ISSN 2220-6264

Año 6 | N° 65 | ABRIL 2011

inspirando | equipando | fortaleciendo

La iglesia y su
tarea evangelística >4-8

1° EDICION
20
PÁGINAS

La plena confianza en “Algunos quieren que la “Lo que uno dice y el

síganos en
Dios ayuda a disipar la esposa del pastor sea la otro escucha,
ansiedad > 8 mujer orquesta...” > 14 es relativo” > 15
pag. 2 | la fuente
Muchas personas entran y salen de tu vida,
Pero solo los verdaderos amigos
dejan huellas en tu corazón.
Para manejarte a ti mismo, usa tu mente;
Para manejar otras personas, usa tu corazón.
El enojo está muy cerca del peligro.
Si alguien te traiciona una vez, es su culpa,
Si te traiciona dos veces, es tu culpa.
Eleanor Roosevelt
(1884-1962) Mentes grandiosas hablan de ideas,
Mentes normales hablan de eventos,
Mentes pequeñas hablan de la gente.
Aquel que pierde dinero, pierde mucho;
Aquel que pierde un amigo, pierde más,
Aquel que pierde la FE, lo pierde todo.
“Los deberes privados preparan el
alma para las ordenanzas públicas.
Aquel que espera conscientemente
en Dios en privado, tendrá por
experiencia que Dios le bendecirá
maravillosamente por medio de las
ordenanzas públicas.”
—Thomas Watson
ABRIL 2011
“La Biblia es la única ventana en este mundo
por la cual podemos ver la eternidad“
—Anónimo
“Proverbios nos enseña: ‘Oirá el sabio, y
aumentará el saber, y el entendido adquirirá
consejo…’ (1:5). La necesidad de adquirir
sabiduría nunca se acaba. Mientras estemos
en la Tierra tenemos que mantenernos
hurgando en los tesoros de la sabiduría. Es
un proceso de toda la vida, aun para aquel
que es contado entre los sabios.”
—Anónimo
“El ‘maravilloso plan’ de Dios para nuestras
vidas no se limita a llevarnos al cielo;
también incluye el poner el cielo dentro
de nosotros, reformándonos en un pueblo
santo.”
— Lain Duguid
Algunas veces, en lugar de cambiar nuestras
circunstancias, Dios escoge bendecirnos y
hacernos personas de integridad en medio
de circunstancias abominables.”
—D. A. Carson
“La incredulidad es como la levadura:
pequeña, pero influyente; aparentemente
insignificante, pero bien penetrante en su
influencia.”
— Sinclair Ferguson
La Biblia es un libro misionero de comienzo
a final…El argumento principal que nos ata
a todos juntos es el desdoblamiento y la
ejecución gradual de un objetivo misionero.
– Bruce Ker
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Editorial
¡Queridos lectores! Además estamos felices de
presentarle la primera revista
El líder que hoy no maneja su vida diaria con cuidado y una con 20 páginas. Por la gracia
buena agenda, vive de una interrupción a otra. Los primeros de Dios este paso ha sido po-
cristianos y posiblemente también los primeros líderes cristia- sible y esperamos cumplir
nos, vivían diferente. Así por lo menos nos relata la Biblia. En así mejor nuestra función de
Hechos 5:42 encontramos una hermosa descripción de la vida inspirar, equipar y fortalecer
diaria de los primeros cristianos: “Y todos los días, en el tem- a los líderes y obreros de la
plo y por las casas, incesantemente, enseñaban y predicaban a iglesia. Una de las razones
Jesucristo.” de esta ampliación ha sido,
Compartir la buena noticia de la salvación del hombre era dar más espacio a la presen-
una de las características del cristiano de la primera iglesia. tación de recursos y más espacio para las
Predicar y enseñar la salvación y la restauración del hombre iglesias.
por medio de la muerte de Cristo era lo esencial; era parte de La sección ya conocida “Entre Pastores” en la que Usted
la naturaleza del cristiano. Y desde aquella iglesia primitiva se opina, saldrá a partir de ahora en cada edición. Una nueva sec-
llevó el evangelio a todo el mundo. Una iglesia que funcionaba ción es “Vida Eclesial”. Esta página tendrá el fin de presentar
sin estructuras de envíos, sin edificios, sino a base del amor, la en cada edición a una iglesia con sus experiencias evangelís-
entrega y la generosidad. ticas y qué formas utilizan para alcanzar su comunidad para
El tema principal de esta edición es acerca de la iglesia y Cristo. Además habrá en cada edición una “Herramientas Ad-
su tarea evangelística. ¿Qué efecto tiene nuestra iglesia en la ministrativa” para una mejor organización eclesial.
comunidad? ¿Es el evangelismo parte de nuestra vida diaria, Es nuestro deseo como equipo de redacción que Dios le
como en el libro de los Hechos? Hemos entrevistado al Pastor fortalezca y le guíe en su tarea de cuidar y alimentar al rebaño
Emilio Agüero acerca de su experiencia como pastor y evan- del Señor.
gelista y qué métodos utiliza su iglesia para alcanzar a la gente
para Cristo. Su siervo en Cristo, Pastor Leonard Janz.

NUESTRA COMUNIDAD DE LECTORES

:: Me felicito de estar suscripto con ustedes, :: ¡Adelante con este ministerio necesario y útil para la pastoral y
querido pastor. Es realmente un honor pertenecer las iglesias! Nicolás Marulla.
a su equipo de lectores-practicantes. Un abrazo a
la distancia, con reconocimiento de su excelencia. Luis Jorge Moya :: Le agradezco por sus palabras y también por la revista, la cual
Carreño, Chile. es de mucha bendición para nosotros; espero que Dios honre sus
promesas con su vida y ministerio. Bendiciones. Pastor Oscar D.
:: Gracias a Dios por esta bendición la FUENTE, por medio de la cual Sobalvarro, Nicaragua.
puedo aprender mucho de ustedes, amados hermanos. Siempre
estaré a la espera de este medio, que Dios bendiga con la lluvia :: Mi querido Pastor muchos saludos con el amor de Dios, les quiero
de BENDICIONES. Hasta la próxima. Hermano Esteban Huallcca agradecer por su envío, es de mucha ayuda a nuestros Pastores
Gallegos de Perú. del Altiplano, de la Unión Evangélica Bautista Puno. Pastor Antonio
Chucuya Callo, Perú.
:: Apreciados hermanos en Cristo...agradezco la información que
me envían por medio del boletín La Fuente. Dios les bendiga en
esta preciosa tarea de promover información a todos aquellos que
nos encontramos al frente de congregaciones en la gracia de Dios!!
Pastor José Núñez, Director Ejecutivo de Eirene, Argentina.

:: Dios les bendiga por estos aportes maravillosos, sigan adelante

en tan notable labor. Les saludo en nombre del Ministerio Cristiano
Policial de la Policía Nacional Civil de El Salvador. Juan Carlos
Velasco Escobar.
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La Iglesia y su tarea
“La iglesia que no cumple su función evangelística, no justifica su existencia”
E
sta es una de las citas que reso-
nó en el Congreso de Lausanne,
en Ciudad del Cabo, que nos fue
compartida por el Pastor Santiago Mal-
donado en una entrevista en el mes pasa-
do. Esto nos llevó a reflexionar acerca del
tema del pastor y su tarea de impulsar el
evangelismo en la iglesia local.
Para profundizar este tema contactamos
con el Pastor Emilio Agüero, quien es
pastor y un apasionado evangelísta. El
nos comparte de su experiencia de ser
un Pastor que se dedica a evangelizar y
de las consecuencias para tiene para su
iglesia. Emilio enfatiza claramente: “El
evangelismo es la parte de la iglesia que
está estirando gente hacia adentro, para
ser consolidada por el pastor.”
Emilio, eres pastor de una iglesia
creciente y eres evangelista
de corazón. De acuerdo a tu
experiencia, ¿de qué manera se
complementan estas dos áreas y
qué fruto ha dado a tu iglesia?
Yo empecé como evangelista, es más,
mi pasión está en el evangelismo. Pero
las cosas se fueron dando y tuve que
asumir el pastorado de mi congregación.
Aquel grupo que empezó como fruto de
un movimiento evangelístico, se conso-
lidó como una iglesia y tuve que verme
en la situación de pastorearle a esa gen-
te. De todos modos, el evangelismo era
mi pasión número uno y nunca lo dejé.
Dios me ha dado la oportunidad de pre-
dicar en colegios, universidades, plazas
o a través de la televisión; medios de
comunicación: revistas, radio y es una
manera, lógicamente, de evangelizar. El
pastorado tiene que ver con consolida-
ción, afirmación, pacto. El evangelismo
es la parte de la iglesia que está estirando
gente hacia adentro, para ser consolida-
da por el pastor.
Yo creo que no todos pueden ser
todo. No todos pueden ser pastor, pro-
fetas, maestros, pero sí todos podemos
ser evangelistas; porque todos fuimos
llamados a ser evangelistas. Cuando se
habla con un vecino que no conoce a
Cristo, se está haciendo obra de evange-
lista. Por eso, de alguna manera la fun-
ción del pastor y del evangelista tiene
que ir unida sí o sí. Porque el pastor no
solamente ama las almas, en el sentido
de cuidarlas y restaurarlas, sino que ama
las almas que aún no conocen a Cristo.
Tal vez un pastor diga: “Yo estoy muy
metido en el ministerio, no tengo tiem-
po para ir afuera”. Pero eso no le quita
la oportunidad de formar gente con ese
llamado para enviarlos afuera, y una vez
que traiga a esa gente a la iglesia, él se
encargue de consolidarles.
¿Cómo fue la transición de ser un
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evangelista del movimiento “Más
que Vencedores” a ser pastor?
Las cosas se fueron dando. Yo la ver-
dad que nunca quise ser pastor, te soy
sincero. Como dijo el apóstol Pablo:
¡Necesidad me es impuesta! Dios me
escogió y ¡ay de mí si no lo hago!. Pero
esto empezó más que un centro evange-
lístico. Nosotros organizamos eventos,
testificamos juntamente con hombres
de negocios, y todo se fue tornando en
una iglesia, en el sentido de que muchos
ganados se reunían una vez a la semana
para que yo les dé una palabra, y eso fue
tornándose en un movimiento eclesiás-
tico. Algunos decían: “Sentimos que sos
nuestro pastor, nos sentimos bien conti-
go, hablás con nosotros, nos das conseje-
ría, nos cuidas”. Después ya enseñamos
la Biblia, nuestra reunión en vez de una
ya eran dos a la semana, y eso fue tor-
nándose hasta que llegó a ser la Iglesia
“Más que Vencedores”. Digamos que la
iglesia nació sin que yo lo haya buscado.
Pero se nota que hay un fruto y
un beneficio muy grande cuando
se unen estas dos cosas
Totalmente, es que no pueden estar
separadas. Una iglesia que no es evan-
gelística, su única forma de crecer sería:
que los miembros tengan hijos, no hay
otra manera. Una iglesia que no es evan-
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evangelística
gelística está llamada a morir, a secarse, a crear dinosaurios
en la iglesia de gente de 40 años de creyentes que demuestra
que no ama las almas, que es religiosa, que no tiene pasión
por lo que Cristo tiene pasión. Algunos pastores me dicen:
“Yo tengo calidad y no cantidad”. Pero yo creo que la calidad
y la cantidad no pueden estar separadas. Uno puede tener
cantidad y no calidad, pero nunca puede tener calidad y no
cantidad, porque la calidad hará que se reproduzcan, por el
don que tienen. Una iglesia que hace 30 años tiene 40 miem-
bros, a no ser que tenga 40 iglesias aparte de esa, es una iglesia
que se ha secado, está muerta aunque parezca viva, justamen-
te porque Cristo nos llamó: “Id y Haced discípulos a todas
las naciones”. Hay millones de perdidos. Yo a veces digo: “Mi
iglesia tiene 500 miembros”, y me dicen: “Buen número”.
Para mí es un malísimo número. 500 es solamente el 0.1% de
lo que hay en Asunción; tendría que tener 1.200 miembros.
Te imaginas lo mal que estamos, por lo menos yo. Yo prefiero
pensar que aún puedo mucho más, antes que decir que estoy
feliz porque tengo 500. Y eso me proyecta a conquistar gente.
En la vida de Pablo vemos al evangelista y al
pastor. Pablo tenía una pasión sin fin por alcanzar
cada vez más gente para Cristo. Por otro lado,
vemos un hombre preocupado por las iglesias
la fuente | pag. 5
fundadas y el crecimiento de los nuevos creyentes.
Vemos que esta combinación le dio un crecimiento
explosivo a la Iglesia. ¿El pastor de una iglesia,
debería ser evangelista?
Yo desafío a mis colegas a que formen un equipo ministe-
rial exclusivamente enfocado al evangelismo, que todo el día
planeen cómo ganar las almas, llegar a la gente, impactar la
sociedad en todas las áreas y de todas las formas. Esa es una
herramienta que hoy en día no podemos tomar como una op-
ción sino como una necesidad. Yo por lo menos quiero formar
un equipo y lo tengo, de evangelistas que van a los colegios, allí
hay una necesidad impresionante. Vos te vas a los colegios y les
decís: “Te quiero hablar de Cristo” y te dicen: “¡Vení!”. “Quiero
hablar de un brujo”, y te dicen: “¡Vení!” Ellos aceptan cualquier
persona que les prometa un cambio en la conducta del carác-
ter de la formación de sus alumnos y esto es algo que tenemos
que aprovechar. Entonces, un pastor que forme a tres jóvenes
apasionados en el evangelismo y les diga: “Lleven una nota a
cada colegio del barrio, a cada empresa y díganle que vamos
a hablarle de una opción de vida, le vamos a fortalecer en su
área espiritual y van a ir a contar su testimonio que salieron
de las drogas, del divorcio, de una familia destruida y que Dios
restauró sus vidas. ¡Vayan y cuenten!” Yo les aseguro que esa
iglesia va a crecer de una manera considerable en poco tiempo.
 pag. 6 | la fuente
Hoy día separamos mucho los
dones y conceptos que la Biblia
nos da. El que es evangelista
no es pastor. Allí ya separamos
la cosas, como si quisiéramos
ser expertos en alguna cosa,
¿o se hace eso por comodidad y
conveniencia?
Yo creo que por una falta de discer-
nimiento y revelación en cuanto al Plan
de Dios. Y también proviene de esa cul-
tura secular que nos entra. Uno va a una
empresa y dice: “Yo solamente atiendo el
teléfono, no hago otra cosa, mi función
solamente es atender el teléfono”. El otro
dice: “Lo mío solamente es hacer café, si
encuentro un escritorio sucio ya no es mi
función”. Entra un poquito eso de que-
rer delegar y que cada uno cumple una
función específica. Pero la Biblia, la cul-
tura del Reino no es así y vamos a mirar
nuevamente el ejemplo del apóstol Pablo.
Él no era solamente pastor y evangelis-
ta. Pablo tenía los cinco ministerios: él
era un apóstol, profeta, pastor, evange-
lista y era un maestro. Básicamente un
pastor, como mínimo, es un maestro,
porque enseña la Biblia. Un pastor es un
evangelista porque tiene constantemen-
te oportunidad para predicar a los no
alcanzados. Y un pastor tiene que estar
fortaleciendo a los cristianos. Entonces
cumple tres funciones, creo yo.
Por un lado, yo diferencio el don del
oficio. Hay gente que dice: “Yo tengo ofi-
cio pastoral” -significa que lo mío es lo
pastoral-, “pero tengo también don evan-
gelístico” -significa que tiene una gracia
para llegar a la gente-, “o tengo un don de
maestro, aunque no soy un maestro de la
Palabra” -si tengo la capacidad de enseñar
Emilio Agüero es pastor principal de la Iglesia “Más que Vencedores” en Asunción. Está casado con
Liliam Medina y tienen un hijo Emilio Daniel. Sus padres son Emilio Agüero de La Sierra y Cafi Esgaib
Mancía, es el mayor de seis hermanos.
La pasión por el deporte lo llevan a Emilio a ser uno de los mejores marcialistas que Paraguay tuvo,
ganó varios títulos a nivel nacional e internacional, elegido el mejor luchador del año 4 veces conse-
cutivas. A pesar de ello a los 27 años decidió retirarse del deporte, viendo como una etapa terminada.
Desde allí comienza a reunirse con su hermano y primos, al principio fueron siete, luego algunos amigos
se unieron y de esta manera fue creciendo hasta llegar a ser ochenta jóvenes reuniéndose una vez a la
semana para escuchar un mensaje de Dios para sus vidas. Hoy dia, la iglesia cuenta con 500 miembros.
y Dios me da gracia a la hora de enseñar.
Yo creo que todos, sea apóstol, profeta,
evangelista, maestro, pastor, todos tienen,
mínimo, dos llamados. En primer lugar,
el ministerio que Dios les dio, por ejem-
plo, el ser pastor o maestro, y el de evan-
gelista, porque todos fuimos llamados a
ser evangelistas. Porque si uno dice: “Yo
no voy a evangelizar porque no es lo mío”,
estamos incumpliendo el llamado básico
de Dios que es ir y ganar, y hacer discípu-
los para el reino de Dios.
¿Cuáles son las principales
características que ves en tu vida
que te dicen: Soy un evangelista
de todo corazón?
Me di cuenta por los frutos. En pri-
mer lugar, me apasionaban; segundo lu-
gar, me daba gracia, me daba cuenta cla-
ramente de la gracia que Dios me daba,
que a la gente le gustaba escucharme, que
le llegaban las palabras. Todo esto es una
gracia de Dios, no es un don ni tampoco
es mi capacidad, es la gracia de Dios. Y
fui confirmado por otro siervo de Dios
que me decía: “Veo en vos un llamado
evangelístico muy fuerte, veo como Dios
te dio gracia en el evangelismo, veo como
Dios te ungió, te levanta como un evan-
gelista”. Y lógicamente fluía de manera
natural en mí ese don y venían frutos.
Cuando todavía no era pastor la gente
me decía: “Me gusta cuando Emilio pre-
dica”. Me fui a un colegio y le llegaba a la
gente que no era creyente, de igual ma-
nera otros lo hacían, y tal vez no tenían
tanta gracia como yo, y repito y recalco:
era la gracia de Dios sobre mi vida, no
era yo. Entonces, por esas características,
me di cuenta que Dios me llamaba a ser
un evangelista. Lo de pastor, lógicamen-
te, también es un llamado de Dios y se
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dio, aunque admito, que si a mí me vas
a decir: “Hacé una sola cosa”, yo diría:
“Quiero ser un evangelista”, pero como
dijo el apóstol Pablo, Dios me impuso
este llamado de pastor, que lo llevo con
mucha gratitud, y me da mucha satis-
facción ver consolidar todo aquello que
estoy siendo llamado por Dios a ganar.
Le aliento a la gente a que vea el lla-
mado de Dios en sus vidas, a que actúe
por fe, porque a veces el mundo también
nos dice y nos imparte algunos princi-
pios que no son bíblicos. Pablo, por ejem-
plo, nunca recomendaba o daba solucio-
nes de índole humano, él siempre daba
soluciones y principios espirituales para
poder llevar adelante las situaciones que
tenemos en nuestras vidas. El principio
espiritual básico es la fe. Sin fe es imposi-
ble agradar a Dios. Entonces, al activar la
fe, que es una dependencia total de Dios,
estamos diciendo: “No con mis fuerzas
sino con la tuya”, y ahí es donde viene el
fruto y la cosecha.
¿Qué haces como pastor y qué
hacen como iglesia para alcanzar
a las personas para Cristo e
incorporarlos al cuerpo de Cristo?
Tenemos programa de televisión hace
cuatro temporadas, tenemos revista que
se está distribuyendo en 150 puntos de
todo el país, hace un año estoy en radio
OBEDIRA predicando -es impresionante
la gente no creyente que escucha esa ra-
dio cristiana. Me he ido a colegios y uni-
versidades a predicar intensamente. En
un año, yo personalmente prediqué aula
por aula, en seis ciudades de todo el país
a dieciocho mil jóvenes, tengo contabili-
zado, aula por aula, me refiero a que no
solamente eventos multitudinarios como
también hemos tenido: Impacto 2004,
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Impacto 2005, Santo Verano, Libres, Im-
pacto 2006, que fueron eventos multitu-
dinarios, pero eso paró. Ahora estamos
nosotros enfocándonos en la tele y tam-
bién en un equipo evangelístico. Ahora,
por ejemplo, los jóvenes van a evangelizar
en los colectivos, hospitales, colegios. Te-
nemos un formato de una nota estándar
que enviamos a distintos colegios y todos
nos llaman para que vayamos a dar tes-
timonios. Les ponemos: tenemos charlas
con principios cristianos de jóvenes que
salieron de las drogas, vicios, de la vio-
lencia, de la vagancia para que ustedes a
través de este testimonio puedan formar
el carácter de sus alumnos. La gente te lla-
ma, y cientos por semana y miles por año
escuchan la Palabra de Dios. No da abasto
después recoger toda esa cosecha; tal vez a
algunos se les olvida, pero la Palabra fue
sembrada.
Como pastor, ¿cuál es tu forma
preferida de llevar a una persona
al punto de aceptar a Cristo?
Yo soy una persona absolutamente de-
pendiente de la Palabra de Dios. La salva-
ción no es por religión, no es por obras, ni
tampoco es porque uno profese ser cris-
tiano. Según Efesios 1:6, la Biblia dice que
Jesús es el que nos acepta a nosotros, no al
revés. También en Juan 3 dice Jesús que
tenemos que nacer de nuevo si que-
remos entrar en el reino de Dios; no dice
pertenecer a una iglesia, de católico vol-
verte evangélico, ni al revés, sino que dice:
“el que nace de nuevo”. La Palabra de Dios
dice en 1 Pedro 1:23 que somos renacidos
por medio de la palabra de Dios. También
dice 1 Corintios 1:18., “la palabra de la
cruz es locura a los que se pierden,
pero a nosotros es poder de Dios para
salvación”, o sea que yo creo que, si
una persona no habló de la Palabra
de Dios, no habló del arrepenti-
miento, no habló de la conversión,
no habló del nacer de nuevo, no
habló del compromiso, justamente
dice: “conoce el Señor a los que son
suyos y apártese de iniquidad todo
aquel que nombre a Cristo”. Yo creo
que la Palabra tiene suficiente poder
para convencer y convertir a los esco-
gidos, porque bien dice la Biblia: “para
el que no cree es locura, pero para el
que cree es poder de Dios”. Entonces mi
táctica es, y creo que es la bíblica: dar la
Palabra de Dios pura, tal cual, sin maqui-
llaje, para que lo tome aquel que Dios ha
escogido para salvación y lo rechace aquel
que no quiere aceptarlo. Ahora, si la Pala-
bra de Dios no convence al hombre, nada
lo hará. Ese es mi criterio. Lógicamente,
todo eso se rodea de oración y testimonio
de vida. Hay un dicho que dice: “Lo que
haces habla tan fuerte que apenas puedo
oír lo que dices”. Tiene que ir acompa-
ñado mi estilo de vida a mi mensaje, a la
dependencia del Espíritu Santo, llevar un
mensaje puro, bíblico y eso va a producir
verdaderos convertidos. Yo puedo llenar
mi iglesia de almas, pero yo quiero llenar
mi iglesia de convertidos, de un soldado
de Cristo, que está dispuesto a sufrir pe-
nalidades por Él, y no que haya venido
por una motivación equivocada, para
solucionar su problema económico, para
solucionar su matrimonio. Todo eso Dios
puede solucionar, pero no tiene que ser
la motivación para acercarnos a Cristo,
tiene que ser la dependencia de un Dios
poderoso que juzgará nuestros pecados, y
tenemos que arrepentirnos.
Si el evangelismo es tu pasión,
¿cuál es tu foco de enseñanza
para llevarle al crecimiento y a la
madurez al cristiano?
Cuando la gente viene por primera vez
a la iglesia, tenemos un equipo que lo reci-
be, toma sus datos y esa misma sema-
na le
la fuente | pag. 7
llama a su casa para decirle que estamos
dispuestos a escucharle si necesita con-
sejería. Tenemos consejeros preparados,
entrenados en las distintas áreas; viene
la persona y le hacemos consolidación
a través de la consejería. Generalmente
son siete consejerías, una vez por sema-
na. En ese lapso de tiempo le afirma-
mos en la fe y en la decisión que tomó,
le invitamos a hacer estudios bíblicos, y
un curso que se llama sanidad interior.
Durante tres meses le llevamos a una
sanidad de su alma por todos los golpes
recibidos, un arrepentimiento sincero y
profundo, una liberación y una consoli-
dación en cuanto a su fe en Cristo, qué
realmente significa. Ahí ya tenés, entre
estudio bíblico, consejería y sanidad in-
terior, tres herramientas sólidas como
para que la persona entienda muy bien la
decisión que tomó.
Un último desafío para los colegas
pastores: Que perseveremos. No es fá-
cil esto, en el sentido de que el enemigo
siempre quiere desanimarnos, desmoti-
varnos, porque a veces trabajamos tanto
y uno nota tan poco resultado, o a veces
nos esforzamos demasiado. Vemos tan
poca gente comprometida, pero tenemos
que seguir caminando porque nosotros
no fuimos llamados a servir hombres
sino a Dios, y Dios es el que nos premia-
rá, el que nos honrará. Y pongamos la
mirada, como dice el apóstol Pablo en
Colosenses 3:2, la mirada puesta en el
cielo y no en la Tierra.
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CONSEJERÍA
La plena confianza
en Dios ayuda a
disipar la ansiedad
“No se inquieten por nada; más bien, en toda ocasión,
con oración y ruego, presenten sus peticiones a Dios
y denle gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa
todo entendimiento, cuidará sus corazones y sus
pensamientos en Cristo Jesús.” (Fil 4:6-7)
¿Hasta qué punto el temor y la ansiedad afectan
nuestras vidas?
El temor se puede manifestar de varias formas: Con pre-
ocupación, afán, timidez, ansiedad, como alarma, espanto
y abatimiento. Una preocupación equilibrada nos ayudará
como motivación a trabajar eficazmente. Dios mismo colocó
en nosotros un temor como precaución para cuidarnos.
La Biblia nos pide tener temor de Dios como motivación
a la obediencia. La ansiedad también tiende a producir indi-
ferencia hacia Dios, sin embargo, es justamente en esos mo-
mentos cuando más necesitamos apoyarnos en Dios.
Por otro lado, si la preocupación y la ansiedad llegan a ser
muy extremos, afectan al individuo, ya que absorbe mucha
energía e impide que la persona tenga fuerzas suficientes para
encontrar una solución ante su problema. Una ansiedad cró-
nica, constantemente pone en alerta al sistema nervioso, lo
cual es innecesario, acelerando el pulso del corazón; los mús-
culos se tensionan y se estorba al sistema digestivo. Todo esto
hace que el cuerpo se tensione, produciendo cansancio cró-
nico y enfermedades irreales en el cuerpo. Finalmente, quita
el gozo de vivir, ya que la persona ansiosa se preocupa por
situaciones que no suceden realmente.
¿Cuál es la causa por la cual una persona tiene
ansiedad y preocupación?
La ansiedad es producida por inseguridades en cuanto a
lo relacional: crisis familiares, sintiéndose insuficientes en
cuanto a agradar a su cónyuge y mantener su afecto, enferme-
dades, necesidades no suplidas, o los estudiantes se sienten
inseguros en aprobar sus materias. Muchas personas están
preocupadas porque sus valores están distorsionados, o su-
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fren de mucha ansiedad porque su conciencia está cargada de
culpa. Puede decirse que la ansiedad irracional o injustificada
es, tal vez, la más difícil de vencer.
Por lo general, las personas que padecen ansiedad han
experimentado situaciones de mucho temor, la crítica cons-
tante por parte de los miembros de la familia, roces entre los
padres, en sus hogares les han transmitido temores innecesa-
rios, o el padre ha sido muy duro, impidiendo recibir el cariño
que necesitaban.
¿Cómo se puede controlar la ansiedad?
Es primordial reconocer que uno tiene una ansiedad
anormal, excesiva. Por otro lado, es conveniente examinar
y diferenciar si es una ansiedad verdadera o irracional. Si es
realmente verdadero el peligro o la ansiedad nos lo muestra
mayor de lo que verdaderamente es.
Debemos recordarle al creyente ansioso que Dios nos insta
a que le expresemos con confianza toda preocupación o de-
seo (Fil 4:6-7). Así mismo, el creyente debe concentrarse en
lo que Dios es y no en su sufrimiento o problema (Is. 36:3).
Debe procurar vivir en el presente, vivir día a día (Mt 6:25-
34). Obtener una confianza plena en Dios lo ayudará a disipar
en gran porcentaje su ansiedad y temor por el mañana (Fil
4:13). Motivar al joven a expresar cada uno de sus temores y
ansiedades. Es imposible eliminar por completo esta ansie-
dad, pero sí se puede lograr que el joven se sienta alivianado y
fortalecido, escuchando música que edifique, motivándolo a
practicar un deporte, a descansar bien.
Fuentes:
Paul Hoff. El Pastor como consejero. Editorial Vida.
Josh McDowell/Bob Hostetler. Manual para consejeros de jóvenes. Edit. Mundo Hispano.
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PREDICACIÓN
La ciencia de interpretar la Biblia
Serie: Conozcamos la Hermenéutica – 1/2
Según explica M. S. Terry, la Herme-
néutica “es la ciencia de la interpreta-
ción”. Generalmente, se utiliza este tér-
mino para explicar documentos escritos.
Su objetivo es eliminar las diferencias
que puedan existir entre un escritor y
sus lectores, para que estos puedan com-
prender con exactitud lo que aquel qui-
so expresar. La Hermenéutica Bíblica, o
Sagrada, por su parte, es la ciencia de in-
terpretación del Antiguo y Nuevo Testa-
mento. Un sinónimo de la hermenéutica
es la palabra “exégesis”, que proviene del
griego exegeomai, que significa: “expli-
car, exponer, interpretar”.
Prácticas populares de
interpretación bíblica
Los cristianos leen o estudian la Bi-
blia de diversas formas que, aunque no
sean malas en sí mismas, pueden ser in-
suficientes. Roberto Haskell explica que
algunas de estas prácticas populares in-
cluyen: los devocionales matutinos, pla-
nes de lectura bíblica, estudio en tiem-
pos de dificultad, al azar, memorización
de versículos, estudios temáticos, pre-
paración para sermones, etc., pero pre-
sentan diversos problemas tales como la
falta de objetividad, la falta de atención
al contexto, la superficialidad, un enfo-
que individualista, interpretación guia-
da por el sentimentalismo, entre otros.
Modelos hermenéuticos
José M. Abreu habla del “modelo in-
tuitivo”, que da por sentado que la Biblia
está dirigida a gente común y no solo
para los teólogos o intérpretes especia-
lizados. Se da gran importancia a la la-
bor del espíritu Santo, que posibilita la
comprensión del significado del texto.
Además, destaca que “el propósito de la
lectura de la Biblia no es llevar al lector
a una comprensión intelectual del men-
saje bíblico sino conducirlo a una obe-
diencia consciente de la Palabra de Dios
que le habla a través de la Escritura”.
Otro modelo es el “científico”, que
utiliza herramientas como: críticas li-
terarias, estudios históricos y antropo-
lógicos, la lingüística y otras ciencias
para entender el texto original. “La la-
bor de la investigación científica es la de
construir un puente entre los lectores u
la fuente | pag. 9
oyentes contemporáneos y los autores
bíblicos por medio de un método que
permita reconstruir la situación vital
de los autores bíblicos, la exégesis gra-
mático-histórica, para extraer las ense-
ñanzas de valor universal contenida en
dichos textos”.
Y por último el “acercamiento con-
textual”, que “combina las ventajas de
ambos métodos y reconoce tanto el pa-
pel que desempeña el mundo antiguo en
relación al texto original como el papel
del mundo actual en el condicionamien-
to del modo en que los lectores y oyentes
contemporáneos deben leer y escuchar
el texto bíblico”. Los intérpretes deben
“transportar el mensaje desde su con-
texto histórico original al contexto de los
lectores contemporáneos a fin de produ-
cir en estos el mismo impacto que produ-
jo en los oyentes o lectores originales”.
Fuentes:
- La Hermenéutica, de M. S. Terry.
- Hermenéutica Bíblica, de José M. Martínez.
- Hermenéutica, de José M. Abreu.
Tomado de www.centraldesermones.com
- Conferencia “Hermenéutica práctica para líderes”.
Notas completas, de Roberto Haskell. Tomado de
www.senderis.com
pag. 10 | la fuente MARZO
ABRIL 2011

6 años inspirando a líderes para

fortalecer a la Iglesia
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 ABRIL 2011
ENTRE PASTORES
¿Cuántas veces al mes debería predicar
el pastor y cuántas veces es prudente
dejar predicar a invitados?
La mayoría de los pastores consultados concuerda en que la tarea de la predicación le corresponde principalmente
al pastor. No obstante, algunos consideran que este debe ceder mínimamente el púlpito, mientras que otros son un
poco más flexibles y proponen un predicador invitado por mes o cada dos meses. A continuación, una selección de las
respuestas recibidas:
Nosotros somos la voz de Dios y es
Él quien debe opinar acerca de cuán-
tas veces debemos predicar, porque Él
habla usando nuestra boca, y debemos
estar dispuestos a decir: “Soy tu voz,
Señor”. Por lo tanto, los que estamos a
su servicio debemos predicar siempre.
– Jesús Rosas Moya, Venezuela.
Es un poco difícil decir cuántas
veces al mes, y más si es una serie de
prédicas relacionadas a un tema. Pero
con que lo haga tres veces está bien. En
relación a los invitados, sería una vez,
pero fomentaría que se reduzcan los in-
vitados y que sean personas miembros
de la misma iglesia. El pastor debería
predicar de manera regular cuántas
veces mejor, ya que la predicación es
formativa. Para ocasiones especiales es
bueno invitar a otro predicador de con-
fianza, esto debería ser la excepción.
– Rev. Mario Martínez, misionero
en Guinea Ecuatorial, África Central.
La predicación genera estrés en el
pastor muchas veces, por lo que resulta
necesario abrir la oportunidad a otros
hermanos y hermanas que puedan pre-
dicar. Considero que entre 8 y 10 veces
al mes es recomendable para un pastor
tener a su cargo la predicación, para
mantener la frescura de sus sermones,
al mismo tiempo que permite el de-
sarrollo de otros que también tienen
el don de la predicación. Creo que si
hemos asumido la responsabilidad del
pastorado es para cuidar permanente-
mente de las almas que Dios nos per-
mite liderar y, por ello, como en la vida
secular no paramos de buscar el sus-
tento de nuestra familia, así no debe-
mos cesar de tener siempre el alimento
espiritual, ya sea de manera personal o
delante de la congregación para que las
almas siempre estén bien alimentadas.
Con relación a los invitados, creo que
ellos deben participar de acuerdo a la
programación establecida en la iglesia.
– Pr. José Gabriel Quispe Huallpa.
Las ovejas deben conocer a su pas-
tor, y eso se logra a través de la conti-
nuidad, pero todo mesuradamente. Yo
determino un invitado cada 45 días,
además de dar turno a los pastores que
me ayudan.
– Prs. Juan y Lourdes Medina.
La tarea pastoral es una tarea in-
transferible. Si uno recibió el llama-
do, tiene que ejecutar la tarea. Con
los predicadores invitados se pone en
riesgo al rebaño.Creo que es saludable
que el pastor tenga un invitado al mes
para que pueda tener un respiro y que
la congregación tenga la oportunidad
de escuchar otro punto de vista, estilo
de predicación o enfoque ministerial.
También es importante recomendar
la fuente | pag. 11
que se tenga mucho cuidado a quién
darle el púlpito, sabiendo que hay mu-
chos terroristas espirituales.
– Pr. Antonio Montiel, Paraguay.
Los lugares y ciudades son muy
diferentes. Algunos pastores tienen
predicadores, locales, si no, deben for-
marlos, y otros tienen contactos con
pastores de otras denominaciones en
su alrededor para poder intercambiar
mensajes. No vale la pena poner una
regla sobre la cantidad de veces a pre-
dicar. Pero dos principios importantes
para resumir: El pastor no debe ser el
dueño del púlpito, debe dar oportuni-
dades. El pastor debe tener un lugar o
una persona para cargar sus pilas tam-
bién porque somos cuerpo y la cabeza
es Cristo y no el pastor. El pastor es
parte del cuerpo.
– Pr. Alvin Neufeld, Paraguay.
Tengo el convencimiento que el
pastor tiene como una de sus priorida-
des más importantes la predicación de
la Palabra de Dios en su iglesia, pero no
exclusiva. También debe promocionar
y permitir que otros hermanos de su
iglesia se desarrollen en esta área, pero
no debe experimentar en el culto prin-
cipal. En mi caso predico 2 o 3 veces
al mes y alterno con otros predicadores
de mi iglesia o foráneos.
– Pr. Luis Segovia Godoy, Chile.
 pag. 12 | la fuente
Biblia
Los quehaceres del Todopoderoso
Él muda los tiempos y las edades; quita reyes, y pone reyes;
da la sabiduría a los sabios, y la ciencia a los entendidos. Él
revela lo profundo y lo escondido; conoce lo que está en ti-
nieblas, y con él mora la luz. Daniel. 2:21-22
Una contraseña para toda la vida
Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre
bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.
Hechos 4:12
¿Estás cansado?
Él da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al que no
tiene ningunas. Los muchachos se fatigan y se cansan, los jó-
venes flaquean y caen; pero los que esperan a Jehová tendrán
nuevas fuerzas; levantarán alas como las águilas; correrán, y
no se cansarán; caminarán, y no se fatigarán. Isaías 40:29-31
Acerca del hambre espiritual en la Biblia:
Búsqueda ansiosa, 2 Crónicas 15.15.
Todos los deseos para Dios, Salmos 38.9; 73.25; Isaías 26.9.
Hambre de oír mensaje de Dios, Amós 8.11-12.
Conocimiento de la gloria de Dios, Habacuc 2.14.
Hambre y sed de justicia, Mateo 5.6; Lucas 6.21.
Hambre de recién nacidos, 1 Pedro 2.2.
La familia en la sociedad judía y en la temprana Iglesia
La familia era la sociedad más pequeña en el culto, derecho y
economía. Los hijos varones casados y su prole pertenecían
también a la familia en tanto vivía el padre de familia. El
cabeza de familia (el padre, por lo general) era el responsa-
ble único del culto religioso (Jue. 17:5), tenía poder judicial
(Gn. 42:37) y debía asegurar el porvenir de la familia, a la
cual pertenecían también los esclavos y los bienes familiares
(cfr. Éx. 20:7). Esta fuerte posición de la familia correspon-
día a los usos de un tiempo en el que una autoridad superior
apenas podía ser eficaz. Llevados al temor de que cualquier
desajuste de la solidaridad familiar provocara el hundimien-
to de las mismas bases en las que descansaba la sociedad
judía, se intimaba de manera convincente la obediencia a
ABRIL 2011
los padres (cfr. Éx. 20:12; 21:15; Dt. 5:16; Lv. 19:3). Y ciertas
leyes que hoy nos parecen bárbaras, como las del levirato, no
tenían otro fin que defender la familia.
Después de la conquista de Canaán, la familia fue perdien-
do, poco a poco, la mayor parte de sus derechos, es decir,
le fueron arrebatados por el poder central. En la familia se
educaba a los hijos y se les introducía en el culto y en el tra-
bajo profesional (Dt. 6:20 s.; Si. 7:23 ss.; 30:1-30). La familia
debía cuidar de sus miembros ancianos y enfermos. El pres-
tigio de una madre de familia crecía con el número de sus
hijos. Los libros sapienciales tienen consejos muy atinados y
pertinentes en cuanto a las obligaciones de los hijos para con
los padres (Pr. 17:1; 19:26; 20:20; 28:24; 31:10-31). Los princi-
pales centros de la vida comunitaria de las primeras iglesias
cristianas fueron «casas», cuyos responsables se habían con-
vertido al cristianismo (Hch. 11:24; 16:15, 31-34; Flm. 2). A
los cristianos les es lícito llamarse familiares de Dios, pues
pertenecen a su familia (Ef. 2:19). El Reino de Dios tiene pre-
ferencia sobre la familia (Mr. 6:4; 10:29; Mt. 10:37; Lc. 14:26).
Fuente: Extraído del Diccionario Bíblico de ministros.org.
El significado del término “bendición”
Hay dos aplicaciones distintas de la palabra bendición o
bendecir. Dios bendice a Su pueblo, y el pueblo bendice a su
Dios, usándose constantemente la misma palabra para am-
bos actos. Por ello, es evidente que debe usarse en más de
dos sentidos. Por una parte leemos que «el menor es bende-
cido por el mayor» (He. 7:7), y aunque este pasaje se refiere
a Melquisedec bendiciendo a Abraham, lo mismo es cierto
con respecto a Dios y Sus criaturas: al conceder favores, es
solamente Dios quien puede bendecir. El cristiano puede de-
cir: Dios «nos bendijo con toda bendición espiritual en los
lugares celestiales en Cristo» (Ef. 1:3), pero en este mismo
versículo acabado de citar se halla: «Bendito sea el Dios y
Padre de nuestro Señor Jesucristo», lo cual significa «gra-
cias sean dadas al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo».
Esto queda adicionalmente clarificado por los registros de
la institución de la cena del Señor. En Mateo y Marcos, el
Señor tomó el pan y «lo bendijo». En Lucas y 1ª Corintios (1
Co. 11:24) tomó el pan, «y dio gracias». «Toda buena dádiva
y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las
luces» (Stg. 1:17). Esto es la bendición de Dios sobre noso-
tros, y por la cual nosotros a nuestra vez bendecimos a Dios,
dando gracias, alabanza y adoración.
Fuente: Diccionario Bíblico.
 ABRIL 2011
Crecimiento Eclesial
Bases de una iglesia
comprometida
Por Dr. Andres O. Ayala, restauracionnt@gmail.com
Serie: Una Iglesia viva y activa - parte 1/3
“Y eran fieles en conservar la enseñanza de los após-
toles, en compartir lo que tenían, en reunirse para
partir el pan y en la oración.” Hechos 2.42 (DHH)
El libro de los Hechos nos relata el inicio, edificación y
expansión de las primeras iglesias de Cristo. Es de vital im-
portancia comprender que la iglesia primitiva no tenía líderes
profesionales preparados en seminarios teológicos. No poseía
edificios funcionales suntuosos. Pero, en menos de una gene-
ración, llegó hasta los confines del mundo conocido entonces.
En los últimos 50 años hemos sido condicionados a pensar
que una iglesia viva y activa es aquella que ofrece una enorme
variedad de programas para cubrir la demanda originada en
las necesidades de los miembros o simpatizantes. Hemos caí-
do en la ilusión que el número es el parámetro indiscutible de
la aprobación de Dios. Pero, si lo vemos objetivamente, esos
son valores del mundo, del mercado, no de Dios.
Dios tiene un propósito eterno para su Iglesia. Es impor-
tante tener esto siempre presente. No es la Iglesia la que debe
tener propósitos, sino buscar los propósitos de Dios para ella.
Esos propósitos divinos, espirituales y eternos, nos son reve-
lados únicamente en las Escrituras. Y podemos ver que las
características de una iglesia viva y activa, sujeta a los propó-
sitos de Dios para ella, son bien simples:
la fuente | pag. 13
- Adoración y Alabanza: “Vengan, adoremos de ro-
dillas; arrodillémonos delante del Señor, pues él nos
hizo. Él es nuestro Dios, y nosotros su pueblo; somos
ovejas de sus prados.” Salmos 95.6-7
- Compañerismo Fraternal: “Por eso, anímense y for-
talézcanse unos a otros, tal como ya lo están hacien-
do.” 1Tesalonicenses 5.11
- Testimonio: “Pero cuando el Espíritu Santo venga
sobre ustedes, recibirán poder y saldrán a dar testimo-
nio de mí, en Jerusalén, en toda la región de Judea y de
Samaria y hasta en las partes más lejanas de la tierra.”
Hechos 1.8
- Edificación y Discipulado: “Y por Cristo el cuerpo
entero se ajusta y se liga bien mediante la unión entre
sí de todas sus partes; y cuando cada parte funciona
bien, todo va creciendo y edificándose en amor.” Efe-
sios 4.16
- Servicio: “Así que no debemos cansarnos de hacer
el bien; porque si no nos desanimamos, a su debido
tiempo cosecharemos. Por eso, siempre que podamos,
hagamos bien a todos, y especialmente a nuestros
hermanos en la fe.” Gálatas 6.9-10
 pag. 14 | la fuente
DESARROLLO PERSONAL
“Algunos quieren que la esposa del pastor
sea la mujer orquesta, y a otros les da
envidia porque lo eres”...
Serie: El rol de la esposa del pastor
¿Cómo viven las esposas de pasto-
res su responsabilidad? Comenza-
mos una serie de artículos en los
que compartiremos experiencias y
desafíos de algunas mujeres casa-
das con pastores.
Cara Inés Daza, nacida y criada en
Colombia, aceptó a Cristo como salvador
a los 7 años de edad y se casó a los 16 años
-con permiso de sus padres- con Gerar-
do Abdala. Llevan 31 años de matrimo-
nio, tienen tres hijos: Abraham, Nathan
Josías y Daniel, y un nieto. Como obreros
de la Iglesia de Dios Misiones Mundiales
han pastoreado en diversos países, en-
tre ellos, Ecuador, Paraguay, Colombia,
Puerto Rico y actualmente en la Iglesia
Refugio, de Tampa, Florida, en EE.UU.
Además, Clara es masajista profesional
terapéutica, trabajo que considera tam-
bién una herramienta para ministrar a la
gente que llega, generalmente, muy car-
gada y estresada.
En cuanto a su rol como esposa de
pastor, ella considera que no es tarea
fácil y que se necesita tener un llamado
pastoral. Considera que el mayor de-
safío en esta tarea es ser balanceada y
“NO escuchar comentarios que te afectan
emocionalmente, te estresan y hasta te
deprimen, y esto llega a afectar tu salud,
la vida matrimonial y hasta el ministerio
Algunos quieren que la esposa del pastor
sea la mujer orquesta, y a otros les da en-
vidia porque lo eres”.
Aunque cuando se casaron, su esposo
todavía no era pastor, sí tenía el llamado.
Cuando inició su labor pastoral y misio-
nera, Clara acompañó a su esposo y se de-
dicó a cuidar su matrimonio, siguiendo
el ejemplo de sus pastores. “Vi en algunos
ABRIL 2011
pastores, por ideas erróneas o no bien in- mujer con unción, sabia, prudente, activa,
terpretadas, que si no le dedicabas el 100% segura de sí misma, ejemplar, visionaria,
a la iglesia, no servías como pastor, y vi confiable, amorosa, amiga, detallista y lí-
muchas esposas descuidadas, en todo el der, ya que desean imitarla a una”.
sentido de la palabra, hijos resentidos con
Su esposo, por su parte, espera que
el evangelio y aun con Dios. Yo le advertía
ella esté con él en las buenas y en las ma-
a mi esposo que no nos descuidara, por-
las, además de: “respaldo, apoyo y com-
que nosotros su familia éramos el primer
prensión, ya que como parte de su vida y
ministerio en cuidar y proteger (y esto es
del ministerio debemos ser ese comple-
bíblico, 1 Timoteo 3:1-5)”, resalta.
mento para ellos. Porque nosotras, apar-
“Hoy en día hay mucho para obtener te de Dios, somos su fuerza, su empuje,
conocimiento, en la web, bibliotecas su ánimo, su deleite. Incluso, él me dice
electrónicas, se pueden bajar cursos, que soy su fiscal para ver en qué fallo o
artículos si no tienes el tiempo y qué dijo en el mensaje. Debo estar allí
las finanzas para cubrirlas, y a Dios con él y que mis hombros sean de apoyo
gracias por la tecnología que nos
para él recostarse y llorar cuando se sien-
ha abierto las puertas y nuevas te agobiado y con mucha carga”.
oportunidades para poder desarrollar
mejor nuestro ministerio”. Finalmente, el rol de la esposa de pastor
consiste, en su opinión, en: “Velar por su
Consultada al respecto de si las espo-
pastor, el siervo que Dios puso en tus ma-
sas de pastor son “pastoras”, expresó que
nos (tu esposo), cuidarlo, protegerlo, ver
es algo relativo, que la mujer debe estar
más allá de lo que ellos no puede ver y ad-
sujeta a su esposo y apoyarlo y ayudar-
vertirle de las situaciones adversas que uno
lo en todo lo que esté a su alcance, ser
ve También respetarlo y darle el lugar que
su complemento. Si el pastor se ausenta
se merece, porque es un escogido de Dios”.
de la iglesia por alguna actividad, opina
que la esposa podría tomar su lugar tem-
poralmente, si tiene el liderazgo y la ca-
pacidad necesaria y si el pastor le cede el
lugar, pero que tampoco debe adueñarse
de la grey ni sufrir si no le toca a ella to-
mar el liderazgo, como sucede en algu-
nos casos. Pero también hay mujeres
que se mantienen al margen, solamente
asisten a la iglesia con su esposo y oran
por él, sin involucrarse directamente en
el ministerio. Asimismo, recordó que en
algunos países el concilio reconoce a los
dos cónyuges como pastores, mientras
que en otros, solo al que tenga el llamado
y el cónyuge es su ayuda idónea.
Siendo esposa de pastor, siente que la
gente de su iglesia espera que ella sea: “una
 ABRIL 2011
Liderazgo
Lo que uno dice
y el otro escucha,
es relativo
Por Johannes Bleeker, johannes@lostransformadores.net, www.lostransformadores.net
Serie: Hablemos Claro.
E
n todas las naciones, culturas, tribus y lenguas, noso-
tros, los seres humanos, nos comunicamos de alguna
manera. Es vital para nuestra existencia, para avanzar
en la vida, para compartir pensamientos y sentimientos, para
transmitir cierto mensaje a otro. Cuando hablamos, lo hacemos
para aclarar algo - puede ser una cosa, persona, pensamiento,
reglas, problemas, punto de vista sobre algo, emociones, etc.
Sin comunicación estaríamos perdidos. Aun los animales usan
algo de comunicación para transmitir ciertos mensajes entre
ellos. Las hienas en África llaman en voz alta cuando encuen-
tran comida par invitar a otras hienas lejanas a compartir la
carroña. Los sapos cantan, cuanto más fuerte mejor, para atraer
a sus compañeras para reproducirse. Es vital para toda forma
de vida el comunicarse de una u otra manera.
Cada persona tiene su propio filtro para entender o perci-
bir las cosas. Lo que es obvio para una persona, puede no ser
del todo claro para otra. Es exactamente este filtro el que tam-
bién afecta la forma en que entendemos, interpretamos, y re-
accionamos al mensaje que un individuo transmite a otro. A
lo que me refiera o diga puede no ser lo que el oyente escucha
o entiende. Entonces la persona puede responder con algo que
no tiene relación con lo que yo pretendía que la conversación
fuese. En ese sentido la conversación es un proceso de cons-
truir un mensaje hasta que ambos encontremos las mismas
bases en entender un mismo mensaje.
En esta serie sobre comunicación me gustaría mirar algu-
nas cosas para hacer la comunicación más fácil para ti como
líder. Según Friedmann Schulz Von Thun en su libro, “Ha-
blar Juntos” es de ayuda el dividir las conversaciones en las si-
guientes categorías para entender mejor lo que alguien quiere
decir e inclusive si tú quieres transmitir cierto mensaje.
1. Contacto o Tema
Al inicio de una conversación es importante identificar si
alguien está tratando de establecer un contacto, donde el tema
es irrelevante para el oyente. Un buen ejemplo sería si alguien
te pregunta: “¿Tienes el número del pastor Fulano, el que ha-
bla sobre la santidad?”. Claramente está intentando hacer un
contacto y no quiere hablar sobre el tema que mencionó. O
la fuente | pag. 15
quizás la conversación es sobre algo específico y la persona no
se molesta en establecer un contacto, más bien en conseguir
claridad en ese tema específico. Para entablar correctamente
la conversación, es oportuno reconocer de inmediato la in-
tención del que la inicia: establecer un contacto contigo o con
otro, o desarrollar un tema específico.
2. Público o Privado
En conversaciones públicas, tú, como individuo, cumples
un rol social. Tú eres o el paciente, el comprador, vendedor,
jefe, co-trabajador, etc. Donde en una conversación privada
actúas como un individuo e interactúas en el nivel de revelar
deseos e intereses a un amigo, esposa/o o hijos. Quizás como
técnico de reparación de heladeras hablarías de tal forma,
mientras como amigo o padre de otra forma.
3. Simétrico o Complementario
En las conversaciones públicas se emite una respuesta en
el mismo nivel, o solo se añade al contexto original. En una
conversación simétrica ambas partes tienen la misma chan-
ce y oportunidad de preguntar, demandar, asumir, rehusar
y desviar la pregunta. Ejemplo: una reunión de líderes. Una
conversación complementaria es cuando alguien tiene la in-
formación y lo relata, añadiendo informaciones mientras se
lo pide, para que así la otra parte pueda entender completa-
mente el punto de la conversación. Ejemplo: En una visita al
médico él dice que tienes bronquitis crónica; optando por co-
nocer más, pides saber cómo tratar la enfermedad y él provee-
rá la información necesaria. La clave en esta clasificación de
conversaciones es comprender si te toca hablar como ‘igual’
o como uno o el otro en una conversación complementaria.
En breve, entender y comunicar correctamente implica es-
cuchar atentamente a lo que la persona espera de ti y a expre-
sar claramente a que fin estas comunicando. Se pueden evitar
frustraciones y malentendidos haciéndote dos preguntas: ¿La
persona frente a mí entiende la intención de mi conversación
y mi rol en ella? y ¿Estoy escuchando de verdad lo que me
presenta la persona? Hablar es fácil, mientras buena comuni-
cación implica esfuerzo.
 pag. 16 | la fuente ABRIL 2011

HERRAMIENTA ADMINISTRATIVA (este modelo puede ser fotocopiado)

Modelo para Inventario de una Iglesia

Nombre de la iglesia: __________________________________________________________________________________________________
Pastor:___________________________________________________ Fecha:__/___/__ Lugar:______________________________________

IN V ENTA RIO 3.4. Acordeón Marca__________ Cant.______

3.5. Teclados Marca__________ Cant.______
1. Inmuebles
3.6. Juego de batería Marca__________ Cant.______
1.1. Terreno: ______________m2 superficie 3.7. Panderos Marca__________ Cant.______
1.2. Edificio: ______________m2 construcción 3.8. Otros Marca__________ Cant.______
1.3. Cta. Cte. Ctral: ______________________
1.4. Distrito: ___________________________ 4. Instalaciones y equipos
1.5. Valor Fiscal: ________________________
4.1. Amplificadores Marca__________ Cant.______
4.2. Mezclador simple Marca__________ Cant.______
2. Muebles
4.2. Mezcl. potenciado Marca__________ Cant.______
2.1. Sillas 4.3. Micrófonos Marca__________ Cant.______
2.1.1. De madera Cant._______ 4.4. Parlantes (bafles) Marca__________ Cant.______
2.1.2. De plástico Cant._______ 4.5. Cables/conectores Marca__________ Cant.______
2.1.3. De hierro Cant._______ 4.6. Auxiliares Marca__________ Cant.______
2.1.4. Sillitas Cant._______ 4.7. Distorsionador Marca__________ Cant.______
2.1.5. Bancos Cant._______ 4.8. Ventilador de mesa Marca__________ Cant.______
4.8. Ventilador de techo Marca__________ Cant.______
2.2. Atriles 4.9. Aire acondicionado Marca__________ Cant.______
2.2.1. De madera Cant._______ 4.10. Secador de manos Marca__________ Cant.______
2.2.2. De metal Cant._______ 4.11. Otros Marca__________ Cant.______
2.2.3. De acrílico Cant._______
5. Vehículos
2.3. Escritorios 5.1. Autos Marca__________ Cant.______
2.3.1. De madera y metal c/ o s/ vidrio de 2 cajones. Cant.____ 5.2. Camionetas Marca__________ Cant.______
2.3.2. De madera y metal c/ o s/ vidrio de 4 cajones. Cant.____ 5.3. Camiones Marca__________ Cant.______
2.3.3. De madera y metal c/ o s/ vidrio de 6 cajones. Cant.____ 5.4. Motos Marca__________ Cant.______

2.4. Elementos de cocina Este inventario general de bienes de la Iglesia _____________ fue
2.4.1. Heladera Cant.___ realizado el día / / por los hermanos __________________,
2.4.2. Cocina Cant.___ ante la presencia del pastor ______________. Terminado el inven-
2.4.3. Mesa Cant.___ tario, y previo control de las cantidades por todos los presentes, se
2.4.4. Sillas Cant.___ procede a la firma del mismo en duplicado/triplicado/cuadruplicado
2.4.5. Cubiertos Cant.___ (favor subrayar), dejándose una copia al pastor local para archivo de
2.4.6. Ollas, cacerolas Cant.___ la Iglesia.
2.4.7. Otros Cant.___
Realizado por:______________________ ____________________
3. Instrumentos de música
3.1. Guitarra acústica Marca__________ Cant.______
3.2. Guitarra eléctrica Marca__________ Cant.______
3.3. Bajo Marca__________ Cant.______ _________ ___________ _________ ___________
Pastor Secretario

El modelo que propone el Lic. Ricardo Coronel (rcoronelorrego@gmail.com) en su Manual de Administración Eclesial contiene los bienes que normalmente forman parte
de una iglesia. Está dividido por tipos o categorías de bienes, y en el detalle se indica la cantidad existente y la marca (si corresponde). Otro dato que podría agregarse
a la planilla sería el valor (monetario) de cada elemento. Un inventario es el recuento minucioso de todos los bienes que pertenecen a una institución, es decir, bienes
inmuebles, muebles, edificios, vehículos, útiles, instrumentos de música, computadoras, etc., de ser posible, con las valoraciones correspondientes a cada uno de los
bienes. El inventario de los bienes de la institución sirve para: mantener un registro ordenado de todos los bienes de la iglesia que permanecen en resguardo bajo
documento firmado por las autoridades locales, en donde los firmantes son depositarios (encargados) de los mismos. También sirve para cumplir los requisitos legales de
registrar el patrimonio de las iglesias al inicio de sus operaciones.
 ABRIL 2011
VIDA ECLESIAL
Pr. Pablo A. Jiménez:
“Nuestro medio principal de evangelizar
es identificarnos con la comunidad”
Existen muchos métodos de evangelización, algunos más
conservadores que otros, pero el fin último de todos es que la
gente sea alcanzada con el mensaje de salvación mediante la
fe en Jesucristo. Por medio de una serie de artículos, queremos
mostrarles métodos evangelísticos que han resultado exitosos
en la experiencia de algunas iglesias de nuestro continente.
En esta ocasión el pastor Pablo A. Jiménez nos cuenta acerca
de la congregación que pastorea en Puerto Rico.
Datos básicos
La Iglesia Cristiana de los Discípulos de Cristo (ICDC) en
el barrio Espinosa se encuentra en la ciudad de Dorado, Puer-
to Rico. Fundada en el 1926, celebra 85 años de servicio inin-
terrumpido a la comunidad. Su pastor es el Reverendo Doctor
Pablo A. Jiménez. Cuenta con la Reverenda Laura E. Maldona-
do como pastora asociada. Tiene 427 miembros y una asistencia
promedio de 402 personas el domingo en la mañana.
Medios de evangelización
El medio principal de evangelización es la identificación con
la comunidad. Nuestra congregación es integral a la comuni-
dad. Reparte alimentos, ropa y donativos de manera consistente
a personas en necesidad.
El segundo medio de evangelismo es a través del sistema ce-
lular. Cuenta con ocho células y un grupo de la tercera edad que
funciona como una célula. Las células funcionan en tres muni-
cipios y esperamos abrir otra en un cuarto municipio.
En tercer lugar, hemos comenzado a implantar el sistema
sugerido por el Proyecto Felipe de la Liga Bíblica. (El Proyecto
Felipe es un método evangelístico basado en el pasaje de He-
chos 8.26-40, que relata el encuentro entre Felipe y el etíope.
Participantes en la Escuela Bíblica de Verano para adolescentes (12 a 16 años).
la fuente | pag. 17
Este proyecto es impulsado por la Liga Bíblica, un ministerio
comprometido con la evangelización mundial, presente en más
de 100 países. Mayor información se puede obtener en: www.
ligabiblica.org).
Resultados
El trabajo con la comunidad nos ha convertido en una de
las iglesias más conocidas de la región. Hasta los funcionarios
de los gobiernos municipales del área nos refieren gente para
recibir ayuda. Durante el año, centenares de personas nos vi-
sitan para escuchar conciertos, traer sus niños a actividades de
verano o presentar sus respetos en funerales.
El sistema celular nos da un contacto directo con las comu-
nidades donde funcionan estos grupos pequeños.
Desafíos y dificultades
El desafío mayor es mantener la integridad de la iglesia. A
pesar de todos los servicios sociales que ofrece, la iglesia es prin-
cipalmente una congregación cristiana. Además, es importante
mantener la iglesia al margen de las luchas entre los partidos
políticos del sector. El sistema celular requiere mucha atención a
detalles. La mayor dificultad es que no tenemos un pastor o una
pastora del sistema celular. La persona que lo coordina lo hace
de manera voluntaria, con tiempo muy limitado.
Sugerencias
El contacto con la comunidad –tanto por medio del servicio
como de las células– es la mejor manera de evangelizar, dado
que promueve el amor mutuo que la gente tanto necesita. En un
mundo donde hay tantas interacciones falsas, la Iglesia debe ser
un espacio donde la gente experimente amor verdadero.
La Orquesta de Concierto del municipio de Vega Alta ofreciendo un concierto
gratuito en la ICDC en Espinosa.
 pag. 18 | la fuente ABRIL 2011

BIOGRAFÍA

Girolamo Savonarola (1452 – 1498)

¿Santo o agitador?
N ació el 21 de septiembre, era el tercer hijo entre siete her- atender a los monjes enfermos, a pesar de que él no podía dispo-
manos, proviene de una familia noble en Ferrara, Italia. ner de los aceites santificados, por quedar excomulgado.
Su abuelo paterno era reconocido porque era médico de Y en ese poco tiempo de influencia él fue amenazado, exco-
la corte del Duque de Ferrara. Los padres de Jerónimo eran perso- mulgado y en 1498 fue declarado culpable de herejía y enseñanza
nas cultas de influencia, por eso deseaban que él tome el lugar de revolucionaria, y lo condenaron a muerte. En 1498, el 23 de mayo,
su abuelo. Jerónimo fue un estudiante sobresaliente. fue ahorcado y luego su cuerpo fue quemado en la plaza pública.
Desde pequeño se acostumbraba a dedicar tiempo para la ora- El predicador y reformador italiano, con intenciones de elimi-
ción y, con el tiempo, fue creciendo su fervor por la oración, y así el nar la corrupción, terminó siendo un mártir. Conocía de memo-
ayuno fue en aumento; sus largas horas en la meditación de la Es- ria una gran parte de la Biblia y podía hallar al instante cualquier
critura influyeron para que él dedicara su vida enteramente a Dios. texto bíblico. Pasaba noches enteras en oración; entre sus libros
Probablemente en su tiempo de juventud Jerónimo haya teni- se encuentran: “La Humildad”, “La Oración”, “El Amor”. Dejó
do que atravesar una desilusión con una joven florentina, por la varios escritos con profunda espiritualidad, con su prédica de la
oposición de la familia Strozzi para que nunca la unión de ambas pasión de Cristo y el retorno al cristianismo puro.
familias se llevara a cabo, y esto haya sido de motivación para in-
volucrarse en la vida monástica.
En Bolonia, en 1474, se integró en la orden de los dominicos.
Después de 7 años Jerónimo se fue al convento de San Marcos, en Dicen que no comprendo Su existencia, que el fuego de
Florencia, y quedó desilusionado del pueblo florentino al ver que reprobo me quema y que mi lengua sin cesar blasfema y que
era corrompido como otros lugares. En 1482 apareció por prime- no entiendo la palabra de DIOS.
ra vez como predicador. Sus sermones se enfocaban cada vez con Pero no entienden que el Dios en quien yo creo, tiene al
más intensidad sobre el pecado de la humanidad. Atacó de forma universo como augusto templo, donde se encuentra absorta
directa la corrupción y a los partidarios ilustres de los Medici. El su mirada, donde el sol es una lámpara colgada que derrama
Papa Alejando VI en 1493 le había nombrado su primer sacerdo- su luz sobre su altar, allí le adoro yo, porque su Nombre entre
te general, y aprobó su oferta de modificar la orden dominica en los astros brilla y en espíritu adoro en silencio su bondad.
Toscana, de ahí entonces sus sermones se hicieron políticos.
Luego, en una de sus disertaciones enfatizó con claridad la Pienso que en su mezquina estupidez el hombre se forja un
próxima llegada de los franceses, dirigidos por el rey Carlos VIII. dios indigno de alabanza, ebrio de odio, cólera y venganza,
Al cumplirse esta predicción, con la aparición de las fuerzas fran- terrible y sanguinario como él. En cambio el Dios en quien yo
cesas invasoras en 1494, ayudó a recibir a Carlos en Florencia. creo no tiene interés en el oro, ni en el metal.
Al abandonar los franceses la ciudad, se creó una república de la Su Espíritu GIGANTE no se oculta en el recinto estrecho de
que fueron quitados los Medici, y Jerónimo se convirtió, aunque piedra y oropel. El UNIVERSO ES SU SANTUARIO, yo se que
sin funciones políticas, en su consejero y espíritu animador. Ni el EXISTE, GRANDE INMUTABLE Y YO EN SU BONDADES CREO.
Papa Alejandro VI quedó libre de sus denuncias.
Se le atribuyó poseer un don sobrenatural de profecía, y la ex- – Savonarola
plicación original de las Sagradas Escrituras desagradó a Roma;
por lo que en 1495 fue acusado de herejía. Por no presentarse en
Roma, se le prohibió predicar y se anuló el expediente. Median-
te eso, la rama florentina de su orden (dominica) logró su inde-
pendencia. Rechazó los intentos de armonía del Papa con rabia, y
nuevamente se le prohibió predicar, aunque él no tomó en cuenta
esta resolución.
Las nuevas leyes del nuevo gobierno resultaron impracticables.
El partido de los Medici, denominado de los arrabbiati, que en ita-
liano significa “enfurecido”, empezó nuevamente a recobrar terri-
torio, y se creó un complot para apoyarles. Se ejecutó a cinco de los
conspiradores, lo que sencillamente valió para apresurar la reacción
contra Savonarola, ya que más adelante fue acusado de ello.
La peste que afectó a muchos le impulsó con entusiasmo a

Fuentes: www.hermanosunidosencristo.org - www.foroekklesia.com - www.amen-amen.net

ABRIL 2011 la fuente | pag. 19

Realidad en Cifras
Le presentamos algunas estadísticas
que muestran la actualidad de nuestro mundo…

50.000.000 De 400 millones de latinoamericanos, más de 50 millones son

cristianos evangélicos. www.misionesunmundo.com

15.000.000
El año pasado han sido transformadas por lo menos 15 millones de
personas a través de la Internet. Esta cifra de Decisiones de Fe la
registran las páginas de Internet evangélicas de la obra misionera
Internacional “Campus para Cristo” (Orlando/US-Estado de Florida).
Fuente: www.idea.de

1.000.000 Zondervan y el equipo YouVersion obsequiarán 1 millón de Biblias

digitales NVI en 400 horas. Esta iniciativa es con el motivo de celebrar
el 400 Aniversario de la Biblia inglesa King James.
Fuente: www.noticiacristiana.com

2.200 La población mundial de musulmanes alcanzará los 2.200 millones en 2030, lo que
supondrá el 26,4% de la población mundial, a un ritmo de crecimiento que duplica la
tasa de las poblaciones no musulmanas, según un reporte del Pew Center.

3.705
1.200 millones de personas no disponen de agua en condiciones de beber. 2.500
millones de personas carecen de sanitarios y alcantarillado. 5 millones de personas
al año mueren por enfermedades relacionadas con el agua, como el cólera o la
disentería. Fuente: National Geographic.

15%
Estudios demuestran que solo el 15% de las iglesias norteamericanas están involucrados
en plantación de iglesias. Eso significa que ¡el 85% de las iglesias no se reproducen!
Imagínate si solo el 15% de las familias norteamericanas se reprojeran. EE.UU. se
disolvería en muy poco tiempo. Fuente: Tonymorganlive.com

38%
Encuesta realizada por “Gallup”, muestra notable crecimiento de las Iglesias
Evangélicas en América Latina. El estudio realizado muestra que si en 1988 el
porcentaje de protestantismo en América Latina era del 16 por ciento, hoy se ubica en
el 38 por ciento. Fuente: www.jesusesrey.com.ar

de los franceses les gustaría hablar de Dios. Resulta interesante que el 42 por ciento de

62%
los consultados manifestaron que les resulta difícil hablar de Dios. Y aunque el 44 por
ciento estiman que ese asunto tiene una naturaleza fundamentalmente íntima, el 62 por
ciento confiesan que les gustaría tratar con normalidad del tema con personas de su
confianza. Fuente: www.protestantedigital.com
 Recursos Pastorales
pag. 20 | la fuente ABRIL 2011

Difícil de romper
Esta película dramática, basada en una novela del pastor y escritor
estadounidense, T. D. Jakes, relata las dificultades que amenazan con
destruir el matrimonio de Dave y Clarice Johnson. Ella es una exitosa
agente inmobiliaria y él es un jugador de baloncesto frustrado, que ha
debido ocuparse de la empresa de construcción familiar. Todo parece
desarrollarse con normalidad hasta que un accidente automovilístico
destruye la tranquilidad del matrimonio. Es un material que puede ser
utilizado en reuniones caseras con matrimonios, pues lleva a reflexio-
nar acerca del estado de la relación de pareja. La historia hace énfasis
en el valor del perdón y de la fidelidad, en la influencia buena o mala de
las amistades y de la familia, en las consecuencias de las decisiones que
tomamos, y por sobre todo, en la importancia de la presencia constante
de Dios en la relación matrimonial. Difícil de romper se puede alquilar
en los clubes de video locales.
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leerse en: http://issuu.com/arlobc/docs/42079-esposa_pastor ©2010. Todos los Derechos Reservados.