RENACIMIENTO

Se denomina Renacimiento al movimiento cultural que surge en Europa el siglo XIV,

y que se muestra como característica esencial su admiración por la antigüedad
grecorromana. Este entusiasmo, que considera las culturas clásicas como la
realización suprema de un ideal de perfección, se propone la limitación en todos los
ordenes, lo que explica el calificativo de Renacimiento, pues en verdad, se trataba
de un renacer, de un volver a dar vida a los ideales que habían inspirado
aquellos pueblos.
El hombre integral, el genio múltiple, en el que se concilian todas las ramas del
saber en una actitud fecunda, fue la gran creación del Renacimiento que cristalizo
en figuras que mantienen viva la admiración atravez de los tiempos, como un
Leonardo da Vinci, un Miguel Angel, un Rafael.
Desde la perspectiva del hombre contemporáneo, este período se caracteriza por
un cambio en la visión del mundo y en los sentimientos que en muchos sentidos
puede ser interpretado como una anticipación inmediata de lo que hoy es el ser
humano.
Esta época se caracteriza, en otro sentido, por una ampliación de los horizontes
históricos y geográficos.

POSITIVISMO
El Positivismo es la corriente filosófica del siglo XIX que admite únicamente el
método experimental. Esto recoge parte de la historia del Positivismo en el
transcurso del tiempo, sus verdades plenamente demostradas y rechazadas de todo
concepto universal absoluto.
El Positivismo surgió en Francia en la segunda mitad del siglo XIX, su nombre
proviene del propósito de utilizar para investigación filosófica los métodos y
resultados de la ciencia positiva, al surgir en Francia se difunde por toda Europa y se
convierte en la forma preferida de pensar de filósofos, historiadores, científicos,
literatos, etc.
Esto es la forma de filosofía moderna. El positivismo tuvo como fundado a Hume,
siendo su principal representante Augusto Comte (1789-1857)
El positivismo como doctrina solo puede darse a condición de que su afirmación
fundamentable se contradiga a sí misma, o sea es imposible.

LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL
La Revolución Industrial es el proceso de evolución que conduce a una sociedad
desde una economía agrícola tradicional hasta otra caracterizada por procesos de
producción mecanizados para fabricar bienes a gran escala. Este proceso se da en
dos fases:

-Primera Revolución Industrial (1750-1850)

-Segunda revolución (1850)

La primera revolución industrial se inicia en Inglaterra ya que reúne las condiciones

necesarias, tiene materia prima, un régimen político distinto a toda
Europa continental y una fuerte tradición mercantil.

Los requisitos básicos para que se inicie la Revolución Industrial son:

Que se produzca una Revolución Agraria previa y esto consiste en incrementar la

productividad de los campesinos mediante dos medios; la introducción de nuevas
técnicas de producción y la introducción de un régimen de propiedad de la tierra.

Por otro lado también ha de darse una Revolución Demográfica y esto se consigue
reduciendo la mortalidad gracias a los avances en la medicina y la higiene. Este
aumento en la población permitió aumentar la demanda de productos industriales y
facilito la mano de obra.

También hace falta ampliar los mercados para colocar los excesos de producción;
capital para poner en marcha las fábricas y una transformación política
estableciéndose el estado liberal.

REVOLUCION FRANCESA
La revolución francesa fue un proceso social y político acontecido en Francia entre
1789 y 1799, cuyas principales consecuencias fueron el derrocamiento de Luis XVI,
perteneciente a la Casa real de los Borbones, la abolición de la monarquía en
Francia y la proclamación de la I República, con lo que se pudo poner fin al Antiguo
Régimen en este país. Aunque las causas que generaron la Revolución fueron
diversas y complejas, éstas son algunas de las más influyentes: la incapacidad de
las clases gobernantes —nobleza, clero y burguesía— para hacer frente a los
problemas de Estado, la indecisión de la monarquía, los excesivos impuestos que
recaían sobre el campesinado, el empobrecimiento de los trabajadores, la agitación
intelectual alentada por el Siglo de las Luces y el ejemplo de la guerra de la
Independencia estadounidense.

LA ILUSTRACION
Su pensamiento se basa en el uso de la razon Siglo 18 Libertad individual a pensar
por si mismo lo q otorga autonomía Igualdad todos los humanos nacen en igualdad
de condiciones

La ilustración fue un movimiento filosófico, literario y científico desarrollado en la

Europa del siglo XVIII, q intento modernizar la cultura y trasformar la sociedad. La
base del pensamiento ilustrado es la razón. El uso de la razón era lo único camino
para llegar a la verdad y al progreso y a la felicidad. Creían q el ser humano había
nacido para ser feliz, las reformas necesarias para progresar y consegui un mundo
mejor. También pensaban q cada persona era difícil y cada una es fuente distinta de
razón, por lo q es preciso ser tolerante. Las ideas ilustradas se difundieron mediante
libros,diarios y tertulias.

POSMODERNIDAD
La palabra Posmodernidad es el término que se utiliza para designar a la amplia
gama de movimientos, culturales, artísticos, filosóficos y literarios que surgieron en
el siglo pasado, más precisamente entre las décadas del setenta y el ochenta con el
claro objetivo de oponerse a lo imperante: el movimiento moderno y por supuesto,
también, superarlo, dando paso a la promoción de nuevos movimientos sociales: la
preocupación por las graves consecuencias del desarrollo industrial

La posmodernidad presta una excesiva atención a las formas y en cierta manera

resulta difícil definirla porque no presenta una ideología formal y ni siquiera un
marcado compromiso social., la cual, según la posmodernidad, propone un esquema
de cultura totalizador que organiza y explica los conocimientos y experiencias.

EL NEOLIBERALISMO

El neoliberalismo es al mismo tiempo una vision global de la sociedad, de la

economía y del individuo y también una forma de gobierno, que surge a mediados
de la segunda Guerra Mundial. El neoliberalismo retoma las ideas de libertad y de
orden natural como los valores supremos para alcanzar el bienestar social. Lo
natural es el individuo, no la sociedad; lo natural es la voluntad, el interés y la
libertad de cada individuo, no la voluntad general; lo natural es lo económico y el
andamiaje principal para lograr la libertad individual. Para el neoliberalismo la
libertad económica es la condición necesaria para lograr la libertad individual.
El mercado es el que provee los mecanismo que otorgan al individuo la libertad para
aprovechar el máximo los recursos, pero no garantiza que todos obtendrán los
mismo beneficios. Éstos diferirán en gran medida por la herencia previa y por la
buena o mala suerte, es decir que las desigualdades sociales al ser naturales, sin
inevitables.
La sociedad es concebida como un oren natural; está basada en la iniciativa privada
y en la libertad de mercado y es considerada por muchos autores como una forma
de justificación de las desigualdades sociales como esencia de lo social y del
capitalismo como su expresión.
El neoliberalismo, es su formulación doctrinaria plante en forma renovada y bajo en
concepto de libertad individual, la falsa dicotomía entre individuo y sociedad,
saldando dicha paradoja a favor del individuo y de su libertad por sobre lo social.
MODERNIDAD
La modernidad es un concepto filosófico, historiográfico y sociológico, que
puede definirse como el proyecto de imponer la razón como norma trascendental a
la sociedad.
Desde ese punto de vista es similar al concepto kantiano de Ilustración (la mayoría
de edad del individuo, que ejerce su razón de forma autónoma: el Sapere aude), y
antes que éste al antropocentrismo humanista del Renacimiento (por ejemplo
la Oratio pro homini dignitate de Pico della Mirandola). Fue muy significativo, para
entender la diferente concepción de lo nuevo entre la Edad Media y la Moderna,
el Debate de los antiguos y los modernos.
La modernidad es un cambio ontológico del modo de regulación de la reproducción
social basado en una transformación del sentido temporal de la legitimidad. En la
modernidad el porvenir reemplaza al pasado y racionaliza el juicio de la acción
asociada a los hombres. La modernidad es la posibilidad política reflexiva de
cambiar las reglas del juego de la vida social.
La modernidad es también el conjunto de las condiciones históricas materiales que
permiten pensar la emancipación conjunta de las tradiciones, las doctrinas o las
ideologías heredadas, y no problematizadas por una cultura tradicional.
En términos sociales e históricos, no se llega a la modernidad con el fin de la Edad
Moderna en el siglo XV, sino tras la transformación de la sociedad preindustrial,
rural, tradicional, en la sociedad industrial y urbana moderna; que se produce con
la Revolución industrial y el triunfo del capitalismo.

LIBERALISMO
Es un concepto fluido y su significado político ha variado con el tiempo. Sin
embargo, en cuanto doctrina política, el Liberalismo tiene un significado que se
puede circunscribir desde un punto de vista histórico: en primer lugar, la historia del
Liberalismo está ligada estrechamente con la historia de la democracia, por lo cual
es difícil encontrar un consenso sobre lo que hay de liberalismo y lo que hay de
democracia en las actuales democracias liberales. Si desde el punto de vista de los
hechos es difícil una distinción, dado que la democracia ha producido una
transformación más cuantitativa que cualitativa del estado liberal, lógicamente ésa
seguirá necesaria siempre, porque el Liberalismo es precisamente el criterio que
distingue la democracia liberal de las democracias no liberales, por ejemplo la
plebiscitaria o consulta del voto popular directo, la populista, la totalitaria etc.
Máximo de productividad económica, libertad individual y justicia social.
El Liberalismo, es una doctrina económica, política y hasta Filosófica; esto es una
teoría sobre como funciona la sociedad y, en consecuencia, un planteamiento de las
cosas que se deben hacer para su mejor desenvolvimiento. Procura, en última
instancia, el progreso externo, el bienestar material y no se ocupa directamente,
desde luego, de sus necesidades espirituales. No promete al hombre felicidad y
contento; simplemente la satisfacción de aquellos deseos que, a través del mundo
externo, cabe atender. Dicha doctrina presupone que la inmensa mayoría de las
personas prefiere la abundancia a la pobreza: en ese sentido, busca "el mayor
bienestar del mayor numero".