O que é ser sob a forma de Deus?

Postado 22 março, 2010 por lucho8922

o caminho de Deus
William M. Wachtel - Traduzido para o servidor
Deixe que a mente esteja em vós mesmos que houve também em Cristo Jesus, que, sendo em forma de
Deus, não considerou a igualdade com Deus algo que deve ser aproveitada, mas se esvaziou, assumindo
a forma de servo, à semelhança dos homens: "E, sendo encontrado em forma de homem, humilhou-se e
tornou-se obediente até à morte, e morte de cruz.
Pelo que também Deus o exaltou soberanamente e Lhe deu um nome que está acima de todo nome, que
em nome de Jesus se dobre todo joelho dos que estão no céu e na terra, e sob o terra, e toda língua
confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus Pai.
(Filipenses 2:5-11 NVI)
Em Filipenses 2:6, Paulo escreve que Jesus Cristo foi "em forma de Deus, esta é a tradução espanhola
da expressão grega em theou morphe. Esta frase tem levado à afirmação de que Jesus é "Deus
verdadeiro de Deus verdadeiro", como afirma o Credo Niceno-Constantinopolitano, a formulação antigo e
primeiro oficial da fé trinitária. De acordo com essa fé, Cristo é "co-igual, co-eterno e consubstancial" ao
Pai, a "segunda pessoa" da Trindade. Isto significa que Jesus está realmente e verdadeiramente Deus em
todos os sentidos, além do fato de ser um homem também é nascido de mulher. Tudo isso é declarado
como um "mistério" para ser aceito pela fé, sob pena de excomunhão ou - nos séculos passados - da
morte.
O investigador, que foi convencido pelas palavras de Jesus em João 17:3 que o Pai é"o verdadeiro
Deus único" e da mulher samaritana testemunho sobre os judeus estavam corretos em sua doutrina de
Deus (João 4 : 21, 22) - uma doutrina que não deixou espaço para outra coisa senão a unidade absoluta
de Deus - está intrigado com a insistência de ver Deus como "três pessoas". Uma mais alarmado com
esta ênfase, quando você lê os critérios para a Juan a uma fé salvadora: "Jesus fez muitos outros
sinais na presença dos seus discípulos, que não estão escritos neste livro. Mas estes foram
escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e que, crendo, tenhais vida em seu
nome "(20:30-31). N há nada aqui sobre a necessidade de crer que Jesus é de fato, Deus, o Eterno. Não
há nenhuma indicação aqui do título da Trindade, "Deus o Filho." Esta é uma exigência direta a acreditar
que Jesus é o Cristo, o Messias, o Messias prometido de Israel, e que ele é verdadeiramente o Filho de
Deus.
À luz desses fatos, é preciso perguntar a sério o que Paulo queria dizer quando disse que Jesus estava
"em forma de Deus". Primeiro, notamos que estamos a falar de "Jesus Cristo", a figura histórica que
nasceu e depois foi "ungido" pelo Espírito Santo no batismo, tornando-se assim "o Cristo" ou "o ungido"
(Atos 10:38).Trinitarianismo assume que Paulo está falando de Jesus antes de sua "encarnação" - isto é,
durante a sua suposta pré-existência de Deus no céu antes de ele nascer.No entanto, Paulo não dá
indicação alguma de que ele tem uma idéia similar em mente. Esta interpretação só pode ser nas mentes
daqueles que já decidiram acreditar na pré-existência de Jesus como uma pessoa, como membro da
Trindade divina, ou como um ser angelical - a visão do Arian.
Mas não, ele estava "em forma de Deus" foi o homem chamado "Jesus Cristo", e Paulo descreve o que
era verdade do homem enquanto ele estava na terra! NÃO ANTES!
Mas o que Paulo quis dizer com essa frase?
trinitária comentaristas freqüentemente interpretam a palavra grega morphe à luz de alguns dos seus
usos na literatura grega clássica, ou seja, do período de cinco ou seis séculos antes do tempo que Paulo
escreveu a Carta aos Filipenses. Esse uso pode levar a "que é essencial e permanente". Mas o Novo
Testamento não está escrito em "grego antigo", mas sim no que é chamado grego koiné, que é a
linguagem popular dos dias de Paulo. Através de manuscritos Koine muitas descobertas por arqueólogos
e datam do primeiro século, sabemos que algumas palavras tenham adquirido novos significados. Uma
dessas condições foi morphe, normalmente traduzido como "forma". Um professor de grego no Moody
Bible Institute, Kenneth S. Wuest, ele próprio um trinitária, ensina-nos que no morphe palavra grego koiné
tinha vindo para se referir a "uma estação na vida, uma posição que tem um intervalo." E esta é a
aplicação de morphe neste contexto [Filipenses 2] "(O uso prático do grego do Novo Testamento, p. 84).
Como podemos ter certeza de que morphe em Filipenses 2:6 significa "estação da vida [estado], posto,
cargo," e não "própria natureza", como alguns tradutores e comentaristas interpretam a palavra grega (ver
NVI Filipenses 2: 6, por exemplo)?
Aqui fazemos um apelo ao contexto imediato para nos ajudar a compreender como Paulo usa a
palavra. No versículo 7, diz que Cristo tomou a "forma", o morphe, funcionário -, um escravo.
Literalmente O que significa isso? palavra morphe Você está sugerindo que um servidor tem algum tipo
de "natureza intrínseca" que clique em um escravo, ou é melhor dizer que a escravidão é, por si só uma
questão de "status posto ou posição? É uma posição como um servo é tanto uma questão de escolha ou
uma questão de circunstâncias. Nós não podemos ver, portanto, que o contexto apóia outro significado
para morphe que não está se referindo a uma posição ou status. A condição de Cristo como Deus está
em contraste com seu status como um servo. O morphe traduzido ou entendido como "própria natureza"
em Filipenses 2, então, claramente não se encaixa na maneira como eles estão usando em seu contexto
imediato.
Então o que tudo isso? Isso significa que Cristo como homem na Terra estava a trabalhar no estado
rank, ou a posição de Deus. Realmente incrível! Mas houve um precedente histórico famoso por
isso. Quando Deus chamou Moisés para ser seu agente para trazer a Israel do Egito, Ele disse: "Olha, eu
fiz-te como Deus a Faraó, e Arão, teu irmão, será teu profeta" (Ex. 7:1) . O hebraico é ainda mais
surpreendente porque a palavra "como" não aparecer em tudo. Pelo contrário, Deus diz a Moisés: "deram
[sendo] Elohim a Faraó. I" Antes, Deus disse que Moisés seria "Elohim" a Arão (4:16). Isto significa que
Moisés trabalhou de alguma forma, como se fosse Deus na terra, ele era o líder designado para agir em
nome de Deus como tendo a autoridade que Deus tinha dado a si mesmo através da designação de um
título do Senhor, meu Deus! Este é parecido com o personagem ou o papel de um embaixador ou
diplomata, que tenha recebido outras plenipotenciário "autoridade" para agir em nome do governo que ele
representa, e cujas decisões e as operações são consideradas equivalentes ou idênticas às do Estado
soberano que enviada.
Podemos perguntar, então, como foi o papel de Jesus no estado, condição, posição de Deus durante seu
ministério terreno? Será que os quatro Evangelhos suas atividades de maneira a sugerir que ele estava
fazendo o que o próprio Pai teria feito, Deus esteve presente de forma visível e pessoalmente para
realizar o ministério que seu filho havia de conhecer? Isso mostra o registro dos Evangelhos que Cristo
estava na terra que os poderes de exercer efectivamente pertencem a Deus?
Nós não precisamos procurar muito para encontrar a resposta para essas perguntas. Logo no início do
ministério de Cristo surgiu a pergunta: "Quem pode perdoar pecados senão Deus" (Marcos 2:7). Jesus
disse ao paralítico: "Filho, teus pecados estão perdoados." Os escribas que ouviram essas palavras, ele
foi acusado de blasfêmia. Jesus respondeu:? "O que é mais fácil dizer ao paralítico: 'Os teus pecados te
são perdoados, ou dizer: Levanta-te, toma o teu leito e anda'" Então, ele acrescentou as palavras cruciais,
mas saiba que o Filho de O homem tem na terra poder para perdoar pecados .... "(2:10). Os escribas
estavam corretos ao entendimento de que a autoridade final para perdoar os pecados da humanidade
repousa com Deus. Mas eles precisam entender que Deus delegou ao Filho o poder de agir em nome de
Deus! Neste ato de perdão, então Cristo estava trabalhando no morphe - estado, condição - o Deus que
lhe tinha enviado.
Outra evidência do status de Jesus como Deus na Terra está em João 5:21: "Assim como o Pai ressuscita
os mortos e lhes dá vida, assim também o Filho dá vida a quem tem o prazer de dar." O poder de
ressuscitar os mortos é colocado nas mãos do Pai, e do glorioso poder, disse que quando ele levantou
seu Filho da morte para a imortalidade (Atos 17:30,31, Rom. 6:09, 8:11). Mas enquanto Cristo estava na
terra, ele levantou uma série de morte - o caso mais famoso é o de seu amigo Lázaro. Tão chocante foi
para os inimigos de Cristo, que conspiraram para matar a Lázaro ressuscitou, assim como ele
ressuscitou! (João 12:9-11) Mais uma vez, Cristo estava agindo no lugar de Deus quando ressuscitou dos
mortos e estava no morphe de Deus. Ele vai cumprir essa função novamente algum dia ", porque o tempo
está chegando quando todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz e sairão." A voz que você
ouve, para despertar, é "a voz do Filho de Deus" (João 5:25-29).
A terceira prova do estatuto de Cristo como Deus nos revela em João 5:22,23: "Além disso, o Pai a
ninguém julga, mas o julgamento tem dado tudo para o Filho, para que todos honrem o Filho como
honram Pe. Quem não honra o Filho não honra o Pai que o enviou. "Paul disse aos atenienses que um
dia Deus iria julgar o mundo com justiça, o homem a quem designou, tendo a prova de que todos os
homens pela sua ressurreição dentre os mortos" (Atos 17:31). Deus é o Juiz do Universo, que seja justo
em seus julgamentos e ainda pode ser tanto "justificador daquele que tem fé em Jesus" (Romanos
3:26). Mas, novamente, Paul revela que "Deus julgará os segredos dos homens por Jesus Cristo"
(Romanos 2:16). Tais textos provêem evidência de que o Trono Branco do Julgamento descrito em
Apocalipse 20:11 será presidido por Cristo, que se sentará no trono do julgamento.
Igualdade com Deus
Cristo não diz respeito a igualdade com Deus algo que deve ser aproveitada. " Em que sentido Cristo foi
"igual" com Deus? Vimos que Paulo está dizendo que na terra, Jesus era "condição de Deus."
Consideramos, ainda, algumas das consequências deste estado de autoridade divina para perdoar
pecados, para ressuscitar os mortos e julgar humanidade. Acrescente a isso o controle sobre os
elementos, e que até os ventos eo mar lhe obedecem. (Mateus 8:23-27) Esta situação permitiu que Paulo
a declarar: "como Deus" no sentido de que a igualdade é uma questão de autoridade delegada por Deus.
Igualdade, nota, não é a mesma que a identidade. Paulo não está dizendo que Cristo era igual a
Deus. Isso prova a favor ou Monarchianism Trinitarianismo modalista (também chamado Sabellianism - a
doutrina de que Deus é simplesmente uma pessoa ou ser, que pode se manifestar como Pai ou Filho ou
Espírito Santo). Um exemplo útil da diferença entre igualdade e identidade pode ser encontrada no fato de
que, sob o U. S. Constituição, o vice-presidente torna-se igual quando ele se torna deficiente. O vice-
presidente é autorizado a executar todos os deveres e as responsabilidades da presidência. Nessa
qualidade, é igual ao presidente, mas não se identificam com ele.
O texto grego de Filipenses 2:6 mostra que Cristo reconheceu a sua igualdade com Deus, mas que não
considerou esta igualdade como um harpagmós dado por Deus. KJV traduz esta palavra como "roubo". A
palavra pode significar algo que está preso ou levado pela força. Se Paulo está usando neste último
sentido, ele sugere que Cristo não teve qualquer tipo de atitude presunçosa quando viu sua igualdade
com Deus, nem tentar tirar proveito dela, ou se aproveitou dela para seus próprios propósitos. Ao
contrário, tomando a forma de um escravo, apenas tentando servir a seu Deus ea raça humana havia
chegado para salvar.
Ele esvaziou-se
A palavra "vazio" em grego é kenoo , que alguns trinitários desenvolveram uma doutrina chamada "teoria
da kenosis." Sob essa doutrina, o "pré-existente de Cristo" esvaziou-se a manifestação de alguns
atributos da divindade para se tornar um homem. Sem entrar nos vários aspectos dessa teoria e
divergências, mesmo entre aqueles que professam, podemos dizer que todos eles usam o "termo"
kenosis para apoiar a idéia do pessoal preexistência de Cristo. KJV ignorado traduzir idéias de tal forma
que ele "fez a si mesmo se esvaziou", uma óbvia referência ao período da sua vida e ministério. Vimos
que Paulo está falando do histórico Jesus Cristo homem, não uma pessoa que depois se tornou Jesus
Cristo! Portanto, é a pessoa histórica que "esvaziou-se". Em tal contexto, a palavra sugere que Cristo
estabeleceu a tentação de engrandecimento pessoal, ou exaltar-se de qualquer forma. A rainha de Sabá
foi "esvaziado" de seu orgulho ao ver a magnificência da corte de Salomão."Não há espírito nela"! (1 Reis
10:1-13)
Além disso, "o aniquilamento de Cristo" decolar dentro do espaço para o orgulho, arrogância, ou qualquer
plano feito sem estar sujeito à vontade de Deus. (Hebreus 10:7-10, Salmo 40:7-9)
O "aniquilamento de Cristo" pode ser visto como parte de tomar a servidão, e ter entrado em vigor em
semelhança de homens.
Na condição de homem
esquema Moulton e Milligan léxico ver a palavra, aqui traduzido como "similar" na acepção de "aparência
exterior" ou "na moda". Somos tentados a traduzir que Cristo foi encontrada "na condição humana." Ele
foi totalmente humano, exceto no pecado.Ele parecia ser o que era - um homem. Tais descrições, a ser
inspirado por Deus, proibir qualquer ensino ou gnóstica docetista que Cristo apenas "parecia" a carne
humana e sangue, quando na realidade era "puro espírito." Desde que se acreditava que todo o material
foi maligno. Portanto, Cristo não poderia ter um corpo material.Ele apenas "parecia" ter um, disse o
docetista. Pastor CT Russell segue a mesma linha quando ele ensinou que Jesus não tinha corpo físico
depois da sua ressurreição. Basta materializada em um órgão temporário para mostrar aos seus
discípulos - uma lição ainda propagada pelas Testemunhas de Jeová chamados e tradição Russelita
outros.
Ele se humilhou
Paulo agora vai declarar até onde Cristo foi posto a seu pai, que tinha colocado na posição de Deus para
realizar o seu ministério na terra "até à morte Ele se humilhou e tornou-se obediente." O plano de Deus,
anunciado por Isaías, era que seu filho a iniqüidade "de todos nós" (53:6), Deus fará com que o
sofrimento, e tornar a sua vida como oferta pelo pecado (v. 10 .) Pedro diz que Jesus foi condenado à
morte pelo plano pré-determinado de Deus "e conhecimento" (Atos 2:23). E, no entanto, Jesus
apresentou voluntariamente a esse plano, em obediência a seu Pai amoroso. "A razão pela qual o Pai me
ama, porque dou a minha vida - apenas para tomá-la.Ninguém toma, mas eu a dou por mim »(Jo
10:17,18). Qualquer doutrina da expiação deve levar em conta a imposição judicial da morte de Cristo por
Seu Pai, Deus, o juiz podudiera também agir com justiça para ser o "justificador" daqueles que pertencem
a Cristo. (Romanos 3:26 ACF)
A obediência de Cristo "ao ponto da morte" é ainda mais surpreendente pelo fato de que sua morte foi
feita por um dos mais dolorosa e humilhante - a crucificação!Paulo insiste que a chocante verdade usando
a palavra "inclusive". De todas as maneiras que você pode morrer, a morte na cruz é mais horrível que
você pode imaginar - e ao mesmo tempo, é o tipo de morte que são a submissão total a Cristo mais
revelador é a vontade de Deus! Como cidadão romano, Paulo percebeu que o Governo reservou a morte
na cruz para os piores criminosos ou desprezado pelo povo - aqueles que eram considerados inimigos da
sua autoridade para governar o mundo.
Deus o exaltou soberanamente
A partir deste ponto mais baixo da humilhação, Cristo foi elevado ao mais alto pico da autoridade no
universo, exceto a do próprio Deus. Jesus como Senhor é exaltado "acima de todo poder e autoridade,
poder e domínio, e de todo nome que se nomeia, não só neste século, mas também de vir" (Efésios 1:21
NVI). Sua posição atual é de tal forma que todos os anjos de Deus devem adorá-lo como "muito superior
a eles", e herdou um nome superior ao deles (Hebreus 1:4-6) O nome, "é o nome acima de todo
nome. " Você poderia dizer que Deus deu o seu Filho o seu próprio nome, como fazem os pais humanos
nos seus filhos, depois deles. Certamente, o nome de Deus, Javé (ou Jeová) é aplicado para as profecias
do Messias como Jeremias 23:06 - - "Este é o seu nome é chamado, o Senhor nossa justiça"
[literalmente, o tzidkenu Senhor]. "Zacarias 14:3,4 fala do dia em que" os pés do Senhor ", será no Monte
das Oliveiras quando peleecontra nações que fazem guerra contra Jerusalém.Parece que isto se refere
ao próprio Cristo, que vem em nome do Pai, para "ferir as nações" e "pisar o lagar do vinho do furor da ira
do Deus Todo-Poderoso" (Apocalipse 19:15). Este é o Filho de Deus exaltado, desprezado e rejeitado
pelos homens, que parecem mais uma vez na terra para ser glorificado no mesmo lugar onde ele foi
humilhado! Na presença de Jesus, Rei dos reis e Senhor dos senhores, todo joelho deve dobrar -
angélicas, demoníacas, ou humana. E toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor de tudo, por
ordem expressa de Deus ea glória de Deus Pai, que exaltou o seu Filho!