FORTALECIMIENTO DE LA CÁTEDRA DE ESTUDIOS

AFROCOLOMBIANOS
EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA
CRISTÓBAL COLÓN DE LA COMUNA 16
Presentado Por:

ASCENSIÓN VALLECILLA CAICEDO

LEONARDO ALEXANDER GARRO
FERNANDO ZAMORA VIVAS
JUAN QUIÑONES ARBOLEDA

Santiago de Cali 02 de Abril del 2011

INTRODUCCION

Construcción Auto
de proyectos reconocimiento
de vida de su identidad

Contribución al
Fortalecimiento
Mejoramiento de la Cátedra de Abordar el
de la Estudios tema desde
percepción
acerca de lo Afrocolombianos diferentes
estrategias
afro

Establecer Prácticas
lineamientos pedagógicas
Programación claros en la que mejoren la
de eventos con transversalizaci motivación de
participación ón de la la comunidad
de los propios cátedra de afro por
estudiantes estudios afro rescatar sus
colombianos costumbres
 PROBLEMA

¿Cuáles serian las estrategias que permitirán

abordar las dificultades en la implementación
de la Cátedra de Estudios Afrocolombiana en
la Institución Educativa Cristóbal Colón de
Santiago de Cali?

Especialización en Gerencia de Instituciones Educativas

 La falta de espacios
adecuados
Ausencia de una
guía que oriente la Falta de El poco tiempo para
aplicación de herramientas y la realización de
estrategias - La claridad por parte actividades
falta de desarrollo de los docentes Desmotivación por
de actividades que para el desarrollo conocer más sobre
lleven al mejor del su ascendencia
conocimiento de las fortalecimiento La dificultad para
raíces afro de la cátedra de reflexionar
(costumbres,
juegos, actividades
estudios La moda, de las
Afrocolombiana imágenes, del vivir
lúdicas) - rápido, hacer rápido,
de la acción rápida y
no propicia el
recapacitar.

Descripción del Problema

JUSTIFICACIÓN

MÉTODOS TEORÍAS
JUSTIFICACIÓN ESTRATEGIAS
OBJETIVO GENERAL

Generar estrategias que permitan fortalecer la

Cátedra de Estudios Afrocolombianos en la
Institución Educativa Cristóbal Colón.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Sensibilizar a Directivos, Docentes, Estudiantes,
comunidad educativa y su entorno acerca de la cultura
Afrocolombiana.

Conocer los saberes ancestrales de la población

Afrodescendiente vinculada a la Institución Educativa
Cristóbal Colón.

Seleccionar propuestas de estrategias existentes

encaminadas a su ”replicación” en el fortalecimiento de la
cátedra de estudios Afrocolombianos de la Institución
Educativa Cristóbal Colón.
 MARCO LEGAL
Constitución Política de Colombia del año 1991, el Estado reconoce el
carácter pluriétnico y multicultural como constitutivo de la nacionalidad
fundamentada en la protección a la diversidad y al respeto por la
dignidad humana.

Ley 70 de 1993, es uno de los mayores logros de los afro-colombianos

en sus diversos movimientos de derechos civiles. Esta ley es un
instrumento contra la exclusión histórica y la falta de reconocimiento de
los afro-descendientes que han sufrido desde la esclavitud.

De acuerdo con la Ley 70, el gobierno Colombiano debe garantizar la

protección de los territorios ancestrales de los afro-descendientes,
invertir en su desarrollo económico, y proteger su identidad cultural y
los derechos civiles.
Ley general de educación Ley 115 de 1994, la cual establece una
atención especial a los grupos étnicos establecidos como tal en el
territorio nacional.

Decreto 804 de 1995, el cual establece los principios de

Etnoeducación, el proceso de formación, la formulación de currículos
institucionales para la Etnoeducación.

Decreto 2249 de 1995, Por el cual se conforma la Comisión

Pedagógica de Comunidades Negras de que trata el artículo 42 de la
Ley 70 de 1993. Modificada según Decreto 851 de 1996.
Decreto 1122 de Junio de 1998 que reglamenta la cátedra de
estudios afro colombianos, por el cual se expiden normas para el
desarrollo de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos, en todos los
establecimientos de educación formal del país y se dictan otras
disposiciones.

De acuerdo con los lineamientos curriculares del MEN, la cátedra

de estudios afro colombianos debe afectar de forma transversal
todas las áreas del plan de estudios de los diferentes grados.
MARCO CONTEXTUAL

Los barrios que conforman la Comuna se encuentran

constituidos legalmente por acuerdos del Consejo
Municipal a partir del año 1969:

Barrio Mariano Ramos, Acuerdo 018 Agosto 08 de 1969

Barrio República de Israel, Acuerdo 033 Mayo 11 de
1970
Barrio Unión de Vivienda Popular, Acuerdo 042 Abril 05
de 1971,
Barrio Antonio Nariño, Acuerdo 021 Agosto 21 de 1969
Barrio Brisas del Limonar, Acuerdo 135 Septiembre 14
de 1987

La mayoría de los barrios se iniciaron con un proceso

en el cual no contaron con las obras reglamentadas y
requeridas de urbanización y cesiones obligatorias
 I.E. CRISTÓBAL COLÓN
Cristóbal Colón, Ubicado en la Calle 44
No. 47-00, Mariano Ramos.

Bienestar Social, ubicado en la Calle 47

B No. 45-74, Mariano Ramos.

José Joaquín Jaramillo, ubicado en la

Carrera 44 No. 44A64, República de
Israel.

Antonia Santos, ubicado en la Calle 43

No. 43-04, República de Israel.

Fusión que adquiriera el nombre de

Institución Educativa Cristóbal Colón.
MISIÓN: Brindar una formación integral a nuestros estudiantes; fomentando
valores intelectuales, afectivos y espirituales, y garantizándoles su continuidad
y permanencia en la Institución con el fin de lograr hombres y mujeres
competentes para la vida.

VISIÓN: Formar un ser crítico y creativo frente al conocimiento científico,

tecnológico y humanístico; fortaleciendo sus relaciones con la sociedad y la
naturaleza, de tal manera que se prepare para procesos educativos
superiores y laborales

Dentro de los objetivos misionales contempla el anhelo de ver a sus

egresados con los mayores niveles de competencia en el mercado laboral de
la ciudad, la región vallecaucana y la geografía nacional.
 CARACTERIZACIÓN COMUNIDAD
EDUCATIVA Y SU ENTORNO
Las características ancestrales, de fenotipo, y cultura, son pluriétnicas y
multiculturales y dadas de acuerdo a la forma como fueron creando
asentamiento urbanos.

Mujeres cabeza de hogar que trabajan como empleadas de servicios de

aseo

Otros grupos de la población se dedican al comercio informal, y un pequeño

grupo lo hacen en empresas con trabajos más o menos estables

El barrio cuenta con los servicios mínimos de salubridad como son agua,
energía y teléfono, sus calles en su gran mayoría se encuentran
pavimentadas, tienen buenas vías de acceso en su entorno.
 FORTALEZAS
Docentes interesados en el fortalecimiento de la cátedra de estudios
Afrocolombianos y en el mejoramiento de la institución.

Equipo de directivos, conformado por un rector y sus coordinadores, que ayuden

a fortalecer la cátedra de estudios Afrocolombianos.

Planta física básica, con espacios para la realización del quehacer pedagógico
diario, salones de clases y algunos materiales didáctico - pedagógicos para la
construcción del conocimiento.

Poder de convocatoria por parte de las Directivas institucionales y maestros para

citar a reuniones generales a todos los estudiantes y padres de familia.

Personal estudiantil interesado en mejorar su presente y futuro inmediato y en

conocer sus costumbres ancestrales, generador de oportunidades para poder
transformar su realidad diaria.
 DEBILIDADES
No existe ningún proceso escolar unificado que evidencie las necesidades de
mejorar o fortalecer la cátedra de estudios Afrocolombianos, pero la
problemática continua en aumento. Todo se basa en la subjetividad y el parecer
de cada cual.

Resistencia al cambio por parte de algunos miembros de la comunidad

educativa.

Interrupciones constantes de las clases por atender diversas situaciones que los
distraen de sus actividades de formación.

Deterioro de sentido de pertenencia por parte de algunos miembros de la

comunidad educativa como directivos, docentes y padres de familia; que
piensan que no hay nada que hacer por los estudiantes, algunos estudiantes
establecen poca comunicación y disposición para el trabajo con sus
compañeros.
MARCO TEORICO

IDENTIDAD ETNICA

C. E. A.
Cátedra de Estudios
Afrocolombianos

AFROCOLOMBIANA
 Nacionalizacion e Integracion
C. E. A. etnica a la Nacion y la
Afrocolombianidad
Cátedra de Estudios
Afrocolombianos
Reconocimiento Normativo

Accion y reconocimiento
Africanidad

Cimarronismo 1510
Celebraciones o
Afrocolombianos conmemoraciones

Origen Renacimiento Cultura y educacion

Afrocolombiano Afrocolombiano
Mayo
Mujer Afro

Condiciones de población
 C. E. A.
DIMENSIONES

Politico Social Movimiento Social

Pedagogica Innovaciones o Paradigmas

Linguistica Influencias historicas – Intercambios Culturales

Ambiental Construccion – Formacion – Transformacion – ancestral

Geohistorica Territorio – Espacio – Arraigo – Ordenamiento

Espiritual Mitos – Leyendas – Religion - Creencias

Investigativa Antropologia Simbolica - Medicina

Internacional Intercambio – Interdisciplinariedad – Transdiciplinariedad

APRENDIZAJES

De
representaciones

SIGNIFICATIVO
De Conceptos

De Proposiciones
MARCO CONCEPTUAL

Afrocolombiano se utiliza para denominar a las personas que habitan

en Colombia, descendientes de aquellos traídos como esclavos desde
África.

La población negra se encontraba en su mayoría

en las dos costas: en los departamentos del
Pacífico (Chocó, Valle, Cauca y Nariño) y en los
de la costa Atlántica (Bolívar, Atlántico,
Magdalena).

Fortalecimiento cultural, para que aquellos pueblos

puedan trascender en el tiempo como una comunidad
fuerte a los cambios que se originan en las diferentes
sociedades del mundo, y a las que se deben adaptar casi
por obligación.
La Etnoeducación como la educación en los valores de la
etnicidad (identificación con, hacer parte de) nacional,
teniendo en cuenta que nuestra identidad cultural es el
sincretismo o mestizaje de tres grandes raíces: la africanidad,
la indigenidad y la hispanidad.

Como propósito fundamental de la Etnoeducación

el propiciar entendimiento interracial e intercultural
entre las diversas etnias y poblaciones que
integran la formación étnica y cultural de la nación.
 Rural

Población ubicada en las zonas rurales como

consecuencia del desplazamiento que tuvo origen en las
épocas del la esclavitud, el cual los llevo a ser pueblos
“Cimarrones”
Brindarle
herramientas Para
mejoramiento de
expresen a través calidad de vida
formación
personal potencial
cultural y folclórica
Enfocados a la
reconstrucción de
la cultura afro,
 Urbana

las zonas urbanas son comunidades que han sido desplazadas a través
de los años.

Líneas
construcción
diferentes del
expresen a través saber y del hacer
formación
personal potencial
cultural y folclórica
reflexionar y
entender que su
pueblo valioso
para la sociedad
 Etnoeducación
Enmarcados legalmente desde el decreto 804 de 1995, por
medio del cual, se reglamenta la atención educativa para
los grupos étnicos. Art 2. establece los
principios de la
Art 1. “La educación para grupos étnicos Etnoeducación, estos
hace parte del servicio público educativo, son:
y se sustenta en un compromiso de la
elaboración colectiva, donde los distintos Integridad
miembros de la comunidad en general, Diversidad lingüística
intercambien saberes y vivencias con Autonomía
miras a mantener, recrear y desarrollar Participación comunitaria
un proyecto global de vida de acuerdo Interculturalidad
con su cultura, su lengua, sus tradiciones Flexibilidad
y sus fueros propios y autóctonos” Progresividad
Solidaridad
 Educación Propia

Proceso de socialización mediante el cual un pueblo

heredero y generador de una cultura ha diseñado sus
espacios, tiempos, artes, técnicas y modalidades diversas
para su transmisión a las generaciones venideras.

Agentes que transmiten

Educación Propia en la
I.E

Comunidad La Familia Los Abuelos

 Etnoconocimiento

El conjunto de saberes de los pueblos milenarios que

comprende, en una visión integrada filosofía, ciencia, arte,
religión y actitud política para responder a los retos que
representa la resistencia cultural y el desafío histórico de
cada coyuntura presente.
Interculturalidad

Una estrategia de convivencia

pacífica y equitativa en todo el
Sistema Educativo, incluyendo a
todos los pueblos y culturas que
conforman un territorio, con el
énfasis puesto en los pueblos y
culturas más explotados y oprimidos
a lo largo de su desarrollo histórico
 METODOLOGIA

LA PROPUESTA METODOLÓGICA

está enfocada hacia el encuentro de estrategias que ayuden en el

fortalecimiento de la cátedra de estudios Afrocolombianos en la
Institución Educativa Cristóbal Colón, para lograrlo, la propuesta se
desarrollará en torno al proceso de investigación, acción y participación:
I.A.P.

DISEÑO METODOLÓGICO

Implica seleccionar y desarrollar un diseño de investigación y aplicarlo al

contexto particular de su estudio.
Técnicas e Instrumentos
A. Recolección de datos
B. Análisis de datos
C. Encuesta
Modelo de encuesta
Institución Educativa Cristóbal Colón
Encuesta a estudiantes y padres de familia
Auto reconocimiento étnico

Aspectos personales y familiares:

Nombre del padre___________________________________________________

Nombre de la madre_________________________________________________
Nombre del estudiante________________________________________________
Nombre de los abuelos paternos
__________________________________________________________________________________________________________________________________
Nombre de los abuelos maternos
___________________________________________________________________________________________________________________________________
Lugar de nacimiento de los padres y de los abuelos ________________________
Lugar de nacimiento del estudiante______________________________________
Aspectos étnicos:
A que etnia perteneces:
1-Afrocolombiano ( )
2-Negro ( )
3-Mulato ( )
4-Mestizo ( )
5-Indigena ( )
¿Cuáles de los siguientes instrumentos te gustaría tocar?
a-Guitarra ( ) b-Cununo ( ) c-Tambor ( ) d-Guaza ( )
Preguntas culturales
a-Te han hablado tus padres de mitos, leyendas, historias de tú región
¿Cuales?____________________________________________________________________________________________________________________________
¿Consideras que los aportes dejados por nuestros ancestros, son necesarios para el desarrollo de un pueblo?
a-Si ( ) b- No ( ) ¿Por qué?________________
Análisis de Resultados
Aspectos etnicos

40 38
34

30
23
20
13
10
2 3
0
AFRO-COLOM NEGROS MULATOS MESTIZOS INDIGENAS NO SABE
TOTAL-113
Cual Instrumento te gustaría tocar?
 Mitos y leyendas
50 46
40 34
29
30 20
20 14 14
6 6 5 8 5
10 4
0

TOTAL-113
ESTRATEGIAS DE FORTALECIMIENTO

La implementación de estrategias para el fortalecimiento de la Cátedra

de Estudios Afrocolombianos dentro de la institución educativa.

Proceso de sensibilización y
Comunicación a través de: comprensión de la identidad

El componente multicultural que
todos tenemos, aportándolo a la
construcción del ser y la herencia
a la cual nos apegamos
constantemente para reafirmar el
hacer y el sentir.
Acompañamientos en el proceso.
Obtención de elementos que
contribuyan a este fortalecimiento.
Una visión más amplia acerca de cómo
implementarla.

La creación de espacios especiales para el

fortalecimiento.
ESTRAGEGIAS

CATEDRA DE
ESTUDIOS
AFROCOLOMBIANOS
EXPERIENCIAS SIGNIFICATIVAS

las contribuciones realizadas que tengan "un impacto demostrable y

tangible en la calidad de vida de las personas", sean el "resultado de un
trabajo efectivo en conjunto entre los diferentes sectores de la sociedad:
pública, privada y civil" y se consideren "social, cultural, económica y
ambientalmente sustentables”
La promulgación de la
Acoplan los aportes que los constitución política
Afrocolombianos le han
dado a la construcción de la Reconoce el carácter
nación colombiana pluriétnico y multicultural
Divulgaciones para que se puedan
Son propias de cada I.E. Está conformada reflexionar de forma profunda,
por los ámbitos donde se actúa y por las consciente y académica frente a
personas que intervienen. todas estas temáticas que tienen
que ver con el vivir y la cultura
afrocolombiana.
PROYETO PEDAGOGICO TRANSVERSAL

Transversalidad puede considerarse como la estrategia metodológica

fundamental, ya que a través de ella se logrará la incorporación de los
ejes integradores.
Desarrollos científicos y tecnológicos,
El auto-reconocimiento étnico más allá de la intención
instrumentalizadora del ser humano al
Respeto a la diversidad étnica interior del aparato productor.

Mejoramiento sustancial del nivel Proyección simultánea a la formación

de calidad educativa que profesional y al sector productivo.
garantice calidad humana, con
desarrollo humanístico;
fundamentalmente desde
aspectos éticos, filosóficos y
culturales.
 DESARROLLO DEL PROYECTO: HILOS CONDUCTORES
INSTITUCION EDUCATIVA CRISTÓBAL COLÓN
PROYECTO ETNOEDUCATIVO
GRADOS: INICIAL – PREESCOLAR EJE TEMÁTICO: COMO NOS RELACIONAMOS
HILO CONDUCTOR: ¿QUIEN SOY?

1 2 3 4 5 6 7
LO QUE QUEREMOS A QUE COMPETENCIAS COMO HACERLO RECURSOS CON SABER COMO SE COMO LO QUE DEBO
LOGRAR CIENTIFICAS APUNTAN QUE CUENTA ESTA LOGRANDO DEMUESTRA EVALUAR

Lograr que los Identifica algunas Por medio de Humano, carteleras, A través de la Cuando se identifica, Debo evaluar el
estudiantes del grado características físicas, ejercicios de láminas, marcadores, observación y toma de tal y como es, y a tema en alguna
cero se reconozcan sociales, culturales, y lateralidad y de fotos, cuentos, tijeras, decisiones la vida través del situación que se
como un ser social. emocionales que hacen de relaciones espaciales pegamento, papel cotidiana escolar. reconocimiento de su le presente
mí un ser único. como: arriba, abajo, ceda, revistas, cuerpo y del grupo propia y ajena.
derecha, izquierda, televisor, DVD, étnico al cual
dentro, fuera, lejos, grabadora. pertenece.
cerca.
Actividades complementarias
ACTIVIDAD LOGRO DIRIGIDO A FECHA
Conversatorio Realizar un conversatorio con la comunidad educativa sobre Docentes, directivos, estudiantes, comunidad educativa en Octubre Diciembre del 2009
la importancia de implementación de la cátedra de estudio de general.
afro colombianos en la institución

Foro Realizar un foro institucional donde se trabajen temas alusivos Padres de familia, estudiantes , docentes, directivos y Mayo 21 – 27 del 2010
a la Afrocolombianidad y la cátedra de estudios comunidad educativa

Realizar exposiciones donde se muestre la cultura afro Padres de familia, estudiantes , docente, directivos y Mayo 21 – 27 del 2010
Exposiciones colombiana como literatura afro sincretismo, religioso, comunidad educativa
peinados, folclor, comida típicas, saberes ancestrales

Proyección de videos Proyectar videos a los estudiantes relacionados con Estudiantes y docentes y directivos Durante los periodos académicos
costumbres africanas, colombianas y las practicas ancestrales
de la minería

Talleres Aplicar talleres a los estudiantes donde se vea claramente los Estudiantes Durante los periodos académicos
temas de la cátedra afro colombiana

Salidas pedagógicas Conocer los parques turísticos, donde se resalte la historia de Estudiantes, docentes, Directivos y comunidad Julio – Agosto del 2010
la esclavitud.

Danzas Implementar en la institución educativa grupos de danzas Estudiantes Septiembre – 2009 a octubre del 2010
donde se muestre el folclor afro y colombiano

Relatoría de los abuelos Conocer las historias de la tradición oral de los pueblos afro Estudiantes, docentes, Directivos Agosto – octubre del 2010
contada por los abuelos

Conversatorio musical Conocer la influencia de la música afro cubana, afro brasilera, Padres de familia, estudiantes , docente, directivos y Mayo del 2010
jazz, reggaetón, champeta, como parte de la identidad afro comunidad educativa
colombiana
DIPLOMADO P.P. y D.E
En un estado de derecho, las políticas públicas deben ser la traducción
de las leyes sobre una determinada materia (regulación, educación,
desarrollo social, salud, seguridad pública, infra estructura,
comunicaciones, energía, agricultura, etc.)

Áreas de análisis

La salud y Los
El desarrollo La
seguridad presupuestos
social infraestructura
pública anuales
La
Las Los planes
La economía administración
telecomunicaciones de desarrollo
pública
LA ACTIVIDAD LUDICA

En la institución educativa Cristóbal Colón buscamos ofrecer servicios

educativos y recreativos donde se desarrollen actividades artísticas y
comunitarias, que permitan promover y difundir la diversidad del legado
cultural Afrocolombiano a través de cursos, talleres, seminarios,
conferencias, exposiciones, además de un amplio programa de
actividades lúdicas para jóvenes, niños y adultos.

La Lúdica fomenta el desarrollo psico-social, la

conformación de la personalidad, evidencia
valores, puede orientarse a la adquisición de
saberes, encerrando una amplia gama de
actividades donde interactúan el placer, el gozo, la
creatividad y el conocimiento.
Expresiones de arte y cultura Afrocolombianos
Tradición oral Afrocolombiana: Mitos, leyendas, historia oral y cuentería.

Literatura Afrocolombiana.

Juegos, rondas y otras manifestaciones lúdicas infantiles.

Protagonismo de los Afrocolombianos en el ámbito deportivo.

Música tradicional y moderna Afrocolombiana.

Danzas tradicionales y modernas afrocolombianas.

Instrumentos musicales Afrocolombianos.

Fiestas populares, carnavales, rituales y otras manifestaciones colectivas.

Historia de la música y el arte Afrocolombiano.

Actividades lúdicas y culturales
Transición - 1 a 5 - Costumbres Procesiones, festejos patronales, religiosos y no religiosos, palo encebao, valsadas, Ciencias sociales
6º a 11º vacalocas, juegos de suerte y azar, ferias, romerías, procesiones, rogativas,
novenarios a los santos, nacimientos, bautizos, el noviazgo, matrimonios, Ciencias naturales
congeneo, el amancebamiento, la unión libre, funebrías,
Educación religiosa
Educación artística Educación Física

Transición - 1 a 5 - Coreografía Danzas, trajes y parafernalia, juegos y juguetes Educación artística y cultural
6º a 11º

Transición - 1 a 5 - Organología musical Instrumentos de cuerda, vientos y percusión Educación artística y cultural
6º a 11º

Transición - 1 a 5 - Tonadas y cantos De cuna o arrullo, de laboreo, de festejos, de funebría, de enamoramiento, Artística y cultural
6º a 11º Ejemplos de tonadas y cantos Afrocolombianos: Arrullo, bunde, currulao, cumbia,
pulla, patacoré, abozao, rumba,

Transición - 1 a 5 - Juegos y rondas tradicionales vaca loca, el juicio, agua y cielo, la damiana, el mirón, mirón, la lleva, la chuspa del Educación física recreación y deportes
6º a 11º utilizadas en las Comunidades aire, arroz con leche, el agua de limón, la carbonerita
afrocolombianas
 METAS Y/O ALCANCES
Al terminar el año escolar debe haber mejorado la percepción de los estudiantes afro colombianos y
raizales de la institución por su cultura y costumbres.

Los hilos temáticos deben haberse abordado en su totalidad, y cumplir con objetivos propuestos en cada
uno de ellos.

Las actividades dentro y fuera del aula deben haberse llevado a cabo, cumpliendo el cronograma de
trabajo y objetivos propuestos.

La propuesta de la transversalidad de la malla curricular en la institución debe haberse socializado con el

consejo académico, y recibir los ajustes propuestos.

El auto reconocimiento como miembro de una comunidad Afro descendiente, debe ser mejor en los
estudiantes de la institución.

La motivación para próximos años escolares debe mejorar su participación en las actividades propuestas.

El grupo de danzas debe por lo menos empezar a funcionar con las condiciones mínimas que se requieren.

La comunidad debe empezar a conocer el trabajo que en la Institución se está construyendo a futuro, para
vincularlos y fortalecer el trabajo.
…¡GRACIAS!...