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Aníbal Romero
(2006)
Las grandes revoluciones sociales del siglo XX, inspiradas por el marxismo,
tuvieron su origen en el legado francés y la cuestión social. Como escribe Arendt,
Lenin fue el legítimo heredero de Robespierre, y ambos carecieron de una adecuada
noción de lo que significa la libertad. Al intentar poner fin a las necesidades y
construir un mundo de forzada igualdad, los utopistas de la "liberación" siembran por
doquier su pretensión iluminada, que en nombre de las necesidades insatisfechas
del pueblo les lleva a doblegar a los que se oponen a sus presuntamente nobles
designios. Sin embargo, y para fortuna del mundo entero, la idea de libertad como
acceso al espacio político-público, con límites al poder del gobierno, derechos
esenciales e inviolables de los individuos, y balance institucional, germinó en
Estados Unidos hasta convertirle en una poderosa República, caracterizada por la
continuidad constitucional, la masiva prosperidad, y la promesa de libertad para los
individuos.
"Sobre la revolución" es desde luego una obra mucho más densa y persuasiva de
lo que una breve reseña puede revelar. No obstante, la médula espinal de su
argumentación se sintetiza en las ideas esbozadas: En primer término, que el
concepto de libertad se distingue nítidamente de la ficción "liberadora" a que nos han
acostumbrado todas las revoluciones modernas, a partir de la Revolución Francesa.
En segundo lugar que el proyecto central de esas revoluciones, que procura resolver
la llamada cuestión social por medios políticos, está destinado finalmente a la
opresión, las persecuciones, y la exclusión de los que de un modo u otro se
interponen en el camino de los portadores del "mensaje" y poseedores de la
"verdad". Por último, que una verdadera revolución tiene que ser política, y definirse
mediante la instauración de la libertad, entendida a su vez como la implantación de
un espacio público al que accedan las personas bajo un gobierno limitado, garantía
de derechos, y equilibrio de poderes.