Bakunin, Obras Completas.

II
• Libertad compatible con el orden o disciplina (son sinónimos). Este orden debe
estimular la libertad e independencia de los individuos.
• Una disciplina no automática, sino voluntaria. Esta disciplina es la coordinación
voluntaria e intelectual de todos los esfuerzos individuales hacia un objetivo común,
se dividen las funciones en base a capacidades.
• División de funciones sin una orden jerárquica, donde se puede cambiar de función
producto de que no son estáticas.
• El orden es compatible con la libertad. La autodisciplina es la precondición
indispensable de la autogestión, y la autogestión es diametralmente opuesta a todas
las formas de regimentación. Pues estas son según Bakunin, las reglas del
despotismo.
• Bakunin partidario de la comuna de Paris, por ser considerada la negación del
Estado.

1. El imperio Knutogermánico y la Revolución Social.

• Bakunin en Lyon, Francia.

• Lyon tiene la mision de su propia defensa; para esto es necesaria la
sublevación armada del Mediodía y liberar a París de los Prusianos.
• Si Lyon cae en las manos de los Prusianos, Francia se vería perdida siendo
un vasallo del emperador de Alemania
• Francia es un gran país rico en recursos y fuentes naturales, pero totalmente
desorganizada, es por esto que la invasión Prusiana avanza a paso firme. Pero hay
una sola cosa que podría detenerlos, una organización espontánea basada en la
sublevación popular: La Revolución.
• La democracia es desconfiada por posición, por naturaleza y tambien por
experiencia histórica; porque en todos los tiempos ha sido la victima y la engañada
de todos los ambiciosos.
•

Ejerzamos entonces…
Bien, si sigo analizando en base al autor de la cita que expuse, podemos dar un giro
bastante importante. Comprendo tu vinculación de violencia con una sociedad poco libre,
es mas la comparto en cierto sentido. A que me refiero? La comparto desde un nivel de
disciplina social, de convivencia, pero no hay olvidar que la violencia (en todos sus
ámbitos, no solo golpes) es la arma de la revolución según los pensadores políticos de
orientación anarquista (por los cuales yo me intereso), aquellos que pensaban de verdad y
que no tiraban frases flojas, sino que sedimentadas con fuertes fundamentos. Bakunin por
un lado se lamentaba, pero veía de manera aceptable que para hacer la revolución no
solamente bastaba con incitar a las masas campesinas y obreras, sino que además quien la
incitara, debía hacerlo de tal manera para lograr que los participantes de la revolución
(textualmente) tuvieran al diablo dentro. Eso es lo que deja claro en una obra llamada “El
imperio Knutogermánico y la revolución social”.
Claro muy acertado pensamiento aquel sobre la violencia en una revolución que buscaba en
aquellos tiempos terminar con la misma enfermedad social que tú me explicabas de manera
humillante ayer. Por otro lado, luego de aquella “sublevación armada” (Bakunin) que fue
quien salvó no solamente al pueblo, sino que además al país (en el caso del texto de
Bakunin, habla de Francia) es la que otorga dicha libertad que proclama, y que no es
entregada por una institución gubernamental, sino que esta dada y es compatible con el
orden o disciplina (son sinónimos para Bakunin). Este orden debe estimular la libertad e
independencia de los individuos.
Hablo de una disciplina no automática, sino voluntaria. Esta disciplina es la coordinación
voluntaria e intelectual de todos los esfuerzos individuales hacia un objetivo común, donde
se dividen las funciones en base a capacidades.
El orden es compatible con la libertad. La autodisciplina es la precondición indispensable
de la autogestión, y la autogestión es diametralmente opuesta a todas las formas de
regimentación.

Comprendo tu disgusto hacia la violencia como enfermedad social en donde estamos todos
quienes la practicamos en algún minuto de nuestra vida, pero no olvidemos que nuestra
violencia como ciudadanos está reglamentada y regulada por quienes la ejercen de
sobremanera, por quienes la practican no de una manera física sino que la practican de tal
manera que sea para su propio beneficio, es decir, para que pensemos que necesitamos ser
gobernados por algún jerarca. Ese es el toque que le da Bakunin a todo esto, sí habla de
violencia lo hace como salvavidas para un pueblo que ya no puede mantenerse en una
situación determinada, y se sublevan de manera educada y con un espíritu de
autorregulación para poder llevarla acabo en una revolución que tiene sentido y contenido
cuando el pueblo siente a quemarropa los disgustos de la desigualdad.

Saludos.