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INTRODUCCION
Si del Rito, como sistema y organización se trata, habrá entonces que decir que
lo que menos tiene, paradójicamente, es de “escocés “ya que sus grados son
en verdad muy franceses, pues fueron creados o inventados en Francia, y
muchos de ellos en la ciudad de Lyon, en particular el Kadosch.
Este fue el sistema que trajo al continente americano Esteban Morin y que más
tarde fue transformado en los Estados Unidos (en Charleston, Carolina del Sur)
en el actual Rito Escocés, fundado en el año de 1801, y bajo las supuestas
Constituciones de Federico de Prusia, de 1786.
De todo esto podemos deducir que, en realidad, el Rito Escocés, si bien tiene
orígenes franceses, en realidad es muy americano, pues fue formalmente
constituido en Estados Unidos con base en unas Constituciones
discutiblemente atribuidas al Rey Federico.
Pero ¿quién fue este Esteban Morin, personaje tan importante en la historia del
escocismo?
Esteban Morin, al decir de Frau Abrines, fue un judío francés miembro del
Consejo de los Emperadores de Oriente y Occidente, y quien el 27 de agosto
de 1751 expidió a su favor una patente de «Gran Inspector Delegado», en
principio para propagar el citado Rito de Perfección en 25 Grados por toda
América. Pero Morin, con las Constituciones del Rito de Perfección bajo el
brazo, llegó a Santo Domingo con sus baúles conteniendo los cordones y
vistosos mandiles de los grados y se dedicó a sus negocios. Morin era
comerciante en telas, y más tarde en Ron, cosa que le hizo muy afecto a la
botella. Los mejores negocios los hacía Morin con judíos de Charleston, los que
más tarde identificó como masones.
Estos cinco judíos americanos, -dice Frau Abrines, así como otras fuentes
oficiales del Supremo Consejo, Jurisdicción Sur de los Estados Unidos-,
apoderándose de este Rito de Perfección decidieron aumentarle ocho grados
más, dando así lugar y forma al Rito Escocés Antiguo y Aceptado en 33
grados.
Creada la escalera de 33 grados del Rito Escocés -el primer sistema de "altos"
grados-, solo había que esperar el interés inusitado en las doctrinas esotéricas
que Albert Pike introdujo para crear el sistema filosófico, esotérico e iniciático
que hoy contiene el escocismo.
En realidad, como hemos dicho aquí, el sistema de los "altos" grados pegó de
manera diferente en Estados Unidos que en los países latino americano.
Mientras en Estados Unidos son un sistema complementario de la masonería
básica y gremial, al mismo tiempo fraternal que asistencial- En nuestros países
ha querido ser un sistema de dominación sobre la masonería que se practica
en las Logias y sus Grandes Logias.
Las cuestiones históricas del nacimiento del Rito Escocés Antiguo y Aceptado
en sus 33 grados; de la constitución de Supremos Consejos en el hemisferio
occidental e incluso de la polémica respecto de la paternidad de las Grandes
Constituciones, constituye el siguiente paso para comprender la situación
actual de las más Altas Instituciones de la Francmasonería en cada Estado.
Parece ser que el comentario escrito más antiguo y que a la vez podemos
considerar como oficial referido a las Grandes Constituciones que amparan el
Rito Escocés Antiguo y Aceptado nos viene dado por el Secretario General del
Supremo Consejo de Francia a raíz de su Asamblea General de 1813 (05/03).
Este comentario tiene especial importancia porque el Supremo Consejo de
Francia fue creado por Grasse-Tilly (1804) que a su vez ostentaba el título de
Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo de las Indias Occidentales
Francesas y consta como fundador del Supremo Consejo de Charleston en su
calidad de Soberano Gran Inspector General.
De la fusión entre ambos Ritos nace una Autoridad masónica "ex - novo" bajo
el título de "Supremo Consejo Unido para el Hemisferio Occidental del
Grado 33 y Ultimo del Rito Escocés Antiguo y Aceptado".
En definitiva el texto de 1834 hay que considerarlo como un texto apócrifo que,
además, se encabeza con la divisa "Tolerancia, Unión, Prosperidad", cuando
en todos los rituales anteriores a 1834 se encabezaba con la expresión inglesa
"Health, Stability and Power" (salud, estabilidad y poder).
Así el artículo 5 de las mismas disponía que no podía existir en cada país,
salvo para los EUA, más que un solo Supremo Consejo. Esta regla implica el
reconocimiento recíproco de los Supremos Consejos, dado que era necesario
para crear un Supremo Consejo en un país, el obtener una patente o una
delegación de un Supremo Consejo ya instalado. Ese método imposibilitaba las
rivalidades internas y reforzaba la unidad y, en sentido inverso, todo Supremo
Consejo o cuerpo subordinado al mismo no podía romper este regla de
carácter estricto sin que fuera excluido del Rito Escocés Antiguo y Aceptado,
"de facto i de iure". En definitiva, el universalismo era la esencia del Rito
Escocés Antiguo y Aceptado y de su Organización
DECLARACIÓN DE PRINCIPIOS
Para dignificar al hombre ante sus propios ojos, para hacerle digno de su
misión en la Tierra, la Masonería escocesa proclama el principio de que el
Creador Supremo ha dado al hombre la libertad como su bien más precioso; la
libertad, patrimonio de toda la humanidad, luz de lo alto que nadie tiene poder
ni derecho para apagar ni amortiguar y que es la fuente de los sentimientos de
honor y dignidad.
A quienes, con mucha razón, temen las disensiones políticas, la Masonería les
dice: proscribimos de nuestras reuniones toda discusión o debate político; sé
un servidor fiel y devoto de tu patria, no tienes que justificarte por ello. El amor
a la patria es compatible con todas las virtudes.
¿Y qué podría dar mejor testimonio de esa verdad que la misma reunión
mantenida en este Convento?. Sin conocernos unos a otros, procedentes de
los países más diversos, a penas habíamos intercambiado las primeras
palabras de bienvenida cuando ya surgió entre nosotros la más estrecha unión.
Nos estrechamos la mano fraternalmente y, dentro de la mayor concordia,
hemos ido adoptando nuestras más importantes resoluciones por unanimidad.
Todos ellos formados por Potencias que se derivan de las fundadas por el
Conde Grace - Tilly en los Estados Unidos de América, Francia e Italia, y
presumiblemente en España, a comienzos del siglo XIX. Los últimos, en
desarrollo de poderes otorgados por el primer Supremo Consejo fundado en
USA en 1801.
Así ha procedido él; Supremo Consejo para el Sur de USA con la Masonería
de otros países de Europa y América. Por ejemplo, entre otros, con la de
Francia en 1965 cuando con un solo plumazo rompió relaciones con el
SUPREMO CONSEIL DE FRANCE (Supremo Consejo de Francia), fundado
en 1805, para “reconocer” a un nuevo cuerpo denominado; SUPREMO
CONSEIL POUR LA FRANCE (Supremo Consejo para Francia), fundado en
1964, al retirarse el Soberano Gran Comendador Riandey, junto con 800
Masones del anterior, a quienes se les impuso condiciones de subordinación
como prerrequisitos para su “reconocimiento” como “Regular” en la Conferencia
Mundial de Supremos Consejos celebrada en 1975 en Indianápolis (USA) en
donde además se le proclamó, contra todo rigor histórico, como el legitimo
heredero de aquel fundado en París en 1804.
Este novel Supremo Consejo Para Francia trabaja con la Gran Logia Nacional
de Francia, que es la reconocida como “Regular” en los términos de la Gran
Logia Unida de Inglaterra.
Sus 35.000 miembros no están autorizados para visitar las otras
Obediencias francesas y no aceptan visitas de Masonas.
Sobra aclarar que la decisión solo tiene fuerza vinculante para esa comunidad
escocista y no para ningún otro Supremo Consejo del mundo.
Todo esto paralelo con la continua agresión hacia los otros Supremos Consejos
a los que siempre se refieren como “Irregulares y espurios”, a éste, solo asisten
Supremos Consejos del R∴ E∴ A∴ y A∴ masculinos.
Los Supremos Consejos de este primer grupo de: Supremos Consejos que
gustan en denominarse “Regulares” igualmente se reúnen en subgrupos
continentales en donde estudian, a la luz de sus políticas frente los problemas
de su región. Así, por ejemplo, Del 27 al 30 de mayo del año 2007 se reunió en
el Hotel Hilton de la ciudad de Roma, Italia, la “Conferencia de Soberanos
Grandes Comendadores de los Supremos Consejos del R∴ E∴ A:. Y A∴ de
Europa y Países Asociados” con la presencia de 28 delegaciones y 22
Soberanos Grandes Comendadores, entre ellos el del Supremo Consejo para
la Jurisdicción Sur de Estados Unidos.
El tema puesto a consideración para la convocatoria era el muy sensible de las
“Relaciones de los Supremos Consejos con las Grandes Logias” y luego de los
debates correspondientes se aprobó la siguiente Declaración:
Rechaza el acceso a sus Tenidas ordinarias de las Masonas pero las invita
ocasionalmente a las Blancas. No cuenta con un pensamiento Masónico
progresista, pero tampoco está reconocida como “Regular” por la Gran Logia
Unida de Londres, ni por la Masonería anglosajona de USA, que solo
reconocen como tal en el país galo a la “Gran Logia Nacional de Francia”.
PREÁMBULO
En 1875 el mundo estaba dominado por Europa. El Siglo XIX estaba, por
otro lado, marcado por el triunfo de las nacionalidades y el apogeo de los
Estados-Naciones, encerrados en unas fronteras celosamente
protegidas. Al mismo tiempo, las ideas de las Luces, de universalismo,
de humanismo y de progreso se estaban difundiendo en el continente,
provocando como consecuencia, en ciertos países, una oposición a la
modernidad social, política y religiosa.
El Supremo Consejo del Gran Colegio de Ritos del Rito Escocés Antiguo y
Aceptado del Gran Oriente de Francia, es directo sucesor del creado en 1804,
y es considerado por tal motivo como el segundo en el mundo y el primero en
Europa, por lo tanto, legítimo depositario de la tradición del Rito y órgano de
conservación de su memoria.
Desde los años 70s del siglo XX, después de la declaratoria, de irregular, por
parte del Supremo Consejo del Sur de USA, promueve y propicia diálogos
internacionales de altos Grados escocistas. Cuenta con la mitad de miembros
del Supremo Consejo del Gran Oriente de Francia.
Por su lado, y desde la década de los 60s del siglo XX están desarrollándose
rápidamente los Supremos Consejos exclusivamente Femeninos del Rito
Escocés Antiguo y Aceptado, como el de Francia, por ejemplo, fundado el 19
de abril de 1970, así como el de la Confederación Helvética, el de Bélgica, el
de Italia, el de la Order of Ancient Free and Accepted Masonry en Inglaterra,
etc.