 Samuel 17:37.

5. Josafat, 2 Crónicas 20:12.

6. Job, Job 19:25.

7. Los tres hebreos, Daniel 3:17.

8. Pablo, Los Hechos 27:25.

9. Los antiguos, Hebreos 11:33.

Índice:

-La Razón Por la que Soy Bautista No Conformista, Pág. 1

-Justificación, Pág. 1

-Distintivos Bautistas, IX, Pág. 2

-La Primera Asamblea, Pág. 4

-Disciplina en la Asamblea, Pág. 4

-Textos sobre las Drogas y Embriaguez, Pág. 7

-La Seguridad del Discípulo, Pág. 7

-La Autoridad del Discípulo, Pág. 9

-El Poder del Discípulo, Pág. 10

-La Provisión del Discípulo, Pág. 11

-Posición y Estado, Pág. 12

-Provisión Divina, Pág. 13

-No Hay Bendición Sin Preparación, Pág. 14

-Inconsistencia En La Vida Religiosa, Pág. 14

-Sumisión A La Voluntad Divina, Pág. 14

-Cosas que Vale La  Pena Tener, Pág. 14

La Razón de Porqué Soy Un Bautista No Conformista

Por el editor, James Alvino Nelson

      Hace años tuve que explicar mi posición a algunos  hermanos en la República de México. 
Janet Eva y yo pasamos catorce años allá en la obra de evangelismo personal y levantando
asambleas con los conversos que Dios nos dio.  Después de nuestra salida algunos hermanos
comenzaron a seguir las malas prácticas de las denominaciones.  Por eso yo les escribí:

      "Por sus cartas veo que ustedes no tienen ningún convencimiento de continuar en la senda
que les enseñé para ser "Bautista No Conformista" siendo que ustedes están siguiendo las
prácticas de los de la convención, de las denominaciones.  Tales prácticas se llaman
"sectarismo" y no está permitido en las Escrituras.

      "Desde el principio de la obra que Dios me dio en México les enseñé que una asamblea de
Jesucristo no es una organización, pero muy pronto, después de mi salida ustedes empezaron
a cambiar el nombre de las asambleas y han adoptado nombres hechos por los hombres,
usando la palabra "iglesia" palabra inventada por los Romanistas y adoptada por sus hijos los
"protestantes" y hasta hoy usado por las hijas de los protestantes, los "evangélicos".  Les
enseñé que nosotros no somos católicos, protestantes ni evangélicos sino creyentes en Cristo
Jesús, que somos "asambleas", no "iglesias".

      "La EKKLESÍA que Jesucristo comenzó durante Su ministerio terrenal (no tuvo su principio
en aquel día festivo) estaba en existencia varios siglos antes de que comenzara la "iglesia
católica (universal) de Roma" (que fue desarrollada durante varios cientos de años). La
asamblea de Jesucristo no llevaba ningún nombre y no hay una referencia en las Escrituras que
hable de poner "nombres" en la EKKLESÍA de Jesucristo.

      "Por siglos los no conformistas han sido identificados como "bautistas" (mejor
"sumergistas"), nombre dado por los enemigos de las Escrituras porque insistieron en dar
inmersión a los que salieron de los "romanistas" y vinieron confesando públicamente a
Jesucristo como su Salvador.

      Sí, de veras,  Pablo escribió a "...las asambleas de Cristo..." en Romanos 16:16, y hay la
mención de la "...asamblea de Dios...", pero lástima estos dos nombres han sido adoptados por
maestros falsos que no enseñan la verdad de las Escrituras.

      En México hay una organización hecha por hombres que es titulada "Las Iglesias Bautistas
Independientes de México" con su jefatura en los EE.UU. con presidentes, secretarias, reglas,
programas, credos, artículos de fe, etc.  Ningunas de tales "iglesias" son "no conformistas".  Al
contrario son conocidos como "protestantes" o "evangélicos" y los pastores usan títulos como
"reverendo" o "doctor".  Todos los de aquellas "iglesias" salieron de los EE. UU. De las
denominaciones de allá, todas hechas por los hombres.

      Yo, conociendo las Escrituras, no puedo tener compañerismo con tales "iglesias" ni sus
pastores porque:

1. Sumergen niños (no bebés) pequeños que no tienen edad para arrepentirse de sus pecados.

2. Enseñan una "creencia fácil", es decir, para ser salvo uno solamente tiene que "creer".  No
enseñan la necesidad de arrepentirse, ni de mostrar una vida cambiada.  Permitan a tales
personas a "unirse" con la asamblea, les dan posiciones como maestros, etc. Aquellos
"convertidos" siguen viviendo una vida mundana, sin ningún cambio de estilo de vida.

3. Enseñan que los miembros tienen que dar el "diezmo", es un asunto dado a los judíos y no a
los creyentes.  No hay enseñanza en el N.T. que diga que el creyente tiene que diezmar.  El
creyente debe todas sus posesiones al Señor, no una décima parte.  La razón por la que el
predicador demanda el "diezmo" es porque él ha rechazado  vivir por fe y pone una obligación
sobre los miembros para darle a él un sostén.  Sí, el siervo de Dios merece un sostén, 1
Corintios 9:14, pero debe ser en el mismo nivel de los congregantes. Algunas "iglesias" usan
"sobres" para meter la ofrenda para que el pastor sepa la cantidad dada.

4. Esas "iglesias" tienen organizaciones entre sí y eligen "jefes", "presidentes", algo que no es
conocido en las Escrituras siendo que cada asamblea es a ser autónoma. 

5. Sus pastores son orgullosos y hacen alarde de la cantidad que asiste en la asamblea. 
¿Dónde dice que necesitamos contar a los que asisten? 

6. Practican concursos entre las asambleas para ver quien puede tener más en los cultos, quien
tiene más "bautismos", más "profesiones de fe".  Nada de esto viene de las Escrituras.

7. Usan títeres, muñecas y otras cosas (forma de idolatría) para atraer los niños para obtener
una "profesión de fe".
8. Sirven la Cena en forma abierta, invitando a todos los desobedientes (no son miembros, ni
han sido sumergidos, ni son fieles en su asistencia) a participar.  No quieren "ofender" a los
incrédulos ni a los desobedientes.

9. Usan pinturas de "Cristo" en sus templos, lo que es pura idolatría, véase Juan 4:24.

10. Dicen que la EKKLESÍA fue formada el día de Pentecostés y que es algo "universal",
"invisible".

11. Son "arminianos" en sus enseñanzas creyendo que Dios no es soberano, que el hombre
puede escoger el día para ser salvo, o para no ser salvo.

12. Toman las "ofrendas" como en la "iglesia católica" poniendo una canasta en la cara de las
personas como si fuera una obligación.  Si el pastor instruye correctamente los convertidos
ellos pondrán sus ofrendas en cajas dispuestas en la entrada, una para los gastos locales y la
otra para cumplir con la Gran Comisión.

13. Entre las "Iglesias Bautistas Independientes" hay puesto un gran énfasis en "ganar almas",
una enseñanza que no tiene base en las Escrituras.  Nadie puede "ganar" a un perdido para
Jesucristo.  La obra de regeneración es del Espíritu Santo.  Nosotros somos mandados a
sembrar la semilla, a testificar a todo el mundo sin excepción. Muchos de los "ganados" son
sumergidos, se les da un puesto en la asamblea, dan sus "diezmos" y después de unos años
aquella asamblea se llena de incrédulos.  ¡Con razón no hay vida espiritual en las asambleas!

14. Esas "iglesias" dan "invitaciones" (llamados) largas rogando a los pecadores a venir a Cristo,
a veces extendiéndolos por 20, 30 minutos. Y cuando uno "viene" no es instruido en la
necesidad de arrepentirse de sus pecados, o de saber cual fue la obra de Jesucristo.  Son
mandados a repetir una "oración" y con esto ¡son salvos!  Se juntan con la asamblea por
inmersión sin un cambio de vida y el predicador no les expone sus pecados por temor a
ofenderlos.

15. Celebran la fiesta pagana de la "navidad" como los romanistas, los protestantes y los
evangélicos, enseñando que el día del nacimiento de Jesús fue el 25 de diciembre.  ¡Qué
barbaridad! 

16. Dicen que una asamblea nueva es una "misión".  ¿De dónde vino esto?  No de la Biblia. 
Vino de las "iglesias" mayores porque ellas pueden mandar y controlar aquellas "misiones".

      No es fácil ser un "no-conformista"  pero, lectores de esta revista, Hojas de Oro, un día
usted y yo tenemos que estar de pie ante el Señor Jesucristo y dar cuenta de lo que hemos
enseñado al pueblo de Dios  ¡Ten cuidado!

La Doctrina de la Justificación
Intro: Cuando Job propuso la pregunta: "¿Y cómo se justificará el hombre con Dios?", (Job 9:2),
presentó el problema de los siglos, el problema que ha puesto perpleja la mente del hombre
desde el mismo momento en que se convirtió en pecador.

      El sentido del pecado y el sentido de Dios son universalmente innatos (con natural y como
nacido con el mismo sujeto) en la naturaleza del hombre; ellos afloran en las corrientes de su
conciencia a través de la experiencia, esto es, por medio de la observación y la reflexión.  
Como resultado, el hombre obtiene un sentido de necesidad.

      El hombre, por naturaleza, posee el sentido abstracto (no concreto) de lo recto y lo
incorrecto que llamamos conciencia.  Él también se descubre a sí mismo alineado con lo
incorrecto y en contra de los correcto, lo cual tiene un sentido asociado de auto condenación y
de culpa en relación con Dios.  Es a partir de esta experiencia, que surge esta necesidad de ser
presentado en términos justos y rectos ante Dios.

      "Justificación por fe" es una frase de importancia tanto en las Escrituras como en la
historia.  En el N.T. es el tema principal de Romanos y Gálatas.  Fue el grito de guerra de los
Reformadores en el gran cataclismo espiritual del siglo XVI.

I. El significado de justificación.

1. Aspectos negativos:

(1) No es hacer lo recto ni es impartir rectitud a sus receptores.  Esto No es la regeneración.

(2) No es un cambio en el carácter o estado moral de sus sujetos.  Tiene que ver con nuestra
posición judicial delante de Dios.

2. Sus aspectos positivos:

(1) Definición teórica (versado en el conocimiento de algo).  Por justificación queremos decir
ese acto de Dios mediante el cual, por causa de Jesucristo, a quien el pecador está unido por la
fe, se declara que el pecador ya no está más bajo condenación, sino que tiene una posición de
rectitud delante de Dios.  La palabra justificación significa: hacer justo, hacer conforme a un
patrón verdadero.

(2) Definición escritural.  Las palabras traducidas como "justificar" y "justificación", no

significan "hacer recto" sino "declarar recto", "justo", o "libre de culpa", véase Éxodo 23:7.  cp.
Deuteronomio 25:1; Job 27:5; Salmo 143:2; Proverbios 17:15; Isaías 5:23; 50:8; 53:11.

  A. La palabra se utiliza en el sentido ordinario en Deut. 25:1, pero la aplicación del término
cambió en cuanto estuvo en cuestión de la salvación.  Tiene que ver con la absolución,
vindicación, y aceptación delante de un tribunal de justicia.

  B. Justificación es el acto judicial de Dios mediante el cual, aquellos que ponen la fe en

Jesucristo son declarados rectos antes Sus ojos y están libres de culpa y castigo.
II. El alcance de la justificación.  Comienza con el presente y se extiende al pasado y el futuro.

1. Tocante a la remisión de los pecados, incluyendo su culpa y castigo, Hechos 13:38, 39; cp.
Romanos 8:1, 33, 34; Números 23:21; Miqueas 7:18, 19.  En la justificación hay una completa
vindicación del creyente de toda disconformidad y trasgresión de la ley de Dios.

2. Tocante al cómputo de la justicia de Jesucristo y la restauración del favor de Dios, 2

Corintios 5:21; cp. 2 Crónicas 20:7; Romanos 3:21, 22; Filipenses 3:9; Santiago 2:23.

3. La justificación cubre el pasado, el presente y el futuro.  La cuestión del pecado entre el alma
y Dios está arreglada para siempre.

III. El método de la justificación.  Es divino, no humano.  El hombre solamente justifica al

inocente; Dios justifica al culpable.  El hombre justifica sobre la base del mérito, Dios sobre la
base de la misericordia.

1. Aspectos negativos:

(1) No por el carácter moral, 1 Cor. 4:4; cp, Lucas 16:15.

(2) No por las obras de la ley, Romanos 3:20; cp. Romanos 4:2-7; Gálatas 2:16; 5:3; Tito 3:5. 

  A. La ley no fue dada para salvar o justificar a nadie, sino pare detener los argumentos y
mostrar que todos somos culpables, Romanos 3:19.

  B. Para dar conocimiento del pecado, Rom. 3:20; 7:7.

  C. Para mostrar la excesiva pecaminosidad del pecado, Romanos 7:13.

  D. Para guiar al pecador hacia Jesucristo, Gálatas 3:24.

2. Sus aspectos positivos:

  (1) Judicialmente por parte de Dios, Romanos 8:23.  La justificación es la acción judicial de
Dios que está en armonía con Su propia ley, y basada en la obra consumada de Jesucristo en la
cruz.

  (2) Causada por la gracia, Romanos 3:24.  Los hombres son justificados por Dios como un acto
judicial  y aún así como un acto de gracia gratuito a través de la redención que es en Cristo
Jesús.

  (3) De manera meritoria y manifiesta por medio de Jesucristo:

  A. Por Su muerte, Romanos 5:9.

  B. Por Su resurrección, Romanos 4:25.

  (4) De manera mediadora por la fe, Romanos 5:1; cp. Hechos 13:39; Romanos 3:23, 26; 4:5. 
La "fe" acepta lo que la gracia provee.

  (5) De manera evidente por medio de las obras, Santiago 2:14, 24.  La fe que justifica es una
fe real que conduce a la acción que está en armonía con la verdad creída.  Somos justificados
por la fe sin obras.

  A. No hay contradicción entre Pablo y Santiago en lo tocante al asunto de la fe y las obras,

Santiago 2:14-26; Romanos 4:1-12.  Pablo está mirando la cuestión desde el lado divino, y
afirma que somos justificados, a los ojos de Dios, de manera meritoria, sin ningún tipo de
obras de nuestra parte.  Santiago considera el asunto desde el lado humano, y afirma que
somos justificados, a los ojos del hombre, de manera evidente, por las obras, y no por la fe
sola, Santiago 2:24.  Santiago habla de una demostración de fe.

IV. Los resultados de la justificación.

1. Libertad de la acusación, Romanos 8:1, 33, 34.

2. Paz con Dios, Romanos 5:1, cp. Efesios 2:14-17.  Esta paz es legal o judicial y contrasta con la
"paz de Dios", la cual es experimental, Filipenses 4:6, 7.

3. Seguridad y comprensión de la futura glorificación, Tito 3:7; cp. Romanos 8:30.  (Estas
lecciones continuarán)

Distintivos Bautistas, IX

TEMA: La Ekklesía Como El Cuerpo De Cristo

(L. M. Branch, Bogard Press)

INTRO: Uno puede estudiar el "cuerpo de la asamblea" usando lo que sabemos del cuerpo
humano.

I. Un cuerpo no puede existir sin la cabeza.

1. Jesucristo es la Cabeza de Su EKKLESÍA, Colosenses 1:18; Efesios 1:22, 23. No Martín Lúteo,
ni Charles Wesley, ni Juan Calvino, etc.

2. La "cabeza" quiere decir la persona en autoridad.  Como el cuerpo del ser humano obedece
a la "cabeza", así una asamblea debe obedecer lo que dice su Cabeza, Jesucristo, Mateo 28:18;
Efesios 5:23, 25.

3. Como el cuerpo humano es controlado por su cabeza, una asamblea debe ser controlada
por Jesucristo:

(1) Él, como Cabeza del cuerpo, guía por Su Espíritu Santo, Romanos 8:14.
(2) Él, como Cabeza, guía a Sus asambleas por instrucciones dadas en las Escrituras, 2 Timoteo
3:16, 17.

(3) Su voluntad, Sus instrucciones, Sus pensamientos son revelados en las Escrituras, 1 Juan
4:6.

II. Un cuerpo no puede existir sin sangre, Levítico 17:11.

1. La sangre de Jesucristo es la "vida" de la asamblea, Los Hechos 20:28. 

(1) Los miembros (los regenerados) han sido limpiados por la sangre.  Por eso, la asamblea ha
sido "comprada" por Su sangre.

2. La sangre de Jesucristo es el elemento limpiador que quita pecado, Colosenses 1:20; Apo.
1:5. Este debe ser el mensaje del "cuerpo", la asamblea a todo el mundo.  Si los miembros no
han sido limpiados por la sangre, están "muertos" en pecado.

3. Por el poder limpiador de Su sangre, el creyente ha sido hecho seguro en su salvación,

perdonado una vez para siempre, y debe ser activo en el servicio, 1 Juan 1:7; Hebreos 9:19-26;
Apocalipsis 12:11.

III. Un cuerpo tiene que tener un "Espíritu" si ha de vivir y obrar,  Santiago 2:26.

1. El Espíritu Santo de Jesucristo tiene que ser el poder que motiva al creyente y a la asamblea,
Romanos 8:9.

2. Su Espíritu está en unidad completa, Efesios 4:3-7.  Por eso el "cuerpo", la asamblea, tiene el
Espíritu Santo.

3. Su Espíritu Santo da energía a la Palabra, Juan 6:63. Es necesario oír el mensaje y el Espíritu
Santo usa las Palabras para convencer de pecado, Juan 16:7-14.

4. El Espíritu Santo solo puede dar libertad y paz, 2 Corintios 3:17; Juan 8:32.

5. Los "frutos" del Espíritu Santo son nombrados en Gálatas 5:22, 23 y hay una comparación
con las obras de la carne.

6. El "cuerpo", la asamblea que tiene los pensamientos de Jesucristo, que obedece Sus
mandamientos, que sigue al

Espíritu Santo es:

(1) Una asamblea misionera, Mateo 28:19.

(2) Una asamblea testificando y predicando, Lu.24:45-48.

(3) Una asamblea trabajando, Efesios 2:10.

(4) Una asamblea practicando inmersión, Hechos 2:41, 42.

(5) Una asamblea limpia en doctrina y en lo moral, Juan 15:3.

(6) Una asamblea anticipando el regreso del Señor, Tito 2:13.

IV. Un "cuerpo" tiene que tener "miembros", 1 Corintios 12:14, 20, 27.

1. Aunque un cuerpo puede existir sin algunos de sus miembros, hay algunos miembros que el
cuerpo tiene que tener para existir.  El cuerpo de Jesucristo está hecho de "miembros", véase
Romanos 12:5; 1 Corintios 12:12-27.

2. Hay una unión entre Jesucristo y Su EKKLESÍA, la cual es un "misterio" a los que no
entienden las Escrituras.  En Efesios 5:21-33 Pablo ilustra esto.

3. Como Dios el Padre estaba en el cuerpo humano de Jesucristo, revelándose al mundo, aun
Jesucristo está en Su cuerpo (la asamblea) y por la asamblea es revelado al mundo perdido. 
Los atributos de Dios se veían en la Persona de Jesucristo, 2 Corintios 5:18; Colosenses 2:9.

(1) Por eso, Dios fue revelado al hombre en la Persona de Jesucristo, Juan 14:5-10.

(2) Su cuerpo, la asamblea, tiene la responsabilidad de revelar a Jesucristo al mundo, Romanos

1:16, 17, Mateo 5:14-16. (Continuará)

La Primera Asamblea, X

TEMA: La Primera Asamblea Tuvo Gozo

TEXTO: Juan 15:11

INTRO: La primera asamblea fue gozosa por varias razones:

1. Tuvo a Jesucristo como su Maestro.  Se le llama "Maestro" 47 veces.

2. Tuvo un entendimiento no usual, Mateo 13:16, 17; Lucas 10:23, 24.

3. Tuvo gozo porque era obediente a Jesucristo, Mateo 12:50; Juan 14:15.

4. Tuvo gozo por su éxito en el evangelismo, Lucas 15:7.

5. Tuvo gozo por el compañerismo con Jesucristo

Lucas 22:28-30.

6. Tuvo gozo por la tribulación que vino sobre ella, Juan 16:20.

7. Tuvo gozo al ver la entrada triunfante del Señor, Lucas 19:37.

8. Tuvo gozo por la Resurrección de Jesucristo, Juan 20:20.

9. Tuvo gozo cuando el Señor ascendió al Tercer Cielo, Lucas 24:51-53. (Continuará)

CLASES DE DISCIPLINA EN LA ASAMBLEA, parte final

Hay tres clases de disciplina en la asamblea mencionada en las Escrituras: (1) Casos que
tratan de ofensas personales.  (2) Casos que tratan de ofensas públicas.  (3) Casos que tratan
de ofensas doctrinales.  Cada clase debe ser tratada de manera diferente.  Dios nos da un plan,
en Su Palabra, para cada clase por separado.  Considerémoslas en el orden dado.

1. Diferencias personales, Mateo 18: 15-17.  Detalles de tales ofensas son dados muy
claramente por el Señor mismo. 

    Observe que aquí no se hace mención de un comité enviado por la asamblea.  No hay ni
precepto ni ejemplo para la designación de un comité por parte de la asamblea para solucionar
las cosas.  La Escritura arriba mencionada, palabra de Dios mismo, establece sencillamente la
manera en la que debemos de tratar con las ofensas personales.  Cuando se sigue este plan en
espíritu y en práctica, el Señor lo reconocerá en el cielo, Mateo 18:18.  El cielo es la sede para
todas las asambleas del Señor, y todas las cosas que se hacen de acuerdo a Su plan divino son
reconocidas y ratificadas en el cielo.  Jesús es la Cabeza sobre todas las cosas de Sus
asambleas, y Él está en el cielo a la derecha del Padre.

    Esto es, de hecho,  un asunto serio y debe ser tratado como tal. Véase Mateo 18:18.  Estas
son las mismas palabras que usó Jesús cuando instituyó su Asamblea, Mateo 16: 13-19. 
Cuando Cristo instituyó Su asamblea Él le dio autoridad para disciplinar a sus miembros y
prometió reconocer en el cielo lo que la asamblea hiciera en la tierra, tomando en cuenta, por
supuesto, que fuera hecho de acuerdo a Sus instrucciones.

    La verdadera asamblea de Cristo es Su cuerpo, así como su esposa.  De la misma manera que
alguien se aleja de la compañía de una de las verdaderas asambleas de Cristo, él se aleja de la
compañía de Cristo.   Él no se aleja de su salvación, pero sí de su compañía.  Uno que está
fuera de la compañía de la Esposa también está fuera de la compañía del Esposo, Jesucristo.

    En el caso de las ofensas personales, siempre es mejor para el individuo, siempre que sea
posible, reconciliarse con su hermano sin ninguna acción de por medio de la asamblea.  Eso es
de acuerdo al primer paso en el plan del Señor.  Cada hijo de Dios debe estar siempre listo a
reconciliarse con un hermano ofensor, no importa que tan seguido le ofenda. Véase Lucas
17:4.

2. Ofensas Públicas, I Corintios 5:1-13. En este pasaje tenemos un ejemplo de cómo se debe
tratar con alguien que ha cometido una ofensa pública contra la asamblea, la casa de Dios.   La
base requerida para tratar con estos ofensores es sobre la base de un informe común
sustentado por hechos, de acuerdo a las instrucciones de Pablo a la asamblea de Corinto, una
congregación local.
(1) Primero, antes de que una asamblea actúe en cualquier caso, sus miembros deben
reunirse. I Cor. 5:4.  Esto no debe hacerse pasando una petición entre los miembros.  Tenga en
mente que la Escritura dice: “Pero hágase todo decentemente y con orden.” I Cor. 14:40.  Pablo
advierte del peligro de permitir que tales asuntos sigan sin control y desapercibidos mucho
tiempo.  Observe I Cor. 5:6, 7.  Un poco de pecado y un poco de mundanalidad en las vidas de
unos cuantos de los miembros, si no es removido, pronto corromperá a la congregación
entera.  El remedio se encuentra en el versículo 7: “Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para
que seáis nueva masa.”  En los versículos 4 y 5 de este capítulo a los Corintios se nos dice qué
hacer con el ofensor, “el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que
el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús” De esto entendemos que es una injusticia para el
ofensor permitirse seguir indisciplinado.  Hacer esto le causará perder el respeto por la casa de
Dios.

    En este pasaje se nos instruye que no podemos, como asamblea, molestar a esas personas
desviadas que no se encuentran en nuestra congregación, ya que Dios tratará con ellos.  En
cuanto a los miembros de la asamblea, ésta tiene un derecho dado por las Escrituras así como
una responsabilidad para lidiar con ellos.  Leamos I Cor. 5:12, 13.  Esto debe hacerse sobre la
base de un informe común.  Ningún comité de la asamblea se menciona.  Antes de dejar este
tema echemos un vistazo a I Corintios 5:9-11. 

    No sólo hay asambleas que no los tienen en la congregación, mas ellas no se encontrarán en
la mesa del Señor con dicha compañía, conscientemente.  De hecho, Pablo prohibió a la
asamblea de Corinto participar de la Cena del Señor cuando hubiera divisiones, peleas, herejía
y tales cosas entre ellos.  Evidentemente, el pecado y la carnalidad impiden a las asambleas el
ejercer la disciplina entre sus miembros, I Cor. 11:16-20.

    Otro ejemplo de ofensa pública se encuentra en II Tes. 3:6: Esta es una orden directa a la
asamblea de Tesalónica.  Como en el caso de la asamblea de Corinto, no se menciona un
comité de la asamblea. Simplemente un informe común basado en hechos que satisfaga a la
asamblea es todo lo que se necesita.

    El Señor no dejó a Sus asambleas impotentes en el manejo de los miembros desobedientes y
desordenados.  Él sabía que habría miembros en todas las asambleas que pensarían
mundanamente y estarían alejados de Dios.  Él sabía, también, que existirían aquellos cuyas
acciones traerían pesares y reproches sobre las asambleas, provocando que el mundo no
tuviera respeto por la asamblea de Dios.  Él sabía, también, que la evidencia directa de las
ofensas se escondería de las asambleas siempre que fuera posible, por lo tanto, Él le dio a Sus
asambleas, a través del Apóstol Pablo y otros, instrucciones por las cuales ellos podrían
disciplinar a sus miembros contra las ofensas públicas en base del informe común.

    Ayudaría a todos los miembros desobedientes e impulsivos a leer Hechos 5:1-11.

3. Herejías.  En Tito 3:10, Pablo da instrucciones de medidas disciplinarias y su aplicación a los

ofensores doctrinales.  Leemos: “Al hombre que cause divisiones, después de una y otra
amonestación deséchalo.”  ¿Es esto difícil de entender? A este tipo de ofensor se le
amonestará dos veces; después de eso si él no esta en armonía con la doctrina sólida, se le
debe rechazar.  Como en otros casos, no encontramos aquí un comité designado por la
asamblea autorizado para lidiar con el ofensor.  La práctica de que las asambleas nombren
comités para efectuar la disciplina está completamente fuera de la autorización de las
Escrituras.  Consecuentemente, como tal práctica es una invención humana, la cual, en lugar
de ayudar a salir de problemas a una asamblea, les traiciona y las hunde en mayores
problemas.

    Alguien puede preguntar, “¿Acaso la asamblea no tiene autoridad para nombrar un comité
para servirla de acuerdo a su propia voluntad y placer?” Sí, para estar seguros, esta autoridad
es inherente a las “llaves” divinas, las cuales el Maestro entregó a Su asamblea por las cuales
“ata” y “desata,” Mateo 16:19; 18:18.  Nada aquí intenta disminuir la autoridad divina dada a
la asamblea local por nuestro Señor.  Insistimos, sin embargo, que las Escrituras en ningún
lugar sugieren ni prevén la existencia de un comité que ejerza la disciplina en la asamblea.  De
hecho, la practica de nombrar comités para destruir rumores contra los miembros, o para
aprobar a los miembros, es tomada de algunas llamadas “asambleas”,  en vez de encontrarse
en la Palabra de Dios.  Dios no nos ha dado tal ejemplo.  Por informe común, como se ha
referido anteriormente, queremos decir un informe sobre el cual la asamblea pueda basarse
como evidencia, con la cual se pueda lidiar con un miembro desordenado de cualquiera de las
ofensas antes nombradas.

RESTAURANDO MIEMBROS DISCIPLINADOS

En Gal. 6:1, leemos: “Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que
sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea
que tú también seas tentado.”  Una asamblea que no está en condición de perdonar a un
hermano ofensor, no está en condición de disciplinarlo.  Los miembros espiritualmente fuertes
de la asamblea deben esforzarse con todo el sufrimiento y amabilidad para reconciliar al
ofensor y traerlo de vuelta a la congregación, si él lo permitiese.

En la segunda carta de Pablo a los Corintios, él les suplicó que perdonaran a tal tipo de
hombre.  Él dijo, “Le basta a tal persona esta reprensión hecha por muchos; así que, al
contrario, vosotros más bien debéis perdonarle y consolarle, para que no sea consumido de
demasiada tristeza.  Por lo cual os ruego que confirméis el amor para con él.” II Cor, 2:6-8.

RESULTADOS DE LA DISCIPLINA DE LA ASAMBLEA

      Hay muchos resultados notables de asambleas que ejercen la disciplina.     

1. Ellas son, como regla, guiadas por el Espíritu, consagradas y devotas hacia el Señor y Su
Palabra.

2. Ellas llevan vidas moralmente limpias y se mantienen unidas en el amor de hermanos y de la

congregación.

3. Tienen la confianza del mundo.  El extraño que las observa pronto decide que en tales
asambleas no es lugar propicio para criminales y maleantes.

4. Tienen las bendiciones, sonrisas y aprobación del cielo sobre ellas.  Llevar una vida separada
es doctrina enseñada de un lado a otro de la Biblia.  Dios siempre le ha enseñado a Su gente a
vivir separada y aparte del mundo.
5. Asambleas que practican la disciplina encontrarán que sus miembros carnalmente
orientados e hipócritas y ciertas clases de personas en el mundo las desaprobarán.  También
encontrarán la aprobación del Señor y de Sus santos consagrados.

6. Asambleas que practican la disciplina estricta son, como regla, humildes, bíblicas,
espirituales, dedicadas, inamovibles, y siempre abundantes en el trabajo del Señor, I Cor.
15:58.

7. Asambleas que practican la disciplina estricta son, usualmente, ganadoras de almas y no

simples lugares de reunión para miembros.  Ellas creen en la regeneración antes que en la
membresía de la asamblea.

Que Dios ayude a todas Sus asambleas a ver y reconocer el valor de la doctrina preciosa de
la estricta disciplina en la asamblea.  Se nos ha enseñado en la Palabra a adornar las doctrinas
de nuestro Salvador en todas las cosas, Tito 2:10.  La doctrina de la disciplina en la asamblea
debe ser honrada, enseñada y obedecida junto con todas las otras doctrinas fundamentales
del Nuevo Testamento.

8. El castigo para una ofensa, como regla, significa una exclusión de la asamblea, sin embargo,
la congregación, la asamblea, en casos menores, puede infligir tales castigos como solicitar una
disculpa, o una expresión pública de culpa, arrepentimiento y un deseo de pedir perdón.

A un miembro separado no debe de permitírsele entrar a ninguna otra asamblea Bautista

(no hay otro tipo de verdaderas asambleas) hasta que él haya arreglado el problema con la
asamblea que lo expulsó.  Ninguna otra asamblea debe recibir a un miembro separado, porque
hacerlo es tratar a la asamblea hermana con desdén y esto se vuelve la base de romper la
armonía entre las dos asambleas hermanas.  La asamblea que excluyó al miembro no le dará
una carta de separación hasta que no haya arreglado sus problemas con ella.  Por lo tanto,
cuando el miembro separado se arrepienta debe enseguida arreglarse con la asamblea que lo
excluyó, solicitarles restauración, y entonces, si él desea unirse a otra asamblea Bautista, él
puede solicitar una carta de separación.

FORMAS DE DISCIPLINA

El método y forma de disciplina en las asambleas Bautistas son democráticas y deben ser
rígidamente ejercidas.  La Biblia es la única fe y código de leyes, y las asambleas Bautistas sus
únicos exponentes.  Una asamblea Bautista tiene poder absoluto dentro de ella para disciplinar
a sus miembros, castigar la herejía, el mal-vivir y el mal-hacer.  De la asamblea local Bautista
(no hay de otro tipo) no hay apelación a una corte asambleísta mayor o tribunal, por la muy
buena razón de que dichas cortes no existen.  No hay asociaciones, convenciones, consejo de
ancianos dirigentes, ni escuela de obispos que tengan el poder de poner a un lado o revertir la
decisión de una asamblea Bautista.  De esta manera, los Bautistas declaran, que el problema
en una asamblea o con un miembro, o con un pastor, no puede dañar a la denominación como
un todo, ni traer conflicto dentro de los concilios de la fe.
 El disciplinar a un miembro es tarea de la asamblea y toma lugar dentro y por parte de la
asamblea local misma.  Cualquier miembro de una congregación tiene el derecho, si tiene
conocimiento de su culpa, de presentar cargos contra cualquier otro miembro.  Por supuesto,
tales cargos deben estar basados sobre alguna violación de la ley de las Escrituras, o doctrina
denominativa basada sobre un “Entonces dijo el Señor” en Su Palabra. (Fin) (Traducida por la
hermana Dione Rivera Solís, Monterrey)

Textos Sobre Drogas y Embriaguez

I. Drogas: Las Escrituras hablan de la hechicería, brujería, magia, y la nigromancia.    La persona

que dijo que tuvo "poderes sobrenaturales" usó pociones, dosis de drogas. En Éxodo 7:11 fue
una práctica mala para la nación de Israel, Isaías 47:9; Malaquías 3:5.  Véase en el N.T. Hechos
8:9-13; 13:8-11.

      En Gálatas 5:20 "hechicerías" provienen del griego FARMAKÉIA (farmacia) o drogas. Véase
Apocalipsis 9:21 y 18:23.  También Apo. 21:8; 22:15.

II. Embriaguez:

1. Prohibida, Efesios 5:18.

2. Aviso contra, Lucas 21:34.

3. Es una obra carnal, Gálatas 5:21.

4. Es degradación, Isaías 28:8.

5. Encenderse, Isaías 5:11.

6. Sobrecarga el corazón, Lucas 21:34.

7. Quita el corazón, Oseas 4:11.

8. La embriaguez guía:

(1) Pobreza, Proverbios 21:17; 23:21.

(2) Conflictos, Proverbios 23:29, 30.

(3) Dolor, Proverbios 23:29, 30.

(4) Error, Isaías 28:7.

(5) Burla de las obras de Dios, Isaías 5:12.

(6) Disturbios, Romanos 13:13.

9. Los malos son entregados a, Daniel 5:1-4.

10. Maestros falsos, Isaías 56:12.

11. La tontería de, Proverbios 20:1.

12. Hay que evitarlo, Proverbios 23:20; 1 Corintios 5:11.

13. Denuncio contra, Isaías 5:11, 12; 28:1-3; Hab. 2:15.

14. Excluye de la gloria, 1 Corintios 6:10; Gálatas 5:21.

15. Castigo de, Deuteronomio 21:20; Joel 1:5, 6; Amos 6:6; Mateo 24:49-51.

16. Ejemplos de:

(1) Noé, Génesis 9:21.

(2) Nabal, 1 Samuel 25:36.

(3) Uriah, 2 Samuel 11:13.

(4) Elab, 1 Reyes 16:9, 10.

(5) Benhadad, 1 Reyes 20:16.

(6) Belshazar, Daniel 5:4.

17. De los de Corintos, 1 Corintios 11:21.

18. Varios textos....borrachos, Deut. 21:20, 21; Salmo 69:12; Proverbios 23:21; Isaías 28:1, 3;
Joel 1:5; Nahum 1:10; 1 Corintios 5:11; 6:9, 10.

19. Embriaguez; Deut. 21:20, 21; 29:19-21; 1 Sam. 1:14; Salmo 69:12; Pro. 21:17; 23:20, 29-35;
31:4-7; Isaías 5:11, 12, 22; 19:14; 24:9, 11; 28: 1, 3, 7, 8; 56:12; Jeremías 25:27; Oseas 4:11; 7:5,
14; Joel 1:5; 3:3; Amos 2:8, 12; 6:1, 6; Miqueas 2:11; Nahum 1:10; Habacuc 2:15; Mateo 24:49;
Lucas 21:34; Romanos 13:13; Gálatas 5:19-21; Efesios 5:18; 1 Tes. 5:7, 8.   (fin)

La Seguridad Del Discípulo

LECTURA: 1 Juan 5:1-21

TEXTO: Juan 5:24

INTRO: Hasta que Ud. tenga la seguridad de su propia salvación, Ud. no tendrá interés en la
salvación de los incrédulos.  En esta lección encontramos tres pasos:

I.  Los fuegos del juicio de Dios están encendidos por los pecados de la raza humana.

1. Hay dos palabras entendidas como “juicio” en las Escrituras.  Una tiene que ver con el acto
de juicio para encontrar la realidad, Romanos 3:19.  La otra “condenación” significa la
sentencia del juicio, Juan 3:36.

2.  Hay tres razones por las que el juicio de Dios es contra el pecado del hombre:
(1) Viene por lo que el hombre es: PECADOR, Romanos 5:18, 19.  Véase Génesis 6:5-7.

(2) Viene sobre el hombre por lo que él ha hecho, Apocalipsis 20:12.  Véase Apo. 22:11: Lucas
23:40, 41.

(3) Viene sobre el hombre por lo que él no ha hecho:

  A. “porque no vinieron al socorro de Yavé” Jueces 5:23.

  B. “oye…y no las hace” Mateo 7:26.

  C.  “el que no amare al Señor”  1 Cor. 16:22.

  D.  “no conocieron a Dios” 2 Tes. 1:8.

  E,  “ni obedecer las Buenas Noticias” 1 Tes. 1:8.

  F,  “no creen en Mi” Juan 16:9.  Véase Lucas 19:22-26: Mateo 25:30.

II. Jesucristo llevó el juicio de Dios contra el pecado para cada persona elegida por Dios, que en
arrepentimiento y fe, Le reciben a Él como su substituto.  Las tres causas del juicio de Dios
sobre el hombre como pecador tienen sus contrapartes en la muerte de Jesucristo para el
pecado, porque Él fue juzgado por lo que el ya creyente era; por lo que el ya creyente hizo; y
por lo que el ya creyente omitió hacer.

1.  Jesucristo murió por lo que éramos:

(1) Éramos pecadores, con una naturaleza pecaminosa y por eso tenemos que ser juzgados,
Rom. 8:3.

(2) Sabemos, por las Escrituras, que mientras nuestros pecados actuales son perdonados por la
obra final de Jesucristo, Efesios 1:7; 1 Juan 2:12, nuestra naturaleza pecaminosa no fue
perdonada sino juzgada en la muerte de Jesucristo.  Esto está bien descrito y simbolizado en el
A.T. en la ofrenda por el pecado en el Libro de Levítico.

  A. ¿Cómo fue llamada aquella ofrenda? Levítico 4:20c.  “Una ofrenda por los pecados” y fue
dada a Dios por los pecados de ignorancia, Levítico 5:17.  Véase 2 Cor. 5:21.

  B.  ¿A dónde fue llevada aquella ofrenda?  Levítico 4:12.  Fuera del campo al lugar de juicio. 
Ahora nótese:

    a. El leproso, Levítico 13:45, 46.

    b. María, Numero 12:15.

    c. El hombre que violó el sábado, Números 15:32-36.

      Jesucristo es el gran “antitipo”, Hebreos 13:12.  Véase 2 Corintios 5:21: Gálatas 3:13. 
Nótese Deuteronomio 21:18;23.
  C. ¿Qué se hizo con aquella ofrenda por el pecado? Levítico 4:11, 12.  Toda tenía que ser
destruida con la excepción de la grosura, Levítico 4:8, 9.

    a. En Levítico se usan dos palabras cuando se está hablando de “quemar”.  Una palabra
quiere decir "a quemar para producir un olor agradable", Lev. 12:9, 13.  Aquel olor se fue a
Dios.  Por eso habla de la muerte de Jesucristo, Efesios 5:2.

    b. La otra palabra “quemar” quiere decir "a destruir algo completamente", y expresa el juicio
de Dios contra el pecado, Josué 7:15.

  D. ¿Quién mató la ofrenda de pecado?

    a. El oferente, y él tuvo que hacer tres cosas:

      (a) Tuvo que traer la ofrenda a la tienda.

    (b) Tuvo que poner las manos encima de la cabeza de la ofrenda para ser identificado con
ella.

    (c) Tuvo que matar al animal.  Ahora, todo de esto habla de una necesidad personal.
Confianza en el sacrificio para quitar los pecados cometidos.  Hay que recordar que fueron
nuestros pecados los que mataron a Jesucristo aquel día, Hechos 3:15a.

2. Jesucristo murió por lo que el hombre ha hecho.  Mira lo que Jesucristo hizo por el pecador:

(1)  Quitó nuestro pecado, 1 Juan 3:5.

(2)  Ofreció un solo sacrificio, Hebreos 10:12.

(3)  Se Dio a Sí mismo por nuestros pecados, Gal. 1:4.

(4)  Él fue la propiciación (acción que apacigua la ira de Dios, a fin de que Su justicia y santidad
sean satisfechas y pueda perdonar el pecado) por nuestros pecados, 1 Juan 2:3.

(5)  Padeció por nuestros pecados, 1 Pedro 3:18.

(6)  Fue ofrecido para llevar los pecados, Heb. 9:28.

(7)  Llevó nuestros pecados, 1 Pedro 2:24.

(8)  Derramó Su sangre, Mateo 26:28.

(9) Murió por nuestros pecados, 1 Corintios 15:3.  En estos textos hay dos gran verdades
presentadas: El pecado feo del pecador; El sacrificio efectivo del Salvador.

3. En estos textos encontramos “nueve rayos que brillan” de la muerte de Jesucristo:

(1) El rayo de manifestación, I Juan 3:5.  Véase Juan 21:1, 14, 1 Timoteo 3:16; 1 Juan 1:2.

(2) El rayo de perfección, Hebreos 10:12  “un solo sacrificio”.  Hebreos 9:12, 26, 28; 10:2, 10,
12.
(3) El rayo de consagración, Gálatas 1:4.

(4) El rayo de propiciación, 1 Juan 2:2.

(5) El rayo de sustitución, 1 Pedro 3:18.

(6) El rayo de imputación (atribuir a otro una culpa, delito o acciones), Romanos 3:24, Hebreos
9:28.

(7) El rayo de identificación, 1 Pedro 2:24.  Véase Mateo 20:28; Marcos 10:45; Isaías 53:4, 5.

(8) El rayo de remisión, Mateo 26:28.

(9) El rayo de revelación, I Corintios 15:3.

4. Jesucristo murió por lo que el hombre no hizo:

(1) El hombre no cumplió con la ley de Dios, y no glorificó a Dios.  Por eso, véase Romanos
3:23; 8:7.

5. En cada asunto Jesucristo fue el Perfecto:

(1) No hubo mancha en Su carácter.

(2) No hubo defecto en Su devoción.

(3) No hubo falla en Su consagración.

(4) No hubo mácula en Su naturaleza.

(5) No hubo mezcla en el oro de Su santidad.

(6) No hubo baldón en el sol de Su testimonio.

(7) No hubo imperfección en Su obediencia.

(8) No hubo desperfecto en Su obra al morir.

6. Ya que el Señor es perfecto el creyente se encuentra:

(1)  Perfecto en Su gracia, Ezequiel 16:14.

(2)  Bello en Su hermosura, 1 Juan 4:17.

(3)  Santo en Su santidad, 1 Corintios 1:30.

(4) Justo en Su justicia, 2 Corintios 5:21.

(5) Precioso en Su preciosidad, 1 Pedro 2:7.

(6) Vivo en Su vida, 1 Pedro 2:4.

(7) Aceptado en Su aceptabilidad, Efe. 1:6.

(8)  Enriquecido en Sus riquezas, Fil. 4:19.

(9)  Bendecido en Su beatitud, Efe. 1:3.

(10)  Sentado en Su exaltación, Fil. 2:6.

(11) Suficiente en Su mansedumbre, Col. 1:12.

(12)  Fuerte en Su gracia, 2 Timo. 2:1.

(13)  Alegre en Su alegría, Juan 15:11.

(14)  Amado en Su amor, Juan 15:12.

III. La palabra de la gracia de Dios nos asegura que no hay condenación para el creyente en
Cristo Jesús.  Las Escrituras enseñan que hay:

1. Una diferencia innegable entre el creyente y el incrédulo.

(2) Por el incrédulo, Hebreo 9:27; 2 Pedro 2:9.

(2) Por el creyente, 1 Tes. 5:9; 1 Ped. 1:4.

2. Una distinción inequívoca entre los dos, 1 Corintios 11:32b.  Véase Isaías 26:20.  Aquí hay
tres cosas:

(1) Entra en tus aposentos (donde hay protección).

(2) Cierra tras de ti tus puertas (para dar seguridad).

(3) Escóndale un poco (en Cristo Jesús) y la condenación de los incrédulos no puede tocarle.

3. Una esfera inaccesible por el enemigo, Rom. 8:1.

(1) En Jesucristo, Noé y su familia entraron en el arca.

(2) En Jesucristo, los hijos de Israel se quedaron en sus casas donde hubo la sangre rociada
encima de las puertas.

(3) En Jesucristo la persona que mató sin intención pudo entrar en la ciudad de refugio,
Números capitulo 35.

(4) En Jesucristo Rahab y su familia fueron salvos quedándose en su casa, Josué capitulo 3.

4. Una certidumbre incondicional, Juan 3:18  “no es”.

(1) Véase el “no es” en Marcos 9:44, 46; Mateo 10:37, 38; Marcos 9:40.

5. Una promesa inequívoca, Juan 5:24.

6. Un privilegio inexpresable, 1 Juan 4:17.

7.  Una pregunta sin rival, Romanos 8:34a.   (fin)

La Autoridad del Discípulo: Las Escrituras

LECTURA: Salmo 119:97-104

TEXTO: 2 Timoteo 3:16, 17

INTRO: El sujeto de la inspiración divina de las Escrituras es de suma importancia porque:

(1) Es la parte central del cristianismo.  Quita la inspiración divina del Libro y todo está perdido.

(2) Es el fundamento, el cimiento de nuestra fe.  Si no hay un convencimiento firme en la

autoridad de las Escrituras de que ellas son la pura Palabra de Dios, nuestra fe será sacudida.

(3) Es la columna, el pilar, el poste de nuestra profesión.  En la construcción del templo de

Salomón ellos pusieron dos columnas delante, una llamado Jaquín (establecerá), y la otra
llamado Boaz (fortaleza).  Así será con las Escrituras....tenemos seguridad y fuerza.

I. Dios ha hablado a Su creación en tres maneras:

1. Por Sus obras, Hebreos 11:3; Salmo 19:1-4; 33:6-9.

2. Por Su Hijo, Hebreos 1:1, 2; Juan 1:1, 2, 14, 18.

(1) Por Sus palabras Jesucristo nos reveló la mente  de Dios.

(2) Por Sus obras Él nos reveló el poder  de Dios.

(3) Por Su compasión Él nos reveló el amor de Dios.

(4) Por Sus tratos Él nos reveló la gracia de Dios.

(5) Por Su carácter puro Él nos reveló la santidad de Dios.

(6) Por Su muerte Él mostró la justicia de Dios.

(7) Por Su resurrección Él mostró la fuerza de Dios.

  A. Sí, Jesucristo es la Palabra Divina de Dios, la Revelación Viva de Dios, la Expresión de Dios,
y la Doctrina de Dios.

3. Por Su Palabra escrita, Salmo 138:2b.  Es decir que Dios escribió Su Nombre en el sol, en la
luna, en las estrellas y en todas partes que nosotros podemos ver Su gracia y amor.

(1) ¿Cómo reveló Dios Su voluntad a nosotros?  Hebreos 1:1, 2; 2 Pedro 1:21 "...siendo
inspirados..."  La palabra "inspiración" ocurre solamente en la Biblia en conexión con la palabra
"escritura"  y quiere decir: "Dios respiró".  Como Dios respiró para dar vida a Adán, igual Dios
"respiró" para darnos Su Palabra viva.

(2) Nótese bien: Aquel acto de inspiración trató con los autógrafos originales, no con las
traducciones que tenemos hoy en día.  Por eso, hay que tener cuidado con la Biblia que usted
está usando.  Aunque no tenemos ninguna traducción perfecta, yo prefiero la 1960.

II. El Señor Jesucristo es el Secreto, la Suma, y la Sustancia de las Escrituras.

1. Nótese que las invitaciones en las Escrituras son las súplicas de compasión divina, Apo.
22:17.  Las invitaciones son dadas para entrar en un lugar de:

(1) Seguridad, Génesis 7:1.

(2) Compañerismo piadoso, Número 10:29.

(3) Recibir limpieza personal, Isaías 1:18.

(4) Satisfacción, Isaías 55:1.

(5) Descanso para el alma, Mateo 11:28.

2. Los juicios de las Escrituras muestran la justicia divina de Dios como en las plagas en Egipto,
Éxodo cap. 7 a 12.

3. Las bondades mostradas en las Escrituras muestran la misericordia de Dios que son:

(1) Eternas, Salmo 103:17.

(2) Sin límites, Salmo 108:4.

(3) Extienden la vida, Lamentaciones 3:22.

(4) Animan al pecador al arrepentimiento, Joel 2:13.

(5) Perdona, Miqueas 7:18.

(6) Hace posible la salvación, Tito 3:5.

4. La transparencia de las Escrituras, Su brillantez, muestra el esplendor Divino, Salmo

119:105.

5. Sus milagros muestran el poder Divino, Éxodo 6:1-8; mateo 9:1-6.

(6) Su naturaleza testifica de la santidad Divina de Dios, Éxodo 15:11; Salmo 99:9.

(7) Su orden revela el plan Divina de Dios.  Esto está escrito con claridad.  No hay nada de
confusión.

(8) Su preservación muestra el Guardián Divino, Mateo 24:35.

(9) Sus preguntas hablan del Persuasor Divino, 1 Samuel 6:20; Esdras 9:15; Job 41:10; Salmo
76:7; 130:3; Malaquías 3:2; Apo. 6:17.

(10) Su ley muestra su legitimidad, que es una obra auténtica, Salmo 19:7; Romanos 7:12.

(11) Sus enseñanzas testifican de su carácter inmaculado, Salmo 12:6; 18:30; 19:8; 119:140;
Proverbios 30:5.

(12) Sus descubrimientos (desenrollar) son las manifestaciones de Dios, Éxodo 13:21; Números
9:17; Deuteronomio 1:33; Nehemías 9:12.

(13) Su sabiduría muestra al Maestro Divino.  ¿Qué ser humano pudiera concebir un "plan de
salvación"?  Salmo 104:24; Proverbios 3:19; Daniel 2:20; Romanos 11:33; 1 Corintios 1:25.

(14) Su excelencia habla del hecho de que es una obra de Dios y la única  y la final revelación
de Dios.  Además de estos 66 Libros, no sabemos nada de Dios.

III. Sí, como no, creemos en la inspiración verbal de las Escrituras....que Dios inspiró cada
palabra de los autores humanos quienes las escribieron bajo la dirección del Espíritu Santo de
Dios.

1. Hay unos que dicen que Dios solamente inspiró los pensamientos  de los escritores y que los
hombres luego pusieron sus propias palabras.  ¡No fue así!  Nótese:

(1) Los Diez Mandamientos: "...y Dios habló todas estas palabras..." Éxodo 20:1

(2) El testimonio de Moisés, Deuteronomio 1:6, 7.

(3) El testimonio de Josué, Josué 23:14.

(4) Las palabras de Samuel a Saúl, 1 Samuel 28:17.

(5) Las palabras de David, 2 Samuel 23:2.

(6) La promesa de Dios a Salomón, 1 Reyes 6:11,12.

(7) La oración de Salomón, 1 Reyes 8:26.

(8) La contestación de Dios a Ezequías, 2 Crónicas 32:24.

(9) La oración de Nehemías, Nehemías 9:13.

(10) Las palabras del salmista, Salmo 99:7.

(11) El mensaje de Jeremías a Judá, Jer. 7:1, 13-15.

(12) La oración de Daniel, Dan. 9:12.

(13) El testimonio de Jesucristo, Marcos 12:26, 27.

(14) La canción de María, Lucas 1:54, 55.

(15) La canción de Zacarías, Lucas 1:68-70.

(16) Las palabras de los judíos al ciego, Juan 9:29.

2. Nótese bien lo que dicen Deuteronomio 4:2; 12:32; Proverbios 30:5, 6; Apo. 22: 18, 19.

IV. Usted, como un discípulo del Señor, debe tener una actitud personal hacia la Palabra de
Dios:

1. Debe recibirla con mansedumbre, Santiago 1:21.

2. Debe recibirla como:

(1) Sirvientes, porque es la voz del Señor (Dueño).

(2) Santos (los separados del mundo) porque es la que nos limpia de pecado.

(3) Sujetos,  porque es el mandamiento del Rey.

(4) Soldados, porque nos equipa para batallar contra la maldad.

(5) Hijos, porque contiene la voluntad de nuestro Padre.

(6) Redimidos, porque presenta la gracia de Dios.

(7) Entregados, siendo que la Palabra nos da la regla para vivir una vida correcta.

3. Deja la Palabra  habitar su vida, Colosenses 3:16.

(1) Déjala morar en sus corazones como un preservativo de maldad.

(2) Déjala  morar en su alma como un motivo para servir a Dios.

(3) Déjala morar en su afección como potencia para vencer los conflictos en su vida.

(4) Déjala morar en su mente como el plan de dirección.

4. Guarda la Palabra con toda firmeza, Juan 17:6.

(1) Guárdala como un tesoro porque no hay nada que tiene más valor.

(2) Guárdala como una torre de protección.

(3) Guárdala como una confianza para consolación.

5. Hay que continuar en la Palabra durante lo demás de su vida, Juan 8:31.

(1) Estudiar las Escrituras es la seña de que es un discípulo verdadero.

(2) Estudiar las Escrituras  muestra que uno es seguidor fiel del Señor.
6. Hay que vivir la Palabra, 2 Corintos 3:3.

7. Hay que "retener" la Palabra "...lleváis en alto la palabra de vida...", Filipenses 2:16.

8. Hay que meditar en la Palabra con oración, Salmo 1:2.

V. Es importante que uno muestre ciertas verdades reveladas en las Escrituras.  Cinco veces
encontramos las palabras "...escrito es..." hablando de:

1. Pecado, Romanos 3:10.

2. Sacrificios, Hebreos 10:5-7.

3. Salvación, Romanos 10:15.

4. Santificación, 1 Pedro 1:16.

5. Juicio, 1 Corintios 1:19.  (fin)

El Poder De Un Discípulo

LECTURA: Romanos 8:5-13

TEXTO: Juan 14:17

I. El Espíritu Santo obra en el creyente en tres maneras: como pecadores, como creyentes, y
como siervos.

1. Como pecadores. Ezequiel muestra la condición del pecador en el capítulo 37 y mostró lo

que pasó cuando el Espíritu Santo de Dios vino sobre ellos.  Es igual en la vida del pecador y la
regeneración hecha por el Espíritu Santo.

2. Como santos (creyentes).  En Ezequiel leemos de la obra del Espíritu Santo en las vidas de
los regenerados, Ezequiel 1:12, 20.  Cuando el creyente sigue la dirección del Espíritu Santo  él
es:

(1) Separado en vida.

(2) Derecho en conducta.

(3) Puro en corazón.

(4) Útil en servicio.

  A. Véase lo que Pablo escribió en Colosenses 1:28, 29  "...a fin de presentar perfecto en Cristo
Jesús a todo hombre..."
3. El Espíritu Santo obra en el creyente como siervo.  Hay tres etapas en la obra del Espíritu
Santo mostrado en el Evangelio de Juan:

(1) En el capítulo 3 tenemos el nuevo nacimiento, obra hecha por el Espíritu Santo.

(2) En los capítulos 14 y 16 tenemos la habitación del Espíritu Santo en cada creyente.

(3) En el capítulo 7 verso 38, tenemos la llenura que ha de venir.  Desde Hechos 2:4 el nuevo
nacimiento se produce por la "inmersión" del Espíritu Santo, y después el creyente puede ser
"lleno" con el Espíritu Santo si él Le permite controlar su vida.

II. Las marcas del siervo de Jesucristo:

1. Uno que tiene una fe completa, cuya vida es controlada por el Espíritu Santo.  El ejemplo de
Bernabé, Hechos 11:22-24 "...lleno (controlado) del Espíritu Santo y de fe..."

2. El siervo cuya vida es controlada por el Espíritu Santo tendrá un testimonio verdadero, Job
32:18.  El siervo fiel ha de usar la Palabra, no sus propias ideas.

(1) En el día de fiesta los que oyeron la Palabra recibieron a Jesucristo y fueron sumergidos,
Hechos 2:41.

(2) Pedro predicó (después de la curación del cojo) y el pueblo oyó la Palabra y creyeron,
Hechos 4:4.

(3) Pedro y Juan hablaban con denuedo la Palabra, Hechos 4:31.

(4) La asamblea escogió sirvientes para que los demás discípulos pudieran predicar la Palabra,
Hechos 6:2, 4.

(5) Felipe predicó la Palabra al etíope, Hechos 8:35.

3. El siervo cuya vida es controlada por el Espíritu Santo está lleno de vida, Salmo 104:16.

(1) La "savia" es la vida del árbol.  Sin la savia el árbol es muerto.  Igual con el creyente cuya
vida no está controlada por el Espíritu Santo.

4. El siervo cuya vida está controlada por el Espíritu Santo se llena de poder, véase Miqueas
3:8a.

5. El siervo cuya vida está controlada por el Espíritu Santo será una bendición a otros, véase
Romanos 15:29.

6. El siervo cuya vida está controlada por el Espíritu Santo sentirá la necesidad Su presencia día
tras día, continuamente, véase Levítico 24:2, 4.

(1) Las lámparas tuvieron que quemar día y noche.  Véase 2 Crónicas 9:7.
(2) Como Mefiboset comió "siempre" a la mesa del rey, así nosotros debemos participar
diariamente de la Palabra, véase Jeremías 15:16. (Fin)

La Provisión del Discípulo

LECTURA: I Reyes 17:1-16

TEXTO: Filipenses 4:19

INTRO: Vamos a estudiar unos de los "mucho más" de las Escrituras para conocer el poder del
Espíritu Santo que está disponible en la vida del creyente.

I. El "mucho más" de salvación, Romanos 5:9, 10.

1. Hay dos "mucho más" en estos versículos:

(1) El "mucho más" de justificación: absolver, rectificar o hacer justa una cosa.  Es el acto
judicial de Dios mediante el cual, sobre la base de la meritoria obra de Jesucristo, se justifica el
pecador arrepentido, quien recibe la justificación por fe, se ve liberado de la pena y se
considera justificado, Hechos 13:38, 39; Romanos 3:24-26; 4:5-8.

(2) El "mucho más" de la reconciliación el cual es el cambio en la relación entre Dios y el

hombre por medio de la obra redentora de Jesucristo.  La enemistad entre Dios y el hombre
pecador fue anulada por la muerte de Jesucristo, y el hombre se reconcilia con Dios por fe,
Hechos 10:43; Efesios 2:16.

II. El "mucho más" de la provisión de gracia, Romanos 5:17, 20. Véase 2 Corintios 3:9, 11.

1. Hay una abundante provisión de la gracia de Dios tanto para el pecador como al creyente:

(1) Gracia abundante, 2 Corintios 9:8-11.  Véase Lucas 15:17 "abundancia de pan" en la casa de
su padre.

(2) Vida abundante, Juan 10:10. Véase 2 Samuel 22:37; 1 Reyes 4:29; 1 Crón. 4:10; Isaías 54:2;
Efesios 3:17-19.

(3) Amor abundante a los demás, Filipenses 1:9.

  A. Debe ser imparcial, Deut. 10:19.

  B. Debe ser generoso, Mateo 22:39.

  C. Es prueba de ser discípulo verdadero, Juan 13:35.

  C. Debe ser como el de Jesucristo, Juan 15:12.

  D. Debe ser sincero, Romanos 12:9.

  E. Debe aumentar día tras día, 1 Tes. 3:12.

  F. Debe ser ferviente, 1 Pedro 1:22.

(4) Abundancia en vuestro gozo en Cristo Jesús, Filipenses 1:26. "...a fin de que vuestro gozo en
Cristo Jesús sobreabunde a causa de mí......" (Nueva Versión Internacional), véase 1 Pedro 1:8. 
También Hechos 5:41; 16:23, 25; 2 Corintios 6:10; I Pedro 4:12, 13.

(5) Obra abundante, 1 Corintios 15:58   "creciendo" = a estar sobre y encima, abundante, rico.
Véase Éxodo 23:25; Deut. 10:12; Salmo 2:11; Efesios 6:7.

(6) Sufrimiento abundante, 2 Corintios 1:5.  Véase Hechos 5:41; Romanos 8:17, 36; 2 Corintios
1:7; 11:23; Filipenses 3:10; 2 Timoteo 2:12; Hebreos 11:25; Santiago 5:10; 1 Pedro 2:20; 5:10.

(7) Oración abundante, 1 Tesalonicenses 3:10.

  A. El creyente es mandado a orar, 1 Crónicas 16:11; Mateo 7:7, 26:41; Lucas 18:1; Juan 16:24;
Efesios 6:18; 1 Tesalonicenses 5:17. Santiago 5:13.

  B. Hay la promesa de contestación; Salmo 91:15; Isaías 58:9; 65:24; Zacarías 13:9. Lucas 11:9;
Juan 15:7.

III. El "mucho más" de santificación, Filipenses 2:12.  Santificación: separación, poner aparte. 
Habla de separación del mundo y consagración a Dios.  Santificar cualquier cosa es declarar
que pertenece a Dios.  Puede referirse a personas, lugares, días y estaciones, y objetos
utilizados para el culto.  En un sentido ético, significa la conformación progresiva del creyente a
la imagen de Cristo, o el proceso mediante el cual la vida se hace moralmente santa.   La
santificación se obtiene por la obra redentora de Jesucristo, y la obra del Espíritu Santo que
mora en nosotros.  La santificación comienza con la regeneración y se completa cuando vemos
a Cristo.

1. El texto no habla de "salvación" por obras sino de la responsabilidad del creyente a crecer
en santificación.

2. la Santificación es mandada:  Éxodo 19:22; Levítico 20:26; Números 11:18; Josué 3:5; 1
Samuel 16:5; 2 Crónicas 29:5; 1 Tesalonicenses 4:3; 5:23.

IV. El "mucho más" de servicio, 2 Corintios 8:22; Filipenses 1:14.

1. Los textos hablan de diligencia, de fidelidad en la obra del Señor Jesucristo, véase 2 Pedro
3:14.  También 2 Reyes 12:15; 2 Crónicas 34:11,12; Nehemías 13:13; Daniel 6:4; 1 Corintios
4:2; Hebreos 3:5.

V. El "mucho más" de sufrimiento, 1 Pedro 1:7.

1. Con frecuencia, el sufrimiento es una bendición, Job 5:17; 23:10; Salmo 119.67; 2 Corintios
4:17; Heb. 12:11.

2. El sufrimiento es permitido por Dios, Deuteronomio 8:5; Rut 1:20; Job 16:12; Salmo 66:11;
102:9.

3. Los Creyentes verdaderos no desmayan con el sufrimiento, 2 Corintios 4:1, 16; Efesios 3:13;
Hebreos 12:5;

4. Dios usa el sufrimiento para purificar a Su pueblo, Job 23:10; Salmo 66:10; Isaías 48:10;
Malaquías 3:3; 1 Pedro 1:7; 4:12.

VI. El "mucho más" de severidad Hebreos 12:25.

1. Los huesos de los hijos de Israel dejados en el desierto fueron un testimonio de lo que pasa
cuando el hijo de Dios es rebelde.  El creyente debe hacer caso a Apocalipsis 20:7, 11, 17, etc.

2. No debemos rechazar lo que el Señor dice:

(1) Pureza de corazón, 1 Pedro 1:22.

(2) Separación del mundo, 2 Corintios 6:14-18.

(3) Sinceridad en la vida cristiana, Filipenses 1:21.

(4) Claridad en el testimonio de la verdad, Judas 3.

(5) Ser controlado por el Espíritu Santo, Efesios 5:18.

(6) Sumisión humilde a Jesucristo, 1 Pedro 3:15.

(7) Reexaminación de sí mismo, 1 Corintios 11:31, 32.

(Fin)

Posición Y Estado

LECTURA: Efesios 6:10-20

TEXTO: Efesios 6:13-16

INTRO: "Posición" = postura, categoría que no puede cambiar.  "Estado" = situación en que
uno está y es variable.

      Hay tres clases de "cristianos profesantes": (1) Aquellos que son salvos y lo saben; (2)
Aquellos que son salvos pero no tienen seguridad; (3) Aquellos que no son salvos sino piensan
que son salvos por su religión.
      Cuando uno pregunta: ¿Eres tú salvo? Unos contestan: "Espero que sí", otros "Confío que
soy"; Mientras otros dicen que es presuntuoso ser positivo y dicen que "No sabemos hasta la
muerte".

      ¿Por qué hay tanta confusión?  Es porque la gente no recibe la clara enseñanza de las
Escrituras.  Pocos creyentes saben como distinguir entre su posición en Cristo Jesús y su
estado en Él.

I. La posición que el creyente tiene en Cristo Jesús:

1. ¿Dónde podemos encontrar información sobre esto?  Seguro que sí, en la Santa Biblia. 
¿Qué dicen las Escrituras?

(1) Dicen que nuestra posición es la de un hijo nacido en una familia.   El pecador llega a ser
"hijo" de Dios por medio del nuevo nacimiento, es decir, por el arrepentimiento de sus
pecados y recibiendo a Jesucristo como su Salvador, Juan 1:12, 13; Gálatas 3:26.

(2) Las Escrituras dicen que nuestra posición como creyentes es que somos "hijos" de Dios, 1
Juan 3:2.

(3) Dicen que el hijo de Dios es un heredero, Romanos 8:16, 17.

(4) Dicen que como herederos tenemos seguridad, 1 Pedro 1:3-5; Juan 10:25-30.

  A. Somos hechos seguros porque somos sellados, Efesios 4:30.

  B. Somos sellados porque estamos "escondidos con Cristo", Colosenses 3:3, 4.

2. Si mi vida espiritual está escondida con Cristo, será imposible perderla.  Unos preguntan de
Hebreos 6:4-6 y 10:26 que dicen "....y después recayeron...."  Hay que recordar que aquella
epístola fue escrita a los hebreos, a los judíos que han profesado una fe en el Mesías.  Pero,
después regresaron al judaísmo diciendo que la Ley de Moisés es mejor que la gracia de Dios. 
Por esto los textos citados no hacen caso para los creyentes en Cristo.

II. El Estado (situación, condición) del creyente.  Mientras que su posición está determinada y
segura, su estado es variable porque vivimos todavía en un cuerpo carnal.

1. Es variable porque una vez al "nacer de arriba" tenemos dos naturalezas, la vieja y la nueva,
Juan 3:6.

2. Con esto podemos entender la "guerra espiritual" de Pablo en Romanos 7:13-25.  Podemos
ver dos naturalezas y el creyente puede vivir sin pecado o con pecado siguiendo la naturaleza
que lo controla.  La naturaleza nueva no puede pecar, 1 Juan 3:9, pero la naturaleza vieja, sí,
puede.
3. Si el creyente permita que lo controle su naturaleza carnal, no puede decir: "No tengo
pecado", 1 Juan 1:8-10.

4. Aquí podemos ver la diferencia entre pecado y pecados.

(1) "Pecado" es aquella disposición a practicar lo malo que vino de nuestro padre Adán, Salmo
51:5.

(2) "Pecados" son los actos específicos de rebelión contra Dios que uno hace debido a la
disposición de pecado en nosotros, Gálatas 5:19-21.

(3) Cuando Jesús murió en la cruz, Él quitó la disposición a pecar del creyente dándole una
naturaleza nueva en lo que no hay disposición a pecar, 2 Corintios 5:17.  Véase Romanos 6:1,
2.  Pablo dijo que el creyente ya es "...muerto al pecado..."  en su naturaleza nueva.  ¿Cómo es
posible? Véase Gálatas 5:16; Romanos 6:12.14.

5. Ahora usted puede ver que mientras la posición del creyente está segura, su estado es
variable y puede pecar en cualquier momento si tiene el deseo.

III. Nótese la experiencia que el creyente tendrá en su vida cristiana:

1. Puede estar en uno de tres lugares:

(1) En Egipto, tipo del mundo.

(2) En el desierto, tipo de la vida carnal.

(3) Luchando para poseer la "Tierra de la Promesa", Canaán, tipo de la vida eterna con
Jesucristo.

2. Los hijos de Israel, aunque todavía estaban en Egipto, se sintieron seguros una vez que la
sangre fue aplicada, Éxodo 12:1-14.

(1) Es igual con el creyente.  Una vez que recibe la sangre de Jesucristo, es salvo, una vez y para
siempre.

(2) Por esta razón vemos a muchos creyentes que viven en "Egipto" porque están contentos de
vivir en "el mundo".

(3) algunos  creyentes han "salido" de Egipto pero ahora viven en el desierto, "la vida carnal". 
No hay dedicación para Dios en sus vidas.

(4) algunos de ellos, en el desierto, han visitado el arroyo de Escol (Números 13:23) y han
saboreado el fruto de las uvas, pero una vez al ver los "hijos de Anac" (tipo de Satanás y sus
demonios) regresaron inmediatamente a la seguridad del desierto....a la vida carnal.
(5) Pero unos, bajo la dirección de Josué (tipo de Jesucristo) salieron peleando para tomar
posesión de la Tierra Prometida donde pueden vivir una vida victoriosa.

Conclusión: Aquí podemos ver que aunque nuestro compañerismo con Jesucristo puede ser
roto, nuestra relación con Él, no.  El "hijo pródigo" perdió el compañerismo con su papá, pero
no su relación, Lucas 15:24; Romanos 8:35-39. (Fin)

La Provisión Divina

TEXTOS: Job 38:41; Salmo 121:3; Mateo 5:45; 6:26; 10:29

I. Ejemplos de la provisión de Dios en tiempo de necesidad:

1. Israel en el desierto, Deuteronomio 2:7.

2. Elías en el tiempo de hambre, 1 Reyes 17:6, 16.

3. Elías en el desierto, 1 Reyes 19:6.

4. El ejercicio de los tres reyes, 2 Reyes 3:20.

5. La viuda del profeta, 2 Reyes 4:6.

6. Samaria en tiempo de hambre, 2 Reyes 7:8.

7. La multitud, Mateo 14:20.

8. Los creyentes, Filipenses 4:19.

II. Preparación Divina para los creyentes:

1. Bendiciones en abundancia, Salmo 23:5.

2. Tesoros de bondad, Salmo 31:19. 

3. Fiesta espiritual, Mateo 22:4.

4. Herencia gloriosa, Mateo 25:34.

5. Hogar celestial, Juan 14:2.

III. Hay provisión en abundancia:

1. Joel 2:24; Malaquías 3:10; Mateo 4:20; Lucas 6:38.

IV. Provisión de protección.

1. En la Roca de las edades, Éxodo 33:22.

2. En tiempo de dificultad, Salmo 57:1.

3. Un refugio en la tempestad, Isaías 25:4.

4. En la sombra de Su mano, Isaías 51:16.

5. En la sombra de Sus alas, Mateo 23:37.

V. Su provisión guarda al creyente:

1. Como compañero, Génesis 28:15.

2. Siempre alerta, Salmo 121:4.

3. El Padre que proteja, Juan 17:11.

4. El guardián Todopoderoso, 2 Timoteo 1:12.

VI. Cuida nuestras vidas, Salmo 115:12; Mateo 6:32; Lucas 12:7; 1 Pedro 5:7.

VI. Provisión que sostiene a los débiles: Éxodo 19:4; Deuteronomio 33:27; Salmo 18:35; 91:12;
Isaías 41:10; 46:4.

VII. Proteger a los fieles: Deuteronomio 6:24; Salmo 31:23; 37:28; Proverbios 2:8; 2 Timoteo
4:18.  (Fin)

No Hay Bendición Sin Preparación

I. No hubo agua hasta que las zanjas fueron preparadas, 2 Reyes 3:16, 17.

II. No hubo aceite hasta que hubo vasijas, 2 Rey. 4:3, 4.

III. No hubo curación hasta que el enfermo obedeció la voz del profeta, 2 Reyes 5:10.

IV. No hubo Mesías hasta que el camino había sido preparado, Isaías 40:3.

V. No hubo cosecha hasta que la tierra había sido preparada, Ósea 10:12.

VI. No hubo reconciliación sin el arrepentimiento, Joel 2:12, 13.

VII. No hubo vista hasta que el ciego obedeció la voz del Señor, Juan 9:7.

VIII. No hubo resurrección hasta que la piedra fue quitada, Juan 11: 39.

IX. No hay entrada en el Tercer Cielo sin la sangre, Apocalipsis 7:13, 14. (Fin)
Inconsistencia En La Vida Religiosa

I. Falta de benevolencia, Mateo 7:3.

II. Insinceridad en el hablar, Lucas 6:46.

III. Legalismo, Juan 7:23.

IV. Juicio duro, Romanos 2:1.

V. Predicando pero no practicando, Romanos 2:21.

VI. Profesión falsa, Tito 1:16.

VII. Egoísmo, Santiago 2:15.

VIII. Pérfido, Santiago 3:10. (Fin)

Constancia En La Vida Cristiana

I. Exhortaciones a ser constante: Josué 23:7, 8; Job. 11:14, 15; 1 Corintios 15:58; Gálatas 5:1;
Filipenses 1:27; 1 Pedro 5:9, 2 Pedro 3:17.

II. Ejemplos de:

1. El varón de Dios al rechazar una recompensa, 1 Reyes 13:8.

2. Josías, en su deber como rey, 2 Reyes 22:2.

3. Job, en su vida piadosa, Job 23:11.

4. Los tres hijos de los hebreos, Daniel 3:18.

5. Jesús, el Cristo en vía a la cruz, Lucas 9:51.

6. Pedro y Juan, Hechos 4:19.

7. Pablo, terminando su carrera, Hechos 20:24. (fin)

Sumisión A La Voluntad Divina

I. Es el resultado de la ley en el corazón, Salmo 40:8.

II. No viene sin oración, Salmo 143:10.

III. Estable una relación Divina, Mateo 12:50.

IV. Jesucristo el Ejemplo perfecto, Mateo 26:42.

V. Produce conocimiento espiritual, Juan 7:17.

VI. Requiere el corazón completo, Efesios 6:6.

VII. La regla de la vida diaria, Santiago 4:15. (Fin)

Cosas que Vale La Pena Tener

LECTURA: Marcos 11:20-26

INTRO: Tenemos muchas cosas que no tienen valor pero en esta lección vamos a observar
cosas que sí tienen valor.

1.  Fe en Dios, Marcos 11:22.

2. Vida eterna, Juan 3:36.

3. La luz de vida, Juan 8:12.

4. Los mandamientos de Jesucristo, Juan 14:21.

5. El gozo de Jesucristo, Juan 17:13.

6. Esperanza hacia Dios, Hechos 24:15.

7. Una conciencia sin ofensa ante Dios, Hechos 24:16.

8. Paz con Dios, Romanos 5:1.

9. Entrada por fe a la gracia en la cual estamos firmes, Rom. 5:2.

10. Las primicias del Espíritu Santo, Romanos 8:23.

11. El Espíritu Santo que mora en nosotros, 1 Cor. 6:19.

12. Una casa no hecha de manos, 2 Corintios 5:1.

13. Las promesas de Dios, 2 Corintios 7:1.

14. Todo lo suficiente para todo buena obra, 2 Corintios 9:8, 9.

15. Redención por la sangre de Jesucristo, Efesios 1:7.

16. Acceso por el Espíritu Santo al Padre, Efesios 2:18.

17. El deseo de salir y estar con Jesucristo, Fili. 1:23.

18. El "mismo amor" como Pablo, Filipenses 2:2.

19. La promesa de la vida que ha de venir, 1 Tim. 4:8.

20. Un Gran Sacerdote, Hebreos 4:14.

21. Un fortísimo consuelo, Hebreos 6:18.

22. Esperanza como el ancla del alma, Hebreos 6:19.

23. Libertad para entrar en el Lugar Santísimo, Heb. 10:19.

24. Compañerismo con Jesucristo, 1 Juan 1:6.

25. Compañerismo uno con otro, 1 Juan 1:7.

26. Abogado con el Padre, 1 Juan 2:1.

27. Confianza en el día del juicio, 1 Juan 4:17.

28. Las peticiones que le hayamos hecho, 1 Juan 5:15. (fin)

Índice:

-Disciplina En La Asamblea, II,  Pág. 1

-La Casa De Dios, final, Pág. 2

-La Doctrina De Salvación, IV, Pág. 2

-¿Dónde Están Los Muertos? final, Pág. 3

-La Primera Asamblea...Ideal, Pág. 4

-Distintivos Bautistas, VIII, Pág.  4

-Israel y la Invasión Soviético, V, Pág. 6

-Israel y la Batalla de Armagedón, VI, Pág. 6

-Israel y su Salvación, final, Pág. 6

-Alabanzas, Pág. 7

-Santidad, Pág. 8

-"Soldados de la Cruz", Pág. 9

-Apostasía y Ecumenismo, Pág. 9

-Los Mandamientos de Jesucristo, Pág. 10

-La Imposición de Manos, Pág. 11

-De Los Pentecostés, Pág. 11

-Las Dos Naturalezas, Pág.13

-Conversión, Pág. 14

Disciplina En La Asamblea, II

Veremos ahora brevemente los diferentes motivos o clases de procedimientos basados en

las Escrituras para la disciplina de las asambleas.

Los motivos para la disciplina en la asamblea

La presencia de miembros no renovados, y sus actividades en el trabajo de la iglesia,

proveen el motivo para la disciplina en la asamblea.  Éstos, al no ser salvos, consecuentemente
no están interesados espiritualmente en los preceptos y ejemplos dados en la Palabra de Dios,
de ahí que se encuentren conscientemente ignorantes y quebrantando las leyes, reglamentos
y ordenanzas de Dios como están señaladas en el Nuevo Testamento.  Las asambleas no
pueden evitarlo debido a que los miembros no renovados se encuentran ocasionalmente entre
su membresía; Judas estuvo en la primera asamblea.  Claro, Jesús sabía que era él, pero los
otros miembros de la asamblea no, ya que él era un hipócrita astuto.   Lo mejor para estos
miembros no salvos, y para su destino eterno, es que necesitan ser tratados con mucha
amabilidad y gentileza.  Pero no necesitan estar dentro de las asambleas.  La membresía de la
asamblea es sólo para gente salva.

La presencia de carne irrestricta nos da otro motivo para la disciplina en la asamblea.   Carne
irrestricta, esto es, miembros con la mente y acciones mundanas dan muchos problemas
difíciles en las asambleas.  Ya que el camino de la carne es el camino de Satanás, permitirle el
paso puede traer ofensas contra las leyes divinas en la casa del Señor.  Jesús les enseño a sus
discípulos a estar atentos a la levadura de los fariseos.  Pablo dijo, “Un poco de levadura leuda
toda la masa.” Gal. 5:9.  Si miembros desordenados y maestros heréticos se dejan seguir sin
supervisión, la levadura creada por ellos corromperá, con el paso del tiempo, a todo el cuerpo
de la asamblea.  Hay aún un mayor peligro de que el candelero sea removido de la asamblea,
Apocalipsis 2:5, si a tales cosas se les permite continuar.

La presencia y actividad de entusiastas sin tutor en la membresía, quienes claman por estar
de acuerdo con las cosas practicadas por el mundo y por algunas llamadas asambleas,
alrededor de ellas, muy seguido presentan a las asambleas problemas difíciles.  Algunos
miembros, casi como regla, desean practicar tales cosas por prestigio social, político y
religioso, lo cual trae una corrupción doctrinal y un espíritu de compromiso que destruye la
espiritualidad e ideología de las asambleas.  Estas prácticas en la vida de la asamblea, si no se
restringen, destruirán la unidad, el poder y la asociación de las asambleas, y traerá el reproche
sobre el nombre de su Cabeza, el Señor Jesucristo.

La urgencia de la disciplina de la asamblea

 La presencia de la rebelión contra la Palabra de Dios, el virus espiritual, las influencias
modernas, formales y disipadas en la vida de la asamblea demandan una acción inmediata y
severa.  El que una asamblea evite este asunto significa la ruina espiritual para ella.

A veces escuchamos a algunos decir, “si fuéramos a disciplinar a la asamblea, no nos

quedarían muchos miembros.”  Esto tal vez sea cierto en algunos casos, pero ni altera ni deja
de tomar en cuenta a la doctrina de la disciplina de la asamblea o la urgencia de que sea
ejercida.  El dominio de tal carnalidad en nuestras asambleas les reta fuertemente a limpiar la
casa del Señor.  Muchas asambleas deben de ejecutar un regreso en este aspecto y limpiarse,
o de otra manera, nos encontraremos pronto en una condición de apostasía universal.
(Continuará)

La Casa De Dios, final

      Un templo es un lugar donde Dios vive, y Él dijo en Efesios 2:22 "...vosotros (los creyentes
de la asamblea en Efeso) también sois juntamente edificados para morada de Dios...."  Cada
asamblea de Jesucristo está adecuadamente edificada y unida entre sí.  Una morada es un
lugar donde habitar, una casa de Dios. Cada asamblea es una morada de Dios en el Espíritu y
Dios mora y vive ahora en cada asamblea basada sobre Su Palabra.  Allí es donde Él se
encuentra con Su gente, allí es donde Él llega al mundo.  Allí es donde Él ha puesto Su Nombre.

      No piensen que la "iglesia" es un edificio de material sin vida o una entidad invisible,
dividida, ispera y desmembrada.  Es un edificio, pero Pedro dice que de piedras vivientes. 
Cada miembro es un piedra, y todas las piedras están estructuralmente juntas.  Cada uno de
ustedes que sigue la voluntad de Dios como se expresa en las Escrituras del N.T., es edificado y
unido en un cuerpo, un templo, una casa.  El cuerpo de Jesucristo es una unidad en la cual
todos los miembros están unidos para que Jesucristo pueda funcionar por medio de ella, así
podrá trabajar y vivir en esta nueva asamblea que fue autenticada por la milagrosa obra del
Espíritu Santo.  Ahora Él mora en esta nueva y autenticada casa edificada de piedras
vivientes... de gente unida en una misma mente, en un mismo sentir, y en un mismo Espíritu
con el propósito de proclamar el mensaje completo, la verdad de Dios y representar Su
Nombre al mundo de acuerdo con la soberana elección de Dios.

      Dios ha mantenido una casa en la tierra para que Su Nombre more por todas las
generaciones,  La asamblea es la última casa para representar Su Nombre en la tierra.  Este es
el propósito de Dios, Su eterno propósito en Jesucristo(Efesios 3:11), para que ahora (en esta
última dispensación de la Gracia, la edad de la asamblea) por medio de las asambleas basadas
sobre el N.T., la multiforme sabiduría de Dios sea dada a conocer a los principados y
potestades, véase Efesios 3:10, 11.

      Si los "principados y potestades" (v. 10), esto es, "los gobernadores de las tinieblas de este
siglo" (Efesios 6:12), alguna vez ven la "multiforme sabiduría de Dios" será por medio de la
agencia de la asamblea, como Dios eternamente se lo ha propuesto. Esta es la última "casa de
Dios" que estará en la tierra para representar Su Nombre a "todas las generaciones".   La
asamblea es la "columna y baluarte de la verdad" (1 Timoteo 3:15); y la verdad que guarda es
el misterio de la piedad (1 Timoteo 3:16), la obra de salvación de Cristo Jesús, y todas las cosas
que Jesucristo nos ha mandado (Mateo 28:20).  Esta última casa terrenal llevará a cabo Su
propósito eterno en la tierra por el poder del Espíritu de Dios por medio de Jesucristo.  Esto
será un éxito: Isaías 2:2-5.

La Casa de Dios: Su Última Residencia

      Aun falta la última casa celestial.... una magnífica fase de la Casa de Dios.  Pero no es con el
propósito de llevar el Nombre de Dios ante el mundo perdido, ni ante generaciones de
hombres de cuerpos de "carne y sangre" quienes habitan este ambiente de muerte.  Este será
el glorioso "tabernáculo de Dios", no meramente una morada de Dios en El Espíritu, o por la
gloria Shekina, sino en la completa gloria de Su presencia personal, Apocalipsis 21:23.  Esta
casa será aquí sobre esta tierra cuya superficie habrá sido renovada.  Así como el tabernáculo
en el desierto cumplió su propósito y quedo obsoleto, y el templo de la misma forma, así
también la "asamblea" llevará a cabo su misión y quedará obsoleta.  Durante la eternidad
futura habrá necesidad de una casa mayor, más adecuada con el propósito de celebrar las
gloriosas victorias de Jesucristo y Su obra redentora.

      Asombrosamente, la última y eterna morada de Dios será con los redimidos, Apocalipsis
21:1-4).  ¡Qué panorama para contemplar!  ¡Qué glorioso final cuando Dios mismo represente
perfectamente Su Nombre en Su más gloriosa casa por Su presencia personal entre todas las
generaciones de los redimidos a lo largo de la eternidad continúe.   (Fin de estas lecciones)

     

La Doctrina De La Salvación, IV

(Bancroft, Portavoz Evangélico)  Una continuación del tema "Fe"

III. Cómo se produce la fe.  Las Escrituras representan a la fe como una concesión de la gracia
de Dios, y también enfatizan la responsabilidad humana en conexión con la misma, dándole
aspectos tanto humanos como divinos.

1. El lado divino: se origina con el Dios Trino:

(1) Dios el Padre, fuente de origen, Romanos 12:3; 1 Corintios 2:4, 5; Filipenses 1:29.

(2) Dios el Hijo, fuente mediadora: Hebreos 12:2; Mateo 14:28-31; Lucas 17:5.

(3) Dios el Espíritu Santo, fuente potenciadora, 1 Corintios 12:4, 8, 9; Gálatas 5:22, 23.  La fe,
pues, se obtiene como resultado del poder capacitador y la obra de gracia de Dios el Padre,
Hijo y Espíritu Santo.

2. El lado humano, asegurado por el uso de los medios:

(1)  La Palabra de Dios oída y tenida en cuenta, Romanos 10:17; Hechos 4:4; Romanos 4:19, 20;
Gálatas 3:2-5.

(2) Voluntad entregada, Juan 5:36-40.

(3) Un motivo correcto, Juan 5:44; Juan 2:23-25; Hechos 8:13, 18-24.  Estos elementos
humanos entran dentro de la producción de la fe y los hombres son responsables de ellos.  La
fe, aunque divina en su origen, se asegura a través del uso de los medios.

V. Los resultados de la fe.  Son muchos y de largo alcance.  La fe es el principio de la nueva vida
que posee el justificado, y, por tanto, obligatoriamente, todo resultado deseado está
vitalmente relacionado con la fe, y depende de ella.
1. La Salvación, Efesios 2:8-10.   La salvación, en su significado más amplio, es un término
sumamente extenso y puede ser utilizado para incluir todos los aspectos de la vida del
creyente, desde la justificación hasta la glorificación.  Aquí lo usamos cubriendo solamente los
aspectos iniciales de esa vida:

(1)  Perdón, Hechos 10:43.

(2) Justificación (al ser declarado correcto con Dios), Romanos 5:1.

(3) Filiación con Dios, Gálatas 3:26; Juan 1:12.

(4) Vida eterna, Juan 20:31; 1 Juan 5:11.

(5)  Participantes de la naturaleza divina, 2 Pedro 1:4.

(6)  Morada de Cristo, Efesios 3:17.

2.  Una experiencia cristiana normal,  Habacuc 2:4b "...mas el justo por su fe vivirá..." véase
Romanos 1:17; Gálatas 3:11; Hebreos 10:38.  La fe es el medio a través del cual entramos en la
experiencia del cristiano y hallamos expresión en la vida.  Las experiencias incluyen:

(1) Santificación,  Hechos 26:19; 15:9.

(2) Poder protector de Dios, 1 Pedro 1:5.

(3) Vida victoriosa, 1 Juan 5:4, 5; Apo. 3:4, 5.

(4) Reposo y paz, Mateo 11:28; Isaías 26:3; Juan 14:1; Filipenses 4:6, 7.

(5) Gozo y satisfacción, 1 Pedro 1:8.

(6) Hecho canal de bendición, Juan 7:38, 39; Hechos 2:33.

3. Logros (resultados) santos, Hebreos 11:1, 2.  La fe pone en libertad la omnipotencia de Dios
y la pone a Su disposición para la ejecución de Su voluntad y obra.

(1) Santidad física, Mateo 9:18-22, 27-30; Sant. 5:14, 15.

(2) Respuesta a la oración de acuerdo con la voluntad de Dios, Mateo 21:22; Marcos 11:24;
Lucas 1:45; Hebreos 6:12; Santiago 1:5-7; 1 Juan 5:14, 15.

(3) Poder que obra maravillas, Mateo 21:18-22; 17:19, 20; Juan 11:40; 14:12; Hebreos 11:32-
34.

(4) Hace posibles todas las cosas, Marcos 9:23; Mateo 19:26; Filipenses 4:13.

Declaración: Mediante la fe nos asimos de la omnipotencia de Dios.  La fe puede hacer

cualquier cosa que Dios pueda hacer.  (Continuarán estas lecciones)

¿Dónde Están Los Muertos? final

TEMA: La Morada de Los Redimidos

LECTURA: Apocalipsis 21:1-27

INTRO: Ninguna persona redimida, durante las edades pasadas, ha entrada todavía en su
"gloria final", o sea el estado eternal de los salvos.  Poca gente entiende esto porque no han
estudiado las Escrituras.  Muchos pastores hablan del "cielo" como un "más allá", en ausencia
de un lugar en particular, como el destino final de los redimidos.  Es nuestro deber enseñar lo
que dicen las Escrituras.

I. Hay que discernir entre la morada presente de los muertos en Cristo y la nueva tierra que
será preparada en el futuro,  o sea el estado final, una vez que la superficie de esta tierra sea
renovada, después los mil años del reino de Jesucristo sobre esta tierra.

1. Hoy, cuando un creyente muere, su espíritu, su alma, su persona (no el cuerpo...se queda en
la tumba hasta la primera resurrección) es tomado directamente al Tercer Cielo, cual es el
paraíso presente, a esperar a regresar a esta tierra para recibir su cuerpo resucitado, 1
Tesalonicenses 4:13-17.

2. En este momento, en el Tercer Cielo:

(1) Dios está, Mateo 5:34.

(2) Jesucristo está a Su derecha, Romanos 8:34.

(3) Todos los redimidos, desde Adán, están, 2 Corintios 5:6-8.

(4) Es un lugar de gozo, Lucas 15:7.

(5) Es el lugar donde estará el Tribunal de Cristo, inmediatamente después del arrebatamiento
de los redimidos, 2 Corintos 5:10.

II. Nótese que esta presente tierra:

1.  Fue formada de agua, 2 Pedro 3:5; Salmo 24:1, 2.

2. Luego la superficie fue destruida con agua, 2 Pedro 3:6; Génesis 7:21-24.

3. Por la misma Palabra que formó esta tierra de agua, y la destruyó con agua, aquella Palabra
ha de destruir la superficie otra vez, pero con fuego, 2 Pedro 3:7.  Aquel día será el "día de
juicio" descrito en Mateo 10:15; 2 Tesalonicenses 1:6-8; Hebreo 12:29.

4. Los cielos (la atmósfera) pasarán, 2 Pedro 3:10a. Véase Mateo 24:35; Apocalipsis 21:1.

5.  La superficie de este globo,  2 Pedro 3:10b; Isaías 24:19, 20; 34:1-8; 2 Pedro 3:12.

III. La tierra nueva (la superficie) y la atmósfera nueva, 2 Pedro 3:13.

1. Los redimidos tendrán una atmósfera sin contaminación durante la eternidad futura,
Apocalipsis 21:1.
2. Tendrán un superficie perfecta, como fue en el principio con el Jardín de Edén, Isaías 65:17-
25.

3.  La Santa Ciudad, la Nueva Jerusalén, ha de descender sobre aquella tierra renovada,
Apocalipsis 21:1-27.

4. Aquella "Ciudad" será el Tabernáculo de Dios, Apocalipsis 21:3.

5.  La mayor parte de los habitantes de esta tierra desde Adán y adelante no estarán,
Apocalipsis 21:8.  (Fin de estos estudios)

La Primera Asamblea, IX

TEMA: Fue una asamblea "ideal"

INTRO: El propósito de cada asamblea del Señor Jesucristo debía ser el tener una asamblea
ideal, dechado, modelo de perfección.

I. Debe tener un pastor ideal.

1. El ejemplo de tal pastor se encuentra en la primera EKKLESÍA cuyo pastor era el Señor
Jesucristo.

(1) Él mostró amor a los miembros, Juan 13:1b.

(2) Él les enseñó la doctrina correcta, Juan 14:6.

(3) Él les educó como llevar a cabo la Gran Comisión, Mateo 28:18-20.

(4) Él hizo el ejemplo, Juan 10:11.

(5) Él fue el "Príncipe de los pastores", 1 Pedro 5:4.

(6) Él conocía personalmente a cada uno de los miembros, Juan 10:14.

(7) Él les enseñó a mostrar amor uno al otro, Juan 13:34.

(8) Él les dio paz, Juan 14:27.

II. Una asamblea ideal ha de tener miembros ideales.

1. En la primera cada uno de los doce apóstoles, con la excepción de Judas, mostraron un
carácter ideal.

2. Ellos habían recibido su preparación de uno enviado de Dios, Juan el Sumergista, Mateo
11:11; Lucas 1:13-17; 7:27-28; Hechos 1:21, 11.

3. Los doce dejaron su trabajo material para seguir a Jesucristo, Mateo 19:27.

4. Eran hombres maduros, acostumbrados a trabajar duro.  Hombres de valor que aceptaron el
"Camino" como una vida difícil, viviendo por fe, Marcos 2:23.
5. Eran siempre obedientes a su Pastor, concentrado en Jesucristo, disciplinado, evangélico,
fructífero, generoso y honesto (no como los pastores de hoy en día).

III.  La asamblea ideal debía ser dada a la oración.

1. Los discípulos pidieron a Jesucristo: "...enséñanos a orar".... Lucas 11:1.

2. Pasaron diez días orando, esperando las instrucciones celestiales, Hechos 1:14.

IV. Una asamblea ideal tiene que tener un plan bíblico de finanzas.

1. Aunque los doce sabían bien el plan de Dios que Él había dado a los judíos para sostener Su
obra, tuvieron que aprender otro plan: Que todas sus posesiones pertenecían a Dios, no sola la
décima parte.

2. Durante su obra de evangelismo aprendieron cómo vivir por fe, Mateo 10:9, 10; Lucas 10:7,
no como los pastores de hoy en día.

3. Aquellas asambleas prontas aprendieron que Dios siempre provee las necesidades, 2
Corintios 8:1-6.

V. Una asamblea ideal tiene que tener unidad entre los miembros.

1. Hubo desunión entre los doce una vez, Mateo 20:20-28.

2. Lea la petición de Jesucristo a Su Padre en Juan 17:22.

3. La meta de cada asamblea debería  imitar la conducta ideal de la primera asamblea, Hechos
1:14.

VI. La asamblea ideal debería tener un programa de operaciones ideal:

1. El ministerio del Señor fue triple:

(1) Enseñando...la condición de los perdidos.

(2) Predicando...cómo ser salva el alma del infierno.

(3) Sanando... el cuerpo y el alma.  Pero Jesucristo no mencionó nada de esto en la Gran
Comisión.  No es nuestro deber "sanar" los enfermos, es nuestro deber  testificar a todo el
mundo cómo ser salva su alma del infierno, y una vez que ellos se hayan arrepentido de sus
pecados y hayan recibido a Jesucristo como Salvador,  instruirlos en doctrina, incluyendo a ser
sumergidos.  (Continuará)

Distintivos Bautistas, VIII

TEMA: Las Marcas De Una Asamblea de Jesucristo

(L. M. Branch, Bogard Press)

INTRO: Si uno está buscando  un artículo en una revista, va a mirar a ver ciertas "marcas" para
identificar tal artículo.  Es igual cuando uno está buscando la EKKLESÍA que Jesucristo fundó
durante Su ministerio terrenal. Sí, hay cientos de "iglesias" de muchas denominaciones (todas
hechas por hombres), pero hay solamente una asamblea en existencia hoy en día que tiene
todas de las "marcas, señales" de la que Jesucristo fundó.  Si su asamblea no tiene estas
"marcas", entonces no es la asamblea que Jesucristo fundó.

I. El fundador y la cabeza de una asamblea tiene que ser Jesucristo y no una persona, sea
hombre o mujer, Colosenses 1:18.

1. La "iglesia católica romana", aunque tiene mucha edad, yendo hasta el Siglo Tercero (fue
desarrollada durante varios siglos, no tuvo un principio a la vez) no lleva las marcas de la
asamblea que Jesucristo fundó.

2. Los seguidores de Martín Lutero, con sus "iglesias" en todas partes del mundo, tampoco
muestran las marcas, siendo que tuvieron su principio en el año 1530 en Alemania.

3. Los "presbiterianos" (nombre derivado del griego PRESBUTEROS (presbiterio, 1 Timoteo

4:14) son gobernados, no por la congregación sino por los "ancianos" elegidos. Juan Calvino
tuvo parte en tal movimiento en el año 1535 en Escocia. 

4.  La iglesia episcopal, tuvo su principio en 1540 por el rey Enrique VIII de Inglaterra cuando el
papa de Roma rechazó darle un divorcio.  "Episcopal" viene del griego EPISKOPE (obispado, 1
Timoteo 3:1) y se usa cuando una denominación es dirigida por los obispos, no por las
congregaciones.

5. Los metodistas tuvieron su principio en 1729 en Inglaterra por dos hermanos carnales, Juan
y Carlos Wesley.  Fueron denominados "metodistas" por el "método" que usaron en la obra
del evangelismo, en las calles, no en los edificios.

6.  La "iglesia de Cristo" fue fundada en los EE.UU. en el año 1827 por un pastor que había
dejado a los bautistas, Alejandro Campbell, insistiendo que uno tiene que ser sumergido para
ser salvo.

7. Los "mormones" tuvieron su principio en los EE.UU. en 1830 por José Smith, quien dijo que
Dios le dio un "nuevo testamento", que todas las denominaciones cristianas habían fallado en
la enseñanza de las Escrituras.

8. Los "Adventistas del Séptimo Día" tuvieron su principio en los EE.UU. en el año 1832 cuando
Guillermo Miller entendió que Jesucristo había de regresar pronto y él señaló una fecha.   Por
supuesto, el Señor no llegó, y los seguidores de Miller fueron esparcidos.  Pero unos años más
tarde, una señora, Elena White, determinó que la fecha era correcta, pero que el Señor había
entrado en el "santuario celestial" en tal fecha.

9. Los famosos "Testigos de Jehová" tuvieron su principio en 1879 por Carlos Russell de los
EE.UU.  No son "cristianos" siendo que no aceptan que Jesucristo es Dios.

10. Los varios "Pentecostales", "Nazarenos", "Iglesia de Dios", "Asamblea de Dios", etc.
tuvieron su principio en los EE. UU. Antes del principio del Siglo 20.  Ponen énfasis en el hablar
en lenguas, sanidades, milagros, dones, etc.  Creen que uno puede perder su salvación.
(1) Como usted puede ver, ninguna de aquellas "iglesias" tuvieron a Jesucristo como el
fundador y por eso, no son la EKKLESÍA que Él fundó.

II.  Una asamblea bíblica tiene que tener un gobierno correcto, Congregacional.

1. En las asambleas Bautistas cada miembro tiene su voto.  Nadie, incluyendo el pastor y los
diáconos, tiene derecho sobre otro miembro, véase Mateo 20:25-28; 2 Corintios 8:13-15.

2. En este tipo de gobierno la mayoría siempre tiene la voz, sea correcta o incorrecta.  Esto se
llama una democracia,  Hechos 1:26.

3. La asamblea como congregación, tiene que llevar a cabo las "leyes" dadas a ella:

(1) La congregación escogió diáconos, Hechos 6:1-7.

(2) Dio autoridad para enviar a los misioneros, Hechos 15:22, 23.

III.  Una asamblea bíblica tiene que tener sus propios oficiales.  Hay dos nombrados y
solamente dos.

1. El obispo, anciano o pastor.  Aunque los tres nombres son usados, el oficio es igual,
Filipenses 1:1.  Sus cualidades se encuentran en 1 Timoteo 3 y en Tito 1.

(1) Puede ser más de uno, dependiendo de la necesidad de la asamblea.

 (2) El obispo, anciano o pastor está para tomar cuidado del bienestar espiritual de los
miembros.

2. Los diáconos (griego DIAKONEO, 1 Timoteo 3:10, 18) Su deber es  tomar cuidado de las
cosas materiales de los miembros de la asamblea.  No tienen autoridad sobre el pastor.

3. No ha sido dado el oficio del "apóstol" desde la muerte del último.  Si uno hoy dice que es
"apóstol, es mentiroso, véase Hechos 1:22, 23.

IV. Una asamblea del Señor tiene que tener ordenanzas correctas como fueron dadas por Él. 
Hay solamente dos y son símbolos.

1. Inmersión en agua después de confesar públicamente su fe salvadora ante la congregación y

la aceptación de la congregación.  La inmersión es asunto de la asamblea y nadie puede
hacerlo sin la autoridad de la asamblea.

(1) Por la inmersión, el creyente está mostrando simbólicamente la sepultura y la resurrección

del Señor.

(2) La asamblea puede autorizar a cualquiera de los miembros a hacer esta obra.  No tiene que
ser el pastor.

(3) Una vez sumergida, tal persona ya es miembro de la asamblea con el derecho a participar
en la Cena y a votar en las reuniones de negocios.
2. La Cena del Señor  muestra la muerte de Jesucristo.  El pan roto, simboliza Su cuerpo roto en
la cruz.  El jugo de uva simboliza Su sangre derramada.

(1) Es un memorial y no tiene nada que ver con el perdón de pecados.

V. Una asamblea de Jesucristo tiene que tener una historia correcta.  Hay muchos libros
disponibles del origen de la asamblea que ha existido durante todos de estos siglos, asambleas,
conocidas por varios nombres y abajo varios líderes pero siempre pegando a las enseñanzas
del N.T.

1. Si una "iglesia" tuvo su principio durante los últimos 500 años, no es una asamblea de
Jesucristo.  La "iglesia católica romana" tuvo su principio en el siglo IV cuando unos pastores
salieron de la fe, 1 Juan 2:19.

2. Si usted puede trazar el principio de su "iglesia" a un ser humano, hombre o mujer, no es la

asamblea que Jesucristo fundó.

VI. Una asamblea del Señor Jesucristo tiene que enseñar las Escrituras, no las doctrinas hechas
por hombres.

1. Usando el N.T. y el A.T. hay que enseñar la verdad de Dios, la creación, la caída, etc.

2. Debe ser clara en la enseñanza sobre el pecado y sus consecuencias y  salvación por gracia.

3. Debe enseñar como Jesucristo fundó Su EKKLESÍA durante Su ministerio terrenal, que la
EKKLESÍA estaba en existencia antes del día de Pentecostés. 

4. Debe enseñar la esperanza del creyente, el regreso de Jesucristo para establecer Su reino
terrenal por mil años, etc. (Continuará)

Israel Y La Invasión Soviético, V

LECTURA: Ezequiel 38

INTRO: La profecía de Ezequiel fue dada 500 años antes del nacimiento de Jesucristo, pero
habla de eventos que todavía han de venir.

      Hemos visto en Mateo 24 como la nación de Israel sobrevivirá todas de las luchas contra
ella aunque sufriendo grandemente.

      Por siglos Israel no fue reconocido como una nación, pero desde 1948 otra vez es una
nación y cada año muchos judíos de todas partes del mundo están emigrando para vivir allá.

      Sabemos que la profecía de Ezequiel habla de Rusia por las palabras en versículo 6 "Gomer,
y todas sus tropas; la casa de Togarma, de los confines del norte, y todas sus tropas; muchos
pueblos contigo"     

      Es interesante ver que los aliados de Rusia son las naciones hoy de Irán e Irak, Etiopía, Libia
y Alemania.

I. ¿Por qué Rusia, con sus aliados, va a invadir la nación de Israel?

1. Hay una razón personal, Ezequiel 38:10-12, recompensas materiales y financieras.

2. Hay una razón profética, Ezequiel 38:1, 2.

3. Hay una razón providencial, Ezequiel 38:4, 8, 11, 15, 16.  Todavía Dios tiene el control de los
eventos en este mundo.

4. Hay una razón preeminente, Ezequiel 38:16b.  Aquellos eventos revelarán el carácter de
Dios al mundo entero.  Según Daniel 11:40-45 los rusos, con las otras naciones, van a invadir
Israel para tomar sus riquezas y este será el tiempo cuando Jesucristo ha de regresar para
tomar control  y establecer Su reino de mil años.

Israel Y La Batalla De Armagedón, VI

LECTURA: Zacarías capítulo 12-14

INTRO: El Libro de Zacarías es como el Libro de Apocalipsis ya que es profético.

I. En Zacarías encontramos detalles de la "batalla de batallas", Armagedón.  Véase Joel 3:9-17;

Apocalipsis 16:12-16; 19:11-21.  Al terminar aquella batalla Jesucristo mismo destruirá todos
de los ejércitos que vendrán contra Israel.

1. Cuando Jesucristo regrese CON los redimidos Él peleará contra los enemigos de Israel,
ganará la batalla, y luego pondrá Sus pies sobre el Monte de Olivos, Apocalipsis 14:14-20;
19:11-16.

2. En Zacarías 13:8, 9 se refieren a los sufrimientos del remanente, Isaías 1:9; Romanos 11:5,
que precederán la gran batalla.  El capítulo 14 es una recapitulación de todo el asunto.  El
orden de eventos es como sigue:

(1) La reunión de las naciones, 14:2 (Apo. 16:14; 19:11)

(2) La liberación, 14:3.

(3) El regreso de Cristo al Monte de Olivos y el cambio físico en la escena, 14:4-8.

(4) El establecimiento del reino de mil años y la plena bendición terrenal, 14:9-21.

Israel y  Su Salvación, final

INTRO: La salvación de los judíos ha sido sujeto de profecía por muchos años.  ¿Qué dicen las
Escrituras?

1. La salvación de los judíos está basada en la soberanía de Dios, no en los hechos de una
nación.  Todo el mundo es salvo por la gracia de Dios, no por méritos humanos.

(1) La salvación de los judíos demuestra el amor de Dios, Jeremías 31:1-14.

(2) Su salvación demuestra la fidelidad de Dios, Deuteronomio 7:6-9; Salmo 89:30-37; Jeremías
33:19-26; 31:35-37; 2 Timoteo 2:13.  Aunque somos infieles, Él es fiel.
(3) Su salvación nos da ánimo y esperanza porque está basada en el plan de Dios, no en los
hechos del hombre, Hebreos 6:13:20.

2. La salvación de los judíos se basa en el poder sobrenatural del Espíritu Santo de Dios.

(1) En relación con su arrepentimiento nacional, Zacarías 12:10 hasta 13:1; Joel 2:28-32.   El
Espíritu Santo tiene que traer a los perdidos a Jesucristo.

(2) En el poder del Espíritu Santo a su regreso a la tierra prometida, Ezequiel 39:27-29.   La
restauración de los judíos a Israel es una obra sobrenatural del Espíritu Santo de Dios.

(3) En el poder del Espíritu Santo en relación con su resurrección y restauración, Ezequiel
37:11-14.  Dios siempre habla de la salvación de los judíos como una obra que Él ha de hacer,
no algo que ellos harán.

(4) En el poder del Espíritu Santo en relación a su respuesta a la Palabra de Dios, Ezequiel
36:27; Isaías 59:20.  Solamente Dios puede quitar las anteojeras de sus ojos y traerlos a Él.

3. La salvación de los judíos se basa en la provisión salvadora de Dios, en su perdón y limpieza.

(1) Mucha gente trata de dar reparación por sus pecados.  No entienden el mensaje de la cruz.

4. La salvación de los judíos se basa en el regreso del Mesías.  ¡Jesucristo ha de regresar! Salmo
24:7-10; 53:6; 95:1-3, 6, 7; 96;11-13; 118:21-26.

5. La salvación de los judíos se basa en el propósito especial de Dios... es para Sí mismo, véase
Ezequiel 36:32, 36, 38; 37:13, 14, 28; 39:27, 28.  Dios ha de salvar para cumplir Su propósito,
no según los méritos del hombre.

(Fin de estos estudios sobre Israel tomados de un libro escrito por David Hocking)

Alabanzas

    Voy a comenzar con la respuesta a su pregunta:

¿... qué es "sacrificio de alabanza"?

    Como uno puede ver, en el Libro a los Hebreos, los sacrificios eran actos de gran importancia
bajo las enseñanzas del Antiguo Testamento.  Pero, una vez al llegar al Nuevo Testamento
(pacto, acuerdo), Dios desea la alabanza y acción de gracias de Su pueblo en vez de ofrendas
de animales o grano.  ya que cada persona redimida bajo el Nuevo Pacto, es un "sacerdote", 1
Pedro 2:5, 9, ellas tienen ofrendas de alabanzas y acciones de gracias a Dios, Romanos 12:1.

    El término "sacrificio de alabanzas" es mencionado en Levítico 7:12 y Salmo 54:8.

    Para la explicación de las palabras "...fruto de labios..."  véase Isaías 57:16; Oseas 14:3.

    Ahora: "Alabanza"

1. Dios es digno de, 2 Sam. 22:4

2. Jesucristo es digno de, Apo. 5:12.

3. Dios es glorificado por, Sal. 22:23; 50:23.

4. Debe ser ofrecida a Jesucristo, Juan 12:13.

5. Es aceptable por medio de Jesucristo, Heb. 13:15.

5. Es debida a Dios por Su:

(1) Majestad, Sal. 96:1, 6; Isaías 24:14.

(2) Gloria, Sal. 138:5; Ez. 3:13.

(3) Excelencia, Éx. 15:7; Sal. 148:13

(4) Grandeza, 1Crón. 16:25; Sal. 145:3.

(5) Santidad, Éx. 15:11; Isa. 6:3.

(6) Sabiduría, Dan. 2:20; Judas 25

(7) Poder, Sal. 21:13

(8) Bondad, Sal. 107:8; 118:1-4; 136:1-26.

(9) Compasión y verdad, Isa. 25:1.

(10) Salvación, Salmo 18:46; Isaías 35:10; 61:10; Lucas 1:68, 69.

(11) Obra maravillas, Sal. 89:5; 150:2; Isa. 25:1.

(12) Consolación, Sal. 42:5; Isa. 12:1.

(13) Juicio, Sal. 101:1.

(14) Consejo, Sal. 16:7; Jer. 32:19.

(15) Cumple Sus promesas, 1 Rey. 8:56

(16) Perdón de pecado, Sal. 103:1-3; Oseas 14:2.

(17) Salud espiritual, Sal. 103:3.

(18) Preservación, Sal. 71:6-8

(19) Rescate, Sal. 40:1-3; 124:6

(29) Protección, Sal. 28:7; 59:17

(30) Peticiones contestadas, Sal. 28:6; 118:21

(31) La esperanza de gloria, 1 Ped. 1:3, 4.

(32) Todas las bendiciones espirituales, Sal. 103:2; Efesios 1:3.

(33) Todas las bendiciones temporales, Sal. 104:1, 14; 136:25.

(34) De las bendiciones que siguen, Sal. 68:19.

2. La alabanza es obligatoria por parte de:

(1) Mensajeros, Sal. 103:20; 148:2.

(2) Los "santos" (redimidos), Sal. 30:4; 149:5.

(3) Gentiles, Sal. 117:1; Rom. 15:11.

(4) Niños, Sal. 8:2; Mat. 21:16.

(5) Los "reyes" y los "pueblos", Sal. 148:1, 11

(6) Los "jóvenes, ancianos y niños", Sal 148:12.

(7) Pequeños y grandes, Apo. 19:5.

(8) Todo el mundo, Sal. 107:8; 145:21.

(9) Toda la creación, Sal. 148:1-10; 150:6.

3. La alabanza del justo, Salm. 33:1; 147:1.

4. Debe ser ofrecida:

(1) Con entendimiento, Sal. 47:7; 1 Cor. 14:15.

(2) Con el alma, Sal. 103:1; 104:1; 35.

(3) Con todo el corazón, Sal. 9:1; 111:1; 138:1

(4) Del corazón, Sal. 119:7.

(5) De los labios, Sal. 63:5; 119:171

(6) Con alegría,  Sal. 63:5, 98:4

(7) Con gozo, 2 Cron. 29:30; Jer. 33:11

(8) Con gratitud,  1 Cron. 16:4; Neh. 12:24; Sal. 147:7

(9) Continuamente, Sal. 35:28; 71:6

(10) Durante la vida, Sal. 104:33

(11) Más y más, Sal. 71:14

(12) Día y noche, Apo. 4:8

(13) Día por día,  2 Cron. 30:21

(14) Para siempre, Sal. 145:1, 2.

(15) Por salmos e himnos, Sal. 105:2; Efe. 5:19; Colosenses 3:16.

5. Con instrumentos musicales, 1 Cron. 16:41, 42; Sal. 150:3, 5.

6. Es una parte de la adoración pública, Sal. 9:14; 100:4; 118: 19, 20; Heb. 2:12.

7. Los redimidos deben:

(1) Mostrar, Isa. 43:21; 1 Ped. 2:9

(2) Ser dotados con el espíritu de, Isa. 61:3.

(3) Rendir, aun bajo aflicción, Los Hechos 16:25.

(4) Gloria en, 1 Cron. 16:35

(5) Triunfar en, Sal. 106:47.

(6) Expresar su gozo por, Sant. 5:13.

(7) Declarar, Isa. 42:12

(8) Invitar a otros a, Sal. 34:3: 95:1

(9) Pedir por la habilidad para, Sal. 51:15; 119:175.

(10) Postura, 1 Cron. 23:30; Neh. 9:5.

8. La alabanza se llama:

(1) Fruto de labios, Heb. 13:15

(2) Voz de alabanza, Sal. 66:8

(3) Voz de triunfo, Sal. 47:1

(4) Voz de melodía, Isa. 51:3.

(5) Voz de salmo, Sal. 98:5

(6) Manto, Isa. 61:3

(7) Sacrificio, Heb. 13:15

(8) Sacrificio de gozo, Sal. 27:6

(9) Ofrenda de labios, Oseas 14:2.

9. Los mensajeros están ocupados en: Isa. 6:3; Lu. 2:13; Apo. 4:9-11; 5:12.

10. Ejemplos de:

(1) Melquisedec, Gén. 14:20.

(2) Moisés, Éx. 15:1-21.

(3) Jetro, Éx. 18:10

(4) Los de Israel, 1 Crón. 16:36.

(4) David, 1 Crón. 29:10-13; Salm. 119:164

(5) Sacerdotes y levitas, Esdras 3:10, 11.

(6) Esdras, Neh. 8:6.

(7) Ezequías, Isa. 38:19.

(8) Zacarías, Luc. 1:64

(9) Pastores, Luc. 2:20

(10) Simeón, Luc. 2:28.

(11) Ana, Luc. 2:28.

(12) Las multitudes, Luc. 18:43.

(13) Discípulos, Luc. 19:37, 38

(14) Apóstoles, Lucas 24:53

(15) Primeros conversos, Los Hechos 2:47

(16) El cojo, Los Hechos 3:8

(17) Pablo y Silas, Los Hechos 16:25. (fin)

Santidad

      La palabra "santidad" o "santo" básicamente significa "separación".  Todo lo separado de lo

común y dedicado a uso sagrado.  La santidad tiene su origen en Dios y es comunicada o
traspasada a: cosas, lugares, tiempos y personas dedicadas a Su servicio.  Dios exige que Su
pueblo sea santo, es decir: separado para Él, Núm. 15:40, 41; Deut. 7:6.
      "Santificación" separación, poner aparte.  Separación del mundo y consagración a Dios. 
Santificar cualquier cosa es: declarar que tal cosa pertenece a Dios, y puede referirse a
personas, lugares, días, estaciones, y objetos utilizados para el culto, Éx. 13:2; 19:5, 6; 29:27,
44; Lev. 27:14, 16; Núm. 3:12; Neh. 13:19-22.

      En un sentido ético, la santificación significa la conformación progresiva del creyente a la

imagen de Jesucristo, o el proceso mediante el cual la vida se hace moralmente santa.  La
santificación se obtiene por la obra del Espíritu Santo que mora en el creyente.  Tal obra
comienza con la regeneración y se completa cuando el creyente llega a la presencia del Señor.

      "Santificar" (hacer santo).  Aquí la idea principal, al igual que los vocablos afines "santo",
"santidad", "santificado" es la de poner aparte o separar una cosa o una persona para uso
sagrado, para considerarlo sagrado y para reverenciarlo como santo, honrándole y sirviéndole
como a tal, Gén. 2:3; Éx. 20:11; Lev. 8:30; Josué 3:5; Joel 2:16; Mateo 6:9; Apo. 22:11.

      La palabra "santo" en el A.T.: Miembro del convenio contractual entre Dios y los hijos de
Israel, ya sea un laico piadoso, 2 Cron,. 6:41; Salmo 16:3 o un sacerdote consagrado a Dios,
Salmo 106:16.

      En el N.T. "santo": un creyente neotestamentario, que pertenece exclusivamente a Dios,

Hechos 9:13; 1 Cor. 16:1; 2 Cor. 1:1.  Los "santos" son los regenerados de una asamblea, 1 Cor.
1:2, gente sacada del mundo para constituir el pueblo de Dios.  A lo largo de toda la Escritura
se insta a los "santos" a vivir conforme a su vocación, Efe.  4:1; Col. 1:10.

I. "Separación" debe ser:

1. De enfermos, Lev. 13:5, 21, 33, 46; Núm. 5:3.

2. De los incrédulos, Éx. 33:16; Lev. 20:26; Núm. 23:9; Deut. 7:2; Josué 23:7; Jueces 2:2; Esdras
9:12; 10:11; Jere. 15:19.  Ejemplos: Esdras 4:3; 6:21; Neh. 9:2; 10:30; 13:3; Sal. 119:115.

3. De gente mala, Isa. 52:11; Juan 15:19; Hechos 2:40; Efe. 5:11, 2 Tes. 3:6.

4. Será una separación final de los creyentes y los incrédulos, Mateo 13:30, 49; 25:32; Lucas
16:26; 17:34.

5. Entre los creyentes y los que profesen ser creyentes, Mat. 18:17; Rom. 16:17; 1 Cor. 5:11; 2
Tes. 3:6; 1 Tim. 6:5; 2 Tim. 3:5; 2 Juan 10.

6. De cosas limpias e inmundas, Lev. 10:10; 11:47; 20:25; Eze. 22:26.

7. El lugar de separación: "....afuera del campo...",  Éx. 29:14; 33:7; Lev. 4:12, 21; 6:11; 13:46;
Núm. 5:3; 12:14; 15:35; 19:2, 9; Deut. 23:12; Heb. 13:11.

II.  "Santidad"

1. Mandada, Lev. 11:45; 20:7; Efe. 5:8; Col. 3:12; Rom. 12:1.

2. Nuestro Señor Jesucristo desea la santidad para

(1) Su pueblo, Juan 17:17.

(2) Efectuada en Su pueblo, Efe. 5:25-27.

3. Ejemplo: Heb. 7:26; 1 Pedro 2:21, 22.

4. El carácter de Dios es la norma, Lev. 19:2; 1 Pedro 1:14, 16; Efe. 5:1.

5. El carácter de Jesucristo es la norma, Rom. 8:29; 1 Juan 2:6; Fil. 2:5.

6. El camino de las Buenas Nuevas es el camino de santidad, Isa. 35:8.

7. La santidad es necesaria para la adoración, Sal. 24:3, 4.

8. Nadie ha de ver a Dios sin, Efe. 5:5; Heb. 12:14.

9. Los creyentes son:

(1) Elegidos para , Rom. 8:29; Efe. 1:4.

(2) Llamados a 1Tes. 4:7; 2 tim. 1:9.

(3) Creados en, Efe. 4:24.

(4) Unidos con Jesucristo en, Juan 14:4, 5; 17:9.

10. La santidad es un requisito en la oración, 1 Tim. 2:8.

11. El siervo de Dios debe:

(1) Poseer la santidad, Tito 1:8.

(2) Evitar lo que no es, Lev. 21:6; isa. 52:11.

(3) Ser ejemplo de, 1 Tim. 4:12.

(4) Exhortar a, Heb. 12:14; 1 Ped. 1:14-16.

12. Motivos para la santidad:

(1) La gloria de Dios, Juan 15:8; Fil. 1:11.

(2) El amor de Jesucristo, 2 Cor. 5:14, 15.

(3) La misericordia de Dios, Rom. 13:1, 2.

(4) La disolución de todas las cosas, 2 Ped. 3:11.

13. Castigo de Dios para producir, Heb. 12:10; Santiago 1:2, 3.

14. La santidad debe guiar a una vida separada del mundo y de los incrédulos, Núm,. 16:21, 26;
2 Cor. 6:17, 18.
15. Claro, los incrédulos no tienen santidad, 1 Tim. 1:9; 2 Tim. 3:2.

16. Ejemplos de santidad:

(1) David, Salmo 86:2.

(2) La nación de Israel, Jere. 2:3.

(3) Juan el Sumergista, Marcos 6:20.

(4) Los profetas, Lucas 1:70.

(5) Pablo, 1 Tes. 2:10.

(6) Mujeres del pasado, 1 Ped. 3:5.  (fin)

"Soldados De La Cruz"

(Tomado de una obra por J. Cadenas, Apdo. 2, 11300, La Líneas, Cádiz, España)

      Dicen que su principal actividad es predicar el Evangelio de Jesús a través de comedores
para niños pobres, construcción de orfelinatos, asistencia "misionera" a hospitales de niños y
escuelas bíblicas para niños. 

      El folleto que yo recibí está escrito por un "apóstol" y calculo que este hombre debe ser
muy anciano, y tiene que haber estado con Cristo en la tierra santa, Hechos 1:15-26; 1
Corintios 9:1, 2.  Este "apóstol" enseña en este tratado una salvación por obras.

      Veremos que este grupo es una secta falsa, una rama del Adventismo del Séptimo Día
porque hablan de la Venida del Señor, y son sabatistas, y se abstienen de ciertas comidas.

      A sus prosélitos les enseñan a dar sus riquezas a la "misión" y a los que no tienen nada que
dar, los líderes les dan una latita y los ponen en la calle a pedir dinero a los enemigos de
Jesucristo para que traigan estos dineros a la "misión"

      Esta secta es una secta falsa, y por lo tanto, arminiana y que enseña una salvación por
obras.  Dicen: "El primer paso para la salvación es bautizarse"

      Dicen: "Creemos en la observancia de los mandamientos de Dios....."   Amigos, no estamos

bajo la Ley, sino bajo la gracia, Romanos 6:14.

      Dicen: "Creemos que el sábado, el séptimo día, es el día de reposo...."  En el A.T. estaba ya
profetizado el Domingo como el Día de la Resurrección y del Señor, Lev. 23:7, 10, 11.  La
asamblea verdadera de Jesucristo celebra el domingo por la sencilla razón de que el Señor de
la asamblea resucitó en ese día.

      Amigos míos, el sabatismo es una mezcla de la Ley y la Gracia.  Es vivir en el pasado, es
continuar con algo que ya dejó de ser.  Por eso, los "Soldados De La Cruz" es una secta falsa. 
¡Ten cuidado!  (Fin)

Apostasía Y Ecumenismo
(Enviado por Benedicto L. Alonso Díez, Apdo. 2389, 44080 Valencia, España)

      Resulta solemne, pero es necesario, referirnos a la apostasía anunciada por el Señor y Sus
discípulos, máxime al contemplar cómo las tinieblas del error se hacen más densas cada día,
prácticamente minando la fe de millares de cristianos.  Pues es de veras lamentable constatar
que no sólo en la "iglesia romana" sino también en la "Protestante" abundan los líderes cuya
vista se ha ofuscado como ocurrió con Elí, es decir, los ciegos que guían a otros ciegos, 1
Samuel 4:15; Mateo 15:14.

      Y lo más grave es que, como extraña paradoja, hoy más que nunca se habla de unidad,
pretendiendo que los movimientos religiosos denominados "unionismo" o "ecumenismo"
propenden a la realización del especial ruego del Señor en Juan 17 "....que todos sean uno...".

      Se ven pocos vestigios de la asamblea del N.T. en organizaciones y seminarios donde
sistemáticamente se enseña filosofía, tradiciones y los rudimentos de este mundo.  Y quienes
por santo celo señalan tales males, pasan por la experiencia de Pablo"...ya sabes esto, que me
abandonaron todos..." Colosenses 2:6-9; 2 Timoteo 1:15.

      No solo los falsos testigos, los modernistas, los adventistas y los milagreros tipos
pentecostalista llenan el mundo con su ponzoña, sino que los llamados fundamentalistas
apresuran la entrega de las confundidas y engañadas multitudes seudo cristianas a la "madre
de las rameras", Roma, exactamente como Judas vendió a Cristo, Apo. 17:5.  

      Hoy tenemos los modernos ídolos de las masas semejantes a Balaam, Janes y Jambres
como Billy Graham que invita a sus conversos a asistir a cualquier "iglesia".

      Debido a que la mayoría de los creyentes han dejado de contender por la santísima "...fe
que ha sido una vez dada a los santos...", marchan en pos de los líderes propagandistas
religiosos que cooperan en edificar la "iglesia apóstata", Judas 3, 20; Apo. Capítulos 17 y 18.

      Janes y Jambres remedaban a Moisés, más aún, imitaban lo Divino, efectuando las mismas
maravillas que hacía Moisés.  Balaam consiguió malograr la separación del pueblo de Dios.

      La apostasía, el bajo nivel moral, la delincuencia juvenil agravada con el empleo de drogas
nocivas y los cuadros viles de la televisión preparan el escenario mundial para la aparición del
anticristo.  Todo esto es un urgente llamado a la separación.  Los que no lo hagan serán
arrastrados por el diluvio de la apostasía y, si sonsalvos por gracia, serán salvos como por
fuego como ocurrió con Lot, Génesis 19:28; 1 Corintios 3:11-15.

      No nos debe extrañar que las charlas y el curanderismo de estos modernos "Tértulos y
Simones" cuenten con el apoyo popular, Hechos 8:9-25; 24: 1-8.  La Escritura anuncia "...gran
poder y señales y prodigios mentirosos" que envolverán particularmente a los que "...no
recibieron el amor de la verdad para ser salvos....".  Prácticamente se predica otro evangelio
que no es sino una nueva forma de "fuego extraño".  Tras muchas de estas "campañas"
quedan innumerables "víctimas" a quienes se ha engañado haciéndoles firmar "tarjetas de
decisión" y que ignoran completamente las condiciones Divinas para la salvación de un alma
del infierno, como son el verdadero arrepentimiento y la realidad del nuevo nacimiento o
regeneración, 2 Tesalonicenses 2:7-12; Gálatas 1:8; Levítico 10:1; Juan 3:3.

      Es imposible unir la luz con las tinieblas, hacer que concuerden Cristo con Belial, que
armonicen el templo de Dios con los ídolos.  Es imprescindible que distingamos entre "el
espíritu de verdad y el espíritu de error".  ¿No es la Escritura inspirada que advierte que "...el
mismo Satanás se disfraza de ángel de luz...", y que "...no es extraño si también sus ministros
se disfrazan de ministros de justicia...?", I Juan 4:1, 6; 2 Cor. 6:14-16; 11:13-15.

      La triste realidad es que el pretendido "unionismo" y el movimiento "ecuménico", así como
estas campañas populares en grandes estadios, conducen aceleradamente a la madurez de la
apostasía predicha por el Espíritu Santo, y sus dirigentes tienen "...apariencia de piedad, pero
niegan la eficacia de ella...".  "...a éstos evita..." dice el Señor, 2 Timoteo 3:5; 2 Corintios 6:17;
Apo. 18:4.

      En consecuencia, está perfectamente claro que el error que propagan los líderes de las
organizaciones religiosas, los "reverendos", "obispos", "los ungidos", bajo el lema de
"ecumenismo" no conducirá a la unidad del espíritu,  y que es la que debemos estar solícitos
en mantener, sino a la amalgama laodiceáncio-babilónica (o romano-protestante) con su
tibieza....mezcla de frío y caliente...a la que el Señor dice: "...te vomitaré de Mi boca...".  Véase
Mateo 24:24; Juan 17:21; Efesios 4:3-6; 2 Pedro 3:17; 1 Juan 2:15-18; Apocalipsis 3:16, 22;
18:1-5.  (Fin)

Los Mandamientos De Jesucristo

LECTURA: Juan 14:12-21

TEXTO: Juan 14:15

INTRO: El capítulo catorce de Juan trata con estímulos específicos para contrabalanza la salida
que ha de venir de Jesucristo, la defección de Judas, y el fracaso de Pedro.

      Nuestro texto habla de "amor".  "Amor" es la atmósfera en la cual todos los mandamientos
de Jesucristo serán honrados.

      La palabra "guardad" es imperativa.

      En Mateo capítulos 5 al 7 encontramos unos de los mandamientos de Jesucristo grabados.

I. "Así alumbre vuestra luz delante de los hombres....", Mateo 5:16.  Véase los versículos 14, 15.

1.  Una vida pía da testimonio del poder salvador de Dios para que Él pueda ser glorificado, 1
Pedro 2:11, 12.

II. "No matarás"  Mateo 5:21, 22.

1. Quitar la vida de otra persona es un pecado grande, pero el enojo viola el mandamiento de
Dios a amar.  El creyente debe controlar sus pensamientos, 1 Pedro 4:15.  Véase Mateo 5:22.

III. "No cometerás adulterio", Mateo 5:27.

1. Si el acto es malo, así es la intención.

2. Esta práctica destruye al matrimonio.

3. Es una rebelión deliberada contra la Palabra de Dios.

4. Causa dolor en las vidas de varias personas.

IV. "No perjurarás.....",  Mateo 5:33, 34.

1. Esta es la prohibición del uso de juramentos sin razón.

V. "Al que te pida, dale.....", Mateo 5:42.

1. En vez de demandar derechos, dad derechos.  Es más importante dar justicia, que recibirla.

VI. "Amarás a tu prójimo...." Mateo 5:43, 44.

1. Véase Proverbios 25:21, 22.

VII.   "Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos.....",
Mateo 6:1-3.

VIII. "...y cuando ores, no seas como los hipócritas....", Mateo 6:5. 

1. Véanse las instrucciones dadas en los vs. 6, 7.

IX. "...si perdonáis a los hombres sus ofensas...” Mateo 6:14.

1. Véase el v. 15; Efesios 4:32.

X. "No  os hagáis tesoros en la tierra...." Mateo 6:19.

1.  Nuestra intención debe ser buscar el cumplimiento del propósito de Dios en todo lo que
hacemos.

2. Jesucristo no condena las riquezas sino ser esclavo de ellas.

XI. "Ninguno puede servir a dos señores...." Mateo 6:24.

1. Hágase su decisión: Vivir para el Señor Jesucristo o para las cosas del mundo.

XII. "...no os afanéis por vuestra vida...", Mateo 6:25.

1. Esto trata de la ansiedad, véase los vs. 26-32.

XIII. "Mas buscad primeramente el reino de Dios...." , Mateo 6:33.

1. Véase 1 Pedro 5:7.

XIV. "No juzguéis...”,  Mateo 7:1, 2.

1. Véase Juan 7:24, la receta de cómo juzgar.

XV. "Pedid, y se os dará...." Mateo 7:7.

1. Una promesa no usada en las vidas de muchos creyentes.     

XVI. "...las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros.....", Mateo 7:12.

1. La "regla de oro".  ¡Practícala!

XVII. "Entrad por la puerta estrecha....".

1. Sin salvación ninguna persona puede guardar los mandamientos de Jesucristo.   (Fin)

Imposición de Manos

I. En el A.T.

1. Un acto de consagración, Levítico 1:4.  Poniendo las manos sobre la víctima, el oferente
indicaba su aceptación de la ofrenda y su identificación con ella, véase 3:2; 4:15; 16:21.

2. Como un acto de ordenación (acción de poner en orden una cosa, mandar a uno a hacer una
obra, conferir autoridad a uno, acto de consagración de una persona para servir a Dios,
Números 8:10; 27:18; Deuteronomio 34:9.

3. Una acción para bendecir, Génesis 48:14.

II. En el N.T.

1. Como un acto para ordenar a una persona al servicio de Dios.

(1) En la selección de los sirvientes de la primera asamblea, Hechos 6:5,6.

(2) En la ordenación de Timoteo, 1 Timoteo 4:14; 2 Timoteo 1:6.

  A. Nótese el consejo dado en 1 Timoteo 5:22.  Aquí Pablo está hablando de la ceremonia que
afirmó la adaptabilidad para el ministerio público del anciano, pastor, obispo (cuyos oficios son
iguales, solamente con títulos diferentes).  Es decir, debe ser una investigación competa y una
preparación antes de hacer el acto, 1 Tim. 3:1-7.

2. Encontramos a Jesucristo usando Sus manos para bendecir a los niños, Mateo 19:15.

3. El Señor usó Sus manos para curar, Marcos 6:5; 7:32.

4. Pabló usó sus manos, Hechos 28:8.

Conclusión: Vemos que el único acto de hoy donde podemos usar la imposición de manos para
dedicar, poner aparte, un siervo de Dios, ya sea a los sirvientes (diáconos) o a un
pastor/anciano/obispo.  Usar la imposición de manos sobre otras personas no tiene base
bíblica.  El gran problema hoy es el uso de "cosas visibles" para excitar a la congregación. 
Todos los carismáticos, como los de la "iglesia romana católica" quieran estimular la gente con
el uso del emocionalismo (misa, ceremonias, vestidos, etc.)  Los carismáticos estimulan a la
gente con música fuerte, gritos, el levantar de manos, predicación que produce la locura, etc. 
(Fin)

De Los Pentecostés
LECTURA: Los Hechos 2:1-21

TEXTO: 1 Corintios 14:40

INTRO: La palabra "Pentecostés" es del griego PENTEKOSTE, y quiere decir quincuagésimo.  Era
una festividad de los judíos, Éxodo 23:16, cincuenta días después de la fiesta de "pasar por
encima".

      Hoy el uso de la palabra "Pentecostés" habla de los varios cuerpos cristianos que dan
énfasis al emocionalismo, lenguas, sanidades, etc.

      Desde el siglo II hasta el siglo XIX no hay ninguna mención, no hay ninguna evidencia de
que los creyentes hablaran en "otras lenguas".

      El movimiento moderno comenzó en el año 1901 en el Estado de Kansas, ciudad de Topeka
cuando Charles Parham era el director del Colegio Betel Bíblico.  Él retó a sus estudiantes a
estudiar Los Hechos capítulo dos y a ver si era posible todavía "hablar en lenguas".

      Una señorita, Agnes Ozman fue la primera en "hablar" en "otras lenguas", pero nadie podía
entenderle.

      Pero enseguida otros estudiantes recibieron el "don" de lenguas, y pronto todos estaban
"hablando en lenguas", aunque nadie entendió.  Rápidamente aquel fenómeno se esparció a
otras ciudades y fue conocido como el "Movimiento de Santidad".  Aquel "movimiento" entró
en las "iglesias" y continuó a crecer hasta el año 1960 cuando el uso de "lenguas" apareció en
una "iglesia episcopal" en California, luego a los Luteranos, y los Presbiterianos, etc.  Fue
llamada "La Renovación Carismática".

      En 1983 algo nuevo se añadió:  "La Tercera Ola " y fue llamada "El Movimiento de Señales y
Maravillas" que se practica hasta hoy.

      El gran énfasis en sus cultos está puesto en: ¿Ha recibido al Espíritu Santo?  Aquí voy a
contestar aquella pregunta:

I. ¿Quién es el "espíritu" de quien habla?

1. La palabra griega traducida "espíritu" es PNEUMA y quiere decir: una corriente de aire,
respiración, o brisa. 

(1) Por analogía (semejanza): es un espíritu humano;  que habla del alma.

(2) Por implicación; principio vital, disposición mental, sentido, vigor natural, intento, designio,
propósito.

(3) Por lo que es sobrehumano: mensajero (ángel), demonio o Dios, como el espíritu de Cristo,
el Espíritu Santo, vida, mente.

2. En los escritos hechos por los apóstoles no había letras mayúsculas y los traductores
tuvieron que usar el contexto del pasaje para determinar si Dios estaba hablando del Espíritu
Santo, el espíritu del hombre, vigor natural, etc.
3. Por esto hay confusión en la traducción en 1 Corintios 12:12, 13.  Pablo estaba escribiendo a
la asamblea en Corintos (1:2).  En el capítulo doce sigue con su discurso a aquella asamblea y
en el versículo doce habla de ser miembros de "un cuerpo", o sea, la asamblea de Corinto.

4. Por eso el versículo 13 se debe leer: "Porque en un solo sentido fuimos sumergidos todos en
un solo cuerpo (la asamblea de Corinto).....".  Una vez que usted entiende que Pablo no estaba
hablando del Espíritu Santo en este versículo, todo se aclara.

II. Hay siete referencias en las que se habla de un evento, ¡no siete eventos!  Que tuvo lugar
en  Hechos 2:1-4:

1. Mateo 3:11 hablando de Juan el Sumergista y el griego es EN, como el "en" en el español.

2. Marcos 1:8, mismo evento, "en".

3. Lucas 3:16, mismo evento, "en"

4. Juan 1:33, mismo evento, "en"

5. Los Hechos 1:5, mismo evento, "en"

6. Los Hechos 11:16, mismo evento, "en"

7. Los Hechos 19:1-5, mismo evento.

(1) En toda de la historia de la asamblea de Jesucristo ha habido solamente "una inmersión"

EN el Espíritu Santo y aquella inmersión ocurrió en aquel día de fiesta, y aquel evento nunca
se ha repetido, pero fue extendido cuatro veces:

  A. Los Hechos 8:14-17.

  B. Los Hechos 10:44-48.

  C. Los Hechos 11:16-18.

  D. Los Hechos 19:1-6.

(2) De Los Hechos 19 y adelante no hay mención de una "inmersión" con el Espíritu Santo en
las Escrituras.

III. En aquel día festivo, Los Hechos 2:1-4, el Espíritu Santo vino sobre los 120 creyentes cuando
de repente, la mera presencia de Dios, en forma de Su Espíritu, descendió sobre aquellos 120
creyentes... no sobre toda la multitud.

1. Desde aquel día, cuando un pecador se arrepiente y recibe a Jesucristo como su Salvador, él
es "sumergido" en el Espíritu Santo, el acto de regeneración, es nacido de arriba.

(1) Nadie puede ser salvo sin el Espíritu Santo, Romanos 8:9b.

(2) Nadie puede estar unido a Jesucristo sin el Espíritu Santo, Romanos 8:11.
(3) Ningún creyente puede ser adoptado en la familia de Dios sin la obra del Espíritu Santo,
Romanos 8:14-17; Gálatas 4:6, 7.

(4) El Espíritu Santo es el "poder" en la vida del creyente, Gálatas 3:3; Filipenses 1:6.

(5) Es la obra del Espíritu Santo unir a los creyentes en Cristo Jesús, Efesios 2:19-22.

2. Hay una diferencia vasta entre estar "lleno" del Espíritu Santo y estar "sumergido" en Él.

IV. No es bíblico enseñar que el hablar en lenguas es una evidencia de ser "bautizado con" el
Espíritu Santo.  Nótese bien lo que dijo Pablo en 1 Corintios 12:29, 30.

V. En Los Hechos de los Apóstoles hay tres casos donde fueron usadas las "lenguas":

1. Por judíos creyentes, de seguro los apóstoles y quizás los 120 discípulos, 1:26; 2:1-4.

2. Por gentiles creyentes, 10:44-47.

3. Por los discípulos de Juan, 19:1-7.

(1) Después de estas tres veces, no hay mención del uso de lenguas en el N. T.

(2) Pero a pesar de esto muchos de los carismáticos usan la asamblea de Corinto como
"modelo":  Vamos a ver…

  A. Pablo los llamó "niñitos", 1 Corintios 3:1.

  B. Bebedores de leche, no comedores de alimento sólido, v. 2.

  C. Carnales, v. 3

  D. Tuvieron celos y contiendas, v. 3.

  E. Divididos, v. 4

Conclusión: Usted debe entender que cuando Pablo escribió las epístolas a la asamblea de
Corinto, que todas las escrituras no fueron escritas, que las revelaciones divinas todavía
estaban siendo recibidas.  Por esto él les dejó una regla a seguir: 1 Corintios 14:26-40.  

      Permítame llamar su atención hacia que nuestro Señor Jesucristo no habló en lenguas,
tampoco Mateo, Marcos, Lucas ni Juan.  (Fin)

Las Dos Naturalezas

INTRO: Es muy importante que cada creyente en Jesucristo entienda lo que las Escrituras dicen
de las dos naturalezas.  Ya que hay una falta de conocimiento de este tema, unos conversos,
después de vivir unos meses muy felices, de repente notan que todavía los deseos carnales
viven en su cuerpo.
      Llamo su atención a las palabras de Jesucristo dirigidas a Nicodemo en Juan 3:6 "Lo que ha
nacido de la carne, carne es; y lo que ha nacido del Espíritu, espíritu es".   En estas pocas
palabras podemos ver las dos líneas de herencia humana: carnal y espiritual.

I. Nótese lo que dicen las Escrituras del hombre (mujer) natural, carnal, no regenerado, no
redimido, no salvo.

Tal persona:

1. Tiene su "...entendimiento entenebrecido (obscurecido)...", Efesios 4:18.

2. "...no acepta las cosas que son del Espíritu de Dios...no las puede comprender...", 1 Corintios
2:14.

3. Es un "...hijo de ira...", Efesios 2:3c.

4. "...su carne...es enemistad contra Dios..." Rom. 8:7.

5. "...engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso...", Jeremías 17:9.

6. Véase Marcos 7:21, 22.

7. "...muerta en sus delitos y pecados...", Efesios 2:1.

8. "...no mora el bien...",  Rom. 7:18.

9. No puede cambiar sin ayuda sobrenatural, Jeremías 13:23.

(1) Nótese bien que Dios no ha dicho que alguien sea refinado, culto, complaciente, generoso,
benéfico, honesto, verdadero, véase Romanos 3:23.

II. El hombre (mujer) espiritual:

1. Mientras que el hombre natural tiene parientes humanos, la persona regenerada tiene un
Padre Divino, Gálatas 3:26.

2. Toda vida en existencia desde la creación tuvo que venir de una vida ya en existencia.  No
hay tal cosa como la "generación espontánea" que produce vida.  Ninguna vida viene sin
ascendencia.

3. En el mundo espiritual el Espíritu Santo es el "Padre" y el corazón del hombre es la matriz

(madre) en la cual la semilla de la Palabra de Dios es depositada, 1 Pedro 1:23.

4. En el mundo natural, carnal, si una semilla no tiene "vida" nada va a brotar.   En el mundo
espiritual si la Semilla de la Palabra de Dios no es hecha "viva" en el corazón por la obra del
Espíritu Santo, no habrá vida nueva ni la regeneración, Hebreos 4:12.

5. El nuevo nacimiento concede una naturaleza nueva,

2 Corintios 5:17.  Aquella naturaleza es espiritual, Juan 3:6.  El alma no puede pecar (las
acciones habituales indican el carácter de uno).  La naturaleza divina evita pecar al creyente,
Juan 1:13; 2 Pedro 1:4.  Pero ya que vivimos en un cuerpo carnal, sí puede pecar.

6. Esta naturaleza espiritual se llama "Cristo en vosotros", Colosenses 1:27, y concede vida
eterna, 1 Juan 5:11, 12.

7. Aquella vida está "...escondida con Cristo en Dios....", Colosenses 3:2-4.

8. En Gálatas 5:22,23 leemos del fruto producido por una vida espiritual.

9. El hombre espiritual es iluminado espiritualmente,

1 Corintios 2:9, 10; 1 Juan 2:27.

10. Por esta descripción vemos que el hombre espiritual no es una "evolución" de nada o un
"desarrollo" del hombre natural, sino es una creación nueva, 2 Corintios 5:17.

11. Por eso, el hombre espiritual es una creación nueva y completamente diferente del
hombre natural y diferente en carácter, temperamento y disposición, Efesios 4:24.

12. Hasta aquí todo está bien claro...pero tenemos que estar cara a cara con una paradoja
(cosa extraña u opuesta a la común opinión) aunque las Escrituras hablan de dos hombres
distintos: el hombre natural y el hombre espiritual...estos dos hombres componen en el
creyente una personalidad conocida como:

III. El hombre (mujer) regenerado.

1. Cuando una persona es regenerada, el hombre viejo no muere...todavía existe en el ser, y de

veras está muy vivo.

2. Por eso la persona regenerada tiene dos naturalezas, opuestas, peleando para ganar una
posición para dominar el cuerpo, la mente, Gálatas 5:17.  Esto explica la guerra espiritual que
Pablo experimentó en su vida, Romanos 7:14-25.

3. Aquella fue la experiencia del Apóstol después de su conversión, pero antes de que él
hubiera aprendido, por Jesucristo a cómo VENCER la carne y dejar que el Espíritu Santo reinara
en su vida, Romanos 7:24, 25; 8:1-39.

4. Es hasta que uno ha nacido de nuevo que se despierta al conocimiento de su corazón

depravado y descubre las tendencias que no sabía que existían. El entender esto le asusta y le
causa dudas acerca de su salvación.

IV. ¿Cómo es que aquella batalla entre las dos naturalezas ha de ser conducida?

1. Hay que recordar que tenemos el "hombre viejo" hasta la muerte del cuerpo.   Por eso
siempre tendremos guerras espirituales.

2. El creyente no debe tratar de mejorar la carne, Gálatas 6:12, 13.  Véase Filipenses 3:3.

3. Debe hambrear la carne y sus deseos, y no hacer provisión para la carne, Romanos 13:14.
4. Debe alimentar la naturaleza nueva con actividades buenas.  ¡Cuidado!  Nunca debe
alimentar las dos naturalezas a la vez.

5. El creyente debe "...andar en el Espíritu...", Gálatas 5:16.  Hay tres maneras en que el
creyente puede vencer la carne:

(1) Por amputación, Mateo 18:8, 9. Hay unas cosas que no podemos amputar: la impaciencia,
el orgullo, el enojo, etc.  Aquellas cosas tienen que ser eliminadas por:

(2) Por mortificación (privar de vitalidad alguna parte del cuerpo), Colosenses 3:5-10; Romanos
8:13.  Este tratamiento es más "médico" que "quirúrgico" y es una obra interna, una obra por
parte de Dios, Filipenses 2:12, 13.

(3) Por limitación, Hebreos 12:1.  Hay una diferencia entre "pesos" y "pecados".  No todos los
"pesos" son "pecados" pero todo pecado es pesado.  Cualquier cosa que quita el gozo de la
vida cristiana debe ser puesto de lado inmediatamente, sea familia, negocio, vecinos,
actividades, etc.    (Fin)

Conversión

INTRO: La palabra "conversión" habla de la acción y el efecto de convertir o convertirse.  Habla

del cambio de una vida mala a una vida buena.  Habla de un "cambio".

I. Conversión, o sea, llegar a ser un creyente en Jesucristo no es:

1. Una "profesión de fe", Tito 1:16.

2. Ser bautizado, Hechos 8:13, 18.23.

3. La moralidad, Lucas 18:11, 12.

4. Ser en conformidad con una religión, 2 Tim. 3:5.

5. La supresión de un vicio, 2 Pedro 2:20-22.

6. Una sensación emocional, Hechos 24:25; 26:28.

II. La conversión es un cambio:

1. De la mente, Filipenses 2:5.

2. De los miembros del cuerpo, Rom. 6:12, 13.

3. En la vida, Romanos 14:8.

III. Es volverse a:

1. Dios, Salmo 51:13.

2. Jesucristo, Filipenses 1:21.

3. Los mandamientos del Señor, Mateo 11:29, 30.

IV. Sin conversión:

1. Es mejor no vivir, Mateo 26:24c.

2. La Religión no importa, Proverbios 15:8a.

3. No hay esperanza, Job 27:8.

V. La conversión es:

1. Un cambio radical, 2 Corintios 5:17.

2. Un cambio espiritual, Juan 3:6.

3. Un regalo de Dios, Romanos 6:23c.

4. Necesaria, Juan 3:3.

5. Mandada, Los Hechos 3:19.  (Fin)

Expiación
     Es la cancelación del pecado. La expiación y la propiciación son similares, pero la expiación
carece de la connotación de tratar con la ira de Dios, de aplacarla a través de un sacrificio. En
general, la propiciación es más amplia: cancela el pecado y aplaca la justa ira de Dios. La
expiación es solamente la cancelación del pecado. Jesús fue nuestra propiciación (1 Juan 2:2;
4:10 - "propiciación" en Reina-Valera y Biblia de las Américas; "sacrificio por nuestros pecados"
en la Nueva Versión Internacional. (Matthew Slick)

Índice:

-Disciplina En La Asamblea, Pág. 1

-La Casa De Dios, V, Pág. 3

-La Doctrina de Salvación, Fe, III, Pág. 3

-¿Dónde Están Los Muertos? III, Pág. 4

-La Primera Asamblea, Santa, VIII, 5

-Distintivos Bautistas, VII, Pág. 7

-¿Qué Ha De Venir? V, Pág.

-¿Qué Ha de Venir? VI

-¿Qué Ha de Venir? VII

-¿Qué Ha de Venir? VIII

-¿Qué Ha de Venir? IX

-¿Qué Ha de Venir? Final

-Israel Y El Plan De Dios

-¿Será Reedificado el Templo?

-El Derecho de Israel a la Tierra

-El Futuro de Israel

Disciplina En La Asamblea

El significado de Disciplina

(Tomado de una obra por Walker y Gillentine)

Traducida por Dione Rivera Solís

La palabra “Disciplina” significa: (1) Regular la moral y el entrenamiento mental de acuerdo

a reglas estrictas. (2) Desarrollar el carácter. (3) Hacer rendir estricta obediencia a las
enseñanzas de la Palabra de Dios. (4) Dar un castigo por desobediencia.

La doctrina de la disciplina de la asamblea

La Doctrina de la asamblea está fundada en la categórica Palabra de Dios. De que eso es cierto,
no puede haber duda. Jesús dijo a su asamblea: “....Todo lo que atares en la tierra será atado
en los cielos, y  todo lo que desatares en la tierra, será desatado en los cielos” Mateo 16:19.  El
escritor de este tratado tiene una urgencia en su corazón por ver que

todas las asambleas bautistas puedan hacer y realizar más por la causa de nuestro querido
Maestro. Las Asambleas indisciplinadas son despojadas de su poder para observar
efectivamente por el Señor, debido al pecado en sus integrantes. Con esto, ellas están
disolviendo su relación con el Señor. Él no bendecirá a una asamblea en pecado. En su Palabra
leemos: “....y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado” (Santiago 4:17). Una
asamblea que no disciplina a sus miembros es ignorante o está desobedeciendo
conscientemente la Palabra de Dios. Si Dios no hubiera dispuesto que sus asambleas ejercieran
disciplina sobre sus miembros, Él no hubiera inspirado a Sus Escritores para que lo plasmaran
en su Palabra.

La razón o sentido de la Disciplina en la Asamblea

Ofrecemos diferentes razones para la disciplina en la asamblea:

1. Ayudará a la asamblea a deshacerse de sus miembros no renovados. Por supuesto, ninguna
asamblea debería, en realidad, tener miembros no renovados, sin embargo, muchas de ellas,
tal vez la mayoría, tienen a algunas personas en su congregación que no son salvas.
Ciertamente, una persona no salva no puede vivir una vida cristiana. Esta persona no tiene un
trasfondo espiritual. Su vida está construida sobre la arena, no sobre la Roca Eterna de las
Edades, Jesucristo, la única fuente verdadera de salvación. (1ra Corintios 3:11). Por lo tanto,
ejercer estricta disciplina en la asamblea ayudará a mantener a ésta libre de este tipo de
miembros.

2. Ayudará en la purificación de los errados Hijos de Dios en las asambleas. Les ayudará a
arrepentirse de sus pecados y debilidades de la carne.

3. Será un constante recordatorio para la asamblea y el mundo, que la justicia de Dios en el

juicio, encontrará a los inicuos en cualquier condición, estado o sociedad en la que busquen
vivir.

4. Ayudará a aumentar la congregación entre aquellos que busquen un ambiente espiritual

limpio, completo para vivir. Hay ocasiones en que algunas asambleas no ejercen su autoridad
en materia de disciplina por miedo a ofender a alguien. En este punto razonemos un poco.
¿Qué hay de ofender a Dios y a su asamblea? ¿Es correcto ofender a su asamblea? ¿Debemos
considerar los sentimientos personales de un individuo y negar nuestra responsabilidad sobre
la disciplina de la asamblea? ¿O debemos hacer nuestra tarea ante Dios sin importar los
sentimientos del individuo en la materia? ¿Piensa que debemos tener un mal compañerismo
con tal de tener más miembros? El Señor dice, “Y no participéis en las obras infructuosas de las
tinieblas, sino más bien reprendedlas” (Efesios 5:11).  Nosotros no somos responsables por la
falta, pero somos responsables por asociarnos con quien las comete, cuando está en nuestro
poder alejarnos de él. Dios no hace distinción entre las personas, y Él nos enseña en su palabra
a no hacerlo, Santiago 2:1-4. Cuando un miembro sigue un camino equivocado, vive una
existencia sin Dios, y trae el reproche sobre la asamblea, él debe ser tratado de acuerdo con
las enseñanzas de la palabra de Dios. Esto se debe hacer sin importar  la posición económica o
social de la persona. Cuando una asamblea logre tratar de esta manera a sus miembros, ganará
la confianza y el respeto de todas las personas salvas dentro y fuera de la congregación. Por
supuesto, la discreción y la prudencia siempre deben de ejercerse.

5. Los miembros débiles deben de ser ayudados. Muchas asambleas tienen miembros débiles
que tienen miedo de ejercer la disciplina sobre ésta, tienen miedo de la crítica y la
persecución. A estos miembros se les debe enseñar la verdad de la Palabra de Dios en el tema,
y con esto, se volverán más fuertes. Muchas veces los miembros débiles, los cuales no están
dispuestos a ayudar a ejercer la disciplina de la asamblea,  le dicen a la asamblea cómo debe
ejercerse. Como regla, cuando llega el tiempo para trabajar, estos miembros no pueden ser
hallados.

6. Se puede ayudar a los ignorantes espiritualmente.  Muchas veces las asambleas tienen como
líderes a personas no salvas y con una mente carnal.  Una estricta disciplina de la asamblea
será reprimenda e instructiva para ellos.  Tal liderazgo en muchas asambleas es
probablemente la mayor de las razones por lo que no se tiene disciplina ahí.  Dios no bendecirá
tal procedimiento no acorde a las escrituras en nada, no importa qué tan sinceras parezcan
ser.  Dios sólo tiene el compromiso de mantener y bendecir Su Palabra.

La doctrina de la disciplina de las asambleas es tremendamente importante, como

estarán de acuerdo todos los estudiantes de la Biblia.  De igual manera, todos los que
entienden la condición prevaleciente de las asambleas estarán de acuerdo que muy pocos
ejercen aunque sea un poco de disciplina. Que Dios ayude a Su gente a empezar a elevar el
nivel de vida en nuestras asambleas, para que ellos no sean piedra de tropiezo para el
mundo.
El diablo ha impuesto muchas cosas sobre las asambleas del Señor para robarles su
influencia hacia el mundo de pecadores perdidos.  Muchas de nuestras asambleas tienen la
maldición de contar con líderes mundanos y con pensamiento carnal.  Bajo tal liderazgo se
cometen las más viles ofensas contra las asambleas y contra Dios y Su Palabra.  Estas
ofensas viles se cometen en el nombre del Cristianismo. Estas cosas se han vuelto una
ofensa en la presencia de Dios.  Debido a esto, muchas asambleas se han vuelto frías y
desanimadas, indiferentes y sin responder a la verdad; éstas tienen una forma de la
divinidad pero niegan el poder de tal, Pablo dijo, “Aléjense.”    Muchas asambleas se han
alejado tanto por este camino tan amplio que permiten que Satanás se siente en ellas hoy.

En esta doctrina en particular, hemos pecado y algunos han llegado al punto de mostrar un
terrible desprecio por la Palabra de Dios.  Tal desprecio por la instrucción divina es una
evidencia contundente del éxodo del Señor de Sus asambleas y la entrada de Satanás a los
asientos de liderazgo en muchas congregaciones en el nombre de Cristo.  Sin duda, estamos
viviendo en los días de la época de la Asamblea de Laodicea de la que se habla en Apocalipsis
3:14-21.  Necesitamos dejar a un lado todas las costumbres, formas, tradiciones e ideas
preconcebidas y opiniones propias, para entrar en el plan que está trazado en la Palabra de
Dios.  Ciertamente, debemos obedecer a Dios antes que a los hombres. (Continuará)

La Casa De Dios, V

TEMA: Una Asamblea Estructurada

INTRO: En la milagrosa autorización de judíos y gentiles, Dios efectivamente unió Su casa para
que judíos y gentiles Le sirvieran igualmente.  En Jesucristo, Dios había hecho de ambos uno
solo, y ahora Él debía enseñarles que esta era una unión literal en cuerpos locales... no una
unión mística, teórica.  Es la voluntad  de Dios que todos los creyentes trabajen unidos en
asambleas... no divididos intrínsecamente en la mezcolanza de denominaciones cismáticas, 
véase Juan 17:21, 23.

      Una asamblea es una reunión local.  Este nuevo tipo de casa estaba para tomar la forma de
asambleas locales de creyentes sumergidos y obedientes.  La idea de que la asamblea de Dios
está compuesta de toda persona salva en la "iglesia católica", otra en la "iglesia presbiteriana",
y otra en la "iglesia metodista", y otra en la "iglesia bautista", o de personas salvas aquí y allá
en todas las diferentes "iglesias" no es un concepto bíblico de la Asamblea de Dios.
      Dios autenticó una clase de asamblea, local en naturaleza, que incluya todo tipo de
personas que crean en Él y que uniformemente obedezcan Su Palabra.  Él los edificó en
cuerpos unificados locales como están ejemplificados en el Nuevo Testamento.  Este es la
única clase de "casa" que Dios autenticó... la única clase de casa en la cual Dios morará.   Él no
morará en ningún otro tipo de casa, Véase Efesios 2:11, 12.

      Aquí hay una descripción de la posición de los gentiles antes de la salvación.  Esto no
significa que los gentiles no eran salvos antes de que Cristo viniera.  El A.T. abunda en ejemplos
de gentiles salvos.  Ni antes, ni ahora, se ha predicado que la membresía en la casa de Dios
tiene que ver con la salvación.

      Pablo simplemente quiso decir que como una clase de gente, los gentiles no eran parte de
la "nación de Israel", la casa de Dios.  El Nombre de Dios nunca antes se había identificado con
los gentiles.  Como una clase de personas sabían muy poco de las grandes promesas y pactos
que Dios había hecho, incluyendo aquellas promesas concernientes a los gentiles.

      Pero ahora, en el formato de la casa de Dios esto cambiaría.  Los gentiles, como una clase,
tenían ahora acceso a la casa de Dios, siendo autorizados como representantes oficiales de Su
Nombre en la misma condición que los judíos como clase.  Pero para que esto funcionara, la
regeneración era un requisito, véase Efesios 2:13-18

      Pablo aquí estaba discutiendo el trabajo de regeneración y reconciliación a través de la

sangre de Jesucristo, y aunque estos grupos habían estado enemistados, todos debían
reconciliarse.   Como Pablo muestra, la naturaleza regenerada es un prerrequisito esencial
para la unión de diversos grupos en el cuerpo unificado, viviendo y trabajando juntos
armónicamente en una comunidad unida, literal, visible en comunión en la familia de Dios, 1
Corintios capítulo 12.  Véase Efesios 2:19

      El principio es este: sobre la base de una naturaleza regenerada, el gentil puede llegar a ser
"conciudadano" de la nueva casa que Jesucristo estableció.  Bajo el formato del A.T. de la casa
de Dios, un gentil regenerado aún no podía, oficialmente, ser parte de la casa de Dios sin la
circuncisión, pero ahora, por primera vez, Dios se propuso incluir  a los gentiles regenerados
como representantes oficiales de Su Nombre, juntamente con los judíos regenerados, pero
sólo si ambos se sometían a Jesucristo y a obediencia por medio de esta nueva institución que
Dios había sancionado, como se estableció en otro lugar de la Escritura.  Pero, aparte de tal
sumisión y obediencia, ninguna persona, regenerada o no regenerada, tenía parte en "la casa
de Dios".

      Pablo no dice que la regeneración sola automáticamente nos hace parte de la asamblea, o
la casa de Dios.  En una lectura casual, el lenguaje puede parecer que en este pasaje específico
se presupone tal cosa.  Esto es porque Pablo estaba escribiendo a la asamblea de los Efesios...
ellos ya eran creyentes.  Además, en la mente de los escritores del N.T., aquellos que no
recibían inmersión y no se unían a congregaciones locales y a estar en sumisión a ellas y en
obediencia a sus ordenanzas y enseñanzas no eran considerados regenerados o salvos.
      Esta era una asunción natural que cualquier persona regenerada podría seguirla y ser parte
de la familia de Dios por medio de la obediencia a las ordenanzas y comunión en la asamblea. 
Pablo no estaba escribiendo a creyentes independientes en general, sin a una asamblea local, y
eso explica el lenguaje.

      Muchos creyentes han caído en un serio error concerniente a la naturaleza de la asamblea
por falta de cuidado, y han intentado reinterpretar el resto de la Escritura a la luz de este error 
y por esto tenemos el cisma y la división que vemos hoy.  Pero lo anterior es asumido por
todas partes en el N.T. en la que el lápiz de inspiración no reconoce a ningún creyente aparte
de la asamblea, excepto como un hermano en error... si es que hermano del todo.

      Jesucristo ordenó que si alguno no oyere a la asamblea: “...tenle por gentil y publicano...",
Mateo 18:17.  Esto está de acuerdo con los antiguos principios que gobernaban a los
miembros constituyentes de la casa de Dios: "...no haréis...cada uno lo que bien le parece...",
Deuteronomio 12:8, 13, 14.

      Uzías es un ejemplo de esta presuntuosa actitud hacia la casa del Señor y los principios que
la gobernaban, 2 Crónicas 26:16-21.  Él fue "excluido de la casa del Señor".  Todos aquellos que
verdaderamente están en la casa del Señor son regenerados.  Pero, no se da el caso de que
todos los que son regenerados son automáticamente parte de la casa del Señor.  Se requiere
obediencia, Hechos 2:41, 42.  Dios no permitirá que, aún gente regenerada, represente Su
Nombre oficialmente, a menos que también obedezcan Sus mandamientos.

      Más adelante, Pablo observa que aquellos gentiles regenerados, que se habían sometido a
Jesucristo y a los principios de Su casa, estaban edificados en la fundación apostólica.  Como en
Los Hechos, ellos "...perseveraban en la doctrina de los apóstoles...", 2:42.  Ellos estaban apta y
apropiadamente "...unidos entre sí..."  Esta armazón forma una casa, una morada de Dios. 
Nótese bien que están unidos entre sí, no separados entre sí.  La casa de Dios es una asamblea
estructurada,  Efe. 2:20, 21.

La Doctrina De la Salvación, III

(Bancroft, Portavoz Evangélico)

TEMA: Fe

INTRO: La fe es el aspecto positivo de la verdadera conversión, el lado humano de la

regeneración.  Mediante el arrepentimiento, el pecador se aleja del pecado; por la fe se dirige
hacia Cristo.  Ambos son inseparables.  El arrepentimiento verdadero no puede existir aparte
de la fe, ni la fe sin el arrepentimiento.

      Junto a la acción inicial de la fe salvadora, también hay otros aspectos del tema que
merecen atención:

I. La importancia de la fe.
  1. Es esencial para una relación correcta con Dios, Heb. 11:6.  Esta relación se perdió a causa
de la incredulidad, y sólo se puede volver a ganar a través de la fe. 

2. Es esencial como el requisito supremo en los tratos de Jesucristo con el hombre, como se ve
en el caso de:

(1) La mujer sirofenicia, Mateo 15:21-28.  Esta mujer tenía constancia, pero Jesucristo alabó su
fe.

(2) El centurión, Mateo 8:5-10.  Este hombre poseía un alto grado de humildad, pero Jesucristo
se maravilló de su fe.

(3) Bartimeo, Marcos 10:46/52.  El ciego estaba encendido con el puro ardor de un anhelo
inextinguible, pero Jesucristo lo curó sobre la base de su fe.

(4) El paralítico, Marcos 2:1-5.  Los cuatro que llevaban al paralítico mostraron gran ingenuidad
y coraje, pero Jesucristo vio la fe de ellos.

3. Es esencial para salvar al hombre de la condenación y asegurarle su destino supremo, Juan

3:36; 16:8, 9; Apocalipsis 21:8.

4. Es esencial para una vida cristiana normal, Romanos 1:17; 2 Pedro 1:5-7.

5. Es esencial como fundamento en el "temple" (calidad o estado del genio y natural de cada
individuo) del carácter y como el medio para una vida fructífera, 2 Ped 1:5-7.

6. Es esencial como la base de las tres gracias cardinales, 1 Corintios 13:13.

II. El significado de la fe.

1. Fe natural: la poseen todos.  Es esa confianza o creencia, que poseen todos en diferentes
grados.  Es insuficiente para suplir las necesidades morales y espirituales del hombre o los
requerimientos de Dios.

2. Fe espiritual: solamente la poseen los creyentes.  Es esa creencia o confianza que poseen las
personas regeneradas en diferentes grados, la cual descansa sobre el conocimiento de Dios y
Su voluntad, obtenido a través de la revelación y la experiencia personal.

(1) En relación con la salvación:

  A. Creyendo las Buenas Nuevas de Jesucristo, Romanos 1:16; 1 Juan 5:10, 11.

  B. Recibiendo al Cristo de las Buenas Nuevas, Juan 1:12.

(2) En relación con Dios. 

  A. Para creer a Dios o confiar en Su Palabra, Juan 5:24; Los Hechos 27:22-25; Romanos 4:3,
19-21.

  B. Creer en Dios o confiar en Él, 2 Crónicas 20:20; Salmo 37:3-5; Juan 14:1.

(3) En relación con la oración.  La fe, en relación con ella, es la aceptación de la provisión de
Dios a través del cumplimiento de Sus promesas:

  A.  Seguridad en el poder de Dios para cumplir Su Palabra, Jeremías 32:17.

  B. Seguridad en la voluntad de Dios, tal como se revela en Su Palabra, Juan 15:7.

  C. Seguridad en la respuesta de Dios, tal como es prometida en Su Palabra, 1 Juan 5:14, 15.

(4) En relación con las obras.  La fe es la raíz y el árbol del cual las obras son el fruto.  No somos
salvos por la fe y por las obras, sino por una fe que obra.

  A. Fe, la causa; obras, el efecto, Santiago 2:20-22; Romanos 4:1-12; 11:6.

  B. Fe, la proclama; obras, la evidencia, Santiago 2:14, 18; Efesios 2:8, 9.

(5) En relación con su poseedor: La fe debe ser consistente, debe ser la expresión de su vida
interior. Comprende tres elementos:

  A. Intelectual, incluyendo el consentimiento de la mente, Romanos 10:14-17

  B. Emocional, incluyendo la respuesta del corazón, Romanos 10:9, 10.

  C. Volitivo, incluyendo el consentimiento de la voluntad, Juan 1:12.

  (A) Ni uno, ni dos de estos elementos son suficientes.  Los tres son necesarios para la
posesión y la expresión de una fe genuina.  (Continuará)

¿Dónde Están Los Muertos? III

TEMA: La Revelación Bíblica de las Almas Salvas en el Paraíso Presente.

LECTURA: 2 Corintios 5:1-13

TEXTO: 2 Corintios 5:6-8.

INTRO: Poca gente piensa en la condición o destino del alma de los redimidos después de la
muerte.  ¿Adónde van?  ¿Qué hacen? ¿Cómo son?

I. Hay una explicación clara dada en 2 Corintios 5:1-8.

1. Es una explicación aceptable porque Pablo usó la expresión "sabemos", en el v. 1.

(1) Gracias a Dios que para el creyente no hay dudas.  Son los maestros falsos, los que andan
sin seguridad.

(2) Gracias a Dios que esta es una explicación dada por Dios, el Espíritu Santo, no las ideas de
los hombres.

(3) Esta enseñanza no es una teoría, ¡es la verdad!

(4) Es una revelación directamente de Dios, en quien podemos confiar.

2. También es una explicación que revela lo que tendremos, v. 1. (1) Es segura porque la
enseñanza bíblica es que este cuerpo carnal es provisional, Salmo 89:48a; 1 Corintios 15:53.

(2) Pablo explicó que este cuerpo provisional será desmantelado, disuelto, descompuesto,
desagregado, desintegrado.

(3) Luego, Pablo escribió: "...tenemos un edificio de parte de Dios, una casa no hecha de
manos..."   Otra vez tenemos seguridad... tenemos... no algo en el futuro, sino ahora mismo. 
Es cierto que cada creyente, en el momento de morir, ya tiene una casa (habitación) para su
alma en la presencia de Dios, una casa para usar hasta el tiempo de la resurrección de su
cuerpo de la tumba.

3. Esta es una explicación con expectación, 2 Cor. 5: 2.  "..Y por esto (cuerpo carnal,
provisional, temporal) también gemimos..."  El creyente tiene que sufrir en este cuerpo
mortal.  Por eso debe ser el anhelo de cada creyente decir con Pablo: "...deseando ser
revestidos de aquella nuestra habitación celestial...."   

4. Es una explicación que nos da seguridad, 2 Cor. 5:3 "...así seremos hallados vestidos.....", 1
Cor. 15:52, 54.

(1) Como Adán y Eva estaban vestidos con las túnicas que Dios proveyó, así los creyentes serán
vestidos con la gloria de Dios mientras esperan la resurrección de su cuerpo de la tumba.

5. Es una explicación deseable, 2 Cor. 5:8.  Véase Filipenses 3:20, 21; Hebreos 11:12; 13:14.

(1) "...estar ausentes del cuerpo, y presentes al Señor...", véase Salmo 17:15; Mateo 25:21, 23;
Juan 14:3; 17:24; 1 Tesalonicenses 4:17.

II. Siempre existe la pregunta: ¿Sería posible reconocerse uno y otro en el Tercer Cielo?  
Dejemos que las Escrituras nos expliquen:

1. El testimonio de David, 2 Samuel 12:23.

2. El testimonio de los tres apóstoles, Mateo 17:1-4.

3. La explicación de Pablo, 1 Corintios 13:12.

4. La enseñanza de Jesucristo, Lucas 16:19-31.  (Continuará)

La Primera Asamblea: Santa, VIII

      La palabra "santo" usada en las Escrituras viene del griego HAGIOIS y quiere decir: poner
aparte para un uso sagrado, hablando de lugares, cosas, o personas asociadas con el ministerio
de Jesucristo, como en Mateo 4:5.

      Juan el Sumergista fue considerado un hombre "santo", Marcos 6:20.  Él preparó a doce
hombres para el Señor y los enseñó como vivir una vida santa, separada.

      En Mateo 5:48 Jesucristo dijo: "...sed pues vosotros perfectos, como vuestro Padre...".  La
palabra "perfecto" es TELEIOI y quiere decir: completo, entero.  No habla de una erradicación
de vieja la naturaleza o de que el creyente pueda vivir sin pecar.  El Señor estaba hablando de
la norma que Dios espera de Sus criaturas, Mateo 19:21; Efesios 4:13; Filipenses 3:15;
Colosenses 1:28; 4:12; Hebreos 10:14; Santiago 1:4; 3:2

      La asamblea que Jesucristo fundó es llamada a ser "santa" y sesenta veces en el N.T.
leemos que los creyentes son llamados "santos".  ¿Podemos decir esto con nuestra
congregación?

I. La santidad tiene muchas caras:

1. No es una sola cualidad, como una actitud piadosa durante la oración, sino que la santidad
involucra asuntos prácticos en la conducta cristiana diaria.

2. La prueba de que la asamblea es santa no es meramente una profesión exterior, sino una
demostración por sus acciones.

3. Jesucristo enseñó a los que Le seguían a no estar enojado sin causa, Mateo 5:22. 

4. Él aplicó el Séptimo Mandamiento a la persona que mira con codicia, Mateo 5:28.

5. La santidad toca hasta las maldiciones, Mateo 5:33, 37.

6. Una "vida santa" requiere sumisión, Mateo 5:39.

7. Jesucristo demandó una cualidad alta de la santidad, Mateo 5:44, y aquella norma no ha
sido abolida.

8. En Mateo 6:1 la santidad es practicada en las ofrendas, véase los versos 19, 21.

9. Aquella santidad guía el creyente a "...buscad primeramente el reino de Dios..." Mateo 6:33.

II. En contraste, los seres inmundos y la gente malvada se juntaron a decir a Jesucristo: "...
¿Qué tienes con nosotros, Hijo de Dios....?  Mateo 8:29.
1. Aquí podemos ver una diferencia entre los inmundos y los santos siendo que los santos
construyen sus casas (vidas) sobre la Roca, Mateo 7:24-27 y cuando vienen las pruebas de esta
vida, sus casas siguen sobre un fundamento sólido.

2. Es igual con el fundamento de una asamblea del Señor: debe ser sólido y sagrado, Mateo
16:18; 1 Pedro 2:6-8.

3. Los doce apóstoles recibieron poder para echar fuera espíritus inmundos; para sanar toda
enfermedad y dolencia, Mateo 10:1.  Ellos usaron aquel poder como "una asamblea santa",
bajo del control de una Cabeza Santa, el Señor Jesucristo.

4. Hoy no vemos nada de santidad entre los que profesan fe salvadora en Jesucristo.  Casi
todos los "creyentes" viven exactamente como los incrédulos.

5. Jesucristo entró en aquel templo de Jerusalén y lo limpió de toda inmundicia, Juan 2:13-16. 
¡Hermanos, debemos hacer lo mismo hoy!

6. La santidad de una asamblea del Señor es vista en Juan 3:5 donde la palabra "agua" habla
de la Palabra de Dios, Juan 4:10-15; 15:3.  Aquella "agua" no tiene nada que ver con un
"bautismo".

7. Los miembros de la primera asamblea fueron "limpiados" por la Palabra predicada, Juan
15:3.  Hoy pocos creyentes leen las Escrituras, ni tampoco escuchan a la predicación.  ¡Con
razón no hay santidad en ellos!

8. Jesucristo oró a Su Padre en Juan 17:17 "...santifícalos en tu verdad; Tu Palabra es

verdad....". (Continuará)

Distintivos Bautistas, VII

TEMA: La Institución de la Asamblea en Tres Fases

(Por L. M. Branch, Bogard Press)

INTRO: Al usar las palabras "tres fases" no estamos hablando de tres clases de asamblea, o tres
clases de fe, ni tres clases de sistemas religiosos.  Quiero decir que una vez que Jesucristo
estableció Su EKKLESÍA:

(1) Él personalmente enseñó y dirigió a aquella asamblea hasta Su salida.

(2) Una vez que Él salió, el cuidado de la asamblea estaba en las manos de los apóstoles
mientras que los Libros del N.T. se escribían.

(3) Una vez que las asambleas tuvieron su Libro de Instrucción no hubo necesidad de los
Apóstoles.
      Ahora, los detalles:

I. La asamblea baja la dirección personal de su Fundador, Jesucristo:

1. Él, en Persona, enseñó a Su asamblea, Los Hechos 1:1, 2; Mateo 5:1-16.

2. Durante aquel tiempo la asamblea estuvo limitada a ministrar solamente a los judíos, Mateo
10:5-8.

3. Los "dones espirituales" (Mateo 10:8) fueron dados  solamente a los apóstoles y no iban a
ser confundidos con la obra de la asamblea después de la muerte de los apóstoles.

4. Durante aquel tiempo todas de las peticiones fueron dirigidas directamente a Jesucristo, no
como oramos hoy.  Ejemplos:

(1) Los apóstoles no tuvieron la necesidad de los "dones espirituales" ya que Jesucristo estaba
con ellos.  Por eso los "dones" de 1 Corintios 12:4-11 no fueron dados hasta más tarde.

 (2) Ya que su ministerio fue a los judíos solamente, no había necesidad de hablar en otras
lenguas.

5. Jesucristo prometió a Su asamblea que ella había de recibir la habilidad sobrenatural para
proclamar las Buenas Nuevas al mundo entero, Juan 14:15-19, 25, 26; 16:5-13; Los Hechos 1:4-
8.

II. La asamblea bajo de la dirección de los apóstoles y los "dones espirituales".

1.  Jesucristo puso a los apóstoles en Su asamblea para cuidarla y edificarla, una vez que Él
salió.  Véase 1 Corintios 12:28.

2. Los apóstoles, con los dones espirituales que les habían sido dados, establecieron asambleas
en muchas partes, Efesios 4:11-16.  Toda instrucción a las asambleas nuevas fue recibida de las
bocas de los apóstoles.

3.  No como los así llamados "obispos" o "apóstoles" de hoy, 1 Cor. 16:1; 2 Tesalonicenses 3:6,
14.  Véase 1 Corintios 9:14, 15.   

4. Aquellos apóstoles fueron enseñados y probados por Jesucristo.  Fueron hombres fieles, Los
Hechos 4:33.

5. Una vez que llegó el día de la fiesta judaica los apóstoles estaban listos para cumplir la Gran
Comisión.

(1) Hubo unidad entre ellos, no era como hoy, Los Hechos 2:1.
(2) Vino como "un viento recio... el cual llenó toda la casa..." donde estaban los apóstoles,
véase Los Hechos 1:26.

(3) "...y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego...".  Recuerde que esto pasó
solamente con los once apóstoles, no con los 120 (Hechos 1:15) y claro, tampoco sobre la
multitud en las calles.

(4) El Espíritu Santo dio a los doce, aquel día, la habilidad para predicar las Buenas Nuevas a la
gran multitud que se había reunido en las calles alrededor de aquella casa. 

(5) Véase el resultado, Los Hechos 2:41.

III. Desde la muerte de los apóstoles, cada asamblea cristiana está obligada a obedecer la
Palabra escrita, los 66 Libros de nuestra Biblia.

1. Todos los "dones espirituales" han sido eliminados con la excepción de "fe, esperanza, y
amor", 1 Corintios 13:13.   Hay que estudiar bien los capítulos doce a catorce de 1 Corintios
donde está la explicación del propósito de aquellos dones durante los primeros años de las
asambleas.

2. Desde aquel tiempo (después de la muerte de los apóstoles) las Escrituras son para ser
creídas, predicadas, enseñadas, y practicadas.  Son la única fuente de información para el
creyente, 2 Timoteo 3:16, 17.  Véase bien 1 Juan 4:6; Romanos 16:17; 1 Timoteo 6:3-5; Juan
12:48;  Lucas 6:47-49; 1 Pedro 1:24, 25.

3. Si uno no acepta esta verdad por fe, sería imposible  creerla por ver una señal, etc, Mateo
12:38, 39.

4. el Señor Jesucristo dijo A Su EKKLESÍA en Mateo 28:20: "... enseñándoles que guarden todas
las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del
mundo (edad). Amén..."  (Continuará)

¿Qué Ha De Venir? V

TEMA: Dos Juicios Pavorosos

LECTURA: 2 Corintios 5:9-11

TEXTOS: Juan 5:22, 23; Romanos 2:12, 16.

INTRO: Poca gente considera que el Dios de la Creación es un Dios de justicia, Eclesiastés 3:17. 
Dios es el Dueño del universo y cada ser humano pertenece a Él por creación.

      Sí, ¡Dios es un Dios de justicia!  Cuando Adán y Eva pecaron Dios los juzgó.  Cuando Caín
pecó, Dios le juzgó. En los días de Noé cuando la gente pecó, Dios la juzgó.
      Siendo que Él es justo, tiene que administrar Su justicia, Sofonías 3:5.

      En este estudio vamos a tratar primero con el juicio del creyente, y después con el juicio del
incrédulo.

I. El "Tribunal de Cristo" es un juicio que trata exclusivamente con creyentes y sucederá

inmediatamente después del arrebatamiento, 1 Tesalonicenses 4:17.

1. Hay varios textos que hablan de aquel juicio, 1 Corintios 4:1-5; 2 Corintios 5:9-11; Romanos
14:10-13; 2 Timoteo 4:1; Mateo 25:14-30.

2. ¿Quién estará ahí? Cada creyente tiene que dar cuenta de su vida desde el día de su
salvación hasta el día de su muerte, 2 Corintios 5:10.

3. En aquel día el creyente tendrá que dar cuenta de:

(1) Si ha recibido una inmersión correcta, bíblica por una asamblea de Jesucristo después de
ser salvo.

(2) Si perteneció a una asamblea basada sobre el Nuevo Testamento o a una denominación
hecha por los hombres.

(3) Qué cantidad dio de sus ingresos a la obra del Señor.

(4) Su trato con su propia familia, con sus vecinos.

(5) Qué tipo de testimonio presentó a los inconversos.

(6) Si cumplió con la Gran Comisión, etc. etc.

4. Hermano en Cristo Jesús: Durante la vida cristiana, cuando pecamos, tenemos la

oportunidad de confesar aquellos pecados y recibir el perdón, 1 Juan 1:9. Pero los pecados no
confesados serán revelados en aquel día de juicio.  ¡Qué horrible!  Por eso, no esperes,
confiesa ahora tus pecados a Él.

5. El día de su salvación usted recibió el perdón de todos de los pecados cometidos antes.  
Pero, desde aquel día usted es responsable de confesar sus pecados a Jesucristo y aceptar Su
perdón.  En el juicio del Tribunal de Cristo el trato será con los pecados de comisión y de
omisión durante su vida como creyente.

6. En aquel tribunal habrá recompensas recibidas y perdidas.  Muchos serán avergonzados, 1

Juan 2:28.  Muchos sufrirán pérdida de recompensas (no de salvación), 1 Corintios 2:10-15.

7. Aquellas recompensas son llamadas "coronas":

(1) De vida, Santiago 1:12; Apocalipsis 2:10.  Es dada a los que aman a Jesucristo.
(2) Incorruptible, 1 Corintios 9:24, 25, dada a los que tienen control de sí mismos.

(3) De regocijo, 1 Tesalonicenses 2:19, 20, para los que han testificado y han traído almas al
Señor.

(4) De justicia, 2 Timoteo 4:6-8, dada a los que aman el regreso del Señor.

(5) De gloria, 1 Pedro 5:2-4, dada a los pastores fieles y a los que los sostienen.

II. Después de mil años del reino de Jesucristo sobre esta tierra, ha de venir el segundo juicio
pavoroso, será el "juicio de todos juicios", el juicio final: Del Gran Trono Blanco.  Esto sucederá
al final de los mil años del reino de Jesucristo sobre esta tierra, Apocalipsis 20:11-15 (Véase el
estudio ¿Qué Ha de Venir? VIII adelante)

1. ¿Quién estará?  1 Corintios 6:9, 10; Apo. 21:8.

2. ¿Cuáles son los eventos?  Será el juicio final de todos los incrédulos.  Se basará sobre sus
obras malas hechas durante su vida terrenal y el castigo será el que cada incrédulo merece. 
Todos irán a Lago de Fuego, pero habrá diferentes grados de castigo allá.

3. En Juan 5:26-29 Jesucristo dijo que aquel juicio será como "....la resurrección de
condenación...." (Continuará)

¿Qué Ha De Venir?

TEMA: La Batalla de Armagedón

INTRO: La palabra es "Har-Megiddon" = "har= una cuesta conocida en el A.T. como MEGUIDO,
Jueces 5:19; 2 Reyes 23:29, etc. y significa "Monte de Meguido" y se encuentra solamente una
vez en el N.T., Apo. 16:16 como el campo de la batalla final entre las fuerzas del bien y del mal. 
Aquel monte está en el borde sur de la llanura de Esdrelón, Galilea, en la tierra de Israel y fue
escenario de muchas batallas en la historia de la nación de Israel.

      El término usado para "batalla" en referencia a Armagedón puede ser usado para una
compaña militar o una serie de batallas.  Las Escrituras dicen que los ejércitos de los enemigos
de los judíos de todas partes del mundo vendrán contra Israel en aquel día.

I. Armagedón, el sitio de la batalla de todas las batallas en el futuro.

1. Según el A.T. las naciones enemigas de los judíos aparentemente entenderán que están
peleando contra Yavé, el Creador del universo, y Su Hijo, Jesucristo el Mesías y harán sus
planes  para derrotarlos.

2. Pero hay que leer en Joel 3:9-17, que el juicio de Dios ha de caer sobre todos de los ejércitos
de los enemigos.
II. La Batalla de Armagedón cumplirá el propósito de Dios en aquel día.

1. Los ejércitos de los enemigos serán "castigados", Isaías 26:21; "destruidos", Zacarías 12:9;
"pisados", Jeremías 25:30.  Véase Apocalipsis 19:15.

(1) Los habitantes del mundo entero estarán esperando aquel juicio eventual de Dios.  Nada
escapará a Su juicio justo.

(2) Jeremías preguntó: "... ¿por qué prospera el camino de los impíos?..."  (12:1)  La Batalla de
Armagedón contestará aquella pregunta, Sofonías 1:14-18.

2. En aquel día aun los rebeldes entre los judíos serán cortados, Ezequiel 20:37, 38.  En aquel
día muchos de los judíos no responderán a la invitación de Dios y dos terceras partes perderán
sus vidas y sus almas, Zacarías 13:8.

3. En aquel tiempo Dios castigará a Su pueblo (los judíos), Jeremías 30:11; Zacarías 13:9;
Ezequiel 20:33-38.

(1) Dios usará Su ira para motivar a los judíos a arrepentirse y confiar en el Mesías como
Salvador.  Dos cosas:

  A. Jerusalén será tomada y destruida, Zacarías 14:1, 2.  Hay dos ocasiones en las cuales Dios
trae a los judíos a la Tierra Prometida: (1) En el pasado con Moisés en incredulidad; (2) En el
futuro, en arrepentimiento y fe.  Esta "segunda" ha de ocurrir en el "Día de Yavé" (la Batalla de
Armagedón).  Hoy los judíos viven en su tierra en incredulidad y la ciudad de Jerusalén tiene
que caer bajo las manos de sus enemigos. (Esto podía ser muy pronto).

  B. Un "resto" (remanente) de los judíos ha de escapar de aquella destrucción, Zacarías 14:2b.

4. Aquella batalla llevará a la nación de Israel a arrepentirse, Zac. 12:10,; Ezeq.20:41-44;  36:24-
38; 39:21-29.

5. Cuando aquella batalla de Armagedón termine los escogidos de los judíos van a recibir a
Jesús como su Mesías.

6. Terminando aquella batalla todos los enemigos de Dios serán vencidos:

(1) El diablo (Satanás) será atado por mil años, Apocalipsis 20:1-3.

(2) El anticristo (aquel ser humano) y el profeta falso (otro ser humano) será lanzado en el Lago
de Fuego, Apocalipsis 19:20.

(3) Los reyes (líderes de las naciones) y sus ejércitos serán destruidos, Apocalipsis 19:19- 21.

(4) Babilonia (un símbolo de oposición a Dios) será destruida, Apocalipsis 18:1-3, 20, 21.
III. La Batalla de Armagedón terminará el plan de Dios en lo que respecta a Su Hijo.

1. La Persona más prominente en aquella batalla será nuestro Señor, Apocalipsis 19:11-16.   

2. En aquel día, será cumplida la promesa que Él hizo en Mateo 24:29, 30.

3. En aquella hora todo el castigo contra Sus enemigos será cumplido, Apo. Apocalipsis 14:14-
20; Rev. 14:14-20; 19:11-16; Isaías 34:1-8; 63:1-6.

(1) Jesucristo ha de venir primero a la ciudad de Bosra (ciudad principal de Jordán hoy día)
donde los judíos piadosos han de estar.  Su protección está garantizada, Zacarías 12:7, 8.

4. Aquel día cuando Jesucristo llegue y ponga Sus pies sobre el Monte de los Olivos, será el
principio de Su Reino de Mil Años.

¿Qué Ha de Venir? VII.

TEMA: El Milenio

INTRO: Milenio = espacio de mil años. La palabra alude al reino terrenal de Jesucristo sobre
esta tierra en el futuro por mil años.  Actualmente el uso del término se encuentra solamente
en Apocalipsis 20:1-10, pero el A.T. está lleno de referencias a tal evento.

      Hay cuatro enseñanzas con relación al milenio que cada creyente debe entender:

I. Hay mucha gente en las "iglesias" que dicen que no ha de ser  tal cosa.

1. Dicen que el "reino" es el período largo entre el nacimiento de Jesucristo hasta Su regreso, o
sea es de hoy, la edad de la asamblea, o de la gracia de Dios.

2. Dicen que la atadura de Satanás (Apo. 20) sucedió en el pasado y que él no puede frustrar el
progreso del evangelio.

3. Dicen que Jesucristo ahora reina sobre las almas de los creyentes que están en Su presencia
en el Tercer Cielo y que todas de las promesas dadas a la nación de Israel y no cumplidas o han
sido enajenados por falta de obediencia, serán cumplidas en las "iglesias".

II. Hay otros cristianos que creen que la venida del Señor ha de ser después del milenio, que el
mundo entero será convertido y que vendrán mil años de paz y justicia, entonces el Señor ha
de venir por Segunda vez.

1. Creen que el mundo está  mejorándose año tras año, que eventualmente habrá más gente
salva que perdida y que Dios no tiene ningún propósito con Israel, que no debe haber
distinción entre los judíos y la asamblea.

Nota: Esta vista no es muy popular en el año presente de 2003.  Antes, sí.
III. Hay unos que enseñan que el Señor ha de venir, sí, antes de los mil años, pero que todas las
promesas dadas a los judíos ya son cumplidas en la asamblea y que Jesucristo ha de reinar
sobre esta tierra por los mil años.

IV. Luego, están los que creen que Dios trata con el mundo en dispensaciones (un lapso de
duración variable, durante el cual Dios trata con el hombre de una manera particular, tocante
el pecado y la responsabilidad humana, que las Escrituras en el A.T. deben ser entendidas en
forma literal, y que todas las promesas dadas a la Nación de Israel han de cumplirse un día. 
Que ahora estamos en un período de tiempo entre la oferta del Mesías para establecer Su
reino con los judíos, pero ellos Le rechazaron, también rechazaron Su Venida en el futuro.
Según este punto de vista, Dios no ha terminado Su trato con la nación de Israel y Sus
promesas serán cumplidas en el futuro, durante los mil años, y que los gentiles recibirán
muchas bendiciones durante aquel tiempo.

 Para determinar cual de los cuatro puntos de  vista es más consistente con las Escrituras,
necesitamos observar siete cosas acerca del milenio:

1. Será un tiempo cuando Dios Mismo, por medio de Su Hijo, será el Gobernador sobre toda la
tierra.  En un sentido ya Dios es el Gobernador, Salmo 103:19, pero no directamente, siendo
que el mundo está bajo del dominio de Satanás desde el día de la caída de Adán.

2. Qué Jesucristo Mismo será el Rey en persona. Unos dicen que ahora Él es el Rey en la vida
del creyente, pero nótese bien lo que dice Zacarías 14:9. Véase Daniel 7:13, 14; Jeremías 23:5,
6; Isaías 9:6, 7; Apocalipsis 11:15.

3. Los mil años será el tiempo cuando todos los creyentes reinarán con el Señor aquí en la
tierra, Apocalipsis 20:4-6; Daniel 12:2, 3; 2 Timoteo 2:12; Mateo 25:21, 23.

4. Durante aquellos mil años el diablo no puede obrar siendo que él será atado, Apocalipsis
20:1-3.

(1) Por mil años ha de haber una sociedad perfecta, Isaías 65:18-25.

(2) No ha de haber guerras, Isaías 2:4.

(3) Ni injusticia, Isaías 11:3-5; 42:1-4.

5. Será cuando Dios va a quitar la maldición de esta tierra. Cuando Satanás engañó a Adán en
el Edén, vino la maldición.  Será quitada durante el reino de los mil años, Romanos 8:20, 21.

(1) Toda de la tierra será cambiada, Isaías 32:14, 15.

(2) Ha de haber cambio en el fruto, Isaías 4:2.

(3) He de haber un cambio en los animales, Isaías 11:6-9.

(4) Ha de haber un cambio en la luz del sol y de la luna, Isaías 30:26; 60:19, 20.

(5) Ha de haber un cambio físico, Isaías 35:5, 6.

(6) Ha de haber un cambio en las emociones, Isaías 35:10.

6. Los mil años serán tiempo de adoración universal a Yavé, Isaías 66:23.

(1) Jerusalén será el centro de adoración, Isaías 2:1-3.

(2) Un templo será construido, Ezequiel caps. 40 a 38.

(3)  Los días festivos del A.T. serán celebrados, Ezequiel 45:21.

(4) Serán ofrecidos Sacrificios (no para el perdón de pecados sino para expresar la fe), Ezequiel
43:18.

7. Pero, como todas las "dispensaciones" la de los mil años terminará con una demostración de
la naturaleza adámica del hombre caído.   Miles de seres humanos nacerán durante aquellos
mil años a los padres que entrarán siendo salvos durante los siete años de la Gran Tribulación,
todos nacidos en depravación, como nosotros.  Cuando Satanás será suelto por un tiempo
breve, aquellos, no convertidos, van a rebelarse contra Yavé, Apocalipsis 20:7-10; 21:8; 22:15.

Conclusión: Así veremos que la necesidad del pecador no es "un nuevo mundo" sino una
"naturaleza regenerada" para pasar la eternidad con las bendiciones de Dios.

¿Qué Ha de Venir? VIII

TEMA: La Segunda Resurrección y el Juicio Final

TEXTO: Apocalipsis 20:1-15

INTRO: Por miles de años la misericordia de Dios ha sido demostrada a la raza humana. Pero el
"día de justicia" ha de llegar.  El Dios de la misericordia tiene que ser el Dios de justicia, o no
puede ser Dios.

      Con la terminación de la prueba, los resultados de la conducta humana estarán completos,
y la justicia del juicio de Dios será manifestada, Apocalipsis 20:11-15.

I. El Gran Trono Blanco, un símbolo de la justicia que ha de suceder.  Aunque horrible será
aquel día al pecador, los resultados serán justos.

1.  El Juez, Juan 5:22. 

2. Los sujetos, todos incrédulos desde Caín en adelante. 

3. La evidencia, Apo. 20:12 "...los libros..."  Cada acto contrario a Dios ha sido grabado.
4. La pena, Apo. 20: 12 "...y fueron juzgado los muertos por las cosas que estaban
escritas.....según sus obras...."

5. Cada cuerpo perdido en el mar, cada cuerpo de la tumba (muerte), con sus almas en el Seol-
Hades será entregado ante el Gran Trono Blanco para recibir su sentencia, v. 13.

6.  Los cuerpos de la tumba y del mar con sus almas del Seol-Hades fueron lanzados al Lago de
Fuego, v. 14.

7. "La Segunda Muerte", Apo. 20:14b.  Véase Romanos 6:23a.; Apocalipsis 21:8.

8. "El Lago de Fuego", el "infierno" final. El lugar de castigo eterno para todos incrédulos,
angélicos o humanos.  Véase Mateo 13:40-42; 25:41; Marcos 9:43-48; etc.

¿Qué Ha de Venir? IX

TEMA: La Purificación De La Superficie De Esta Tierra

TEXTO: Apocalipsis 21:1

INTRO: Si acepta la interpretación literal de las Escrituras entenderá un día que la superficie de
este globo será purificada por fuego, Isaías 51:6; Marcos 13:31 (la atmósfera y la superficie ya
que este mundo no tendrá fin); 2 Pedro 3:10.

      En aquel día tendremos un atmósfera limpia y un superficie limpia para el uso de los
redimidos durante la eternidad futura, Isaías 65:17; 2 Pedro 3:13; Apo. 21:1, 5.

      Debemos entender que esta tierra, globo, no será aniquilada, Eclesiastés 1:4; Salmo
119:90; 125:1.  ¡Ten cuidado  de no interpretar pasajes figurados a fin de tener conflicto con
pasajes literales!   Véase 1 Corintios 7:31 ("orden", apariencia, condiciones externas, sistema
económico, las obras hechas por los hombres).  Sí, un día la superficie de este globo será
cambiada y hecha bella como en el principio, 1 Juan 2:16, 17a; 2 Pedro 3:5-7.

      Pedro explicó que el "mundo" (el sistema económico, las obras hechas por los hombres)
fue destruido por agua en el pasado (en los días de Noé) y será destruido en el futuro.

I. ¿Cuándo será aquella purificación?

1. No será el tiempo cuando Jesucristo venga CON los redimidos (después de los siete años de
Gran Tribulación) para establecer Su reino de mil años.  Pablo habla de "...llama de fuego...."
en 2 Tesalonicenses 1:6-10.  Aquel fuego ha de destruir a los enemigos de Jesucristo es 
término figurativo, no literal.  Jeremías 4:4; 5:14; Lamentaciones 2:3, 4; Amos 5:6; Nahum 1:6.

2. Es muy evidente que 2 Tesalonicenses 1:6-10 habla del juicio del Señor en Su regreso con
Sus redimidos para establecer Su reino, y en el principio Él ha de juzgar a los individuos de
todas de las naciones de su trato con los judíos durante los siete años de tribulación, Mateo
25:31-46. Los sujetos son gentiles (de las naciones) y habrá tres clases: "ovejas" (gentiles
redimidos); "cabritos", (gentiles incrédulos);  y "hermanos" (los judíos).  El juicio es para ver
como los gentiles trataron a los judíos durante los siete años de la Gran Tribulación.    Este
juicio de las personas (de las naciones) debe ser distinguido de:

(1) El Juicio del Tribunal de Cristo, 2 Corintios 5:10, que es un juicio de las obras hechas por los
creyentes y no tiene nada que ver con el pecado.

(2) El Juicio de la Nación de Israel, Ezequiel 20:33-38, un juicio para ver quien de los judíos va a
entrar en el reino de mil años.

(3) El Juicio del Gran Trono Blanco, Apocalipsis 20:11-15, para determinar el grado de castigo
en el Lago de Fuego de los incrédulos.

II. Las Escrituras hacen claro que una vez que Jesucristo establezca Su reino de mil años, el
Juicio de las naciones ocurrirá.  Que los judíos redimidos serán recogidos de todas partes del
mundo y plantados en su propia tierra, Israel, durante los mil años.

III. ¿Cuándo será aquella purificación de este globo por el fuego?, Malaquías 3:1-4.

1. No hay detalles de aquel evento.  No sabemos donde estarán los redimidos de todas las
edades durante aquella purificación.  En los días de Noé cuando vino aquel juicio los redimidos
estaban en la seguridad del Arca (Jesucristo)

2. Pero sabemos que la Palabra dice que este globo y esta atmósfera serán purificados  de
todo efecto de pecado y serán librados de la maldición, Romanos 8:19-25.

¿Qué Ha De Venir? final

TEMA: Esta Tierra Renovada Será el "Cielo", la Habitación Eterna de los Redimidos.

INTRO: Hablamos mucho del "cielo" como el destino final de los redimidos, pero ¿Dónde
estará aquella habitación final?  El objeto de esta lección es  revelar claramente aquella
habitación eterna, véase Juan 14:2, 3.  Aquí aprendemos tres cosas: (1) Es un lugar, no una
condición; (2) Cuando el Señor habló de aquel lugar todavía no estaba preparado; (3) Será un
lugar muy especial ya que será la habitación del Señor.

      Para preparar tal lugar Él tuvo que salir de esta tierra, una vez que Él ha hecho provisión
para proveer salvación a los elegidos.

      Recuerde que las almas en el Tercer Cielo no tienen cuerpos, todavía están en la tumba.  En
el "cielo final" todos los redimidos tendrán sus cuerpos resucitados.

I. ¿Dónde estará aquella habitación final de los redimidos? Será esta tierra, globo, renovada
porque está prefigurado en el A.T.
1. El Jardín de Edén, con su Árbol de la Vida, con la presencia de Yavé el Creador fue un tipo,
símbolo del lugar final de los redimidos durante la eternidad futura.

2. Esta tierra, después del diluvio, hecha limpia y perfecta para Noé y su familia, otro tipo,
símbolo.

3. La Tierra de la Promesa, Canaán, lleno de leche y miel, dada a los judíos, quienes no tuvieron
que trabajar ni comprar.

4. La "restauración parcial" por parte de Jesucristo de esta tierra durante los mil años de Su
reino personal.

II. Leyendo al Profeta Isaías uno puede entender acerca del "hogar" que Dios ha de dar a los
judíos durante Su reino de mil años, antes que la maldición sea quitada:

1. Isaías 65:17-25 es una descripción del reino de los mil años lo cual es preliminar
(introductoria, preparatoria) a la atmósfera nueva y a la superficie nueva de esta tierra,
versículo 17.

2. Isaías 66:22-24 donde dice que la nación de Israel tendrá una existencia que nunca
terminará comenzando con el reinado de Jesucristo.

3. Y en Isaías 4:2-6 leemos de la renovación de la nación de Israel.   Todo de esto ha de suceder

antes de la creación del nuevo cielo y la nueva tierra, cuando toda la maldad será eliminada.

III. Hemos visto lo "típico" lo "simbólico" de aquel lugar, ahora vamos a considerar las
enseñanzas positivas de la Palabra que habla acerca de aquel lugar que será la habitación
eterna de los redimidos:

1. Salmo 37:9b,"... Porque los malignos serán destruidos,

Pero los que esperan en Jehová, ellos heredarán la tierra..."

2. Salmo 37:11a, "...Pero los mansos heredarán la tierra,

Y se recrearán con abundancia de paz..."

3. Salmo 37:22a, "...Porque los benditos de él heredarán la tierra; Y los malditos de él serán
destruidos..."

(1) Estos tres textos hablan solamente de un lugar donde habrá justicia.  Hoy la maldad y los
malos todavía están.  Los redimidos son gobernados por los impíos y tienen que pagar
impuestos para sostener la maldad de los incrédulos.

4. Salmo 37:29 "...Los justos heredarán la tierra, Y vivirán para siempre sobre ella..."
IV. Nótese lo que Jesucristo dijo del lugar: Mateo 5:5;    "...Bienaventurados los mansos,
porque ellos recibirán la tierra por heredad...."  2 Pedro 3:13; Apo. 21:1.

1. En aquel "lugar" ni la atmósfera ni la superficie serán como son hoy bajo  la maldición,
Génesis 3:16-19; Apocalipsis 21:5.

2.  ¿Por qué la promesa de tal cambio si esta superficie no será usada en el futuro?  ¡Porque
será usada!, Apo. 21:3.

3. El capítulo 21 de Apocalipsis habla de las cosas en el futuro... el juicio del Gran Trono Blanco
habrá pasado (20:11-15).  La atmósfera y la superficie habrán sido renovadas y por primera
vez, desde la caída de Adán, esta tierra habrá de ser librada de todo pecado, y de todos los
pecadores.

(1) En aquel día la obra de redención de Jesucristo habrá sido consumada, todos Sus enemigos
habrán sido destruidos, la raza caída habrá sido restaurada.  Jesucristo, según las
estipulaciones del pacto eterno hecho con Dios el Padre, ha de abrogar, revocar, anular todo
gobierno, toda autoridad, todo poder, y habrá de entregar Su reino, que le fue dado a Él
(Mateo 28:18) a Dios el Padre, 1 Corintios 15:24-28.

Conclusión: Hermanos, es mi convicción, basada sobre las Escrituras, que Jesucristo no

solamente redimirá   esta tierra de la maldición causada por la caída, pero Él habrá de redimir
a cierto número de los caídos de la raza humana para poblar esta tierra renovada, ni uno más,
ni uno menos, por la eternidad futura. (Fin de estos estudios)

Israel Y El Plan De Dios, I

(Tomado del libro escrito por David Hocking)

INTRO: Los eventos del mundo y la incertidumbre del futuro han puesto a aquella pequeña
nación en prominencia.  Según las Escrituras Israel jugará una papel prominente en el plan
profético de Dios.  En estos estudios veremos lo que las Escrituras dicen de tal nación de su
pasado, presente y futuro.   Dios no ha terminado con Israel y todas las promesas dadas en el
A.T. un día serán cumplidas.  Según las Escrituras Dios tiene que hacer cinco cosas con aquella
nación:

 I. Su plan incluye Su pacto, el convenio hecho con Abraham, Isaac, y Jacobo.  Son
incondicionales (no pueden cambiar)

1. El pacto con Abraham, Génesis 12:1-3; luego Génesis 15:18 (véase el contexto); 17:19.

2. Que la nación de Israel será superior a cualquier nación, Deuteronomio 7:6-8. Salmo 78:67-
71.

3. Su pacto incluye Su compasión a los judíos, Lamentaciones 3:22.24, 31-33, 40, 41.
4. Incluye su promesa de restaurar Israel a su Tierra de la Promesa.  Ezequiel 37:11-14, 24-28; 
39:21-29; Amos 9:14, 15; Isaías 62:1-5. La nación verá problemas grandes, hasta  ser casi
destruida, pero Jesucristo ha de regresar y salvarla.

5. Su plan incluye Su promesa de redimirla.  Mire  las promesas que Él ha hecho: Isaías 53:1-6,
11; 59:20; Zacarías 12:10; 13:1; Romanos 11:25, 26.  Por Su gracia Él salvó los gentiles hoy y
por Su gracia Él ha de salvar un remanente de la nación de Israel.

¿Será Reedificado El Templo En Jerusalén?  II

INTRO: Para entender lo que las Escrituras dicen del templo, necesitamos observar su
desarrollo en el pasado y ver cuatro cosas:

I. La presencia de los templos en el pasado.

1. El templo de Salomón. Por años, los judíos estaban viajando y Dios les dio un "Tabernáculo",
una tienda portátil que servía como su lugar de adoración.  Al final ellos llegaron a Silo y allá se
quedaron.  David quiso construir un templo de material pero Dios no le permitió ya que él era
varón de guerra, y más tarde su hijo, Salomón lo hizo, 480 años después de la salida de Egipto. 
Tomó siete años para su construcción y fue destruido por Nabucodonosor en el año 586 antes
de Cristo (2 Crónicas 36:17-21)

2. Después de la cautividad, los judíos comenzaron a regresar a su tierra (2 Crónicas 36:22,23;

Esdras 1; Hageo 2:1-9) y Dios les mandó a construir otro templo, pero pensaron primero en sus
propias casas y olvidaron de la casa de Dios. Al fin edificaron un lugar inferior.

3. el templo de Herodes fue construido en el mismo sitio, durante el ministerio del Señor,
tomando 46 años para edificarlo y fue destruido por Tito en el año 70, como Jesucristo había
dicho, y no será reedificado hasta que "los tiempos de los gentiles sean cumplidos" (Los
"tiempos de los gentiles" comenzaron con el cautiverio de Judá bajo Nabucodonosor, 2
Crónicas 36:1-21, tiempo desde el cual Jerusalén ha estado bajo el dominio gentil).

II. La posibilidad de la construcción de un templo durante los siete años de tribulación.

1. Hay rumores saliendo de Jerusalén de que tienen el material para construir un templo.  Hay
mucha discusión entre los judíos.

2. Según las Escrituras ha de ser un templo en existencia durante los años de la Gran
Tribulación, quizás construido antes del principio, quizás construido durante los primeros
años.  Pero hasta esta fecha (2003) no hay un templo en Jerusalén.

3. La promesa de un templo durante los mil años del reino de Jesucristo.

(1) Los profetas dijeron que el Mesías habría de construir aquel templo, Zacarías 15:16-21;
Hageo 2:7-9; Joel 3:18; Isaías 2:1-5; 56; 7; 60:12-13.  Será mayor, más bello que el de Salomón.
(2) Ha de ser el sacerdocio durante los mil años y ellos necesitarán un templo para ofrecer sus
sacrificios.

(3) Los planes para tal templo están dados en Ezequiel capítulos 40 a 48.

III. ¿Qué propósito habrá para tener un templo durante el reino milenial?

1. Un lugar donde Dios ha de manifestar Su gloria, Hageo 2:7, 9; Ezequiel 43:4, 5; 44:4.

2. Un lugar donde los creyentes adorarán al Salvador.

3. Un lugar desde donde el Mesías reinará el mundo entero como Profeta, Sacerdote y Rey.

Conclusión: Hermanos, estas cosas van a suceder, quizá pronto.

El Derecho de Israel a la Tierra, III

INTRO: Dios habló con claridad de la tierra llamada "Palestina".  Por eso, eventualmente,
aquella tierra será posesión de los judíos:

1. Aquella tierra pertenece a Dios, Levítico 25:23.

2. Fue dada por Dios a los descendientes de Abraham, Génesis 12:7; 13:15; 15:18.

3. Fue dada en base a un "pacto incondicional" de Dios  mismo, Génesis 17:7, 8; Deuteronomio
7:7-9; Salmo 89:30-37.

4. La tierra fue dada a los descendientes de Isaac, no de Ismael, Génesis 17:18, 19; Hebreos
11:18.

5. Abraham dio aquella tierra a su hijo, por parte de Sara, Génesis 25:5, 6; 26:3.

6. La tierra fue dada a los descendientes de Jacob, no a los de Esaú, Génesis 28:1-4, 13-15;
35:9-15; 46:1-4; 48:1-4.

7. Dios continúa llamando la atención a la nación de Israel hacia Su pacto hecho con ellos
durante su tiempo en Egipto y en el desierto, Éxodo 3:6-8, 15-17; 6:1-8, etc.

8. Dios mandó los judíos a tomar aquella tierra de sus enemigos. Deuteronomio 1:8, etc.

9. El pecado de los judíos y su cautiverio no cambió su derecho divino a la tierra, Levítico

26:40-46; Deuteronomio 30:1-5, etc.

10. La promesa de Dios a Israel de que ellos tendrían aquélla tierra es tan cierta como el orden
del universo, Jeremías 31:35-37.

11. El nombre de aquella tierra no es Palestina, sino Israel, Ezequiel 37:11, 12; Mateo 2:21.
12. La restauración completa de los judíos a su tierra Israel con paz y seguridad tiene que
esperar al regreso del Señor Jesucristo, el Mesías. Zacarías 13:1; 14:3, 4; Jeremías 31:34-34;
Isaías 59:20, 21; Ezequiel 39:25:29; Salmo 122:6-9.

Conclusión: Hasta el regreso del Señor los judíos no tendrán paz ni la posesión de su tierra.
(Continuará) 

El Futuro de Israel, IV

INTRO: En Mateo 24 Jesucristo dijo que aquel templo (De Herodes) sería destruido y les avisó a
Sus discípulos que habían de venir guerras, etc.  En este texto el Señor estaba hablando a la
Nación de Israel, no a Su asamblea.  Hay seis cosas:

1. Israel sobrevivirá a todos los ataques contra ella.  Hoy muchas naciones están contra Israel,
pero véase Mateo 24:21,22; Amos 9:13-15; Jeremías 31:35-37.

2.  Ella sufrirá muchos de los ataques de Satanás, Ezequiel 38:14-23; Daniel 11:40-45; Zacarías
13:8, 9; 14:1, 2, Apocalipsis 12:13-17.

3. Ella ha de firmar un pacto de paz que será roto, Daniel 9:24-27.

4. Israel será salvo de sus pecados, Jeremías 312:31-34; Zacarías 13:1; Romanos 11:25-27.

5. Ella ha de regresar a su Mesías, Zacarías 12:10; 14:3-9. Isaías 59:20; 60:3.

6. Israel va a compartir su tierra y sus bendiciones a todas de las naciones, Isaías 19:23-25;
Zacarías 14:9, 16. (Estos estudios continuarán)

Tetragrama
      Se denomina tetragrama, que en griego significa "cuatro letras", a la palabra formada por
las cuatro consonantes hebreas hwhy (de derecha a izquierda, yod, he, waw, he) que forman el
nombre de Dios (Exo. 6:3). Aparece completo cerca de 5300 veces en el A.T., y 1500 veces en
forma abreviada. En español, el tetragrama equivale aproximadamente a YHWH. Saber cómo
se pronunciaba este nombre es difícil porque el hebreo carece de letras vocales y los judíos
hace tiempo dejaron de pronunciarlo por temor a "tomar en vano" el nombre divino (vea Exo.
20:7). Ya en la era cristiana empleaban circunloquios como "el cielo" o "el trono" o "el
nombre" o "el santo", para referirse a Dios. Probablemente se decía "Yavé" ( Encyclopedia
Judaica 7:680). La forma Jehová, común en nuestras versiones modernas, proviene de una
confusión. Cuando los judíos leían la Biblia en voz alta, donde decía YHWH pronunciaban por
respeto Adonai, nuestro Señor. En la Edad Media adoptaron un sistema de puntos que
indicaban las vocales, y colocaron debajo del tetragrama las vocales de Adonai que, leídas
como propias del tetragrama, suenan como "Jehová". Cuando se realizaron las primeras
versiones de la Biblia a partir de manuscritos hebreos, los traductores cristianos introdujeron
este extraño nombre híbrido en el uso de la Iglesia.

Indice:
-Pablo, El Último De Los Apóstoles, Pág. 1

-La Apostasía, Pág. 1

-La Casa de Dios, Pág. 3

-La Doctrina de Salvación, Arrepentimiento, Pág. 3

-¿Dónde Están Los Muertos?, II, Pág. 4

-La Primera Asamblea, Pág. 5

-La Asamblea de Jesucristo, Pág. 6

-Distintivos, parte V, Pág. 8

-Distintivos, parte VI, Pág. 8

-¿Qué Ha de Venir? parte I, Pág. 10

-¿Qué Ha de Venir? parte II, Pág. 11

-¿Qué Ha de Venir? parte III, Pág. 12

-¿Qué Ha de Venir?, parte IV, Pág. 13

-Milenio, Pág. 14

-Unión Hipostática, Pág. 14

-No Puedo Creer...., Pág. 14

Pablo, El Último De Los Apóstoles

(Tomado de una obra por el Lic. Oscar Tenes)

      Este tema viene a corregir lo deficiente con respecto al apostolado, ya que en la actualidad
hay muchas personas que se dicen ser "apóstol".

      Pablo, como los otros apóstoles, fue llamado por Dios.  "Apóstoles" no se hacen en el
camino por la experiencia o por que hayan levantado varias congregaciones.   La función de un
apóstol es muy importante en la asamblea, porque fue establecida con el don apostólico.

      En Mateo 10:1-4 leímos del llamamiento de los apóstoles.  Dios no llamó a otros apóstoles
a ir a la casa de Israel.   Cuando Él llamó a Pablo lo hace para un pueblo: los gentiles, Romanos
1:1.  El Señor llamó a doce para que vayan a cada tribu siendo que Él es un Dios de orden. 
Cuando Él llamó a Pablo para ir a los gentiles no había razón para levantar a otros para hacer la
misma función.

      Analicemos que el gran apóstol Pablo jamás se puso primero, jamás se creyó superior a los
demás.  Pablo dijo: "...yo soy más pequeño de todos..."  Él entendió que Dios le mandó a
servir.  Los "apóstoles" modernos no conocen nada de esto.  Hoy en día, se han levantado
muchas personas llamándose "apóstol" quienes no conocen las Escrituras.  Los apóstoles
tuvieron un mensaje original.

      Hermanos, hay que entender que Pablo fue el último de los apóstoles.  Dios no ha escogido
a ningún otro para

Fundamentar Su asamblea, este llamado de Pablo fue muy especial.  Dios no va a levantar otro
apóstol para hacer lo que ya está hecho. 

La Apostasía

      Apostasía, o sea, el apartarse de la fe, es el acto por el cual una persona que ha profesado
creer en Jesucristo rechaza de una manera deliberada la verdad revelada en cuanto a:

I. La Deidad de Jesucristo:

1. Su preexistencia,  Miqueas 5:2; Juan 8:58; 17:5, 24; Hebreos 7:3, Apo. 22:13.

2. Su autoridad, Mateo 7:28, 29; 28:18; Marcos 1:27; Juan 5:27.

3. Su presciencia, Juan 6:64; 13:1, 11; 18:4; 19:28.

4. Su habilidad para predecir Sus sufrimientos, Marcos 8:31; Lucas 9:22; 12:50; 22:37; Juan
3:14.

5. Su habilidad para predecir Su salida, Juan 7:33; 13:33; 14:28; 16:5; 17:11.

6. Su Señorío, Lucas 6:5; Los Hechos 2:36; 1 Corintios 8:6; 12:3.

7. Su preeminencia, Juan 3:31; Romanos 14:9; Colosenses 1:18; Hebreos 1:4; 3:3; Apo. 1:11.

8. Su dominio (señorío, soberanía):

(1) Es eterno, Isaías 9:6, 7.

(2) Universal, Zacarías 9:10.

(3) Sobre la naturaleza, Mateo 8:27.

(4) Sobre Su asamblea, Efesios 1:22.

(5) Sobre poderes celestiales, 1 Pedro 3:22.

9. Su exaltación a lugares celestiales, Marcos 16:19; Lucas 22:69; Efesios 1:20; Filipenses 2:9;
Apo. 5:12.

II. La redención que Él efectuó por medio de Su sacrificio expiatorio:

1. El Hijo de Dios vino a la tierra a ser el Salvador de los elegidos, Lucas 2:11; 19:10; Juan 3:17;
Los Hechos 5:31; 1 Timoteo 1:15; Hebreos 7:25.
2. Llegó a ser el Sustituto para el perdido, Salmo 69:9; Isaías 53:5; Gálatas 3:13; Hebreos 2:9; 1
Pedro 3:18.

3. Llevó los pecados de muchos, Isaías 53:12; Hebreos 9:28; 1 Pedro 2:24; 1 Juan 3:5.

4. Llevó la carga de la humanidad, Isaías 53:4; Mateo 8:17; Juan 19:17.

5. Llegó a ser el Mediador entre Dios Santo y el hombre pecador, 1 Tim. 2:5; Hebreos 8:6; 9:15,
24; 1 Juan 2:1.

6. Llamado el "Cordero de Dios", Isaías 53:7; Juan 1:29; 1 Corintios 5:7; 1 Pedro 1:19; Apo. 7:9;
15:3; 21:22.

7. Se Ofreció a Sí mismo como sacrificio, Juan 15:13; Gálatas 1:4; Efesios 5:2; Tito 2:14; 1 Juan
3:16; Apo. 1:5.

8. Sufrió y murió para redimir a los elegidos (las ovejas), Juan 10:11; 12:23, 24; Romanos 5:6; 1
Corintios 15:3; 2 Corintios 5:15; Apo. 5:9.

9. Jesucristo es absolutamente indispensable como:

(1) El único Intercesor, Isaías 53:12.

(2) El único Remedio, Juan 3:14, 15.

(3) El único nutrimento, Juan 6:35.

(4) La única fuente de verdad, Juan 6:67, 68.

(5) El único Salvador, Los Hechos 4:12.

(6) El único fundamento, 1 Corintios 3:11.

  A. La apostasía difiere, por lo tanto, del error tocante a la verdad, que puede ser el resultado
de la ignorancia (Hechos 19:1-6), y de la herejía, que puede tener como causa el lazo del diablo
(2 Timoteo 2:25, 26).  Tanto dicho error como la herejía pueden aparecer al lado de la fe
verdadera. 

  B. En 2 Timoteo 4:3, 4 se hace una perfecta descripción del apóstata.  Los apóstatas se
apartan de la fe pero no abandonan la práctica externa del cristianismo, 2 Timoteo 3:5.

  C. Los maestros apóstatas están descritos en 2 Timoteo 4:3; 2 Pedro 2:1-3; Judas 4, 8, 11-13,
16.

  D. Como en el caso de Israel (Isaías 1:5, 6), la apostasía es sin remedio, y a los apóstatas les
espera el juicio, 2 Tesalonicenses 2:8-12; 2 Pedro 2:17-19; Judas 11-15; Apo. 3:14-16.

III. Los recursos del creyente en un día de apostasía y decadencia espiritual son:

1. Fe no fingida, 2 Timoteo 1:5

(1) Tal fe asegura éxito, 2 Crónicas 20:20.

(2) Un deber fundamental, Juan 6:28, 29.

(3) Un arma defensiva, Efesios 6:16.

(4) Un elemento indispensable, Hebreos 11:6.

(5) Esencial en oración, Santiago 1:5, 6.

(6) Debe estar unida con amor, 1 Juan 3:23.

2. El espíritu (no hablando del Espíritu Santo sino el "ánimo, valor, brío") de poder, de amor y
de dominio propio, 2 Timoteo 1:6, 7.

(1) El espíritu de poder, Efesios 1:18-20; 3:20.

(2) El espíritu de amor, Efesios 3:19.

(3) El espíritu de dominio propio, Romanos 12:3.

3. La Palabra de Dios, 2 Timoteo 1:13.

(1) Es el Libro de las edades, Salmo 119:89.

(2) Es alimentación para el alma, 1 Pedro 2:2.

(3) Son inspiradas divinamente, 2 Timoteo 3:16.

(4) Sus preceptos deben ser escritos en el corazón, Colosenses 3:16.

(5) Es amada por los creyentes, Salmo 119:97.

(6) Es poderosa en su influencia:

  A. Un fuego que consume, Jeremías 5:14.

  B. Un martillo que quebranta,  Jeremías 23:29.

  C. Una fuerza que da vida, Ezequiel 37:7.

  D. Un poder que salva, Romanos 1:16.

  E. Una arma de defensa, Efesios 6:17.

  G. Un instrumento para examinar, Hebreos 4:12.

(7) La Palabra de Dios es una bendición a los que la creen, Apo. 1:3.

(8) Purifica la vida, Salmo 119:9.

(9) Escrita con propósito:

  A. Para autenticar la Divinidad de Jesús el Cristo, Juan 20:31.

  B. Para dar esperanza al creyente, Romanos 15:4.

  C. Para llamar nuestra atención al pasado, 1 Corintios 10:11.

  D.  Para dar seguridad de vida eterna, 1 Juan 5:13.

(10) La Palabra de Dios debe ser leída, Colosenses 4:16.

(11) Es el estandarte de la fe, Gálatas 1:8.

(12) Sus Palabras son sagradas, no deben ser cambiadas, Deuteronomio 4:2; 12:32; Proverbios
30:6; Apo. 22:19.

(13) Su estudio es mandado, Deuteronomio 17:19; Isaías 34:16; Juan 5:39; Los Hechos 17:11;
Romanos 15:4.

(14) La Palabra de Dios contiene "semilla" para ser sembrada, Salmo 126:6; Marcos 4:14, 15.

(15) Es de confianza, Ezequiel 12:25; Mateo 5:18.

(16) Útil para instrucción, Deuteronomio 4:10; 11:19.

(17) Ignorancia de ella es peligrosa, Mateo 22:29;; Los Hechos 13:27.

(18) Contiene un mensaje para ser anunciado, Los Hechos 5:20; Tito 2:15.

(19) Es pura, Salmo 12:6; 18:30; 19:8; 119:140.

4. La gracia de Jesucristo, 2 Timoteo 2:1.

(1) Mostrada en Su niñez, Lucas 2:40.

(2) Manifestada en el sacrificio de Sí mismo, 2 Cor. 8:9.

(3) Suficiente para cada necesidad, 2 Corintios 12:9.

(4) Ortigada sobre hombres pecadores, 1 Timoteo 1:12.

(5) Es una fuente de potencia, 2 Timoteo 2:1.

5. Otro recurso es separarse  de aquellos vasos que son para deshonra, 2 Timoteo 2:4, 20, 21.

6. La recompensa segura del Señor, 2 Timoteo 4:7, 8.

7. La fidelidad y el poder del Señor, 2 Timoteo 2:13, 19. (Fin)

La Casa de Dios, IV
TEMA: Toda Carne

      Había algunas otras persuasiones que ser hechas, incluso entre los mismos apóstoles en
relación a la inclusión de toda carne (los gentiles).  Cuando una casa es construida de piedras
vivientes, no es tan simple lograr la forma perfecta como con piedras físicas, pero la función es
infinitamente más poderosa.

      Los 120 creyentes habían sido sumergidos EN el Espíritu Santo y les había sido dado poder
con la milagrosa demostración de la sanción divina.  ¿Pero qué de los gentiles?  Los apóstoles
aún no comprendían totalmente este aspecto de la EKKLESÍA.

      Pero más adelante, Dios instruyó a Pedro en una visión y luego milagrosamente sancionó la
inclusión de los gentiles (véase Los Hechos 10) de la misma manera que Él había autenticado la
EKKLESÍA judaica en el día de la fiesta, así no habría ningún malentendido de Sus intenciones,
véase Los Hechos 10:44, 45.

      Los judíos estaban asombrados, pero seguramente no tenían claros sus pensamientos.  El
Profeta Joel ya había dicho que Dios iba a derramar Su Espíritu sobre toda carne.

      Dios todavía estaba trabajando para establecer Su Nombre entre todas las generaciones y a
todo el mundo, como se lee en Deuteronomio y en Éxodo.  Dios no tiene planes en pequeña
escala para los judíos y los judíos solamente.  Su testimonio era para todo el mundo, y Él
incluyó a los judíos y gentiles en la institución que estaba por llevar Su Nombre.  Los judíos
estaban asombrados, porque oían a los gentiles "hablar en lenguas" y magnificaban a Dios. 
Véase Hechos 10:47.  Pedro recibió el mensaje e inmediatamente aplicó la nueva ceremonia
inicial, la inmersión, a aquellos gentiles, véase Hechos 11:18.

      Ahora deseo aclararles algo: Este fenómeno de la milagrosa obra de Dios al dar poder y
autenticar la EKKLESÍA es todo lo que significa el "bautismo del Espíritu Santo".  Es tan simple,
pero la mala interpretación de esta frase que es usada siete veces en las Escrituras ha
producido muchos excesos y confusión en la esfera cristiana, y ante el mundo incrédulo, más
que ninguna otra cosa. (Continuará)

La Doctrina de la Salvación, II

(Bancroft, Portavoz Evangélico)

TEMA: Arrepentimiento

INTRO: El arrepentimiento es el primer aspecto de la experiencia inicial de la salvación del

alma, la conversión, es una parte esencial y prueba de la regeneración.  La regeneración es
Dios introduciendo, y la conversión es el hombre trayendo, como resultado, su salvación en
arrepentimiento y fe.  El arrepentimiento es ampliamente negativo y tiene que ver con el
pecado en sus muchos aspectos y formas, y especialmente con el pecado de incredulidad.

I. La importancia del arrepentimiento:

1. Los primeros ministerios del N.T:

(1) Juan el Sumergista, Mateo 3:1-12.

(2) Jesucristo, Mateo 4:17.

(3) Los Doce apóstoles, Marcos 6:12.

2. La comisión de Jesucristo después de Su resurrección, Lucas 24:47.

3. Los últimos ministerios del N.T.:

(1) Pedro, Los Hechos 2:38  no "...para el perdón de los pecados..." sino "...a causa del perdón
de los pecados...".  ¡Qué diferencia!

(2) Pablo, Hechos 26:20.

4. La expresión del deseo y la voluntad de Dios para todos los hombres, 2 Pedro 3:9.

5. La parte que cumple el arrepentimiento en la salvación del pecador, Lucas 13:3.

II. El significado del arrepentimiento:

1. En cuanto al intelecto.  Es un cambio de idea o de opinión en relación con la obligación de

uno mismo ante la voluntad y Palabra de Dios, Mateo 21:29, véase Lucas 15:18; 18:13.

2. En cuanto a las emociones:

(1) Odio al pecado, Salmo 97:10.

(2) Tristeza por el pecado, Salmo 38:18

3. En cuanto a la voluntad, Lucas 15:18-20.  El arrepentimiento no es sólo tener el corazón

quebrantado por el pecado, sino separado del pecado.

III. Las manifestaciones del arrepentimiento.  Es una acción interna del alma, pero tiene su
manifestación     exterior:

1. En la confesión de pecado:

(1) A Dios, Salmo 32:3-5.  Todo pecado se comente contra Dios.

(2) Al hombre, Santiago 5:16.  La restitución debe seguir al arrepentimiento.

2. En el apartarse del pecado, Proverbios 28:13.

IV. Como se produce el arrepentimiento:

1. Por el lado divino, es otorgado por Dios, Hechos 11:18.

2. Por el lado humano, es llevado a cabo a través de medios:

(1) Del ministerio de la Palabra de Dios, Hechos 2:37, 38, 41.

(2) A través de la bondad de Dios, Romanos 2:4.

(3) A través de la reprobación y el castigo, Apo. 3:19.

(4) A través de la tristeza piadosa, 2 Corintios 7:8-11.

(5) A través de la comprensión de la santidad de Dios, Job 42:5, 6.

V. Los resultados del arrepentimiento: Desde el momento en que la fe y el arrepentimiento

son inseparables, sus resultados son difíciles de ser identificados separadamente.  Ciertos
resultados, sin embargo, son atribuidos al arrepentimiento en las Escrituras.

1. Gozo en el cielo, Lucas 15:7, 10.

2. Perdón, Isaías 55:7.

3. Recepción del Espíritu Santo, Hechos 2:38.  La inmersión no tiene nada con la recepción del
Espíritu Santo.  Esta obra sucede en el momento de la regeneración.  La inmersión siempre es
más tarde.   (Continuará)

¿Dónde Están Los Muertos? II

(Última parte de parte I)

IV. ¿Qué dicen las Escrituras acerca de la localización del Tercer Cielo?

1. Una vez que Jesucristo ascendió al Tercer Cielo el "paraíso" del "Seol-Hades" fue cambiado
de la profundidad de esta tierra hasta el Trono de Dios. Las Escrituras dicen que Él ascendió al
Tercer Cielo, Lucas 24:51; Hechos 1:9-11.  Dicen que Él está sentado a la diestra de Su Padre,
Hebreos 8:1; 9:24.  Véase Hechos 7:55, 56.

2. Pues, ¿Dónde está el Tercer Cielo?  Según Isaías 14:13a está "arriba" o en 14:13b "en los
lados del norte" (en el extremo norte),  Véase Job 26:6, 7.

3. Llamo su atención a dos textos mal entendidos:

(1) Juan 3:13.  Los "Testigos" usan este versículo para "probar" que el alma se queda en la
tumba con el cuerpo hasta el día de la "resurrección general" (hay que recordar que ha de ser
dos resurrecciones, separado con mil años).  Cuando Jesucristo habló aquel día que nadie de
los espíritus de los muertos ha ascendido todavía al Tercer Cielo... que todos estaban en la
profundidad de la tierra en el Seol Hades esperando una de las dos resurrecciones que han de
venir.

(2) Hechos 2:34.  Hay que leer el contexto de los versículos 25-36.  Los falsos usan el versículo
34 para "probar" que el alma todavía está en la tumba con el cuerpo porque la Palabra dice
"...David no subió a los cielos..."  ¡Esto es verdad!  Pedro estaba explicando el Salmo 16:8-11. 
¡El cuerpo de David todavía está en la tumba!  Pero, una vez que Jesucristo ascendió al Tercer
Cielo, llevó el espíritu, o sea el alma de David al Tercer Cielo con los demás creyentes, pero su
cuerpo todavía está en la tumba esperando la Primera Resurrección. (Sigue)

Parte III: La Teoría Que No Hay Existencia Después De La Muerte.

LECTURA: Juan 11:1-44

TEXTO: Eclesiastés 3:19-21.

INTRO: Hemos aprendido que el hombre consiste de dos naturalezas carne y espíritu, y que la
muerte es una separación de las dos, que cuando Jesucristo resucitó Él llevó las almas, los
espíritus de los creyentes con Él al Tercer Cielo.

      Pero los falsos maestros andan de casa en casa con sus mentiras de que "...no hay vida
después de la muerte...".  Pero, ¿Qué dicen las Escrituras?  Dicen que el espíritu, el alma, la
persona, su ser es completamente consciente sea en el Seol Hades, lugar de tormento, o en el
Tercer Cielo.

I. Los falsos usan la Biblia para "probar" sus mentiras.

1. Su texto favorito es Salmo 115:17.  Para entender el versículo hay que leer el contexto,
especialmente el versículo 18.

2. Usan Eclesiastés 9:5, 10.  En el versículo 10 la palabra "sepulcro" es el hebreo SEOL (el
mundo invisible de los muertos).  El Seol no es una tumba o depósito para los restos de un ser
humano.  Por favor recuerde que Dios no dio a Salomón una revelación completa .   Él no supo
nada de la relación de los muertos como sabemos con el Nuevo Testamento.

3. Los falsos reclaman que las palabras "muerto" (sin vida), y "muerte" (cesación de vida)
quieren decir inconsciencia o no existencia, pero eso no es la verdad.  Hay que leer Efesios 2:1
donde dice que los redimidos (de la asamblea de Efeso) estaban muertos antes de ser salvos...
no sin vida sino muertos en pecados.  En Lucas 15:24 el hijo pródigo no estaba "sin existencia"
pero estaba "muerto" en pecado.  En 1 Timoteo 5:6 Pablo habló de las viudas dando  sus vidas
en placer y que estaban "muertas"... pero "no inconscientes" sino inútiles en la vida cristiana.

4. Los falsos dicen que la palabra "dormir" quiere decir inconsciencia pero leyendo Juan 11:11-
14 vemos que el cuerpo de Lázaro estaba dormido (un término usado en el N.T. en relación del
cuerpo de los redimidos muertos) pero que su alma, espíritu, ser, persona está viva.  Nótese
Mateo 27:52; Hechos 7:54-60 (el cuerpo de Esteban "durmió" pero no su alma, ni su ser),
véase 1 Corintios 15:20.

II. Jesucristo enseñó que el alma, espíritu, ser, persona siempre está consciente después de la
muerte del cuerpo, Lucas 16:19-31.

1. Aunque los cuerpos de los hombres estaban enterrados, sus almas, espíritus, seres,
personas todavía viven, Mateo 10:28.

2. En la transfiguración los discípulos vieron las dos personas de Moisés y Elías, Mateo 17:3.
Aquí está otra prueba bíblica de que las almas viven después de la muerte de su cuerpo. 
Moisés apareció en su espíritu, alma, ser, persona, aunque su cuerpo había muerto 1,483 años
antes, Deuteronomio 34:5-7.

3. Hay otra ilustración en Hebreos 12:1 de los "testigos" no los falsos de hoy, quienes tienen
inteligencia y están conscientes.  En Lucas 23:43 vemos que Jesucristo prometió al ladrón una
presencia con Él aquel mismo día., Véase 2 Corintios 5:6-8; Filipenses 1:21.  (Continuará).

La Primera Asamblea, VI
TEMA: La Asamblea---Gente Recogida

INTRO: La palabra "recogida" o "reunida", como es usada aquí, habla de los que componen
una EKKLESÍA del Señor Jesucristo: se han arrepentido, han sido redimidos, salvados,
convertidos, regenerados, cambiados y por su propia voluntad, han entrado al agua de
inmersión dada por la autoridad de una asamblea basada en las Escrituras.

I. Una asamblea "recogida" enseña lo mismo que la EKKLESÍA que Jesucristo fundó durante Su
ministerio terrenal (no una que fue comenzada años después) y tal asamblea no tiene nada en
relación con la nación de Israel.  Oye, durante esta "edad presente" Dios ha puesto al lado los
judíos, o sea, la nación de Israel, y no va a tratar con ella hasta el fin de la edad de gracia.
Nótese bien que la nación de Israel:

1. Es una organización nacional, mientras que una asamblea es una organización hecha con
individuos.

2. Es una nación hecha puramente de judíos, mientras que una asamblea está compuesta de
personas de todas las naciones.

3. Hay que entrar por nacimiento.  Uno entra una asamblea por inmersión después de que ha
hecho profesión de fe.

4. Está compuesta de varones circuncidados.  La asamblea de personas sumergidas. 

5. Es un "estado" pero una asamblea no tiene nada con un estado.

6. Cuyas recompensas son cosas materiales.  En una asamblea la recompensa serán cosas
espirituales.

7. Se acercó a Dios por medio de animales sacrificados.  En una asamblea...por medio de la

sangre derramada por Jesucristo.

8. Se repiten los mismos sacrificios año tras año.  En una asamblea hubo un sacrificio
suficiente.

9. Tuvieron que tener "sacerdotes" (plural).  En una asamblea cada creyente es su propio
"sacerdote".

10. Cuando su Mesías apareció, Él cumplió el Pacto Antiguo, pero la nación Le rechazó.  Luego
Él formó un "Pacto Nuevo" con Su asamblea.

11. Es una nación terrenal.  Una asamblea está compuesta de personas "celestiales".

12. Donde cada persona es de la semilla de Abraham.  En una asamblea cada creyente es
nacido por la obra del Espíritu Santo.

13. Su líder fue un "sumo sacerdote".  En una asamblea el Líder es el Señor Jesucristo.

II. Los requisitos para ser miembro de una asamblea "recogida":

1. Los candidatos tienen que ser personas:

(1) Que han sido convencidas de su vida pecaminosa, se arrepintieron, han recibido a
Jesucristo como su Salvador.

(2) Que están listas, después de votación, a ser sumergidas por la autoridad de la asamblea. 
En el N.T. todos los conversos, antes de ser sumergidos, tuvieron que dar evidencia de su
salvación.

A. Es un error  pensar que los bebés deben ser "bautizados" siendo que los niños de los judíos
fueron circuncidados.  Por este error las "iglesias" católicas romanas y los protestantes (hijas
de los romanistas) están llenas de gente no salva.

B. Los que vinieron a Juan el Sumergista tuvieron que confesar que eran pecadores, Mateo
3:6. 

C. Hermano pastor: ¡Ten cuidado de no sumergir a uno que no ha mostrado frutos de

arrepentimiento y fe en la obra final de Jesucristo.  No debe sumergirse un niño hasta que él
pueda dar testimonio claro de arrepentimiento y salvación.

D. Antes de sumergir a una persona, hay que preguntarle:

(1) ¿En qué está basando la salvación de su alma del infierno?

(2) ¿Ha recibido el perdón de sus pecados pasados, presentes y futuros recibiendo a Jesucristo
como su Salvador?

2. Luego, es el deber de cada miembro de la asamblea vivir una vida transformada:

(1) Debe renunciar a toda afirmación de "auto justicia".

(2) Debe entender que es inútil tratar de obtener la vida eterna por su propia justicia.

(3) Debe confesar que sí, él es pecador que merece el castigo eterno de Dios, y sin la salvación
provista por Jesucristo, será, justamente enviado al Lago de Fuego.

(4) Debe prometer vivir una vida de obediencia a Jesucristo, según las instrucciones dadas en
el N.T.

3. Siendo que es la costumbre de las "iglesias" de recibir a cualquier persona que viene para
ser "bautizada", una asamblea del Señor debe tener mucho cuidado y no aceptar tal persona
que no puede dar testimonio claro de salvación.

III. Es el deber de los miembros de la asamblea compuesta de gente "recogida" a ser fiel en
todas de las reuniones.  Hay no menos de tres razones:

1. Es mandado.

2. Para aprender las Escrituras.

3. Para el compañerismo cristiano.

(1) Sin una asamblea fuerte, es imposible  llevar a cabo la Gran Comisión.  Si su asamblea es
pequeña, hay que cooperar con otras asambleas para cumplir con este mandato.

(2) Aquella asamblea de los "recogidos" debe estar haciendo la obra de recoger más conversos
con la idea que con más miembros puede hacer más para cumplir la Gran Comisión, lo cual es
el único deber de una asamblea de Jesucristo.

Conclusión: Efesios 3:21.  Nótese que Pablo habló de la "gloria" en la asamblea, no en una
persona. (Continuará)

La Asamblea de Jesucristo

INTRO: Durante Su ministerio terrenal Jesucristo dijo en Mateo 16:18 "...edificaré Mí

asamblea..."   La palabra traducida "iglesia" viene del griego EKKLESÍA y debe ser traducida
"asamblea" y se encuentra en el N.T. para indicar cualquier asamblea, sea política, Hechos
19:39, cristiana, Efesios 1:22, 23, o nacional, Hechos 7:38.  La palabra quiere decir: una
agrupación de personas llamadas de sus hogares o negocios con un propósito.

      La asamblea que Jesucristo comenzó no tendrá fin durante esta presente edad de la gracia
siendo que Él dijo en Mateo 16:18 "...y las puertas de Hades no prevalecerán contra ella..."
(Hades---el lugar de los muertos.  Los Apóstoles todos murieron y la asamblea continuó y
continuará hasta el fin de esta edad presente).

      La asamblea de Jesucristo no es sinónima del término "cristianismo", que consiste de todo
el mundo que profesa ser "cristiano".  Una asamblea de Jesucristo está hecha de gente
arrepentida, regenerada, sumergida con una inmersión basada en las Escrituras del N.T.

      Tal asamblea se llama:

(1) Un "misterio", Efesios 3:3-10.  No era misterio que los gentiles habían de ser salvos.  El
"misterio" era el propósito divino de hacer del judío y del gentil una cosa nueva: “...la
asamblea, la cual es el cuerpo de Jesucristo..." en el cual desaparece toda distinción terrenal
entre judíos y gentiles. La explicación de este "misterio", que fue predicho pero no aclarado
por el Señor, le fue encomendada a Pablo.  En sus escritos encontramos la doctrina, la
posición, la conducta y el destino de la EKKLESÍA:

(2) Se llama "un cuerpo", 1 Corintios 12:12-31.

(3) Se llama "un edificio", Efesios 2:19-22.

(3) Se llama "una novia", 2 Corintios 11:1, 2.

I. La EKKLESÍA, su fundamento, Mateo 16:13-19.

1. Jesucristo, hablando a Pedro dijo: "...y sobre esta roca edificaré Mí asamblea...", v. 18. 
Hablando a Sus discípulos el Señor les preguntó: "¿...quién decís que soy yo?  y Pedro Le
contestó: "¡Tú eres el Cristo (el Mesías prometida del A.T.) el Hijo del Dios viviente....!  En Su
respuesta Jesucristo le dijo: "...tú eres PETROS... una piedra pequeña y sobre esta PETRA...una
piedra sin labrar edificaré mi asamblea..."  El Señor explicó que Él habría de edificar Su
asamblea sobre Sí mismo, no sobre Pedro.
2. Pedro llamó a Jesucristo "...la Piedra Viva... " 1 Pedro 2:4; "...la Piedra del ángulo..." 2:6; y
"...piedra de tropiezo y una roca de escándalo...", 2:8.

3. Pedro habló de todos los creyentes como "...piedras vivas..." 2:5 "...edificados como casa
espiritual..."

4. Pablo habló de Jesucristo como el "...fundamento de los apóstoles y profetas...", Efesios

2:19-22.  Véase 1 Corintios 3:11.

5. Aunque la EKKLESÍA fue un misterio (algo no entendido) en el A.T., nótese bien lo que Isaías
escribió en 28:16.

6.  Es Verdad, Jesucristo es el Fundamento seguro de Su EKKLESÍA, y todos los creyentes que
han sido sumergidos correctamente son "piedras pequeñas".

II. La EKKLESÍA: Su Cabeza, Colosenses 1:18.

1. Si, Jesucristo, no el Papa de Roma, es el Fundamento, la Piedra Angular y la Cabeza de Su

EKKLESÍA.

2. Una asamblea de Jesucristo es más que una "organización religiosa"....es un organismo con
Jesucristo como la Cabeza Viva, 1 Corintios 12:1-31.

3. Déjanos examinar una asamblea de Jesucristo y observar su parte en el Cuerpo de Cristo.

(1) A los miembros les son dados "dones espirituales" según la voluntad del Espíritu Santo, 1
Corintios 12:1-11.

(2) Hay una unidad aunque sus muchos miembros tienen operaciones diferentes pero todos
trabajando bajo una sola Cabeza, 1 Corintios 12:12.

(3) Para ser miembro de tal asamblea, hay que tener una inmersión bíblica correcta. El texto
de 1 Corintios 12:13 se debe leer: "...porque en un solo intento fuimos sumergidos todos en un
solo cuerpo  (hablando de la asamblea en la ciudad de Corintios)....".

(4) Cada miembro es diferente que el otro, pero todavía funciona como uno en la voluntad de
Dios, 1 Corintios 12:14-18.

(5) La persona más débil es necesaria para la función propia del cuerpo, 1 Corintios 12:22, 23.

(6) Si uno de los miembros sufre, todos sufren.  Si uno recibe honra, todos la reciben, 1
Corintios 12:26.

(7) Los miembros deben desear los dones espirituales mayores, 1 Corintios 12:31.

4. Jesucristo nunca ha dado Su autoridad a nadie sobre esta tierra.  Todavía Él es la Cabeza de
Sus asambleas, Efesios 1:22, 23.

III. La asamblea y su organización, Tito 1:4, 5.

1. Desde su principio ha habido "organización" en cada asamblea bíblica.  Pablo salió de Creta
para evangelizar en otras partes y después escribió a Tito que él debía organizar los creyentes
en asambleas y poner "...en orden lo que faltase y establecieras ancianos (pastores) en cada
ciudad....", Tito 1:5.

2. La palabra griego EKKLESÍA se encuentra 114 veces en el N.T. y en la gran mayoría de sus
usos habla acerca de una congregación de creyentes en una localidad, cada una organizada.

(1) Tenían oficiales, véase Efesios 4:11.

  A. Hubo doce apóstoles.  Cuando ellos murieron, aquel puesto terminó.  No hay "apóstoles"
hoy día.

  B. Hubo profetas, pero una vez que el Nuevo Testamento fue completo, no hay profetas.

  C. Hubo evangelistas, los que salieron predicando las Buenas Noticias.  Este oficio nunca fue
eliminado pero es poco usado hoy en día.

  D. Hay pastores (casi todas de las primeras asambleas tuvieron dos o más) que tienen cuidado
por los miembros en la enseñanza de la Palabra.

  E. Hay maestros con un llamamiento a enseñar la Palabra.  No son llamados a ser pastores.

(2) Otro oficio en una asamblea bíblica es el sirviente (griego DIAKONOS que quiere decir
"ministrar", "servir". Sus calificaciones están descritas en 1 Tim. 3:8-13.

(3) El deber de los "sirvientes" es cuidar de las cosas materiales de los miembros, Hechos 6:1-
4.  No son una "junta" para manejar al pastor.

(4) Por necesidad, cada asamblea debe tener un tesorero para guardar las ofrendas, y una
secretaria para apuntar cosas necesarias.

3. Una asamblea de Jesucristo tiene dos "ordenanzas" (mandatos) a guardar:

(1) La inmersión de los creyentes que han dado testimonio de la gracia de Dios en sus vidas, y
después de recibir la votación de aceptación de la asamblea, véase Hechos 2:41; 8:38; 9:18;
10:48, etc.

  A. No hay nada en el acto que provea el perdón de pecados.  Recuerde el ladrón en la cruz.

  B. Por medio de la inmersión el creyente se identifica con Jesucristo, Romanos 6:3-5.

(2) La Cena del Señor.  Esta es un recuerdo y por supuesto no hay méritos de salvación en
esta.  La Cena debe ser servida a los miembros fieles de la asamblea, y no a los inconversos o
visitantes.

  A.  El pan, sin levadura porque la levadura es un símbolo de pecado) simboliza el cuerpo roto
de Jesucristo en la cruz.

  B. El jugo de uva (no fermentado, siendo fermentación es símbolo de pecado) habla de la

sangre de Jesucristo derramada en la cruz.
  C. No hay frecuencia dada.  Puede ser cada ocho días, cada mes, etc., véase 1 Corintios 11:23-
32.

IV. La asamblea y su disciplina, Mateo 18:15-17.

1. Esta es una función difícil pero necesaria en cada asamblea de Jesucristo, 1 Corintios 5:1-13. 
La "levadura" habla del mal.  Los miembros deben vivir vidas "santas". El motivo de la
disciplina es "amor", 1 Juan 4:7-11.

2. Instrucciones: Mateo 18:15 "...si tu hermano peca contra ti...".

(1) El primer paso debe ser tomado por la persona ofendida.  Si el ofensor no pide perdón, hay
que tomar testigos, v. 16.  Si el ofensor no hace caso a los testigos, el problema tiene que ser
presentado abiertamente a la asamblea, v. 17.

(2) Hay un ejemplo de esto en 1 Corintios 5:9-13.  Más tarde, cuando él se arrepintió, véase 2
Corintios 2:5:11.

(3) La actitud de la asamblea hacia al hermano arrepentido es siempre de perdón y amor,

Gálatas 6:1.

V. La asamblea, su adoración y trabajo, Mateo 28:16-20.

1. Su adoración: "...cuando Le vieron, Le adoraron...." Mateo 28:17.  Para "adorar" a Dios hay
que inclinarse hacia Él con temor reverente.  Hay tres cosas esenciales:

(1) Hay que adorar a Dios en fe, Éxodo 4:31.

(2) En "espíritu" (disposición mental, vigor natural, intento, designio, propósito), Juan 4:24.

(3) En verdad, porque Jesucristo es la Verdad, Juan 14:6; 1:14; Salmo 146:5, 6.  Véase Lucas
18:9-14.

2. El trabajo de una asamblea, véase 1 Tesalonicenses 1:8.  Aquella asamblea hizo la obra del
Señor tan bien que los apóstoles no tuvieron que evangelizar en Macedonia y en Acaya.   Los
miembros de aquella asamblea habían salido a la calles testificando a todo el mundo de la
salvación disponible en Cristo Jesús.

(1) Oh, hermanos, ¡Esta debe ser la obra de cada asamblea de Jesucristo!  Véase Mateo 28:19.

(2) El creyente es un "colaborador" con Jesucristo, 2 Corintios 6:1, y el Espíritu Santo, Hechos
5:32.

(3) Tiene que trabajar en el "campo", Mateo 13:36-43.

(4) El tiempo de trabajar es ahora, 2 Corintios 6:2.

(5) Hay la necesidad de trabajar, Juan 4:35.

(6) Hay que trabajar hasta que el Señor venga para juzgar las obras de los creyentes, 2
Corintios 5:10.
VI. La asamblea y su poder, Hechos 1:8.

1. Dios usó aquella fiesta para dar "poder" a aquella asamblea nueva en Jerusalén.   Judíos de
todas de las naciones han de llegar a la ciudad en aquel día quincuagésimo después de la gran
fiesta del "Paso por Encima", véase Éxodo 12:12, 13.

2. El poder de una asamblea no se ve:

(1) En sus edificios tan grandes y costosos.

(2) En los predicadores bien educados en los "seminarios".

(3) En la cantidad de sus ofrendas.

(4) En la popularidad de su denominación.

3. Usted puede reconocer una asamblea con el "poder" de Dios:

(1) Practica el evangelismo cada día de la semana.

(2) Con tal obra las almas son salvas y traídas a la asamblea.

(3) Las vidas de los pecadores son cambiadas.

(4) La comunidad se cambia, véase Hechos 5:27, 28, 17:5, 6.

VII. La asamblea y su futuro.

1. Claro que una EKKLESÍA está compuesta de gente viva y cuando esta edad presente termine,
no habrá "asamblea de Jesucristo"  solamente las "iglesias".

2. Mientras que las asambleas verdaderas estén tenemos aquella promesa de Mateo 16:18.

3. Mientras, cada asamblea tiene el deber de:

(1) Hacer guerra, Efesios 6:10-20.

(2) Correr, Hebreos 12:1, 2.

(3) Trabajar, 1 Corintios 3:9.

4. Las asambleas verdaderas van a salir triunfantes, victoriosas, véase Romanos 8:35-39.

5. No pueden fracasar porque dependen de su Cabeza.  Su poder viene del Espíritu Santo.  Su
guía son las Escrituras.

6. Nosotros, los creyentes, tenemos un futuro magnífico, 1 Tesalonicenses 4:13-18. Entienda

bien que no dice que la "asamblea" será tomada.  Es una organización terrenal, no celestial. 
Son los creyentes los que serán tomados:

(1) Con un cuerpo glorificado, 1 Corintios 15:42-44.

(2) Para encontrar al Señor, 1 Juan 3:2.

(3) Para comparecer ante el Tribunal de Cristo, 2 Corintios 5:10.

7. Después del Tribunal (durante los siete años de la Gran Tribulación sobre esta tierra) los
creyentes regresarán a esta tierra para reinar con Jesucristo por mil años, Apocalipsis 20:4-6.

8. Al terminar el Reino de Cristo sobre esta tierra por mil años,  vendrá la batalla final, la
renovación de esta tierra y viviremos para siempre sobre esta tierra hecha como el Huerto de
Edén.  (Continuará)

Distintivos de los B.N.C. Parte V

TEMA: El Origen de La Primera Asamblea

INTRO: Cuando decimos "asamblea", sin nombrar una asamblea en particular, estamos
hablando de todas de las asambleas verdaderas de Jesucristo, en todas las partes del mundo. 
Una asamblea verdadera de Jesucristo: ...es un cuerpo de creyentes, sumergidos
correctamente, que están de acuerdo en las doctrinas de Jesucristo para llevar a cabo Su
voluntad sobre esta tierra.

I. El material para la primera asamblea fue preparado según el plan de Dios:

1. Juan, el Sumergista, preparó aquel material de gente, convertida y sumergida, Mateo 3:1-
12.

2. Él fue enviado por Dios para este propósito, Juan 1:6, 28-36.  Véase Mateo 21:23-27.

3. En la preparación de aquellos que habían de ser miembros de la EKKLESÍA de Jesucristo,

Juan hizo tres cosas:

(1) Predicó las Buenas Nuevas, Marcos 1:1-8 (Nótese bien el v. 8 la palabra "con" usadas dos
veces.  Debe ser traducida "EN".  Compárate con Lucas 3:16 donde "con" debe leerse "EN")

(2) Sumergió a los conversos, Mateo 3:6.

(3) Los envió a Jesucristo, Juan 1:35-37.

II. Jesucristo tomó aquel material preparado por Juan y formó la primera EKKLESÍA en el
mundo.

1. El Señor llamó a los discípulos de Juan a Sí mismo, Juan 1:38-51.

2. Los llamó afuera del orden del A.T., véase Juan 1:17.

3. Los llamó afuera del sistema del mundo, Lucas 14:25-33.

4. Aquel llamamiento tuvo su principio en Galilea, Hechos 10:37.

5. El Señor organizó Su asamblea para llevar a cabo el plan de Dios el Padre en esta edad
presente, la "edad de la Gracia".
(1) Él puso tres clases de discípulos en la primera asamblea: apóstoles; profetas, y maestros, 1
Corintios 12:28.

(2) Él les envió a la nación de Israel solamente con el poder de hacer milagros para probar a los
judíos que su Mesías (el Salvador prometido por los profetas) había llegado, Mateo 10:5-15.

III. Por eso, aquella EKKLESÍA que Jesucristo fundó fue organizada, estaba en servicio,  y
llevando a cabo la obra bajo Su dirección personal mientras que Él estaba aquí sobre esta
tierra.

1. Durante Su vida terrenal el Señor envió a los discípulos a predicar solamente a la nación de
Israel.  Esto es conocido como la "Comisión limitada".  Pero después de Su resurrección, la
comisión es para el mundo entero.

2. Mientras que Él estuvo aquí, Sus discípulos llevaron a cabo Sus órdenes, Juan 4:1, 2. (Sigue)

Distintivos de los B.N.C., Parte VI

TEMA: El Origen de la Asamblea, parte 2

INTRO: Siendo que hay poca gente que entiende la EKKLESÍA que Jesucristo fundó durante Su
ministerio terrenal, déjeme ayudarle con esta lección:

      Hace muchos años unos Bautistas No Conformistas escribieron una confesión de fe que
dice: "...Una asamblea de Jesucristo es una congregación de creyentes sumergidos por la
autoridad de una asamblea bíblica, asociados en fe y en compañerismo, observando las
ordenanzas y gobernados por las reglas de Jesucristo, según las Escrituras...."

      Tomando esta "confesión" como nuestra base vamos a estudiar la EKKLESÍA que Jesucristo
fundó durante Su ministerio terrenal.

I. "Una asamblea de Jesucristo es una congregación de creyentes sumergidos por una

autoridad bíblica..."

1. Antes del ministerio de Jesucristo no hubo una "asamblea cristiana" porque el Señor dijo en
Mateo 16:18: "...edificaré Mí EKKLESÍA..."  Es decir, desde aquel día Él había de estar
edificándola, y todavía lo está haciendo.

2. Los primeros miembros fueron los hombres convertidos bajo del ministerio de Juan el
Sumergista y sumergidos por él, Mateo 3:1-12.

3. De aquellos conversos Jesucristo llamó a: Pedro, Andrés, Jacobo y Juan para ser los primeros
miembros  de Su asamblea, Mateo 4:18-22.

(1) De acuerdo con el significado de la palabra griega EKKLESÍA, el Señor les llamó, les separó
de sus ocupaciones porque la palabra está compuesta, de EK "punto de origen", es decir "de",
"desde", "fuera".  La última parte es KALEO = "llamar".  La palabra quiere decir: "gente llamada
de sus lugares para reunir con propósito".

4. Después el Señor llamó a otros, Mateo 10:1-4, todos fueron sumergidos por Juan, Hechos
1:21, 22.
II. "...asociados en la fe y en el compañerismo..."

1. El Señor estaba asociado y en compañerismo con Sus discípulos unos tres años y medio.  En
la asamblea los miembros deben ser asociados, Hebreos 10:25.

2. Los miembros deben tener compañerismo, Hechos 2:42; Filipenses 1:3-5; 1 Juan 1:7.

III. "...observando las ordenanzas...."

1. Esta palabra simplemente quiere decir: mandatos.  Jesucristo instituyó dos:

(1) La inmersión del creyente quien ha profesado abiertamente su fe y después de la votación

de la asamblea, Los Hechos 10:47.

(2) La cena, con los dos elementos simbólicos del cuerpo roto y la sangre derramada.  Es un
memorial y no tiene nada de salvación o perdón.

2. El converso tiene que ser sumergido por la autoridad de la asamblea.  Solamente los
sumergidos pueden tomar de la cena.  Como la inmersión es limitada a los regenerados, así la
cena está limitada a los que tienen una inmersión correcta.

IV. "...gobernados por las reglas de Jesucristo..."

1. Durante Su ministerio  Él gobernó a Su asamblea, pero antes de ascender al Tercer Cielo

puso aquella autoridad en las manos de los apóstoles.  Una vez que los Libros del N.T. fueron
escritos, los apóstoles murieron y las asambleas fueron guiadas por las Epístolas,
especialmente desde Romanos y adelante. (Los Hechos son historia y no debemos tratar de
usarlo para doctrina).

V. Nótese bien que Jesucristo comenzó Su EKKLESÍA antes del día festivo de los judíos.

1. La significación de la palabra "Pentecostés" es "quincuagésima" con "pente" en el griego =

cincuenta.  Aquel día fue popular entre los judíos porque era el día de la fiesta de "las
semanas", Éxodo 23:16 y de las "primicias", Números 28:26, que se festejaba el quincuagésimo
día después de la celebración del evento cuando el Mensajero de Yahvé "pasó por encima" de
las casas de los judíos allá en Egipto.

2. Aquella fiesta es llamada erróneamente "la pascua", Éxodo 12:11-14, (del hebreo PECACH. 
En vez de traducir la palabra, la transliteraron (representaron los sonidos con los del español)

3. En Los Hechos 12:4 no tradujeron el griego PASCHA, sino la cambiaron para leer "pascua".

4. Aquello "pasar por encima" no tiene nada que ver con la resurrección de Jesucristo.  No hay
mandato en el N.T. diciendo que debemos celebrar aquel día.  Los B.N.C. celebran la
resurrección del Señor 52 veces cada año.  Pero los católicos romanos, los protestantes y sus
hijos los evangélicos celebran la resurrección según una fecha determinada por unos pastores
"religiosos" en el año 325 diciendo que las "iglesias" tienen que celebrar la resurrección del
Señor el primer domingo entre el día 21 de marzo y el día 25 de abril cuando hay luna llena. 
¡Ten cuidado con las tradiciones de los romanistas y sus hijos!

VI. Hay tres "enseñanzas" en relación de cuando el Señor formó Su EKKLESÍA:

1. Entre los "protestantes" (hijos de los romanistas) dicen que Él la formó durante la vida de
Abraham cuando Dios hizo un pacto con él.  Dicen que la circuncisión de Abraham es el
"bautismo" al creyente hoy en día.

2. Los "evangélicos" (hijos de los protestantes) dicen que la EKKLESÍA no fue formada hasta el
día quincuagésimo, después de la ascensión del Señor al Tercer Cielo.

3. Luego hay la verdad: que Él la formó durante Su tiempo aquí en esta tierra, porque:

(1) No hay profecía que indique que la asamblea había de comenzar aquel día de la fiesta.

(2) No hay ninguna indicación de una "organización" aquel día siendo que ya había sido
"organizada".

(3) En aquel día el Fundador no estaba,  La Cabeza, el Pastor, el Obispo no estaba.  ¿Cómo es
posible tener el principio de algo cuando el Fundador no está?

(4) En aquel día ninguna autoridad fue dada a ninguna persona.

(5) En aquel día no hubo mención de "personas siendo llamadas afuera de sus hogares,
negocios, con un propósito".

(6) En aquel día  ningún nombre fue dado a los creyentes.

(7) En aquel día ninguna comisión fue dada para predicar ni sumergir porque ya había sido
dada.

(8) En aquel día no hubo instrucciones dadas a los creyentes para llevar a cabo.

(9) En aquel día no hubo ningún culto de ordenación de otro apóstol siendo que ya Matías
había sido escogido.

(10) En aquel día nadie recibió el mandato de sumergir a los conversos nuevos siendo que ya
este mandato descansaba en las manos de la asamblea de Jerusalén.  Igual que servir la Cena.

(11) En aquel día ninguna instrucción fue dada de como gobernar a la asamblea porque ya la
asamblea había recibido esta durante el ministerio de Jesucristo.

(12) En aquel día la única cosa que los miembros de la asamblea de Jerusalén recibieron fue LA
POTENCIA que el Señor les había prometido, Hechos 1:8.

  A. Hermanos, no sean confundidos con las mentiras de los "protestantes" ni de los

"evangélicos" que tratan de imitar a la "iglesia madre".

VII. Anteriormente de aquel día de fiesta:

1. El "cuerpo" del Señor (la asamblea) había sido llamado porque hubo reuniones de los
creyentes en Jerusalén.

2. Los apóstoles habían sido puestos en su posición de ser los "directores" de la asamblea.
3. Ya el Señor había dado las "llaves del reino" a la asamblea.

4. Aquella asamblea había sido comisionada, por Jesucristo, para sumergir a los creyentes
nuevos y servirles la Cena.

5. Antes de Su salida el Señor había visto que había oficiales (pastores y sirvientes) en la
asamblea.

6. Antes de Su salida el Señor les había dado reglas de conducta, Mateo 18:15-17.

7. Hubo un "registro" de miembros, Hechos 1:15.

8. Aquella asamblea tuvo las "Buenas Nuevas" para propagar.

9. Ella tuvo la promesa del Fundador que Él había de regresar, Juan 14:1-4.

10. Tuvo la promesa del Fundador que Él estaría con ellas en sus actividades, Mateo 28:20.

Conclusión: Hermanos, tenemos que ser fieles para enseñar esta verdad.  Los falsos enseñan
sus errores año tras año y estamos quietos.  ¡Esto no debe ser! (Continuará)

¿Qué Ha De Venir? parte I

La situación del mundo es muy mala.  Como pastores, debemos estar enseñando "profecía"
para que nuestras congregaciones tengan una idea del futuro.  Los estudios que siguen serán
una ayuda para ustedes para enseñar "así dice la Palabra de Dios".

TEMA: Cuándo Vendrá Jesucristo?

INTRO: Las Escrituras son el único lugar donde podemos determinar "cuando" Jesucristo ha de
regresar, véase Juan 14:1-3; Los Hechos 1:9-11; 1 Tesalonicenses 4:13 y 1 Corintios 15:51-52. 
De estas referencias, y otras, podemos encontrar no menos de cinco respuestas a esta
pregunta: ¿Cuándo Vendrá Jesucristo?

I. Él vendrá cuando el "mundo" no esté esperándole, Mateo 24:36; 42; 44; 25:13; Lucas 21:34.

1. Los habitantes de esta tierra no están esperando Su regreso.  Hay unos que dicen que sí, que
Él ha de regresar pero no piensan que será durante su vida.

2. Por esto, la actitud del creyente (y esto es el deber del pastor) debe ser "velando" siendo
que nadie sabe la fecha.

II. Cuando Jesucristo venga, todos de los creyentes vivos serán arrebatados, 1 Tesalonicenses
4:13-17; 1 Corintios 15:51-52.

1. Aquel evento ha de suceder antes de los siete años de la Gran Tribulación, un tiempo
cuando la ira de un Dios justo será derramada sobre esta tierra tan pecaminosa.  Las Escrituras
dicen con claridad que los creyentes no experimentarán la ira de Dios, 1 Tesalonicenses 1:10;
5:2-5, 9, 10; Apocalipsis 3:10.
(1) "...la ira venidera..." no habla del Lago de Fuego (el infierno final), sino que habla de la ira
de Dios sobre los habitantes de esta tierra durante aquellos siete años, Apocalipsis capítulos 6
hasta 19.

(2) El propósito de aquellos siete años de castigo es traer el juicio justo de Dios sobre los
incrédulos, sobre los que han rechazado a Jesucristo como su Salvador.

2. Aquel evento coloca a los creyentes en el Tercer Cielo durante los siete años, Apo. 4:1, 10,
11; 5:14; 19:4.

(1) El testimonio más fuerte que muestra que todos los creyentes estará en el Tercer Cielo es la
presencia de los veinticuatro ancianos alrededor del Trono de Dios.  Y, ¿Quiénes son ellos?

A. No serán mensajeros (ángeles), Apo. 7:11, porque habrá ambos, mensajeros y ancianos allá.

B. No son creyentes de la Gran Tribulación, aunque mucha gente será convertida durante
aquel tiempo y están identificados en Apo. 7:13, 14 como otro grupo.

C. No son los redimidos del A.T.  Según Daniel 12:1-3 los cuerpos de aquellos redimidos no
serán resucitados hasta el final de los siete años.

D. No será la nación de Israel.  Según Apocalipsis capítulo doce, ella será perseguida, aquí
sobre la tierra, durante aquellos siete años.

(2) Por eso, los "veinticuatro ancianos" son representantes de todos los creyentes quienes
estarán allá en el Tercer Cielo durante los siete años de juicio aquí en esta tierra.

III. Jesucristo ha de venir cuando la apostasía crezca y haya decepción  religiosa en este
mundo.  (Esto es lo que tenemos en las "iglesias" de los carismáticos y por la tele).  Mateo
24:4, 5, 11, 24; 2 Tesalonicenses 2:1-3, 7-12; 1 Timoteo 4:1; 2 Timoteo 3:5, 13; 4:3, 4; 2 Pedro
2:1-3.

IV. El Señor vendrá una vez que todos los elegidos hayan sido convertidos, habiendo recibido a
Él como su Salvador.

1. Hay que recordar que todos los creyentes vivos en aquel día serán quitados y la Gran
Tribulación comenzará.  Luego, habrá elegidos para ser redimidos durante los siete años de
tribulación y serán arrebatados al Tercer Cielo en el momento de su muerte, porque recibir a
Jesucristo es negar el anticristo.

2. El Reino de mil años no será establecido hasta que terminen los siete años de tribulación.

V. El Señor vendrá para finalizar los siete años, Mateo 24:29-31.

1. Recuerde que no hay ningún texto que diga que la Tribulación ha de comenzar
inmediatamente después del arrebatamiento.  Hay una indicación, en Daniel 9:26, 27, que la
Tribulación no comienza hasta que aquel Anticristo ha hecho un "pacto", "acuerdo", con la
nación de Israel para darles el permiso de restaurar los sacrificios en el Templo que ha de ser
construido allá en Jerusalén.

2. Terminando aquellos siete años varias cosas han de suceder, en orden, y parece serán:
(1) El regreso de Jesucristo en gloria para establecer Su reino de mil años sobre esta tierra,
Mateo 24:29, 30.

(2) La destrucción del "monstruo" de Apo. 13:1, un ser humano, un hombre carnal quien será
el último y más terrible tirano que el mundo ha conocido, un "instrumento" de crueldad para
mostrar la ira de Satanás contra Dios y contra la nación de Israel.  También para ser destruido
será el "falso profeta", el gran líder religioso, Apo. 19:19, 20.

(3) El "juicio de las naciones" (personas individuales) sobre su trato con los judíos durante los
siete años de tribulación, Zacarías 14:1-9; Mateo 25:31-46.

(4) Luego, ha de comenzar la edad del reino de Jesucristo para mostrar al mundo como vivir
bajo la justicia de Dios, Apocalipsis 20:4-6.

(5) La rebelión última de Satanás y su fin, Apo. 20:7-10.

(6) La Segunda Resurrección de los cuerpos de los incrédulos de todas de las edades y su juicio
final, Apocalipsis 20:11-15.

(7) El "Día de Dios" cuando la superficie de esta tierra será purificada por fuego, 2 Pedro 3:10-
13. (Sigue)

¿Qué Ha De Venir? parte II

TEMA: Apostasía Religiosa

LECTURA: 2 Tesalonicenses 2:1-12

INTRO: "Apostasía" = abandono de la fe.  Aunque no oímos mucho acerca de la "apostasía" las
Escrituras hablan mucho sobre el tema, y en nuestra lectura leímos que los siete años de la
Gran Tribulación no vendrán hasta que haya la "apostasía", v. 3.  Para entender esto hay que
observar cuando menos cinco cosas:

I. El desarrollo de la apostasía.  Estaba en las primeras asambleas, Gálatas 1:7; 2 Corintios

11:13; 2 Pedro 2:1; 1 Juan 4:1; 2 Juan 7; Judas 4.

1. La apostasía ha progresado durante la historia de las asambleas y aunque no es algo nuevo,

las Escrituras dicen que será más, pero en los "últimos días", y creo que ahora estamos
viviendo en los "últimos días" de la edad de la gracia, Mateo 24:5; Marcos 13:22; Lucas 21:8; 2
Timoteo 3:13.

2. Las Escrituras dicen que la apostasía será mucho peor antes del regreso del Señor Jesucristo,
2 Tesalonicenses 2:3; 1 Timoteo 4:1; 2 Timoteo 3:1, 5; 4:3; 2 Pedro 3:3; Judas 18.

II. Nótese la descripción dada de la apostasía:

1. El reclamo de muchos falsos que ellos son el Mesías, Mateo 24:5.

2. Muchas señales milagrosas (por ejemplo: los carismáticos, los Pentecostales), Apocalipsis
13:13, 14.
3. Deseos egoístas, Judas 16, 18; 2 Pedro 2:18; 2 Timoteo 3:4; 4:3, 4.

4. Muchas herejías doctrinales, 2 Pedro 2:1.

(1) Con relación a la Persona de Jesucristo,  1 Juan 4:3; 2 Juan 7.  Recuerde que cualquiera que
niega que Jesús es Dios en la carne es un herético.

(2) Con relación a la resurrección, 2 Timoteo 2:17, 18; 1 Corintios 15:12-19.  Poca gente hoy
cree en la resurrección corporal de Jesucristo.

(3) Con relación a la Segunda Venida del Señor, 2 Pedro 3:3, 4; 2 Tesalonicenses 2:1, 2.  Es una
doctrina olvidada en las asambleas.

(4) Con relación de salvación por la gracia sola, Gálatas 1:6-9; Efesios 2:8, 9.

III. La decepción de la apostasía:

1. Su alcance, Mateo 24:5 "...y engañarán a muchos..."; 2 Pedro 2:2 "...y muchos seguirán...."

2. Métodos usados para engañar la gente:

(1) Señales milagrosas, Apo. 13:14; 2 Tes. 2:9, 10.

(2) Conversaciones persuasivas, Judas 16 "...su boca habla arrogancias...."; 2 Pedro 2:3
"...palabras fingidas..."; Colosenses 2:4 "...falsos argumentos persuasivos..."; Efesios 5:6
"...vanas palabras...".

(3) Atracción religiosa, 2 Corintios 11:13-15.

(4) Tradiciones, Gálatas 4:10, 11; Colosenses 2:8.

IV. El destino de los apóstatas, 2 Tes. 2:8; 2 Pedro 2:1; Apo. 17:8.  Sí, ¡Un día Dios ha de
destruir a todos los apóstatas!

V. Nuestro deber, como creyentes verdaderos, contra la apostasía:

1. Separarse de ellos, Apo. 18:4  "...salid de ella..."; 2 Timoteo 3:5 "...a estos evita...".  Véase  2
Juan 7-11.

2. Confrontándolos, 2 Timoteo 4:1-4; Tito 1:9, 13-16; 2:15; 3:9-11.

3. Tener un crecimiento espiritual para combatirlos, 2 Pedro 3:18; Judas 20, 21.

4. Ser fiel a la Palabra, 2 Tesalonicenses 2:15; 2 Pedro 3:17; Colosenses 2:5-7.   (Sigue)

¿Qué Ha De Venir? parte III

TEMA: ¿Qué Es la Gran Tribulación?

LECTURA: Mateo 24:1-31

INTRO: Muchos piensan que este tema es puramente una doctrina del Nuevo Testamento,
pero hay más información dada en el Antiguo que en el Nuevo.  Hay términos usados para
describir aquel tiempo que ha de venir: "El día de Yahvé"; "La ira de Dios"; "El día de aflicción";
"La calamidad de Israel"; "La desolación"; "Oscuridad"; "El tiempo de la angustia de Jacob"; "El
día de venganza"; "La indignación"; "La hora del juicio"; "La tribulación" etc.

I. Llamo su atención a tres verdades:

1. La tribulación durará por siete años según Daniel 9:24-27.  La palabra "semanas" quiere
decir "sietes", es decir "siete años".

2. Las setentas "sietes" comenzaron con el mandato para reedificar la ciudad de Jerusalén,
Nehemías 2:1-6, 445 años antes del nacimiento de Jesucristo.  Las 69 "semanas" (de siete años
cada uno de 360 días) nos traen a la fecha de la crucifixión del Señor.  Esto nos deja con "una
semana" (siete años) que todavía no ha sido cumplida.  Aquella "semana" es aquella
"semana" mencionada en Daniel 9:27 que habla de la "abominación horrible" o sea, el "tiempo
de angustia de Jacobo", que será la Gran Tribulación, descrita en Apocalipsis.

3. En Apocalipsis 11:1-3 leemos de la segunda mitad de aquellos siete años cuando la nación
de Israel perderá el control de la ciudad de Jerusalén por 42 meses (3 años y medio)  También
el texto habla de los testigos (no los falsos de hoy) que después de estar predicando por tres
años y medio perderán sus vidas.

4. La "tribulación" comenzará con un acuerdo, un pacto hecho entre la nación de Israel y un

príncipe, Daniel 9:26, 27.  Aquel "príncipe" será el anticristo (un ser humano que le será dado
poder por Satanás) que ha de garantizar a los judíos seguridad y la restauración de los cultos
antiguos en su templo nuevo.  Pero, aquel hombre ha de romper aquel pacto después de tres
años y medio causando al mundo entero a entrar en la Gran Tribulación, Apocalipsis 3:10.

II. Hay tres descripciones significantes con relación a la Gran Tribulación:

1. Aquellos siete años serán un tiempo de venganza de Dios sobre todos los incrédulos, Joel
1:15 hasta 2:2; Sofonías 1:14 hasta 2:3 y Apo. 3:10 "...para probar a los moradores (incrédulos)
de la tierra..."

(1) La tribulación es la respuesta a la pregunta hecha por los profetas en el pasado, Jeremías
12:1.

2. En Apocalipsis 6:9, 10 los mártires (quienes han perdido sus vidas por el testimonio del
Señor durante el comienzo de los siete años) preguntarán: "...hasta cuando....no juzgas y
vengas nuestra sangre..."  Y en Apo. 6:17 está la respuesta: "...porque ha llegado el gran día de
Su ira...", Véase Isaías 34:8.

3. Aquella tribulación incluirá tres cosas tremendas:

(1) Desastres grandes, Apo. 6:12-17; 8:7, 8, 9; Isaías 24:17-23.  ¡Este mundo nunca ha visto
tales cosas!

(2) La muerte de casi la mitad de la población, Apo. 6:8; 9:18, etc.

(2) La destrucción del "sistema religioso" y "político" en el mundo.  Dios ha de destruir todo en
lo que el hombre ha confiado, Apo. 17:16; 18:8, 21.

III. Durante aquellos siete años la nación de Israel será restaurada a su gloria anterior.

1. Comienza con una paz falsa, Daniel 9:27; 1 Tes. 5:2, 3.  El "anticristo" hará un "pacto" con
ella para tener paz... pero será una "paz falsa" siendo que durante la última mitad de los siete
años la nación sufrirá la persecución más horrible que ha conocido, Mateo 24:9, 21, 22.
(Recuerde que los judíos son enemigos de Jesucristo).

2. Pero, los siete años terminarán con unas promesas de Dios a Israel:

(1) Del arrepentimiento nacional de Israel y la salvación de los elegidos, Zacarías 12:7-10; 13:1,
9; Sofonías 3:16-20. Por obra del Espíritu Santo  una tercera parte de los judíos que estarán
vivos en el principio de los siete años vendrán a conocer Jesucristo como el verdadero Mesías,
es decir, serán salvos.

3. El regreso de Jesucristo a la ciudad de Jerusalén como su Mesías, Zacarías 14:1-5; Isaías 28:5;
Apo. 19:1-21.

3. En aquel tiempo Jesucristo vendrá CON los redimidos desde el Tercer Cielo para establecer
Su reino de mil años sobre esta tierra.

III. La Gran Tribulación será un tiempo de bendición en el sentido que ha de ser un gran
avivamiento espiritual en el mundo entero, Apo. 7:9-17; 14:6,7.

1. Durante esta edad de la gracia, los creyentes han fallado al obedecer la Gran Comisión. 
Dios, en Su misericordia, ha de enviar 144,000 judíos para evangelizar el mundo, en todas
partes y a mucha gente, quien no ha oído el mensaje de salvación, será salva.  (Sigue)

¿Qué Ha De Venir? parte IV

TEMA: ¿Quién Es El Anticristo?

TEXTOS: Juan 5:43; 1 Juan 2:18, 22; 4:3; 2 Juan 7.

INTRO: En 1 Juan leemos que el "anticristo" ha de venir y que el "espíritu" del anticristo ya está
en el mundo.  El anticristo será un ser humano a quien le ha sido dada potencia por Satanás.  
Véase lo que Jesucristo dijo en Juan 5:43.

I. Aquella persona que ha de venir en el futuro será llamada el "anticristo" ("anti" = en lugar
de, contra)  Él será falso, fingido, espurio, o sea, un "sustituto del Cristo" negando que Jesús es
el Cristo, negando que Él es el Dios de la creación, negando que Él vino en carne y que Él no ha
de regresar otra vez.  Durante su tiempo tratará de imitar la venida del Señor, Apo. 6:2 y su
meta será  establecer poder y autoridad sobre el mundo entero para sí mismo.

II. Aquel hombre será "...de iniquidad, el hijo de perdición...", 2 Tes. 2:3, 4, 8, 9.  "Perdición"
quiere decir: "destrucción" indicando que él es un incrédulo y está destinado a ser destruido
por Jesucristo, Apo. 17:8, 11; 19:19, 20 donde la "bestia" es aquel hombre, el anticristo, y el
"falso profeta" es su teniente.  Nótense las características del anticristo:
1. Se dice que él es Dios, 2 Tes. 2:4.

2. Tiene poder, de Satanás, para hacer "milagros" (como los Pentecostales hacen hoy), 2 Tes.
2:9; Apo. 13:2.  Hoy día el "espíritu" del anticristo está engañando a los "cristianos" por sus así
llamados "milagros", el hablar en "lenguas", dones de sanidad, señales, etc.  Claro, esta es la
obra de Satanás, o sea, el "espíritu" del anticristo que ha de venir.

3. Él ha de engañar a los incrédulos, 2 Tes. 2:10, 11.  En 2 Corintios 11:13-15 dice que el diablo
puede transformarse en un "...ángel de luz..."  y así son muchos de los "pastores" de hoy en
día.

4. Él será sutil, tan persuasivo que ha de engañar el mundo hasta que crea que él es un
"salvador", uno que resolverá todos sus problemas.

III. El anticristo será el "...otro cuerno pequeño..." de Daniel 7:8, 19-25.  Él vendrá con mucho
poder entre diez reyes (gobiernos, presidentes)  El "cuerno" habla de un rey o una nación.  El
anticristo entrará en la escena mundial con un poder insignificante.  El no va a tomar toda
autoridad a la vez.  Va a aparecer primero entre los "diez reyes" (naciones) quienes van a
formar una confederación.

1. Luego él hablará arrogantemente y será muy jactancioso.  Va a tratar de cambiar las leyes y
mucha gente le seguirá.  Poco a poco él va a gobernar el mundo entero durante los últimos
tres años y medio de la G. T., Daniel 7:25; Apo. 12:16, 14.

IV. Él será "...un rey altivo de rostro y experto en intrigas..." Daniel 8:23, 24.  Tendrá la
habilidad para entender los esquemas malos, ha de destruir a los creyentes, ha de causar
mucha decepción, se aumentará a sí mismo como el "más grande", y ha de oponerse a
Jesucristo, 2 Tes. 2 y Daniel 7.

V. Él será el "...príncipe que ha de venir....", Daniel 9:26, 27, y será "...la abominación de la
desolación...", Mateo 24:15.  En este texto hay la indicación de que aquel evento ha de suceder
cuando el anticristo entrará en el templo nuevo de los judíos en Jerusalén proclamando que él
es el Dios de la creación.

1. Él ha de hacer un "pacto" con los judíos en el principio de los siete años pero después de
tres años y medio ha de romperlo, y ha de tomar una posición en el Lugar Santo en aquel
templo nuevo y proclamar que él es Dios, 2 Tesalonicenses 2:4.

VI. Él será "...el rey (que) hará lo que quiera....", Daniel 11:36-40.  Aunque parece ser "una
buena persona" en el principio, después ha de revelar su naturaleza verdadera y su propósito
malo:

1. Ha de engrandecerse, Daniel 11:36.

2. Hablará contra Dios, Daniel 11:36, 37.

3. No respetará el deseo de las mujeres, Daniel 11:37.

4. Honrará el dios de las fortalezas... guerras, peleando contra las naciones.

VIII. Él será la "bestia" o el "monstruo" de Apo. 13:1-9; 16:18; 17:8-18; 19:19, 20.
1. Se llama la "bestia" (es un ser humano) porque durante aquella tribulación él será como un
animal feroz, no domesticado.

2. Él ha de "subir del mar", es decir, de las naciones, será un gentil.

3. Hay descripciones dadas:

(1) Será "herida", Apo. 13:3.

(2) Casi todo el mundo ha de adorarle a él y a su teniente, Apo. 13:3, 4 8.

(3) Hablará blasfemias contra el Dios verdadero, Apo. 13:5, 6.

(4) Será hombre de guerra, Apo. 13:7.

(5) Tendrá mucha sabiduría, Apo. 13:17, 18.

4. Pero, nótese bien la ira de Dios que vendrá contra tal persona, Apo. 19:19, 20.  Los nuevos
creyentes no recibirán la "marca", y serán destruidos.

Conclusión: El anticristo será el último mesías falso, quien, con todas las fuerzas de Satanás,
engañará al mundo entero, perseguirá a los judíos y será destruido cuando Jesucristo venga
CON Sus redimidos para establecer el Reino de mil años.  (Continuará)

Milenio
     Literalmente significa un período de mil años. En Escatología, el estudio de las últimas cosas,
se refiere al período mencionado en Apoc. 20:7-11 durante el cual Satanás es atado para que
no engañe a las naciones y los creyentes reinan con Cristo, antes de la revuelta final de Satán
(Apoc. 20: 7-10) y del juicio ante el gran trono blanco (Apoc. 20:11.15). La naturaleza de este
reino milenario es discutida, y los intérpretes adoptan generalmente una de tres posiciones:
Premilenarismo, Amilenarismo o Postmilenarismo. El premilenarismo dice que el milenio es
todavía futuro y que comenzará luego de que el Señor Jesucristo retorne para establecer Su
reino sobre la tierra. El amilenarismo enseña que el milenio es un período figurativo y extenso
que comenzó con el triunfo de Cristo en su primera venida, mediante el cual Él ya reina, y
concluirá con la Parusía o segunda venida del Señor. El postmilenarismo afirma que a través de
la predicación de la Palabra de Dios, se establecerá un gobierno cristiano del mundo, que será
duradero (no necesariamente de mil años literales) y que será el preludio de la Parusía y el
establecimiento del Reino eterno de Dios. Hay buenos argumentos a favor de cada posición, y
asimismo objeciones contra cada una de ellas. (Matthew Slick)

Unión Hipostática.

     Es un término técnico que designa la unión de las dos naturalezas, divina y humana, en la
persona de Jesús. Cristo es Dios en la carne (Juan 1:1,14; Col. 2:9; Juan 8:58; 10:30-34; Heb.
1:8). Él es plenamente Dios y plenamente hombre (Col. 2:9); Así, tiene dos naturalezas, la de
Dios y la humana. Decididamente, no es "mitad Dios, mitad hombre". Nunca perdió su
divinidad, ni hubiese podido hacerlo.

     Continuó existiendo como Dios cuando se encarnó y agregó la naturaleza humana a Su
eterna naturaleza divina (Fil. 2:5-11). Consecuentemente, en Jesucristo está la "unión, en una
sola persona, de una plena naturaleza humana y una plena naturaleza divina".
     Ahora mismo, en el cielo hay un hombre, Jesús, quien es nuestro Mediador entre el Padre y
nosotros (1 Tim. 2:5) y es nuestro Abogado ante el Padre (1 Juan 2:1). Para información
relacionada sobre Jesús y Sus dos naturalezas vea también Encarnación; sobre los errores
concernientes a sus dos naturalezas, vea Eutiquianismo, Monofisismo, y Nestorianismo.
(Matthew Slick)

Muchos Dicen: No puedo creer en un Dios que envía a la gente al infierno

El infierno originalmente fue creado para el Diablo y sus ángeles. En el futuro contendrá
también a aquellos que se unen a Satán en rechazar a Dios. Si rechazas lo que Dios ha provisto
para el perdón de tus pecados, entonces deberás reunirte con Satán, quien rechazó a Dios
desde el principio. ¿ Eso es lo que quieres?

¿Puedes creer en un Dios que se hizo hombre, sufrió a manos de los hombres, fue
asesinado por ellos, todo para que Su muerte pudiese ser el pago por los pecados de ellos?
Esto es el sumo amor. Dios está salvando gente que merece ir al infierno –y todos nos
merecemos eso. Recuerda que el mismo Dios que envía gente al infierno también sufrió y
murió por ellos. Si rechazan lo que Dios les regala, ¿qué puede hacer Dios, sino juzgarlos?

El hecho de que creas o no en algo no cambia el hecho de su existencia. Jesús habló a

menudo del infierno (Mateo 25: 31-46; Marcos 9: 47-48; Lucas 16: 19-31). También nos
advirtió para que no terminásemos allí. ¿Dirías que Jesús no sabía de lo que hablaba?

¿Quieres decir que Dios es injusto porque envía gente al infierno? Si es así, estás acusando
a Dios de cometer injusticia. El pecado es malo y debe ser castigado. ¿Qué piensas que debería
hacer Dios con aquellos que se le oponen y hacen lo malo? ¿Desearías que Dios ignorase lo
malo? ¿Desearías que mirase para otro lado y no fuese santo y justo?  (Matthew Slick)

Índice:

-Fuera De La Iglesia, Pág. 1

-La Casa De Dios, III, Pág. 3

-La Primera Ekklesía, V, Pág. 4

-La Doctrina de la Salvación, Pág. 5

-Las Recompensas, Pág. 6

-Distintivos de los B.N.C. HI, Pág. 7

-Distintivos de los B.N.C. II, Pág. 8

-Distintivos de los B.N.C. III, Pág. 9

-Distintivos de los B.N.C. IV, Pág. 10

-La Inmersión de Juan, Pág. 10

-Como Vivir La Vida Cristiana, Pág. 11

-El Reino De Los Cielos vs. Vida Eterna, Pág. 12

-Imputación, Pág. 12

-Inmutabilidad, Pág. 13

-Hay Demasiados Hipócritas. Pág.13

-¿Dónde Están Los Muertos? I, Pág. 13

Fuera De La Iglesia

Tomado de una obra escrita por J. Candeas, Apdo. 2, 11300, La Línea, Cádiz, España

TEXTO: Apocalipsis 3:20.

INTRO: Nuestro texto, palabras del Señor, han sido siempre muy mal interpretadas por
aquellos que las aplican a los inconversos.  Estas palabras forman parte de una Carta que
Jesucristo dirigió a una asamblea.

      Y la historia se repite.  Cuando echamos un columbrón sobre el patio religioso de los
alrededores, enseguida vemos que muchas asambleas llamadas "cristianas" echaron a
Jesucristo fuera de ellas.

      Estamos en un tiempo en que se practica el "compadreo" entre las distintas asambleas.  La
"verdad" no le interesa a nadie.  Lo que impera es el "amiguismo" y así hoy las asambleas no
son asambleas de Jesucristo sino clubes de "buenos amigos", en donde las personas van a
pasarla bien.  Si alguien habla de las verdades fundamentales de la Palabra de Dios, y clama
contra los errores humanos, a ese alguien lo echan fuera, llenos de ira contra Él.  Pero la
verdad es que, de tales asambleas, el Señor está afuera porque en ellas se enseñan cosas
contrarias a Su Palabra.  Echemos un breve vistazo a aquellas "iglesias" en las cuales Jesucristo
no está porque son falsas iglesias.  Son tronos de Satanás, desde donde éste dirige y maneja la
lucha contra la Persona y Obra del Señor Jesucristo, véase Mateo 7:15, 16.

      Como vemos en este texto, Jesucristo, a aquellos que enseñan doctrinas falsas, a los que
dicen cosas falsas acerca de Su Persona y de Su Obra en la cruz, los llama sin paliativos de
ninguna especie, "lobos rapaces".  Ellos vienen con una apariencia hermosa, pues son personas
muy cultas, saben muchos idiomas, tienen conocimientos extraordinarios de "teología", y son
personas muy amables y simpáticas.  Pero son "lobos rapaces", véase Los hechos 20:29, 30.  Y,
de modo increíble, estos lobos rapaces, hoy en día, son llamados por los "creyentes"
"Hermanos con distinta opinión", y se reúnen con ellos en los mismos "cultos", y se
intercambian los púlpitos, y son invitados a dar conferencias y estudios bíblicos, y se hacen
alianzas con ellos.

      Estos "creyentes" que compadrean con los lobos rapaces, a los que sintiendo pasión por las
almas y no deseando el extravío espiritual de éstas contienden contra los lobos rapaces, los
llaman "extremistas".  Vemos, pues, algunas de estas "iglesias" falsas que no tienen a Cristo
dentro:
1. Iglesia Romana... la madre de todas las abominaciones.  Cuando escudriñamos a fondo las
enseñanzas de las demás "iglesias" falsas vemos que todas, en alguna manera, son afines en
muchas de las enseñanzas papistas.  Por eso ella es la madre de todas las rameras.

      La Iglesia Romana ataca a la Persona de Jesucristo porque ella es la "iglesia" de incontables
señores y señoras.  Las Escrituras dicen que solamente hay un Señor, Efesios 4:5.

      La iglesia papista es la "iglesia" de incontables mediadores de ambos sexos; todos los
ángeles, santos y santas son, según Roma, mediadores entre Dios y los hombres, pero véase 1
Timoteo 2:5.

      Ella empequeñece la Persona de Jesucristo.  Dicen que la salvación no es en Cristo, sino en
el "bautismo" porque sin aquel "bautismo" no hay salvación.

      Además de creer en Cristo, la Persona, para salvarse, tiene que bautizarse en las
regeneradoras aguas del bautismo, tiene que guardar la ley, los mandamientos de la "santa
madre iglesia", etc. etc.

      Con tantos bártulos falsos dentro de la "iglesia", han echado fuera a Cristo y Éste, sin duda
alguna, no está dentro sino fuera de ella.

2. Sabatismo.  Ellos se auto llaman "Adventistas del Séptimo Día" porque hacen énfasis en la
Venida del Señor y en la observancia del sábado.  Es una "iglesia" falsa en que Jesucristo jamás
entró.  Muchas "iglesias evangélicas" hacen compadreo con esta secta y hasta forman parte de
las sociedades "evangélicas".  Fue traída al patio religioso por Satanás, padre de mentira,
porque se inició dando fechas para la Venida del Señor, negando así la Escritura, que dice con
claridad que "...nadie sabe el día ni la hora...", Mateo 24:36.

      Es ambigua su enseñanza de la Persona del Señor, pues insinúan que se trata del arcángel
Miguel.  Atacan también la Obra del Señor en la cruz, enseñando que el creyente ha de
guardar la ley y el sábado y ha de asegurar su salvación, que puede perder.

      No hay, según ellos, infierno y el hombre al morir duerme en la tumba.  Enseñan la
aniquilación de la persona y la segunda oportunidad después  de la muerte.

3. Russellismo.  Esta secta es prima hermana de la anterior, de la que copió algunas de sus
enseñanzas.  El padre de la secta, Russell, asistió a las reuniones sabatistas y aprendió de esa
secta enseñanzas que luego, cuando él hizo su propia secta, las introdujo en su forraje.

      También, como Miller en el adventismo, Russell se las dio de profeta y marcó diversas
fechas para la Venida de Cristo.

      Niegan la Trinidad, el infierno, y atacan a la Persona de Cristo diciendo que es un "dios"
menor creado por el Dios Mayor.  También dicen que Jesucristo es un "dios humano".  Ellos,
después de diversos motes, se aplicaron el de "Testigos de Jehová".  La verdad es que ellos
adoran lo que no conocen.

      Esta secta falsa ataca lo mismo a la Persona del Señor que a Su Obra consumada en la cruz,
porque enseñan una salvación por obras propias.
      Sin lugar a dudas, Jesucristo ni ha entrado jamás en los locales russellistas, ni conoce a
ninguno de ellos, ni ellos Le conocen.

4. Campbelitas.  Se denominan "Iglesias de Cristo", pero Él no los conoce.  Son conocidos

vulgarmente como "campbelitas", porque fueron los Campbell, padre e hijo, quienes fundaron
esta secta falsa.

      Son arminianos furibundos y se revuelven con ira contra las Doctrinas de la gracia de Dios.  
Aparecieron en la escena religiosa a principios del siglo 20, por tierras americanas.  Con ellos
compadrean aquellos "evangélicos" que no aman al Señor.

      Esta secta, en el fondo, enseña una salvación por obras, y ataca a la Obra del Señor
Jesucristo en la cruz al enseñar, como la "iglesia papista", que "las aguas redentoras" del
bautismo son las que limpian al creyente de pecado.   Jesucristo tampoco ha estado jamás
dentro de los locales campbelitas.  No los conoce siquiera, porque Él no conoce a quienes
atacan a Su Persona y a Su Obra salvadora sobre la cruz.

5. Pentecostalismo.  Como hemos venido diciendo hasta aquí hay "creyentes" evangélicos que
asisten a las reuniones pentecostales, a los que consideran "hermanos" y se sientan en sus
"cultos" en la misma silla con los escarnecedores, véase Salmo 1:1, intercambian púlpitos con
sus "ungidos" y hasta se ayuntan con ellos en sociedades religiosas.

      Pero el pentecostalismo es una bestia salvaje, un lobo rapaz que engaña al mundo y a los
"creyentes" mencionados en Los Hechos 20:29, 30; Efesios 4:14.  Son maestros en el arte de
engañar y sacar dinero a los incautos que ponen su confianza en ellos.

      De la mano de la "iglesia papista" tomaron la antorcha de los milagros falsos y en sus
revistas y libros dicen hacer toda clase de milagros; sanan enfermos terminales, hacen andar a
los cojos, ponen en movimiento los brazos de los paralíticos, y hasta resucitan muertos que
avalan las "predicaciones de los ungidos", y luego se vuelven a morir.

      Hablan una jerigonza que ellos llaman "el don de lenguas bíblico" y se ejercitan en el
exorcismo.  Hacen descender de los cielos lluvias de oro de valor superior al oro conocido.

      Los "ungidos" pentecostales, una casta especial y superior de hombres, entran por las
ciudades al son de bombo y platillo, anunciando con grandes pancartas que sanarán a todo
enfermo que asista a sus reuniones de sanidad.  Nadie, absolutamente nadie ha visto estos
"milagros" personalmente.

      Desde luego, en ninguna manera Jesucristo ha entrado nunca en estos antros de engaño
porque Él no es Ministro del error.  En los antros pentecostales quien entra es su amo, el
diablo, padre de mentira, Juan 8:44.

5. Los mormones. Recuerdo que bajando las escaleras del Boulevard en Gibraltar, un hombre
joven me interpeló, diciendo: "Quisiera hacerla una pregunta." Él me dijo que pertenecía a la
"Iglesia de Jesucristo De Los Santos de los Últimos Días" y me preguntó que si yo pertenecía a
alguna "iglesia". 

      Yo le respondí: "Yo pertenezco a la Asamblea de Jesucristo, no de los "últimos días", sino de
los "primeros días", a la que edificó Jesucristo y no los hombres".
      El mormonismo es una sociedad religiosa basada en un libro de fantasía que escribió José
Smith y que, para sorpresa para él, la gente lo convirtió en "palabra" de Dios.  Esta sociedad
religiosa es un desastre en enseñanzas falsas y grotescas y nada se puede decir aquí.

Conclusión: Cada creyente verdadero es imitador del Señor y por eso, en ninguna manera, un
creyente verdadero entrará en los grupos falsos, ni se sentará en las sillas de los
escarnecedores, ni compadreará con ellos, ni formará sociedades con ellos.  Ni mucho menos
los considerará hermano.  ¿Cómo puede sentarse un creyente verdadero con la Roma pagana
e idolátrica, ni con los que menosprecian la Persona del Señor como russellistas y sabatistas, ni
con quienes menoscaban la Obra de Cristo, como romanistas, sabatistas, campbelitas, ni
pueden considerar hermanos a los pentecostales, engañadores empedernidos de las almas?  
¡No Puede!

      Y si puede entrar, y puede sentarse en comunión con los enemigos de Jesucristo, y se
siente a gusto entre ellos es, sin duda alguna, porque pertenece a la misma calaña de los falsos
creyentes.  Es un simple religioso, no ha nacido de nuevo y no ama a Jesucristo, ni le importa
Su Palabra.   (Fin)

La Casa De Dios: Una Institución Perpetua, III

TEMA: La Asamblea

      Así como Moisés profetizó en Deuteronomio 12:10, 11 que el templo sería edificado y
reemplazaría al tabernáculo, así también Joel profetizó que una nueva institución reemplazaría
al templo, Joel 2:28, 29, 32.  Véase Los Hechos 2:16-21.

      Esto tú lo reconocerás inmediatamente como una profecía de la especial obra del Espíritu
Santo ocurrida en Pentecostés.  El hecho que Dios hubiera establecido un nuevo formato para
Su casa no fue cosa rara en aquel entonces.  No era del todo extraño para un judío que el
Espíritu de Dios viniese y morase sobre ellos.  Él había estado con ellos por largo tiempo en la
época del tabernáculo; y en la del templo.  Él había estado en su medio mucho antes de esto. 
Él había llenado el tabernáculo; Él había llenado el templo.  Él había trabajado con los judíos
todos estos años.  Pero Joel dijo que Dios derramaría Su Espíritu a toda carne --- no solamente
judíos, sino toda carne, judíos y gentiles. Esto era algo desconocido para un judío.  Nunca antes
los gentiles (sin ser prosélitos judíos) habían sido incluidos en la institución de la casa de Dios
como los auténticos representantes del Nombre de Dios ante el mundo.  Pero ahora Dios daría
a luz otro formato, otra apariencia a Su casa la cual incluiría no solamente judíos, sino también
a los gentiles.

      Esta profecía de Joel fue repetida por Juan el Sumergista en Mateo 3:11.   Esta fue otra
profecía de la Venida del Espíritu Santo en el día de Pentecostés.

      El Señor Jesucristo antes de Su muerte había dicho en Mateo 23:38 con relación a la casa
anterior.  Por esto, en el primer Pentecostés después de la muerte y resurrección de
Jesucristo, el velo del templo había sido roto, el obsoleto formato del templo---la casa de
Dios---que había servido a su cometido ahora quedaba "desolada".  Pero la casa de Dios
continuaba perpetuándose.  El Nombre de Dios se mantendría como memorial a "...todas las
generaciones...." Éxodo 3:15.  No habría un quiebre en ella, sino una adaptación de la forma
por su diseño más funcional que solamente la sabiduría de Dios podía proveer.
      Cuando Jesucristo vino a esta tierra, Él vino a morir.  Pero, Él también vino a establecer un
nuevo tipo de "casa" que continuara como columna y baluarte de Su verdad.  Él vino a
construir un nuevo tabernáculo para que Dios lo pudiera habitar...un nuevo templo no hecho
de piedras...una mejor institución que fuera portadora del "misterio de la piedad" ante al
mundo.  Jesucristo eligió doce hombres, y nótese bien 1 Corintios 12:20.  Él había elegido a
estos hombres y les enseñaba día tras día, Él viajó con ellos por todos lados en Palestina.  Él
dijo a estos doce, véase Mateo 16:16.  Por lo tanto Él había establecido, edificado, o formado 
una institución viviente.  Así como Moisés había edificado un tabernáculo físico y Salomón un
templo físico, así también Jesucristo edificó una asamblea viviente.

      La infancia de la asamblea fue antes de Pentecostés bajo la dirección personal de

Jesucristo.  Él dio a Sus Apóstoles (cimientos fundamentales en la asamblea) la institución de la
Cena del Señor y la Gran Comisión.  En el último día, Él estaba con los discípulos a quienes llevó
hasta Betania y vieron al Señor Jesucristo ascender corporalmente al Tercer Cielo.  Cuando
hubo ascendido, un mensajero se puso al lado de ellos y les dijo que no   fueran
inmediatamente a cumplir la Gran Comisión, sino que esperaran lo que Joel y Juan habían
predicado (Los Hechos 1:5).  Ciento veinte personas encontramos esperando en la última parte
de este capítulo.

      Este grupo esperaba en el aposento alto con los Apóstoles, a quienes el Señor Jesús había
enseñado.  Esta era la asamblea de Jesucristo.  Él había dicho: "...edificaré mi asamblea..." 
Ellos estaban unidos, organizados, comisionados.  Esta asamblea tenía ordenanzas, oficiales, y
miembros en particular.  Ellos eligieron un oficial para tomar el lugar de Judas.  Esta era una
nueva casa, terminada y lista.

      ¿Pero era la "casa" de Dios?  ¿Cómo podrían saber ahora los hombres donde estaba el
Nombre de Dios?  Dios había dicho que Él estaría en el tabernáculo, y Su gloria llenó el
tabernáculo y fue autenticado.  Dios había dicho que Él estaría en el templo, y Su gloria llenó el
templo y fue autenticado.  Ahora Jesucristo había edificado Su EKKLESÍA.  ¿Pero cómo el
mundo podrá saber que esta es la casa de Dios, el lugar donde está el Nombre de Dios?

      Ellos iban a demostrar de la misma manera que Él había milagrosa y visiblemente
autenticado el tabernáculo y el templo.  Dios, de igual forma, milagrosa y visiblemente
autenticó Su EKKLESÍA, véase Los Hechos 2:1-4.

      Esta fue la autenticación y la autorización  del nuevo formato de la Casa de Dios.  Él
derramó de Su Espíritu en aquel día, sobre esa gente en aquella específica asamblea, quienes
estaban esperando con los Apóstoles.  Aquella asamblea de creyentes estaba localizada en
Jerusalén en aquel día, y Dios la autenticó como Su elección de una nueva casa-.El lugar donde
Él establecería Su Nombre.  Con esta demostración milagrosa y visible, Dios notificó al mundo
diciendo: "Este es el lugar que ahora he elegido para poner Mi Nombre".  Una institución llena
de tipos, de algo por venir, ya no era la más indicada.  Lo que Dios ahora deseaba era una
institución no llena de utensilios, sino de ardientes corazones de gente justa....de aquellos que
eran renacidos del Espíritu Santo de Dios, que se hubiesen arrepentido de sus pecados,
confiados en el Señor Jesucristo, y que hubieran sido obedientes a las ordenanzas y
mandamientos de Dios.

      Dios eligió una casa no de piedras sin vida, sino de "piedras vivientes" edificando una "casa
espiritual", 1 Pedro 2:5.  Esta era para ser la casa de la gente, judíos y gentiles.  Dios autenticó
la asamblea que Cristo había edificado previamente durante Su ministerio personal.  Esta
asamblea estaba esperando en Jerusalén la promesa del Espíritu Santo.  Él descendió sobre
ellos milagrosa y visiblemente demostrando que ciertamente la asamblea es la casa de Dios.  
(Continuará)

La Primera Ekklesía, V

TEMA: La Primera Asamblea era "Libre"

INTRO: Cuando hablamos de una asamblea "libre" estamos diciendo que no es controlada por
un gobierno civil, ni por una hierocracia de oficiales, o por una persona, o por las tradiciones,
costumbres y leyes religiosas.

      Cada asamblea del Señor Jesucristo debe ser libre para buscar y encontrar la voluntad de
Dios como está revelada en las Escrituras.

      Por unos 1,500 años la hierocracia de la "Iglesia Romana" ha tratado de poner todas las
"asambleas cristianas" bajo de su dominio, pero, gracias a Dios, podemos encontrar en cada
siglo que había y todavía hay asambleas disidentes (no conformistas) y aunque son llamadas,
por la "iglesia" heréticos y cismáticos, ellas han declarado su independencia del dominio de
Roma y el Papa.

      Alrededor del año 1520 la "Iglesia Luterana" fue establecida por unos que habían salido de
Roma.  Por siglos los "no conformistas" han sido perseguidos por la "Iglesia Romana" y una vez
que la "Iglesia Luterana" fue establecida, ella también comenzó a perseguir a los "no
conformistas".

      En aquel tiempo los "no conformistas" fueron llamados "anabaptistas" (a bautizar otra vez)
porque habían rechazado el "bautismo" de los "católicos" y los "luteranos".

      En el año de 1534 el Rey de Inglaterra se separó de la "iglesia romana" y principió su propia
"iglesia" bajo su control.  Fue conocida como "La Episcopal" (siendo gobernada por obispos o
EPISKOPOS).  Más tarde, de aquella "iglesia" salieron gentes que son conocidas hoy como los
"congregacionalistas", "puritanos", "cuáqueros" y los "metodistas".

      Pero, desde el principio las asambleas fundadas por el Señor Jesucristo durante Su
ministerio terrenal (muchas son conocidas como "Bautistas No Conformistas") siempre han
rechazado cualquier unión entre la asamblea y el gobierno civil, o el estado.

      Nosotros, los no conformistas, nunca hemos formado una hierocracia, siempre hemos sido
libres de cualquier hombre u organización de hombre.  Cada asamblea Bautista No
Conformista es una "ley" para sí misma, es dirigida por el Nuevo Testamento, pero cooperando
con otras asambleas de los mismos convencimientos para llevar a cabo la obra misionera
alrededor del mundo.

      Los libros de historia muestran que las asambleas fundadas por el Señor Jesucristo siempre
han tenido sus raíces profundas en el suelo de la libertad.

      Juan el Sumergidor, quien preparó un pueblo para formar a los miembros de la primera
EKKLESÍA de Jesucristo, declaró su independencia de la gente religiosa (los judíos) rechazando
a los Fariseos y a los Escribas, véase Mateo 3:7, 8.  La primera asamblea fue librada de las
muchas reglas hechas por hombres, Mateo 12:1-8; 15:1-6.

      Para mostrar su libertad, los primeros "enviados" (misioneros) fueron librados de la
necesidad de llevar fondos para la obra, dependiendo cien por cien en Dios, Mateo 10:9, 10.

      La Cabeza de la asamblea dejó una regla clara en Mateo 22:21 ("César = el gobierno civil),
pero cada creyente está bajo la obligación de ser obediente a su propio gobierno para
mantener la ley y el orden civil, Romanos 13:1-7.

      Muchos factores entran en lo que es correcto o en lo que es incorrecto en la vida de una
asamblea.  A veces es difícil mostrar una línea de deslinde, véase Marcos 9:38-41.

      Hemos visto que Jesucristo comió con los "publicanos" y los "pecadores" sin ningún
compromiso, Lucas 15:2.  Hoy, podemos hacer lo mismo pero hay que tener cuidado de no
tomar la actitud de un "hermano mayor", como en Lucas 15:25-32, rechazando el amor
mostrado a su hermano el pecador.

      Pablo, en Filipenses 1:15-19 dijo que no es la voluntad de Dios predicar "....por
contención..." pero, sin embargo, las Buenas Nuevas siguen saliendo por muchas partes del
mundo.

      Por eso, una asamblea del Señor Jesucristo debe tener:

1. Libertad de prejuicio, Lucas 10:25-27.  El trato del Señor con aquella mujer en Juan 4:6-28 no
mostró prejuicio.

2. Libertad de superstición.  En Lucas 13:1-5 Jesucristo enseñó que no todos los que sufren
calamidades son la causa de tal cosa.  Tenemos que tener compasión de cada persona que
sufre en este mundo.

3. Libertad de las "tradiciones".  La mujer de Samaria habló de "...este monte...", (Juan 4:20)
como el único lugar de adoración a Dios.  Jesucristo le enseñó que siendo que Dios es Espíritu,
Él puede ser adorado en cualquier lugar, Juan 4:20-24.

4. Libertad de incertidumbre.  Jesucristo enseñó Sus discípulos la certidumbre de salvación,

Juan 5:24, etc.

5. Libertad del temor de la muerte.  Véase Juan 12:32; 20:20.

Conclusión: La primera asamblea tuvo       libertad del partidismo, lo cual apareció más tarde
en Corinto, 1 Corintios 1:11, 12; 11;18 o en Galacia, Gálatas 3:1-5; 5:1-4; o en Colosas,
Colosenses 2:8-10, 18, 19; o en Tesalónica, 2 Tesalonicenses 2:1-12.  Todo esto indica que el
diablo atacó, casi inmediatamente a todas de las asambleas para arruinar sus testimonios. 
Hermano, ¡Ten cuidado!  El diablo todavía vive.   (Continuará)

La Doctrinas de la Salvación

(Bancroft, Publicación Portavoz)

INTRO: La salvación es un término amplio... hay salvación del pasado, en el presente, y para el
futuro.  O hay de la pena, del poder y de la presencia del pecado.  Hay salvación del espíritu
(vigor natural) en la regeneración, del alma en la santificación, y del cuerpo en la glorificación.

I. Regeneración.  Esto es inseparable del arrepentimiento delante de Dios y de la fe hacia

nuestro Señor Jesucristo. Esta es la razón por la cual se representa a la regeneración en una
conexión tan íntima con el arrepentimiento y la fe.

1. Su importancia:

(1) Relación estratégica mantenida con la familia de Dios, Juan 1:12.

(2) Relación estratégica mantenida con el reino de Dios, Juan 3:3-5.

2. El significado de la regeneración:

(1) Sus aspectos negativos:

  A. No es el "bautismo"; no está identificada con él ni es el resultado del mismo, 1 Corintios

4:15.  Véase 1 Corintios 1:14; Hechos 8:13, 14, 18-23; 10:44-48; 11:12-14.    

  (A) Es que la regeneración no se produce a través del acto del bautismo, veas Hechos 2:38;
Romanos 6:3, 4; Colosenses 2:12; 1 Pedro 3:21.

B. No es una reforma, Juan 3:3-6.

(2) Sus aspectos positivos:

  A. Una regeneración espiritual, 2 Pedro 1:4.  cp. Juan 1:13; Santiago 1:18; 1 Pedro 1:23; 1
Juan 3:9; 4:7.

  B. Una vivificación o resurrección espiritual, Efesios 2:1, 5, 6.  cp. Juan 5:21, 25.

  C. Un traslado espiritual, Colosenses 1:13.  cp. Juan 5:24; 1 Juan 3:14.

  D. Una creación espiritual, Efesios 2:10.  cp. Gálatas 6:15; 2 Corintios 5:17.

3. La necesidad de la regeneración:

(1) La incapacidad del que pertenece a un reino para entrar en el otro sin auxilio, Juan 3:3-7. 
cp. Gálatas 6:15.

(2) La condición de muerte espiritual del hombre, Efesios 2:1; 1 Corintios 2:14; 1 Timoteo 5:6.

(3) La falta de una naturaleza espiritual santa en el hombre y la perversidad de su naturaleza

adámica, Jeremías 13:23.  cp. Jeremías 17:9, 10; Juan 3:6; Romanos 7:18; 8:7, 8.

4. El modo en que se produce la regeneración:

(1) Por el lado divino, un acto de poder soberano, Santiago 1:18.  cp. Juan 1:13; 3:5; Tito 3:5.
(2) Por el lado humano: un doble acto de fe dependiente:

  A. La Palabra escrita recibida y creída, Santiago 1:18. cp. Hechos 2:41; 1 Corintios 4:15; 1
Pedro 1:23.

  B. La palabra viva creída y recibida, Juan 1:1, 12. cp. Gálatas 3:26; 1 Juan 5:1.

5. Los resultados de la regeneración:

(1) Un cambio radical en la vida y la experiencia, 2 Corintios 5:17.  La regeneración no es

gradual sino inmediata.

(2) Filiación con Dios, Juan 1:12.  cp. Gálatas 3:26.

(3) La morada del Espíritu Santo, 1 Corintios 3:16.  cp. Romanos 8:9-11; 1 Corintios 6:19.

(4) Librados de la esfera y esclavitud de la carne, Romanos 8:2, 9.

(5) Una fe viva en Jesucristo, 1 Juan 5:1.

(6) Victoria sobre el mundo, 1 Juan 5:4. cp. 1 Juan 2:15-17.

(7) Fin del pecado como una práctica de vida, 1 Juan 3:4, 9.

(8) Establecimiento de la justicia como una práctica de vida, 1 Juan 2:29.

(9) Amor cristiano, 1 Juan 3:14.  (Estos estudios continuarán)

Recompensas

LECTURA: 1 Corintios 3:1-15

INTRO: Hay una gran diferencia entre la doctrina de la salvación del alma del infierno y la
doctrina de las recompensas dadas a los salvos en el futuro cuando aparezcan ante el Señor
Jesucristo en aquel "tribunal", 2 Corintios 5:10.  Hay que recordar que la salvación es un "don"
de Dios, no es por obras, Efesios 2:8, 9.  Uno recibe la salvación por fe en la obra final de
Jesucristo en la cruz, Juan 3:36.  Las recompensas o premios o galardones serán repartidos en
el futuro según las obras que el creyente haya hecho durante su vida cristiana, Mateo 16:27.

I. En la lectura encontramos la enseñanza clara de las recompensas, 1 Corintios 3:8-15:

1. Cada creyente será recompensado, "...conforme a su propio labor....".

2. "...somos colaboradores de Dios..."  no para obtener la salvación siendo que ya la tenemos.

3. Siendo que nuestro cimiento, base, fundamento está en Cristo Jesús, no podemos edificar
sobre otro.

4. El creyente tiene una selección de dos clases de materiales para usar durante su vida
cristiana:
(1) Oro, plata y piedras preciosas...cosas durables.

(2) Madera, heno u hojarasca... no durables.

5. Los creyentes que no edifican sobre lo que es durable no recibirán recompensas... salvación
sí, recompensas no.

6. Las "obras" de madera, heno u hojarasca serán destruidas (las obras, no el creyente) en
aquel día del Tribunal, 1 Corintios 3:15.

(1) Muchos creyentes tendrán vergüenza en aquel día, 1 Juan 2:28.

(2) Las recompensas son llamadas "coronas".  Son ganadas por vivir la vida cristiana y serán
entregadas al Señor Jesucristo según Apocalipsis 4:8-11.

II. Hay cinco coronas mencionadas en el N. T.:

1. La corona de vida, Santiago 1:12; Apo. 2:10.

(1) Puede ser llamada "la corona de amor...el amor mostrado a Jesucristo".

(2) Mirando los textos encontramos que el creyente puede hallar fuerza para vencer las
tentaciones durante esta vida y aprender como aguantar las pruebas por medio de su amor a
Jesucristo.  Debemos dejar el amor del Señor a controlar nuestra vida, Romanos 5:3-6, véase 1
Corintios 13.

(3) No todos de los creyentes han de recibir esta corona de vida porque será dada a los fieles,
Apo. 2:10.

(4) Para recibir tal corona tiene que amar a Jesucristo más que su propia vida, Marcos 8:35.

(5) Aquella corona será dada a aquellos creyentes quienes viven sus vidas para Jesucristo,
quienes han aguantado las tentaciones en el poder del amor de Dios, 1 Corintios 10:13.

II. La corona incorruptible, 1 Corintios 9:24.  Pablo usó los "juegos griegos" para ilustrar la
carrera espiritual de cada creyente.  Los participantes corren para ganar una "corona
corruptible", pero los creyentes corren para ganar "una corona incorruptible".  Nadie podía
correr o participar en aquellos juegos sin ser un ciudadano griego, nacido de padres griegos. 
Es igual con el creyente.  Los incrédulos no pueden participar, véase Juan 3:3.

      Como el atleta tiene que negar a sí mismo muchas de las satisfacciones de su cuerpo, así el
creyente tiene que decir: "...pongo mi cuerpo bajo disciplina y lo hago obedecer..." o será
descalificado.  Esto no habla de la perdida de la salvación, sino perdiendo la oportunidad de
ganar una corona.

      Los juegos griegos tenían reglas rígidas.  Es igual con nosotros siendo que el N.T. contiene
"reglas":

1. Tiene que negarse cualquiera cosa que ha de impedirle, Hebreos 12:1.

2. Tiene que poner sus ojos en Jesucristo, no a la izquierda ni la derecha, Hebreos 12:2.
3. Tiene que encontrar su fuerza en Jesucristo, no en las cosas del mundo, Efesios 6:10-18.

4. Tiene que poner su "todo" en las manos del Señor, Romanos 12:1, 2.

(1) Hermanos, ¡No sean espectadores espirituales en esta vida tan breve!  ¡Entra la carrera y
corre con la idea de ganar aquella "Corona Incorruptible"!

III. La Corona de Regocijo, 1 Tesalonicenses 2:19, 20.  "Corona de orgullo", "Corona en que nos
gloriaremos",  "Corona de que me gloriaré".

1. Aquella corona de "regocijo" o de "orgullo" será dada a los que han sido fieles testificando a
los perdidos.

2. La obra más importante que usted puede hacer durante su vida cristiana es atraer a otras
personas a conocer a Jesucristo como su Salvador.

3. Las Escrituras hablan acerca de nuestra responsabilidad de testificar a todo el mundo:

(1) Es mandado, Lucas 24:46, 47.

(2) Uno es llamado "sabio" si hace tal obra, Proverbios 11:30 ("gana" = traer, o llevar)

(3) El Señor habló del gozo en el cielo cuando un pecador se arrepiente y lo recibe a Él como
Salvador, Lucas 15:10.

(4) Daniel apuntó que los que "...enseñaron a muchos la justicia (salvación) resplandor....como
las estrellas a perpetua eternidad", Daniel 12:3.

4. Cómo debemos testificar:

(1) Con nuestra vida.  Vive para que otros puedan ver a Jesucristo en su vida, 2 Corintios 3:2;
Gálatas 2:20.

(2) Con nuestra boca, confiando que el Espíritu Santo ha de darle un testimonio fuerte, Hechos
1:8.

(3) Con tu dinero, para que otros puedan predicar las "Buenas Nuevas" en todas partes del
mundo, Filipenses 4:15-17; 2 Corintios 9:6.

5. Dios nos ha prometido que nuestra obra de testificar no será en vano, 1 Corintios 15:58;
Juan 5:36.

IV. La Corona de Justicia, 2 Timoteo 4:5-8.  La justicia de Dios es Jesucristo.  Como

consecuencia de la caída el hombre está corrompido y carece de la justificación, véase
Romanos 3:23, y es incapaz  de la justificación por sí mismo, Romanos 3:19, 20.  Pero mediante
la obra de Jesucristo el hombre es declarado justo por fe, por medio de la justicia imputada de
Jesucristo, 2 Corintios 5:21.

1. En el acto de salvación el hombre adquiere ese atributo en su carácter y conducta, 1 Juan

1:7-9.
2. Pero la "Corona de Justicia" será una recompensa y no debe ser confundida con la "justicia
de Dios" la cual el creyente recibe en el momento  de la salvación.  Esta justicia es un don de
Dios para ser aceptado.  Mientras la "Corona de Justicia" será una recompensa para ser
ganada.

3. Si el creyente está mirando, esperando  el regreso del Señor y ama la doctrina de la Segunda
Venida, esto afectará su vida total. Mira el impacto dinámico de esta verdad en la vida de
Pablo: 2 Timoteo 4:7:

(1) "...he peleado la buena batalla...". Durante su vida cristiana Pablo luchó una batalla
espiritual y siempre la ganó.  Nunca perdió la batalla contra los enemigos de Dios, Efesios 6:10-
12.

(2) "...he acabado la carrera...".  Pablo tuvo un trayecto para seguir y no se desvió de los
lugares duros y nunca miró atrás, Lucas 9:61, 62.  Véase Filipenses 1:6.

(3) "...he guardado la fe...". Él predicó el consejo entero de Dios, explicando con detalles cada
doctrina, Hechos 20:26, 27.  Él estaba anticipando aquel "Tribunal de Cristo", 2 Corintios 5:10,
donde él había de ganar la "Corona de Justicia" con todos aquellos que aman la Venida del
Señor, 2 Timoteo 4:8.

V. La Corona de Gloria, 1 Pedro 5:4.  Esta será una recompensa especial para los pastores
fieles, quienes sean obedientes a su llamamiento de Dios.  Tales pastores recibirán esta
recompensa cuando el "Príncipe" de los pastores venga.

1. Aquella corona es eterna, o sea "inmarchitable".

2. Todos de los creyentes pueden compartir aquella corona, dada a los pastores fieles, por
medio de su sostén dado, sus oraciones y sus palabras de animación, Mateo 10:41.

3. Hay requisitos al pastor para ganar tal "premio":

(1) Tiene que alimentar la asamblea de las Escrituras, proclamando la verdad sin temor, ni
favor, 2 Timoteo 4:2-5.

(2) Tiene que tomar la vigilancia espiritual de la asamblea.  Él es responsable ante Dios por los
mensajes.  Nunca debe predicar para agradar a la congregación, Gálatas 1:10.

(3) Tiene que ser un ejemplo.  No debe servir solamente para ganar un salario, aunque la
asamblea es responsable de mantener a su pastor, 1 Timoteo 5:17, 18.  Debe ser un líder
espiritual y no un dictador.  Tiene que andar con Dios por fe descansando en aquella promesa
"...y al aparecer el Príncipe de los pastores, recibiréis la inmarchitable corona de vida...."  
(Estos estudios continuarán)

Unos Distintivos De Los Bautistas No Conformistas, I, adoptado de un libro escrito por L. M.

Branch

TEMA: La Fe

LECTURA: Hebreos 11:1-6

TEXTO: Hebreos 11:1

INTRO: Los Bautistas (mejor "los Sumergistas") No Conformistas tienen un poder de fe.  Desde
el principio de la asamblea de Jesucristo nunca hemos dependido en obras, en hombre, en
denominaciones, ni en credos.

      Al ser creyente fiel en Jesucristo uno tiene que creer, por fe, en el Dios de la Creación,
siendo que Él es invisible.  Aquella fe no es la fe que salva a su alma del infierno sino es una
creencia o un convencimiento.  Pero aquella fe en que Dios es el Creador es buena para
experimentar una relación personal con Su Hijo, Jesucristo, Hebreos 11:6.

I. La palabra "fe" debe ser entendida en su uso.  Además de la explicación dada en Hebreos
11:1 hay tres otros ejemplos:

1. Hay una fe personal, que es un don de Dios, que viene por Su gracia, y es hecha por la obra
del Espíritu Santo, Efesios 2:8, 9.

(1) La salvación de su alma del infierno viene por la fe una vez que el pecador se ha
arrepentido de sus pecados, y aquel "don" de arrepentimiento es de Dios, Hechos 20:21.

(2) Aquella fe no depende de obras, Efesios 2:9; 2 Timoteo 1:9; Tito 3:5; Romanos 11:6.

(3) La fe que produce salvación es una fe personal (no de sus padres, etc.) o no es de la gracia
de Dios, Romanos 4:16.

(4) La fe personal es una experiencia de la gracia de Dios que actúa en el corazón del pecador
cuando se arrepiente y recibe a Jesucristo como su Salvador, Efesios 1:13; Gálatas 2:16; 1
Pedro 1:8, 9.

2. Hay una fe por parte del pecador cuando invita a Jesucristo a ser el Señor (Dueño) de su vida
y de todas de las cosas en su vida.

(1) Aquella fe puede ser aumentada, desarrollada reforzada, Lucas 17:5; 2 Corintios 10:14, 15.

(2) Nótese la fe de Abraham, Romanos 4:19, 20.  El creyente puede tener una fe débil o fuerte.

(3) Tal fe es de acción o experiencia, Juan 11:11-15.

  A. La experiencia enseña fe, como en el caso de la resurrección de Lázaro.   Los discípulos, ya

salvos, tuvieron que aprender más del asunto de la fe.

(4) La fe del creyente puede abundar y aumentar por hacer lo que uno cree que es la verdad, 1
Tesalonicenses 3:12; Santiago 1:22.

3. Luego hay el sistema de doctrina en el N.T. conocido como "la fe".

(1) Cuando leemos en las Escrituras el término "la fe", esto quiere decir que existe una unidad
de doctrina completa y que estas doctrinas están en armonía completa con todas las demás
revelaciones mencionadas, Efesios 4:4-6.

(2) El creyente es mandado en Judas 3 "...que contendáis eficazmente por la fe...."

(3) Hoy hay tantas doctrinas falsas que me pregunto: ¿Hay alguien que está contendiendo por
la fe verdadera?  ¡Esta debe ser la obra de cada asamblea de Bautistas No Conformistas!

(4) Jesucristo habló de "...Mi fe...", Apo. 2:13 (hablando del sistema de doctrina en el N.T.)

(5) Por medio de "la fe" las asambleas bíblicas están establecidas, Hechos 16:5.

(6) Cuando los nuevos conversos están enseñando "la fe", crecerán en su vida espiritual, 2
Pedro 3:18.  Véase Hebreos 6:1.

(7) El creyente nuevo debe ser enseñado en el propósito del acto de inmersión
inmediatamente a la luz de las Escrituras, y no por la "tradición" de una "iglesia".

(8) Debe aprender la verdad acerca de la EKKLESÍA que Jesucristo fundó durante Su ministerio
terrenal, su propósito, su misión, y su destino.  Así los creyentes van a estar establecidos en "la
fe" correcta.  La razón de que muchos nuevos creyentes salen después de unos meses es
porque no han recibido la "doctrina correcta" para ver el error de los falsos.

(9) "La fe" es algo que uno debe seguir toda su vida sabiendo que habrá recompenses dadas a
los que vencen doctrinas falsas, Colosenses 1:23; 2 Timoteo 4:6-8.

Conclusión:  Cuando el pecador se ha arrepentido y ha recibido a Jesucristo como su Salvador,

muestra una fe personal, es decir, una fe de corazón, muestra que la obra final de Jesucristo es
el objeto de fe, porque él ha obtenido vida eterna y no puede perderse, Juan 3:18; 5:24; 1 Juan
5:11-13.  Después de ser salvo, el creyente tiene que crecer en "la fe" y esta es la obra del
pastor y de los otros miembros, Hechos 2:41, 42.

      Debe ser enseñado: la seguridad de la salvación; la razón para ser sumergido por la
autoridad de la asamblea; porque debe ser un miembro de una asamblea que sea fiel a las
enseñanzas de Jesucristo y los apóstoles; el significado de la Cena del Señor, y la necesidad de
comenzar una vida de oración.  (Estas lecciones siguen)

Unos Distintivos De Los B.N.C. II

TEMA: Trazando Rectamente La Palabra De Verdad

TEXTO: 2 Timoteo 2:15.

INTRO: Pablo, dirigido por inspiración divina, escribió esta epístola a su discípulo Timoteo y le
instruyó tres cosas:

I. La importancia de trazar (dividir, cortar) rectamente, correctamente la Palabra de Dios.  Por

faltar en esto tenemos hoy en día toda la confusión de los "pentecostales", los "mormones",
los "adventistas del séptimo día", los así llamados "Testigos de Jehová", etc. etc.

1. Es un error común  pensar que cada texto en las Escrituras puede ser aplicado a sí mismo
personalmente.  Jesucristo instruyó a Sus discípulos "...considerad lo que oís...", Marcos 4:24; y
"...mirad, pues, cómo oís..." Lucas 8:18.  Por ejemplo:

(1) Las instrucciones dadas a Abraham en Génesis 22:1, 2 fueron dadas a él, no a todo el
mundo.
(2) Las instrucciones en Éxodo 30:37, 38 fueron dadas a la nación de Israel, no son para
nosotros hoy en día.

(3) El contenido de los vs. 6-12 en Job uno son una plática entre Dios y Satanás, no con seres
humanos.

(4) Las instrucciones dadas en Juan 14:26 y 16:13 fueron dadas a los apóstoles.  Nosotros hoy
no podemos "...saber las cosas que han de venir...".

2. Es importante trazar correctamente las Escrituras porque son la única revelación del
Creador a la raza humana, Mateo 24: 35.

3. También porque son una obra inspirada por el Espíritu Santo y si no son interpretadas
correctamente causa gran confusión como vemos en casi todas las "iglesias", 2 Pedro 3:15, 16.

II. Es fácil  trazar correctamente las Escrituras del Antiguo Testamento porque contienen
divisiones claras:

1.  Jesucristo las dio: La Ley, Los Profetas; y Los Salmos, Lucas 24:44.

(1) Claro que la Ley (los primer cinco Libros) y los Libros de los Profetas han servido para su
propósito; Mateo 5:17, 18; Lucas 16:16; Romanos 10:4; Col. 2:13, 14.

(2) Pero todavía usamos los Salmos hoy en las asambleas, Efesios 5:19; Colosenses 3:16.

2. La Ley fue dada para los judíos (Génesis a Deuteronomio) y los Libros de los Profetas para
guiarlos al conocimiento del Mesías que había de venir, Génesis 3:15; Juan 1:6-11; Hech 3:12-
18; 10:42, 43; 26:21-23.

3. La EKKLESÍA que Jesucristo fundó durante Su ministerio terrenal tiene, como guía de
instrucción, los 27 Libros del N. T., Juan 12:48 y contiene tres divisiones:

(1) Cinco Libros de historia, que cuentan el nacimiento, la vida, el ministerio, la muerte, la
resurrección y la ascensión de Jesucristo.

(2) Los Libros doctrinales, Romanos a Judas.

(3) El Libro de Profecía, Apocalipsis.

III. ¿Cuál es el propósito de trazar correctamente las Escrituras?

1. Para que el predicador no tuviere vergüenza, deshonor, humillación, oprobio, turbación de

ánimo causado por una falta cometida, 2 Timoteo 2:15.

2. Es decir, que el predicador debe estudiar, aprender y conocer bastante las Escrituras.

3. Para que él fuere libre de herejía, de doctrina falsa, de conceptos erróneos, Juan 15:3; Salmo
119:1-8.

4. Para que él fuere libre de deudas, temores y de ignorancia, Juan 8:31, 32.
5. Él ha de ser sólido en "la fe" (el conjunto de doctrinas correctas); tiene que aprender como a
"trazar, dividir" correctamente las Escrituras, Tito 2:1-8.

Conclusión:  Para hacer la división correcta de las Escrituras, él tiene que probar todo lo que
ve, oye, piensa y cree, Hechos 17:10, 11.  (Sigue)

Distintivos de los B.N.C., III

TEMA: La Llave Para Dividir Bien Las Escrituras

INTRO: Hermano, aquí está una lección que usted tiene que aprender bien si ha de entender
las Escrituras y ser preparado a combatir contra todas estas enseñanzas falsas en su derredor.  
La razón porque hay tantas  "iglesias" falsas es porque sus fundadores no entendieron las
Escrituras.  Por eso usted y yo tenemos la gran responsabilidad de enseñar bien la verdad
porque, un día, tenemos que dar cuenta al Señor Jesucristo, 2 Corintios 5:10.

      La llave de la interpretación consiste en el uso de cinco palabras que usted tiene que usar
cuando está estudiando la Palabra: ¿Quién está hablando?  ¿A quién está hablando? ¿Cuándo
fue usado el pasaje?  ¿De que está hablando el pasaje? y ¿Por qué dicen así las Escrituras?

I. ¿Quién está hablando?  No hay manera de entender el texto sin saber esto.

1. Puede ser Dios, de Sí mismo, Isaías 8:1, 5, 11; Mateo 3:17.

2. Puede ser Satanás, Génesis 3:4, 5; Job 1:9-11; Lucas 4:3, 6, 9.

3. Puede ser Jesucristo, Mateo 11:25-30; 14:16, 18.

4. O uno de los apóstoles.

5. O un enemigo  de Dios, Juan 7:20.

II. ¿A quién está hablando el texto?

1. En el A.T. Dios habló directamente a ciertas personas, Génesis 2:16, 17.

2. Con frecuencia Dios habló a la nación de Israel por medio de Sus profetas, Isaías 1:10.

3. A veces Dios habló a todo el mundo, Isaías 45:22.

4. A veces habló a una nación, Levítico 11:7.

5. A veces habló a una asamblea, 1 Tesalonicenses 1:1.

III. ¿Cuál es el mensaje?

1. Puede ser asunto de salvación personal, Juan 3:14.18.

2. Puede ser asunto de salvación nacional, Romanos 11:26, 27.

3. Puede ser algo en relación entre Jesucristo y Su asamblea, Efesios 5:22-32.

4. Puede ser instrucción a una asamblea como en 1 Corintios 11:17-34.

5. Puede ser información sobre la resurrección, 1 Corintios 15:42-53.

IV. ¿Cuándo estaba hablando el autor?  ¿En qué periodo, edad, o tiempo?

1. ¿Durante el tiempo cuando Dios estaba tratando con la nación de Israel?

2. ¿Durante el tiempo cuando Jesucristo anduvo sobre esta tierra?

3. ¿Durante el ministerio de los apóstoles después de la ascensión de Jesucristo?

4. ¿Durante el tiempo de transición, como en el Libro de los Hechos?  (Nunca debe enseñar
doctrina usando el Libro de Los Hechos porque todo estaba siendo cambiado)

5. ¿Durante el tiempo cuando las asambleas estaban recibiendo instrucciones por las
Epístolas?

(1) Casi todo error en la predicación es debido a que el predicador no ha hecho caso de esto.

V. ¿Por qué el orador habló en tal forma?

1. ¿Por qué Dios no permitió a Moisés entrar en la Tierra de la Promesa?, Números 20:7-11;
Deut. 1:37; 3:23-27.

2. ¿Cuál fue el propósito de las señales durante el ministerio terrenal de Jesucristo?  Juan
20:30, 32; Hebreos 2:1-4.

3. ¿Cuál fue el propósito básico del mandato dado en Mateo 28:19, 20?

4. ¿Por qué él que escribió A Los Hebreos dijo: "...no dejando de congregarnos...", Hebreos
10:25.

5. ¿Por qué Dios escribió Apocalipsis 20:11-15?

Distintivos de los B.N.C. IV

TEMA: El Plan de Dios Para el Origen de Su EKKLESÍA

INTRO: Dios es un Dios de orden, Hechos 15:18.  El plan para comenzar Su EKKLESÍA fue lo más
importante siendo que aquel plan estaba en Su mente desde el principio de la eternidad.

      Tenemos que entender bien la palabra griega que Jesucristo usó....EKKLESÍA, que viene de
dos palabras: EK = "afuera de" y KALEO = "llamar con propósito".  Por eso EKKLESÍA quiere
decir: “gente llamada de sus lugares para reunir con un propósito".  No debe usar la palabra
"iglesia" siendo que no es una traducción, es una transliteración.  Esta es la razón por la cual
en esta publicación usamos "asamblea".

      El griego EKKLESÍA se usa de tres maneras en el N.T.:

(1) Grupo de ciudadanos reunidos, Hechos 19:35-40 (A.V.: "asamblea y concurrencia"; V. 1960:
"asamblea y asamblea"; V. Actualizada: "asamblea y concurrencia".

(2) Hablando de la nación de Israel en el desierto, Hechos 7:38, "congregación".

(3) El pueblo de creyentes reunidos como en 1 Tesalonicenses 1:1 y muchos otros lugares.

I.  El plan de Dios para el material a ser usado en una EKKLESÍA fue profetizado:

1. Isaías habló del ministerio de Juan el Sumergidor, Isaías 40:3.

2. Malaquías habló del ministerio de Juan en 3:1; 4:5, 6.

3. Jesucristo explicó a Sus discípulos que aquel plan del A.T. estaba en marcha por mucho
tiempo, Mateo 17:10-13.

II. El plan de Dios para la piedra angular de Su EKKLESÍA fue profetizado:

1. En Isaías 28:16.

2. Pedro, después de muchos siglos, lo explicó en aquel texto en 1 Pedro 2:2-8. 

3. Luego Pablo afirmó aquella verdad en 1 Corintios 3:11; 10:4; Efesios 2:19, 20.

4. Jesucristo habló de aquella piedra en Mateo 16:18, que Pedro fue una piedra chica
(PETROS) y que Él (Jesucristo) es la Piedra Angular (PETRA).

(1) Aquella Piedra es el cimiento, Isaías 28:16.

(2) Aquella Piedra ha de ser "probada" (no tentada), Hebreos 4:15

(3) Aquella Piedra es "preciosa", 1 Pedro 1:18, 19.

III. Aquellas profecías cumplidas nos muestran que el plan de Dios fue llevado a cabo
completamente cuando Jesucristo estableció Su EKKLESÍA durante Su ministerio terrenal. 
Nótense algunas de las profecías cumplidas:

1. Que el Pastor había de ser traicionado por un "amigo", Salmo 41:9 con Juan 13:18.

2. Que Jesucristo había de ser traicionado por treinta piezas de plata, Zacarías 11:12 con
Mateo 26:14, 15.

3. Que el Pastor había de ser golpeado y el rebaño esparcido, Zacarías 13:7 con Mateo 26:31. 
(Estos estudios continuarán)

La Inmersión de Juan

(Tomado de una obra por J. Candeas)

      Un error sobre el "bautismo", que se enseña desde muy temprano en la Historia de la
Asamblea Cristiana, es el de la "regeneración bautismal"....que el agua del "bautismo" limpia el
pecado del "bautizado", lo regenera y lo hace "cristiano".  Si esta persona muere al acabar el
"bautismo" sube al cielo.  Este error mayúsculo, que cae en blasfemia, es una crasa herejía de
la "iglesia" papista, aunque también otras sectas sustentan el mismo error.

      La Biblia dice con claridad que solamente la Sangre de Jesucristo limpia el pecado a toda
persona que, arrepentida, acude a Él directamente confesando sus pecados y pidiéndole
perdón, 1 Juan 1:5-10.

      Los "mormones", entre todas sus enseñanzas de locura, también ofrecen el "bautismo" a
los que ya están muertos, "bautizándose" los muertos espirituales aquí en la tierra por ellos.  El
estado de los muertos allende no puede ser cambiado por ninguna ceremonia payasa
aquende.

      Las personas se empecinan en creer que las ceremonias religiosas pueden producirles
bienes espirituales eternos y están en el mayor de los errores.  Ninguna ceremonia, ningún
rito, ninguna obra puede quitar la más leve mancha de nuestras almas.

      Llamo su atención a la auto llamada "iglesia de Cristo", vulgarmente conocida como
"campbelita" (de su fundador José Campbell).  Sus líderes son muy sutiles hablando y
escribiendo y aunque ellos niegan enseñar que el remojón que practican limpia el pecado, la
verdad es que cualquiera que los oye aprende que enseñan casi lo mismo que la "iglesia"
papista en cuanto a la salvación por obras y la limpieza del pecado sujeta al "bautismo".

      En uno de sus folletos dice: "El bautismo es necesario para recibir la salvación...." y usan
Marcos 16:16; 1 Pedro 3:21.  Luego: "El bautismo es el acto en que Dios nos concede perdón
de pecados" y usan Hechos 2:38; 22:6; 1 Pedro 3:21.  Oye, los versículos en que ellos apoyan
estas herejías no dicen nada de los que ellos enseñan.  (Fin)

Como Vivir La Vida Cristiana

LECTURA: 2 Pedro 1:1-11

INTRO: La vida cristiana no es algo que surja espontáneamente.  No hay privilegio mayor que
el de conocer a Jesucristo personalmente, de andar con Él día tras día, y experimentar Su
poder en su vida.  Pero....

(1) No intente vivir la "vida cristiana" si usted no ha recibido personalmente a Jesucristo.

(2) No trates de vivir la "vida cristiana" simplemente haciendo un peregrinaje semanal a una
reunión cristiana.

(3) No trates de vivir la "vida cristiana" apoyándote sólo en tu capacidad de guardar las
"reglas" dadas en tal institución.

(4) No trates de vivir la "vida cristiana" simplemente haciendo "el bien".

      Las instrucciones de como vivir la "vida cristiana" se encuentran en las Epístolas de Pedro. 
En 2 Pedro 1:1-4 aprendemos que Jesucristo no espera de nosotros que vivamos por medio de
nuestro propio poder o conocimiento.  En las referencias que siguen podemos ver la parte de
Dios en el vivir la "vida cristiana"  porque hay que vivir tal vida en Su poder y en Sus promesas,
porque Dios:
(1) Es un portavoz para que nos escriba en Su Nombre, versículo 1.

(2) Es el Salvador para rescatarnos, v. 1.

(3) Nos da la capacidad de confiar en Él, v. 2

(4) Nos da la oportunidad de conocerle, v. 2.

(5) Él es un Señor para conducirnos, v. 2.

(6) Él es una fuente de ayuda y paz inmerecida, v. 2.

(7) Él es una fuente de conocimiento, v. 3.

(8) Él es la fuente de poder, v. 3.

(9) Él nos da una invitación a la excelencia, v. 3.

(10) Nos da una serie de promesas de gran precio, v. 4.

(11) Nos da un camino para experimentar personalmente a Dios, v. 4.

(12) Nos ha rescatado de la corrupción, v. 4.

      Luego encontramos nuestra parte: la fe y la diligencia.  La fe es la confianza, la plena

seguridad en las promesas de Dios.  La diligencia es el esfuerzo para llevar a cabo nuestra
parte.  Por eso cuando tenemos confianza más esfuerzo, esto quiere decir que uno tiene
"éxito" en su vida cristiana.

      Hermano, mantén esto en su mente: Los siete pasos que siguen del Libro de Pedro están
basados en la fe, en la confianza en Dios el Padre.  Pero, esta confianza no es suficiente en sí
misma.  Entra en actividad sólo cuando va combinada con la diligencia.  Y la diligencia es
inadecuada por sí misma... tiene que ir combinada con la confianza en Dios.

      Así, considere bajo esta luz el pasaje en 2 Ped. 1:5-7:

I. Peldaño primero: La fe diligente precisa de virtud, "...poniendo todo empeño  (persistencia,

diligencia) añadid a vuestra fe virtud  (excelencia moral)...", v. 5.

1. El primer paso en una fe diligente es querer dirigirnos en la dirección de lo bueno, Mateo

5:6.  ¿Qué te parece?

(1) ¿Quieres hacer lo que es recto?

(2) ¿Quieres complacer a Dios?

(3) ¿Quieres andar con Dios?

(4) ¿Quieres ser conducido por el Espíritu Santo?

(5) ¿Quieres vencer tus pecados habituales?

(6) ¿Quieres dedicar más tiempo a las Escrituras?

(7) ¿Quieres dedicar más tiempo a la oración?

II. Peldaño segundo.  La virtud necesita el conocimiento,  Una vez que tenemos el deseo de
hacer lo que es recto, es necesario saber qué es lo recto, Salmo 1:1, 2.

1. Recuerda, el corazón humano es engañoso.  Si no queremos hacer lo recto, nos

engañaremos a nosotros mismos.

2. Debido a estos peligros, asegurémonos de que conocemos las cuestiones esenciales.  Por
ejemplo:

(1) Conocer cómo es Dios, Éxodo 34:4-7; Juan 4:24.

(2) Conocer lo que es grato a Dios, Salmo 37:28; 146:8; Juan 14:23; 15:9; 2 Corintios 9:9.

(3) Conocer lo que Dios aborrece, Salmo 5:5; Proverbios 6:16-19; Isaías 61:8.

(4) Conocer quien es Jesucristo, Isaías 9:6; Juan 1:1-14; 8:58; Romanos 1:3, 4; Hebreos 1:1-14;
Apo. 1:5, 17, 18.

(5) Conocer lo que Jesucristo ha hecho para ti, Isaías 53:1-12; Mateo 20:28; Juan 10:11;
Romanos 4:25; 1 Cor. 15:3, 4; 1 Pedro 1:17-21; 1 Juan 2:2; Apo. 1:5, 6.

(6) Saber quién eres tú en Cristo Jesús, Efesios 1:3-14.

(7) Conocer tus recursos espirituales, 2 Pedro 1:3, 4.

(8) Conocer la importancia de la oración, Filipenses 4:6, 7; Santiago 4:2, 3; 5:16-18.

(9) Conocer la importancia de la comunión (compañerismo) en la asamblea, Hebreos 10:24, 25.

(10) Conocer la importancia de hablar a otros acerca de Jesucristo, Mateo 28:19; Los Hechos
1:8.

III. Peldaño tercero: El conocimiento precisa de dominio propio.  Pedro está metódicamente
erigiendo una idea sobre la otra.  El conocimiento está incompleto sin la práctica.  Es un medio
para la conducta correcta, y no un fin en sí mismo.

1. Pablo concuerda con esto, 1 Corintios 8:1

2. Santiago también, Santiago 2:17, 20, 26.

3. Jesucristo también, Mateo 7:24-27.

IV. Peldaño cuarto: El dominio propio precisa de paciencia.

1. ¿Por qué la paciencia?

(1) Nos ayuda a terminar lo que hemos comenzado, Filipenses 3:13, 14.
(2) Nos capacita para seguir a Jesucristo, Hebreos 12:2.

(3) Nos capacita para amar, 1 Corintios 13:7.

(4) Nos capacita para probar nuestra fe, Santiago 1:3.

(5) Desarrolla el carácter, Romanos 5:4.

(6) Resulta en la madurez, Santiago 1:4.

(7) Resulta en la promesa de Dios, Hebreos 10:36.

(8) Resulta en la dicha de Dios, Santiago 5:4.

(9) Resulta en la aprobación de Dios, 2 Timoteo 4:7, 8.

2. Otra vez ¿Por qué la paciencia?  Porque en este mundo vamos a encontrarnos con
problemas, Juan 16:33.  ¿Qué persona de éxito, productiva, en alguna disciplina de la vida,
puede llegar a su meta sin paciencia?

V.  Peldaño quinto: La paciencia precisa de la piedad.  Todo lo que hacemos debería surgir de
una perspectiva que tiene Dios en cuenta.  Deberíamos reconocer al Señor en todas las cosas,
Colosenses 1:10.  Deberíamos entrenarnos en toda diligencia para poder tener la energía
necesaria para la piedad, 1 Timoteo 4:7.

1. Por cuanto Dios es:

(1) Misericordioso, nosotros deberíamos ser misericordiosos, Lucas 6:36.

(2) Amante, nosotros deberíamos ser amantes, 1 Juan 4:7-11.

(3) Santo, deberíamos ser santos, 1 Pedro 1:15, 16.

(4) Veraz, nosotros deberíamos ser veraces, Juan 8:26; 1 Juan 3:18.

(5) Bueno, deberíamos ser buenos, Salmo 34:8, 14.

(6) Paciente, nosotros deberíamos ser pacientes, Romanos 15:5; 1 Timoteo 6:11.

(7) Posee Dominio propio, nosotros deberíamos tener lo mismo, Éxodo 32:9-14; 1 Corintios
9:25.

VI. Peldaño sexto: La piedad necesita afecto fraternal,  Pedro estaba diciendo que la persona
piadosa no es una camisa almidonada, un hombre de hojalata sin corazón con la cabeza en las
nubes.  Los verdaderamente piadosos entre nosotros son los que se preocupan por sus
hermanos en Cristo Jesús, Romanos 12:9-13.

VII. Peldaño séptimo: El amor fraternal precisa del amor.  Más bien se está refiriendo a un
amor que depende de los seis peldaños que lo preceden, Juan 13:34, 35; Lucas 6:27-35.

Conclusión: Los resultados, 2 Pedro 1:8-11:

(1) No seremos improductivos en nuestro conocimiento de y relación con Jesucristo, v. 8.

(2) No seremos miopes ni ciegos hasta el punto de perder la vida, lo que Dios ha hecho por
nosotros, v. 9.

(3) Por nuestra diligencia y acción demostraremos nuestra fe y la llevaremos a la madurez, v.

10.

(4) No tropezaremos ni nos caeremos por el camino, por lo que respecta a nuestro progreso y
peregrinación espiritual, v. 10.

(5) Podemos mirar hacia adelante a una amplia y triunfante entrada al reino eterno de nuestro
Señor, v. 11.  (Fin)

El Reino De Los Cielos Es Diferente A La Vida Eterna

(Adaptado de spanishemanna@emanna.com  )

TEXTOS: 1 Corintios 15:24; Apocalipsis 20:4

      Hay un asunto que debemos entender claramente.  Tener vida eterna es diferente a entrar
en el reino de los cielos.  Todo aquel que no puede ver la diferencia entre la vida eterna y el
reino de los cielos, nunca podrá estar claro con respecto al camino de la salvación y la manera
de preservarla.  Hay una diferencia entre los dos.

      La diferencia tiene que ver con el tiempo.  La vida eterna es por la eternidad, pero el reino
no lo es.  Cuando vengan los "cielos nuevos y la tierra nueva", el reino de los cielos se
acabará.  El reino de los cielos denota el gobierno de Dios.  El período del gobierno de Dios es
el período del reino de los cielos.  La soberanía de Dios sobre esta tierra y Su gobierno sobre la
tierra serán manifestadas solamente por mil años.

      Hoy el que gobierna la tierra es el diablo, Satanás.  Hoy la política y las autoridades
mundanas son de Satanás.  El Señor Jesucristo no gobernará hasta el tiempo del reino de los
cielos.  Sin embargo, el período durante el cual la autoridad de los cielos será llevada a cabo
será muy corto.  Pablo escribió en 1 Corintios 15:24 que el reino será entregado a Dios el
Padre.  Por lo tanto, existe límite de tiempo para el reino.  No obstante, la vida eterna es para
siempre.  Todo el que lee 1 Corintios 15 sabe que al comienzo de los cielos nuevos y la tierra
nueva, es decir, a la conclusión del milenio del reino terrenal de Jesucristo, el reino será
entregado a Dios el Padre.  Por lo tanto, existe una diferencia en tiempo entre la vida eterna y
el reino de los cielos.   (Fin)

Imputar, imputación
     Imputar es el acto de atribuirle a alguien la bendición, maldición, deuda o pago de otro. El
pecado de Adán, como cabeza de la raza humana, es imputado a todo hombre (Rom. 5:12-21).
Por esta razón, todos somos culpables ante Dios. Por otra parte, nuestros pecados le fueron
imputados a Jesús en la cruz, cuando Él "se hizo pecado" en nuestro favor (2 Cor. 5:21) y cargó
con ellos en Su muerte (Isa. 53:4-6). Esta es la base del perdón de nuestros pecados y de
nuestra salvación. Cristo es así la cabeza de la nueva humanidad redimida (Rom. 5: 12-21; 2
Cor 5:17-21). Entender el concepto de imputación es fundamental, ya que se encuentra tanto
en la base de nuestra condenación en Adán, como de nuestra salvación en Cristo. Nuestros
pecados le fueron "cargados" a Jesús. Cuando Él murió, en cierto sentido nuestros pecados, y
nuestra deuda pendiente con Dios, fueron cancelados, "murieron" con Él. La justicia que
mostró a través de Su perfecta obediencia al Padre, demostrada en su perfecto cumplimiento
de la Ley es ahora imputada, "cargada" en nuestro favor (Rom. 10:4, 9-10). En resumen,
nuestros pecados le fueron dados (imputados) a Jesús, y Su justicia nos fue dada (imputada) a
nosotros. De ninguna otra forma hubiésemos podido ser salvos (Hech. 4:12).

(Propiedad de Matthew Slick)

Inmutabilidad
     Es el atributo de permanecer esencialmente igual en naturaleza, que es propio de Dios. El
mismo dijo de Sí en Éxodo 3:14, "Yo SOY el que SOY", dando a entender Su inmutabilidad y
soberanía. Él no cambia, ni puede cambiar Su carácter moral, Su amor, Su santidad, Su
misericordia, Su justicia, Su omnipotencia, Su omnisciencia, Su omnipresencia ni ningún otro
atributo esencial de Su ser (Sant. 1:17). El mismo atributo es compartido por la Trinidad, Padre
(Sant. 1:17), Hijo (Heb. 13:8) y Espíritu Santo,(Heb.9:14).
     La inmutabilidad no significa que Dios no pueda variar en otros sentidos. La encarnación de
Jesús es un ejemplo de cambio (Juan 1:14; Gál. 4:4). Asimismo, la actitud de Dios con respecto
a una persona cambia cuando ésta llega a ser un cristiano, ya que en Cristo es quitada la
enemistad entre Dios y el hombre (Rom. 5:10).
     Nótese que el mormonismo niega la inmutabilidad de Dios, ya que afirma que Dios no
siempre fue lo que ahora es, sino que antes fue un humano de otro planeta que, a través de un
proceso evolutivo, llegó a ser Dios.  (Matthew Slick)

Hay demasiados hipócritas en la Iglesia

La iglesia es un buen lugar para los hipócritas, así como para los mentirosos y ladrones. Es
allí donde escucharán la Palabra de Dios y aprenderán que la hipocresía es mala. Para ti, juzgar
a quienes están en la Iglesia es condenarte a ti mismo, porque todos somos en una u otra
forma hipócritas. Tu juicio sobre la hipocresía me indica que sabes que es mala. ¿No es
hipocresía señalar a la Iglesia como llena de hipócritas cuando tú mismo también eres uno?

Se dice que debes ser menor que aquello detrás de lo cual te ocultas. ¿No te estarás
escondiendo detrás de la hipocresía de otros para mantenerte fuera de la Iglesia? Debes darte
cuenta de que tú eres responsable por ti mismo y que en el día del juicio, Dios no les va a
preguntar a otros por ti. Él vendrá a ti y te pedirá que des cuenta de tu vida. Los hipócritas de
la Iglesia también deberán comparecer ante Dios, estés tú allí o no.

La gente no falsifica centavos. ¿Por qué crees que hay hipócritas en la Iglesia? Porque el
cristianismo es valioso.  (Matthew Slick)

¿Dónde Están Los Muertos? I

TEMA: La Naturaleza Material y Espiritual del Hombre

LECTURA: Eclesiastés 12:1-14

TEXTO: Eclesiastés 12:7

INTRO: Todo el mundo quiere saber ¿dónde están las almas de los difuntos?   Por varios meses
vamos a estudiar este tema.
      ¿Dónde podemos encontrar la respuesta a nuestra pregunta?  Por supuesto, del Autor de
ambos la vida y la muerte, el Yavé Elohim, en Su Libro de instrucción que Él nos ha dado.

I. El hombre (mujer) tiene dos naturalezas: su cuerpo carnal y su alma, la cual es espiritual.

1. El cuerpo y el espíritu del hombre son tan distintos como una casa y la persona que vive en
aquella casa, Job 32:8; Zacarías 12:1; Hechos 7:59.  Nótese también Génesis 2:7; 3:19;
Eclesiastés 12:7; Job 14:22; 1 Corintios 6:20 (Versión 1960).

2. El cuerpo tiene (como posesión) un "espíritu" (alma), 1 Corintios 2:11.

3. Por eso uno puede matar el cuerpo pero no puede matar ni destruir el espíritu (alma),
Mateo 10:28.

4. En Génesis 2:7 ve que Dios formó el hombre del polvo de la tierra e hizo un cuerpo (un
material natural), pero ¡sin vida!  Para que aquel cuerpo tuviera vida Dios tuvo que soplar Su
Vida  y esto dio al hombre espíritu, alma.  Ahora el hombre tiene cuerpo, espíritu, y alma, 1
Tesalonicenses 5:23; Hebreos 4:12.

5. Según Pablo, en 1 Corintios 2:11, el espíritu-alma del hombre "conoce".

6. El término "alma" implica la posesión de una vida consciente, diferente de la vida vegetal,
que es inconsciente.  Por eso el alma es el asiento de las emociones, de los deseos y de los
afectos, Salmo 42:1-6.  Nótese por favor que el corazón del hombre es casi un sinónimo con su
espíritu, su alma, Proverbios 4:23; Romanos 10:10.

7. El cuerpo del hombre es la casa donde mora el espíritu-alma, Santiago 2:26a.

8. Unos enseñan el gran error que el espíritu-alma del hombre es su aliento o soplo, pero hay
que notar que el espíritu-alma y el aliento-soplo son dos cosas distintas, Job 34:14.  Para
probar esto hay que tratar de sustituir la palabra espíritu en vez de la palabra aliento y esto
producirá la locura, como en 1 Corintios 5:5.

II. La muerte física es la separación del espíritu-alma del cuerpo del hombre.

1. La vida humana comienza con la unión entre la naturaleza carnal con la espiritual.  Por eso la
terminación de la vida natural (muerte) es la separación de los dos, Eclesiastés 12:7.  Note
Génesis 25:8 (Versión 1960); 35:29; 49:33; Lucas 23:46 y Hechos 5:10.

2. La muerte física es la separación del espíritu-alma del cuerpo, 1 Reyes 17:17-22; Lucas 8:49-
55; 2 Corintios 5:8; 2 Pedro 1:13, 14.

III. ¿Qué pasa con el espíritu-alma en el momento de la muerte del hombre?  Todo está bien
explicado y está muy claro en las Escrituras, pero uno tiene que considerar y discernir las tres
moradas del espíritu-alma del hombre: (1)  En el pasado; (2) En el presente, y en el futuro. 
Nota: Hay que usar la Versión 1960 o la Actualizada para entender lo que es correcto.

1. Comenzamos con el lugar conocido como el Seol-hades (el mundo invisible).  La palabra
hebrea seol se encuentra 65 veces en el A.T. y siempre quiere decir: un estado invisible, como
en Génesis 37:35; Números 16:30, 33.  La palabra griega hades está usada once veces en el
N.T, nótese Mateo 11:23; Lucas 16:23.
2. El Seol del A.T. y el hades del N.T. son uno y el mismo lugar, nótese Salmo 16:10 con Hechos
2:27.  El Seol-hades nunca habla de una tumba siendo que la tumba, un depósito para el
cuerpo carnal, es distinguida claramente de la morada del espíritu-alma después de morir el
cuerpo.

3. En el hebreo la palabra tumba es QUEBER y en el griego es MNENCION y las dos palabras no

tienen nada que hacer con el Seol-hades, o sea el lugar de los espíritus-almas de los muertos. 
Las palabras Seol-hades no pueden ser usadas en el plural porque es un solo lugar, pero con
frecuencia leemos de "las tumbas".  El seol-hades no puede ser una posesión, pero claro, una
tumba sí.  No hay mención de que un cuerpo estará en el seol-hades, pero hay varias
referencias donde dicen que hay cuerpos en las tumbas.  Las Escrituras no hablan de cavar un
seol-hades, pero hablan de los hombres cavando tumbas.

4. Nótese la gran diferencia entre los dos lugares, el seol-hades y la tumba leyendo Apocalipsis
1:18b y 20:13.  Cuando Jesucristo murió Su espíritu-alma no se quedó en el seol-hades,
tampoco su cuerpo quedó en la tumba, Hechos 2:27.  Leyendo Génesis 49:33 y 50:14 uno
puede ver la diferencia.  En Génesis 49 Jacob murió y su espíritu-alma fue "reunido" con sus
padres en el seol-hades, pero 89 días más tarde, su cuerpo fue sepultado en una tumba en
Macpela.

IV. El seol-hades siempre es mencionado como abajo  o en lo profundo, nótese Deut. 32:22;
Job 11:8; Salmo 86:13; Mateo 11:23.

1. ¿Qué clase de lugar es el seol-hades?  Déjanos contestar con las Escrituras:

(1) Es lugar de tristeza, Salmo 116:3.

(2) Es una habitación de los impíos, Salmo 9:17.

(3) Es un lugar de tormento y llama, Lucas 16:23-28.

2. Aquí tenemos que llamar su atención a la clara enseñanza de Jesucristo en relación al seol-
hades en Lucas 16:19-31.

(1) Es un lugar, no un estado o condición.

(2) Antes de la resurrección del Señor había dos compartimientos: uno de consolación (el seno
de Abraham, o sea el paraíso); y el otro de tormento.

3. Antes de la resurrección del Señor cada espíritu-alma de cada persona que murió descendió
a tal lugar, pero después de la resurrección del Señor y Su ascensión al Tercer Cielo, al morir un
creyente su espíritu-alma sube inmediatamente al Tercer Cielo (no hay lugar intermedio).

(1) ¿Qué sucedió para hacer esto posible?  La explicación es clara en Efesios 4:8-10.  Véase
también 2 Corintios 5:6-8; 12:1-4; Filipenses 1:23.

(2) Pero nótese bien que el espíritu-alma de los incrédulos, al morir el cuerpo, va al seol-hades.

III. Las Escrituras hablan de tres cielos, 2 Corintios 12:1-4.

1. Hay el cielo de las nubes, Hechos 14:17.

2. Hay de las estrellas (el reino de Satanás), Efe. 6:12.

3. Hay el Tercer Cielo, donde se queda el Trono de Dios, Nehemías 9:6; Hebreos 8:1; Lucas
15:7.

(1) Por favor no confunda el "paraíso presente", que está en el Tercer Cielo, con la Nueva
Tierra, con el "paraíso" que ha de venir en el futuro. (Continuará)

Esperanza Eterna

LECTURA: Los Hechos 17:16-33

TEXTO: Efesios 1:17, 18.

INTRO:  La esperanza es lo que nos guarda vivos.  Los que viven sin esperanza no tienen
propósito a vivir.  Pero la esperanza de un creyente en Cristo Jesús es muy diferente de la
esperanza de un incrédulo.  Nótese bien nuestra lectura.  La esperanza de aquella gente fue en
un "dios no conocido" y Pablo les mostró un Dios que cada persona puede conocer
personalmente.  La condición de aquella gente religiosa era igual con la descripción que Pablo
escribió a la asamblea en Efesios, véase 2:1, 12.

I. ¿Cómo es posible, como creyentes, a tener una esperanza?

1. Somos parte de una familia que tiene un Padre que nos ama y un Hermano mayor Quien
abrió aquella puerta a la esperanza, Gálatas 3:26.

II. ¿Cuál es el base para la esperanza del creyente?

1. Hemos sido dada vida espiritual y somos librados del mano de Satanás, Efesios 2:1-17.

2. Hemos sido dada la presencia de Dios el Espíritu Santo que nos asegura que somos hijos de
Dios, Romanos 8:14-17, y que nos garantía que nuestra adopción es eterna, Efesios 1:13, 14.

3. Tenemos el poder de Dios que nos capacita a vivir para Él, 2 Corintios 12:9; Efesios 1:15-21.

4. Tenemos la seguridad que nada nos separa del amor de Dios, Romanos 8:35-39.

5. Tenemos la confianza que todos de los eventos de esta vida, sean buenos o malos, tiene un
propósito, Romanos 8:28, y que Dios está en control, Romanos 8:29-39.

6. Tenemos la promesa que, si caímos en pecado, que una vez a confesar aquel pecado
podemos continuar en una relación intima con Jesucristo, 1 Juan 1:5-10.

7. Tenemos un Padre Celestial que oiga y contesta nuestras peticiones, Hebreos 4:14-16.

8. Tenemos la garantía del Padre de Su ayuda cuando vivimos para Él, Mateo 6:25-32.

9. Tenemos el estímulo que viene de nuestra relación a otros creyentes donde hay "dones" 
dados para el uso de otros, Romanos 12:1-8.

10. Tenemos la promesa de una vida abundante, con significación, Juan 10:7-10.
(1) Gozo abundante, Salmo 36:8.

(2) Gracia abundante, 2 Corintios 9:8.

(3) Poder abundante, Efesios 3:20.

(4) Provisiones abundantes, Filipenses 4:19.

(5) Una entrada abundante, 2 Pedro 1:11.

11. Tenemos la Palabra de Dios a guiarnos y proveernos para cada tarea, 2 Timoteo 3:16, 17.

III. ¿Cuál es nuestra esperanza para la eternidad?

1. Anticipamos para una resurrección, Los Hechos 24:15; 1 Corintios 15:50-58.

2. Tenemos una "casa celestial" bien preparada para usar hasta que regresamos con Jesucristo
a esta tierra renovada para vida eternamente, Juan 14:1-6.  Véase 2 Corintos 5:1.

3. Estaremos con Jesucristo Sí mismo, 1 Juan 3:2; 2 Corintios 5:6-9.  Véase Apocalipsis capítulos
21, 22.

4. Estaremos como Él, 1 Juan 3:2, con un cuerpo libre de los golpes de pecado, 2 Corintios 5:1-
5.

5. Recibiremos una "herencia" más allá de nuestra expectación, Efesios 1:11, 14, 18; Col. 1:12,
1 Pedro 1:3, 4.

6. Cada sacrificio y servicio que hemos hecho para Jesucristo serán recompensados ricamente,
1 Corintios 3:9-15; 9:24-27; Colosenses 3:23, 24.

7. Vamos a experimentar un alivio de todos dolores de este mundo, Apocalipsis 21:4.

Conclusión:  ¿Tiene usted este tipo de esperanza?  (fin)

El Temor De Dios: Su Manifestación, Sus Causas, Sus Gozos

I. Donde el temor de Dios aparezca y como se manifiesta.

1. Es el odio de pecado, Proverbios 8:13.  Véase Romanos 12:9; Salmo 97:10; 119:113, 128;
139:21, 22; Proverbios 4:14, 15; 8:13. Eclesiastés 5:7; Romanos 7:15.

2. Se muestra por la salida de maldad, Proverbios 3:7; 16:6.  Véase Proverbios 4:14, 15; 14:16;
Job 1:12; 8:28.

3. Se muestra cuando Dios no permite el hombre a hacer lo que él quiso hacer, Nehemías 5:15.

4. Se manifiesta cuando tenemos cuidado a no ofender sea Dios ni hombre, Levítico 19:14.

5. Se muestra cuando el hombre se da sí mismo en la adoración de Dios, con el deseo a estar

en Su voluntad,  ej. Zacarías y su esposa Elizabeth.
6. Se manifiesta cuando el hombre no detiene nada de Dios, Génesis 22:12.

II. Las fuentes y las causas del temor de Dios.

1. No viene de la naturaleza ni es de la naturaleza del hombre, Romanos 3:18; Génesis 20:4;

Salmo 36:1.

2. Viene de la gracia de Dios, es un don de Dios, Deuteronomio 5:29; Jeremías 32:39, 40.

3. Llega al corazón humano por el acto de regeneración, una obra del Espíritu Santo de Dios,
Salmo 111:10; Proverbios 9:10.  Véase Job 28:28; Salmo 51:6.

4. Se obtiene por la lectura de la Palabra y por la oración, Salmo 34:11.  Véase Deuteronomio
4:10; 17:19; Salmo 19:7, 9; 86:11; Proverbios 2:3-5.

5. El temor de Dios es aumentado por el descubrimiento de la gracia y bondad de Dios, Oseas

3:5; Salmo 130:4.

III. La felicidad de aquellos que temen el Señor:

1. Con respecto a las cosas provisionales:

(1) La promesa dada que no falta nada, Salmo 34:9, 10; Isaías 41:17; 43:19, 20.

(2) Véase Proverbios 15:16; 16:8; Salmo 37:16.

(3) Aun riquezas son prometidas a los que temen el Señor, Salmo 112:1, 3; Proverbios 22:4;
Isaías 33:6.

(3) Véase la promesa de Salmo 128:1-4.

(5) El temor del Señor produce seguridad, Proverbios 14:26; 19:13; Salmo 34:7.

(6) El temor del Señor aumenta la vida, Proverbios 10:27; Eclesiastés 8:12.

2. Con respecto a las cosas espirituales:

(1) Dios toma placer en la persona que Le teme, Salmo 147:11.

(2) Él que teme el Señor es aceptable, Hechos 10:34, 35.

(3) El corazón de Dios es inclinado a los que Le temen, Salmo 103:13.

(4) Su ojo está sobre ellos, Salmo 33:18; 103:11, 12; Lucas 1:50.

(5) Él provee las necesidades de los que Le temen, Salmo 111:5.

(6) Sus secretos son con los que Le teman, Salmo 25:13; 145:19; Malaquías 2:5.

(7) Son recordados por Él, Malaquías 3:16.

(8) Mire la promesa de Malaquías 4:2; Isaías 50:10.

(9) La promesa de salvación, Salmo 85:9.

Conclusión:  Salmo 31:19.

¿Cómo Fueron Llamados?

      Cuando echamos un vistazo sobre el patio religioso nos ponemos bizcos mirando el
desorden denominacional.  Los motes puestos sobre las distintas congregaciones evangélicas
se llaman legión.  Es innumerable.  Unos se llaman por el nombre de algún líder; otros, por el
nombre de alguna doctrina en la que su denominación hace énfasis.  Cada una se llama del
nombre de esto, o de aquello o de lo otro.  Esto es desorden por causa de los inmaduros, como
nos dice Pablo en 1 Corintios 1:12; 3:1-4.

      ¿Cómo se llamaban a los que formaban, el principio, la asamblea de Jesucristo?  Echemos
un breve vistazo al N.T., nuestra Regla de Fe única:

1. "Hermanos", Mateo 12:50; 23:8.  Si miramos una concordancia veremos que cantidad tan
grande hay en el N.T.  Y aprenderemos que los seguidores de Jesucristo sabían que eran
"hermanos", hermanos de verdad, más unidos entre sí que los hermanos en la carne.

2. "Creyentes", Romanos 4:11; 1 Corintios 7:12; 2 Corintios 6:15; Gálatas 3:9, 22.  Existen más
citas en la Biblia que enseñan que los discípulos eran llamados "creyentes" porque entre ellos
había unanimidad en la Fe.

3. "Discípulos", Mateo 5:1, 2; Marcos 4:34.  Así eran llamados porque seguían a Jesucristo y
aprendían de Él.  Ellos no tenían otro maestro más que el Maestro.

4. "Santos", Hechos 9:13; 26:10; Romanos 15:25; Filipenses 4:22.  Llamados "santos" porque lo
eren en Cristo, 1 Corintios 1:30.  Llamados "santos" porque habían sido hechos perfectos para
siempre mediante la ofrenda de Jesucristo sobre la cruz.  Llamados "santos" porque, según su
significado literal, estaban apartados del mundo para vivir la vida de Dios.  No eran llamados
"santos" porque ellos fueran impecables.

5. "Cristianos".  Los que se ponen hinchados como pavos reales cuando dicen ser de este o de
aquel mote llenos de orgullo, debían leer en oración las siguientes palabras:  "...y a los
discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquia..." Hechos 11:26.  No dice la
Escritura que ellos se llamaron a sí mismo "cristianos".  "Se les llamó".  ¿Por qué? Porque el
Tesoro de sus corazones era Jesús el Cristo.  No era una doctrina, ni un gobierno de asamblea,
ni el nombre de ningún líder, ni ningún apodo denominacional.

      La historia de la asamblea narrada en Los Hechos se cerró con los seguidores de Jesucristo
llamados "cristianos".  Las asambleas eran Las Asambleas de Jesucristo"  Por trescientos años,
la historia siguió llamando a los fieles de Jesucristo "cristianos".  Y, si hemos de ser
fundamentales hemos de dejar los motes denominacionales en el recipiente de la basura.  Los
verdaderos creyentes, que sienten pasión por Jesucristo, jamás permitirán llamarse por otro
nombre cualquiera que no sea el de Cristo.

(Tomado en parte de la revista "Jezreel", cuyo editor es el hermano J. Candeas, Apdo. No. 2,
11300, La Línea, España)
Del Libre Albedrío

J. Candeas

      Una doctrina arminiana es la del "libre albedrío". 

El hombre, dicen, está hecho a imagen y semejanza de Dios, y por eso está dotado de "libre
albedrío".  El hombre, pues, siguen diciendo, es capaz de oír la llamada de Dios, es capaz de
recibir esta llamada abriendo su corazón y el hombre puede, si quiere, decidir su futuro
eterno, aceptando libremente, por un acto de su voluntad, salvarse o perderse, hacerse
cristiano o rechazar a Jesucristo.  Acerca de esta doctrina antropocéntrica, Martín Lutero dijo:
"Si cualquiera atribuye alguna parte de la salvación, aunque sea la más insignificante, al "libre
albedrío" del hombre, el tal no sabe nada de la Gracia, y no ha asimilado a Jesucristo como es
debido."  Veamos algunas contradicciones de esta doctrina en la Biblia:

      El arminianismo niega la Escritura.  Con esta doctrina que le dice al hombre "Depende de
ti", el arminianismo niega la Escritura, porque la Biblia dice que no depende del hombre sino
de Dios, Quien produce en nosotros el querer y el poder, Romanos 9:16; Filipenses 2:13.

      El arminianismo niega la Gracia de Dios.  Enseña una salvación por obras; el hombre decide,
él hace la obra de aceptar esta salvación.  Pero el Evangelios consiste en lo que hizo Jesucristo
y no en lo que hace el hombre.  En la cruz, Jesucristo lo hizo todo, Juan 19:30.  El hombre,
pues, no contribuye en su salvación.  La salvación es un "favor inmerecido".  El hombre ni
siguiera hace la obra de dejarse salvar, porque todo es de Dios.  En el Camino que conduce al
perdón Jesucristo da todos los pasos.   Y esto es así desde antes de la fundación el mundo.  Y
con esta salvación en la que el hombre con su libre albedrío no interviene para nada, la gloria
es sólo para Él, compliendose la Escritura, 1 Cor. 1:30, 31; Efesios 2:8, 9.

      El arminianismo niega la caída.  No sabe nada acerca de la gravedad de la Caída del hombre
en el Edén, porque si algo supiera, por mínimo que fuera, no hablaría del "libre" albedrío del
hombre.  Para el arminianismo, cuando el hombre cayó, sólo se rompió la nariz o, a lo sumo, se
quebró una pierna, y por eso, dicen ellos que el hombre aún tiene "libre" albedrío y puede
decidir voluntariamente su destino eterno.  La Biblia dice otra cosa.

      Dice que el hombre cayó aparatosamente cuando desobedeció al Señor.  Quedó muerto
espiritualmente y su naturaleza, ahora, es enemiga de Dios.  No ama a Dios y no quiere tener
amistad con Él.  Es enemigo de Dios.  Está muerte espiritualmente y por eso, el hombre no
puede ni quiere sujetarse a la voluntad divina.  Para ser salvo tiene que nacer de nuevo,
necesita que Dios Mismo le dé Vida, Arrepentimiento y Fe, y que Él Mismo lo traiga a
Jesucristo.  Esto es parte del Evangelio de la Gracia Soberana de Dios.  Véase Mateo 8:22;
Lucas 15:24; Juan 3:3-7; Efesios 2:1-9; Los Hechos 11:18; Juan 5:40; Lucas 14:15-24; 19:14;
23:21; Juan 6:44, 65.

      El albedrío del hombre está preso en el cepo del pecado y es el pecado el amo de ese
albedrío.  El albedrío siempre lleva al hombre a apartarse de Dios, como el "hijo pródigo".   Para
hacer una decisión por Cristo Jesús, para levantarse e ir al Padre en demanda de perdón y
salvación, hace falta que nazca de nuevo por la obra del Espíritu Santo, véase Juan 8:36. (fin)

El Propósito Eterno De Dios

1. Él propuso a salvar unos, 2 Timoteo 1:9.

2. Él propuso a redimir aquellos que Él prepuesto a salvar, 1 Pedro 1:18.

3.  Él propuso a regenerar aquellos que Él prepuesto a redimir, Juan 3:8.

4. Él propuso que aquellos que creen vivirán una vida    

separada, 1 Tesalonicenses 4:3-7; Hebreos 12:14.

5. Él propuso que aquellos que vivirán una vida separada preservarán, Hebreos 10:39.

6. Él propuso que aquellos que preservarán lo hacen porque es Dios que preserva, 1 Pedro 1:5.
(fin)

La Primera EKKLESÍA, IV

TEMA: Evangelística

      ¿Comenzó la obra del evangelismo el día de Pentecostés?  No, porque aquel día el Señor
fue vista por 500 hermanos, 2 Corintios 15:6.  Por eso, pecadores fueron salvos antes aquel
día:

1. Tuvieron las Buenas Noticias predicada a ellos, Mateo 11:5.

2. Confiaron en Jesucristo como su Salvador, Lucas 2:11.

3. Crearon que Él fue el Cordero de Dios, Juan 1:29.

      No olviden que esta "salvación" fue planeada "...antes de la fundación  del mundo..."
Efesios 1:4.  Véase Mateo 9:2, 5 (antes del día de Pentecostés).

      Una vista de la obra del evangelismo en la primera asamblea, como notado en los
Evangelios, nos da una idea de la obra terrenal de Jesucristo y Sus Apóstoles antes del día de
Pentecostés.  Véase Mateo 4:17 donde Jesús usó la palabra "arrepentios", la misma palabra
que Pedro usó en Los Hechos 2:38.  Véase también Los Hechos 17:30; 26:20; Romanos 2:4, etc.

      La obra del evangelismo comenzó con el ministerio de Juan el Sumergiste.  Él no comenzó
la asamblea, ni enseñó doctrina pero practicó la misma forma del evangelismo que fue usado
más tarde por los predicadores, evangelistas y misioneros....la confesión de sus pecados
seguido por la inmersión.  Juan fue el primero evangelista en el N.T.

      Lea las palabras del Señor en Mateo 10:7.  Él prometió un juicio tremendo sobre ellos que
rechazaron aquel mensaje, Mateo 10:15. 

      Una confesión abierta de Jesucristo dio seguridad de salvación, Mateo 10:32.  Véase 10:40.

      La invitación de hoy debe ser igual como aquella invitación, Mateo 11:28-30.

      Pero, hay que recordar lo que dice Mateo 13:3-25 que muestra que no todo el mundo ha
de ser salvo.
      Las palabras que el Señor usó en Mateo 18:3 dan énfasis en la necesidad de conversión,
regeneración.

      Necesitamos hoy a entender las palabras del Señor en Lucas 24:45-47.  Aquel
evangelización comenzó en los Evangelios y continuará hasta el regreso de Jesucristo.

      La obra del evangelismo puede ser descrita así:

      "Sumergido", Juan 3:22, 23, 26.  Siendo que nadie fue sumergido sin siendo regenerado y
confesión abierta, Mateo 3:6-9, pues, todos de los hechos de conversión en los Evangelios
primero fueron salvos.

      "A todo el mundo", Juan 4:4.  Jesús fue a los "no-judíos", véase Juan 4:42.

      Obsérvese los textos "evangelisticos" en el Evangelio de Juan:  1:12; 3:3, 7, 15; 4:10; 5:6;
6:35, 68; 7:37; 8:12.

      El Libro de Juan se declara a ser "evangelistico", 20:31.

      La Gran Comisión, como encontrada en Los Hechos 1:8, es una continuación de la obra que
Jesucristo comenzó, Los Hechos 1:1, 2.

      La continuidad del Evangelio, desde Juan el Sumergiste al último predicador del N.T. se
indicada por Pedro en Los Hechos 10:37 y por Pablo en Los hechos 13:24.

Conclusión.  El mensaje de las Buenas Noticias usado por los Apóstoles todavía es suficiente
para nosotros hoy día.  El problema es nadie toma el tiempo a evangelizar...pasan demasiado
tiempo al escritorio o la computadora.  ¡Qué vergüenza!  (continuará)

La Casa de Dios: Una Institución Perpetua, II.

TEMA: El Templo

      Así como Dios habló a Moisés, Él de igual manera habló a Salomón para que Le construyera
una casa.  Y Salomón obedeció, 1 Reyes 7:51.

      Una "nueva casa" fue construida.  Ellos trajeron dentro y pusieron el arca del pacto de
nuevo en la casa.  Cuando este templo que Salomón había edificado en toda su hermosura y
toda su gloria estaba complemente terminado y todas las cosas estaban totalmente en su
lugar, allí estaba....solamente una casa.

      ¿Estaba Dios en esta casa?  ¿Estaba Su Nombre allí?  ¿Había evidencia para la gente de que
Dios había aceptado este lugar para Su Nombre?  Todo lo que tenían era la palabra de
Salomón.  Pero cuando la casa fue terminada, de nuevo Dios autenticó y validó ante toda la
gente la casa que Él había dicho a Salomón que construyera, 1 Reyes 8:10-13.

      La vieja tienda portátil quedaba ahora obsoleta, pero la "casa de Dios" continuaba como
recuerdo del Nombre de Dios a "....todas las generaciones....", 1 Reyes 8:20.

      Había una forma nueva, una apariencia nueva para la misma institución....la casa de Dios. 
Había un formato para la casa de Dios sirviendo a un mejor propósito, un propósito más
permanente, un testimonio más estable.  Y una vez que la casa estaba terminada Dios vino y
llenó la casa con Su gloria atestiguando el hecho que Él la había aceptado; confirmando que Él
había entrado y que este era ahora el lugar oficial donde Su Nombre moraría.  Ya no más en el
tabernáculo....no más sobre la tierra de los Filisteos....no en Egipto....sino que milagrosa y
visiblemente autenticó este lugar....el templo...como el lugar donde Su Nombre moraría. Véase
1 Reyes 8:29.

      Así que el Nombre del Señor estaba allí; y cualquier cosa que hacían, lo hacían con respeto
al lugar donde el Señor había puesto Su Nombre.  Si oraban, oraban hacía el templo donde
Dios había dicho que Él pondría Su Nombre.  Si ofrecían sacrificio, lo ofrecían en el templo.  En
su adoración, iban al templo.  Su diezmo iba al templo.  Esta era la institución de Dios....el
templo, el pueblo, y la verdad de la Palabra de Dios.  En esta institución estaba el Nombre de
Dios ante el resto del mundo, era el agente de Dios en el mundo, véase Salmo 40:1-5.

      Así como el templo reemplazó al tabernáculo, a su debido tiempo el templo quedó
obsoleto, porque ya había servido a su propósito.  Todas las cosas en el templo eran proféticas
en naturaleza:  el candelero de oro, el altar de bronce, el arca del pacto donde los sacerdotes
rociaban sangre.  Todas estas cosas hablan de la venida del Mesías...la venida del Redentor y
Su obra...en tipos y figuras.

      Así que cuando Jesucristo vino y cumplió los tipos del templo, el testimonio del Nombre de
Dios en el templo quedó finiquitado.  El templo ya no era más la mejor forma de institución
para llevar el Nombre del Señor.  Por esto, el día en que Jesucristo fue crucificado en la cruz, el
velo del templo se rasgo en dos, y el camino al Santo de los Santos fue abierto y completado. 
El típico sistema de testimonio una vez cumplido y obsoleto, Dios establecería otro testimonio,
otra casa, un lugar más adecuado donde morar. (Continuará)

El Avivamiento de la Risa a la Luz de la Biblia, por Jorge Erdely

TEXTO: 1 Tesalonicenses 5:2

INTRO:  El "avivamiento de la riza", "risa santa", "borrachera espiritual" o "bendición de

Toronto" es un movimiento espiritual que se ha extendido en los últimos años en muchas
asambleas y denominaciones.  Entre sus manifestaciones más controversiales incluye el
provocar a los participantes trances de risas y carcajadas que duran desde varió minutos hasta
horas, rugidos e imitaciones de distintos tipos de animales y que se comporten como si
estuvieron bajo los efectos de una borrachera.  Dichas experiencias pueden ocurrir
espontáneamente durante el culto, al final del mismo, y especialmente cuando algún líder
involucrado en este fenómeno impone las manos u ordena que suceda.

      Mucho se ha argumentado a favor y en contra de esas novedades y extrañas

manifestaciones desde el punto de vista médico, psicológico e histórico y de la experiencia
personal.  Como creyentes en Cristo Jesús, y con el respeto que nos merecen los diferentes
campos de estudios especializados, nuestra máxima autoridad en todo asunto, tanto práctico
como espiritual, sigue siendo La Biblia, 2 Pedro 1:3.  Veamos qué nos dicen las Escrituras
acerca del tema:

1. El cristianismo está basado en las enseñanzas y ejemplos de Jesucristo y Él jamás habló

acerca de un fenómeno parecido al "Avivamiento de la Risa".  Tampoco produjo ese tipo de
experiencias en Sus reuniones, ni mandó a Sus apóstoles a hacerlas.
2. No hay un sólo pasaje en más de 31,000 versículos que tiene la Biblia en donde una persona
caída al suelo riéndose a carcajadas o rugiendo como animal, como evidencia de haber
recibido el Espíritu Santo.

3. Los promotores del "Avivamiento de la risa" dice que cada vez que la Biblia habla de gozo se
refiere al fenómeno de la "Risa Santa".  Sin embargo, la palabra griega para referirse al gozo, es
chara, significa: satisfecho, contento; no caer al piso en carcajadas ni gruñir como jabilí.   La
palabra katagelao, es la palabra griega para "carcajadas", y nunca se traduce como "gozo".

4. El Apóstol Pablo cuando escribió la Epístola a los Filipenses, expresó en nuevo ocasiones que
se encontraba en estado de gozo.  Si gozo hubiera sido reírse sin control, le hubiera sido
imposible escribir, dictar u ordenar sus pensamientos para redactar la Epístola. 
Esto significa que "gozo" es compatible con "domino propio".

5. Los promotores del "Avivamiento de la Risa" atribuyen las manifestaciones al Espíritu Santo. 
Sin embargo, al analizar las funciones del Espíritu Santo en los capítulos 14 y 17 de Juan, así
como los dones espirituales descritos en 1 Corintios 12 y 14, en ninguna para encontramos los
dones de gruñir como cerdo, ladrar, actuar como si se estuviera drogando o caer al piso en
ataques histérico de carcajadas.

6. Al igual que los gurus de la Nueva Era y algunos líderes sectarios, los propagadores de la
"Risa Santa" suelen pedir que la gente deje de usar su razón para poder entrar en la
"experiencia" que les proponen.  En el cristianismo, por el contrario, el servicio y adoración al
Dios verdadero incluye el buen uso de la razón, véase Mateo 22:37 "...amarás....con toda tu
mente...."; Romanos 12:1.

7. En cuanto a los sonidos de animales que emiten algunas personas en los servicios donde se
promueve al "avivamiento de la risa" podemos decir que Dios creó al hombre con sus sentidos
de dignidad y valor, al haberlo hecho a Su imagen y semejanza, Génesis 1:27, superior a los
animales y con capacidad de dominio sobre ellos.  Serían imposible imaginarnos que Dios
degrade al hombre ahora, estimulándolo a actuar como las bestias.  La Biblia sí registra el caso
de un hombre que se comportó como un animal en cierto período de su vida, véase Daniel 4.  
La Biblia es clara: esto sucedió como resultado del juicio de Dios y no de su favor.  La Biblia nos
invita a ser imitadores de Dios, Efesios 5:1, no de las bestias.

8. Los promotores del tal "avivamiento" usan pasajes como Hechos 2 y Efesios 5:18 para
validar sus enseñanzas.  Hechos 2 no dice que los discípulos actuaron como ebrios.  Solo un
sector de los asistentes los acusó burlonamente de estar ebrios.  Los acusadores no les
entendieron por que solo hablaban arameo.  Obsérvese que aquí la única manifestación del
Espíritu Santo son las idiomas, no la risa, las caías al suelo o los aullidos.

9. Analizando los 2220 pasajes de la Biblia que describe los efectos que produce el Espíritu
Santo en contracto con seres humanos no encontramos ni una sola que respalde ninguna de
tales experiencias de la llamada "Bendición de Toronto".  Por eso tenemos que decir que las
experiencias de tal movimiento son opuestas totalmente a los principios establecidos en la
Biblia.  Esto es prueba conclusa de que la experiencia no proviene del Espíritu Santo, pues Dios
no es Dios de confusión, ni se contradice. (fin)

La Doctrina Del Pecado

      Hay dos grandes condiciones o principios morales que reciben énfasis en las Escrituras: la
santidad y el pecado.

I. El Significado del pecado:

1. Aspectos negativos:

(1) No fue un hecho o acontecimiento fortuito o casual, Romanos 5:12.

(2) No es una mera debilidad de la criatura, Jeremías 17:9.

(3) No es una mera ausencia de lo bueno, Romanos 7:14.

(4) No es el bien que no ha crecido, 1 Juan 3:4.

2. Sus aspectos positivos:

(1) Fracaso en cumplir con la propia obligación hacia Dios:

  A. Destituidos de la gloria de Dios, Romanos 3:23.

  B. Omisión del deber, Santiago 4:17.

  C. Apartarse, Jeremías 14:7.

(2) Actitud equivocada hacia la persona de Dios:

  A. El pensamiento del necio, Proverbios 24:9.

  B. Práctica del orgullo y la arrogancia, Proverbios 21:4.

  C. Murmuraciones contra Dios, Números 21:7.

  C. Blasfemia contra el Espíritu Santo, Marcos 3:29.

3. Acción equivocada en relación con la voluntad de Dios:

(1) Indulgencia dudosa, Romanos 14:23.

(2) Rebelión y obstinación, 1 Samuel 15:23.

(3) Desobediencia, Jeremías 3:25.

(4) Infracción de la ley, 1 Juan 3:4.

4. Acción equivocada en relación con los hombres:

(1) Favoritismo, Santiago 2:9.

(2) Toda injusticia, 1 Juan 5:17.

(3) Despreciar al prójimo, Proverbios 14:21.

5. Actitud equivocada hacia Jesucristo:

(1) Incredulidad, Juan 16:8, 9.

6. Tendencia equivocada de la naturaleza, Rom. 7:15-17.

II. La realidad del pecado:

1. Una realidad de la revelación, Romanos 3:23.

2. Una realidad que se puede observar.  El pecado se manifiesta en todas partes para aquellos
que tienen ojos para ver.

3. Una realidad de la experiencia humana, Isaías 6:5.

III. El alcance del pecado:

1. Hasta los cielos, Efesios 6:11, 12.  El pecado y caída de Satanás han afectado los cielos,
infestando los espacios celestiales con seres caídos.

2. La tierra:

(1) El reino vegetal, Génesis 3:17, 18.

(2) El reino animal, Génesis 9:1-3.

(3) La raza de la humanidad, Eclesiastés 7:20.

  A. Todos han pecado, Romanos 3:10.

  B. Todos son culpables ante Dios, Rom. 3:19.

  C. Hijos de ira, Efesios 2:3.

  D. Apartados de Dios, Efesios 4:18.

  E.  Naturaleza corrupta y engañosa, Jer. 17:9.

  F. Esclavizados por el pecado y muerto en los pecados,  

       Romanos 6:17.

  G. Antagónicos para con Dios e identificados son Su       

       adversario, Romanos 8:7, 8.

  H. Cuerpos debilitados y muerte sentenciada, 2 Corin-

       tios 4:7.

  I.  Degradados en carácter y conducta, Tito 3:3. (Fundamentos de Teología Bíblica, Bancroft,
Publicaciones Portavoz Evangélico)

La Consagración del Discípulo

INTRO: Hablando de la palabra "consagración" hay tres palabras usadas en el A.T.

1. "KADESH", 2 Crónicas 31:6 "puerto aparte", véase Génesis 2:3; Números 3:13; Éxodo 29:21;
Josué 20:7; 2 Samuel 8:11.

2. "MAHLAH" , Éxodo 29:9 "llenar", Salmo 33:5; 104:24; 119:64.

3. "NAZAR" la consagración de una persona, como en Número 6.

      Tomando estas tres palabras obtenemos la significación de "consagrado": separación,

dedicación, apropiación. 

I. Separación a Dios, Isaías 59:2.

1. La separación del creyente a Dios incluye tres cosas:

(1) Reconciliación, 1 Pedro 3:18.

(2) Redención, a ser comprado la segunda vez para dar libertad, Apocalipsis 5:9.

(3) Ocupación, sirviendo a Dios, Romanos 1:1.

II. Dedicación al Señor.

1. Como David dedicó al Señor lo que poseyó, 2 Samuel 8:11, así debe el creyente hacer.

2. Dedicación debe ser definida, véase el voto de Números 6:3-8.

3. Como el nazareo no uso vino así debe el creyente vivir...dejando los vicios del mundo, 2
Corintios 6:17.

4. El nazareo tuvo que dejar su pelo crecer para mostrar que él estaba abajo la sujeción de
Dios.  Así nosotros debe estar abajo la sujeción de Dios:

(1) Mortificación del viejo hombre, Colosenses 3:5; Romanos 8:12, 13.

(2) Expulsión de todos hábitos malos, Col. 3:9; Gál. 5:24.

(3) Negación de si mismo, Lucas 9:23, 24.

(4) Entronización de Jesucristo en el corazón, Efesios 3:17; 1 Pedro 3:15.

(5) Satisfacción en Jesucristo sólo, Mateo 11:29; Salmo 73:25.

(6) Gozo en haciendo la voluntad de Dios, 1 Tes. 5:18; Salmo 40:8.

(7) Deseo a obtener la gloria de Dios, 1 Corintios 10:31.

5. Otra consideración importante: consagración, para obtener resultados, tiene que ser
continua. 

6. Consagración tiene que ser entera, véase Los Hechos 5:3.

III. Apropiación de Jesucristo, Filipenses 3:8-12

1. "...para ganar a Cristo...".  Esto no habla de salvación sino de esclavitud, Los Hechos 27:23.

2. "...a fin de conocerle...".  Pablo conoció Jesucristo, véase 2 Timoteo 1:12.  En esto texto
Pablo tuvo el deseo a conocerle en un sentido práctico, véase Salmo 9:10.

(1) Dios habló a la nación de Israel: Isaías 1:3.

  A. A conocer a Jesucristo como Salvador es a ser salvado por Él.

  B. A conocer a Jesucristo como el Rey Soberano es ser dominado por Él.

  C. A conocer a Jesucristo como el Santificador es a dejarle manifestar Su vida en nosotros.

  D. A conocer a Jesucristo como Satisfacción es a encontrar deleite en Él.

  E. A conocer a Jesucristo como Él UNO quien murió para nosotros es a morir a pecado con Él.

  F.  A conocer a Jesucristo en el poder de Su resurrección hay que vivir una vida separada.

  G. A conocer a Jesucristo como el que cargó la cruz, es a tomar nuestra cruz cada día y
seguidle

3.  Aprehender a Cristo, Efesios 3:18, 19.  Véase 1:19 a 2:1. (fin)

LECCIÓN 14: MI TRABAJO Y MI PATRÓN

“¿Cuál debe ser mi actitud hacia mi trabajo y mi patrón?”

Ya que la Biblia es la autoridad final en todo con lo que te encontrarás en la vida, no

debe sorprenderte que tenga mucho qué decir sobre cómo te debes conducir en tu trabajo.
Pasamos como una cuarta parte de nuestra vida adulta en el trabajo, y es esencial en tu
crecimiento saber cómo quiere Cristo que te conduzcas en esta área de responsabilidad. Si
quieres ser un siervo efectivo de Dios, lo deberás hacer con toda tu vida, y no solamente con la
tres cuartas partes.

      Esta lección se ha diseñado para ayudarte a ser el tipo de empleado (o patrón) que Dios
quiere que seas.

I. TODOS LOS CRISTIANOS SON LLAMADOS AL“SERVICIO CRISTIANO DE TIEMPO COMPLETO”

A.  EFESIOS 4:1 DICE QUE TU VOCACIÓN ES SERVIR A CRISTO. Vrs. 11 y 12.
B.   LA BIBLIA ES MUY CLARA CUANDO DICE QUE TODO CRISTIANO FORMA PARTE INTEGRAL
DEL CUERPO DE CRISTO Y QUE LA CONTRIBUCIÓN DE CADA UNO ES IMPORTANTE.

      Dios espera que cada cristiano se involucre en la obra del Señor.      1 Corintios 12:12-27;
Efesios 4:11-16

C.   TU SERVICIO A DIOS DEBE DARSE TODO EL TIEMPO, Y NO SOLAMENTE CUANDO VAS A LA
ASAMBLEA. 1 Pedro 3:15; 2 Timoteo 4:2.

II.   EL PROPÓSITO PRINCIPAL DE TU TRABAJO ES APOYAR TU MINISTERIO.

A.  POR SUPUESTO, TU PRIMER MINISTERIO ES A TU FAMILIA.       1 Timoteo 5:8; 3:5

B.   TU SEGUNDO MINISTERIO ES A TU FAMILIA ESPIRITUAL, LA IGLESIA.      Gálatas 6:10

C.   TU TERCER MINISTERIO ES ALCANZAR A LOS PERDIDOS.     2 Corintios 5:20

D.  COMO VIMOS EN UNA DE LAS LECCIONES PREVIAS, TUS RECURSOS DEBEN SER RENDIDOS
AL SERVICIO DE DIOS.

      Esos recursos han de ser usados para la gloria de Dios en las tres áreas mencionadas     

III. ¿CUAL DEBE SER MI ACTITUD HACIA MI TRABAJO? Debes ver tu trabajo como una
oportunidad de ministrar, y no solamente como un simple empleo.

A.  PARA LA MAYORÍA DE LOS CRISTIANOS SUS COMPAÑEROS DE TRABAJO SON LOS
INCONVERSOS A LOS QUE ESTÁN MAS EXPUESTOS.

B.   TU VIDA PUEDE SER EL ÚNICO TESTIMONIO VERDADERO DE CRISTO QUE ELLOS TENDRÁN.

1.   Tú eres una luz       que representa a Cristo.      Mateo 5:14-16

2.   Tu vida debe ser un reflejo de la Biblia. 2 Cor. 3:2

C.   TENDRÁS UNA MAYOR INFLUENCIA SOBRE AQUELLOS CON LOS QUE PASAS LA MAYOR
PARTE DEL TIEMPO.

      Aunque los que son del todo extraños representan una oportunidad para testificarles,
aquellos que ven un testimonio consistente de la vida del cristiano son más fáciles de ganar.

IV. ¿QUE ACTITUDES DEBO TENER HACIA MIS SUPERIORES EN LA EMPRESA PARA LA QUE
TRABAJO?

A.  DEBES SERVIR COMO SI CRISTO FUERA TU PATRÓN.        Efesios 6:5-8; Colonenses 3:22-24.

B.   RESPETA LA AUTORIDAD QUE LES CONFIERE SU POSICIÓN.       Obviamente, ningún patrón
estará siempre en lo correcto, y puedes no estar de acuerdo con ellos; no obstante, te debes
someter a su autoridad, y usarlo como oportunidad para darles testimonio del Señor
Jesucristo. Tito 2:9-10

C.   RESPETA LA PROPIEDAD DE LA EMPRESA,  NO TE PERTENECE.       Levítico 19:11

D.  MANTÉN PRODUCTIVO EL TIEMPO DE LA COMPAÑÍA; HORA PAGADA, HORA TRABAJAD,
Romanos 14:16

E.   DEBES HACER TODO LO QUE PUEDAS PARA AYUDAR AL ÉXITO DE TU COMPAÑÍA, Y DEBES
HACER QUEDAR BIEN A TU PATRÓN. Romano 12:11; 1 Corintios 10:24; Proverbios 10:4, 18:9,
21:25, 22:29

      José es el mejor ejemplo de esto en la Biblia en Génesis 39-50

F.   OCÚPATE EN TUS PROPIOS ASUNTOS, Y NO PERMITAS QUE TE AFECTE LA HOLGAZANERÍA

DE OTROS.     1 Tesalonicenses 4:11; 2 Tesalonicenses 3:10-13

V.   LA BIBLIA TAMBIÉN LES MUESTRA A LOS SUPERIORES COMO CONDUCIRSE CON LOS QUE
ESTÁN BAJO SU MANDO.

A.  ¿TRATO JUSTAMENTE Y POR IGUAL A MIS SUBORDINADOS?

      ¿Les pongo estándares que me rehusó a observar yo mismo?     Colonenses 4:1; Efesios 6:9

B.   ¿ME CONSUMEN MIS PROPIOS INTERESES SIN CONSIDERAR LAS NECESIDADES DE LOS QUE
ME RODEAN?  Filipenses 2:2-3

C.   ¿ESTOY TRATANDO SER UN LÍDER SOBRE DEMASIADAS COSAS?

      Recuerda considerar los siguientes puntos cuando se presente una oportunidad de ascenso
o transferencia:

1.   Un gran principio Bíblico es “el que es fiel en lo poco, también lo es en lo más”. (Lucas 6:10)
Asegúrate  que puedes con lo que ahora tienes.

2.   Percátate de que entre mayor responsabilidad tengas, mayor será el potencial de
problemas que surjan. Santiago 3:1; Eclesiastés 8:9

3.   Percátate de que entre más responsabilidades tengas, más tiempo y energía te requerirá. 2
Timoteo 2:4

D.  AUN EN UN PUESTO DE LIDERATO, DEBES SIEMPRE MANTENER LA ACTITUD DE SERVIR,

Marcos 10:42-45

VI.    PREGUNTAS BÁSICAS.

A.  ¿QUÉ SI MI TRABAJO INTERFIERE CON MI VIDA ESPIRITUAL?

1.   Siempre habrá conflictos de prioridades entre las actividades de la asamblea y tu horario
de trabajo. No puedes dejar tu trabajo o ausentarte de él por conflictos menores. Recuerda
que tu trabajo es una oportunidad de ministrar. Sin embargo, no debes usar tu trabajo como
excusa para descuidar tus responsabilidades con tu iglesia. DEBES mantener un equilibrio en
esta área.

2.   Cuando las responsabilidades de tu trabajo sean contrarias a los principios bíblicos,
entonces debe ponerse un límite:
  a) Rehúsa mentir o robar por tu patrón o violar mandamientos expresos de Dios.

  b) Protégete contra las tentaciones en tu trabajo.

  c) No te dejes influenciar por las actividades pecaminosas que te rodean.

B.   ¿CÓMO MANEJAR “LA PERSECUCIÓN” EN EL TRABAJO?

1.   La mayor parte de “la persecución” en nuestra cultura es el resultado de la misma

ignorancia del cristiano o falta de entrega personal al Señor. Si te sientes perseguido, es por
una de dos razones: estas manteniendo un testimonio cristiano correcto, o tu comportamiento
es impropio.    1 Pedro 3:16-17

2.   Espera cierta adversidad de parte del mundo si realmente estás sirviendo a Cristo. 2
Timoteo 3:12

3.   Aprende a encomendar esa adversidad al Señor. 1 Pedro 2:18-23

C.   ¿QUE DEBO TOMAR EN CONSIDERACIÓN AL BUSCAR TRABAJO?

1.   ¿Has llevado la cuestión a Dios en oración? Santiago 1:5; Filipenses 4:6, 7

2.   ¿Destruirá tu nueva responsabilidad lo que Dios está edificando en tu vida? Esta es una
cuestión compleja. No temas buscar un consejo en esta área de un hermano en Cristo a quien
respetes. Proverbios 11:14; 15:22; 19:21

3.   Si te piden mudarte a otra ciudad, ¿hay allá otra asamblea que pueda seguir satisfaciendo
tus necesidades? ¡Este es un punto crucial!

4.   Al buscar oportunidades de trabajo, ¿Estas huyendo de algo que debas afrontar y tratar de
corregir? (fin de estos estudios enviados por Alfonso Alvizú Cantera)

Los Juicios

INTRO:  En las Escrituras somos instruidos que debemos "...traza bien la Palabra de verdad...",
2 Timoteo 2:15.  Esto es esencial cuando uno está estudiando los juicios.  ¡Ten cuidado que no
trata a hacer todos de los juicios a conformarse con la falsa doctrina de un "juicio general"!

      Las Escrituras revelan cinco juicios distintos que difieren en tiempo, en lugar, y en
propósito, sin embargo todos tienen algo en común: que Jesucristo será el Juez, Juan 5:22.

      Todo el mundo, desde Adán hasta el último nacido, estará antes del Señor Jesucristo un día
para ser juzgados en una forma u otra.

      En el primer juicio encontramos que los pecados de los creyentes ya han sido juzgados por
Jesucristo en la cruz.

      En el segundo juicio vemos que cada creyente tiene que juzgar a sí mismo, o será juzgado
por el Señor y disciplinado.
      En el tercer juicio todos de los creyentes tienen que comparecer ante del "Tribunal de
Cristo" donde todas de sus obras hechas durante su vida cristiana serán juzgadas.

      En el cuarto juicio todas de las naciones (gentiles) serán juzgadas sobre la manera que
trataron con los judíos durante los siete años de la Gran Tribulación que ha de venir en el
futuro.

      En el quinto juicio los incrédulos serán juzgados antes del Gran Trono Blanco para recibir su
grado de castigo en el Lago de Fuego, o sea, el "infierno final".

I. El juicio de los pecados de los creyentes en Cristo Jesús, Juan 5:24.

1. El Señor dijo que el creyente "...no viene a condenación...".  Por eso, los pecados de los ya
creyentes fueron juzgados en Él en la cruz y cada creyentes "...ha pasado de muerte a vida...". 
Esto se llama la salvación presente siendo que Jesucristo pagó la pena debido a cada
creyente.  Él tomó nuestro castigo.  Por eso ningún creyente vendrá a un juicio para los
pecados cometidos porque:

(1) El Señor ya pagó aquella pena, y la multa y sobre Su muerte, en lugar de otro, cada
creyente ahora está separado del castigo de sus pecados una vez y para siempre, Salmo
103:12.

(2) Por Su obra en la cruz, todos de los pecados de cada creyente han sido borrados y Dios le
prometió "...y no me acordaré de tus pecados...", Isaías 43:25.

(3) El Señor sufrió para los pecados de los creyentes "...el Justo por los injustos...", 1 Pedro
3:18.  Por eso el creyente es salvado y nunca vendrá a condenación.

(4) El creyente nunca será condenado con los incrédulos porque Jesucristo fue condenado en
su lugar "...por nosotros Dios le (a Jesús) hizo pecado, para que nosotros fuéramos hechos
justicia de Dios en Él..." 2 Corintios 5:21.  Jesucristo llegó a ser una maldición para nosotros y
nos redimió de la maldición de la Ley, Gálatas 3:13.  En Hebreos 9:26 leemos "...Él (Jesús) se ha
presentado una vez para siempre... para quitar el pecado..."   Ningún creyente vendrá a ser
juzgado para sus pecado porque él ha sido purificado de todos de sus pecados, Hebreos 1:3.

II. El juicio del creyente de sí mismo, 1 Cor. 11:27-32.

1. Este juicio es más que juzgando las cosas en la vida.  Cuando el creyente juzga a sí mismo, lo
bueno y lo malo vienen a la luz y uno va a confesar lo malo (1 Juan 1:9) y abandonar el pecado
en su vida, Isaías 55:7.  Sin embargo, no es suficiente solo a juzgar los pecados en tu vida, hay
que juzgar a sí mismo.  Pero ¿cómo?

(1) Para juzgar a sí mismo hay que practicar la abnegación (sacrificio de algo en beneficio de
una persona, o en servicio a Dios.  Desinterés, generosidad).  Cuando el creyente ve a sí mismo
como Dios le ve, va a renunciar los pecados de sí mismo.  Esto es a reemplazar la vida de "sí"
con la vida de Jesucristo, Colosenses 3:4.  La vida de cada creyente debe ser centrada en el
Señor Jesucristo.

(2) Para juzgar a sí mismo hay que negar a sí mismo muchas cosas de este mundo.   Pero esto
es más que la abnegación.  La práctica de la abnegación es un trato de la síntoma y no la
causa.  Pero, cuando el creyente niega a sí mismo, es atacando la causa porque en la carne
"....no mora el bien...", Romanos 7:18.  Negar a sí mismo es a tomar la "cruz" (la
responsabilidad de la vida cristiana) y sigue a Jesucristo, Marcos 8:34-38.

(3) Para juzgar a sí mismo es a perder la vida de "sí" y encontrar la vida de Jesucristo, Gálatas
2:20.

(4) Para juzgar a sí mismo el creyente ahora no es pensando de sí mismo, sino en Jesucristo,
Mateo 28:20 "...que guarden todas las cosas que os he mandado..."

(5) Para juzgar a sí mismo, uno tiene que dejar el dominio de sí mismo y permitir que Jesucristo
tomo todo el control, Hechos 9:6.

(6) Para juzgar a sí mismo, uno tiene que dejar el "amor propio" y estima a todo el mundo
mejor que sí mismo, Filipenses 2:3.

III. El juicio de las obras del creyente hechas durante su vida cristiana, 2 Corintios 5:10.

1. Las "obras" (las actividades hechas desde el día de recibir a Jesucristo como Salvador hasta
la entrada en la presencia del Señor) serán juzgadas antes del Tribunal de Cristo, Romanos
14:10-13; 1 Corintios 4:1-5; 2 Timoteo 4:1.

2. Nótese bien que solamente los redimidos estarán (porque es futuro) en aquel juicio y
solamente sus obras, no sus pecados, serán juzgadas, Romanos 8:1.

(1) Aquel juicio sucederá en el Tercer Cielo después del arrebatamiento de los creyentes, 1
Tesalonicenses 4:14-18.  Mil años pasarán entre aquel evento y la Segunda Resurrección de los
incrédulos, Apo. 20:4, 5, o sea será un tiempo de mil años entre el Tribunal de Cristo y el juicio
del Gran Trono Blanco donde todos de los incrédulos aparecerán, Apo. 20:11-18.

(2) En el Tribunal de Cristo cada creyente dará cuenta de sus actividades hechas durante su
vida cristiana.  Por eso debemos juzgar a sí mismos y no los demás, Romanos 14:10-13.

(3) De veras, un día tu y yo en Cristo Jesús tenemos que venir cara a cara con nuestro Salvador
y dar cuenta de nuestra vida como creyentes.  Unos tendrán vergüenza, 1 Juan 2:28.  Otros
sufrirán "pérdidas", no de salvación, sino de recompensas, 1 Corintios 3:11.15.  Por eso,
cualquier cosa que hacemos, debemos hacerlo a la gloria de Dios, Colosenses 3:17.

IV. El juicio de las naciones (gentiles), Mateo 25:31-46.  Esto no es el juicio del Gran Trono
Blanco de Apo. 20:11-15.  Una breve comparación ha de establecer la diferencias:

1. El "juicio de las naciones" sucederá "...cuando el Hijo del Hombre venga en Su gloria...",
Mateo 25:31a y esto será después de los siete años de la Gran Tribulación y en el principio del
reino de Jesucristo sobre esta tierra por mil años.

2. En aquel juicio el Señor ha de juzgar a las "naciones" o sea los habitantes (como
individuales) de cada nación quien ha tratado bien a los judíos durante los siete años de la
Gran Tribulación, Joel 3:11-16.

3. En aquel juicio hay tres clases de personas mencionadas:

(1) Las ovejas, gentiles, individuos que han de ser salvos durante aquellos siete años de
tribulación por la predicación de las Buenas Noticias por los evangelistas de Dios.

(2) Los cabritos, gentiles, individuos que rechazan las Buenas Noticias en aquel tiempo.

(3) Los hermanos, judíos perseguidos durante los siete años.

4. La escena está sobre esta tierra. No hay "libros" abiertos y aquel juicio tratará con los
"vivos" , no con los muertos.

5. La prueba de aquel juicio es como aquellos individuos han tratado a los judíos (los
"hermanos" de Jesucristo) durante aquel tiempo cuando todo el mundo viene contra la nación
de Israel y su persecución será horrible, como profetizado en el A.T.

6. Las "buenas obras" mencionadas en el texto son la prueba, no la base de fe y salvación.

V. El juicio final de los incrédulos, conocido como el juicio del Gran Trono Blanco, Apo. 20:11-
15.

1. Aquel juicio vendrá al final de los mil años reino de Jesucristo sobre esta tierra.  Es el último
de todos de los juicios y es para solamente los incrédulos, los que han rechazado a Jesucristo.

(1) Allá los incrédulos buscarán un lugar donde pueden esconderse, pero no hay lugar, Apo.
20:11.

(2) Los "muertos" (ambos físicamente y espiritualmente) estarán de pie antes del Señor
Jesucristo.  Los "grandes y pequeños" serán iguales en aquel día.

(3) El "Libro de Vida" será abierto.  Los incrédulos tendrán la oportunidad a ver que sus
nombres no están escritos.

(4) Serán juzgados según sus "obras" durante su vida.  Dios es justo y siendo que hay grados de
tormento en aquel Lago de Fuego, los incrédulos más viles recibirán castigo más vil, Lucas
12:42-48.

(5) No será absolución en aquel juicio.  No habrá otra "oportunidad", no tribunal más alto para
apelar.  Los que llegan allá son condenados una vez y para siempre al Lago de Fuego, sin
esperanza durante toda de la eternidad futura. (Estos estudios han de continuar)

La Naturaleza Triple del Hombre

INTRO:  El hombre fue creado por Dios con ambos una naturaleza espiritual y física.

1. El cuerpo tiene que hacer con el mundo material por vista, olor, oír, sabor y tocar.

2. Las "puertas" al alma del hombre son la imaginación, conciencia, memoria, razón y afección.

3. El espíritu del hombre recibe impresiones de cosas visibles y materiales por su alma:   fe,
esperanza, reverencia, oración y adoración.
4. Con esta información podemos entender porque el hombre natural no puede entender las
cosas espirituales, véase 1 Corintios 2:14; Isaías 59:10; Mateo 6:23; 2 Corintios 4:3, 4; Efesios
4:17, 18.

5. Hasta que la voluntad del hombre cede al poder de la Palabra de Dios, el Espíritu Santo no
puede habitar en su ser, Hebreos 4:12; Jeremías 23:29.

6. Cuando el hombre muere su alma y su espíritu salen de su cuerpo, pero su espíritu no se

queda sin "cuerpo", Lucas 16:19-31.

7. De Lucas 16 tenemos una descripción, por el Señor Jesucristo, de los eventos que suceden
en el mundo invisible de los espíritus.

(1) Ambos el pobre justificado y el rico inconverso se murieron.

(2) Los cuerpos de los dos fueron dejados aquí sobre esta tierra.

(3) Lo que sucedió a ellos en el mundo invisible nos da una descripción de lo que pasa en su
"estado sin cuerpo humano".  En aquel "estado" son concientes.  El "rico"  reconoció al
"pobre" sin su cuerpo de carne.  Por eso entendemos que la "persona" sigue viviendo después
de la muerte del cuerpo.

(4) El "rico", in su "cuerpo espiritual" pudo ver, tocar, tener sed, hablar, y recordar mostrado
que él tuvo todos de sus sentidos y no ha perdido su personalidad.  Esto es prueba que no hay
una interrupción de vida entre la muerte del cuerpo carnal y el principio de la vida espiritual. 
Esto es prueba que no hay tal cosa como el "dormir del alma" como es enseñado por los
Adventistas del Séptimo Día y otros falsos.

8. Vamos a trazar la "vida" del alma y espíritu una vez que han dejado el cuerpo carnal.

(1) El "mundo invisible" fue (pasado) hecho de dos compartimientos, el "paraíso" (de
consolación para los redimidos), y el "lugar de tormento" y no hubo pasaje entre los dos.

  A. Hay un lugar más profundo abajo el "mundo invisible" y se llama "el abismo" un lugar
temporal para los demonios, véase Apo. 9:1-12; 17:8; 20:1-3.

(2) Antes de la resurrección de Jesucristo el alma y el espíritu de los redimidos se fueron al

compartimiento de consolación, véase Lucas 23:39-43.

(3) En aquel día de Su resurrección el alma y el espíritu de Jesucristo salió del "mundo
invisible" pero no solo (Efesios 4:7-10).  El Señor trajo con Él todos de los ocupados del
"paraíso", lo cerró (Apo. 1:18).

  A. Nota de interés:  Unos de los resucitados recibieron sus cuerpos carnales y ascendido al
Tercer Cielo con Él, Mateo 27:52-53.

  B. Jesucristo es el "...primogénito de entre los muertos...", Colosenses 1:18.

  C. Él es "la primicia" de los resucitados, 1 Corintios 15:20-28; Juan 12:24.

  D. Todos de los demás resucitados fueron tomados directamente al Tercer Cielo donde se
quedan hasta hoy en día esperando a entrar en el Reino Terrenal con Jesucristo, 2 Corintios
12:1-4.

(3) Después  de la resurrección de Jesucristo del "mundo invisible" todos de los redimidos van
directamente al "tercer cielo" en el momento de su muerte, Filipenses 1:23; 2 Corintios 5:8. 

9. Un hecho alarmante:

(1) Todas de las almas, espíritus de los incrédulos (desde Caín y adelante) están en el "lugar de
tormento" y se queden allá hasta la Segunda Resurrección para estar antes el Gran Trono
Blanco para recibir su grado de castigo en el Lago de Fuego, Apo. 20:11-15.

(2) La "muerte segunda" quiere decir que los incrédulos perderán sus "cuerpos resucitados" la
segunda vez y como "espíritus" sin cuerpos carnales serán tirados en el Lago de Fuego.  Siendo
que el "alma" y el "espíritu" son impenetrable a las llamas de fuego, esto explica como los
incrédulos van a existir para siempre aun en medio de una fuego literal, véase Marcos 9:43-48;
Apo. 20:15. (fin)

Comportándose Como Un Miembro De La Asamblea de Jesucristo

LECTURA: Efesios 4:1-4.

INTRO: Cuando uno se reúne con una organización mundana acepta sus objetivos y está de
acuerdo a vivir según sus reglas.  Debe ser así con siendo miembro de una asamblea de
Jesucristo.

      Para que los miembros saben lo que deben hacer, es el deber del pastor a enseñar
doctrina, Los Hechos 20:27.  Sin doctrina el creyente falta motivo para vivir la vida cristiana, 2
Pedro 3:18; Colosenses 1:20c.  La conducta del creyente depende sobre su conocimiento de
doctrina, Colosenses 3:1, 2.

      Este mensaje se divide en tres partes:

I. La llamada a un andar digno, Efesios 4:1-3.

1. Pablo entendió que el creyente debe ser leal a su llamamiento en Cristo Jesús no importa las
circunstancias.  Por eso el pastor es responsable para enseñar doctrina en todos de sus
mensajes, Colosenses 4:12.

2. La palabra "andar", Efesios 4:1, describe la conducta diaria del creyente, 1 Tes. 2:12;
Filipenses 1:27; Colosenses 1:10.

3. ¿Porqué el creyente necesita tal "andar"?

(1) Tito 2:10  "...para que en todo adornen la doctrina de Dios...."  (a dar crédito a la doctrina).

(2) Filipenses 3:14 "...prosigo a la meta...." (esta vida no es todo....hay mucho más en el
futuro).
(3) 2 Timoteo 1:9 "...y llamó con llamamiento santo..." (hablando de la llamada eficaz a
salvación que resulta en:

  A. Viviendo una vida separada del mundo.

  B. Justificación (declarando correcto con Dios) como un don de Dios.

  C. Santificación impartida (dada por Dios al creyente)

  D. Glorificación futura).

(4) Hebreos 3:1 "...llamamiento celestial..." que produce el deseo a ir al lugar celestial, Hebreos
11:16; véase 12:22.

4. Por medio de nuestras vidas la "vida cristiana" llega a ser algo atractiva a los incrédulos y por
nuestro "andar", otros pueden ver Cristo en nosotros.

II. Las características del "andar digno", Efesios 4:2, 3.

1. "...toda humildad..." v. 2a, que viene por un "andar" diario con Jesucristo, véase Filipenses
2:5; Los Hechos 20:19.

2. "...mansedumbre..." v. 2b.  El "andar" comienza con humildad, sigue con mansedumbre.

3. "...paciencia...", v. 2c.  No importa las pruebas en esta vida, el creyente puede persevere,
Gálatas 1:11.

4. ""...la unidad....", v. 3, véase 1 Corintios 1:10.

III. Razones para el "andar digno", Efesios 4:4-6.

1. "...un cuerpo...".  Hablando de la asamblea.

2. " ...un Espíritu..." .  El Espíritu Santo es la fuente de toda unidad siendo que Él es el agente
del nuevo nacimiento, Juan 3:3-8 y mora en cada creyente, Juan 14:16-17.

3. "...una misma esperanza....", véase 2 Corintios 5:5.

4. "...una fe...", el contenido de las Buenas Noticias, la fundación de la verdad cristiana.

5. "...una inmersión..." hablando del hecho de obediencia.

6. "...un Dios y Padre..." Él nos sostiene y nos guía.  ¡Qué fuente de seguridad! (fin)