Introducción A La Historia

UNIVERSIDAD LOS ÁNGELES DE CHIMBOTE CURSO
ESCUELA PROFESIONAL DE AD. EMPRESAS TURÍSTICAS HISTORIA DE LA CULTURA
El presente taller te ofrece un espacio para la elaboración significativa de tus
aprendizajes relacionado al estudio de la ciencia histórica. Éxitos en el
desarrollo de las actividades.
INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LA HISTORIA
1. CONCEPTUALIZACIÓN DE NUESTRA HISTORIA
La historia es todavía, para algunos estudiosos, una disciplina simplemente narrativa de

hechos pasados y anecdóticos. Esta forma de ver la historia como catálogo de funciones
memorísticas, es predominante en la educación tradicional.
Por otro lado “Quizás el peligro más grave en la palabra historia, sea su doble contenido:
Historia designa a la vez el conocimiento de una materia y la materia de este conocimiento
(Pierre Villar), o sea que con la palabra Historia nos referimos a:
1) La historia como ciencia por que estudia la acción del hombre en diferentes tiempos y
lugares y;
2) La historia como proceso social humano es decir es el conjunto de esas acciones
humanas ocurridas en diferentes territorios y periodos.
La Historia es una Ciencia Social que estudia, las actividades realizadas por los varones y
mujeres en el pasado. El conocimiento del pasado es posible a través de las fuentes
históricas; con la participación de las disciplinas Cooperativas y Auxiliares. La Historia es
importante porque permite conocer el pasado para comprender el presente y así poder hacer
proyecciones hacia el futuro. El sujeto de la historia es el hombre mismo, él hace la historia
(suceso) y la escribe (teoriza).
PREVÉ EL Nos proyectamos en

PORVENIR función a las inmensas
Historia aspiraciones de la
del Perú
ANALIZA EL Comprender bien la

PRESENTE actualidad
INVESTIGA Nos hace conocer los

NUESTRO PASADO antecedentes
Esquema del conocimiento de la historia del Perú en sus tres momentos: presente, pasado y futuro
2. OBJETO Y NATURALEZA DE LA HISTORIA
Documento de trabajo 1 Lic. Carlos Cherre Antón/ Profesor.

El objeto fundamental de la historia – como el de las demás ciencias sociales – es el

comportamiento del hombre en sociedad. Lo que le confiere su carácter específico es que
estudia dicho comportamiento en el pasado, a fin de extraer de él explicaciones racionales,
esquemas intelectuales y experiencias vitales, con los que cobra sentido el presente. Como
dice R. Gray: “El objeto legítimo del conocimiento histórico es ayudar a la gente a
comprender su situación, haciéndole inteligible el pasado”.1
3. FUENTES HISTÓRICAS2
Para reconstruir nuestra historia, los arqueólogos e historiadores se apoyan en evidencias;
estas constituyen su materia prima y reciben el nombre de fuentes. Podemos, entonces,
considerar como fuentes a todos los restos o testimonios dejados por las personas en el
pasado (y en algunos casos por la naturaleza), sean estos testimonios individuales o
colectivos; además pueden ser de cualquier naturaleza (escrita, oral, individual, etc.) lo que es
indispensable de tomar en cuenta es que una fuente es tal en tanto nos habla del pasado y en
ese sentido nos permite realizar una reconstrucción histórica de él.
En sentido genérico, el maestro Raúl Porras lo considera como “toda huella o testimonio
dejado por el hombre en el pasado”.
El primer paso del historiador consiste en buscar las fuentes, que constituye la base del
método histórico, en este caso debe descubrir y conocer la fuente, a esta fase se le da el
nombre de heurística. El paso siguiente comprende la hermenéutica o el estudio crítico que se
hace de las fuentes, en este caso debe interpretar y formular las conclusiones.
Tipos de Fuentes
a) Fuente Arqueológica
Es toda clase de material con que cuenta el arqueólogo para reconstruir una época
pasada, pues la arqueología comprende el estudio de los testimonios materiales relativos a
una época cualquiera del proceso cultural que tiene en cuenta el contexto y la asociación
de los objetos culturales.
Los testimonios arqueológicos son diversos, ubicándose objetos o artefactos de piedra; de
metal (oro, plata, cobre, bronce plomo); madera (vaso, cajas, ídolos); conchas marinas;
fibras vegetales (junco, algodón, cabuya); material de origen animal (lana, piel, huesos);
arcilla (cerámica).
Asimismo se tiene en cuenta los monumentos, tales como: edificios, ciudadelas, caminos,
templos, palacios, fortalezas, cementerios, tumbas, andenes, vasijas, armas, herramientas,
vestidos. Todas estas evidencias se encuentran extendidas a lo largo del territorio peruano.
b) Fuente Etnológica
Estudia al hombre mismo, guarda relación con el comportamiento del hombre, la gente en
general. Si se hace un estudio etnológico en una comunidad de la sierra u otra, hay mucha
posibilidad de encontrar en el seno de ese grupo lo que se llama la “supervivencia” cultural.
Vale decir usos, costumbres, patrones de conducta, valores, dieta, formas de trabajo,
matrimonio, culto, etc.
c) Fuente Lingüística
El idioma o lenguaje es el vehículo del pensamiento, importante instrumento de la cultura.
Al conocer la lengua se puede comprender fácilmente la cultura antigua.
La lengua contiene la vida de una sociedad, las lenguas antiguas más usadas por el
hombre fueron el quechua, aymara, cauqui, yunga o mochica, sec, quignam, chumpi y
otras; que se conoce a través de los topónimos o nombres de lugares o los dialectos
actuales.
d) Fuente Antroposomática
1
Citado por Silva Santisteban, Fernando. Perú Antiguo S/F Pág. 6
2
Adaptado de: TREPAT, Cristofol. Procedimientos en historia. Un punto de vista didáctico. Editorial Grao, España.
1995

Los antropólogos físicos se ocupan de estudiar las osamentas o huesos que se encuentra
en las tumbas. Puede proporcionar conocimiento acerca del tipo humano, sus
enfermedades, deformaciones, etc.
Al estudiar el cráneo se puede identificar los tipos físicos; así un cráneo ancho corresponde
a un tipo braquicéfalo y un cráneo largo se le denomina dolicocéfalo. Al examinar los
huesos largos o extremidades se puede saber la estatura del difunto.
Frecuentemente acompaña a los restos humanos, las ofrendas que puede consistir en
sacrificios (hombres, llama cuy, perro), alimentos, armas, cerámica.
e) Fuente Tradicional
Es el relato de la historia en forma oral, mediante la tradición llega hasta nuestros días un
conjunto de leyendas míticas, creencias religiosas y prácticas mágicas.
f) Fuente Documental
El lenguaje escrito utiliza signos que se graban en la piedra, mármol, madera, pergamino o
papel. Está constituido por toda clase de escritos en lengua española, desde las cartas que
dirigían los conquistadores a sus familiares en España hasta las reales cédulas,
información de servicios, relaciones, crónicas3 y otros.
Todas las fuentes que se ha mencionado se complementan entre sí, no se puede trabajar
unilateralmente con un grupo.
4. CIENCIAS AUXILIARES DE LA HISTORIA

Se llama ciencias auxiliares, al conjunto de ciencias autónomas o dependientes, que
concurren de diversas maneras a facilitar la tarea del historiador.
a) Ciencias Circunferentes
Son aquellas ciencias autónomas que en cuanto a su objeto de conocimiento y método de
investigación circunfieren a la historia, vale decir, que la encierran y lo llevan consigo, por
cuanto la historia se desarrolla en el campo de las ciencias circunferentes.
3 La cronología (campo temporal) facilita la ubicación temporal.
3 La geografía (campo espacial), estudia el paisaje, con su técnica especializada como la
cartografía.
3 La psicología (campo psíquico), permite entender el estado anímico de los indígenas y
conquistadores.
b) Ciencias Conexas
Son aquellas ciencias autónomas en cuanto al objeto de conocimiento y método de
investigación, pero que guarda con la historia un nexo íntimo de unión, por cuanto se
ocupa específicamente de las manifestaciones histórico-culturales. Destaca la
antropología, etnografía, arqueología, derecho, sociología, filosofía, lingüística, economía,
religión, pedagogía, estrategia, estilística.
c) Ciencias Colaboradoras
Son las ciencias autónomas en cuanto a objeto de conocimiento y método de investigación
que no acusan relación directa con la historia, pero que auxilian en determinados casos
para solucionar problemas. Tal es el caso de la matemática, astronomía, geología, física,
química.
d) Ciencias Instrumentales
Son aquellas ciencias dependientes de la historia cuyos objetivos de investigación son
formas particulares de testimonios, razón por lo cual constituye un instrumento
imprescindible para la técnica historiográfica. Destaca en este grupo la bibliografía
histórica, paleografía, geografía, epigrafía, diplomática, sigilografía, heráldica, genealogía.
3
La “Nueva Crónica y Buen Gobierno” 1614 de Felipe Guamán Poma de Ayala, escrita para reivindicar y elogiar a los
grupos étnicos de las provincias sometidas por los incas, también crítica el sistema colonial, presenta al indígena con
orgullo, demanda un futuro con más justicia y expresa con incertidumbre a través de su actualismo, lamento “y no hay
remedio” (Burga 1993).

e) Técnicas Auxiliares
Corresponde a la bibliotecología, archivística, museología.
5. ÉPOCAS Y PERIODOS EN LA HISTORIA DEL PERÚ
La historia del Perú puede ser dividida en tres grandes épocas diferentes, cada una con sus
respectivas subdivisiones4:
I Perú Antiguo. Corresponde también a la llamada época prehispánica y comprende el tiempo

que transcurre desde las evidencias más tempranas de la presencia del hombre en el territorio
peruano hasta la llegada de los europeos en el siglo XVI. Es la época más larga de la historia
peruana y está referida al desarrollo autóctono de las sociedades andinas. No se advierte en
ella influencias determinantes de culturas extrañas al ámbito geográfico determinado por la
Cordillera de los Andes. Se la ha denominado también época precolombina por ser anterior al
descubrimiento de América por Colón.
Con respecto al Antiguo Perú, suele hablarse de las épocas incaica y preincaica. Era la
antigua forma de diferenciar cronológica y cualitativamente a la cultura incaica de las culturas
anteriores. Actualmente, para caracterizar las diferentes etapas del proceso de desarrollo de
las sociedades originarias, se utilizan con mayor precisión los conceptos de horizontes y
periodos culturales5.
II Perú Colonial. O época de la dominación hispánica. Duró tres siglos y ha sido dividida en 4
etapas: Etapa del Descubrimiento, que comprende desde las primeras expediciones al Perú
en 1525, hasta la captura del inca Atahualpa en Cajamarca en 1532. Etapa de la Conquista y
de las guerras entre los conquistadores, de 1532 hasta 1542. Etapa del Virreinato, que se
inicia con el establecimiento del gobierno virreinal (1542) y continúa hasta la revolución de
Túpac Amaru en 1780, la última, etapa de la Emancipación, que comprende el lapso en el
que se gesta y se lleva a cabo la liberación del dominio hispánico, de 1780 a 1821.
Hasta hace poco, lo que se ha llamado historia colonial del Perú ha sido casi exclusivamente
la historia de la comunidad occidental de españoles y criollos. Como lo ha señalado Jorge
Basadre, sería “más que historia del Perú, propiamente dicha, historia de España en el Perú,
o historia del Estado español en el Virreinato peruano”. No hay que extrañarse de ello, puesto
que la historia de la conquista y la dominación española ha sido hecha en base a crónicas y
documentos. La gran mayoría de ellos se refiere, salvo raras excepciones, a las actividades de
los miembros de la comunidad de españoles. “La comunidad de indios – ha dicho el destacado
peruanista John H. Rowe – quedó excluida del mundo de los papeles por las mismas
diferencias que crearon la división social y por las diferencias de idioma”.
III Perú Republicano. Corresponde a la última época histórica en la que el Perú, desde 1821,
viene desarrollándose como nación política independiente, capaz de decidir su propio destino.
4
División planteado por Silva Santisteban, Fernando. Historia del Perú: Perú Antiguo: Pág. 11-12
5
En 1959 J. ROWE adoptó un sistema clasificatorio basado en Horizontes e Intermedios.

PROCESO DE LA HISTORIA DEL PERÚ6
ÉPOCA PERIODO FASE EVENTOS FECHA

1. Pacaicasa: restos líticos. 20,000
Primitivo Lítico Lauricocha: restos humanos 10,000
Nómada Inferior Santo Domingo: ropa, flauta, calabaza 8,000
Cazador Arcaico Medio Coral: vivienda, centro ceremonial.
Recolector Superior Huacaprieta: Horticultura, chozas 4,500
Kotosh: cultivo, centro ceremonial 2,500
Inferior Sechín, Pacopampa: surge agricultura 2,000
Formativo Medio Chavín de Huántar: Universalizador 1,800
2. Superior Virú, Paracas, Vicús, Pucará, 500
Antiguo Marcavalle
• Agricultore 1er. Regionalismo Moche y Tiahuanaco (clásicos)
s Nacionalidades Nazca, Lima, Recuay, Vicús I-VIII
• Reinos y
Estados 2do. Horizonte Huari: Revolución urbana
teocráticos. (2da. Síntesis cultural) IX-XI
• Politeísmo 2do. Regionalismo Tallan, Chimor, Lima, Chincha.
• Contradicci Estados Cajamarca, Recuay, Chancas XII-XV
ón Expansionistas Collas o reinos altiplanitos, Incas
3er. Horizonte Tahuantinsuyo, desarrollo pan andino 1538
Estado pluricultural y multiétnico 1460
(3era. Síntesis cultural) 1532
3. Descubrimiento Viajes de Andagoya, Pizarro 1522
Colonial Conquista Fundación de ciudades 1532
- Minería Captura del inca y posesión del 1534
- Agricultura Cusco
- Aculturación Virreinato Nuevas Leyes 1542
República de Españoles e indios
Reformas borbónicas 1700
Independencia Movimientos indígenas (XVIII) 1742
Movimientos criollos (XIX) 1802
4. Fundación de la Militarismo 1826
República República (Siglo XIX) Falsa prosperidad 1845
Constitución Crisis 1870
Mercantilismo Modernización de la 1. Aristocrático: Mercantilismo 1895
Ciudades República 2. Liberal: Migración, desarrollo 1939
Industria Contemporánea urbano 1968
(Siglo XX- XXI) 3. Estatal: Reformas 1980
4. El nuevo rostro del Perú Actual
6
Tomado de Instituto Nacional de Cultura: Primeros Peruanos. (1998:5)

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El objeto fundamental de la historia – como el de las demás ciencias sociales – es el

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ÉPOCA PERIODO FASE EVENTOS FECHA

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