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ciclo de cine

lo personal es político
Jueves 14 de abril: 19:00h.
Presentación del ciclo a cargo de
Elena Oroz, co-comisaria del progra-
ma.

Proyecciones: Jueves a las 20:10h.


del 14 de abril al 9 de junio.
Salón de actos del MUSAC.
Entrada libre y gratuita hasta comple-
tar aforo

Fotograma de la película Black and White

Lo personal es político ofrece un recorrido por las intersecciones entre feminismo y docu-
mental. Comisariado por Sophie Mayer y Elena Oroz, el ciclo se mueve a partir de dos coor-
denadas: el desarrollo histórico y la condición transnacional. Lo personal es político, por lo
tanto, propone un viaje en el tiempo y el espacio sobre la visibilidad y la historia olvidada de las
mujeres, las subjetividades, los testimonios —personales y sociales, locales y globales— y los
destructivos efectos de la dominación patriarcal. La experiencia subjetiva, la vocación política
a una escala tanto local como global y la (re)escritura de la historia son las palabras clave que
planean sobre todo el programa.

La asistencia a las proyecciones da derecho a la convalidación de 1 Crédito ECTS por la Universi-


dad de León. Para solicitarlo hay que enviar un mail a deac@musac.es.
Ciclo programado en la sección Retrospectivas del Festival Internacional de Cine Documental de
Navarra “Punto de Vista”. 2011.

Organiza: DEAC MUSAC


Dpto. de Educación y Acción Cultural
14/abril. SESIÓN 1. Réponse de femmes: Notre corps, notre sexe, Agnes
AQUÍ Y AHORA (90’) Varda (FR, 1975, 8’). Me browni Ba, Akosua Adoma
Esta sesión recupera el espíritu combativo y la toma de Owusu (USA, 2008, 22’) Trick or Drink, Vanalyne Green
conciencia de la propia opresión que propició la segun- (USA, 1985, 20’) Girl Power, Sadie Benning (USA, 1992,
da ola de feminismo desde una posición retrospectiva y 15’) Fem by Inge, “Blackman” Campbell (UK, 2009, 10’)
celebrativa. Dos piezas realizadas en el siglo XXI engarzan Black and White, Kirsty MacDonald (New Zealand, 2006,
directamente con el motivo del ciclo. Vogliamo anche le 17’)
rose (2005) de la italiana Alina Marazzi propone un viaje a
la década de los setenta a través de imágenes de archi- 19/mayo. SESIÓN 5.
vo procedentes de la publicidad, el cine o los noticiarios, DESEOS DE CAMBIO / CAMBIOS EN EL DESEO.
que dialogan con la narración personal de tres mujeres REFLEJOS EN LOS MEDIA (87’)
y su lucha personal por la emancipación. Mientras que La sesión cinco centra su foco en los países del Este,
Granada 30 años después (2010) de Cecilia Barriga es desde el comunismo hasta su caída, y en el papel que,
un ágil, divertido y eufórico tributo al movimiento feminista en este proceso histórico y político han desempeñado
en nuestro país. Una breve pieza que registra, a través de los medios de comunicación, desde el cine hasta Inter-
consignas, la conmemoración del trigésimo aniversario de net, a la hora de moldear la subjetividad de las mujeres y
las Jornadas Estatales Feministas de Granada. sus deseos y establecer su papel en la sociedad. Estas
películas deconstruyen todo tipo de material de archivo,
21/abril. SESIÓN 2. desde los filmes de propaganda soviética que promovían
DE CIERTA MANERA (FEMINISTA) DE FILMAR. CINE la incorporación de las mujeres al trabajo hasta los nue-
COLECTIVO, SUBJETIVO Y COLABORATIVO (95’) vos medios y el tráfico global de mujeres, pasando por los
Esta sesión se acerca a diferentes estrategias fílmicas modelos de hiper-feminidad que promueve la sociedad
propias de la práctica feminista como el cine colectivo, de consumo.
subjetivo y participativo. Diferentes formas de entender I am an Ox, I am a Horse, I am a Man, I am a Woman,
el cine que cuestionan la noción de “autor” y otro tipo de Sally Potter (UK, 1990, 60’). The Heroine of Post So-
jerarquías presentes en la producción cinematográfica, y cialist Labour, Mare Tralla (EST / UK 2004, 4’) Writing
que cruzan la tradicional división entre director y persona- Desire, Ursula Biemman (SWI, 2000, 23’).
jes para elaborar relatos compartidos. La sesión recupera
dos piezas pioneras procedentes de Latinoamérica y pre- 26/mayo. SESIÓN 6.
senta en nuestro país el trabajo de Arnait Video Produc- FROM HISTORY TO HER STORY (82’)
tions, el primer colectivo de mujeres cineastas del Ártico. Las películas domésticas y las efemérides familiares son
Rompiendo el silencio, Rosa Martha Fernández Colec- la base para articular nuevas conexiones entre las histo-
tivo Cine Mujer (MEX, 1979, 36’) Guanabacoa: Crónica rias personales y la política. Combiando la intrahistoria,
de mi familia, Sara Gómez (CUBA, 1966, 13’) Unakuluk con la autobiografía y con una atención específicamente
(Dear Little One), Marie-Hélène Cousineau con la cola- feminista hacia los motivos afectivos que no están repre-
boración de Mary Kunuk -Arnait Video Collective (CAN, sentados en los documentos históricos, esta sesión in-
2005, 46’, DbA) vestiga el impacto que los acontecimientos internaciona-
les tienen en la vidas íntimas, al tiempo que reivindican el
28/abril. SESIÓN 3. papel de las mujeres como agentes históricos y políticos.
DISTANCIAMIENTOS FAMILIARES (87’) History and Memory: For Akiko and Takashige, Rea Tajiri
Una de las prioridades del movimiento feminista fue “poli- (USA/JAP,1991, 32’, WMM). Tülay German: Years of Fire
tizar” los espacios e instituciones que habían permaneci- and Cinders, Didem Pekün (Turkey, 2010, 50’ , DbA)
do en el ámbito de lo privado, como el hogar y la familia.
A través del trabajo con películas domésticas, esta sesión 9/junio. SESIÓN 7.
interroga la institución familiar y los filmes que albergan VELADO / OCULTO: ENCUADRAR ORIENTE (79’)
su memoria, para denunciar los silencios familiares o la Esta sesión explora las implicaciones entre lo visible y lo
domesticación de la mujer y para desentrañar los comple- imaginario, evidenciando simultáneamente como ambos
jos lazos sentimentales que rigen las relaciones materno- conceptos se encuentran íntimamente relacionados: lo
filiales. All water has a perfect memory, Natalia Almada invisible fomenta nuestra imaginación; y el control de
(MEX/USA, 2001, 19’) Steak and Cake, Abigail Child lo visible, su ocultación, es una forma más de ostentar
(USA, 2004, 15’) Daughter Rite, Michelle Citron (USA, el poder. ¿Qué ocurre entonces cuando lo invisible se
1979, 53’) asocia a lo femenino? El velo islámico, lejos de ser una
pequeña pieza de tela, plantea de forma paradigmática
12/mayo. SESIÓN 4. esta cuestión. Las películas de esta sesión ponen de
CORPOGRAFÍAS (91’) manifiesto como, aún oculto o velado, el cuerpo femenino
La sesión 4 concibe el cuerpo como un texto y una re-vela lo ausente y lo presente, lo bello y lo abyecto, lo
herramienta de escritura. La de-construcción de estereo- material y lo inmaterial. En definitiva, pone de manifiesto
tipos femeninos y la elaboración de imágenes propias y los términos antinómicos que entran en juego en la ima-
alternativas es uno de los ejes de una sesión que también ginación, la seducción y el poder. Como sinécdoques de
subraya la idea de que el cuerpo está profundamente sur- pantalla cinematográfica, estos tres trabajos suponen una
cado por otros significados políticos. Combinando la per- interrogación sobre lo que ésta puede mostrar o debe
formance con el diario, la observación con el manifiesto ocultar o cuando la cámara mira directamente al rostro de
político, la sesión presenta una serie de cuerpos inclasifi- las mujeres.
cables y diversos, cuyos colores, orientaciones sexuales y Adynata , Leslie Thornton (USA, 1983, 30’, WMM)
representaciones visuales responden con humor, deseo y This Quality, Rosalind Nashashibi (Egypt, 2010, 5’, ICO) .
rabia imposibilitan una definición esencialista de la mujer. Love and Words, Sylvie Ballyot (FR, 2007, 44’, DbA)

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