Primera meditación:

En esta primera meditación descartes se plantea la duda en relación al tema sensorial ya que se da
cuenta de que todos los conocimientos que el a obtenido a lo largo de su existencia se basan en el
uso de los sentidos, sin embargo, el mismo en mas de una oportunidad pude comprobar de manera
fehaciente que sus sentidos lo engañaron en cuanto a las sensaciones que estos experimentaban.
Es por ello que llega a plantearse la interrogante de que si dios es todopoderoso y completamente
piadoso con los seres humanos por que habría de querer que los seres humanos estuvieran en un
constante estado de engaño a causa de los sentidos.
Como respuesta a su anterior interrogante postula que existe un genio maligno que se vale de
artimañas para hacer que los seres humanos cometamos errores.

Segunda meditación:

En esta meditación se plantea la tan conocida tesis, pienso luego existo.

En un comienzo descartes inicia una serie de cuestionamientos en relación al real sentido de la vida,
en relación a la meditación anterior descartes decide desechar todos sus conocimientos anteriores,
para luego encontrar un método de conocimiento que sea total y completamente confiable, para ello
descartes recurre a las funciones del alma y se da cuenta de que si piensa, existe. Es por ello que
acuña tan famosa frase. Que se explica en que el alma es la base de la existencia humana y el
cuerpo solo un instrumento con el que el alma se relaciona con el mundo creado por dios

Tercera meditación:

En esta meditación descartes se enfoca en demostrar la existencia de dios.

Esto lo demuestra mediante una serie de preguntas y respuestas demostrando así su capacidad
retórica en todo su esplendor. Plantea que los humanos somos sustancia, una sustancia pensante con
deseos y aspiraciones, si tenemos deseos es por que algo nos falta, si algo nos falta no somos
perfectos, pero si tenemos la convicción de la existencia de un algo que si es perfecto. El hombre no
puede ser perfecto ya que no tiene la certeza de si sus cualidades son perfectas o solo son
aproximaciones de estas. descartes divide las cualidades en dos: las primarias que corresponden a
las q tiene relación con la razón. Y las secundarias las cuales tiene relación con los sentidos de las
personas. En base a esto plantea que las cualidades primarias son más confiables que las
secundarias ya que estas por basarse en los sentidos pueden llevarnos al error.
Si pensamos q somos seres perfectos aun existe la interrogante de nuestro origen biológicamente ya
esta explicado y es una teoría por todos conocida, pero aun resta la interrogante de la creación del
alma y loa única respuesta coherente es que el alma es creada por dios, y si a eso sumamos que el
único capas de unir el alma y el cuerpo es dios se comprueba la existencia de este, ya que solo dios
al momento de crearnos junta nuestra arma con nuestro cuerpo y es por ella que no encontramos
explicación lógica al problema del alma.

Cuarta meditación

Esta meditación se enfoca en el problema de los juicios ya que las personas emiten juicios en
relación a todos los temas pero comúnmente se equivocan. para emitir juicios dios no entrega las
herramientas del entendimiento y la voluntad. El entendimiento nos proporciona la capacidad de
captar las cosas que no rodean pero en ningún caso emitir
juicios sobre ellas, es decir, muestra las cosas tal cual son sin emitir clasificación alguna de ellas.
Entonces el problema en los juicios de las personas tiene que ver con la voluntad.
Para evitar caer en un error de esa clase se nos pide que antes de utilizar la voluntad se utilice la
razón ya que esta resulta mucho mas confiable, dado que las personas utilizamos de manera
incorrecta la herramienta de la voluntad y esto nos lleva a cometer errores.

Quinta meditación:
En esta meditación se demuestra la existencia de dios pero esta vez a base de razonamientos
matemáticos, plantea que nosotros tenemos la facultad de percibir la esencia de los objetos sin
necesidad de verlos, utiliza el ejemplo del paralelogramo que aunque no lo conozcamos podemos
captar su esencia, asimismo no es necesario haber visto a dios para saber de el y de su fe, además
argumenta la perfección de dios en el sentido en que no puede haber nada que sea perfecto y no
existir, por ende, dios es perfecto y al serlo se comprueba que este existe.

Sexta meditación:
En esta ultima meditación se presenta una especie de englobe de todas las anteriores. Y se centra en
el tema del complemento producido entre el alma y el cuerpo.
Ya que si bien están divididos y el alma se ocupa de la razón ,la reflexión, el pensamiento y la
imaginación a su vez necesita de un cuerpo el cual funciona como canal de comunicación entre el
alma y el mundo creado por dios. Asimismo el cuerpo esta encargado de todas las tareas
emocionales y de aquellas que competen específicamente al cuerpo de cada una de las personas, un
ejemplo de esto es la necesidad de ingerir alimentos, ya que esto no tiene que ver con el alma si no
es una pura necesidad corporal.
La teoría de descartes es que el cuerpo humano se concibe a través de la unidad del alma que
concibe las propiedades de los objetos a través de la razón y el cuerpo que percibe las propiedades a
través de los sentidos.
Luego finaliza el tema con la pregunta de si es que pueden existir el alma y el cuerpo de manera
individual, la respuesta a esta interrogante es que si pueden existir pero que no es el caso.
Luego hace la diferencia entre el cuerpo y el alma, afirmando que el primero en ausencia del alma
solo podría sobrevivir, mientras que el alma si se mantendría por ejemplo si el cuerpo perdiera
alguna de sus componentes como por ejemplo una pierna, el alma seguiría siendo la misma y con
las mismas capacidades.
En base a esta tesis podemos concluir que el cuerpo y el alma son sustancias diferentes entre si pero
que se complementan de manera perfecta para formar al ser humano.

Las meditaciones metafísicas de Descartes tienen como principal objetivo la demostración de

Dios mediante razonamientos lógicos y de definir las bases del conocimiento del momento
con el fin de disponerlo sobre unas bases más sólidas de las que había hasta entonces.

Descartes también estudiará la naturaleza dual del hombre compuesta por la “res
cogitans” (pensamiento) y la “res extensa” (cuerpo). En resumen y en palabras del autor,
podríamos decir que Descartes busca encontrar “la verdad” de las cosas a través de la
razón.