UNIVIM 15/04/2011 DUARTE VELAZQUEZ ULISES ALEJANDRO “La investigación cualitativa en el campo educativo”

UNIVIM
Diplomado en Investigación Educativa
semana 9

Método Características
A) Estudia una realidad concreta concediendo al sujeto
individual todo el protagonismo mediante la búsqueda de lo
particular para detallarlo.
B) Presenta una aproximación humanística proporcionándonos
un conocimiento directo de las situaciones sociales.
C) Se le identifica principalmente con las ciencias sociales y
especialmente con la antropología.
D) Se le relaciona igualmente con la historia a través de
distintos estudios etnográficos, con la psicología, con la
Método Biográfico sociología y con la pedagogía.
A) Sirve para describir grupos o culturas.
B) Surge de la antropología cultural y de la sociología
cualitativa.
C) Se puede aplicar a cualquier grupo poblacional que
constituya una entidad cuyas relaciones estén reguladas por
la costumbre o por ciertos derechos y obligaciones
recíprocas.
D) Se aprende un modo de vida de una unidad social concreta
E) Se persigue con ella la descripción o reconstrucción
Etnografía analítica
A) Estudia las estructuras de la conciencia que posibilitan la
relación con los objetos.
B) Describí el significado de la experiencia desde la
perspectiva de quienes la han vivido.
C) Estudia los fenómenos desde la perspectiva de los sujetos
teniendo en cuenta su marco referencial.
D) Busca conocer los significados que los individuos le
dan a su experiencia
Fenomenología
A) Intenta estudiar los fenómenos sociales incorporados a
nuestros discursos y nuestras acciones a través del análisis de
las actividades humanas.
B) Trata de entender cómo las personas emprenden la tarea
de ver, describir y explicar el orden del mundo en que viven.
Etnometología
A) Es eficaz como forma de acercamiento a la realidad.
B) Permite su identificación-reconocimiento-comprensión.
C) Opera a través de la descomposición y análisis de la
realidad en sus variables más significativas.
D) Se trata de un método apropiado para el estudio de los
fenómenos complejos, caracterizados por la interacción entre
sus variables.
E) Es adecuado para el examen de las realidades susceptibles
Estudio de casos de tratarse como sistemas abiertos que interactúan en su
entorno.
F) Supone una descripción densa del problema a estudiar.
G) El diseño es flexible.
H) Supone una descripción de las partes interesadas y los
motivos.
I) Es inductivo, descriptivo, específico, heurístico,
longitudinal.
J) Se construye sobre el conocimiento tácito.
A) La investigación propone un cambio, transformación y
mejora de la realidad social. B) Se orienta a la mejora de la
acción educativa y del propio investigador. C) Se desarrolla
siguiendo una espiral introspectiva, una espiral de ciclos de
planificación acción, observación sistemática, reflexión y
luego una replanificación que dé paso a nuevas
observaciones y reflexiones. D) Es un proceso sistemático de
aprendizaje continuo en el que las personas actúan
conscientemente. E) Se orienta a la creación de grupos de
reflexión y autocríticos de personas que se implican en un
proceso de transformación. F) Es participativa. G) Parte de la
Investigación – acción práctica. H) Pretende un determinado rigor metodológico. I)
Implica la transformación y mejora de una realidad educativa
y/o social. J) Parte de la práctica de problemas prácticos. K)
Implica la colaboración de las personas. L) Implica una
reflexión sistemática en la acción. M) Se realiza por las
personas implicadas en la práctica que se investiga. N) El
elemento de «formación» es esencial y fundamental en el
proceso de investigación acción. Ñ) El proceso de
investigación acción se define o caracteriza como una espiral
de cambio.
Metodología cualitativa
Modalidades
Se pueden señalar dos modalidades biografía y autografía; la
autobiografía o los relatos de vida es la historia de esa persona
contada por el propio autor de (relatos de vida); el término
biográfico o historia de vida es una elaboración externa al
protagonista generalmente narrada en tercera persona. Dichas
modalidades se diferencian por lo siguiente:
A) Documentos personales.
• Autobiografías.
• Diarios personales.
• Correspondencia.
• Fotografías, películas, videos.
• Objetos personales.
B) Registros biográficos.
• Historia de vida
 De relato único.
 De relatos cruzados.
 De relatos paralelos.
 Relatos de vida.
 Biogramas.
Etnografía antropológica. Se centra en aspectos de cómo las
personas actúan y viven en sus ambientes, así como sus
creencias y costumbres sobre el mundo
Etnografía clásica. Su objetivo es realizar descripciones
comprensivas de las elaboraciones culturales que realizan las
personas desde su posición.
Etnografía sistemática. El eje central de esta corriente es
definir la estructura de la cultura.
Etnografía interpretativa. Provee amplias descripciones de
las conductas humanas. Pretende sacar a la luz los
significados implícitos antes que descripciones detalladas.
Etnografía crítica. Considera inevitable la participación del
investigador y su influencia a través de sus textos y sus
construcciones.
Etnografía de la comunicación. Se interesa por los proceso
de interacción cara a cara y en la comprensión.
Etnografía comprensiva. Pretende descubrir la cultura global.
Etnografía con una orientación temática. Reduce el ámbito
de investigación a un aspecto o más de una cultura.
La tradición husserliana o fenomenología eidética. Es
epistemológica y enfatiza el retorno a la intuición reflexiva
para describir y clarificar la experiencia vivida y constituida en
la conciencia. Está orientada a la descripción.
La tradición. fenomenológica-hermenéutica o enfoque
interpretativo. Es ontológica, una forma de existir-ser-estar
en el mundo, donde la dimensión fundamental de la
conciencia humana es histórica y sociocultural y se expresa a
través del lenguaje.
La escuela de Utrecht, que integra las dos anteriores: lo
descriptivo y lo interpretativo.
La indexicalidad, es decir, la construcción de la vida social a
través del lenguaje. Las palabras adquieren su sentido más
completo en el contexto donde se producen y utilizan.
La reflexibilidad, con lo que se designa a las prácticas, a las
actividades sociales y a la equivalencia entre la comprensión
y la expresión de dicha comprensión.
La accountahility, que se refiere a aquellos fines prácticos
que describen y organizan nuestras actividades.
La noción de miembro, que se refiere a esa especie de
códigos (lingüísticos, culturales) que hacen que nos sintamos
pertenecientes a un grupo social (Latorre-Rincón-Arnal,
1996:22).
Existen una gran variedad de modalidades desde únicos hasta
múltiples. Bogdan y Biklein, en Rodríguez Gómez, Gil Flores y
García Jiménez (1996):
1. Estudio de caso único teórico-organizativo.
2. Estudio de caso único servacional
3. Estudio de caso único comunitario.
4. Estudio de caso único situacional.
5. Estudio de caso único de microemografía.
6. Estudio de caso múltiple de inducción analítica
modificada.
7. Estudio de caso múltiple de comparación
constante.
8. Estudio de caso intrínseco, instrumental y casos
colectivo Stake (1994).
9. Estudio de casos descriptivo, interpretativo y
evaluativo Merriam (1988).
Bartolomé (1997) presenta los siguientes:
• Investigación participativa.
• Investigación acción crítica.
• Investigación acción cooperativa y colaborativa.
El modelo Iewiniano se basa en los objetivos de la
investigación y señala cuatro modalidades de investigación
acción:
• Diagnóstica. Se recogen datos y se realiza un diagnóstico de
la situación.
• Participativa. Todos los miembros de la comunidad están
implicados.
• Empírica. Estudia un problema social mediante una acción
que supone un cambio y valora los efectos producidos de una
manera sistemática.
• Experimental. Lo mismo que la anterior, pero con un diseño
experimental o cuasi experimental.
La escuela inglesa señala las siguientes:
• Técnica. Su propósito es hacer más eficaz la práctica
educativa y el perfeccionamiento del profesor.
• Práctica. Confiere un protagonismo activo y autónomo a los
profesores
• Crítica. Incorpora las ideas de la teoría crítica.
Fases
I. Generación de ideas.
II. Planteamiento del problema.
III. Selección del diseño de investigación
IV. Selección de la muestra.
V. Elaboración del marco teórico.
VI. Instrumentos y recogida de datos
VII. Tratamiento y análisis de los datos.
VIII. El informe de la investigación.
IX. Evaluación de la investigación.
1. Generación de ideas.
2. Planteamiento del problema:
2. 1. Identificar una cuestión clara de estudio.
3. Selección del diseño de investigación.
4. Elaboración del marco teórico.
5. Selección de la muestra:
5.1. Localizar el lugar y gestionar la entrada en el
escenario.
5.2. Elegir los informantes claves.
5.3. Desarrollar las relaciones de campo.
6. Instrumentos y recogida de datos:
6.1. Recoger datos en el campo.
6.2. Recoger datos fuera del campo.
7. Tratamiento y análisis de los datos.
8. El informe de la investigación.
9. La evaluación de la investigación.
1) Descripción del fenómeno. Esta fase supone partir de la
experiencia concreta y describirla de la manera más libre y
rica posible sin entrar en clasificaciones o categorizaciones.
2) Búsqueda de múltiples perspectivas. El investigador debe
reflexionar sobre los acontecimientos, situaciones o
fenómenos.
3) Búsqueda de la esencia y la estructura. El investigador lee
y relee toda la información de que dispone hasta lograr una
estrecha comprensión global.
4) Constitución de la significación. En esta fase se profundiza
más en el examen de la estructura centrándose en cómo se
forma la estructura de un fenómeno determinado de la
consciencia.
5) Suspensión de enjuiciamiento. El investigador suprime
todos sus juicios según recoge la información y se familiariza
con el problema.
6) Interpretación del fenómeno. El proceso persigue la
identificación de la estructura fundamental del fenómeno. Se
trata de sacar a la luz los significados ocultos.
1. Explorar la situación tal y como viven y la construyen los
participantes.
2. Convertir lo familiar en extraño anotando todo lo que es
considerado evidente.
3. Analizar la relación entre la situación de clase y su
contexto.
4. Construir sólo las hipótesis y los instrumentos a partir de la
situación.
5. Interpretar los hechos observados a la luz de las teorías
antropológicas.
1. Selección del caso.
2. Distribución y lectura personal.
3. Recabar informaciones complementarias.
4. Deliberación acerca de las decisiones a tomar:
4.1. Decisión personal, redacción escrita.
4.2. Trabajo en equipo. Conclusiones preliminares.
4.3. Puesta en común general.
5. Discusión general. Establecer conclusiones y analizar
consecuencias.
6. Conceptualización y fundamentación de los problemas
estudiados. Orientados por el profesor.
7. Programa de implementación y seguimiento.
8. Valoración y retroinformación.
1. Clarificar y diagnosticar una situación problemática para la
práctica.
2. Formular estrategias de acción para resolver el problema.
3. Poner en práctica y evaluar las estrategias de acción.
4. El resultado conduce a una nueva aclaración y diagnóstico
de la situación problemática, iniciándose así la siguiente
espiral de reflexión y acción.
Ventajas de su uso para el campo de la
investigación en educación
A) Gracias a él podemos explorar la dinámica de situaciones
concretas a través de la percepción y el relato que de ella
hacen sus protagonistas. B) Posibilita las etapas iniciales de
cualquier investigación. C) Nos introduce en el universo de las
relaciones sociales. D) Nos explica el comportamiento del
individuo dentro de su grupo primario. E) Nos da respuesta a
eventuales preguntas que pudiéramos formular debido a la
minuciosidad y detalle con el que se recogen las experiencias
vitales. F) El relato biográfico constituye el tipo de material
más valioso para conocer las transformaciones no sólo del
individuo, sino también de su grupo primario y del entorno
social inmediato. G) Muestra universales y particulares. H)
Sirve como control de resultados. I) Es la mejor ilustración
posible para que el lector pueda penetrar empáticamente en
el universo estudiado.
1. Su carácter es holístico.
2. Tiene carácter evolutivo.
3. La cuantificación ha de usarse cuando se necesite.
4. Los datos aparecen contextualizados.
5. Libre de juicios de valor
6. Es reflexiva.
7. Utilización de diferentes instrumentos para
recolectar datos.
1. Estudia las esencias de los fenómenos.
2. Procura explicar los significados en los que estamos
inmersos en nuestra vida cotidiana y no las
relaciones estadísticas a partir de una serie de
variables.
3. Ilumina la práctica de la educación.
4. Retorno a lo vivido.
1. No le basta con la simple comprobación de
regularidades, sino que desea también
interpretarlas y comprenderlas.
2. Analiza la vida ordinaria en el aquí y ahora, siempre
localizado en las interacciones del individuo con
otros individuos y su medio social.
3. Centra su interés en la interacción directa, cara a
cara, y en los procesos de comunicación verbal al
suponer que éstos revelan los rasgos estructurales
de la cultura.
4. Se centra en el análisis cualitativo detallado de las
pautas de interacción social.
5. Pone el énfasis en el análisis cualitativo detallado
de las pautas de interacción social.
a) Permite centrarse en un caso concreto o situación e
identificar los distintos procesos interactivos que lo
conforman, así como su flexibilidad y aplicabilidad a
situaciones naturales. b) Conectan directamente con la
realidad. Por su naturaleza práctica y contextual, posibilitan la
comunicación entre investigación, teoría y práctica. c)
Reconocen la complejidad y variedad del entramado social. d)
Pueden constituir una base de datos para múltiples
propósitos, incluso distintos para los que fueron realizados. e)
Inducen a la acción. Dado que se inician en la acción,
contribuyen a la misma. f) Las ideas que se van generando
pueden ser utilizadas como feed-back haciendo posible el
descubrimiento de nuevas relaciones y conceptos. e)
Producen resultados que son asequibles a distintas
audiencias, incluso a públicos no especializados. f) Es un
modo apropiado para investigadores a pequeña escala. g) Es
abierto y útil para el profesorado investigativo.
Permite que la integración masiva de la comunidad para
gestionar y concienciar sobre los problemas existentes dentro
de la comunidad, además les permita reflexionar sobre las
necesidades reales existentes.
Desventajas de su uso para el campo de la
investigación en educación
A) Dificultad para encontrar buenos informantes. B) Dificultad
para completar relatos biográficos iniciados.
C) Dificultad para controlar la información obtenida. D) A
pesar de que el relato biográfico habla por sí mismo, es un
peligro renunciar al análisis de la narrativa recogida. E) El
peligro de la impaciencia del investigador. F) El peligro de la
seducción que produce un buen relato biográfico sin ser ni el
más representativo ni el más válido. G) Exceso de suspicacia o
de actitud crítica respecto a nuestro informante. H) La
fetichización del método biográfico. I) Requiere un
conocimiento exhaustivo y profesional del qué hacer con el
abundante material de una biografía. J) Cautela a la hora de
decidir la presentación de una investigación basada en relatos
biográficos. K) Coste elevados y dilatación en el tiempo.
L) Los recelos que provocan las investigaciones que no se
pueden replicar ni verificar intersubjetivamente.
1. Tiende a trabajar con datos no estructurados.
2. Se centra en un número reducido de caso.
3. El investigador debe pasar mucho tiempo en el
escenario de la investigación.
4. Es importante contar con un buen número de
datos.
5. Se debe ganar la confianza para tener acceso.
1. Es básicamente descriptiva.
2. El abandono de las presuposiciones del
investigador.
3. La selección adecuada de los participantes como
seres que conozcan o experimentan el fenómeno.
4. La consideración de que aportes personales y de
qué manera incluir en dicho estudio.
5. Referencia a las vivencias purificadas.
1. Los objetivos que persigue la etnometodología son
agresivamente desprovistos de todo contenido
teórico que tenga relación con la sociología.
2. Sostiene también como crítica que ningún enfoque
objetivo generalizador es posible en las ciencias
sociales, las cuales, por su propia naturaleza, no
pueden proporcionar más que descripciones
ideográficas.
3. En algunas versiones de la etnometodología, la
intersubjetividad es conscientemente negada, de
forma que se termina por considerar a los
individuos como nómadas sin ventanas.
4. Otra crítica es la referida a su lenguaje esotérico,
oculto, escondido, lo que la convierte en una secta
para iniciados y que se ocupa de problemas
triviales.
a) Problemas del investigador al quedar implicado en las
cuestiones o situaciones sometidas a estudio. b) Problemas
respecto al carácter confidencial de los datos. c) Problemas
surgidos de la pugna por el acceso a los datos y el control de
éstos por parte de los diferentes grupos interesados. d)
Problemas relativos a la publicación con la necesidad de
preservar el anonimato de los sujetos.
e) Problemas derivados del hecho de que la audiencia sea
incapaz de distinguir entre los datos y su interpretación por
parte del investigador. f) El problema de la generalización
considerada en términos de la limitación de su fiabilidad y su
validez. g) Se cuestiona el valor de los estudios de un solo
evento. h) Falta de atención a la validez tanto interna como
externa. i) Limitadas opciones de diseño. j) Dificultad
existente para generalizar los hallazgos.
Una posible limitación de la investigación acción es que no se
puede generalizar los resultados a diferentes situaciones, es
decir que los resultados usualmente son muy específicos a la
misma situaciones en la cual se ha realizado la investigación.

Fuentes:
http://www.slideshare.net/arlinesrodriguez/3-fenomenologia
FENOMENOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO* El problema de la
constitución del objeto en la Filosofía de Husserl
“La investigación educativa. Claves teóricas”
http://aldeasimonrodriguezwilmercastellanos.blogspot.com/2008/05/investigacin-accion-participativa.html
http://spa513.wetpaint.com/page/La+investigaci%C3%B3n-acci%C3%B3n
http://sunwc.cepade.es/~jrivera/org_temas/metodos/metod_investigar/action_research.htm