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Antes de discutir este asunto quiero decir que hay varios maestros enseñando diversas
cosas que ellos llaman la teología de las “Dos Casas.” Puede haber quienes enseñan
teologías que parecen ser la teología de las “Dos Casas” pero que no concuerdan con la
teología de las “Dos Casas” que yo estoy discutiendo en esta sección. Sin embargo se está
enseñando una teología bajo el nombre de teología de las “Dos Casas” que enseña que la
iglesia e Israel son las Dos Casas de Israel.
Esa teología sostiene que la “Iglesia” es el cristianismo y es Efraím ("La Casa de Israel")
mientras que "Israel" es el Judaísmo Rabínico y la "Casa de Judah." Un libro popular que
promueve esta teología de las “Dos Casas” es Restoring the Two Houses of Israel, por
Eddie Chumney (1999). [Aunque nos informan que ya Chumney no enseña eso.] La
contraportada de ese libro dice en parte:
“¿Quiénes son las dos casas de Israel? … Hoy día, son conocidas por los nombres de
cristianismo (Casa de Israel) y Judaísmo (Casa de Judah).
Después del tiempo de Salomón, el Reino de Israel se dividió en dos reinos conocidos
como las Dos Casas de Israel. El Reino Sureño llegó a ser conocido como el Reino de
Judah. El Reino Norteño llegó a ser conocido como el Reino de Israel. Este Reino
Norteño se llamó a menudo también "Efraím" por su más prominente tribu. 2 Reyes 17
nos dice cómo el rey asirio Sargón II tomó cautivas a las diez tribus del Reino Norteño
En el 723 AEC y los repatrió de modo que”ninguno quedó excepto la tribu de Judah"
(17:18). Estas llegaron a conocerse como "las Diez Tribus Perdidas de Israel." Fueron
divorciadas por YHWH (Jer. 3:8 ) pero aun hubo una promesa de una eventual reunión de
las dos casas de Israel ( Isa. 11:11-12; Jer. 3:6-18; Oseas 1-3; Amós 9:8-10; Abd. 15-21;
Miqueas 2:12-13; 5:3-15; Zac. 8:13; 9 & 10; Ezekiel 34-37 esp. 37 ).
Parte de la razón por la que ocurrió la división fue que Efraím no quiso estar bajo la
autoridad de Judah. Como resultado se rebelaron y establecieron su propia autoridad, sus
propios sacerdotes y su propio santuario. También mezclaron la verdad de la Torah con
paganismo.
Esta posición es la sostenida por eruditos rabínicos ortodoxos como Rabí Avraham Feld,
Yojanan ben David (John Hulley), Yair Davidy y David Horowitz. Estos hombres de
ningún modo enseñan la Teología del Reemplazo, la Teología del Desplazo ni Anglo-
Israelismo.
United Israel
P. O. Box 345
Lenoir, NC 28645.
FAX 828-635-0667.
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"http://www.unitedisrael.org"
Un Judío Nazareno individual puede aceptar o rechazar estas teorías, así como cualquier
judío rabínico ortodoxo puede rechazarla, y todavía permanecer en buena comunión
como Judío Nazareno.
Ahora bien, Isaiah 9:1-4 se refiere a "Galilea de los GOYÍM (naciones/gentiles)" pero
identifica a estos "gentiles" como los habitantes de "la tierra de Zebulún y Naftalí". Aquí
se identifica la Casa de Israel como "gentiles." Hay a lo menos dos otros lugares en la
Escritura donde la palabra "gentil" se usa para describir a Efraím (la Casa de Israel). Uno
de estos es Gen. 48:19 donde (en el hebreo) a Efraím se le dice que sus descendientes
llegarán a ser una multitud de naciones (GOYÍM; gentiles)" (compare con Rom. 11:25
donde la misma frase se traduce en Reina-Valera como la "plenitud de los gentiles"). Tel
otro caso es en Rom. 9:24 que se refiere a "judíos" y "gentiles" pero luego procede (en
Rom. 9:25-26) a citar a Oseas (Ose. 2:23; 1:10) para identificarlos con los "Hijos de
Judah" y los “Hijos d Israel" (Oseas 1:10-11; 2:23).
En Jeremías capítulo 3 se discuten las dos casas de Israel. Note que Israel y Judah son
hermanas alegóricas en esta profecía (Jer. 3:6-7) en Jer. 3:8 YHWH dice: “Y vi que por
todas las causas por las que la apóstata Yisra'el ha cometido adulterio, yo la he apartado y
le he dado un certificado de divorcio; pero su engañosa hermana Yahudah no temió, sino
que fue y cometió prostitución también. (Jer. 3:8 - The Scriptures Version)
Sin embargo, YHWH no se divorció de Judah también, siendo que eso no habría dejado
remanente. Más bien el Profeta Hoshea compara a las dos Casa de Israel de esta manera:
"Efráyim me ha rodeado de mentiras y la casa de Yisra'el con engaño. Pero Yahudah está
todavía vagando con ‘El, y es fiel al Santo." (Hoshea 11:12)
Ahora, en este punto quiero establecer que hay solamente una fe verdadera (Efe. 4:5) que
es la fe entregada una vez a los consagrados (Judas 1:3) y esa fe verdadera en el siglo uno
era la secta Nazarena del Judaísmo.
Esto nos trae al encuentro entre Yeshúa y la mujer Efraimita (una Samaritana). No hay
duda de que esta mujer Samaritana ha de ser contada como una Efraimita porque ella se
refiere a "nuestro padre Jacob" (Juan. 4:12) y Yeshúa no hizo ningún intento de corregirla
en cuanto a este punto. (Note que ella menciona los dos diferentes lugares de adoración
en diferentes montañas en 4:20). Luego Yeshúa le dice que la religión de ella es falsa y
que la religión israelita es la verdadera fe, diciendo:
Yeshúa hace claro que “los verdaderos adoradores” son los israelitas que practican el
judaísmo "en espíritu y en verdad " como lo opuesto a una religión efraimita ("en espíritu
y en verdad " – una referencia a la Torah – vea Salmo. 119:142, 151; Eze. 36:27).
Ahora la pregunta es: ¿Cuál es la esperanza profética para la Casa de Israel? ¿Habrá una
restauración en los últimos día de una Casa de Israel distinta y separada (como opuesta a
la Casa de Judah) o es la esperanza de la divorciada Efraím unirse a la Casa de Judah?
Una de las más hermosas profecías de la reunión de las dos casas de Israel es la profecía
de “las dos varas” en Ezekiel 37:15-20. En esta profecía las dos casas de están
simbolizadas por “dos varas” que se unen como una sola (Ezek. 37:15-18). El texto
procede a especificar que YHWH: “tomará la vara de José, que está en la mano de
Efraím, y las tribus de Israel sus compañeros, y los pondrá con la vara de Judah, y las
hará una sola vara,...” (Ezek. 37:19)
“Así dice YHWH de las huestes, 'En aquellos días, diez hombres de todos los idiomas de
las naciones se aferrarán al borde del manto de un hombre yahudita, diciendo, ‘Vamos
con ustedes, porque hemos oído que Elohim está con ustedes’."
Ahora, para que nadie piense que ese “judío” (yahudita) en este pasaje es un judío
específico, como el Mesías, debo señalar que [a diferencia del inglés] en el hebreo la
palabra "ustedes" en "vamos con ustedes" y en "Elohim está con ustedes" es PLURAL y
por lo tanto no se refiere a un judío individual sino a la Casa de Judah. Sin duda el
número "diez" aquí implica las diez tribus perdidas de Efraím. Note que Efraím le dirá a
Judah: "Nosotros [Efraím] iremos con ustedes [Judah] porque nosotros [Efraím] hemos
oído que YHWH está con ustedes [Judah]."
Finalmente, veamos la profecía del olivo en Romanos 11. Esta profecía es paralela con la
profecía de las “dos varas” en Ezekiel 37 (note que la palabra “vara” en Ezek. 37 es ETZ
que también significa "árbol” ").
Los seguidores originales de Yeshúa fueron la antigua secta Nazarena del judaísmo, parte
de la verdadera Casa de Judah, y nosotros invitamos a los efraimitas a apegarse, a unirse
a nosotros y a injertarse a Judah en lugar de establecer movimientos efraimitas aparte de
Judah.
Ahora, permítasenos decir que esto NO significa que sentimos alguna animosidad hacia
el movimiento efraimita o hacia cualquier efraimita. Nosotros tenemos mucho en común
con muchos de esos movimientos en señalar a la gente hacia el texto original hebreo-
arameo del “Nuevo Testamento”, como opuestos al paganismo en general, estimulando la
observancia de la Torah, etcétera.