El Libro de Enoc y el Canon bíblico

(algunas consideraciones)
- ¿Quienes definieron lo que era el canon y en que momento ocurrió tal
hecho?
** El Canon de la Biblia Hebrea se definió en el Concilio de Yamnia por los Sabios
judíos de aquella época, después del Mesías. Pero ya para la época de Yahoshúa se
tenían por inspirados los libros que actualmente componen el Canon del Tanakh/la
Biblia Hebrea (A.T.).
El canon de los Escritos Nazarenos (N.T.) era ya definido para el segundo siglo de la
Era Común. El concilio Romano del siglo cuarto lo que hizo fue ratificar ese canon, no
crearlo como erróneamente dicen algunos.
En ninguno de los dos cánones se aceptó el Libro de Enoc como un libro inspirado,
aunque sí era apreciado como una contribución literaria religiosa significativa en el
judaísmo, y también en el cristianismo del siglo tercero.
- ¿De que época datan los famosos evangelios agnósticos o apócrifos?
** Los evangelios apócrifos fueron compuestos después del siglo uno, y todos son
libros fantasiosos que evidencian una fuerte y clara influencia del gnosticismo y
esoterismo de esa época. Y en algunos de esos libros apócrifos se basa la enseñanza
romana de la asunción de María y de su virginidad perpetua, cosas que los evangelios
canónicos contradicen. Además están llenos de relatos fantasiosos e inverosímiles de
Yahoshúa, que contradicen totalmente el espíritu y la letra de los Evangelios canónicos.
- ¿Podrían ser algunos de los libros apócrifos del Tanakh (antiguo
testamento) realmente no tan apócrifos?
** Esos son los libros que los judíos llaman apócrifos pero que muchos cristianos
llaman deuterocanónicos (de segunda inspiración), como los Macabeos, Eclesiastés,
Sabiduría, etcétera, y que están incluidos en las versiones católicas de la Biblia.
Apócrifos quiere decir que estos libros, aunque circulaban entre los judíos, se
mantenían ocultos, no se les permitía su lectura a todo el mundo; no se les consideraba
libros inspirados como los demás que componen el canon. En ese sentido son todos
apócrifos. Pero eso no significa que sean libros malos. Especialmente los dos Macabeos
son libros históricos muy significativos que muestran cómo se cumplieron ciertas
profecías de Daniel en tiempos de Antíoco Epífanes. Los libros de Eclesiástico y
Sabiduría, aunque pretenden ser de Salomón y no lo son (por lo tanto son seudo-
epigráficos), son libros muy inspiradores de filosofía judía. En todos hay algo bueno.
Pero eso no los califica para ser incluidos entre los inspirados. Esto lo determinó ya el
concilio se sabios judíos en Yamnia.
- ¿Como podemos encontrar el libro de Enoc?
** La traducción al español del libro Enoc se consigue buscándola en Internet, y
bajándola en forma gratuita. También existe en modulo para el programa e-sword.

COMENTARIOS
He leído el libro y quiero ofrecer un par de comentarios sobre el mismo.
En la carta del Shelíaj Yejudah/apóstol judas (Judas 14-15) se hace referencia a la
predicación de Enoc, y se cita del capítulo 1, verso 9. Esa cita en Enoc dice como sigue:
“1:9 Mirad que Él viene con una multitud de sus santos, para ejecutar el juicio sobre
todos y aniquilará a los impíos y castigará a toda carne por todas sus obras impías, las
cuales ellos han perversamente cometido y de todas las palabras altaneras y duras que
los malvados pecadores han hablado contra Él”.
Pero esta es la única cita casi directa de ese libro, y esto no significa que el
Shelíaj/apóstol le reconociera inspiración al libro. Igualmente Shaul/Pablo cita en una
de sus cartas a ciertos sabios griegos pero esto no significa que Pablo le atribuyera
inspiración divina a dichos griegos.
Veamos otros pasajes del libro de Enoc:
En los capítulos 6 y 7 del libro Enoc se detalla cómo los ángeles tomaron mujeres de la
raza humana y produjeron hijos "gigantes de tres mil codos de altura", aplicando y
citando el pasaje de Génesis 6:1-3 textualmente.
Sin embargo el Génesis lo escribió Moisés muchos años después de Enoc, lo que
muestra que ese libro no pudo haber sido escrito por Enoc sino por alguien que vivió
después de Moisés.
Además, ¿quién puede creer semejante mentira, que aquellas mujeres parieron
gigantes de tres mil codos de altura? ¡¡Eso es cerca de dos mil metros de altura!! ¿En
qué cabeza cabe que haya un hombre de dos mil metros de altura? Solamente en la
cabeza de un fantasioso visionario que se hace pasar por Enoc.
En el cap. 14:1 se llama a los ángeles "los Vigilantes que existen desde siempre," lo cual
es un gran error pues los ángeles no existen desde siempre sino que fueron creados en
el principio de este universo físico.
En el cap. 22 se presenta un concepto que era desconocido en el judaísmo antes del
destierro a Babilonia: el concepto de que los espíritus de los muertos siguen vivos y
tienen acceso al cielo. El desarrollo de este concepto posterior al exilio sitúa la
composición del libro Enoc después del regreso de Judá de Babilonia, después de
Esdras y Nehemías.
En el cap. 26 se pone a Enoc visitando "el centro de la tierra" y diciendo que vio allá
árboles y montes y ríos, pero todos saben que en el centro de la tierra lo único que hay
es un núcleo de metal fundido y no puede existir vida allí.
Nota= Un dato importante es que en el supuesto libro de Enoc no se menciona para
nada el nombre de Yahweh, siempre se identifica al Creador como "el Señor." Esto
señala al libro como una obra judía del llamado periodo inter-testamentario, cuando ya
se imponía la costumbre de evitar pronunciar o escribir el Nombre Divino
El autor del llamado libro "de Enoc" estaba obsesionado con la historia de los ángeles
que pecaron con mujeres y los presenta innumerables veces. Es un libro repleto de
misticismo y visiones apocalípticas que apelan a la mente de los místicos; de hecho el
autor fue obviamente un gran místico.
En los caps. 72 al 79 el autor exhibe sus conocimientos de astronomía y los presenta de
manera mística en símbolos de puertas por donde sale y se pone el sol; un lenguaje
simbólico que evidencia un alto conocimiento de astronomía.
En una de las alocadas visiones del supuesto Enoc, en el cap. 90, verso 21, describe un
juicio de las estrellas (supuestos ángeles que pecaron) y las describe como personajes
celestiales:
"21 El Señor llamó a esos hombres blancos, los siete primeros y mandó que ellos
llevaran ante Él, comenzando por la primera estrella que las guiaba, a todas las
estrellas cuyo miembro sexual era como el de los caballos, y ellos las llevaron a todas
ante Él."
Se supone que esos fueron los ángeles que tomaron mujeres de entre los humanos. Y
uno se pregunta cómo pudieron tener relaciones sexuales con mujeres, con esas
medidas. ¡Totalmente absurdo!
En cap 97:2 dice:
"2 Sabed pecadores que el Más Alto está pendiente de vuestra destrucción y que los
ángeles del cielo se alegran por vuestra perdición."
Pero lo que dijo el Mesías es que los ángeles del cielo se gozan cuando un pecador se
arrepiente, no que se alegran por la perdición de los pecadores. Así que esa afirmación
de este falso Enoc es contraria al Evangelio.
Nota=A pesar de sus errores, los cuales prueban que no es un libro inspirado, el
llamado libro de Enoc pudiera servir de inspiración a las almas aficionadas al
misticismo y a lo esotérico. No todo es malo; en todas las cosas hay algo bueno. Pero
los que tenemos la revelación plena del Mesías Yahoshúa no necesitamos la revelación
del seudo-epigráfico Enoc. El libro Enoc no sólo es un apócrifo, que quiere decir
"oculto" sino que también es un pseudo-epigráfico, que quiere decir que el autor se
hace pasar por Enoc pero no lo es, pues toda la evidencia señala que el libro fue
compuesto durante el periodo inter-testamentario.

[Tomado del grupo hebraica]

Bendiciones***
Yoel ben Yisasjar.

Contacto: yoel@speedy.com.ar

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