๑๑๗๙

การตรวจพลังในวัตถุ มงคล

การตรวจพลังในวัตถุมงคลนั้น เรียกวาวิชชา “กายหัตถรังสี " หรือ วิชชา “เดินจิต"
ตองรูหลักในการกําหนดจิต สงจิตและอธิษฐานจิต ดวยอุปจารสมาธิ.หากชํานาญเปน “วสีภาวะ "
จะสามารถรู ไดอยางรวดเร็วและละเอี ยดลึก ซึ้งสามารถรูถึงพิ ธีกรรมการปลุกเสกหรือการอธิษฐานจิต
ของครูบาอาจารยได สามารถเห็นรัศมีที่อยูภายในวัตถุนั้นๆ ไดไมวาจะเปนพระเครื่อง พระบูชา
หรือเครื่องรางของขลังใดๆ และจะเห็น “ รูปนิมิต " ที่สถิตอยูภายใน หากปลุกเสกดวย




การตั้งองคพระ หรือ การตั้งธาตุ เรียกรูปเรียก นามตามสายวิชชาอาจครอบดวย “ นวหรคุณ "
หรือ วิมานแกวพระพุทธเจา ตาขายเพชร เกราะเพชร มงกุฎเพชร จักรแก วพระพุทธเจ าดังนี้เป นตน
แตหากเพียงแคทําการอธิษฐานจิตดวยบารมีธรรม ก็จะเห็นแตเพียง รังสีสวางสีขาวนวล อันเปนผลรวม
ของรังสีทั้งเจ็ดคลื่นความถี่ บางก็มีรังสีตางๆ กันไป แตจะไมมีรูปนิมิตใดๆ ปรากฏ ยกเวน จะมีการเสก
ทั้ง ๒ รูปแบบ จึงจะปรากฏทั้งรูปนิมิ ตและรังสี

การตรวจพลังในองคพระอยางงายๆ ก็คือใชนิ้วชี้ นิ้วโปง และนิ้วกลาง (มือซายจะดีกว ามือขวา
เพราะสัมพันธกับสมองซี กขวา อันเป นดานของพลังจิต) จับสัมผัสองคพระเบาๆ กําหนดจิตใหนิ่ งแลว
สังเกตถึงกระแสพลังที่แลนเขามาในตัว

๑.หากมีกระแสรุนแรง จนขนลุกชั นทั้งตัว หรื อทวมศรีษะ แสดงวามี พลังสูงมาก

๒.กระแสที่เยือกเย็นคือพลังแหงเมตตา

๓. กระแสที่ คลุมทั้งตัว คือ คุมครอง

๔. กระแสที่ ทําใหผิวหนังตึงไปทั้ งตั ว จนตัวอาจถึงชา คือ คงกระพัน จนถึง ชาตรี

๕. กระแสที่ แผออกไปรอบๆตัวคื อแคลวคลาดปลอดภัย

๑๑๘๐
หมายเหตุ (ถาจะฝกจับครั้งแรก ตองเปนพระที่มีพลังแรงๆ จึงจะสังเกตรูไดงายกวา)

ซึ่งวิธีนี้หากเราเดินพลังย อนเขามาในตัว จะสามารถกักเก็บพลังในองคพระได เปนการปรับกระแส
คลื่นความถี่หรือพลังรัศมีกายทิพยของเราใหสวางขึ้น ชั่วขณะหนึ่ง หลวงปูดู กลาววา เปนการเรียก
พระเขาตัว โดยที่พลังในองคพระ หรื อวัตถุมงคลนั้นๆ ไมไดหายไปเปนสวนหนึ่งของ “ วิชชาเดิ นจิต "
หรือ จะเรียกวาเปน “ วิ ชชามหาเวทยดูดดาว" ก็ได ถาจะใหพลังอยูคงทนยาวนาน ตองมีคาถากํากับ
หรือมีสมาธิจิ ตที่มั่นคง ชวยให “จักระ " ภายในตัวเปดออก หากพลังสะสมไดถึงระดับ จะเกิด
“ ตาที่ สาม " ขึ้นมาโดยอัตโนมัติ และสามารถดึ งเอาพลังงานในอากาศและจักรวาลเขามาในตัวได
ตลอดเวลา (พลังปราณ หรือ พลั งจักรวาล หรือ พลังธาตุบริสุทธิ์ หรือแมกระทั่ง “ พลังงานแหง
คุณพระรัตนตรัย" )




และยังมีวิธีตรวจสอบอานุภาพในองค พระอีกหลายวิธี เชน การตรวจดวยกายทวาร (เอามือกําพระแลว
บริกรรมคาถาอัญเชิ ญ มือจะยกลอยขึ้นเอง แลวมีทาตางๆ ปรากฏ ) การวัดคืบ (นําพระมาวางบนมือแลว
บริกรรมคาถา ทําการวัดคืบ ถาพระนั้ นดี จะวัดไมถึงความยาวของมือตามปกติ ดูเหมื อนมือนั้นยืด
ออกได)

วิชาเป ดโลกกับการตรวจพุทธคุ ณพระเครื่อง

โปรดเขาใจว า.....

๑. ใหศึกษาเพื่อเพิ่มความมั่นใจในพระบารมีของพระพุทธองค หาใชศึกษาเพื่อ

โออวดความสามารถ
ยึดติดหลงไหล ลุมหลง หลงทางในวัตถุ ยึดติด ไมปลอยวาง
เพื่อสะสมวัตถุ สะสมกิเลสความโลภไมรูจักพอเพียง มิไดใฝในการสะสม
คุณธรรมความดีเปนเรื่องหลัก

๒. เมื่อมั่นใจแลว ใหคนหาพระแท พระที่เกาที่สุด คือพระพุทธองค และให มุงศึกษาในสิ่งที่
พระพุทธองคทรงอุตสาหสั่งสมพระบารมี จนนับเวลามิถวน เพื่อสิ่งนั้น คือ ธรรมคําสั่งสอน
ที่จะนําพาเหลาสรรพสัตว ใหพนทุกข จึงชื่อวาพบพระแท พบพระดีที่แทจริง



๑๑๘๑

๓. เมื่อพบพระแทแลวให ทําตัวของเราใหเปนพระ เราคลองพระ ดวยความเลื่อมใสและศรัทธาใน
พุทธคุณของคทาน เพื่อเปนศิริมงคลแกตัวทานเอง

๔. ใหตระหนักวา วัตถุใด ๆ มิ สามารถนําพาเราขามพนกองทุกขไดแทจริง ตอใหจับพลังพระได
มีพระเครื่องดี ๆเปนหมื่น ๆองคคลองติดตัว แตใจเรายังเขาไมถึงพระ ใจเรายังไมเปนพระแลว
เราก็ยังไมพนทุกขติภูมิไปได วัตถุเปนเพียงกุศโลบายใหเขาใจเขาถึงในธรรมความดีเทานั้น

การจับ พลังพระแบบตาง ๆ

เสนอมาใหอ านคราวๆ เพื่ อประดับปญญา และจะไดเชื่อมโยงเขาสูกรรมฐานทั้ง ๔๐ กองได
เพราะจริงๆ แลว หากฉลาดในการปฏิ บัติ ใหวิเคราะหวิชาตางๆ แลวเชื่อมโยงจุดเชื่อมต างๆ
เขาสูกรรมฐาน ๔๐ การปฏิบัติ จะก าวหนา ไมนอกลูทางอันสูความพนทุ กข และจะไดไม
หลงทางหรื อเชื่อหรือปฏิ เสธอะไรโดยขาดหลักกาลามสูตร สําหรับการจับพลังเทาที่พอสืบคน
ไดมีดังนี้

๑. ใชมโนยิทธิเปนบาทฐาน : มี ๒ ระดับคือ

* มโนยิทธิแบบครึ่งกําลัง

 คําภาวนา นะมะ พะทะ แปลวา ขาพเจาขอไหวพระพุทธเจา(อาณาปานสติ +พุทธานุสสติ)
เปนคาถาบังคับเฉพาะ
 ใชกําลังอุปจารสมาธิ เปนบาทฐาน
 อาศัยอารมณที่เปนทิพยโดยการทําวิปสสนาตัดสักกายทิฐิอยางบาง คือใหตระหนักวา
เราตองตาย (มีมรณานุสสติ) รางกายมิใชของเรา มันไมเที่ยงเนาเหม็นสกปรกไมนามอง
เพื่อจิตหนายคลายความรักในรางกายของตนและผูอื่น เวลานี้จิตจึงออกจากรางไดง าย
 ขอบารมีพระ (พุทธานุสสติ) โนมนําจิ ตออกจากราง ดวยอาการตาง ๆ เชน ไปตามแสง
หรือเดิน (ดวยกายทิพย เขาไปกราบพระ)
 เมื่อจิตออกจากรางแลวจะเปนฌาน ๔ ใช งาน แตเนื่องจากมีอุ ปจารสมาธิเปนบาทฐาน
จึงมีอุปทานสูง จึงตองใชวิปสนา และพุทธานุสสติคุมอยูตลอดเวลา คือ อยากทราบอะไร
อยากไปไหนตองขอบารมีพระทานตอบ นําไป
 ระหวางนั้นครูผูแนะนําจะคอยสอนทั้งสมถะและวิป สนาไปดวย

* มโนยิทธิแบบเต็มกําลัง

 คําภาวนา นะมะ พะทะ แปลวา ขาพเจาขอไหวพระพุทธเจา(อาณาปานสติ +พุทธานุสสติ)
เปนคาถาบังคับเฉพาะ
 อาศัยญาณ ๔ เปนบาทฐาน + พุทธาหรือสังฆานุสสติ + อารมณตัดสักกายทิฐิ
 จิตออกจากรางดวยอาการตาง ๆ เชน เคลื่อนออกเอง หรือไปตามแสง หรือเดิน
(ดวยกายทิ พย เขาไปกราบพระ)
 จะไปไหนมาไหนไดตามใจตามกําลังที่เขาถึง จะมีหรือไมมีผูพาไปก็ไดตามกําลัง
 ความชัดเจนนั้นดุจกลางวันเมื่อเที่ยงวัน ความรูสึกเต็ม กายขางลาง(กายเนื้ อ)
ไมรูสึก ความผิดพลาดหรืออุปทานน อย แตอาจถู กหลอกหรือถูกบังตาไดโดยภูมิ
ที่สูงกวา จึงควรขอบารมี พระทานนําพาไป
 ใหใชวิชาเพื่อธรรมะ เพื่อความหลุดพนเปนหลัก



๑๑๘๒
การขอชม บารมี พุทธคุ ณอิทธิคุณพระด วยวิชามโนยิทธิ

๑. เดินจิตเขาสูมโนยิทธิ
๒. นึกถึงพระ ขออนุญาต ทานศึกษาพระบารมีในพระเครื่อง
๓. เจาะรายละเอียดปลีกยอย เชน สร างอยางไร เพื่ออะไร ใครรวมสราง มวลสารหลักอะไร
๔. อาการเห็นมักออกมาเปนภาพเปนแสง บางทีจะรูสึกถึงกําลังได บางทีก็ เห็นเพียงแสงสี
ตาง ๆและรัศมีความกวาง
๕. อยากศึกษาอะไรก็ถามพระและเดินจิตเอา
๖. อุปาทานจะเกิดขึ้นได ตองพึงระวัง แตถาเพื่อศึกษาจริง ๆ มั กไมพลาด ที่พลาดมักจะ
เปนการดูเพื่ อผลประโยชน

๒. ใชวิชาภู ติพระพุทธเจา : (ตามการเรียกของหลวงปูดู) หรือวิชาเปดโลก (ตามการเรียก
เพื่อใหเกียรติของคณาจารย) วิชาเป ดโลกก็มี ๒ ระดับ เชนกัน คือแบบปกติกับแบบเต็มกําลัง
ซึ่งแบบเต็มกําลังจะคลุมมโนยิทธิแบบเต็มกําลังและอภิญญาด วย แตเปนอภิญญาฝายบุ ญฤทธิ์
คือสําเร็จดวยการอธิษฐานบุญเปนหลัก ที่ใชกันและเผยแพรกันเปนสาธารณะเปนวิชาเป ดโลก
แบบปกติ



หลักของ วิชาเปดโลกหรื อวิชาภูติพระพุทธเจา

๑. เอื้อประโยชนและชวยเหลือภพภูมิ เพื่อการพึงพาอาศัยเกื้อกูลกันเปนมิตรแกกัน
แกปญหาตาง ๆ ดวยสันติวิธี ดวยบุญฤทธิ์ ( พรหมวิหาร ๔ )
๒. อาศัยกําลังของหลวงปูดูและพระโพธิสัตวเจาทั้งหลาย โดยมีพระพุทธเจาเปนประธาน
(พุทธานุสสติ + สังฆานุ สสติ)
๓. เรียนรูพุทธบารมีอันประมาณไมได ในการบรรเทาทุกขจรตาง ๆ เพื่อการกาวยางเขาสู
การเขาถึงพระไตรสรณะคมณ

* เพื่อการเกิดในสวรรค และพรหมโลก พรอมรอการอุบัติของพระศรีอาริยเมตตรัยพุ ทธเจา
* มุงตรงสูพระนิพพานในชาติ นี้ไม ปราถนาจะเกิดอีก โดยการปฏิบัติตามคําสั่งสอนของ
พระพุทธองค มีบารมีของหลวงปูดูชวยใหเกิดความคลองตัวทั้ งทางโลกและทางธรรม
ทําใหการปฏิ บัติกาวหนาอยางรวดเร็ว





๑๑๘๓
การขอชมบารมีพุ ทธคุณอิ ทธิคุณ พระดวยวิชาภูติพระพุทธเจา(เปดโลก)

๑. ทําการขอขมาพระ (เชน บทโยโทโส )
๒. นอมจิตนึ กถึงหลวงปู ดู แลวทรงภาพทานใหชัดเจน
๓. นอมจิตขอใหทานชวยเปดจิตใหตนเองรูเห็ นเข าใจ ในพุทธคุณอิทธิคุณของพระเครื่ อง
ที่ตองการขอชมบารมีนั้น เพื่อศึกษาเขาใจและศรัทธาใหเรงปฏิบัติ เปนกําลังใจในการปฏิบัติ
เขาใจปลอยวาง
๔. ลองกําพระนั้นดู จะมี อาการของพลังงานแลนมา หากพลังนอยจะแลนแคมือ หากพลังมาก
ที่สุดจะแลนถึงศรีษะหรือแลนไปทั่วตัว
๕. ทําการขอขมาพระ เพื่อการปราศจากเวรภัยอี กครั้ง ( โยโทโส )
๖. ทั้งหมดนี้ ก็เพื่อใหทราบถึงพระบารมีอันไรประมาณ เพื่อใหตระหนักวา ดูแตเพียงวัตถุ
ที่สมมุติรูปลั กษณแหงพระพุทธองค หรือพระสงฆ ยั งมีพลานุภาพเพียงนี้แล ว พุทธองคจริง
หรือสิ่งสูงสุดที่พุทธองคทรงอุตสาหะคนหาทําบารมีมามากมายคนานับเพื่อการคนพบนั่น
คือ พระธรรมคําสั่งสอนนั้น จะยิ่งใหญ ขนาดไหน


ขอที่ทําให จิตเฝอและอุปทานเขาแทรก หรือการเช็คพระผิดพลาด

๑. ผลประโยชน ในการเช็ คพระนี้ใชกําลังอุปจารสมาธิเปนหลัก อุปทานจะเขาแทกไดงาย ยิ่งเช็ค
พระแลวมีผลประโยชน หรือมีความอยากเขาดวยแลว จะบังใจเราใหจิตเศราหมองความเปนทิพย
ไมชัดเจน ซึ่ งเราจะพบมากในคนที่

* ตระเวณเช็คพระเพื่อโออวดวิชา
* ตระเวณเช็คพระเพื่อหาบูชาพระ เพื่อผลประโยชนหรือและความเมามัวในวัตถุ




๒. ยังแยกแยะกระแสพลั งงานไมคลอง มักพบในกรณีที่เที่ยวเช็ คพระตามสนาม เพราะกระแสพลังงาน
จะพัวพันแยกยาก บางทีจิตยังติดกับพระองคที่แลว จิตก็เอามาพัวพันกับองคที่เช็ คในปจจุบัน มักพบ
ในคนที่ เช็คพระครั้งละหลาย ๆ องคพรอมกัน

๓. ความลาของรางกายและจิต ตอนเหนื่อยมากๆ หรือจิตไมดี อารมณไมสบายกําลังสมาธิก็มักจะ
เขาตัวอยาก หากฝน อุปทานจะกินทํ าใหผิดพลาดได

๔. พระหรือเทวดาปดไว มักเจอในพวกรอนวิชา ทานมองวา ไมไดเรื่องแล ว หลงแลว ทานก็ปดเสี ย
บางทีพวกนักแสวงหาพระเครื่องเพื่อการพาณิชย ทานก็จะบังเอาหรือดลใหคิดวาพระปลอมเปน
พระแทเลย ทานทําไปก็เพื่อสงเคราะหหรือเพื่อปกปองพระศาสนา

๑๑๘๔
๕. พระปลอมบางองคก็มี พุทธคุณ เนื่องเพราะพระหรือเทวดาท านสงเคราะห อยางพระหลวงปูทวดนี่
ถึงปลอมก็ยังขลัง และหลวงตามาทานเคยเลาวา แมคนเขาปลอมพระมา พระนั้นก็มีเทวดาดูแล
เพราะเปนรูปลักษณของพระเทวดาจะรักษา เพราะเปนรูปลักษณที่เปนมงคลเทวดาทานดูแลทาน
ก็ไดบุญดวย

๖. พลังงานในวัตถุเอง ทํ าใหเขาใจผิ ด แตอุปทานอยางนี้มักเกิดจากการเช็คพระดวยวิ ชาสายพลังงาน
เชน พลังจักรวาล จักระ การดูออรา ถาแยกไมเป นจะเขวไดเพราะเพียงใบไม ก็มีออร าแลวกอนหิ น
ก็มีแตรัศมีไมสวางมากเทานั้น

๗. ขอโปรดเขาใจดวยวา พระบางองค พลังงานไม ไดอยูที่องค พระเทานั้น (ถามากเกินไปกายมนุษย
ก็ทนไมไหวเหมือนกัน ) อยางพระผงจักรพรรดินี้ จะมีทั้งพลังงานในตัวเอง และพลังอีกมหาศาลที่
พรอมจะรวมตัวโดยมีการเดินจิตดวยวิ ชาภูติพระพุ ทธเจา พอถึงตอนนี้คงเข าใจแลววาทํ าไมพระผง
จักรพรรดินั้นพลานุภาพถึงมากถึงกับ สะเทือนทั้ง ๓ ภพได แลวทําไมการที่คําอธิษฐานจะสมบูรณ
ควรจะประกอบดวย

* ตัวเราเองที่มีจิตใจบริสุทธิ์(หากจิตหมองกําลังจะออนลง หลวงปูจึ งมอบบทสวดมนตมหา
จักรพรรดิเพื่ อปรับทั้งกายและจิตให)
* หลวงปูดู ผูทําคําอธิษฐานของเราใหเปนจริ ง ถาคําอธิษฐานนั้นมีประโยชน (ขาดตรงนี้
พลังงานตกถึงไรผล ดวยเหตุนี้เอง ที่ใชพระแชงคนอื่นหรือใชในทางมิจฉาทิฐิแลวไมมีผลเลย)
* พระผงจักรพรรดิ (เปนสื่อกลางเชื่อมโยงพลังงาน และเปนสื่อกลางที่ มีพลังงานชั้ นยอดดวย)
* คําอธิษฐานและการเดินจิตการโนมนําพลังงาน (คําอธิษฐานที่ดีที่เปนสัมมาทิฐิ+บทสัพเพ)

๓.ใชวิชาสายพลังงานเปนบาทฐาน

กอนอื่นทานเคยสงสัยไหมครับวา วิชาสายพลังงาน เชนพลังจักรวาล ลมปราณ เรกิ กุ ณฑลินีโยคะ
ความรูเรื่องออรา นั้นทําไมไมปรากฎอยูในกรรมฐาน ๔๐ กอง

ก็เพราะไมเปนทางตรงสู พระนิพพาน และออกจะออมไปไกลเลย แตก็ควรศึกษาไวเพราะมีประโยชน
ในทางโลกมาก เพราะได งาย อาศัยอุปจารสมาธิเปนบาทฐาน เราไมควรปฏิเสธเสียทีเดียว ของเขา
มีประโยชน ขึ้นอยูกับการรูจักใช อยางหลักๆ ก็ใช รักษาโรคได เพิ่มความแข็งแรงของรางกายได
ใชเปนกุศโลบายใหจิตสงบก็ได

แตการฝกควรโยงเขามาใหเขามาสูกรรมฐาน ๔๐ ดวย แลวก็พอถึงสักปฐมฌานก็ใช กําลังตรงนี้มาทํ า
วิปสนา ถอยมาอุปจารสมาธิมาทําวิปสนา เรื่องหลักที่ควรทําคือ เรื่องการพิจารณากายเนาๆ นี่แหละวา
มันไมเที่ยง บังคับมันก็ไมได นึกจะปวย จะตายก็ หามมันไมได ไมเอากะมันแลวไมเอารางกายอีกแลว
ไมขอเกิดอีกแลว ตายไป ไปนิพพานเลยดีกวา.

สําหรับการเชื่อมโยง ใหโยงดังนี้

* ปราณ ใหโยงเขาสู อาณาปาณสติ
* พลังจักรวาล ใหโยงเขาพุทธานุสสติ โนมพลังงานจากพระพุทธองคหรือพระโพธิสั ตว
แทนพลังงานจากธาตุวัตถุทั้งหลาย ในจักรวาล จริงๆ ถาฉลาดใหโยงเขากสิณทั้ง ๑๐ ก็ได
* ออรา โยงไปกสิน
* โยคะ โยงไปอาณาปาณสติ ประมาณนี้เปนต น




๑๑๘๕
การขอชมบารมี พุทธคุ ณอิทธิคุณพระด วยวิชาสายพลังงาน

วิธีการ

๑. กําพระและสัมผัสพลั งโดยการจดจอจิตสัมผัสพลังงานผานจักระบริเวณตาที่ ๓ อาจจะใชตาที่ ๓
มองออราหรือเสนสายพลังงานก็ ได
๒. แยกสายพลังงานเป นสีตาง ๆ หรืออาการสัมผัสตาง ๆประมาณนี้

แดง คือคงทน คงกระพัน
ทอง คือโชคลาภ พุทธบารมี ตองแยกอีกเปนทองแบบไหน ถาทองแบบพุทธบารมีจะเขม
สวางมาก ถาโชคลาภจะมีกระแสเชิงโนม ๆ เขาองคพระประมาณวาเรียก โชคลาภ
ขาว คือ เมตตา พุทธบารมี (แบบนี้ถื อวาดี) พระผงจักรพรรดิจะเปนแบบนี้ ซึ่งเสกยากกวา
อยางอื่น เพราะตองใชกํ าลังทั้ง อิทธิ ฤทธิ์และบุญฤทธิ์ แตสวนใหญจะใชบุ ญฤทธิ์เพราะจะไมเสื่อม
ถาใชอิทธิฤทธิ์ลวนๆ ไมอางอิงถึงพระพุทธคุณ จะมีขอหามในการใชมาก เพราะเสื่อมไดงาย บางที
เราก็ไมเรียกพุทธคุณเพราะเสกโดย ไมเนื่องดวยพุทธคุณใชอิทธิคุณ เปนหลัก คือใชกําลังของ
ผูเสกเองอย างเดียว

มวง คืออิทธิฤทธิ์ มักพบในวัตุถมงคลที่เน นอิทธิ ฤทธิ์ หรือสร างดวยวิชาไสยศาสตร อันนี้
เปนดาบ ๒ คม การใชตองระวัง แตครูอาจารยบางทานที่ดีๆ ที่เสกเปนสีมวงก็มี

* ขนลุกซาบซาน คือคงกระพัน
* เย็นสบาย คือเมตตา
* รอน คื ออิทธิฤทธิ์
* มึน กระวนกระวายบอกไมถูก จะพบในวัตถุอิทธิคุณทางไสยดํา เชน น้ํามันพราย หรือที่สราง
ดวยผงพรายกุมารที่ไมไดทําการบวช (อุทิศบุญ ปรับภูมิ) ให

เรื่องของรั ศมี

อันนี้บางทีก็ เอาแนไมได พระบางองคทานเก็บรัศมี ไดดวย และรัศมีก็สวางขึ้ นตามการอธิษฐานดวย
อยางพระผงจักรพรรดินี่รัศมีสวางไดเปนกิโลเมตรเลย ถาตอนเกิดภัยพิบัติ (ถามันจะเกิด) ๑ องค
ก็คลุมได ๑ หมูบาน รังสี โรคภัยเขาไมได (แตตองไมเกินกฎแหงกรรม)





๑๑๘๖
๔. ใชวิชาคาถาแบบโบราณ (กุศโลบายคนโบราณเขา)

๔.๑ เริ่มแรกจุดธุปเทียนขอขมาพระ

๔.๒. ตั้งนะโม ๓ จบ (กุศโลบาย พุทธานุสสติ)

๔.๓ ภาวนะคาถาพระพุ ทธเจา ๕ พระองค คือ นะ โม พุทธ ธา ยะ (กุศโลบายใน พุทธานุสสติ)
พรอมทั้งจับลมหายใจสบาย ๆ หลับตานึกเห็บภาพพระที่เราจั บกําลังอยู หายใจเขา นะ โม พุทธ ธา ยะ
หายใจออก นะ โม พุทธ ธา ยะ

๔.๔ เมื่อจิตเขาสูอุปจารสมาธิจะสัมผัสพลังงานได โดยออกมาเปนอาการสั่นกระตุก รูสึกว ามีพลังงาน
แลนเขามา

๔.๕. ขอขมาพระอีกครั้ง

มูลเหตุแหงอุปาทาน

๑.การจับพลังงานพระดวยวิธี นี้ใชกําลังอุปจารสมาธิ จึงพลาดงาย อยางที่บางคนเขาลองเอาพวง
กุญแจให จับ ก็สั่นได ที่สั่นเพราะ

* ลืมตั้งพุทธานุสสติ จิตจึงเฝอคื อพลาด จิตหลอกตัวเอง เพราะกําลังอุปกิเลสเขาแทรก

* เขาสูภาวะปติแทน พวกอาการขนลุก น้ําตาไหล อาการสั่ น ตัวพอง ตั วโยก และอื่น ๆ แตเราเขาใจ
วาเปนอาการของพุทธคุณ แทจริงเปนอาการทางจิตของเราเอง แตตรงนี้ถื อวาดีครับ เพราะเมื่อคลาย
ปติทางกายสักพัก ใหคุ มใจไว ไมนานจิตจะเขาสูปฐมฌาน ใหถือโอกาศนี้ทําสมาธิเสียเลย คนที่ชิ นแลว
จับอะไรก็สั่นอยาเสียกําลังใจนะ ใหทําตอเลยแสดงวาเราคลองในปติแลว ต ออีกนิดก็ปฐมฌานแลว


การเช็คพระแบบนี้เปนกุศโลบายคนโบราณเขา เปนการหลอกลอให ฝกสมาธิ พอทําไดก็เกิดป ติ
ก็เกิดความมั่นใจในพระพุ ทธคุณ คือคุณของพระพุ ทธเจา ไมช าไมนานก็ทานก็จะสอนวิชาตามลําดับขั้น
ตอไปที่ละเอี ยดขึ้น อยางใหเศกใบมะขามเปนตอแตน อันนี้ก็กุ ศโลบายอีกนะ เพราะคนที่จะทําไดตอง
ใชกําลังฌานที่ ๑ คือปฐมฌาน ก็เปนการเช็คสภาวะจิตดวย (ใครที่วาคลองในฌานทั้ง ๔ ก็ลองเช็คดู
ถาบอกวาคลองในฌาน ๔ เขาออกสบาย เขาสลั บก็ได ลองทดลองดับประทัดดูเพราะใชกําลังเพียง
อุปจารสมาธิ หรือ ใหเศกใบมะขามเปนตอแตนดู นะวาที่เขาใจนะใชหรือไม จะไดไมหลงตัวเอง เขารก
เขาพงไป) แถมเอาไปใช งานไดดวย เพราะบางที่เรื่องการฝกสมาธินี่หากฝกไปแลวไม มีผลอะไร
คนเขาก็ไมอยากฝกกัน สูไปทํางานหาเงินไมดีกวาหรือ.


โบราณทาน จึงมีกุศโลบายมากมาย แตคนยุคหลังมักไมเขาใจ บางทีก็ปฏิเสธและหาวานอกรีด
ไปเลยก็มี แตอันนี้ไมเกี่ยวกับไสยศาสตร ไสยดําใชกําลังแบบอื่นบางทีก็ใชกําลังของเปรตก็มี
เชน ใชกําลังของมหิทธิกาเปรต ก็ลองสังเกตุดูอันไหนที่สรางความเดือดรอนแกคนอื่ น
แลวไมมีการอางถึง พระรั ตนตรัยอันนี้ ก็ควรหลีกเลี่ ยง เปนของไมดี จะพรอยพาลงนรกได
ใหเราเช็คที่ กรรมบท ๑๐ ถาอันไหนล วงกรรมบท ๑๐ ก็อยาไปของเกี่ยวของเปนอันขาด





๑๑๘๗

การดึงพลังงานจากแร เหล็กไหลมาใชในดานอภิ ญญา

เหมาะสําหรับผูที่ฝกมาแบบอานาปานุสสติและการเดินลมปราณจักร

ในทีนี้จะใชเฉพาะเหล็กไหลเทานั้น เพราะถือวา เปนแรที่มีอานุภาพมากที่สุด
การดูดพลังงานจากเหล็กไหลมาใชนี้ สามารถทําไดงายๆ แคอุปจารสมธิก็ ทําไดแลว โดยอยางแรก
ผูที่ทําการดู ดพลังจากเหล็กไหลจะต อง ฝกสมาธิแบบอานาปานุสสติหรือแบบเดินลมปราณมากอน
จึงจะสามารถดูดพลังไดโดยงายปกติรางกายมนุษยจะเปนตัวดูดพลังงานรอบตัวมาใชอยูแล ว
เชน การหายใจ แตการฝกสมาธิแบบอานาปานุ สสติ หรือแบบเดินลมปราณ จะทําให เราสามารถดู ด
พลังงานทางผิวหนังมาใช ได ซึ่งเปนพลังงานที่ละเอียดกวามาก โดยจุดที่รับพลังงานได ดีจะอยูที่
ปลายนิ้ว ฝามือ ฝาเทา จุดกลางหนาผาก ณ ที่นี้จะเนนเฉพาะ จุดรับพลังงานทางฝามือ เพราะเปนจุด
ที่รับและปลอยพลังไดงายที่สุด
สวนจุดที่กลางหนาผาก โดยสวนมากจะเปนจุดที่ไวใชสําหรับรับขอมูล การสื่อสาร การติ ดตอ
ตางๆ เชนโทรจิต การควบคุมสมองระยะไกล ซึ่งเกี่ยวของกับพลังจิตระดับการสั่งการ เพราะถือวาเปน
จุดที่ใกลสมอง เพื่อใหสมองได ทําการแปลสัญญาณที่ไดรับมา และเกิดการกระทําตอบกลับไดอยาง
ฉับพลันเปนที่ทราบกันดี วา พลังที่สามารถดูดซับจากรอบตัวมาไดนั้น เมื่อใชไปแลวก็ต องหมดไป
จึงตองมีการดูดซับซับเขามาเรื่อยๆ เพื่อสะสมไวใชเหมื อนกับการรองน้ําให เต็มอยูเสมอ
เพราะถาหากพลังงานหมดยอมสงผลทําใหรางกายออนเพลีย หรืออยางหนักคือถึงขั้นเสียชีวิตได
พลังงานจากเหล็กไหลจึ งเปนพลังงานที่มี ความเสถียรมากที่สุ ด เพราะไม มีวันหมด สามารถดูด
พลังมาใชได เรื่อยๆ โดยตัวเหล็กไหลเองเมื่อถูกดึงพลังงาน ไปก็จะสรางพลังงานเพิ่มขึ้นเอง
ไดเรื่อยๆ ตรงกันขาม คือ เหล็กไหลจะมีพลังงานมากกวาเดิม เพราะเหมือนเปนการไปกระตุน
ใหเหล็กไหลเกิดการแตกตัว คือ แตกพลังออกงานไดมากขึ้นเรื่อย ๆ


๑๑๘๘
การดูดพลังจากเหล็กไหลในไวในตัว

อยางแรกให สังเกตลมหายใจเขาออกกอน จนคิดว าเราสามารถหายใจเขาออกไดเบาในระดับหนึ่งแล ว
ทีนี้ใหสังเกตชวงที่หายเข าออกนั้น บริเวณมือเราทั้งสองขางมีอะไรเกิดขึ้นบาง (แนะนําใหปดพัดลม
และหนาตางใหหมดกอนจะไดสังเกตไดงายขึ้น) อาการที่เกิดขึ้นคือสังเกตุวา...

๑. ขณะหายใจเขาจะรูสึกวามีกระแสบางอยางดูดเขามาอยูในมือ
๒. ขณะหายใจออกจะรูสึกวามีกระแสบางอยางถูกปลอยออกไปทางฝามือ
หรือจะรูสึกว ามีอะไรบางอยางกําลังยื ดออกและหดเขาจากปลายนิ้วและฝามือ

พูดงายๆ ก็คื อจะรูไดทางกายเนื้อเลยวา มือเรากําลังหายใจเข าออกอยูพร อมกับการหายใจเขา
ออกทางจมู ก แตการหายใจเขาออกทางฝามือนี้ เปนการดูดพลังงานรอบตัวเขามาและปลดปลอย
ออกไป ในทรษฏีเดียวกัน พลังของเหล็กไหลก็เช นดียวกัน หากเรานํามาวางไวบนฝามือแลวลอง
สังเกตดู จะรูสึกไดถึงพลังงานไฟฟาที่วิ่งเขามาตามเสนเลือดตางๆ ในชวงที่หายใจ เขา และคาย
พลังงานที่ไมใชออกไป แลวก็ดูดเขามาอีกเรื่อยๆ แบบนี้ เพื่อดูดพลังงานมาสะสมไว และใชเมื่อยาม
ที่ตองการ โดยจุดที่จะเอาไวสะสมพลังงานนั้นก็มีอยูหลายจุด และสามารถจะรวบรวมเก็บไวที่ฝามือ
มากกวาเพราะสะดวกตอการใชงาน โดยพลังงานนี้สามารถใชในการเล นฤทธิ์ชวยเหลื อคนและ
การรักษาผูคนก็ได

หมายเหตุ
( ถาสังเกตเทวดาที่มีฤทธิ์มากๆ ฝามื อจะมีสีแดงจัด ที่บงบอกไดถึงมีพลังงานจํานวนมากรวม
ตัวกันบริเวณฝามือ )

การฝกแบบนี้ ถาถามวามีประโยชนตรงไหน ก็ตอบแบบเขาใจงายๆ คือ สามารถดูดพลังงาน
ใชไดเร็วกวาเดิม เมื่อพลังงานของเราใกลหมด เรียกวามีประโยชนอยางมาก เพราะการจะสะสม
พลังงานดวยตัวเองนั้ นตองอาศัยเวลาพอสมควร ไมเหมือนกับการดูดพลังงานจากเหล็กไหล
มาใช เพราะประหยัดเวลาและรวดเร็วกวามาก
การดูดพลังงานในที นี้ คลายกับการขอบารมีจากสิ่งศักสิทธิ์ เมื่อเราขอบารมีไปแลว เราก็มีพลัง
ความเปนทิ พยก็เพิ่ม แตเมื่อพลังที่ขอมานั้นหมด ก็ตองมีการขอมาใหมเรื่อยๆ เพื่อใหความเปนทิพย
มีความเสถียรตลอดเวลา โดยสังเกตว าเวลาที่เราขอบารมีจากสิ่ งศักดิ์สิทธิ์มาใชนั้น เราจะสามารถ
รับไดทางกายและใจ เชน จะมีอาการเย็นสบาย สงบ มีความสวางไสวในจิตกวาเดิมเปนตน
โดยพลังจะวิ่งจากบนลงล างจุดที่รับได งายที่สุด ก็คือ จุดบริเวณกลางหนาผาก และบริเวณ
กลางกระหมอม

แตการดูดพลังจากเหล็กไหลเปนการรับพลังโดยตรง (เพราะนํามากําไวในมือเลย) โดยไมผานสื่อ
ทางอากาศแตอยางใด ทําใหเราสามารถดูดซึมซับพลังไดงายกวา เพราะจิตมีสมาธิ มีการจดจอ
ในวัตถุที่กําลังสัมผัส

***ในวิธีการดูดซึมซึบพลังนี้สามารถใชไดกับแร กายสิทธิ์ทุกชนิด รวมถึงพระธาตุและวัตถุมงคล
เพราะวัตถุมงคลสวนใหญ มักมีสวนประกอบของแรกายสิทธิ์ ที่นํามาเปนส วนผสมดวย





๑๑๘๙
วิธีการสั มผัสกับธาตุ กายสิทธิ์ (ด วยสัมผั สที่๖)

๑.เมื่อเรามีธาตุกายสิทธิ์ ชนิดใดก็ได ตองเปนของจริงเทานั้ น นํามาไวที่กลางฝามือ หรือถือไว
ที่นิ้วมือก็ได กอนที่เราจะฝก ใหสวดนะโม ๓ จบ แผเมตา

๒.ใหเรานั่งสมาธิ หรือทําจิตใหสงบ ใหเราพูดวา ดวยอํานาจ และบารมีแหงธาตุกายสิทธิ์ที่ขาพเจาได
สัมผัสอยูนี้ ถาเปนธาตุ กายสิทธิ์จริง ขอไดโปรดบอกขาพเจาในการสัมผัส ผานทางกายเนื้อของ
ขาพเจาสวนไหนก็ได ใหขาพเจาไดสัมผัส และรับรูวาเปนของวิเศษ ธาตุกายสิทธิ์จริงดวยเทอญ

๓.พอทําขอ ๒ เสร็จแลว ใหเรานั่งสํารวจรางกายตัวเรา ตั้งแตเสนผม จนถึงปลายเทา
ประมาณ ๑ นาที ตอจากนั้นใหเริ่มถามใหมวา ดวยอํานาจ และบารมีแหงธาตุกายสิทธิ์ ที่ขาพเจาได
สัมผัสอยูนี้ ถาเปนธาตุ กายสิทธิ์จริง ขอไดโปรดบอกแกขาพเจาดวยดวยเทอญ แลวก็ ทําจิต
ใหสงบ แลวก็กลาววา ใชเปนธาตุกายสิทธิ์จริง แลวก็ทําจิตใหสงบ สํารวจรางกายวามีการตอบสนอง
หรือไม ประมาณ ๓ นาที ถายังไมมีส วนไหนของร างกายตอบสนอง ใหถามคําถามใหมหลังจาก ๓ นาที

๔.ถามีการตอบสนองกลับมาแลว ใหจดจําการตอบสนองนั้นไววา เปนคําวาใช ตามคําถาม

๕.พอเราเริ่มถามคําถามแบบที่ ๑ ไปแลว ใหเรามาถามแบบที่ ๒ ตอ

๖.ถามแบบที่ ๒ ทําจิตใหสงบถามในใจวา ธาตุกายสิทธิ์ ที่ ขาพเจาไดสัมผัสอยูนี้ ไมมีความวิเศษเลย
ไมใชธาตุกายสิทธิ์เลย ถ าไมใชเลยใหบอกขาพเจาดวยเทอญ ตอนถามก็ทําจิตสํารวจรางกายเราไป
ดวยวามีการตอบสนองออกมาแบบไหน แลวเราก็จําเอาไว

๗.ทําไปเรื่อยๆ จนกวาจะชํานาน พอชํานานในการถามสัมผัส ทีนี้เราก็สามารถสัมผัสของแตละชนิ ดได
รวมทั้งพระเครื่อง ทุกอยางอยูที่ปากและคําถาม

๘.ทั้งหมดนี้ เปนแคจุดเริ่มตนของการสัมผัส พอเราเริ่มชํานานการสัมผัสจะแตกตางออกไป เชน
มีทั้ง รอน หรือ เย็น

๙.การสัมผัสแตละครั้ง จิตตัวเราเองสํ าคัญ อาจหลอกจิตตัวเราเองก็ได เพราะเราเกินชอบในของสิ่งนั้น
ขึ้นมาเลยคิดไปเองวาใช หรือสัมผัสไดวาใช อันนี้ คงตองอาศัยความชํานานของแตละคนเปนสําคัญ

ขอสําคัญ

๑.หามฆาสัตวทุกชนิด เช น หามตกปลา หามนําสั ตวมาทําเปนอาหาร
๒.หามคิดไม ดีตอผูอื่น
๓.หามคดโกงผูอื่น




๑๑๙๐
ประสบการณจากการสัมผัสพุทธคุ ณและธาตุกายสิทธิ์

จากการที่ขาพเจาไดปฏิบัติสมาธิทําใหขาพเจาไดชื่อในเรื่องของพุ ทธคุณ
และสิ่งศักดิ์ สิทธิ์มากขึ้น เพราะวาจากการศึกษาจากเหตุ ผลดังกลาวขางตนนั้น
ทําใหขาพเจาไดลองสั มผัสกับตัวเองดูในเรื่องดังกลาวนี้ คือ


๒. ขาพเจาไดลองสัมผัสพระผงที่เปนแบบธรรมดา มิไดมีมวลสารที่ดีมากมาย
ในการผสมในองคพระ และไมไดผานการพุทธาพิเศกหลายรอบ ลักษณะแสง
ที่ออกมาจากองคพระจะมีสี ขาวนวลเหมือนแสงออรานีออนหลอดไฟ ไมไดเคลื่ อนที่
แตอยูรอบองคพระผง ถาเรากําหนดจิ ตขอชมบารมีของทานพุทธานุภาพของทาน

๓. สําหรับโลหะหรือพระเหรียญนั้นพบวาจับแสงพุทธคุณได ยากกวา



๑. ขาพเจาไดลองนําพระผงมาสัมผัสองคหลวง
พอโสธรมาสัมผัส ซึ่งถามีการผสมมวลสารดี
และผานพิธี การพุทธาพิเศกหลายรอบ ก็จะพบ
ว ามีแสงออกมารอบๆ องคพระเป นแสง ออร าสีฟา
คราม วิ่งผ านรอบๆองคพระผงนั้ น แสงนั้น
สามารถคลื่ นที่ไดขาพเจาไดมองจากจิต
ที่เปนสมาธิ เปนเรื่องที่ เหลือเชื่อมาก
ทําใหขาพเจาเกิดความเชื่อในเรื่ องพุทธคุณ
จึงหาความรูเพิ่มเติมจากเรื่องดั งกลาวนี้
และไดนํามาผูอานทุกทานได ศึกษาเกี่ยวกับ
เรื่องนี้ วาการทําสมาธิทําใหเราได เห็นจริง
ขาพเจายังไมเห็นแสงออราในองคพระ
เทาที่ควร จึงทําใหเชื่ อและยิ่งแนใจวา
พุทธคุณขององคพระที่มีมวลสารดี ผาน
การพุทธ พิเศกวาระมาอยางดี จะให
พุทธคุณ และบารมีมากกวา
เพราะแสงพุทธแสงสีออรานั้นออกมา
ใหเห็นมากกวาบางครั้งก็มีหมอกควันขาว
แตถึงกระนั้น แมแสงออราจะออกมานอย
พุทธคุณบารมีขององคพระสัมมาสัม
พุทธเจาหรือครูบาอาจารยพระอรหันต
ทั้งหลายก็ยังคงอยู
หมายเหตุ

ซึ่งขาพเจาเองเคยอธิ ฐานจิต สัมผัสถือพระเหรียญของครูบาอาจารย ขอสัมผัสบุญบารมี
ของครูบาอาจารย ก็พบวามีกระแสเย็นวิ่งเขารางกาย เหมือนมีกระแสไฟกระตุกเขาไป
ที่แขนผานเขาไปรางกาย หัวใจเตนแรงขึ้ น พรอมกั นนั้นเห็นหมอกควันขาวเต็มฝ ามือ
ของตนเอง จึงเชื่อวาครูบาอาจารยทานมาสอนสั่งแสดงพุทธบารมีใหขาพเจาไดเห็น
และสัมผัสได


๑๑๙๑
๔. สวนธาตุกายสิทธิ์ นั้น ก็มีพุ ทธานุภาพในตัวเอง ถึงแมวาไม ไดผานการปลุกเศกก็ตาม
ซึ่งขาพเจาสัมผัสไดจากการเพงกระแสจิต ขออธิฐานจิตชมบารมีขององคเหล็กไหล
ขาพเจาไดองค เหล็กไหลจาก การเชาบูชาในงานมหกรรมวิทยาศาสตร พลังจิต
ขาพเจาตอนแรกก็คิดวา จะมีพลังงานธาตุกายสิทธิ์หรือไม เชือบางไมเชื่อบาง
วาใชของจริงหรือไม ก็เลยอธิฐานจิตขอชมบารมี ขององคเหล็กไหล ๗ สี
ผูใดเป นผูพิทักษ องคเหล็กไหล ไดโปรดแสดงใหขาพเจาไดเห็นในบุญฤทธิ์
ขององคทาน ตอมาไมนานขาพเจาก็เห็นแสงออราปรากฏในองคเหล็ กไหล
เปนแสงออราสีฟาคราม วิ่งรอบๆ องคเหล็กไหล ทําใหขาพเจาเริ่มเชื่อวา
ในบรรดาธาตุกายสิทธิ์นั้น มีฤทธิอยูในตัวเอง หากได ผานการปลุกเสก
ก็ยิ่งมีพุ ทธานุภาพมากขึ้น






ดังนั้นทานผูอานทุกทาน สามารถเห็นปฏิหารยดังกลาวได หากหันมาปฏิบัตินั่งสมาธิ
วิปสนากรรมฐาน เพื่อใหจิตสว างสดใสหรื อเปนสมาธิมากขึ้น เมื่อจิตนิ่งหรือแนวแน
ก็ยอมสัมผัสพลังแหงพุทธคุณดังกลาวได อยางแนนอน อนึ่งผู เขียน มิไดตองการ
จะอวดอางอะไร เพราะผูปฏิบัติ ระดับขั้นต น ดังนั้นอะไรที่ผ านมาแลวพิสูจนไดจาก
การปฏิบัติ จึงเขียนเพื่อเปนองคความรู สําหรับนักปฏิบัติมือใหมทุกทานไวเปนความรู
และหันมาปฏิบัติธรรมกันมากขึ้ น เชื่อในเรื่องของพุทธคุณและพุทธานุภาพของสิ่ง
ศักดิสิทธิ์ ที่ไดผานมาจากปฏิบัติ และลองสัมผัสจริงเพื่อใหรูแจงมากขึ้น


อนึ่งจากเหตุผลดังกล าว ที่ไดกลาวมาแลวในการสัมผัสพุทธคุ ณหรือกักเก็บพลังงานนั้น
พบวาการที่เรากักเก็ บพลังงานมากไปก็มีผลกับตัวเราเหมือนกัน ขาพเจาเคยสัมผัสทั้ง
พระเครื่องและธาตุกายสิทธิ์ เมื่อยามเรากํ าลังจะหลับหรือพักผ อนก็พบวา ธาตุในกาย
ของเรานั้น มีอาการ รอนๆ หนาว เพราะซึมซับพลังงานกักเก็บไว หลังจากที่ขาพเจา
ไดเรี ยนรูเรื่ องนี้แลว ภายหลังก็ไมไดทําการสัมผัสพลังงานพุทธคุณ เพราะจะเปนการ
ปรามาสพระพุทธองค และสิ่งศักดิสิทธิ์ตางๆ ทั้งในพระเครื่องและ ธาตุกายสิทธิ์
อยางนอยเราก็เคยรับรูสัมผัสวาพลังงานพุทธคุณตางๆ มีจริงปรากฏใหเห็ นแลว
จึงเริ่มหันหนาเขาปฏิบัติมากขึ้น ดวยเหตุ ผลดังกลาวที่ไดกลาวไปแลว