17 Los Zyzigis

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MANUEL IGNACIO QUILES
(léase los zíziyis)
Éste término fue introducido por Dane Rudhyar en su libro “Un Mandala
Astrológico”, y con él se refiere a los pares de signos Aries-Tauro, Géminis-
Cáncer, Leo-Virgo, Libra-Escorpio, Sagitario-Capricornio y Acuario-Piscis como
formando unidades orgánicas. Yo desarrollo aquí el concepto y he dado un
paso más allá, viendo estos pares como ejes de signos opuestos y
complementarios, tal como redesarrollan los pares de signos opuestos en el
círculo zodiacal Aries -Libra, Tauro-Escorpio, etc., etc., que son aceptados
universalmente.
Hay algo que siempre me llamó la atención y que nunca encontré
respuesta en ningún autor, y es la disposición y secuencia de los signos
siguiendo el orden Fuego > Tierra > Aire > Agua, que recorr e todo el círculo
zodiacal en tres grandes grupos.
Solamente Jung es el que da una pista para su comprensión –a mi
entender-, cuando dispone las funciones psíquicas en una cruz de opuestos
complementarios Intuición - Sensación y Pensamiento - Sentimiento, y la genial
Liz Greene y otros discípulos junguianos que desarrollan la Astrología
Psicológica, hacen corresponder la función intuición con el Fuego, la función
sensación con la Tierra, la función pensamiento con el Aire y la función
sentimiento con el Agua.
Siempre dije que había que aclarar muy bien el término Intuición, pues
se lo confunde fácilmente. A mi entender, tendríamos 3 ó 4 tipos de intuición,
empezando por la confusión más generalizada de la intuición como siendo una
función emocional-sentimental, esto es, de Agua. Entonces tendríamos una
intuición de Fuego, que es saber instintivamente qué es lo que tengo que hacer
sin razonarlo, y una intuición de Agua, que es adivinar sincrónicamente lo que
el Otro está sintiendo en el momento, o a la distan cia, tipo telepáticamente.
Si seguimos en este discernimiento, la intuición de Aire es tener
conocimiento de alguna cosa sin haberla estudiado, o llegar a conclusiones
sobre algún asunto sin haber pensado en ello, con una certeza total,
apareciendo en la mente misteriosamente, y es porque se llevan en cuenta
mentalmente un sinnúmero de factores al mismo tiempo de forma veloz como
un rayo, a través de un razonamiento instantáneo , lo que parece –es- mágico
también. La Intuición de Tierra (si es que existe) l a dejo para que los lectores la
deduzcan…
Pero dejando el término Intuición sólo para el Fuego, Liz Green muestra
que esta intuición “ins -pirada” que nos lleva a hacer y a dirigir nuestras vidas
sin razonar, y que también puede hablarse como siendo la crea tividad, se
opone naturalmente a la función Tierra, que todo lo razona, que todo lo planea,
que todo lo organiza y que todo lo estructura. Son tan opuestos que muchas
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veces entran en conflicto, y encontramos intuición -creatividad sin

concretización, o viceversa, estructuración, rutina y mantenimiento del mundo
material sin creatividad ni intuición entusiástica de proyectos ni metas ideales.
La oposición natural (y complementación) entre Aire y Agua, esto es,
entre pensamiento y sentimiento, es bien conocida por todos, y muy
desarrollada por la literatura y las diversas psicologías, y se ve muy
concretamente en la oposición de géneros, como lo indica Jung y Greene, a
través de los conflictos naturales –y la atracción- entre hombres y mujeres , los
hombres asumiendo generalmente el pensamiento y las mujeres el sentimiento .
Así, encontré correlación perfecta uniendo el esquema de los Zyzygyz
con esta visión psicológica de las funciones, entonces la sucesión de signos
nos mostraría una polarización de funciones p síquicas como nos enseñó Jung;
y yo di otro paso más uniendo los pares Fuego -Tierra y Aire-Agua en cruces,
alcanzando así otro nivel de conceptualización –desarrollada entre otros por
Ídemon y Sasportas-, la de los grupos de signos Individuales, Interpers onales,
y Colectivos o Universales.
Según esos autores, Aries -Tauro-Géminis-Cáncer son los signos
Individuales; Leo-Virgo-Libra-Escorpio son los signos Interpersonales; y
Sagitario-Capricornio-Acuario-Piscis son los signos Universales o Colectivos, y
como se observará, un signo de cada elemento en cada grupo.
¿Esto no se parece a las cruces Cardinales, Fijas, y Mutables, un signo
de cada elemento en cada cruz? Pues bien, eso es lo que yo hice, considerar
como cruces –no ya dispuestas en el espacio, como s on las cruces de los
Modos, sino como cruces funcionales -, a los “ejes” de los Zyzygys y su
secuencia natural en el zodíaco.
Entonces tendríamos:
ZYZYGY O EJE ARIES - TAURO
ZYZYGY O EJE GÉMINIS - CANCER
(formando ambos el GRUPO O CRUZ INDIVIDUAL )
ZYZYGY O EJE LEO - VIRGO

ZYZYGY O EJE LIBRA - ESCORPIO
(formando ambos el GRUPO O CRUZ INTERPERSONAL )
ZYZYGY O EJE SAGITARIO - CAPRICORNIO

ZYZYGY O EJE ACUARIO - PISCIS
(formando ambos el GRUPO O CRUZ COLECTIVO / UNIVERSAL )
ARIES-TAURO
Son los dos primeros signos, por lo que tienen en común el ser
primarios: signos sencillos, espontáneos, simples, directos, transparentes,
infantiles, diríamos íntegros (más Aries) o compactos (más Tauro), sin fisuras,
sin dobleces, sin especulaciones o cálculos, sin grandes interioridades
complejas. Es la individualidad en su forma más directa de manifestación , el Yo
Primario, en relación con el medio ambiente físico , o Ambiente Primario.
Son los signos que representan el cuerpo en su manifestación más física
y manifiesta (Freud llamaba al cuerpo el “Yo Primario”) , Aries es la energía del
cuerpo y la manifestación del Espíritu (o el Ser) a través de la acción, y Tauro
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es la materia, la forma, lo denso, la carne que tanto es un obstáculo para la

manifestación del Ser, cuanto la única posibilidad de manifestación en la Tierra.
Aries es la Energía, Tauro la Materia. Materia y Energía como la
polaridad básica del Universo manifestado, E y M, la Energía está
potencialmente en toda la Materia, y la Materia es Energía condensada .
Potencia es una palabra de Aries ; Condensación, de Tauro.
Aries es el Cuerpo de Energía, el llamado cuerpo etérico que acompaña
al cuerpo físico (Tauro) y lo vitaliza, energiza, modela y d etermina. Son los “21
gramos” que se pierden cuando la persona se muere, no el Espíritu como se
cree popularmente, el Espíritu puro no pesa nada. La Energía pura de Aries
necesita la substanciación del cuerpo físico de Tauro para manifestarse en el
mundo. “Substanciación” también es una pala bra clave de Tauro, aportar
substancia.
Cuerpo de energía y cuerpo físico son como un par inseparable, uno la
sombra o el fantasma del otro. Cuando se separan, el cuerpo físico muere, y
queda el fantasma, por un tiempo hasta que se deshaga.
Son muy importantes los símbolos de grado en el mandala de los
Símbolos Sabianos del final de Aries y comienzo de Tauro, como puntos de
pasaje y arquetipos de ese Zyzygy.
“Un estanque de patos” es el símbolo del último grado de Aries, que
Dane Rudyar interpreta como el tomar conciencia, y aceptar, los límites
naturales. Nuestro ímpetu, nuestros deseos e impulsos, nuestra afirmación y
expresión se enfrentan natural e inevitablemente con el Mundo, con los límites
de la materia y del medio ambiente, con los Otros, con el No-Yo. Y todo esto a
través del cuerpo.
El cuerpo es el GRAN y el PRIMER LÍMITE. No el cuerpo genérico, sino
NUESTRO cuerpo, MI cuerpo particular fuerte o débil, vital o cansado, sano o
enfermo, grande o chico, de hombre o de mujer, de niño o de joven, d e adulto o
de viejo. Esta dialéctica entre el espíritu y el cuerpo, este encuentro entre mi Yo
que es hijo del Espíritu y su Voluntad, y el cuerpo que es hijo de la Materia, con
sus límites y sus posibilidades (que son muchas), está magistralmente
ilustrada en la dialéctica del signo de Sagitario, con el arquero que apunta
hacia arriba su flecha (símbolo de la Energía), y su cuerpo de caballo salvaje e
instintivo, el centauro, símbolo desentrañado de esa manera por Liz Greene.
Cómo vamos a lidiar con esa dialéctica entre deseo y cuerpo, entre
voluntad y límites, entre iniciativa y obstáculos, está dada primariamente por el
Zyzygy Äries-Tauro. Digamos que la primera reacción es la frustración, nunca
el mundo es tal como lo deseamos y siempre nos pone límite s a nuestro
impulso original. La frustración, que viene del encuentro entre Yo y el Mundo,
tiene dos reacciones posibles, una es la rabia, y la otra es la aceptación, con
una cierta depresión por la aceptación de la realidad, de los obstáculos.
Depende si predomina la rabia (que puedo tragar o manifestar atacando ), o la
aceptación, es que funciona o no el Zyzygy en su integridad. La rabia es Aries,
la aceptación es Tauro.
Una palabra clave para Aries es POTENCIA, tanto en el sentido de
Poder como de Posible, Potencia como Poder Posible, y la posibilidad real
estará dada por la concretización de Tauro. Tauro es el constructor, es el
concretizador, y volvemos a la palabra clave para Rud hyar,
SUBSTANCIACIÓN, aportar substancia a la energía original.
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Esto último está dado por el símbolo del 1º grado de Tauro, “ Un claro
arroyo de montaña fluye por un desfiladero rocoso” . El agua es la primera
substanciación de la energía, es la manifestación material menos densa, y un
arroyo es un símbolo del fluir de la energía por nuestro cuerpo. Montaña o
rocas=Cuerpo, Arroyo=Energía.
Cuando imaginamos o visualizamos en un film un cuerpo denso
traspasando por paredes o puertas cerradas, en un acto de magia, o como un
fantasma, es el cuerpo etérico haciéndolo, estamos delante de un símbolo
Aries-Tauro donde se ve puro Aries desafiando Tauro, y aquí Tauro no existe.
Cuando nadamos, vemos lo mismo, Aries, nuestro cuerpo siendo dirigido por la
voluntad traspasando la materia semi -densa del agua, casi como si voláramos.
Cuando nos zambullimos en la piscina, traspasamos graciosamente la materia,
o impactamos con fuerza si nos tiramos de forma frontal, no penetrativamente.
En la piscina donde nado en el verano, un club de barrio que tiene unos
trampolines altísimos, no se puede usar el más alto porque hace unos años un
joven se tiró y falleció por el impacto. El ariete, el tronco ancho que se usaba
para impactar los portones de los castillos y abrirlos con fuerza, es el símbolo
del encuentro Aries-Tauro.
Tauro también se lo representa c omo una locomotora o una topadora
que arrasa con los obstáculos finos cuando se dirige determinadamente hacia
un objetivo. O la propia vaca que se dirige hacia un pasto que quiere comer
pasando a través de un jardín florido: pisoteará todas las flores. Top adora viene
de topar, y este verbo, de topo, animal que sería un símbolo de la forma taurina
de horadar la materia. Sabemos que los topos son medio ciegos, y Tauro puro
es bastante ciego… es como una vaca pastando, mira el pasto todo el tiempo,
no ve nada más…
El impacto, como decíamos, es una metáfora: lo que simboliza es el
encuentro que se da entre el Yo y el No -Yo a todo momento, y que es un
conflicto (guerra=espada=Aries) natural e inevitable.
Las fotos Kirlian y la visión de rayos infrarrojos nos per miten ver con los
ojos materiales a la energía que llena los cuerpos vivos y fluye por ellos
vivificándolos y haciéndolos funcionar. Quien observó por el microscopio la
sangre fluyendo por los vasos capilares no puede dejar de admirarse de la
rapidez y vitalidad que observa, símbolo y manifestación directa de la Energía.
Cuando comemos (Tauro), olvidamos que la finalidad principal es
convertir la materia densa en Energía (Aries). La energía que perdemos
constantemente en cualquier actividad (aún la activid ad basal, que es el
metabolismo, aunque no hagamos nada), debe ser repuesta para seguir
viviendo, especialmente consumiendo carbohidratos o lípidos. Este acto
fundamental, la satisfacción de la necesidad primaria de comer, resume
también al Zyzygy Aries -Tauro del lado de Tauro, pues no tendríamos esa
necesidad si no hubiéramos gastado energía. Vivir es gastar energía, y
comemos para vivir.
Por supuesto que también adquirimos energía por otros medios, como
son la respiración (Géminis), el tomar agua (Cáncer ), agua que está compuesta
predominantemente por Hidrógeno, la fuente de Energía de todo el Universo. El
Oxígeno es el que aporta substancia al Hidrógeno, pues el Agua es H2O, dos
veces Hidrógeno, más, Oxígeno. Recordemos aquello de “substanciación”… La
mayoría de las infusiones y de los líquidos que consumimos, más que
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reportarnos elementos diversos, nos entrega la energía que viene con el agua.
Como nos preguntó un médico chino en un curso de salud, “¿ cuál es el
principio activo del té? La teína, o las hierbas, respondieron todos. Pues no, el
principal sanador es el agua caliente. Es ésta, el agua, la que va a realzar los
principios de las diferentes hierbas que fueron aportados por el agua para
hacer crecer los vegetales… Vegetales=Agua, Agua=Energía.
Tomar sol y hacer cierto tipo de ejercicios entre las cuales, ciertos
intercambios sexuales), también nos aporta energías. A veces. Pues otras
veces nos roba energía. Muchos Aries son excelentes masajistas que aportan
energía, o hacen diagnósticos energéticos . Y Tauro masajea relajando o
haciendo masoterapia (masa =relajamiento=Tauro). Siempre el cuerpo…
FASES DEL DESARROLLO DEL ZYZYGY ARIES -TAURO
Tomando el desarrollo humano como un todo, desde el nacimiento hasta

la muerte, Aries y Tauro son la primera fa se: nacimiento y crecimiento físico .
Aries es el parto, el nacimiento de la individualidad, la separación de la
totalidad de la cual hacía parte, el surgimiento desde el Incon sciente (Piscis), la
diferenciación primera de un ente mayor . Sabemos que el Asce ndente se
establece a la hora del nacimiento, y el ascendente es la casa I, la personalidad
individual, la autoafirmación, Aries. El primer grito o llanto del bebé, es Aries.
Si observamos un bebé recién nacido, o en los primeros días, estamos
delante de un símbolo vivo de Aries: es rosado, o directamente rojo, y lo único
que manifiesta es su rabia a través del llanto: ya estamos defendiéndonos, el
llanto es un arma, la única que tenemos al comienzo de la vida. Lloramos
porque nos hemos separado, lloramos porque queremos juntarnos de nuevo,
lloramos porque tenemos hambre y así avisamos que queremos alimentarnos.
Rabia y deseo, dos palabras fundamentales de Aries. Auto -expresión y sobre-
vivencia, Marte y Aries.
Cuando el bebé se mueve, se retuerce de manera totalmente
espontánea, no ha aprendido todavía ning una pauta de nadie, es
espontaneidad pura (espontaneidad es palabra de Aries) . Cuando se
despereza (pereza, palabra de Tauro), se retuerce de tal forma que vemos la
energía pasando por todo su cuerpo de ma nera directa, tiembla y ronronea –
parecido al ronroneo de un gato -, manifestando la energía corporal de forma
evidente y primaria. Estamos viendo el cuerpo de energía.
La primera cosa que un bebé hace es comer y dormir, las necesidades
primarias, palabras de Tauro (cagar es de Escorpio, y como no lo hace todavía
de forma conciente, las atribuimos a una fase posterior, pero así mismo, es
parte del eje opuesto y complementario inseparable con Tauro). Comer y
dormir el bebé sí quiere, y lo busca de manera directa. Comer es el
consumismo, meter por la boca la materia necesaria para hacer crecer la
materia del cuerpo, engordar, formar y construir nuestro cuerpo , nuestra carne,
nuestra materia básica. Consumir, boca (el gusto), construir, materia, forma,
carne, todas palabras claves de Tauro.
Hay una pereza fundamental, una actitud Yin básica, el yo receptivo e
inerte que se entrega a los estímulos y necesidades, y la búsqueda del confort
como motivación básica, todo lo que me molesta (ruidos, dolores, incómodos,
hambre), trato de avisar para que lo remuevan. Pereza, confort, obstáculos,
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palabras de Tauro. La remoción de éstos últimos ya es de la unión de los dos

signos, pues entra la voluntad, el ataque y la defensa, el enfrentar a través de
las armas que tenga, en este caso, el llanto.
El cuerpo crece en los primeros meses de forma espectacular, y la
verdad es que es la única finalidad, el crecimiento físico, la aglomeración de la
materia, Tauro.
Pero hay otro hecho fundamental en los primeros meses , y es la
maduración nerviosa (que veremos específicamente en Géminis, el segundo
Zyzigi de la 1ª cruz), que permite los primeros movimientos voluntarios. El bebé
se va dando cuenta (conciencia) que el cuerpo le responde a los deseos, que la
cabeza se mueve si la quiere g irar, que la cabeza se mantiene firme si lo
desea, que ya no es pura materia inerte (observemos que “cabeza” es la región
de Aries, y es la sede de la voluntad).
Cuando el bebé observa sus manos que responden a sus deseos, se
queda extasiado, mirando una y otra vez sus manitas moviéndose a voluntad.
Repite y prueba, experimenta y goza uno de los descubrimientos
fundamentales del ser humano: la Voluntad, algo inmaterial y abstracto, uno de
los atributos del espíritu, mueve la materia. El Ser se mani -fiesta (la etimología
de “manifestar” proviene de “mano”, como el instrumento por excelencia de la
manifestación del espíritu en la materia). El Ser hace una fiesta con las
manos…
Yo quiero mover la mano, y ésta se mueve. Yo quiero moverla para allá
o para acá, y ésta lo hace según mi voluntad. Aquí tenemos el modelo
fundamental de toda acción humana, la gran polaridad yin -yang, materia y
espíritu, mente y cuerpo en funcionamiento: Yo quiero ir para allá entonces
muevo mi cuerpo para allá, yo quiero comer, entonces muevo mi cuerpo hacia
la fruta, hacia la heladera, hacia la cocina y como; yo quiero asegurarme que
voy a comer siempre, entonces trabajo, junto plata, compro comida y guardo.
Comer es necesidad primaria, la seguridad es necesidad secundaria, pero
ambas son de Tauro.
Yo quiero algo y lo consigo, yo quiero ir a la luna y puedo ir si quiero
intensamente, si dirijo mi energía insistentemente hacia un objetivo , yo quiero
construir un imperio (para dejar mi marca en el mundo) y dirijo mi energía para
construirlo, superando los obstáculos . Yo quiero, yo me muevo, yo supero los
obstáculos, yo conquisto: Aries; yo satisfago la necesidad, yo agarro el objeto,
yo consumo, yo disfruto, Tauro. Casi son un mismo movimiento…
Otro símbolo fundamental de éste zyzygy son los músculos: los
músculos son a la vez instrumentos de la voluntad, “hechos para moverse”
(Aries, y están totalmente irrigados de sangre roja…), y materia fundamental de
toda “carne”, son la masa y la “carne del cuerpo” (Tauro), sacando las vísceras,
claro.
GÉMINIS-CÁNCER
Géminis es la mente y Cáncer las emociones, por lo que considero éste

zyzygi como “el aparato psíquico”, la personalidad en su sentido más
instrumental y simple, la mente o el alma en relación e interacción con el medio
ambiente humano más inmediato. Los dos signos tienen en común esta
dialéctica interior-exterior, son signos subjetivos-objetivos, o simplemente
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dialécticos en su sentido más primario, orgullosos de esa primera división, por

lo tanto todavía no buscando la unidad perdida (que la tiene el 1º zyzygy)
Géminis es la energía eléctrica que corre por el sistema nervioso
llevando la información desde el centro de comando hasta los órganos del
cuerpo y viceversa, desde los órganos de los sentidos hacia el centro de
coordinación mental. La mente como otra mani-festación del espíritu, volvemos
aquí a “mani”, mano=Géminis , e instrumento del Espíritu=Yo. Ya tenemos dos
manifestaciones del Espíritu: Voluntad y energía corporal=Aries, Mente y
energía nerviosa=Géminis, ambas manifestacione s Yang, Fuego y Aire.
Géminis es el cerebro doble, la corteza cerebral, las neuronas y las
sinapsis nerviosas, donde se produce el contacto entre una neurona y otra. Y
Cáncer es la reacción a los acontecimientos, lo que quiere decir, las
emociones. Yo me informo cómo está mi cuerpo y cómo está el medio
ambiente –Géminis-, yo reacciono a toda esa información a través de una
emoción –Cáncer-. Siempre, a todo momento, tenemos una emoción –o
sentimiento, una elaboración de aquella - como paño de fondo, como esta do
psíquico, en cualquier situación de la vida. La cuestión es si la hacemos
conciente o no, to be or not to be...
Digamos que no es indispensable que la hagamos conciente a todo
momento, pero que está, está. Géminis es la información, las relaciones ent re
la información, las representaciones mentales de la realidad, y Cáncer las
emociones básicas que conforman la base de la subjetividad, del Mundo
Interno. Mente y Subjetividad, Géminis y Cáncer, Mundo Externo y Mundo
Interno, el psiquismo, el alma.
Ya discurrimos sobre la confusión de términos en el capítulo 2, donde
llegamos a la conclusión que tanto Mente, como Alma y Personalidad querían
en el fondo decir la misma cosa: el psiquismo, el aparato psíquico, la
subjetividad, el Mundo Interno en interacción con el Mundo Externo, aquella
parte de la realidad exterior que abarcamos con nuestra percepción –
necesariamente selectiva -. Pues entonces aquí le atribuimos a este
conglomerado de funciones o instrumentos un zyzygi, el del par Géminis -
Cáncer.
Sabemos que la mente funciona a través de palabras, que formarán la
materia prima de los pensamientos y de las ideas. Palabras, ideas,
pensamientos, signos, opiniones, todos términos que le corresponden a
Géminis. Y también sabemos que las emociones son formas de energía que se
sienten en el cuerpo, y que a veces tienen un correlato mental en las imágenes,
en la imaginería que las representa a través de símbolos, metáforas. Signos,
término de Géminis; imágenes mentales correspondientes a emociones, la
imaginación, es puro Cáncer. Signos e imágenes son los contenidos del
aparato psíquico. Son las re-presentaciones de la realidad.
Cáncer es el sentir, el registrar en la memoria, y el reaccionar
defensivamente creando espacio interior y barreras, corazas y proteccione s
entre lo externo y lo interno. Liz Greene y Oscar Adler descubren
magistralmente (de forma independiente?) que la familia, relacionada
esencialmente con Cáncer, no lo es tal, no es esencial, pues sería ya una de
las formas, tal vez la más primaria , si, de protegerse, tanto del miedo a lo
externo, como del miedo a la soledad… El Yo Primario, cuando adulto, forma
una familia para protegerse. P ero puede no formarla, cuando se auto -contiene,
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que es un objetivo del desarrollo espiritual, donde no siente ya más miedo a

nada, no hay miedo a la soledad ni miedo al mundo externo, pues todo es
Dios…
Vivimos en la interioridad. Esa es la Realidad Psíquica que es intrínseca
a la condición humana y que fue revelada por toda la Psicología moderna .
Aunque muchas persona s no desarrollen ese espacio interior. Es como si
sintieran todo automáticamente, como si fueran robots, robots de sentir, pero
no re-flexionan, no conversan consigo mismas, sólo actúan , formando un corto
circuito entre el percibir y el actuar, no desarrol lando el sentir que implica
interioridad. Y también podemos pensar por cuenta propia (Libra - el artista
mental), o sólo pensamos el pensamiento colectivo, los modelos que la
sociedad quiere que moldeen nuestro comportamiento, adaptación típica de
Géminis.
FASES DEL DESARROLLO DEL ZYZYGY GEMINIS -CANCER
Como adelantamos más arriba, Géminis es la maduración nerviosa del

niño, la mielinización progresiva de las neuronas del bebé que va a permitir, a
los 7, 8 meses, aproximadamente, la percepción de totalidad es. El bebé
reconoce a su madre por la primera vez y sufre la 1ª angustia de pérdida, es
como si despertase de su sueño bobo de los primeros meses, el 2º nacimiento,
dicen algunos, el nacimiento del Yo. Percibe totalidades por la 1ª vez, y percibe
personas, la madre, y siente la angustia: percibir y sentir, Géminis -Cáncer.
Después de ello, o poco más tarde, comienza a caminar, a desplazarse
por el espacio: Géminis, y comienza a hablar, Géminis de nuevo. Pero al
mismo tiempo, siente el miedo de separarse de la madre, miedo y madre,
Cáncer. Las fobias al espacio, y las fobias sociales, tan típicas de los Géminis
(emblematizadas en la claustrofobia y la agorafobia) , tienen su origen en esta
edad, más o menos durante el 1º año de vida.
El niño descubre el mundo a su alrededor, tiene mucha curiosidad, y se
mueve como un pato, pero también vuelve corriendo y se agarra a las faldas de
la madre. Las pesadillas de los 2 ó 3 primeros años también están relacionadas
directamente con las fobias, y los padres son los úni cos que pueden contener
al niño tomado por la fantasía onírica. Fobias=Géminis, contener=Cáncer.
La tensión, el conflicto entre el apego al mundo familiar conocido , y la
curiosidad por el espacio exterior, físico y social, desconocidos, es la quinta -
esencia del Zyzygy Cáncer-Géminis.
Entonces, como vimos al comienzo, estos dos signos se refieren
esencialmente también al MEDIO AMBIENTE donde se mueve la individualidad
y de la que se forma su mente y su personalidad, adaptándose e interactuando,
moldeándose en los primeros años. Géminis es el medio ambiente social y
Cáncer es el medio ambiente familiar; Géminis la cultura, el idioma, las
costumbres e instituciones más cercanas, la tele, la publicidad, los modelos
sociales más simples, el jardín de infantes, l a escuela, el vecindario, y los
parientes más horizontales, como hermanos, primos, etc; y Cáncer, la familia,
el grupo primario vertical, los padres, abuelos y nodrizas, el hogar, sus
mascotas y sus costumbres diferenciales, la cultura familiar.
La mente inferior, como se le llama a la mente operativa, lógica e
informativa, se forma en el universo de la cultura que rodea al individuo en su
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infancia, a través de las palabras y de las imágenes en las cuales está inmerso.
La sociabilidad básica se desarrolla a través de los hermanos, amiguitos y
colegas de escuela. Mente Inferior y Sociabilidad Primaria son términos de
Géminis.
El psiquismo básico se forma en el grupo familiar, a través de los
vínculos con los padres, abuelos y nodrizas. Ya está re -contra probado que el
Mundo Interior como Aparato Psíquico se modela a través de la madre y el
padre introyectados, la personalidad básica se forma en el primer año de vida,
o en los 3 primeros años, o en los 5 ó 6 primeros años, según la escuela
psicoanalítica que consideremos. “El Niño es el padre del Hombre”, frase
clásica de la filosofía retomada por Freud para sintetizar su teoría, donde el
complejo de Edipo estructura la personalidad. Padre -Madre-Hijo, puro Cáncer.
Y Melanie Klein describe las fantasías primitiv as del bebé que interiorizan el
Pecho Bueno, que satisface y da leche y pasa emociones de la madre, co mo el
núcleo, el carozo del Yo. También puro Cáncer.
EL 1º GRUPO DE ZYZYGYS, o la CRUZ INDIVIDUAL
Si cruzamos los dos “ejes”, Aries-Tauro y Géminis-Cáncer, formamos la

1ª “cruz” zyzygy, que conforman la individualidad en su sentido más lato, la
individualidad más primaria, más “infra -estructural” por así decir , en relación
con el medio ambiente más inmediato (que incluye el cuerpo como objeto
externo). Cuerpo y Alma, Cuerpo y Mente, Yo Primario en el Ambiente
Primario, la Personalidad en el sentido psicológico tradicional. También
podemos ver esta cruz en el sector que reúne las Casas 1, 2, 3 y 4.
Aries es Energía y Motivación que llevan a la Acci ón; la forma de
contacto es el impacto y la penetración, y el modo es intrusivo. Tauro es la
receptividad y resistencia pasivas de la materia, el propio cuerpo y el ambiente
físico. Aquí vemos los dos signos como opuestos y complementarios. Otra
forma de verlos es considerando Tauro como la fruición, el disfrute, el placer de
los sentidos que recibe los estímulos físicos principalmente el tacto (los
abrazos, las texturas, los tejidos, las PIELES ), y el gusto, que también está en
la piel de la lengua (piel entonces como emblemática de TODOS los órganos
de los sentidos, pues la fisiología nos ha enseñado que éstos órganos son
especializaciones de la PIEL…) . La forma de contacto entonces es la
sensación, y el modo es el goce.
Géminis recibe también los estímulos del mundo externo, pero ya hay
una mediación del espacio (esto es lo típico del elemento A ire), que son los
sentidos visuales y auditivos (principalmente las palabras), que permiten el
conocimiento primario a través de la curiosidad y la imitación , y es la energía
nerviosa que permite el movimiento (que será impulsado por la voluntad de
Aries…). “Permitir” aquí está en el sentido de “medios” (medios de
comunicación, medios de transporte), palabra típica de Géminis.
Es el pensar que se opone de forma complementar con el sentir de
Cáncer. Este Zyzygy se refiere también al “pensar inconsciente”, a las ideas
más arraigadas en la mente que van a formar la piedra más angular de la
personalidad, la “piedra fundamental” que es el significado del Fondo del Cielo
(FC o IC), el sur del eje vertical que forma la carta natal, punto exacto entre la
Casa 3 y la Casa 4, o entre Géminis y Cáncer.
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Un hombre es “lo que piensa dentro de su corazón”, dice la Biblia.

Géminis ‘piensa’, pero Cáncer establece una cierta categoría de pensa miento
dentro del ‘corazón’, y lo convierte en una piedra angular ‘persistente’ y
‘permanente’ de la vida personal. Somos lo que pensamos, y si queremos
cambiar, debemos revisar detalladamente todos nuestros pensamientos, aún
los lanzados al azar. Y ni qué hablar de revisar TODO lo que hablamos, pues
también condicionamos nuestras vidas por lo que sale por la boca. Se es lo que
se habla, y la vida que uno lleva depende de lo que dice, de lo que emite, “el
mal no es lo que entra por la boca, sino lo que sale por la boca”, al decir de
Jesucristo. Esto es el “correcto pensar” de que nos habla el Buda como un
camino del desarrollo espiritual , y el “correcto sentir”, su correlato . Jesucristo y
Buda, refiriéndose ambos a la parte G éminis-Cáncer.
Sabemos cómo es difícil la integración del pensar y del sentir, la mayoría
de las vezes siendo disociadas, pensamos de una forma pero sentimos de otra,
lo que nos lleva a actuar de forma ambivalente, contradictoria y conflictiva. Pero
es natural que intentemos definir lo q ue sentimos a través de conceptos y
palabras, nombrar la emoción. En la meditación ésto se deshace…
Una digresión importante aquí es que nuestra sociedad, que es muy
mental, refuerza el aprendizaje del lenguaje a muy temprana edad, digamos
que todos quieren que los niños hablen rápido, festejándole cuando dicen las
primeras palabras, reforzando con ello la disociación mente -emoción. En el
Tibet, que eran concientes de ello, no se refuerza y no se espera que los niños
hablen a temprana edad, entonces lo hace n espontáneamente más tarde, a los
4 años aproximadamente, favoreciendo así la integración pensamiento -
sentimiento.
La metáfora para la recepción de los estímulos externos, sean físicos o
visuales-sociales (Tauro y Géminis), es una flecha clavada en el ojo , como el
contacto entre lo externo y lo interno (que es a veces invasivo o abrumador ),
símbolo que tomamos de la tradición budista -tibetana.
La forma de contacto de Cáncer es el sentir (sentimientos)y el modo es
inclusivo. El órgano es el olfato, pues este órgano de los sentidos está
relacionado directamente con las emociones, no se puede definir bien lo que
olemos, acentúa la memoria, es nostálgico, y nos lleva al pasado, nos reaviva
los recuerdos, es una “máquina del tiempo”.. .
Aries desea, se lanza, im pacta y penetra. Tauro recibe, tiene
sensaciones, goza, relaja y busca asegurarse la repetición. Géminis percibe,
interactúa (informándose, comunicándose, trocando), y se mueve en el espacio
social, y Cáncer siente, recuerda , reacciona y se protege emocion almente
buscando asegurarse los vínculos.
Todos actuamos usando estas formas, no se pueden separar o dejar de
lado. Podemos usar el esquema de la cruz, imaginar los dos ejes y los 4
campos, entonces la unión de la conducta, la integración (que siempre se da, a
todo momento) estaría en la intersección de las dos líneas y de los 4 campos.
Todos deseamos, actuamos, emitimos, tenemos sensaciones, percibimos,
gozamos, nos movemos, interactuamos, conocemos, sentimos, recordamos y
reaccionamos al mismo tiempo, siempre.
Entonces tenemos los 4 signos de esta cruz formando la infra -estructura
del Ser, la personalidad individual más elemental, el ego más básico, que
necesitará de los otros signos para dar un poco de trascendencia a la vida.
11
Cuando están indicados en un mapa, enfatizan una orientación muy realista y

encarnada, muy concreta y práctica, donde el sentido de separatividad es
evidente (y tal vez necesario, para desarrollar), pero también una orientación
muy egocéntrica, muy infantil, muy local y familiar, demasiado subjetiva y
sobre-adaptada a la vez, con un horizonte sólo de las cuatro paredes o del
barrio provincial, o, en el peor de los casos, de la propia nariz.
Un caso bien conocido por todos es el mapa de los Estados Unidos de
América: tiene el Sol en C áncer y el Ascendente en Géminis, tiene Urano y
Marte (Aries) en la Casa I (Aries de nuevo), y el Sol (y varios planetas más,
Júpiter y Venus) en la Casa II de Tauro. Record emos aquí la premisa que
adoptamos en otro lugar (cap. X), que la casa donde está e l Sol es más
importante que el signo solar. Entonces, Cáncer-Géminis, Aries-Tauro.
Es bien sabido cómo en los Estados Unidos se privilegian las metas más
básicas, el dinero y el poder personal, la competencia y la información, la
familia y paremos de conta r. El país es una gran familia, auto -centrada, ultra-
subjetiva, los norteamericanos no saben dónde queda ningún otro país, no
tienen valores humanitarios ni universales, lo único que les interesa es el
crecimiento económico y el consumismo (Tauro). Sabemos cómo son
obsesionados con las arm as y con los automóviles (Aries y Géminis), y al cine,
en el sentido norteamericano, podemos entenderlo como una realización de la
imaginería canceriana básica. La televisión, también como es usada allí, es un
símbolo perfecto del Zyzygy Géminis -Cáncer: información rápida en el seno del
hogar, como dijimos antes, la tele es el propio hogar (el fuego central ),en los
hogares modernos.
Borges cuenta una anécdota sobre unas conferencias que dio en el
Medio-Oeste de los EE UU, donde descubrió que las bibliotecas de las
universidades provinciales eran más completas, tenían más información sobre
literatura argentina que la propia biblioteca de Buenos Aires, pero que los
estudiantes no leían ninguna obra de la literatura universal, se super-
especializaban en desmedro de una formación humanista o universal.
Así, EE UU desarrolla esta 1ª Cruz, estos 4 primeros signos al máximo,
mostrándonos su naturaleza y sus límites. Claro está que los debe realizar,
está en su mapa astral hacerlo, y no juzgamos esos límites, pero bajo esta
perspectiva que desarrollamos aquí, quedan muy claros y definidos, y nadie
debe llamarse a engaño con el disfraz de valores como la Libertad, la
Democracia, etc, etc, cuando sabemos que no pasan de excusas.
Por supuesto que alguien con esta configuración muy marcada en su
mapa astral también puede desarrollarse espiritualmente, y lo hará si desarrolla
valores como la honestidad, la verdad, el amor, el auto -conocimiento, el
progreso y el mejoramiento personal, aunque esté limitado por los 4 signos
personal-individuales.
Para usar una metáfora, imaginemos a alguien que está en la búsqueda
de un tesoro, o de un misterio, que debe emprender una peregrinación, o que
debe rescatar a alguien muy querido, o que va a realiz ar un sueño muy
anhelado. Pues bien, para llevar a cabo semejante viaje, debe construir un
navío. Si alguien se limita a los primeros cuatro signos es como si olvidase de
los objetivos finales del viaje, y se queda entretenido o especializado en la
construcción de barcos. Un diseñador de botes, un constructor de navíos, o un
vendedor de barcos. No se aventurarán, no tendrán horizontes lejanos, no se
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desarrollarán como personas integrales, sólo se especializarán en la

infraestructura de la vida, en el medio y no en la finalidad.
Un ejemplo de esto es la importancia que le dan los norteamericanos a
la casa personal, a la residencia particular: gastan toda la fortuna y la
creatividad en construir y equipar residencias despampanantes, feéricas,
increíblemente lindas pero exageradas, porque se limitan a ello.
Evocamos aquí unos versos de Fernando Pessoa (el Géminis más
genial que conozco, porque auto-conciente, porque sabía astrología…)
Triste de quien vive en casa,
contento con su hogar,
sin que un sueño, alzando el ala,
haga aún más roja la brasa
del hogar a abandonar!
Triste de quien es feliz!

vive porque la vida dura
nada en el alma le dice
más lección que la raíz:
tener por vida la sepultura.
Sabemos que toda la cultura occidental, eu ro-americana, valoriza el

desarrollo económico más que cualquier otro nivel humano. Esto es la
infraestructura del hombre, no los valores superiores, lo que se denomina
comúnmente como materialismo. Pues bien, eso es lo que está ilustrado en los
primeros 4 signos de la carta de los EE UU, que exporta estos valores para
todo el mundo, que es el líder del planeta en esta etapa de la humanidad. Que
se está cerrando, gracias a Dios.
LEO-VIRGO
Ambos signos son paradigmáticos del individuo ya formado y seguro de

Sí (seguro de Mí, seguro de mi Yo). Son los signos donde el prefijo “auto” se
revela como la mejor definici ón: auto-suficientes, autónomos, independientes y
seguros. Leo es la auto-conciencia, la auto-expresión y la auto-estima, Virgo es
la auto-crítica, la autonomía y la auto-suficiencia. El Yo ya se ha formado, como
la perla que se forma en la interioridad de la ostra.
Cáncer venía preparando tal interioridad, y como en una gestación, se
ha formado el Yo en los repliegues de la subjetividad: ha nacido “el Niño
Interior”, que no es más que el Yo como instancia psíquica, ha nacido el
“reyezuelo” de la casa, la parte de la personalidad que dirige, coordina y rige a
todas las demás.
Leo y Virgo son los dos últimos signos del hemiciclo individual, por lo
tanto son la coronación de este ciclo, el individuo en su más perfecta
conformación. Leo se regodea de Sí Mismo, se descubre y se ama, y Virgo
cuida de Sí, sabe hacer todo lo que hay que hacer para mantenerse sano y
funcionando, conoce las técnicas y los mé todos para perfeccionar la
satisfacción de las necesidades primarias. Ya no come cualquier cosa para la
sobre-vivencia, o lo que es sabroso (Aries-Tauro), sino que trabaja, racionaliza,
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discrimina, discierne y entonces busca lo que es bueno, asimila lo que sirve y

desecha lo que es malo o inútil.
La auto-expresión de Leo consiste en la exteriorización de este Yo
recién adquirido: esto es la esencia de la creatividad que le lleva a tener hijos,
hacer obras, emprendimientos, piezas artísticas, o simplemente l a
dramatización emocional, la expresión dramática de las emociones.
Finalmente, esta auto-expresión le puede llevar a enamorarse, a constituir un
ser amado ideal del que se va a enamorar perdida y apasionadamente.
Hijos, obras, dramas o amores, no son más que el espejo del que
necesita para conocerse. Leo es el signo del auto-conocimiento, y esto sólo es
posible a través de espejos. Todo lo que Leo hace es un espejo para
conocerse: los hijos lo reflejarán, las obras (artísticas, ideal istas o
empresariales) serán un perfecto producto donde se verá plasmado , y los
amores románticos (ya lo reveló Freud y lo cantó Arjona) no son más que amor
de sí proyectado, el famoso Narcisismo. El Amor se ama a sí mismo, el amor
se descubre.
Claro que reivindicamos el Narcisi smo como genuino amor a sí mismo,
lo que no tiene nada de patológico en principio: en la leyenda, Narciso se
descubre cuando se ve en el espejo de agua, y su razonamiento no es el
simple “cómo yo soy lindo” sino “ah, también hay alguien que es lindo como
son lindos los que yo veo afuera de mí, puedo amarme a mí como yo amo y
busco a los otros fuera de mí”. Finalmente, amarse a sí mismo es todo un
trabajo necesario que nadie nos enseñó , y que pasa por conocerse: no puedo
amar a lo que no conozco. Leo es el descubrimiento de que somos personas
dignas, tan dignas como cualquier otra, y lo que hago a los otros, también me
lo tengo que hacer a mí…
El Narcisismo patológico es cuando se confunde el Yo (recién
descubierto) con el cuerpo, se “baja” de nivel. En vez d e amar a mi Yo
verdadero, amo a mi cuerpo de una manera hedonista , entonces me amo mal,
amo mi imagen externa, pura superfi cie… falta el amor virginiano de l zyzygy,
que es cuidado y servicio.
Amarse también pasa por cuidarse, y quien cuida es Virgo: Virgo es el
signo de las técnicas de cuidado, técnicas de salud, de alimentación, de
hábitos saludables y de mantenimiento, técnicas de expresión y terapéuticas.
Leo descubre los talentos propios, y Virgo los cuida y los desarrolla. Ambos
buscan el desarrollo y el brillo máximo del individuo , es el de “cuidar los
talentos, hacerlos valer” que nos habla Jesucristo : Leo es el que brilla, Virgo es
el poder atrás del trono (de Leo), el que asesora y mantiene la infra -estructura
necesaria para continuar brillando y re inando.
PERO, este individuo perfecto no está solo en el mundo: Leo y Virgo
necesitan secretamente al Otro, tanto para poder reflejarse, para poder
gobernar, o como público de su s talentos (Leo), como para poder servir,
asesorar o mantener (Virgo). Ambos signos son dependientes de una forma
oblicua, indirecta, y muy a su pesar, y sólo se encontrará la importancia abierta
y declarada del Otro en el próximo Zyzygy, Libra -Escorpio, con el que
comparten el Descendente, el punto estructural de la carta natal que representa
explícitamente las Relaciones. De allí que formen la cruz Inter-personal.
Tanto la coordinación y el gobierno, como la generosidad de Leo,
necesitan imperiosamente subordinados, o amados… Y el servicio proverbial
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de Virgo necesita también imper iosamente al Servido, al ser amado que será
depositario de los trabajos y tareas virginianas, al necesitado al que se
devotará. Como dijimos, Leo y Virgo hacen parte del conjunto de casas
llamadas “interpersonales”, que son la 5, la 6, la 7 y la 8. El Otro se ha
esbozado, aparece delante de mí y me requiere, sea para amarlo, mandarlo,
cuidarlo o servirlo. Se ha esbozado, lo que quiere decir que todavía le doy más
importancia a mi Yo que al Otro, pero que secretamente es muy importante, y
dependo de él (o ella), porque si no, no puedo hacer gala de mi Yo…
Hay un temor básico de la dependencia en ambos signos, cuando
adultos. Lo peor que les puede pasar, es depender ; depender es regresión. A
Leo le cuesta mucho pedir ayuda, y cuando lo hace, si lo hace, es
oblicuamente, nunca directamente. Y Virgo se las arregla como puede (aunque
no pueda…), se humilla mucho cuando pierde la autonomía, tragándose la
humillación. Él está para servir, no para ser servido… La metáfora que
simboliza esto la extraigo de una típica de Leo, pero que se puede aplicar a
ambos, y es la de un rey que va a pasear al campo y se pincha con una espina
en el pié. Meterse una espina, tanto en una mano o en un pié, requiere de la
ayuda de otro para sacársela, es muy incómodo o casi imposible sa cársela
solo. Allí está el rey, tratando de sacarse la espina solito, hasta que llega
alguien, y se ofrece para ayudarlo, porque ÉL no pide ayuda, él es el REY!!! …
Otra conducta típica de este temor o humillación que produce la
dependencia, y del Yo recién conquistado, por lo tanto inseguro, es la mirada
de superioridad, displicencia o desmedro, típicas de Leo (¿y de Virgo?): yo te
miro “desde arriba”, o entre -cerrando los ojos, y con esta mirada te hago sentir
inferior, te rebajo: te manifiesto que o eres feo, o eres inútil, o eres sucio, o
estás mal vestido, o eres tonto, o eres pobre, o de una clase inferior. No te
puedo mirar abiertamente y al mismo nivel, sin prejuicios, porque mi yo es muy
inseguro y se relativizaría, no estoy abierto al encuentro con lo desconocido.
Hoy en día todo esto se ve en el uso extendido de lentes ahumados, anteojos
oscuros, con los cuales yo te miro pero tú no puedes mirarme.
Un vecino de 20 años, todavía dependiente de sus padres con los cuales
charlaba yo bastante , que no me conocía muy bien, y con el cual no había
habido ninguna interacción, (lo único que yo sabía de él es que era de Leo, y
que era modelo publicitario, y él creo que sabía que yo era Psicólogo), cuando
pasaba cerca mío no me miraba, no me saludaba, en un ges to directo de
ignorancia, de displicencia. De dos posibilidades, una: o yo competía con su
“belleza” y así me borraba del mapa, o veía en mí algún rasgo de él mismo
convertido en sombra, más si sabía que era Psicólogo : proyección pura, a la
que había que negar. Por supuesto que a un Libra -Piscis como yo al comienzo
me afectaba, me hacía sentir mal, hasta que comprendí, es eso lo que él
quiere, hacerte sentir mal, pero el pobre infeliz no es más que un Narciso
corporal, y tiene un Yo débil todavía, el Yo def ensivo en su versión más simple,
el Otro (yo…) es una amenaza!...
Leo y Virgo forman entonces un par que podríamos denominar “Señor -

Siervo”, que dramatiza los roles y juegos de relación Amo -Esclavo, o Rey-
Súbdito: no hay igualdad, no hay paridad, uno está arriba y otro está abajo, uno
manda y coordina el reino (Leo), y el otro obedece y trabaja, pone el lomo
(Virgo). Pero que se necesitan. En la personalidad esto se ve claramente
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cuando la función del Yo se hace predominante, entonces aparece el ego -

centrismo, con la inflación del Yo, la fanfarronería y la vanidad centrados en
talentos exteriores, físicos o materiales (Leo) , en desmedro de los verdaderos
talentos y de las otras funciones más interiores, que sólo buscan desarrollarse
al servicio de la Totalidad, humildemente (Virgo) puesto que es Dios el único
que debe glorificarse, que es el que nos da todos los talentos.
O, en el otro extremo, lo servicial de Virgo se puede hacer predominante ,
entonces aparece la sumisión, el servilismo, el trabajo compuls ivo sin dirección
ni conciencia (de Leo). No es por casualidad que Leo es el signo más
orgulloso, y Virgo el signo más humilde, por ello son complementarios: la
dignidad (valor positivo) puede convertirse fácilmente en orgullo, pero allí al
lado está la auto-crítica que se da cuenta de los defectos , se hace discreto y se
pone a trabajar para remediarlos. Aunque la imagen del pavo real se ha usado
tradicionalmente para simbolizar a Leo (con ojos dorados plasmados
estéticamente en las plumas de la cola dicien do “mírenme”…), viene a cuenta
perfectamente para simbolizar al Zyzygy Leo -Vigo entero, pues el pavo real
tiene unas patas muy feas, y canta tristemente (dicen…) porque sabe de su
defecto: Leo, narcisismo y orgullo; Vigo, auto -crítica y humildad.
Leo y Virgo son entonces tanto el aparecimiento del Yo como instancia
interior, con su deslumbre y cariño necesarios, y el aparecimiento del Otro,
como desdoblamiento necesario para admiración y reflejo, o al servicio del Yo.
Digamos que este aparecimiento sería como un ensayo, una previa, del
verdadero Amor que aparecerá en Libra -Escorpio a través de la paridad, de la
igualdad. También podríamos denominar este aparecimiento del Otro como “el
Otro Primario”, haciendo un paralelo con el “Yo Primario” de Aries -Tauro.
Estas relaciones desiguales del zyzygy se ven claramente en la vida
moderna en las llamadas “relaciones funcionales”: las relaciones de uno con
los verduleros, choferes de ómnibus o taxi, empleados de tiendas o empresas,
funcionarios, profesionales (el médico, el abogado, el ingeniero, el masajista,
etc., etc.,) gente que entra en contacto con nosotros sólo para servirnos en
tareas puntuales de consumo o servicio.
También entran aquí las todas relaciones de trabajo (tan bien descriptas
por la Casa VI). Pues bien, con todos ellos establecemos un tipo de relación
que no es personal, no hay involucración ni la debe haber , reduciéndose a
veces a una relación impersonal o casi de objeto, máquina, relación meramente
utilitaria. La dinámica “amo -esclavo” de la antigüedad tan bien descripta por
Hegel, Marx, etc., pasaría entonces -más suave por supuesto -, a todas las
relaciones de trabajo en la vida moderna, las relaciones funcionales,
especialmente patrón(a)-empleado(a).
He observado varios individuos con el Sol e n los últimos minutos de Leo
o en el grado 0º de Virgo, y se repiten y sobresalen algunos rasgos
característicos: uno de ellos es la imperturbabilidad. Parecen sujetos que no
necesitan a nadie y que nada los afecta. Parecen invulnerables, y enfatizo
parecen pues en el diálogo, por supuesto que reconocen su sensibilidad y sus
problemas, pero desde afuera se muestran como verdaderas “torres de marfil”,
como inaccesibles y bien defendidos. Es que también comparten el rasgo de
ser poco (o nada) expresivos: no e s natural para ellos compartir su interioridad,
no es espontáneo. Digamos que la expresividad típica de Leo se apaga cuando

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se va hacia el polo de Virgo, y se aumentaría cuando va hacia el polo de

Cáncer, con el que comparte la dramaticidad emocional.
Otro rasgo característico es lo que denomino “ dominio de la técnica”.
Dominio es palabra de Leo, y técnica lo es de Virgo: son sujetos que aman
enfrentarse a los desafíos que presentan las técnicas, y que no cejan hasta
dominarlos. Delante de cualquier desper fecto en un aparato (máquina, auto,
electrónico), por ejemplo, lo toman, lo prueban, lo desarman, lo experimentan,
lo vuelven a armar, lo limpian, lo llevan y traen, le cambian las partes
defectuosas (que buscan pacientemente), hasta que descubren el despe rfecto
y finalmente lo arreglan… y muchas veces lo mejoran visiblemente!!! Digamos
que no se van a dejar vencer por una máquina, la enfrentan hasta que la
doblegan… hasta que vencen. Victoria es palabra de Leo, y aplican esto a
cualquier tarea dominable in dividualmente, como los deportes individuales, no
así a tareas donde depende de otros, como organizaciones, sociedades,
proyectos compartidos, etc.
FASES DEL DESARROLLO DEL ZYZYGY LEO -VIRGO
Leo se manifiesta en la fase de la infancia donde el niño es el rey del

hogar (“es un solcito”, o los “agrandadytos” de la tele ): su gracia y su
espontaneidad compran a todos, pero a la vez que intenta hacer valer una
independencia cada vez mayor (quiere hacer todo solo, se va por allí sin temor
al peligro, y ya puede hacer realmente un montón de cosas…aunque no muy
bien, todavía es un niño, más o menos de los 4 a los 7 años , le falta la parte
Virgo de la perfección que adquirirá un poco más tarde ), busca y necesita de
modelos paternos a los que se somete para poder ide ntificarse, es el “amor de
identificación”, como han llamado los psicólogos psicoanalíticos a esta parte del
complejo de Edipo constituyente de la vida de relación. Realmente los padres
son “el aparecimiento del Otro”, no la relación paritaria que se descu brirá en la
pubertad. La necesidad y la admiración del padre es una metáfora de la
búsqueda del Yo Superio r, que también es típica de Leo, por eso a Leo se lo
considera el signo de la búsqueda del “ Padre”, con mayúscula. Cáncer la
Madre, Leo el Padre.
También Leo es la picardía y el placer lúdico , que creemos se da en su
mayor intensidad a esa edad, más o menos. La picardía y lo lúdico se
manifiestan como una metáfora en el guiñar un ojo: yo te digo o hago algo pero
no te lo creas, es un juego, es un truco, es una mentirita. Podemos decir que a
través de la picardía y lo lúdico, aparece por primera vez la posibilidad de la
metáfora, de la simbolización: los juegos y los juguetes son metáfora de otras
realidades más serias, más invisibles, más verdaderas, más esotéricas, más
maduras. Vemos aquí otra vez el “ensayo” o el “esbozo” , no ya del Otro sino
del Adulto.
Y la fase de Virgo serían todas las técnicas que el niño aprende de su
sociedad, sea en la escuela o en la imitación del trabajo que hacen los niños d e
sociedades más naturales. También aprende a controlarse instintivamente, ya
no es tan espontáneo como era cuando más chico, aparece la vergüenza y el
pudor, típicos de Virgo. Los psicoanalistas llaman a esta edad la fase de
“latencia”, aludiendo con ello a la dormencia de los instintos, que se habían

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manifestado en la fase Edipiana anterior y que volverán a manifestarse en la

pubertad.
El niño se perfecciona así, se perfecciona como niño también (no deja
de jugar), y el final de la 2ª infancia, más o men os de 8 a 11años es llamada “la
fase de oro de la infancia”, donde el niño es ‘perfecto’ (perfección, palabra de
Virgo), alcanzó todo lo que podía alcanzar como niño: es experto, inteligente
(sin la abstracción posterior), adaptado, socializado, creativo, pero… todavía es
dependiente, aquella dependencia oblicua de la que hablábamos más arriba, y
que el niño sólo superará en la adolescencia, fase de Libra -Escorpio.
LIBRA-ESCORPIO
Es el par “relacional” por excelencia. Ambos signos comparten la

dirección fundamental hacia el Otro, los Otros, viven y se desarrollan en y para
las relaciones. Los otros son fundamentales en su constitución interior y en sus
intereses exteriores, en su funcionamiento y en su razón de vivir, se asocian y
se unen espontánea y dir ectamente siempre, y si vemos Libra -Escorpianos
solos, sólo es una fase de su vida, el “vínculo interior” está funcionando sin que
lo observemos, seguramente están reflexionando sobre las relaciones, curando
las heridas, haciendo una pausa…
Hay una dependencia explícita del Otro, pero esta dependencia es
adulta, es una necesidad de funcionar con otros de manera igualitaria, paritaria,
en un mismo nivel. Fairbairn es un autor que habla de los dos tipos de
dependencia: la dependencia infantil y la dependencia adulta, ésta última de
igual a igual, y habiendo pasado por la independización y auto nomización
(auto-expresión, auto-afirmación, auto-estima, auto-conocimiento, auto-
suficiencia, auto-cuidado) del Zyzygy Leo-Virgo.
La dependencia infantil (necesaria en la infancia, pero también en fases
o momentos críticos de la vida adulta donde se remueve y evoca aquella fase,
sean momentos-límites o fases terapéuticas) es un tipo de relacionamiento
donde no hay igualdad: uno da todo, el otro recibe, uno sabe todo, el otro sólo
aprende, uno toma todas las iniciativas, el otro pasivamente se deja llevar, uno
cuida, el otro se deja cuidar.
Esta dependencia se ve claramente en el signo de C áncer: “infante-
madre”, pero este signo es emblemático de todo el hemiciclo inferio r, los 6
primeros signos, o las 6 primeras casas donde Cáncer está en el medio, el
Fondo del Cielo. Y ya vimos cómo funcionaba n de una manera desigual Leo -
Virgo, la dependencia “señor -siervo”, o “padre-hijo”. Es decir, todos los signos
anteriores al zyzygy Libra-Escorpio funcionarían a través de la dependencia
infantil, como necesaria para el desarrollo y preparatoria para la dependencia
adulta, o sea, las relaciones interpersonales.
La dependencia Libra-Escorpio es emblemática de la dependencia
adulta, de la necesidad –y la inevitabilidad- que tenemos todos de
relacionarnos a todo momento con muchos vínculos, esto es, la base de la
sociabilidad. Libra y Escorpio son signos que enfatizan las relaciones INTER -
PERSONALES, las relaciones de a dos, las relacione s íntimas, o las relaciones
significativas, las relaciones que nos acompañan en nuestra vida cotidiana, el
“prójimo” en el decir de Jesucristo. Libra -Escorpio siempre está con ot ro,
pareja, socio, amigo, pues no sabe ni puede ni quiere funcionar solo.
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Pero debemos recordar que éste zyzygy inaugura el hemiciclo superior,

los últimos 6 signos, las casas 7 a 12, llamadas colectivas. Es ésto lo que
denominamos la base de la sociabilidad , pues las relaciones Inter -personales,
o de a dos, o entre pocas personas son emblemáticas de las relaciones
sociales, de la sociabilidad en general. Libra es manifiestamente social,
Escorpio no, a veces pareciendo que es anti -social, en el sentido de intimista.
Los sociólogos se han debatido siempre sobre cuál es la base de la
sociabilidad (o “la base de la sociedad”), algunos –conservadores-
atribuyéndola a la familia, otros –progresistas- atribuyéndola a la pareja, a las
relaciones hombre-mujer que cualquier sociedad establece como
institucionales. Platón la atribuía a la am istad, Philia, pero es evidente que
cualquiera de ellas –familia, pareja, amistad - nos remite a las Relaciones
Interpersonales, o, desde otra perspectiva, a las relaciones intersubjetivas .
Creemos que las sociedades más primarias, tribales, no hacen mucha
distinción entre la familia y la relación hombre -mujer, siendo la primera
consecuencia directa de la segunda. Con la aparición de la píldora
anticonceptiva y la disociación entre sexo y reproducción, se produce una
revolución en la concepción de las re laciones de género y familiares: hombre y
mujer pueden relacionarse independiente de la familia, y es aquí donde se
puede observar la naturaleza paritaria, o igualitaria de dicho zyzygy.
Los terapeutas familiares o de pareja saben muy bien -y es la base de su
trabajo-, que las relaciones con los padres o con las familias de origen son
inversamente proporcionales a las relaciones con las parejas: a cuanto más de
una, menos de la otra, o, en otras palabras, para establecer relaciones sanas y
libres con la pareja tiene que haber una independencia y una autonomía con
los vínculos familiares de origen. “Matar al padre y a la madre”
metafóricamente. O, nuevamente, pasar de la dependencia infantil a la adulta.
¡Cómo es esto difícil de conseguir!... ¡Cuántas veces oímo s decir uno al otro
(hombre-mujer) “papá”, “mamá”, papi, mami, y lo tomamos cariñosamente
(como es…), pero no vemos la inmadurez que conlleva!... Es algo
prácticamente universal…
Libra-Escorpio lidian con todos los avatares de las relaciones
interpersonales, que hemos resumido en las fases: 1)Encuentro Primario ;
2)Unión Primaria; 3)Estructuración; 4)Conocimiento mutuo (espejamiento),
desilusión, crisis y ruptura de los pactos primarios (infidelidad); 5)Evaluación y
Aprendizaje; 6) Individuación y Desistencia de las ilusiones del Amor , e;
7)Encuentro Secundario; 8)Unión Secundaria.
O, como dicen los psicoanalistas: Encuentro, Idealización, Simbiosis,
Des-idealización, Ruptura de la simbiosis, conflicto, y reacomodación. No es
éste el lugar para desarrollar d ichas fases (véase Apéndice X), pero sí para
resaltar que Libra lidia más con las primeras fases, que son más agradables,
más románticas, más concientes, y Escorpio con las del medio, más críticas,
más profundas, más inconscientes.
Un problema que nuestra sociedad tiene (y en los librianos se ve más)
es que se confunden las primeras fases con las finales, entonces creemos
ingenuamente en el Amor Ideal sin pasar por las tormentas críticas que
producen los desencuentros, las diferencias de la Realidad del Otro. Libra tiene
dificultades para asumir las tormentas, quiere agradar a toda costa, y Escorpio ,

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complementariamente, vive provocando crisis y se alimenta de emociones

intensas, a veces con dificultad de encontrar acuerdos, de hablar fríamente.
Aquí tenemos un símbolo maravilloso en la naturaleza, y es el de las
rosas: flores eternamente vinculadas con el amor (las rojas de Escorpio, las
blancas de Libra, simplificando) y paradojalmente asociadas con las espinas:
Libra busca agradar, Escorpio no, mete las m anos y el cuerpo en las crisis,
provoca y acepta los dolores inevitables en toda relación. “¿Por qué es tan
cruel el Amor?”… reza una música muy en boga en estos días… Estatuimos
desde ahora a las “rosas con espinas” al Zyzygy Libra -Escorpio…
Ambos signos son arquetipos del espejamiento , del reflejo: buscamos
las relaciones para que nos espejen, para proyectar nuestras sombras y
nuestros brillos (el inconsciente inferior y el superior) desconocidos, y así
conocerlos vicariamente para, si los podemos rescata r, desarrollarlos.
También traemos aquí las funciones de complementariedad que éste Zyzygy
encarna: cuando uno de los miembros de la relación desarrolla una cualidad, el
otro desarrolla automáticamente la opuesta complementaria. Espejo, vicario,
sube y baja, péndulo, vasos comunicantes, complementariedad … tenemos
aquí las palabras claves del Zyzygy.
Esta función es estudiada exhaustivamente por la Psicología Sistémica
(“toda relación conforma un sistema ”), por lo que en algún momento
vinculamos Libra y Escorpio con toda la Psicología, pero hoy vemos que se
trata del aspecto relacional o vincular de la Psicología. De cualquier manera, es
muy común ver en muchos librianos y escorpianos un interés genuino por la
Psicología, Escorpio siendo clásicamente el sign o del Psicoanálisis, o de la
“Psicología Profunda”, del Inconsciente, de lo oculto.
Relacionado con esto, hemos descubierto que ambos signos están muy
conectados con el chusmerío, que no es más que una deformación de la
“comunicación social” más básica, co n el interés en las realidades interiores del
Otro y su difusión en la sociedad. Podríamos hablar horas sobre esto, pero
queremos enfatizar el aspecto positivo del interés, investigación, curiosidad e
intervención en las relaciones humanas, querer saber qué le pasa al Otro como
un referencial para mí, como un compartir desgracias, que tan fácilmente se
deforman en curiosidad morbosa, intriga, metidos sin que los llamen, envidia,
proyección masiva, etc, etc, que conocemos bien y que es siempre juzgado
negativamente.
También hay que resaltar que ambos signos forman el par de opuestos
complementarios “social vs. intimista”, que se da siempre en una pareja,
aunque puede ser que la polarización pase de uno a otro según el momento.
Cuando un miembro de la pareja q uiere salir a pasear o juntarse con amigos, el
otro quiere estar a solas en la intimidad, pudiendo la polarización llegar al
conflicto. Amistad es palabra de Libra, pasión es de Escorpio, y sabemos cómo
es difícil que ambas cosas coloreen una relación al mismo tiempo, aunque
también sabemos que si no tiene ambos componentes, una relación de pareja
difícilmente perdurará.
Aquí vemos funcionando otro de los componentes esenciales del
Zyzygy: ambos signos son claramente duales: dialécticos, guestálticos,
extremistas, en ellos dos siempre vemos jugando la polarización del ser
humano. Escorpio es extremista por naturaleza, provoca la polarización, y Libra
busca inmediatamente -a veces idealmente, ilusoriamente, demasiado rápido -
20
la síntesis, el acuerdo, la unión de los contrarios (¡aunque conocemos tantos

librianos extremistas también!...). Pero en ellos vemos funcionando siempre
algo común a la humanidad entera: pasamos de un extremo a otro para poder
conocer y aprender. A veces de vida en vida…
FASES DEL DESARROLLO DEL ZYZYGY LIBRA -ESCORPIO
Respecto a las fases del desarrollo normal que ambos signos rigen,
podemos decir que lo hacen ampliamente en toda la adolescencia: la madurez
de la sexualidad es símbolo del acceso a las relaciones adultas. Libra es la
pubertad, y Escorpio la adolescencia más tardía. En la pubertad descubrimos el
Otro, nos empezamos a “en-amorar”, admiramos a héroes (no ya a los padres,
hoy en día a jugadores deportivos, actores y actrices), y empezamos a
idealizar, tanto la vida como el fut uro. También empezamos a razonar como
adultos, esto es, con un alto grado de abstracción que nos acompañará por el
resto de la vida. Nos aventuramos fuera de casa, descubrimos el “ancho
mundo”, somos literalmente “iniciados” en la sociedad… formamos los primeros
grupos de pares, seguimos la moda, la verdad es que literalmente “inventamos”
la moda de las generaciones (en oposición a la anterior). Enamoramiento,
admiración, idealización, razonamiento abstracto, iniciación social, grupo de
pares, amistades íntimas, moda, creación de moda, oposición generacional,
TODAS palabras de Libra.
Escorpio marca la iniciación sexual propiamente dicha, y la obsesión por
los noviazgos. Sexo y noviazgo se convierten en obsesiones ; sexo, noviazgo,
obsesión, todas palabras de Escorpio. Y en los noviazgos incipientes
comienzan (cómo podría dejar de serlo !…) todas las maniobras y los juegos de
poder que nos acompañarán por el resto de la vida. Poder en la relación, frase
de Escorpio.
El sexo físico, con la imagen de dos cuerpos unidos por los genitales,
donde la energía de uno pasa al otro y viceversa, es una METÁFORA del
intercambio emocional y de personalidades que se produce en las relaciones,
es la fusión. Encuentro e interacción son palabras de Libra; sexo y fusión, de
Escorpio.
La verdad es que “casamiento”, palabra que reservábamos a Libra la
hacemos extensiva ahora al Zyzygy, queriendo decir con ello uniones largas y
comprometidas, con pactos –conscientes e inconscientes -de fidelidad. Los
casamientos no son más que símbolo de TODA UNIÓN, sean sociedades,
asociaciones, amistades profundas, etc., etc. En toda sociedad, aún las
comerciales, se reproducen las pautas de relación que se dan claramente en el
matrimonio. Si son comerciales, el factor Escorpio es más visible, pues
debemos recordar que uno de los significados de la Casa 8, escorpiana, es “los
valores –o el dinero- del Otro”
Tradicionalmente se relaciona la adolescencia tanto con Géminis y
Mercurio (fases superficiales de la amistad , juventud) como con Acuario o
Urano, representando estos últimos la rebeldía y la búsqueda de la identidad
por oposición. No replicamos estos enfoques, pues se trata de modelos
diferentes, válidos todos, enfatizando aquí el modelo evolutivo de una vida
humana padrón: Libra se nos ha impuest o poco a poco, hasta diría casi
21
exclusivamente por observación empírica, como el más rebelde de los signos.

No es por acaso que figuras ya arquetípicas de l siglo XX sean librianos: John
Lennon, Michel Foucault, Mahatma Ghandi y Friederich Nietsche, ést os tres
últimos Libra-Escorpio, Ghandi el propulsor de la desobediencia civil para
imponer una paz-activa-no violenta, Michel Foucault el original investigador de
la sexualidad y la locura a través de los tiempos, y Niestche, un pensador
rebelde altamente creativo y auténtico (Libra) que está marcando toda la
modernidad con un peso y una fuerza descomunal (Escorpio).
Paradojalmente, Niestche tuvo una vida emocional íntima muy limitada,
eso sí extremadamente sensible, privilegiando la amistad, se enamoró
perdidamente sólo por una persona y no consumó la relación, pudiendo
nosotros levantar la hipótesis que su locura final pudo deberse a la rebeldía a
una parte de su propio mapa astral, pues no vivió su Ascendente Escorpio, no
metió su cuerpo en la jugada, quedánd ose limitado por las relaciones
familiares. Su vida personal es demasiado parecida a la de Fernando Pessoa,
otro genio con conciencia profunda sobre la Vida y con una vida personal
afectivo-sexual limitadísima a la familia y amigos , entonces la hipótesis
levantada no quiere decir que no haya n cumplido su misión espiritual , pues
eran sujetos altamente transpersonales, adelantándose a su tiempo y con
dificultad de encontrar pareja entre sus pares…
Entonces Libra es el “artista mental”, el creador de nuevas id eas, artista
por Venus, iniciador de nuevas ideas por ser cardinal de Aire. Si observamos
con cuidado, veremos que Géminis es un signo adaptativo social (por ser
mutable de Aire), nunca nos dará grandes rebeldes, y Acuario es un signo
futurista en ideas y en la identidad social pero no rebelde en el
comportamiento, por ser fijo de Aire, lo que nos da en la práctica , en la realidad
interpersonal, sujetos más bien conservadores, les cuesta mucho
cambiar…personalmente. De cualquier manera, los tres signos son del mismo
elemento, por lo que podríamos deducir que el Aire en sí tiene tendencias
rebeldes…
El adolescente típico se opone sí o sí a los padres, aunque no tenga
razón, y justifica racionalmente su oposición llegando a absurdos de
racionalización y justif icación que algunos padres ingenuamente replican,
entrando en peleas interminables pues en el fondo no se discute por el asunto
en sí sino por el gusto (o la finalidad) de discutir (lo que el padre ingenuo no
sabe…). De esta manera, oponiéndose, construye una identidad incipiente, una
búsqueda conciente (Aire, Libra) de identidad, y no inconsciente como es la
que conforma el Yo incipiente del bebé en la fase Aries, y además Marte es el
regente mundano de Escorpio, entrando en la jugada de este Zyzygy.
MARTE - VENUS, conflicto de
Polarización - Unión que busca el acuerdo ,
Oposición de la Sombra - Seducción de la Luz,
Identidad - Espejo,
Pasión - Amistad,
Fusión emocional profunda - Enamoramiento idealizado,
Provocar la crisis - Agradar,
Magnetismo misterioso - atracción por identidad,
ESCORPIO - LIBRA:

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he aquí el Zyzygy en su máxima expresión.
EL 2º GRUPO ZYZYGY, o la CRUZ INTERPERSONAL:
Aquí se repiten estructuralmente las oposiciones Fuego -Tierra y Aire-

Agua de todas las cruzes zyzygys, la primera (fuego-tierra) evidenciando el
Individuo, el Yo, y la se gunda (aire-agua) todo lo Relacional. La 2ª cruz, o
Interpersonal, sería la Consolidación definitiva del Yo (Leo -Virgo), y la
Constitución del Objeto, del Otro, la sociabilidad básica (Libra-Escorpio).
Yo y Objeto, el Yo que se relaciona con Personas, o c omo lo denomina
la escuela inglesa de Psicoanálisis, toda la Psicología de las “Relaciones
Objetales”, en una denominación feliz que compreende tanto la objetivación
relativista de la vida, como la constitución de las Relaciones Interpersonales.
Es la cruz del “Yo y su circunstancia”, al decir de Ortega y Gasset, o de la
“Situación”, entendida existencialmente por Sastre.
Estamos aquí nuevamente en la dialéctica Yo -Otro, que estudiamos en
el eje Aries-Libra (cap. 4), una temática que se repite por ser tan universal, el
amor hacia el Yo vs. el amor hacia el Otro, el equilibrio necesario entre los dos
amores, el conflicto inevitable entre las dos áreas, la esencia de la autoestima
vs. la alteridad.
Pero lo que aquí se enfatiza es el tema del “espejo”, del e spejamiento,
que nos viene tanto de la Casa 5 como de la Casa 7, la primera el
espejamiento a través de las obras, de los hijos y de los amores romántico -
narcicistas, la segunda el espejamiento a través de las relaciones duraderas,
de sociedades, amistades íntimas o casamientos. El espejamiento es un tema
complejo y profundo que no es aquí el lugar de profundizarlo, pero, en pocas
palabras, TODAS las relaciones serían, en última instancia, un espejo para
conocernos y crecer, un lugar de proyección de rasgos , valores, cualidades o
complejos que todavía no incluimos en nuestra conducta o personalidad, y que
nos atraen desde afuera, o nos vemos obligados a comprometernos, no nos
podemos hacernos los indiferentes.
El “Yo Primario” y el “Ambiente Primario” , o la “personalidad” de la 1ª
Cruz, habíamos visto, se constituyen como la infra -estructura, el medio, por la
cual y por el cual, la persona se manifiesta en el Mundo y busca la realización.
Pues bien, la primera realización posible se da sólo en la 2ª Cruz Interpersonal.
Entonces, la 1ª Cruz Individual, como también vimos, no es posible de
realizarse en sí misma, es sólo la formación del individuo, que comenzará a
trascenderse en la 2ª cruz.
Pero, ¿cómo puede ser trascendente el Yo y sus Relaciones, si no es
más que el individuo en su máxima expresión y sus relaciones más próximas y
significativas, en última instancia, sus “posesiones”?
Es que el Yo, cuando consolidado y seguro de Sí, es reflejo de toda
Individualidad, de toda emanación de la Totalidad, es ref lejo de Dios, el gran
“demiurgo”, el Creador, el supremo Arquitecto. Y sus relaciones significativas,
el “Otro” del cual depende de manera madura y adulta, en una interacción
eterna y enriquecedora, es reflejo del Amor, que es la otra cara de Dios. El Yo
es masculino, el Amor es femenino, el Yang y el Yin, el Hijo y la Hija (véase
cap. 7).
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Así, cuando una carta astral privilegia ésta última cruz, vemos (o
deberíamos ver…) el Yo creativo que se conoce a través de sus obras, que
deja plasmada su marca en el mundo a través de obras muy bien hechas, con
técnica y paciencia, y que aprende a relacionarse, en última instancia, que
aprende a Amar, a través de los avatares de sus relaciones significativas, y que
pasan tanto por la defensa de las diferencias, como de l servicio humilde, de la
interacción igualitaria que busca acuerdos y proyectos comunes, como de la
fusión emocional profunda que entrará necesariamente en crisis de
transformación, y que saldrá renovada a través del trabajo auto -crítico de
perfeccionamiento humilde, en una obra de Individuación que le lleva gran
parte de su vida. O toda.
Es el Arhat, el santo, el perfecto, para el Budismo, la individualidad
trabajada al máximo, la auto -realización, la realización de todas las
potencialidades individuale s, y el aprendizaje del Amor Individual. También
vemos en esta cruz la “obra alquímica” que tan bien estudió Jung
psicológicamente. Todo esto será trascendido en la 3ª Cruz, como se verá
enseguida.
Pero cuando sólo se vive ésta cruz, digamos exclusivament e, tenemos
las deformaciones de una vida muy intensa en lo personal e interpersonal, que
deja una marca duradera e indeleble en la sociedad pero que se pasa de la
raya, exagera la intensidad, la rebeldía y el auto -centrismo, las relaciones son
intempestivas y tormentosas porque no se ve un horizonte mayor , dado por la
3ª Cruz.
Un ejemplo es la carta de Picasso, Escorpio con Ascend ente Leo, Venus
en Libra y Luna, Marte y Mercurio en Virgo. Como sabemos, la creatividad de la
obra de Picasso fue tan fuerte y estuvo tan conectada con lo social, que
prácticamente marcó toda la modernidad , toda la sociedad occidental en el
siglo XX, no fue la obra de un loco suelto, ni se aisló, ni fue rechazado, sino
que fue amplia y rápidamente aceptado y admirado, seguido e im itado, su vida
afectiva y sexual también fue importante e intensa, también ampliamente
conocida, aunque se desborda se en excesos, según algunas versiones
(¿chusmas?)
SAGITARIO-CAPRICORNIO
Es el par de signos que tiene que ver con la sociedad. No ya la

sociabilidad básica, los vínculos sociales personales, sino el participar en la
sociedad como una totalidad, como una entidad. Sagitario es el signo de las
culturas, las instituciones culturales –idiomas, costumbres, producciones
culturales-, y Capricornio es el signo de las estructuras sociales, las
instituciones sociales, las reglas y leyes de funcionamiento de una sociedad.
Cultura y estructura existen siempre al mismo tiempo, una son los contenidos,
otra el funcionamiento de la sociedad.
Sagitario es el signo de la trascendencia del Yo y sus Relaciones
próximas, es el que busca horizontes más amplios que el propio mundillo que
nos rodea, el que busca otras formas de ser p ara compararse y crecer, el signo
del crecimiento personal, y no se puede crecer sin o se trascienden los límites
del Yo. Sagitario participa activamente en la cultura de su sociedad, “conoce a
todo el mundo”, y está a la par de la última onda cultural. Tiene y hace amigos
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por doquier, la amistad entendida aquí como lo social por excelenci a. Se dice
que Acuario es el signo de las amistades, pero si vamos a ser empíricos,
Sagitario es mucho más social que Acuario, cultúa mucho más las amistades,
son más “sagradas”…
Capricornio es más frío pero intensamente social también, la sociedad
es lo más sagrado también pero en la forma de mandatos sociales
internalizados, es el “deber hacer” que no es más que la moral social de una
época hecha imperativos de conducta. También es el signo del Estado, como
entidad social máxima, la individualidad social que organiza el conjunto, y el
signo del poder, de la autoridad que hace y aplica las leyes y reglamentos para
el funcionamiento social.
Ambos signos son básicamente juzgadore s: son los “jueces” del zodiaco:
Sagitario juzga a partir de los ideales, de la s ideas o leyes universales, de la
ideología o de la religión, Capricornio juzga a partir de los límites de lo posible,
de un realismo extremado que llega a la ironía, de las leyes o reglas humanas y
de una imagen social objetiva, de las expectativas de un a identidad profesional
obligatoria como “lugar-en-el-mundo”.
Tomando estas dos características básicas, lo social y el juicio, vemos
que ambos signos de éste zyzygy son los signos de la ética y la moral:
moralidad, más Sagitario, ética, más Capricornio, pero sabemos que una no
existe sin la otra. Y si vamos hacia lo psicológico profundo que sustenta tal
área humana, Sagitario corresponde al Yo Ideal y Capricornio, al Ideal del Yo,
ambas dimensiones del Super -Yo, como instancia inconsciente (lo social
internalizado) que modela la conducta.
Sagitario dice: “tú puedes ser grande, bueno, santo, rico, buena -vida, tú
puedes tener todo el conocimiento del mundo, y ser ejemplo y guía para los
demás”, y Capricornio dice “para ser todo eso, tú tienes que tener met as, un
organigrama, disciplina, plazos, no distraerte, ahorrar, trabajar duro y
esforzarte”.
Entonces ambos signos también tienen que ver con metas, son signos
ambiciosos: Sagitario ve en el horizonte los ideales individuales y sociales, los
crecimientos posibles, los sueños y proyectos de desarrollo ideal que
entusiasman y nortean la vida, y Capricornio se pone las metas para llegar al
tope social, a la completa realización de las potencialidades individuales, que
no pueden darse sino en un marco social, y que llevará a cabo con esfuerzo,
concentración y disciplina para que las distracciones no le saquen del camino.
Sagitario expande y Capricornio limita, pero tanto la expansión como la
limitación tienen por finalidad la realización de ideales individuales y sociales, la
expansión del individuo de sus límites egoicos, egocéntricos e individualistas.
Sabemos que Sagitario y Capricornio son el comienzo, la apertura del último
conjunto de 4 signos, los signos universales, por lo que se ve muy claramente
en ellos la superación de los límites individuales.
Cada cultura tiene sus valores e ideales, sus metas máximas de
desarrollo individual-social, y debemos tener mucho cuidado de no confundir
nuestros ideales universales con los de la sociedad coyuntural en la que
vivimos. En nuestra cultura occidental capitalista europeo -americana, los
ideales máximos son el empresario y el millonario, muchas veces juntos en una
persona. El empresario es un a imagen posible del arquetipo de Capriconio y el
millonario una del arquetipo Sagitario, y es conmovedor escuchar a los niños
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cuando preguntados qué quieren ser cuando grandes, responder

ingenuamente, “millonarios”…
No siempre ambos arquetipos van juntos: al millonario a veces se lo
busca sin esfuerzo (dinero lavado, mafias, golpes de suerte), sería un Sagitario
sin Capricornio, y el empresario esforzado y ermitaño, que no lleva una buena
vida, sería Capricornio sin Sagitario. Pero hay muchos ideales distintos de
éstos…
En un viaje de auto-conocimiento, debemos tratar de desid entificarnos
de estos valores colectivos, tratando de ver los ideales y la realización de cada
uno, los valores y recursos de cada uno, la prosperidad y el trabajo individual
de cada uno, aunque en algunas cartas natales puedan coincidir con los
ideales colectivos actuales.
Por ejemplo, el yogui es el ideal capricorniano en la cultura hindú, que es
siempre asceta y ermitaño (a veces confundiéndose con el faquir , la persona
que llegó a un total dominio de sus funciones corporales, puede controlar hasta
los latidos del corazón), y el maestro, el gurú, es el ideal de Sagitario, que a
veces coinciden en una persona. Yogui y Gurú, Empresario y Millonario, dos
tipos de ideales sociales en distintas culturas del zyzygy Capricornio -Sagitario.
Escribiendo este apartado, llegó a mis manos un libro de prácticas de
yoga llamado “El Poder Interior” (Secretos del Tibet y Oriente sobre el
desarrollo de la Energía Personal) de Christopher Kilham, y, sincrónicamente,
apunta en su 1º capítulo:
“El Poder es una cosa extraña, y algunas personas parecen poderosas

de una manera natural. Actúan conforme a sus deseos y dirigen su
influencia de la manera que eligen. Estas personas alcanzan sus metas,
en otras palabras, consiguen lo que quieren. Para otros, sin embargo,
una existencia rebosante de poder no llega a ser nada fácil, no alcanzan
sus deseados objetivos y a menudo no consiguen lo que desean. En
pensamiento, palabra y obra, dichas personas se encuentran
encorraladas en sus propias circunstancias en lugar de permanecer en
una posición de control. ¿Qué es lo que establece la diferencia? La
familia, la educación y las condiciones sociales representan ciertamente
factores a tomar en cuenta, aunque podemos hallar gente dotada de
poder en todos los estratos sociales. Cómo y por qu é esto es así es algo
que no puede explicarse fácilmente, sin embargo parecen existir dos
factores comunes entre las personas dotadas de poder: uno es la
creencia o la fe en sí mismos ( ). Estas personas están convencidas de
que pueden alcanzar sus metas, cualesquiera que éstas puedan ser. El
segundo factor es la persistencia. Nada triunfa sin perseverancia . Ni la
fe, ni el genio, ni el talento pueden funcionar sin ser persistentes para
obtener resultados. A menudo, la persistencia funciona cuando el resto
de las cosas fallan.”
Creencia, fe en sí mismo, y Persistencia, ¿no son dos palabras claves

de Sagitario y Capricornio? Con ello se nos vuelve claro la esencia del Zyzygy,
que más que poder, podríamos sustituir por Realización de Potencialidades, y
que es escoger un camino de desarrollo y persistir en él , Camino (Sagitario) y
Meta (Capricornio) están unidos , persistir en el camino, alcanzar las metas… Y
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aunque los orientales (Chogan Trungpa) nos digan que “El Camino es la Meta”,
o “más importante que la m eta es el proceso”, ponernos metas y conseguirlas,
es una demostración de madurez.
El poder social no debe ser nunca una meta a buscar, a no ser que el
individuo tenga una misión o vocación específica (que son pocos…) de
liderazgo político. Pero, es bastante evidente y clásico afirmar que ambos
signos son signos de autoridad, autoridad política, empresarial u organizativa,
Capricornio; autoridad moral, religiosa o académica, Sagitario. Aunque veamos
por allí muchas personas de éstos signos en puestos de au toridad visible, aún
quedan muchos otros que no se ven. Es que e l poder social es algo que se
gana automáticamente cuando el individuo está haciendo bien lo que tiene que
hacer, hay un reconocimiento automático por el entorno, o por la estructura
social, del lugar ganado, del status, de la tarea bien hecha, de una vocación y
de un servicio a ser ofrecido, de un ejemplo a ser seguido. Y no siempre son
autoridades visibles…
Ambos signos comparten otro rasgo de carácter: son rígidos. Capricornio
lo es por definición, pero Sagitario tiene fama de buena onda, viajero, cabeza
abierta, jovial, por lo tanto adaptándose a nuevas realidades, y esto estaría
reforzado por ser un signo mutable. Pero en la realidad psicológica esto no es
bien así: se le ponen ideas en la cabeza que son muy difícil de cambiar, dando
el consabido rasgo del fanatismo. Hemos estudiado ampliamente las crisis de
fe de Sagitario que sobrevienen en la mitad de la vida (ver cap. X), donde debe
hacer una transformación de valores sociales o de juven tud por otros más
interiores, profundos o superiores, por lo que, si no se produce esta crisis, se
mantiene la rigidez o fanatismo como rasgo general del signo y del zyzygy que
compone.
La rigidez proviene del convencimiento interior que le proporcionan la s
instancias de las que hablábamos, tales como el Super -Yo o el Ideal del Yo,
que, aunque sociales en su origen, deben ser revisadas o purificadas en la
madurez de un proceso de Individuación, y substituidas por la dirección y guía
de los Maestros Internos que son Júpiter y Saturno. Ambos planetas encarnan
la dirección del Yo Superior que todos tenemos, como los dos grandes
maestros internos, uno expandiendo, entusiasmando, mostrando los ideales y
grandes proyectos de vida, el otro mostrando los límites, ay udando a concretar
por la adaptación a la sociedad en que se vive, evaluando y reparando los
errores con responsabilidad (no más culpa), y premiando cuando se han hecho
todos los esfuerzos.
En la Edad Media, el sacerdocio era un ideal que combinaba ambos
signos, pues era la única manera de acceder al conocimiento superior
(Sagitario), llevando muchos de ellos una vida sacrificada en monasterios
(Capricornio), pero hoy podemos usar la imagen del deportista de alto riesgo
que viaja por todo el mundo buscand o superar los límites de su actividad
(Sagitario), preparándose minuciosa y profesionalmente para arduas
excursiones a lugares difíciles e inhóspitos, y terminando muchos de ellos
(cuando la edad ya no les permite más grandes esfuerzos) como empresarios
turísticos o de equipamientos, o, más específicamente, como políticos de la
Nueva Era (todo –profesionalismo, excursiones difíciles en lugares inhóspitos,
empresario, político- de Capricornio).

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Reinhold Messner es un bello ejemplo del Zyzygy que nos ocupa, pues
fue el primer deportista que accedió a varios “ocho -miles” (montañas con más
de 8.000 metros de altura , todas en el Himalaya) sin equipamientos clásicos ni
oxígeno. Probó al mundo que una vida disciplinada (Capricornio) y con fe en Sí
Mismo (Sagitario), podía hacer saltar los límites de lo posible, pasando por
experiencias de profunda soledad y misticismo en las alturas, y acabando por
ejercer su autoridad y liderazgo natural siendo elegido diputado del Partido
Verde por la Unión Europea.
En Argentina tenemos a Tommy Heinrich, el primer nacional que subió al
Everest, y que manifiesta los mismos arquetipos: atraído a Nepal para subir
altas montañas, quedó hechizado por las culturas y la gente, por sus creencias
y estilos de vida, que lo transformaron esp iritualmente para siempre.
FASES DEL DESARROLLO DEL ZYZYGY SAGITARIO -CAPRICORNIO
Las fases del desarrollo humano que corresponden a estos dos signos,
son las de la vida adulta: Sagitario, el adulto joven, de los 21 en adelante, y
Capricornio, la madurez después de los 29. También se puede considerar a
Sagitario como la crisis de valores que sobreviene después de la madurez
adaptativa, entonces el zyzygy se referiría en conjunto a la verdadera madurez,
que incluye la madurez espiritual.
Sagitario tiene que ver, en la cultura occidental, al salir del hogar
después de la adolescencia: buscar nuevos horizontes, acampar, viajar,
conocer el mundo más allá de los horizontes conocidos de la propia ciudad, de
la propia provincia, del propio país, abrirse a la infl uencia de nuevos valores ,
probar otros estilos de vida, cuestionar la formación recibida , independizarse
del hogar y la familia.
Hay, en esta edad, un cuestionamiento existencial sobre la Vida,
comenzamos a pensar quién realmente somos, de dónde venimos, a dónde
vamos, etc, etc, y a participar de grupos idealistas que quieren cambiar el
mundo, o ayudar en los problemas humanos no resueltos. El idealismo, la
búsqueda de respuestas existenciales, la participación social amplia, la salida
del hogar, la independencia, todo esto conforma el back ground sagitariano de
esa edad.
También lo es la vida universitaria, donde la apertura mental es máxima ,
se cuestionan valores y se leen autores clásicos o con autoridad probada, y la
influencia ideológica de profesores o líderes estudiantiles es manifiesta. Se
profundizan los temas de interés, la mente se hace investigadora, se eligen
caminos de investigación que perduran por casi toda la vida, a veces
determinando una vida dedicada a esos temas.
Es conocida la jovialidad que predomina en esa edad: se es adulto, pero
se es joven, alegre, confiante, experimentador, esperanzado, participante. Y es
en ese momento tan especial de la vida, cuando la Realidad se abate con todo
su peso: si se quiere ser independiente, verdaderamen te independiente,
entonces hay que trabajar. Un balde de agua fría nos pone alertas, nos deja
atentos, nos mata ciertos idealismos ingenuos, y nos hace buscar trabajos no
tan perfectos para adaptarnos a la realidad desnuda.
Es allí que el arquetipo Caprico rnio se manifiesta: debemos adaptarnos
a la realidad, a la sociedad y a la época que nos toca vivir, aceptar sus límites e
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imposiciones, entonces es cuando estamos trabajando cumpliendo horarios,

aceptando jefes y salarios, tareas secundarias, estructuras…
También es la etapa en que pensamos en casarnos, o, en las últimas
ondas, formar pareja estable con un hogar funcionando. Muchos tienen hijos en
la etapa cercana a los 30, lo que aumenta las responsabilidades: ya no soy yo
solo, tengo pareja e hijo (s), u n grupo que cuidar y guiar, soy padre, soy madre,
ahora soy autoridad, “jefes y jefas del hogar”.
Vemos que ambos signos del zyzygy pueden manifestarse al mismo
tiempo, cuando formamos pareja y tenemos hijos muy jóvenes, alrededor de
los 21 años. O cuando empezamos a trabajar ya durante la vida universitaria,
por la imposición de no contar con padres pudientes. Cuando es así, las
contradicciones del zyzygy, o su polaridad , se viven intensamente: la jovialidad
y alegría mezclándose con responsabilidades y se riedad, a veces con
resultados no muy armónicos, pues puede cortar bruscamente las búsquedas
existenciales, o dejar una marca de escepticismo muy precoz. (“el sueño
acabó…”).
Como decíamos más arriba, Sagitario puede manifestarse después de la
adaptación a las estructuras y costumbres sociales, cuando nos damos cuenta
que esa adaptación no es razón suficiente para sentirnos realizados totalmente,
nos encontramos sin valores por los cuales vivir, amargados, estresados,
sufriendo, conflictuados, sin ganas de seguir adelante. Es entonces que
tomamos decisiones de retomar (o de empezar) la búsqueda de un sentido, de
meditar sobre la vida, de encontrarnos con Nosotros Mismos.
Por ejemplo, en la India tradicional, a los 40 años el padre de familia se
retiraba, con el beneplácito de todos, a vagar por los bosques, buscar un
ashram, un maestro, una vida de retiro, disciplinada, tratando de tener maestría
sobre el cuerpo y las necesidades primarias (ayunos, horas limitadas de sueño,
abstinencia sexual). Ya había cump lido con la sociedad, se había casado,
tenido hijos, trabajado y formado un hogar , había acumulado ciertos bienes,
entonces podía y debía dedicarse a la vida espiritual.
Ciertamente que entre las clases menos favorecidas de nuestra
sociedad, donde no hay v ida universitaria ni padres puedientes que pueden
bancar viajes o aventuras turísticas o deportivas, las cosas deberían funcionar
como en la India tradicional, permitiendo al individuo buscar un sentido más
global que el simple hecho de adaptarse a la real idad y sus imposiciones. Pero
infelizmente no es así. Creemos que el adulto de esas clases más humildes,
canaliza esa búsqueda mediante la participación social en sindicatos, partidos y
movimientos políticos, o, en algunos casos, las religiones .
ACUARIO-PISCIS
Son los dos últimos signos del zodiaco, por lo tanto son los dos más
universales: abstractos, idealistas, utópicos, complejos, sublimados,
esperanzados, humanistas, superiores, observadores neutros, cósmicos,
desinteresados, espirituales. Más ale jados de las necesidades primarias que
todos los otros signos, nos muestran al ser humano como ser cósmico, no
terrenal, un ser que está de paso por este planeta, y debe recordarse de sus
orígenes y finalidades esenciales, más allá del cuerpo y sus apegos , de la
personalidad y sus relaciones, de la sociedad y sus imposiciones .
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Son los dos signos literalmente “transpersonales”, y no es por casualidad

que sean regidos por planetas exteriores, lejanos, Urano y Neptuno,
“embajadores de la galaxia” al decir geni al de Dane Rudhyar. Representan todo
lo que hay de superior en el hombre, su espiritualidad, su participación en el
cosmos, su naturaleza misteriosa y abstracta, su sublimidad, su sutileza y su
esperanza, sus meta-necesidades, en fin, su Inconsciente Super ior, o
Inconsciente Colectivo, al decir de los Psicólogos Transpersonales.
Como son difíciles de integrar en una cultura que privilegia lo material y
lo visible como es la nuestra, muchas veces tienen problemas de adaptación,
por lo que la desadaptación puede ser una característica, aunque no esencial…
podríamos hablar entonces de la disconformidad (más Acuario), o la nostalgia
espiritual (más Piscis), que no los deja vivir muy cómodamente en nuestras
sociedades occidentales.
Esta desadaptación puede llegar al límite de las neurosis (Acuario,
donde la mente consciente r eprime el Inconciente) o de las psicosis (Piscis,
donde lo Inconciente destruye la mente conciente ). Aunque estos dos signos
no correspondan mecánicamente con toda la psicopatología, son los s ignos
más “locos”, donde se encuentra la mayor cantidad de gente bordeando la
esquizoidía y la “extravagancia”, al decir de la Psicología Existencial como el
origen de la locura, el “extra – vagar”, ir más allá de lo permitido por las
convenciones, desafiar la adaptación necesaria, mínima o indispensable para
la salud mental.
Futuristas, muchas veces son signos proféticos, adelantando a la
humanidad lo que será el ser humano del futuro, ya sea a través de su
conducta y personalidad raras o extravagantes, ya sea a través de intuiciones,
informaciones, enseñanzas o contribuciones creativas que sólo tendrán lugar
plenamente en la Nueva Era, o aún en planetas de los que haremos parte en
nuestra ronda de reencarnaciones en la galaxia (¿o en otras?...)
Entonces, por todas estas características, presentan a menudo un rasgo
pronunciado de impersonalidad, frieza en el caso de Acuario, o de amor
universal en el caso de Piscis, ambos desapegados, como que las emociones y
las relaciones personales son un caso particular de todas las relaciones
cósmicas que ellos viven intensamente. No se apegan, y no deben apegarse,
“no hay que apegarse” es la consigna de éste zyzygy, que tiene su parte
práctica, pues saben que vamos a morir, y que dejaremos todas las cosas de
este mundo, entonces para qué vamos a sufrir inútilmente ?… Es una forma de
sabiduría…¿o no?...
El desapego y la impersonalidad no son m ás que rasgos de una
característica dinámica más profunda, que es la desidentificación. Todo el
desarrollo humano, todo el proceso d e adaptación a la sociedad y a la Tierra
nos lleva inevitablemente –y necesariamente-, a la identificación: identificación
con nuestro cuerpo (con nuestro género, o sexo), identificación con nuestra
familia, con nuestra casa, ciudad, pueblo, provincia, pat ria, club de fútbol;
identificación con nuestra s ideas, época, cultura, costumbres, modas;
identificación con nuestra personalidad, con nuestro signo solar, con nuestros
valores personales; identificación con nuestros roles, emociones más comunes,
ideales, deseos, aspiraciones; y finalmente, identificación con nuestra mente,
mecanismos de defensa, personajes, arquetipos y sub -personalidades más
inconscientes.
30
Pero estos dos signos finales también lo son representantes del final del
desarrollo psíquico-espiritual, por lo que conllevan la potencialidad de poder
desidentificarse de todas las identificaciones, sacarse una a una aquellas
identificaciones como si nos sacáramos una a una las prendas de r opas y los
accesorios, en un strip-tease espiritual, y nos que dáramos desnudos, con
nuestra esencia, con nuestra naturaleza espiritual, con nuestro yo más
profundo y verdadero, que no es más un ego auto -centrado sino un centro de
conciencia y voluntad puros, sin características ni identidades.
Acuario es bien conocido como siendo un signo de descentramiento ,
disconformidad con cualquier rótulo o definición venidos de afuera, se sale, se
corre de toda identificación, no le gustan los rótulos, los juicios definitivos,
defiende la exclusión social, los marginales, los op rimidos y los diferentes:
rechaza la “normalidad” porque entiende de las diferencias. E s el opuesto al
signo del Sol, Leo, luz que identifica, calor que apasiona, vínculos que se
adhieren al Objeto, sea cual sea, por naturaleza. Se dice que el Sol está en
exilio en Acuario, es un “sol frío”, y ello no quiere decir más que lo que estamos
hablando: observación neutra, mente universal, juicio desapasionado, rechazo
de toda identificación.
Piscis es también bien conocido como el signo de la huída, de los
escapes, es huidizo si lo quieren prender –como la arena entre los dedos -, se
evade, se escapa de toda definición social y material, no se prende, es
desapegado de ropas, formalidad, estructuras, límites, horarios, vive “en otro
mundo”, literalmente. Se olvida de nombres porque el nombre es la identidad
mundana, y también se identifica con la marginalidad y la opresión, porque son
producto del sufrimiento de la exclusión que provoca el poder “central”, el poder
del mundo. La imagen que lo representa es el humo, o las nubes,
aparentemente caótico, pero sabemos cumpliendo patterns, pautas complejas
y misteriosas como los fractales de la teoría del Caos.
Pero los dos signos son también de intensa participación social: Acuario
ama a la Humanidad, a la sociedad en gen eral, es el servicio social, o la
contribución de ideas o adelantos para la humanidad del futuro. Y Piscis es el
Amor Universal, la compasión, la empatía, con todos los seres del Universo,
animales, plantas, sufrientes y felices, ricos y pobres, exitosos y fracasados,
con toda la Humanidad. Y si aman a la humanidad, no pueden, no quieren, no
deben relacionarse y amar a uno o a unos pocos, les parece egoísmo, los ata y
les corta la libertad de amar a todos. En el fondo, rechazan el amor personal. Y
la sociedad a la que a veces se dedican, es un colectivo abstracto, la
humanidad, no la sociedad concreta a la que pertenecen, como es el caso de
Sagitario-Capricornio.
Entonces decimos que Acuario y Piscis son representantes de la forma
de amor llamada ágape por los griegos. La interpretación del ágape en la
Biblia, hecha por Pablo de Tarso, San Pablo, es unilateral, solo correspondería
a Piscis, pues enfatiza la compasión, y la noción griega conlleva además el
significado de libertad, de saber lo que el ser amado necesita y dejarlo libre
para que se desarrolle.
Acuario, el respeto y la libertad; Piscis, la empatía y la compasión; uno
más frío y el otro más sentimental, pero los dos al servicio de la Humanidad, el
Ser Humano abstracto, el “Hijo del Hombre”, amando y pensando por todos,
por el futuro de todos, por el bienestar de todos, en fin, por la Totalidad.
31
Si no se dedican a lo colectivo, muestran un lado aislado, dedicándose al

misticismo, a lo espiritual más interior o abstracto, a la meditación, al retiro, a la
devoción (Piscis), o a la investigación y conexión con lo galáctico o cósmico
(Acuario) que los hace necesariamente ultra -individualistas. Pero, aún así, lo
colectivo se hace ver cuando Piscis hace su devoción y aislamiento junto con
otros en conventos o retiros espirituales (ashrams, monasterios), y Acuario
hace parte de grupos raros y radicales, anarquistas o desafiadores, de
vanguardia o con capacidades paranormales.
Un símbolo del zyzygy entero son los grupos espirituales o conectados
con extra-terrestres que se aíslan y terminan suicidándose. La auto -inmolación
en grupo es una metáfora de esa conexión espiritual intensa que lleva al
sacrificio del Yo (y que desafía a la humanidad en su convencionalismo y
conformismo). La dependencia absoluta de un lí der también es metafórica de la
anulación del Yo individual.
Los símbolos sabianos para el último grado de Acuario y el primero de
Piscis, nos darán algunas claves: “ Una hermandad espiritual muy antigua se
revela a la persona que ha salido con éxito de su metamorfosis” o “Campos
donde antiguamente existió Babilonia, están florecidos ” (29º  ) nos habla de
unión mental, realización espiritual de grupo, totalidad conciente de Ser, pues
no debemos olvidar que Babilonia fue la cuna de la Astrología, por lo que
vemos que esa unión antigua se está revelando AHORA , que esa forma de
conocimiento, ciencia sagrada, está floreciendo AHORA…
La Astrología estuvo dormida mucho tiempo, digamos casi 2.000 años,
pero la semilla que fue plantada en la antigüedad no murió, soportó todo ese
tiempo y está floreciendo ahora, y los que estudian astrología y la resp etan, se
están hermanando naturalmente , como que viene la energía del signo de
Acuario para la Nueva Era.
“Al final de la tarde de sábado, en un mercado público abarrotado de
gente, se exhibe una gran variedad de productos ” (0º
comercio como símbolo de toda forma de intercambio humano, y una
experiencia final de comunidad, como cosecha de un ciclo y preparación de
una semilla-síntesis como balance de cuentas, para otro ciclo que no
conocemos todavía (el do mingo, la próxima semana…)
En la Era de Piscis que estamos cerrando, esa colectividad adquirió una
connotación masiva, fue (es todavía) una era de masas, Piscis bajo, lo
colectivo predominando sobre lo individual, lo masivo s ofocando la
individuación. Está costando mucho a los individuos hacer el proceso de
individuación pues deben luchar denodadamente contra las presiones de lo
colectivo masivo, los valores y costumbres de la sociedad occidental son muy
fuertes y rechazan el desarrollo de la Individualida d espiritual.
A lo sumo, desarrollan un individualismo egoísta y consumista, hedonista
y auto-centrado, llegando a lo que algunos astrólogos están hablando ahora, el
“ultra-individualismo”, como un remedo rastrero de la Individuación auténtica,
que pasa por el auto-conocimiento y es un proceso sagrado porque te conecta
con el cosmos y con la Humanidad alta y verdadera. El Yo se disgrega por el
proceso de Individuación, queda la personalidad auténtica y trabajada como un
tubo vacío por el que fluyen las en ergías del Cosmos para manifestarse y
cumplir su papel en la comunidad humana que quede…

32
FASES DEL DESARROLLO DEL ZYZYGY ACUARIO -PISCIS
Acuario tiene que ver con la madurez completa, con la participación

política más madura, fuera ya de las estructuras políticas, con el comienzo de
la sabiduría, el “estar de vuelta” que se da en la “tercera edad”.
Astrológicamente la 3ª edad comienza después del segundo retorno de
Saturno, alrededor de los 58 años , porque la vida entera serían tres retornos de
Saturno, terminando el tercero más o menos a los 87 años . Después de los
cincuenta (la Astrología Maya dice que a los 52 la persona “nace de nuevo” , la
persona comienza a preguntarse seriamente por las finalidades de la vida, por
lo que trasciende verdaderamente al mundo manifestado, a su vida hasta esa
edad.
Hay una disposición para conocerse de verdad, un estar fuera del
aparato productivo que deja espacio para los proceso interiores y mentales
más maduros, un “jubilarse” de las presiones sociales y de los trabajos
mundanos, una reflexión y meditación sobre la felicidad verdadera. Si hay salud
y disposición física, las personas participan de proyectos creativos, sean
empresariales o sociales, espirituales o artísticos, pero eso sí, deben ser
creativos… la libertad es la nota.
“Libertad de” y “libertad para” son las dos consignas de la edad de
Acuario, la madurez completa. En nuestra sociedad materialista donde se hace
un dios a la productividad, se dice que comienza la vejez, se confunde madurez
con vejez, se rechazan las “personas mayores” (eufemismo que esconde
hipócritamente el nombre “viejas”), y éstas pueden pensar eso y sentirse mal
por “entrar en la 3ª edad”… pero es la edad donde se es más maduro que
nunca!...
Los que entran en esa edad se pueden reír de los afanes juveniles, de
las presiones, juegos, crisis y manejos en las relaciones, de las angustias
sociales, de las identificaciones culturales, porque est án naturalmente “más
allá” de todo eso, están literalmente de vuelta. En la antigüedad, en todos los
pueblos que conservaban un contacto con los ciclos naturales, era la edad más
respetada, y el círculo de personas que en el fondo gobernaba las sociedades.
Senatus, senator, en latín están relacionadas con senex, los ancianos (de
donde viene senil), el Senado, los senadores eran las personas de edad
avanzada, a los que se consultaba en última instancia para todo asunto serio.
También es la misma raíz de senior, de donde viene “señor”, “señora”, y
sabemos que estas últimas palabras están hechas para imponer respeto.
La edad de Piscis es la última parte de la vida, ya es la vejez genuina,
cuando el cuerpo físico no da mas, las energías físicas se acabaron o están al
límite, entonces hay un retiro obligatorio del mundo físico y social, la persona
está esperando el fin y hace una reflexión sobre la vida vivida y se prepara para
la muerte. Tiene una importancia espiritual muy grande, porque el espíritu es
casi lo único que funciona, la conciencia pura todavía se conserva, y es lo que
importa.
Justamente por estar tan limitada físicamente es que se puede y se debe
reflexionar sobre la vida, a las personas no les queda otra… es casi como ser
discapacitado físicamente, yo siempre digo que los ciegos, los paralíticos, los
Down, de alguna forma son privilegiados espi ritualmente, porque el Espíritu
está intacto, la conciencia y el Amor están intactos, y las limitaciones físicas les
33
quitan todas las distracciones físicas y sociales, y los tira de lleno a la vida
espiritual pura.
Que lo sepan aprovechar, bueno, eso es o tro asunto. En nuestras
sociedades occidentales (y en muchas de la antigüedad donde la lucha por la
sobrevivencia era apremiante) donde se valoriza tanto el físico , la forma, la
normalidad y la acción productiva, el discapacitado muchas veces se identifica
con el pensamiento colectivo y sufre desnecesariamente, no aprovecha la
oportunidad espiritual. Y al anciano le pasa lo mismo.
Hace muy, muy poco que se empezó a levantar el tabú de la muerte en
nuestras sociedades. No se hablaba, era palabra políticament e incorrecta, más
o menos como la palabra sexo en la Época Victoriana. La medicina actual tiene
verdadera fobia a la muerte, una fobia rabiosa e ideológica, se la combate “a
muerte”!!!... Entonces no se piensa en ella, las personas no se preparan para
ella, siendo un momento tan importante para el desarrollo espiritual. “Nuestra
Señora de La Buena Muerte” es una Virgen María que no se cultua más, como
era en la Edad Media.
En el Budismo Tibetano al discípulo se lo prepara desde el comienzo
para la muerte. Se le hace perder el miedo y pensar en ella, entonces vivir
preparado para la muerte es vivir intensamente, es vivir bien, todo lo contrario
de lo que piensa la masa (pisciana baja) . Vivir listo para morir nos hace no
postergar, no distraernos , nos hace realizar todos nuestros deseos y
potencialidades, nos hace buscar el sentido de la vida y la misión del alma.
Quien es amigo de la muerte es el que vive el mejor presente!.
Dice el “Libro Tibetano de los Muertos” que en el más allá nos
enfrentamos con una lu z tan, tan intensa, y un sonido tan, tan intenso, que la
gran mayoría salimos corriendo “muertos” de miedo, y no nos fundimos con
“Éllo”, porque amamos demasiado a la vida, y queremos volver a la Tierra
(entonces ese deseo nos hace reencarnar…).
Cuando amemos también a la muerte, no tendremos miedo de fundirnos
espiritualmente con la Totalidad, morir como individualidades terrenales o
planetarias, y descansar en paz para siempre. Literalmente. De verdad.
Lo que ocurre generalmente con los ancianos nuestros, es que evitan
pensar en la muerte, y no hacen bien el proceso de revisión de vida, no lo
hacen concientemente, entonces se hace de forma deformada, indirectamente,
hay una regresión física y psicológica a la infancia, una rigidez cerebral que
impone una regresión y rigidez mental como la arteriosclerosis, hasta una
anulación de la conciencia en tantas enfermedades de ancianos, como la
demencia senil, el Alzheimer, etc.
Sostenemos que ese tipo de proceso no es natural, y sí un producto de
la ideología de nuestra sociedad y nuestra época, escéptica, agnóstica, atea.
Toda ella, aún los que se dicen religiosos. Si un religioso que dice creer en la
inmortalidad, tiene miedo a la muerte, no habla de ella, no se prepara bien (“lo
que yo más deseo es morirme rápid o, sin darme cuenta, no quiero sufrir ni
hacer sufrir a los otros”, ¿no es un frase que escuchamos muchas veces?...) ,
entonces sencillamente es mentira lo que dice creer. Quien cree
verdaderamente en la inmortalidad no puede tener miedo , ni quiere evadirse de
ese momento. ¿No?
EL 3º GRUPO ZYZYGY, O CRUZ COLECTIVO-UNIVERSAL

34
Esta cruz nos remite al desafío entre lo colectivo y lo universal. Para

muchas personas, alcanzar el nivel colectivo ya es un gran esfuerzo, un gran
desafío, una madurez duramente logr ada. Salir de los niveles individuales e
interpersonales, trascender los niveles provinciales e integrarse a un nivel
colectivo nacional, la sociedad en su conjunto, es un triunfo y un logro que
refleja todo un proceso de desarrollo de la personalidad que debe ser
resaltado. Pero el peligro que conlleva quedarse en ese nivel, lo evidencia el
equilibrio que demanda la cruz transpersonal entera, una exigencia del
desarrollo espiritual integral.
Para un esclarecimiento de ese desafío, analizaremos un mito bíbl ico
ampliamente conocido, el de la Torre de Babel. El Antiguo Testamento, en el
Génesis 11, nos cuenta que en una planicie del oriente se establecieron
algunos descendientes de Noé (que de él provinieron todos los pueblos de la
Tierra después do diluvio), inventaron los ladrillos y el betún como argamasa, y
planearon una ciudad y una torre que llegar ía al cielo para tornar célebre el
nombre de ellos.
Dice la leyenda que el Señor (Dios de los judíos) vio esta pretensión y
confundió sus lenguas para que no se entendieran y dejaran de construir la
ciudad y la torre, y que por eso le llamaron Babel, como sinónimo de confusión
y del pecado del orgullo.
Si se hace un análisis de éste párrafo del Génesis, no resiste a una
mínima crítica, pues el párrafo anterior, el Génesis 10, comienza el inventario
de todos los descendientes de Noé, diciendo que cada uno de ellos conformó
diversas naciones con sus diferentes lenguas, y el Génesis 11 parte diciendo “y
la tierra tenía una sola lengua y un mismo modo de hablar”. En e l 10 también
se hace buena referencia a la fundación de Babilonia por parte de Nemrod, y el
11 habla mal de Babel, que no puede ser otra cosa que Babilonia.
Queda muy claro que el Génesis 11 es un injerto hecho para juzgar la
cultura de los caldeos de la mesopotamia, que inventaron la Astrología… hoy
se sabe que en Babilonia había torres muy altas, tal vez las torres más altas de
la antigüedad, que eran observatorios astronómicos para conocer las
constelaciones y acompañar el tránsito de los planetas en el cielo. Es este
conocimiento y esta práctica de la Astrología que están siendo juzgados y
condenados por la cultura hebrea, en la forma de una leyenda con la única
finalidad de impedirles que sigan con esa pretensión, usando a Dios como
justificativa.
Los hebreos no podían aceptar que otra cultura, paralela a la de ellos
(no descendiente de ellos como lo pretenden …) tuviera un conocimiento
espiritual superior o diferente a ellos, cometiendo el pecado del orgullo cultural
o nacional, que hoy llamamos etnocen trismo. El orgullo no era de los
babilónicos, y sí de los hebreos condenando tan infantilmente otra cultura.
Digo infantilmente porque la leyenda toda no es más que una realización
de deseos, tal como funciona la mente infantil (tengo hambre, deseo comer
frutillas y sueño con frutillas; tengo rabia, deseo que se muera fulano y sueño
que está muerto). No sabemos si dejaron de construir alguna torre, pero lo que
sí sabemos es que construyeron y usaron ampliamente observatorios
astronómicos, y Babilonia era un a ciudad muy grande y bella, tal vez la mayor y
mejor ciudad de la antigüedad, como fue Roma posteriormente. Es evidente
35
que los hebreos la admiraron y envidiaron cuando la conocieron, pero no

podían admitir eso, e inventaron la leyenda de la torre de Babe l para
desmerecerla.
Cuando hacemos parte de lo colectivo integralmente, participando de
sus proyectos y de su cultura, de su “personalidad étnica” o carácter grupal o
colectivo, nos sentimos ampliamente apoyados y contenidos , aportando así al
Yo un monto de estima que éste no t iene cuando se mueve en un nivel casero,
familiar o interpersonal. Es proverbial el engrandecimiento de nuestro yo que
ocurre cuando participamos en grupos de identificación de cualquier nivel:
política, empresa, club, religión, depo rte, idealista o humanista, de educación o
intelectuales, artísticos, o simplemente grupos de amigos fuertemente
enlazados.
La necesidad humana de la pertenencia se puede entonces degenerar
en el pecado del “grupo-centrismo”, o más generalmente, el “etno-centrismo”, y
entonces nos sentimos más importantes que los otros, mejores, o con un
destino especial, superior a los otros. La noción de “pueblo elegido” -que tanto
nos influye a los occidentales cristianos fue heredado de los hebreos -, ha sido y
continúa siendo fatal. “God bless América” es sin duda un lema que mueve a
Bush y sus seguidores, y los fundamentalistas musulmanes también se creen
apoyados por Alá. (Jesús jamás habló de un pueblo elegido, el error
fundamental de las iglesias cristianas es llevar en cuenta el antiguo testamento
como un todo, junto al nuevo).
Pura ilusión. El grupo y la colectividad aportan una dimensión que el
individuo no tiene, pero cuando el individuo se sumerge en lo colectivo
perdiendo la dimensión personal, eso detiene el proceso de auto-conciencia y
auto-realización. No existen grupos, empresas, naciones que se realicen
espiritualmente (o que “se salven”) de forma colectiva. No hay grupos de
santos, o grupos de genios, o grupos de sabios, o grupos de ascetas, y aunque
podamos meditar grupalmente, la meditación es una práctica netamente
individual. Santos = Piscis, genios = Acuario, sabios = Sagitario, ascetas =
Capricornio.
Las religiones no sólo cometen el pecado del etno -centrismo (mi Dios es
mejor y más verdadero que el tu yo) sino que hablan colectivamente, hay
doctrinas y prescripciones que se aplican al hombre universal, no a los
individuos concretos. Lo que es bueno para la mayoría puede ser pésimo para
una minoría, que se tiene que quedar callada y tragarse el mandato, sino
queda excluida del grupo. El Amor en abstracto , o el Amor Universal se puede
entender para cualquier lado, haciendo mucho mal para qui en no se quiere
bien a sí mismo, o no sabe amar a su cuerpo…
Esta leyenda no ha sido elegida al azar, sino que contie ne de forma
explícita todos los lados de la Cruz Universal, pues los babilónicos crearon la
Astrología, que es esta herramienta que estamos usando para analizar todos
los fenómenos. La Astrología es una ciencia, y en esta cruz refleja a Acuario, el
signo de las estrellas y de las ciencias, de la Mente Universal. Acuario = Mente
Universal = Ciencias = Astrología = Espacio Exterior = Estrellas, Planetas.
Capricornio y Sagitario, cuando se desarrollan unilateralmente, se
quedan en el nivel colectivo masivo y e tnocéntrico. Necesitan imperiosamente
de Acuario-Piscis que viene a desidentificar el individuo de cualquier
identificación, aún las culturales o nacionales. Hay que tener un conocimiento
36
de las leyes realmente universales (Acuario) o llegar a un contacto místico con

la Espiritualidad Universal Total , sentir en cada hombre sufriente y en todos los
hombres sufrientes un representante del Hombre Universal (Piscis) para
equilibrar las tendencias sistem atizantes del otro eje.
Si el pez no ha salido del agua, d ifícilmente es conciente del agua.
Cuando se da cuenta que hay otro medio, otro espacio universal en qué
moverse, en fin, cuando comienza a ahogarse por falta de agua, es que toma
conciencia de “su” agua. Así el que nunca salió de su país, el que nunca hab ló
otra lengua, difícilmente tenga conciencia que se mueve en una cultura
particular, con sus desviaciones particulares. Le faltan los “shocks culturales”
para observarse objetivamente.
La cultura capitalista occidental se ha impuesto en el planeta como un a
cultura global, imponiendo el consumo, el dinero, el trabajo compulsivo, el éxito ,
el pensamiento científico -experimental, los medios de comunicación, los
nacionalismos y el tiempo del reloj como valores absolutos, y los sujetos de
cualquier nación caen en ellos sin conciencia.
Estos valores modernos han contaminando a las culturas nacientes de la
Nueva Era. Si un grupo de la Nueva Era se cree el más avanzado,
despreciando a los demás, ya está cayendo en Capricornio -Sagitario sin la
contraparte Acuario-Piscis. Por supuesto que podemos ver la contraparte: si un
meditador, un sanador, un practicante de técnicas alternativas, o un científico o
genio no se integra grupalmente de alguna forma, cae inevitablemente en la
esquizofrenia, no tiene diálogo humano (aunque tenga diálogo divino) y su
contribución no es adaptada a las necesidades colectivas (por lo menos del
momento, y es lo que les pasa a tantos profetas de los más diversos niveles)
Es exactamente eso lo que pasó con tantos grandes hombres, profetas
de la modernidad como Nietsche, Van Gogh, Sade, Wilhelm Reich, Galdino en
Brasil (un místico popular que hacía críticas a la represa de Itaipú), que
terminaron literalmente locos, o encerrados en manicómios o cárceles por el
establishment.
Establishment es sinónimo de sistema, y esa, la tendencia a
sistematizar, es el desvío de Sagitario -Capricornio. En la Nueva Era no puede
haber posibilidades de sistemas socio -económico-políticos, pues ese ha sido el
problema crónico de las viejas eras, sociedades o sistem as impersonales,
masivos, que no respetan a los individuos concretos. Nueva Era es sinónimo
de “comunidades cara-a-cara”, democracia directa (no representativa),
anarquía organizada (las “redes” de Acuario; para más detalles de todo este
párrafo, ver “El Símbolo del Gran Atentado” en el anexo X).
La obra de un grande entre los grandes como fue Charles Four rier
ejemplifica una vida poco conocida y echada al olvido gracias al mote de
socialista utópico dado por Carlos Marx, otro grande que sí encontró eco so cial
en su época y en las venideras (siglos XIX y XX). Quien se acerca a su obra
descubre un genio tan profundo y adelantado a su época (escribe al final del
siglo XVIII y comienzo del XIX, es contemporáneo de Napoleón, con el cual
intenta dialogar), que preconiza en detalles escalofriantes la sexualidad, las
relaciones sexuales, la infidelidad o libertad sexual, los tipos de matrimonios o
relaciones hombre-mujer, la educación de los niños que se darán en el futuro
(que se están cumpliendo hoy y que seguirá en la Nueva Era), y la
organización laboral, artística y de ocio que se dará en las comunidades del
37
futuro. Fourrier hace una sociología tan brillante que puede ser retomada por
cualquier científico orgánico, y constatar que se basó… en la meditación, y e n
las estrellas!...
La última cruz Zyzygy encuentra su realización completa en la
Individuación, que es un proceso de profundo auto -conocimiento y realización
de las potencialidades individuales, pero no perdiendo el diálogo ni la
participación con la comu nidad y la sociedad presentes. Por lo contrario, toda
individuación aporta una contribución esencial a la comunidad, y l a vida de Carl
Jung –contada por él mismo en “Recuerdos, Sueños, Pensamientos” - es un
ejemplo vivo de tal concepto, que él mismo creó…
Otro individuo genial que realizó todas sus potencialidades al servicio de
la comunidad fue el general argentino José de San Martín. Vemos los 4 últimos
signos actuando en armonía y dando todo de sí : solarmente Piscis, era
sensible, captaba la aspiración co lectiva más general (liberarse de los
españoles) y la realizó magistralmente aún a costa de ponerse en contra de las
autoridades de Buenos Aires (Acuario) de forma astuta e indirecta (Piscis).
Líder democrático indiscutido del pueblo (Acuario), político há bil (Acuario),
estratega militar con visión de futuro (Acuario), también fue un administrador
impresionante, gobernando Mendoza y organizando el cruce de los Andes en
todos los detalles (Capricornio). Con una idea fija en la cabeza, un sueño que
parecía utópico, nunca perdió la fe y la confianza, transmitiendo el entusiasmo
a quien se le acercaba (Sagitario) . Terminó de forma pisciana cuando se retira
de la vida pública, no quiere honores ni puestos, hay un desapego de la fama y
el reconocimiento y sólo un pisiciano puede aguantar tantos años de exilio,
como un retiro y evaluación de la vida , natural antes de la muerte.
Si consideramos que el Zyzygy Acuario -Piscis tiene todo que ver con el
futuro, uno anteviendo y planeando, el otro soñando y profetizando, y el Zyzygy
Capricornio-Sagitario con las autoridades, los guías, el padre o el abuelo ,
escuchemos este poema sobre San Martín titulado “ El Abuelo del Futuro”,
producido en una escuela primaria:
Generalmente a los generales Soñaba, siempre soñaba,

Les toca luchar Soñaba desde pequeño
Generalmente a los generales El abuelo del futuro,
Les toca luchar. De nuestro sueño.
Al general San Martín Al general San Martín
También le gustaba soñar. También le gustaba
soñar.
Soñaba con ver muy libre Soñaba con valentía,

La tierra donde nació En la cordillera helada
Y hacer una patria grande Que las manos que construyen
Toda llenita de sol. Nunca estuvieran atadas.
Al general San Martín Al general San Martín
También le gustaba soñar. También le gustaba
soñar.
Soñaba con que jugaran

38
Los chicos americanos

En un suelo solo suyo
Y se sintieran hermanos.
Al general San Martín
También le gustaba soñar.
Otro concepto también junguiano que une todos los elementos de la

última cruz, es el del mito personal, que es un patrón universal, un complejo de
arquetipos del Inconciente Colectivo que cada uno lleva consigo y debe
descubrir y vivir concientemente. Somos personajes simbólicos de una película,
existe un cuento de hadas, una leyenda fan tástica en cada uno de nosotros
donde somos los héroes, y conocer las vidas pasadas junto con el mapa astral
puede ayudarnos a reconstruir esta “historia increíble”, luchando contra los
bastardeos de la vida pos-moderna que nos reduce a sujetos mediocres y
escépticos. Búsqueda de significado = Sagitario, Mito = Piscis, Individuación =
Acuario, Realización de potencialidades = Capricornio
Para terminar, citaremos nuevamente a Fernando Pessoa, aludiendo a
esta cruz final:
Minha loucura, outros que me a tomem Mi locura, otros que me la tomen

Com o que nela ia. con lo que en ella iría
Sem a loucura, que é o homem? sin la locura, ¿qué es el hombre
Mais que uma besta sadia, más que una bestia sana,
Cadáver adiado que procria? cadáver postergado que procrea?

17 Los Zyzigis

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1

MANUEL IGNACIO QUILES

(léase los zíziyis)

veces entran en conflicto, y encontramos intuición -creatividad sin

ZYZYGY O EJE LEO - VIRGO

ZYZYGY O EJE SAGITARIO - CAPRICORNIO

es la materia, la forma, lo denso, la carne que tanto es un obstáculo para la

FASES DEL DESARROLLO DEL ZYZYGY ARIES -TAURO

Tomando el desarrollo humano como un todo, desde el nacimiento hasta

palabras de Tauro. La remoción de éstos últimos ya es de la unión de los dos

Géminis es la mente y Cáncer las emociones, por lo que considero éste

dialécticos en su sentido más primario, orgullosos de esa primera división, por

que es un objetivo del desarrollo espiritual, donde no siente ya más miedo a

FASES DEL DESARROLLO DEL ZYZYGY GEMINIS -CANCER

Como adelantamos más arriba, Géminis es la maduración nerviosa del

EL 1º GRUPO DE ZYZYGYS, o la CRUZ INDIVIDUAL

Si cruzamos los dos “ejes”, Aries-Tauro y Géminis-Cáncer, formamos la

Un hombre es “lo que piensa dentro de su corazón”, dice la Biblia.

Cuando están indicados en un mapa, enfatizan una orientación muy realista y

desarrollarán como personas integrales, sólo se especializarán en la

Triste de quien es feliz!

Sabemos que toda la cultura occidental, eu ro-americana, valoriza el

Ambos signos son paradigmáticos del individuo ya formado y seguro de

discrimina, discierne y entonces busca lo que es bueno, asimila lo que sirve y

Leo y Virgo forman entonces un par que podríamos denominar “Señor -

cuando la función del Yo se hace predominante, entonces aparece el ego -

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se va hacia el polo de Virgo, y se aumentaría cuando va hacia el polo de

FASES DEL DESARROLLO DEL ZYZYGY LEO -VIRGO

Leo se manifiesta en la fase de la infancia donde el niño es el rey del

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manifestado en la fase Edipiana anterior y que volverán a manifestarse en la

Es el par “relacional” por excelencia. Ambos signos comparten la

Pero debemos recordar que éste zyzygy inaugura el hemiciclo superior,

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complementariamente, vive provocando crisis y se alimenta de emociones

la síntesis, el acuerdo, la unión de los contrarios (¡aunque conocemos tantos

FASES DEL DESARROLLO DEL ZYZYGY LIBRA -ESCORPIO

exclusivamente por observación empírica, como el más rebelde de los signos.

Copyright © Derechos Reservados - Prohibida la reproducción total o parcial

he aquí el Zyzygy en su máxima expresión.

EL 2º GRUPO ZYZYGY, o la CRUZ INTERPERSONAL:

Aquí se repiten estructuralmente las oposiciones Fuego -Tierra y Aire-

Es el par de signos que tiene que ver con la sociedad. No ya la

cuando preguntados qué quieren ser cuando grandes, responder

“El Poder es una cosa extraña, y algunas personas parecen poderosas

Creencia, fe en sí mismo, y Persistencia, ¿no son dos palabras claves

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