神秘宁夏：

从佛教圣地到回教热土
宁夏川，两头子尖
东靠黄河西靠贺兰山
金川银川米呀粮川
哎嘿 ——

糜子黄，兰花花蓝
糜子黄 兰花花蓝
水渠一通富呀吗富两岸
盼只盼个吃饭不靠天
哎嘿 ——

地当个床，天当个被被
血埋在地下长出个并蒂莲
中卫丫头子固原的汉
哎嘿 ——

宁夏川，两头子尖
东靠黄河西靠贺兰山
金川银川米呀粮川
哎嘿 ——
 固原
秦汉的的西大门
公元前114年（汉元鼎三年），汉武帝为加强西北边地军事防御，置安定郡，治高平城（即今固原县城），
公元前114年（汉元鼎三年） 汉武帝为加强西北边地军事防御 置安定郡 治高平城（即今固原县城）
这是史书有明确记载的固原历史上的城。左控五原，右带兰会，黄流绕北，崆峒阻南，据八郡之肩背，绾
三镇之要膂”、“回中道路险，萧关烽堠多” 战国秦长城自东北向东南绕城而过，距城最近处仅10多里。
汉武帝时曾增设安定郡，固原是安定郡和高平县的驻地。罕见回字形城墙
 固原钟鼓楼

固原老墙
西周至秦朝时期
西周建都于镐（今西安市西）其统治中心在陕西关中，故
西周建都于镐（今西安市西）其统治中心在陕西关中 故
其以北地区，包括内蒙河套，宁夏全境及陕西、山西北部称为
朔方。春秋时期，今固原地区为乌氏戎所居，今银南地区以盐
池为中心是朐衍戎的势力范围 战国时期 秦惠文王攻取乌戎
池为中心是朐衍戎的势力范围。战国时期，秦惠文王攻取乌戎
地，置乌氏县（今固原南泾水北岸）辖今固原地区。之后又在
盐池县境设立朐衍县、辖今银南地区。秦昭襄王三十五年（公
元前272年）后，两县划归北郡管辖，这是宁夏地区有行政设置
之始。
秦朝时宁夏为北地郡，郡治在甘肃宁县。汉朝属朔方史部
。西汉时将北地郡治往今甘肃环县。固原设安定郡。宁夏分属
北地郡和安定郡。东汉将安定郡治移至今甘肃镇原县，将北地

区郡治移至今吴忠市利通区西南。
 使至塞上 唐 王·维维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关选候骑，都护在燕然。
萧萧关吟 国·画画 凌世广

萧关 如今的萧关有些悲凉地屹立在一望无际的西北高原上，它曾是关中
的北大门，入关经环江、马莲河、泾河直抵关中。自战国、秦汉以来，
萧关古道 直是关中与北方 的军事、经济、文化交往的主要通道。萧关
萧关古道一直是关中与北方 的军事 经济 文化交往的主要通道 萧关
不是一个独立的关塞，它与秦长城的战略地位密切相关。秦长城以及在
环县境内沿长城修筑的城镇堡寨，形成一个完整的 防御体系。但是，秦
时的宫阙今天早已化作万顷黄土，萧关古道不可避免地变得破败，历史
的豪迈脚步在这里只短暂停留了片刻，就奔赴而去了，现在只能依稀辨
认 出当年的一点点痕迹……
出当年的 点点痕迹
秦汉萧关，地势险要，峡谷峭壁，景色秀丽，泾河由此流过，一片生机
之下，隐藏着险峻。“凉秋八月萧关道，北风吹断天山草。”瓦亭峡就
处在这一地形上，地处六盘山东麓边缘，实质上是萧关的重要屏障。深
谷险阻，易守难攻。
梯
梯田
固原西吉火石寨的丹霞地貌
固原南华山
固原的路
宁夏南下的大动脉
宁夏南下的大动脉——中卫宝鸡铁路
中卫宝鸡铁路
宁夏中部

中 卫——丝绸路上的宝石
宁夏中卫沙坡头
宁夏中卫沙坡头
治沙
 中卫境内的七星渠

中卫中卫寺
塞上江南银川平原
吴忠银川
《红高梁》

《牧马人》、《黄河谣》、《东
邪西毒》、《新龙门客栈》、
《红河谷》……

贩卖荒凉的地方—
—镇北堡西部影城

《大话西游》
位于宁夏首府银川市区西北25公里的贺兰山
国家级自然保护区内，其北距沙湖旅游区35
公里，东连镇北堡西部影视城12公里，南靠
西夏陵30公里，是宁夏著名的生态旅游景区。
苏峪口国家森林公园自然景观秀丽，人
文景观独特。在其近万公顷的景区内，高耸
入云的油松.....
大麦地岩画

贺兰山岩画
岩画，象形文字的起源？
我国最早发现旧石器时代的古人类文化遗址
中国人也是从西边，甚至非洲来的吗？
固原战国长城
三关的明长城
宁夏贺兰山大水沟西长城

我们的祖先就是喜欢墙。山西人更爱墙。

盐池的烽火台
宁园
银川钟鼓楼

玉皇阁
东方金字塔——西夏王陵
海宝塔是寺院的主要建筑，俗称北塔。据史籍载，大夏国王赫连勃勃曾重修北塔，故又称赫宝塔。
海宝塔是一座方形9层11级楼阁式砖塔，高54米，造型独特别致。塔身平面呈方形，四壁出轩，每层四面设有券门，均向外突出，构成鲜明的十二
角型， 塔身外观似“亞”字，在我国众多古塔中极为罕见。塔室为方形空间，以木梁楼板相隔，沿木梯攀登154级可达塔顶层。塔刹为绿色琉璃桃
形四角攒尖刹顶。塔身 四面转角处均悬有风铃，风吹铃动，声声悦耳，宁静悠扬。
 承天寺塔
位于银川市西南的承天寺是西夏时期著名的皇家寺院，
建于公元11世纪50年代，与凉州（甘肃武威）的护国寺
，甘州（甘肃张掖）的卧佛寺齐名，同为西夏著名佛教
圣地。
承天寺塔位于承天寺内，俗称“西塔”。承天寺塔始建
于西夏1050年，1739年毁于地震，1820年（清嘉庆25年
）重修，为八角十一层楼阁式建筑，高64.5米，是宁夏
现存古塔中最高的一座砖塔。

中国历史上西夏王朝建都兴庆府（今宁夏银川市），历代皇帝笃
信佛教，并将佛教尊为国教，在西夏各地广建寺庙佛塔，境内塔
寺林立，禅院密布，译经事佛蔚然成风。明代文学家李梦阳就曾
发出“云锁空山夏寺多”的感慨。
独具西夏风格的拜寺口双塔，位于贺兰山东麓的拜寺口北坡废寺内，
东距贺兰县城50公里。这里山大沟深，环境幽静，在山口平缓的坡
地上有大片建筑遗址。据考证，曾是西夏佛祖寺庙所在地。双塔东
有大 建 遗 庙 在 东
西错落对峙，相距百米，皆为八面十三层楼阁式砖塔，外型装饰华
丽。
东塔高约39米，塔身呈锥体。每层由叠涩棱角牙和叠涩砖构成腰
檐，腰檐外挑。塔顶上砌八角形平座，平座中间为一圆形刹座，上
承“十三天”宝刹。西
承 十三天 宝刹。西 塔高36米，塔体比例协调，比东塔较为粗壮高
大。二层以上由数层叠涩棱角牙和叠涩砖构成腰檐，腰上砌成平座，
外檐饰以圆形兽头构件。双塔建筑综合了中原佛 塔传统特点，又把
绘画和雕刻艺术结合起来，构成了两座雄伟壮观、绚丽多彩的艺术
珍品。拜寺口双塔是西夏时期的建筑遗存，1988年被国家列为第二
批全国重 点文物保护单位。
贺兰宏佛塔位于宁夏回族自治区贺兰县潘
昶乡红星村东的一座废弃寺院内。塔高2834米，
建在由黄土夯筑的地基上。宏佛塔的一至三层
为楼阁式塔身，上为体量 巨大的覆钵式砖塔，
是传统中国楼阁式建筑与喇嘛塔相结合的复合
式空心砖塔，塔身各层上部用砖砌出兰额、斗
拱和迭涩砖塔檐，檐上作出平座栏杆，上为十
字对折 角覆钵塔。由塔基、塔身、塔刹组成。
底部为圆形束腰式须弥座，座上砌肩覆.....
康济寺塔

康济寺塔位于宁夏同心县韦州镇的古韦州城东南的康济禅寺废址内，塔建于西夏年间，塔高39.2米，外形呈八角形，为平地而起的密檐式空心砖塔，时代曾两次
增修。康济禅寺逢西夏（1048-1068年）初建盛八百多年，后毁于清朝同治年间。
俗称李俊塔，李俊塔坐落在永宁县李俊镇西南侧，塔高
俗称李俊塔 李俊塔坐落在永宁县李俊镇西南侧 塔高
3152米，俗称"多宝塔"，是一座八角形楼阁式砖塔。塔身
13层，其结构分底层、下、中、上、顶五 段。底层向东开
一拱门，由阶道迎入宝塔，塔内中空，直径约2米，室内采
拱门 由阶道迎入宝塔 塔内中空 直径约2米 室内采
用"厚壁空心式"层梯结构，可以盘旋上登至顶；塔身收分较
大，主体轮廓呈角锥形，具 有秀削挺拔的佛教建筑艺术
风
姚伏田州塔

固原无名塔
贺兰山拜寺沟方塔（已毁）

固原璎珞 塔
固原璎珞宝塔
108塔的形制有四种，分别为：十字折角形覆钵式塔，八角形束腰葫芦式塔、八角形束腰须弥座圆形塔、八角形束腰须弥座折腹式塔等。最高的一
座塔高约5米，其余塔高在2.5米—3米之间。108塔始建于西夏，为藏传佛教建筑，其形制之独特与塔数之众多，为国内罕见。
佛教认为人生有108种烦恼，为解除这些烦恼可诵经108遍，晓钟108声，佛教徒贯珠108颗，108塔也是依这种思想而建。据说一口气数清108塔，
可除却人生烦恼，游人至此多有所尝试。
须弥山位于古代丝绸之路的交通要道，是丝绸之路沿线著名的佛教石窟之一，距今1500
多年的历史，开创于北魏年间，在北周和唐朝尤为兴盛。须弥山石窟是我国十大石窟之一，
是全国重点文物保护单位。至今保存有132个历代石窟，较完整的有20多个，其中70个石
窟有雕造佛像。现保存着造像350余身、题记33则、壁画7处、明代石壁3通。 目前已经被
列入“世界百大濒危文明遗址”
中卫高庙
位于中卫市沙坡头区，始建于明永乐
年 间（1403－1424年），经历代增建重修
，至清代时已成为一处规模较大的古建筑
群。高庙是一座三教合一的寺庙。
石空寺石窟始开凿于唐代，据史
书《陇右金石录》、《甘肃新通
志》记载：石空寺以寺得名，寺
创于唐时，就山行凿石窟、窟内
造像皆唐制”，是唐代丝绸之路
上一处重要的文化宗教基地
处重要的文化宗教基
大武口北武当
 清真寺和回族人

最早进入宁夏的属唐大食人。伊斯兰教在宁夏的传播始于元代。主要来源于至元十年(1273
年)的西域探马赤军在该地的随处入社。史载:因社会秩序逐步稳定,忽必烈下令“探马赤随 处
入社,与编民等”。[元史•食货志•农桑](卷93P2356)公元1278年,在开城路(今固原县西南40里
开城乡 设屯 总管府 大兴军屯 据《元史》载 从公元 1278年至公元1296年,六盘山一带就
开城乡)设屯田总管府,大兴军屯。据《元史》载,从公元 年至公元 年 六盘山 带就
有3万余人军屯。军屯和民屯中都有大量西域回回。佘贵孝同志认为“蒙元首脑在六盘山或避
暑,或驻跸,大批探马赤 军驻扎六盘山,并有回回兵留守,这些人中有相当数量者屯聚牧养,娶妻
生子,就地或务农、或做工、或经商。”[佘贵孝.宁夏固原地区的回族,宁夏社会科学,1(3)]
 同心清真大寺

相传同心清真大寺始建于明朝初期，是在一座倾塌的喇嘛庙的基础上改建而成的，距今约
600年的历史.在明清两代曾经重修过三次，1936年红军西征时曾经在这里成立了陕甘宁省
豫海县回民自治政府。同心清真大寺以汉式建筑为主体，又兼纳了伊斯兰风格的装饰，气
势雄伟，装饰精美，是回汉文化交融的重要见证之一。
永宁纳家户清真寺
 银川南关大寺 同心清真寺

二十里铺拱北
回族源流

宁夏回族历史渊源流长，最早可上溯唐末。“丝绸之路”从西汉初辟始，
宁夏回族历史渊源流长，最早可上溯唐末。 丝绸之路 从西汉初辟始，
就一直是连接欧亚陆路交往的交通大动脉，宁夏正处在这条商路的必经地区。唐
代盛世使 丝路比以往任何时候都活跃，而当时同样强大且与唐接壤的大食国民、
包括当地波斯人及已经改信伊斯兰的中亚各族穆斯林，在这支异常活跃的丝路商
业大军中占很 大的比重。他们从西域经河西走廊，入凉州（今甘肃武威）、景
泰，之后过黄河到靖远，越干盐池、西安州到今海原县城，穿苋麻河到黑城、三
营固原城，而后过开 城、瓦亭、三关口出宁夏境，又经甘肃东部进入陕西，最
后到达唐京长安。其中也有部分人在宁境长期逗留，成为这里最先的一批回族先
民。

元朝是西域回回人大量进入中国的时期，也是宁夏有大量回回进入的发轫期。
1227年蒙古军灭夏，签发大批“回回军”进驻其地，屯垦牧养，以资守御。

明代对回族所采取的怀柔政策，使回回民族族体稳定发展，人口迅速繁衍。
明代对回族所采取的怀柔政策 使回回民族族体稳定发展 人 迅速繁衍
明初，不断有大批“西域回回”归附，被安插到灵州及固原等州县，在原有的基
础上形成了许多比较大的回族聚居点。到明代中后期，史书中已有了回族族体的
正式记载。
正式记载
回族语言

回族在形成一个民族时，已通用汉语，但在他们使用的汉语中还夹杂
有不少阿拉伯语 波斯语词汇和 些专为回族常用的特殊用语 例如“安
有不少阿拉伯语、波斯语词汇和一些专为回族常用的特殊用语。例如“安
拉”（真主）、“古 兰”（古兰经）、顿亚“（世界）、“哈迪斯”（圣
训）、“台克迪尔”（命运）、“法依代”（利益）、“加玛勒”（俊
美） “因散”（人类）等都是阿拉伯 语；“阿斯曼”（天）、“多斯提”
美）、“因散”（人类）等都是阿拉伯 语 “阿斯曼”（天） “多斯提”
（朋友）、“杜什曼”（敌人）、“郭什”（肉，回族用来专指牛羊肉）、
“班岱”（奴仆）、“耶克”（一）“杜”（二）等 都是波斯语；“口到”
（尝） “拿散”（施舍）
（尝）、 拿散 （施舍）、“无常”（去世）
无常 （去世）、“教门”（虔诚）
教门 （虔诚）、
“大净”（穆斯林的全身沐浴）、“小净”（穆斯林礼拜前需洗脸、 手、
足、及下部）等都是专为回族常用的一些汉语词。其中不少的阿拉伯语、
波斯语词，可能是历史上回族先民的多种语言与汉语融合后仍保留在回族
使用的汉语中 语言残留现象。

回族长期以来使用汉文，在宗教活动上也使用阿拉伯文。过去在不识
汉字的回族人中间，特别是阿訇们常使用阿拉伯文字母来拼写各自的汉语
方言。这种记录汉语的阿拉伯文字母叫做“小儿锦”。它是一种早期的汉
语拼音字母，也很有价值，是回族人民在汉语拼音方面的贡献。