FICHA DE LECTURA

LOS MEDIOS Y LA ESFERA PÚBLICA A COMIENZOS DE LA EUROPA

MODERNA
BRIGGS, Asa y Peter BURKE (2002). “De Gutenberg A Internet. Una Historia Social De
Los Medios De Comunicación”. Madrid: Taurus

Carolina Martínez Barona

Opinión Pública
Sobre los Autores

Asa Briggs (1921): “Nacido y criado en Yorshire, norte de Inglaterra, estuvo fuertemente
influenciado por su región de origen. Es uno de lo más eminentes historiadores sociales
británicos de la actualidad. A pesar de que es el mayor especialista vivo en la Inglaterra
victoriana, nunca se ha dejado confinar en un periodo, región o incluso disciplina. Estudio
historia en la Universidad de Cambridge, y secretamente también cursaba economía en la
Universidad de Londres. Fue el primero de los historiadores británicos que se intereso por
la historia de los modernos medios de comunicación y por el desarrollo de la industria del
ocio.” PALLARÉS-BURKE, María Lucia G. (2005). “La nueva historia: nueve entrevistas”. Edit.:
Universidad de Valencia.

Peter Burke (1937): “Es uno de los más importantes historiadores en el mundo,
reconocido por su amplia producción historiográfica, teórica, además por sus trabajos
sobre la Edad Moderna, el Renacimiento y por sus investigaciones sobre teoría y
metodología de la historia cultural. Ha sido Profesor en variadas y prestigiosas
universidades tales como Princeton, Oxford y Sussex. Desde 1979 es Profesor de
Cambridge, donde impartió la cátedra de Historia Cultural, y también es miembro del
Emmanuel College.” BAYON, Yobenj Aucardo Chicangana (2008). “Debates de la historia cultural,
conversación con el profesor Peter Burke. Medellín, Colombia.

Trayectoria del Texto

En el texto, los autores hacen un recorrido por los principales hechos históricos ocurridos
durante los años cincuenta del siglo del XV y la última década del siglo XVIII dentro de
los cuales se analiza los “cambios de los medios” con el fin de examinar “¿de qué manera
los diferentes medios contribuyeron a estos acontecimientos? y ¿cómo los propios
acontecimientos contribuyeron a la evolución y la modificación del sistema de medios?”
(pág:91). Teniendo como punto central el surgimiento de la esfera pública y la cultura
política.

Este recorrido, que no es lineal ni tiene fecha de arranque o ruptura con lo precedido,
empieza en la región Alemana de 1520, una “ciudad-Estado o ciudad libre” que sirvió de
contexto para un movimiento social que tenia como objetivo reformar la dominación de la
iglesia católica, pero que finalmente termino dando origen a nuevas iglesias, este
movimiento es la Reforma. Durante este periodo se produjeron debates que cuestionaron la
naturaleza de la iglesia, el papado y la religión cuya realización contribuyo al surgimiento
del pensamiento crítico y de la opinión pública, porque las disputas que se presentaban en
medio de estos debates llevaron a necesitar del apoyo de grupos más amplios, esto es, del
pueblo y para ello las élites recurrieron al debate público y a los folletos y de ahí la
importancia de la imprenta. Además, de la imprenta la comunicación oral y visual (sistema
de comunicación) permitieron la expansión de la Reforma, la transmisión e intercambio
tanto de mensajes como de nuevas ideas entre todo el público tanto élites como popular. Es
así, como la Reforma alemana contribuyo por un tiempo en el surgimiento de la esfera
pública y la discusión pública.

Luego a finales del siglo XVI los autores estudian dos acontecimientos, que desde una
perspectiva mediática eran más bien, una guerra entre la “cultura de imagen” y la “cultura
del libro” que son: las guerra de religión en Francia (1560-1590) y la Rebelión holandesa
(1609) en el cual las herramientas empleadas como los medios y los debates político y
religiosos que se mezclaban dando origen a la esfera pública, que para el caso de Holanda
se hacia permanente debido a la institucionalización del periódico que tenia un circulación
regular mientras, que la permanencia de la esfera pública durante la revolución civil inglesa
del siglo XVII se debe al auge de la presan no oficial, que se caracterizaban por su mayor
frecuencia y contenido.

Finalmente los autores terminan en el periodo de la Ilustración y la Revolución Francesa.

Los ilustrados consideraban que su objetivo principal giraba entorno a la educación aunque,
excluyeran en cierto sentido al “pueblo” y por eso consideraban los medios como un
instrumento indispensable, ejemplo de ello fue la publicación de la Enciclopedia (1751-
1765) que se consideraba el vehículo adecuado para transmitir mensajes y despertar la
conciencia y el pensamiento critico de lo político. En cuanto a la revolución, uno de los
acontecimientos más relevantes gracias a los medios dentro de la cultura política es la
construcción del Tercer Estado, en el que se encuentran todos los ciudadanos que no hacen
parte del clero ni de la nobleza. Por otra lado, se puede considerar que la prensa hacia el
papel de legitimador de la Revolución, en la medida, que hacia público su proceso, por lo
que, igual que en la Reforma se hizo necesario el sistema de comunicación para extender el
debate político hasta el sector analfabeta, este fenómeno se denomino propaganda, que de
paso delimitaba el alcance de la esfera pública, o sea, exclusión de la mujeres.

De lo anterior se puede concluir, que la estructura de la esfera pública vista en los antiguos
regímenes es débil y se puede diferenciar dos tipos de esta: temporal y permanente, o
estructural y coyuntural. Asimismo, el progreso de la esfera pública en las diferentes
regiones de Europa o si se quiere, de Oriente o de Occidente dependía del control que el
Estado le ejercía al motor principal de los “cambios en los medios”, la imprenta, o de la
fragmentación de las élites o la autoridad religiosa, como se observa en este estudio y su
estrecha relación con el comercio, industria y comunicación.

Idea Central y Secundarias

Idea Central

El surgimiento de la esfera política y de lo denominado cultura política están relacionado

directamente con los hechos históricos a comienzos de la Europa moderna (Reforma,
Ilustración, Revolución Francesa…) a partir del momento en que las élites empezaron a
requerir del apoyo del pueblo, haciendo uso del sistema de comunicación (oral, visual) y en
especial del material impreso que contribuyo a despertar la conciencia política, el
pensamiento critico, “el cambio en los medios” y de esta forma dar paso a la creación de la
opinión pública.

Idea(s) Secundaria(s)

*La cultura cívica que desarrollaron otras ciudades, como Amberes, Nuremberg o Basilea
que también puedo haberse observado en menor escala en la Florencia y Venecia de los
siglos XIII al XV, fue esencialmente oral y visual. (pág:92)

*“La institucionalización de la propaganda y la censura son resultado de la Reforma y las

guerras de religión durante el siglo XVI, que pasaron de ser religiosas a políticas que
origina una esfera pública temporal.” (pág:100)

*El cuarto poder, que hace referencia a la prensa y especial al periodismo, fue el medio
que se vio obligado a utilizar el Gobierno para construir conciencia política popular durante
el periodo de la Reforma, situación que molestaba a las élites.

*Los medios tienen la capacidad de destruir o implementar nuevas tradiciones, como en

Francia a la hora construir una cultura política independiente de la iglesia y el Estado.

Preguntas sobre el texto

*¿Al referirse a “cambios en los medios”, la palabra cambios puede también entenderse
como evolución, como progreso o ambos?

*La esfera pública en Holanda se hacía permanente en gran medida a la continua

circulación del periódico en relación al panfleto que solo eran impresos según los
acontecimientos relevantes, entonces, ¿cómo catalogar la esfera pública en Francia finales
del siglo XVI periodo de guerras de religión y guerra civil, teniendo en cuenta su
producción de panfletos?

*En cuanto a lo personal, me gustaría resolver el interrogante que el texto plantea en algún
momento: “¿Hasta qué punto los medios y mensajes alteraron actitudes y mentalidades?”
(pág.108) y si ¿“los medios todavía tiene la capacidad de reactivar los recuerdos del pasado
[…]”?(pág:120) y primordialmente en el caso de Colombia ahora, que estamos en vísperas
de recordar a dos personajes que fueron asesinados y que utilizaron los medios para
transmitir información e ideas desde la posición del político, Luis Carlos Galán (18 de
agosto), y desde el periodista, Jaime Garzón ( 13 de agosto) además, de estar próximos a
celebrar el bicentenario de nuestra independencia.

Breve posición personal

Es claro el poder que pueden ejercer los medios en las relaciones humanas, pero frente a
esta lectura hoy en día, los medios son más bien un instrumento para canalizar
comportamientos dentro de unos parámetros que no dejan espacio para ser utilizados como
armas para presionar ante lo que no estamos de acuerdo. Eso es lo que no me gusta de los
medios, que a veces, no permiten expresar nuestra libertad y que a diferencia de de la
situación de Lutero, la utilización de los medios, por ejemplo en Colombia son un paso para
callar. Pero lo anterior, seria una posición contradictoria, pues al realizar una lectura
cuidadosa del texto los autores señalan que durante estos acontecimientos relevantes del
silgo XV al XVIII, también se cuestionaba: “si todo el mundo podía o no expresar su
opinión pública sobre los asuntos del Estado” (pág:105).