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d'Amour)
Cette oeuvre fait partie de la série des Jawâb (missives) rédigées par le Cheikh aux
fins, notamment, de satisfaire à la requête de certains disciples, consistant en
recommandations profitables ; celle-ci, nous apprend-on, fut adressée à S. Mahmûd
MBEGGERE, un de ses disciples. Mais la portée de Ilhamu-l-Wadud surpasse, certes,
le simple cadre d'une correspondance classique et déploie son épaisse ombre au-
dessus de tout Aspirant à DIEU ; illusoire d'entendre mieux résumer la démarche
soufique...
2- Puissent ensuite la Paix et le Salut de DIEU être assurés à Celui par qui fut fendu
le voile des ténèbres
4- Ceci dit, saches, ô toi mon Frère !, que la vie est très courte ; prends donc garde
à ne pas dissiper ses précieux moments
5- Ne consacre jamais tes efforts à une occupation dans laquelle tu n'aimerais pas
être surpris par la mort
10- Si jamais tu te tournes vers un autre que ton SEIGNEUR, par espoir [d'en tirer
une quelconque faveur] ou par peur des périls
11- ...Saches alors; ô mon Frère !, qu'aucun mal ou avantage ne peut provenir
d'ailleurs hormis que de DIEU; tache donc de garder patience
12- Cesse de te tourner vers les créatures [pour te plaindre de tes besoins] et
oriente-toi vers [DIEU], la VERITE INTANGIBLE, lui confessant ton indigence
14- Car, sans conteste, ces biens dérisoires ne te seront point d'un quelconque
secours Demain, lors de l'Interrogatoire des Deux Anges dans la tombe
16- Elle mène aussi vers la paresse et le penchant pour les futilités, elle n'aboutit
qu'à de nombreux séjours aux toilettes et à l'égarement !
17- Et, certes, les aliments que voracement tu dévorais naguère ne te seront pas
d'un bien grand avantage le Jour ou la Diète imposée par le MAJESTUEUX SEIGNEUR
prévaudra...
19- Ne te jette donc pas sur ton lit pour ensuite devenir raide comme un cadavre
dans la tombe ! ; tu n'en tireras que préjudice
20- Lève-toi plutôt lorsque tous tes congénères sombrent dans la somnolence et,
avec un coeur plein de Crainte Révérencielle, entre en rapport avec ton MAITRE
21- Si tu persévères à rester debout la nuit en adoration, nul doute que tu acquerras
l'Eminence auprès du CREATEUR...
22- Pour ce qui est de l'excès de paroles oiseuses, il divertit l'homme de l'adoration
de son SEIGNEUR, L'INFINIMENT CAPABLE
23- Ne cède donc pas à cette sorte de loquacité dont le sujet ne porte pas sur le
Rappel de ton SEIGNEUR, CELUI Qui Garantit la Paix
25- Car tout ce que ta langue aura proféré se retrouvera consigné [dans ton Registre
Individuel ] tenu par les Anges du TOUT-MISERICORDIEUX
26- Retiens donc ta langue cloîtrée [dans ta bouche] et persévère en tout temps
dans la pratique du silence ; ainsi accéderas-tu à l'éminence...
29- ...A l'instar d'autres tares comme l'hypocrisie, le penchant du coeur pour l'artifice
et la dissension
30- Pratique une patience ferme face aux tentations et demeure endurant durant
l'adoration de ton SEIGNEUR ; ainsi atteindras-tu ton but
31- Certes, les plus belles vertus dont un croyant puisse se parer sont : la Patience
(Sabr), la Véridicité (Sidq), La Parfaite Soumission (Taslîm) et la Reconnaissance à
DIEU (Shukr)
32- [Font également partie des qualités admirables :] l'Ascèse (Zuhd), la Pureté et la
Sincérité de Culte (Ikhlâs), la Générosité, la pratique du silence, la Continence
(Wara') et la pudeur
34- Au cas où d'aucuns de tes contemporains se dirigent vers toi [pour lier amitié],
observe la pondération et ne cède ni à l'empressement ni à l'enthousiasme
35- Ne t'avise point, dans la hâte, de te mêler à eux avant d'être parfaitement au
fait de leurs véritables caractères
36- Car il arrive des fois qu'un serviteur de DIEU soit doté d'une apparence
d'insignifiance alors même que ses aspects ésotériques demeurent éminemment
grandioses
37- Inversement, il arrive aussi des fois qu'un personnage soit crédité d'une façade
hautement admirable alors que ses aspects secrets restent fort répréhensibles
38- Une fois t'être parfaitement informé sur leur vraie nature, entretiens avec eux de
bonnes relations, pour, du moins, en ce qui s'avère conforme à la Shari'a mais pas
pour les innovations blâmables (Bida') ; réfléchis bien !
39- Fréquente la société de ceux qui incitent le serviteur à se diriger vers DIEU mais
ne fraie point avec les laxistes
40- L'on tient, en ce sens, cette maxime [des Anciens] : "Hante un compagnon qui
t'exhorte vers la Voie de ton MAITRE; et l'Eminence tu impétreras..."
41- Ne te dirige pas de même avec crédulité vers quiconque t'apparaît sous les traits
d'un pieux personnage en cette époque
42- Car saches, ô Homme avisé !, que tout éloge ou blâme ne saurait trouver de
solides fondements qu'après due mise à l'épreuve ; aussi, ne manque jamais
d'éprouver [tes futurs compagnons sur le Sentier de DIEU ]
43- Ne commets pas l'erreur de boire un liquide pour le simple fait de l'avoir trouvé
dans une belle tasse ou dans un superbe récipient !
44- Ne te lie intimement qu'avec des ascètes [dont le coeur est détourné des
bagatelles de ce bas-monde], des personnes abstinentes et enclines à prodiguer des
avis profitables ; ainsi prospéreras-tu...
45- Si, à présent, tu aspires au dévoilement des Mystères Divins (Fath), persévère à
te débarrasser des vices
46- En effet, se départir totalement des vices s'avère plus impérieux que la quête
des Secrets Seigneuriaux, pour tout homme qui s'engage dans la voie Mystique
(Sâlik)
47- Procéder à ton autocritique pour les manquements aux règles de la Pieuse
Bienséance (Adab) se doit d'être un préalable primant sur la quête de la satisfaction
de tes voeux...
50- Relativement aux symptômes de ce vice, ils nous ont été énumérés par d'aucuns
de nos Maîtres Confirmés
52- Le second de ces signes est la vigueur et le redoublement des bonnes actions
jusqu'à l'excès, une fois de retour parmi les gens
53- Quant au troisième symptôme, c'est la manie d'accroître ses actes, par penchant
pour les éloges et celle d'amoindrir ses efforts en cas de désaveu [de ses
semblables]...
54- N'accrois donc point tes efforts à cause des louanges, ne les réduis pas, non
plus, par peur des blâmes et des critiques du commun
55- Car en rien ne te nuiront les remontrances des gens [tant que tu bénéficieras de
la Divine Satisfaction]; de même leurs éloges flatteurs ne te serviront en rien
[auprès de DIEU, si tu encours la Réprobation Suprême], sois donc clairvoyant
56- Que ne te réjouisse véritablement que l'Agrément de ton SEIGNEUR et que rien
ne t'afflige si ce n'est la transgression [d'un Edit Divin]...
57- Si, maintenant, tu veux réellement connaître ton degré auprès de ton
SEIGNEUIR, tu n'auras qu'à évaluer la place que toi-même tu LUI attribues [dans ton
coeur]
59- ...Saches alors que tu jouis d'un éminent rang auprès de DIEU et que ton degré
spirituel est fort élevé
60- Si, par contre, tu as réalisé ta persistance dans Ses Proscriptions -Exalté Soit-il !
- nul doute que tu te rues vers la ruine !
61- Car ta considération envers LUI est médiocre et fort blâmable, tes actes vils et
funestes
63- Hâte-toi vers ce qui peut te valoir la Divine Récompense et à même de rendre
tes provisions [pour l'Au-delà] considérables puis d'élever ton rang
65- La Paix et le Salut soient sur lui qui, Demain, intercédera pour nous ; quel
Excellent Asile !
69- Figurent parmi les usages de la convenance à observer avec le MAITRE du genre
humain, le fait de cesser de récuser ou de contester les Arrêts de Sa Volonté
70- Comme, par exemple, lorsqu'à l'issue d'une épreuve tu te mets à supputer avec
des "peut-être bien si..." ou des "ah ! si seulement..." ou "ne fut-ce..."
72- Ne t'irrite point par aversion pour Son Divin Décret ; tu tracasserais alors
inutilement ton âme, ô mon Frère !, par d'incessants tourments
73- Tout ce qui émane de la Volition Divine ne peut être qu'un Bienfait ; ne le rejette
donc pas par reniement et emportement
74- Si tu parviens à te réjouir de tout ce qu'aura décidé le Destin, saches alors que
tu as été doté de clairvoyance spirituelle et d'un remarquable don d'appréciation...
75- Saches, ô mon Frère !, que font également partie des Adab envers le
SEIGNEUR : la pudeur, la patience et la reconnaissance - comme que je l'ai
mentionné plus haut
77- En fait aussi partie Son imploration dans l'humilité, la tête baissée par déférence,
alternant successivement entre l'état de crainte (Khawf) et celui d'espoir(Raja')
79- Relativement, à présent, aux règles de bienséance envers les créatures (Adabu-
Zahir), elles consistent à honorer un vénérable vieillard partout où on le trouvera,
80- A traiter avec compassion les plus jeunes à l'instar des enfants et à te comporter
avec tes pairs de la façon dont tu voudrais qu'ils se comportassent avec toi ; ainsi
obtiendras-tu le profit...
82- Si jamais le scorpion de la dissension te pique, traite son venin par le sérum de
l'indulgence et de la concorde
85- Si jamais ton âme charnelle te brave sans consentir la moindre volte-face,
combats-la alors avec le glaive de la faim,
87- Ne t'avise jamais de guerroyer contre ton âme sans te prémunir de l'arme de la
faim et de celle de l'humilité si tu veux réellement lui porter des coups fatals
88- Car jamais ne tireras-tu du profit de cette lutte sans le secours de la diète et de
l'effort d'humilité
89- Car, comme l'a rapporté le Maître Sagace, "la faim est le capital des hommes de
DIEU "...
90- La séquestration de ton âme drainera vers toi les lumières, autant que ton
défaut de la mater te mènera sans faute vers la ruine
91- C'est en vertu de ce principe que le jeûne représente la meilleure pratique dans
laquelle un intempérant peut s'adonner, comme cela est d'ailleurs relaté
92- Car, comme nous l'enseigne le Maître Austère, à chaque fois que le ventre d'un
homme crie faim, tous ses autres organes de sens deviennent assouvis [1] [Et, par
conséquent, saturés et fermés aux multiples sensations divertissant de l'évocation de
DIEU...]
93- Inversement, si son ventre se rassasie ces organes crieront faim incontinent;
raison pour laquelle [ce Maître] nous recommande la faim - conforme-toi donc à cet
avis
94- Pour ce qui se rapporte à ton objet principal de préoccupation, oriente-le en tout
temps vers le TOUT-MISERICORDIEUX et non vers les créatures
95- Puis, auprès de ton SEIGNEUR, sollicite tout ce à quoi tu aspires ...
99- Quant à moi, ce ne fut qu'avec l'Assistance du SEIGNEUR de toutes choses que
j'ai pu terminer la composition de cet ouvrage dont l'intention est de te prodiguer
des recommandations profitables à toi et à mes autres Frères Croyants
100- Puisse [le TOUT-PUISSANT] en faire une source de Rectitude pour tout lecteur ;
ceci, par considération pour le Messager sur qui je ne cesserai d'invoquer la Paix et
le Salut pour l'éternité...