Método de interacción * Orden aleatorio MAYO 8 - JUNIO 22, 2010

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NICOLAS PARIS ROMA

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NICOLAS PARIS
Método de interacción * Orden aleatorio
MECANISMOS PARA IMPLICARSE EN UN ARTE GENERADOR DE PERPLEJIDAD Y GOCE:
Hay obras constituidas por líneas de fuga continuadas en el tiempo
El productor de obra es sólo una metáfora, una mediación capaz de transmitir
vibraciones, en cambio sus imágenes disponen de existencia propia, e incluso
de momentos de descontrol.
El principio de todas las cosas es la imagen, el verbo vendrá más tarde
La traza viva (huella, dibujo, desplazamiento), es el fundamento de la reflexión.
Imaginar es poner en imagen, de ahí que el dibujo sea pensamiento materializado
sobre una hoja de papel: diagrama, ecuación, plano, mapa, objeto de creación,
recursos donde la escala de las cosas es arbitraria: lo pequeño se hace monu-
mental y lo inmenso cabe en un espacio minúsculo.
Más allá de la representación, la cosa es una incógnita
La idea de obra terminada cede ante el des-pliegue continuo, un proceso sin
límite en el tiempo. No se trata de una obra abierta sino de una operación que
discurre. Coleccionar es retener un indicio en mutación, resguardar apenas un
flujo de tiempo.
La exposición es el emplazamiento de la mirada, el momento de reflexión dialógica
Lo primero en desplazarse a través del espacio de exhibición son las trazas de
procesos anteriores de educación, creación y pensamiento; luego ingresa el
espectador, el otro ejecutante de la obra, parte constitutiva de la zona intersticial.
Sin él, la obra desaparece.
Lo que miramos como vacío muchas veces es la materia constructiva
La obra se halla en el entre-dos, en el lugar heterotópico de la creación, donde
tiempo y espacio se rearticulan, una zona de umbral donde la certeza sucumbe.
El objeto de arte posee subjetividad propia
Entre las figuras retóricas, el oxímoron es la paradoja extrema, donde prolifera
el sentido, producto del choque de significados contrapuestos. Ciertas obras
son oxímoros para ser mirados, tocados, recorridos corporalmente.
La memoria adormecida puede transformarse en caudal de pensamiento-creación
El archivo es la obra de arte por excelencia, un emplazamiento donde la expe-
riencia reposa y se reacomoda antes de reactivarse.
Entre figurar el mundo y modificarlo se halla la aventura de la exploración: el recorrido
El azar y la paradoja constituyen otra pedagogía del arte. Experimentar con la
forma es poner en marcha tecnologías de deslizamiento transversal, plegado,
ensamble y rearticulación, modos de des-fragmentar la experiencia, para hacer
que la creación interactúe de manera expansiva, que divague libremente en el
tiempo que vendrá.
FRANCISCO REYES PALMA
¿QUÉ HAY ATRÁS DEL DIBUJO?
Tal vez el papel, tal vez la idea, tal vez la voluntad de comprender, de representar.
¿Qué significa esto para ti? En esta pregunta, que encierra tres entidades involucradas,
se despliegan a su vez otras preguntas, otras dudas. El significado, la realidad y la
subjetividad, una tríada en la que la inestabilidad se apresura a protagonizar, haciendo
de todas una sola entidad que sucede en el despliegue infinito de las posibilidades
interpretativas, del contexto.
Desplegar: desdoblar. En Oaxaca cortan la carne para ponerla a secar, salada, col-
gando de una cuerda, como un inmenso manto rojo, que se llama tasajo. Me imagino
que si hiciéramos esto mismo con el cerebro, que en términos gastronómicos tendría
que llamar sesos, tendríamos que desenredarlo, como una cuerda en sí misma, un lazo
en el que las ideas se orean, se ventilan. ¡Que sabroso!
La pasta mil hojas, que se amasa, se aplana y se vuelve a amasar, tantas veces
como sea necesario para que quede tan fina como el papel: es un libro que se llama
hojaldre. Y aunque su origen es árabe, a esta técnica para amasar se le llama francesa;
pero si obedeciéramos a su determinación cultural originaria, tendríamos que leer un
volován (vol-au-vent) de derecha a izquierda. Así sí entenderíamos los secretos del
panadero.
El mito dice que los Compagnons de Devoir es una organización de artesanos surgida
durante los tiempos de la construcción del templo del Rey Salomón. En realidad ellos
fundaron tal vez una de las primeras congregaciones gremiales durante la Edad
Media, buscando independencia de los señores feudales y afirmando su autonomía
en una economía libre, en la que ellos fijaban sus salarios y su derecho a trabajar
con quien quisieran.
En una dinámica pedagógica peculiar, los Compagnons trabajan como aprendices
con un maestro, digamos panadero, durante un tiempo, luego viajan al pueblo siguiente
en el que haya un maestro panadero compagnon, y continúan su educación, digamos
haciendo un volován, y así siguen viajando —a pie— haciendo lo que se llama la
Tour de France. Al final, cuando todos los maestros le han autorizado a hacer
volovanes entregándole un listón, porque ha probado a todos que lo puede hacer (y
también baguettes, ficelles, flûtes, croissants, miches o pains Poilane), puede poner
su propia panadería, a la que orgullosamente podría llamar “La Mille-Feuilles”.
Y, hablando de ciclismo, hay unas biciletas que se doblan y se hacen portátiles,
valga el oxímoron.
ABRAHAM CRUZVILLEGAS