Etica de la autenticidad

) El individualismo en tanto se asume libre, deja de lado los horizontes morales y,

de esta manera, produce una pérdida de sentido o desilusión en la humanidad.
Porque los horizontes morales siempre están ligados al Ser, los cuales dan sentido
al mundo y a las actividades humanas. Este desencantamiento del mundo Taylor
lo señala así:

“La gente ya no tiene la sensación de contar con un fin más elevado, con algo
por lo que vale la pena morir.”(Taylor 1994).

Repetidas veces se ha expresado la inquietud de que el individuo perdió

algo importante además de esos horizontes más amplios de acción, sociales
y cósmicos. Algunos se han referido a ello como si hablaran de la pérdida
de la dimensión heroica de la vida. La gente ya no tiene la sensación de
contar con un fin más elevado, con algo por lo que vale la pena morir.
Alexis de Tocqueville hablaba a veces de este modo en el pequeño siglo,
refiriéndose a los ‘petit et vulgaires plaisirs’ que la gente tiende a buscar
en épocas democráticas. Dicho de otro modo, sufrimos la falta de pasión.
Kierkegaard vio la ‘época presente’ en esos términos. Y los ‘últimos
hombres’ de Nietzsche son el nadir final de este declive; no les quedan
más aspiraciones en la vida que las de un ‘lastimoso bienestar’. Esta
pérdida de finalidad estaba ligada a un angostamiento. La gente perdía esa
visión más amplia porque prefería centrarse en su vida individual. La
igualdad democrática, dice Tocqueville, lleva lo individual hacia sí mismo,
‘et menace de le renfermer en fin tout entier dans la solitude de son
progre coeur’. En otras palabras, el lado oscuro del individualismo supone
centrarse en el yo, lo que aplana y estrecha a la vez nuestras vidas, las
empobrece de sentido, y las hace perder interés por los demás o por la
sociedad.

Esta inquietud ha salido recientemente a la superficie en la preocupación

por los frutos de la ‘sociedad permisiva’, la conducta de la ‘generación del
yo’ o la preeminencia del ‘narcisismo’.” (pp.38-40; La ética de la
autenticidad, Charles Taylor. Ed. Paidós; 1994, Barcelona)