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 自序

彰化縣立文化中心 1997 年出版《彰化縣曲館與武館》一書

（上、下兩冊），這是我接受該中心的委託，進行彰化縣的曲館與
武館之調查，所完成的調查報告。由於之前我曾進行「彰化媽祖信
仰圈內的曲館與武館」之調查，因此文化中心出版的這兩冊書有部
分的調查資料是前一個階段蒐集的。
此書出版之後，我得到的指教意見中，讓我受益最多的是彰化
縣社頭鄉舊社同義堂謝庭輝先生的指正。1998 年 9 月他的指正修正
了我以永靖鄉陳厝厝同義堂為同義堂之祖堂的說法（詳羅乾章其人
其事之最早起館的地方）。他先後寄來同義堂的創始者阿乾師傳下
的拳法資料及藥簿，拳法資料有兩份，一份是「四門拳法」，一份
是「踏蓮拳法」（詳羅乾章傳下的拳法），連同一份「藥簿」，均
是影印手抄資料。「四門拳法」首頁標明「廣東阿乾師正傳社頭舊
社同義堂武館蕭梓明師傳下石蕭賢維正傳」及「舊社同義堂門人謝
庭輝著述談文人徐錦源攝影」。「藥簿」首頁則標明「舊社同義堂
石蕭賢維正傳謝庭輝手抄吾兒謝俊傑可得 66.7.2 完成」字樣（詳羅
乾章傳下的藥簿）。無論首頁與內容均是謝庭輝毛筆手跡。
我個人基於對手抄資料的重視，以及體認到這是中部地區著名
武師羅乾章傳下的拳譜與藥簿，資料珍貴，為保存台灣武術資料與
民間醫藥，覺得有必要將這些手抄資料予以發表刊登。而為了讓讀
者更完整的理解這兩份武術資料及這份藥簿的脈絡背景，本來只想
寫一篇文章，投稿「中研院民族所資料彙編」，在與謝庭輝先生初
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 步合作之後，發現僅羅乾章本人之事蹟需要調查澄清的地方仍甚
多，俟展開調查之後，不僅有關羅乾章、且有關同義堂之資料越積
越多，欲罷不能，也為成全謝庭輝先生完整紀錄同義堂歷史的心
願，遂引發我寫書的動機，希望完整介紹羅乾章其人其事，及其在
中部各地的同義堂派下的武術傳承。
過去我鼓吹村庄史，也以村庄為記述單位撰寫了曲館與武館之
調查報告，本書以武師為記述的核心，嘗試另外一種調查記錄的書
寫方式。
阿乾師，本名羅乾章，是中部地區同義堂的創始者，光緒以來
同義堂的旗號及其武術傳承，影響了彰、投兩縣無以計數的人們的
生活起居，及彰化南瑤宮、社頭枋橋頭天門宮、鹿港天后宮、北港
朝天宮、南投配天宮及松柏坑受天宮等等著名宮廟的廟會光彩。作
為一位武師，羅乾章及其派下已建立其武術傳承。希望本書的記述
可以讓我們了解台灣民間的武術傳統是如何奠基與開展其生命力。
另外，我在國史館於 2001 年 10 月 23-24 日舉行的「二十世紀台灣
歷史與人物研討會」發表了〈同義堂祖師羅乾章與台灣中部的武藝
社群〉，會後也正式出版於《二十世紀台灣歷史與人物──第六屆
中華民國專題論文集》（2002 年），將一代武師羅乾章端上檯面，
敘述他所開創的同義堂武藝社群，把他視為唐山師傅在台灣落地生
根的典型。古今多少英雄豪傑，默默無聞者多矣，希望此書更真切
的呈現羅乾章之為一代武師的歷史脈絡、社會網絡與文化傳承。
本書之撰寫主要根據兩部分的資料，一部份是我過去兩階段有
關曲館與武館的調查報告中有關同義堂報告的部分，一部份是 1998
年年底立意與謝庭輝先生合著以來，謝先生辛勤奔走於田野之間，
採訪同義堂的門人與前輩，所得的調查記錄的補充。我訂下撰稿大
綱，並融匯兩部分的資料，加以組織編排，而成此書。
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 無論過去我在彰化媽祖信仰圈內或在彰化縣內從事武館的調查
研究，或是為撰此書謝庭輝先生在彰、投、雲、嘉之地，採訪同義
堂諸前輩（參見附錄三──受訪者名單，頁 361），均受到大家的
熱誠提供資料，非常感謝。我也知道同義堂之前輩、門人對此書期
盼甚殷。決意與謝庭輝合著之後，每每他辛勤採訪之後，寄來採訪
記錄，我卻因個人原有研究計劃不少，再加上 1999 年 4 月起成為
台灣宗教學會的創會會長，創會維艱，因此羅乾章研究書稿雖然是
我最有興趣戮力整理的工作，卻不太跟得上庭輝兄的調查速度，承
他耐心督促，終於成書，也不枉所託。
一般學者合作對象，通常是其他的學者，但我研究的是民間傳
統，此次與非學院的民間人士合作撰書，對我而言，亦是意義重
大。而最大的意義在於貫徹我個人對於學問與知識的態度，民間的
知識也是知識，民間的學問也是廣義的學問，學院派的學者往往傳
習西方的學問與知識系統，或是文獻化、經典化的國學知識系統，
而忽略民間知識系統的學習、發揚與保存，而這個領域的開發，需
要學者放低身段，放開西學與國學的枷鎖，解放學院的諸多思想窠
臼，更虛心的態度，才能成就其事。
書稿撰寫期間，我的助理陳穎慧小姐、張宴菖先生、方美玲小
姐、陳惠卿小姐、李秋慧小姐、賴宛敏小姐、沈玫璟等人，先後協
助整理資料及文書處理，吳長能先生協助處理台語拼音，謹致謝
意。

林美容 初序於 2000.12.27

序文增訂於 2006.2.12

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 自序

經過足足兩年多的辛苦，收集資料，伏案寫作，騎著破摩拖
車，步著林美容研究員及她的助理、學生的後塵，風塵樸樸奔波於
彰、投、雲林三縣，做著同義堂武館、武師的田野調查，尋找羅乾
章、尋找黃順、尋找陳蟲、尋找陳阿滿、尋找蕭梓明……等前人的
足跡，以及尋找現存彰投兩縣的同義堂武林高手，訪問、攝影、筆
記、彙整，然後參酌林美容研究員編著、由彰化縣立文化中心出版
的《彰化縣曲館與武館》一書，及林美容研究員編著、提供的「彰
化媽祖信仰圈的曲館與武館︰南投縣部份」一文，混合寫成同義堂
武師略傳及同義堂傳承譜系，加上我 28 歲（1977 年）時寫成的四
門拳法及 1999 年寫成的踏蓮拳法、鐵尺套法及敝師石蕭賢維給我
抄的同義堂藥譜，和林美容研究員著述的羅乾章及其十大徒弟傳記
等等，由林研究員總編輯成《一代武師羅乾章──同義堂師祖阿乾
師及其武術傳承》一書，終於即將問世。林美容研究員通知我，要
我寫一篇自序，怎麼寫？真是誠惶誠恐，我是拿起子的水電工人，
寫武師略傳已經很艱難的完成，寫自序是平生第一次，就硬著頭皮
盡量寫。
「傻人」，二水鄉二水國小教務主任退休的陳文卿先生出版了
一本圖文並茂的《拾穗集─懷念老二水》一書；我因尋找二水陳坤
山而認識他，陳坤山是他的伯父；陳文卿說他自己是傻人，他亦說
我是個傻人，不去努力賺錢，而只是一味擔心台灣文化、藝術即將
失傳，儘寫些地方史的人，都是傻人；那麼，我以為像新港的陳錦
004

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 煌，醫生不好好做，搞些新港鄉文化復興運動，新竹北管促進會的
陳廷谷、曾健雄、莊定財，召集市民學習北管戲曲並公演，中央大
學專門收集南、北管、崑曲影帶資料的洪惟助教授，都是傻人；但
如果沒有這些熱心關懷台灣文化藝術的人默默的工作著，我想盛行
於台灣兩、三百年的南、北管戲曲、崑曲、武館、武術都將會指日
衰微，我不是在危言聳聽。
我的父親謝乃宗先生業農，從 35 歲起業餘隨草屯李木杞先生
組成的樂天社北管戲團執總綱的我表伯魏金水先生出去，執樂天社
的鑼，被台中北管界耆老江練先生喻為「天下第一鑼」，後來又執
台中新美園北管劇團的鼓，至今我父親 87 歲仍司總綱。我親伯盧
金長先生，13 歲就隨來演戲的戲團而離家，20 歲回社頭舊社教曲。
如此因緣，我愛看北管戲，18 歲就讀彰化高工時，與我的好友朱江
山為了看樂天社在彰化南瑤宮演的「困河東」，誤了回社頭的火
車。教師世家，家教嚴格的朱江山亦不敢回彰化家，兩人就在彰化
火車站的車廂過了一夜。如此因緣，我時常串北管戲台，茶餘飯
後，我深知北管的動向，由戰後百多個職業北管劇團，如今只台中
新美園、亂彈嬌（潘玉嬌）北管劇團、宜蘭建陽劇團倖存，票戲的
只有新港舞鳳軒、羅東福蘭社、新竹北管促進會、大里農會職員班
（萬安軒）。
由於中央研究院民族學研究所林美容研究員編著了《彰化縣曲
館與武館》一書出版，獲知彰化縣各鄉鎮的曲館與武館動向，加上
我二年多的田野調查，窺知中部同義堂武館的全貌，深訝同義堂的
武館由戰後的八十八個館急速萎縮至只二十幾個館能獨立出陣，在
在證明我不是在危言聳聽。
期待，期待本書的付梓，對中部各大武館的歷史資料建立有所
促進。據我所知，中部有振興社、勤習堂、欽習堂、振興館、和義
005

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 堂、順武堂、集英堂、英義堂、館魁軒、集英館、春盛堂、協元
堂、拔元堂、培元堂、龍英堂、傳練堂、精武堂、義順堂、武耀
堂、三義堂、福義堂、同仁堂、協義堂、永春社、忠義堂、同義堂
……等。如果每一個堂號，都有如此的堂史之記錄，則台灣的武術
史之建立，指日可待也。
一切機緣，才疏學淺如我，能與林美容博士合作出書，自是無
上榮幸，看來做為中國石油公司桃園廠電機課的逃兵，不是損失；
1971 年左右，公餘，央同事徐錦源君攝影我的四門拳法，擬留我的
後代，所以儘求肌里明顯，以利學習；為求長存，一筆一筆書法勾
勒，盡記所得心法，完後擱置；1994 年，中央研究院民族學研究所
林美容研究員之助理方美玲、羅世明為彰化縣曲館與武館之調查來
探訪家父，書成，彰化縣立文化中心贈該書上、下兩冊于家父，我
回鄉閱得，對同義堂祖堂含意有所意見，致書林研究員，並附四門
拳法等資料，以證我的雜音。後承蒙不棄，合撰專書，互訂書名
「一代武師羅乾章」，並蒙指導寫作方向，飾筆有加，終能付梓，
謹對林研究員表示十二萬分的謝意。承蒙中央研究院林研究員之助
理陳穎慧、方美玲、陳惠卿、李秋慧、賴宛敏、張家禎、林韋利、
石翌儒、沈玫璟、張靜怡等小姐先生們多方協助，一併致十二萬分
的感謝。
中央研究院人文社會科學研究所副研究員暨前桃園縣財政局長
蔡吉源先生，為二水同義堂名武師蔡水福前輩之孫，樂見此書之問
世，多方提供資料，特此感謝。我田野調查期間，承蒙各地同義堂
前輩多力協助，提供資訊，如竹山羅子龍、謝辛庚、張嶺雄、石榮
通，鹿谷曾清池，林內謝青山、董義雄，二水鄭催、鄭明機、陳文
卿、陳清池、陳明，社頭石蕭賢維、劉英國、蕭國武、劉耿鈴、劉
春潮、劉水萍、蕭深淵、張清炎，永靖楊六龍、楊上雄、盧慶章、
006

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 黃育祺、蔡石、王天從、田尾楊忠謙，名間羅傳亮，南投林竹森、
陳紹南、陳紹炳、陳梓賢，以及如附錄─之所有接受我訪問的人，
一併致謝。
武林前輩眾多，我非佼佼同義堂，拳法等之問世，貽笑方家；
謹敬簡介，期能拋磚引玉，大家來寫武術，以存先人智慧，以傳承
後進。同義堂前輩眾多，但因我係自費拜訪，經費有限，倘若訪問
不周，未輯入者，還請海函。
僅以此書獻給疼我二年多而於去年仙逝的劉耿鈴前輩。

謝庭輝 序於桃園 2001.1.3

序文增訂於 2006.6.14

007

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 目次

自序 …………………………………………………林美容
自序 …………………………………………………謝庭輝
羅乾章其人其事………………………………………… 001
身世與家族／ 003
來台緣起／ 006
最早起館的地方／ 008
親自傳館的地方／ 009
羅乾章的主要徒弟……………………………………… 013
南投傳人／ 015
溪湖傳人／ 021
永靖傳人／ 023
二水傳人／ 025
羅乾章派下在各地的傳館……………………………… 057
南投縣同義堂／ 061
彰化縣同義堂／ 066
同義堂武師略傳………………………………………… 085
南投縣武師／ 087
彰化縣武師／ 103
羅乾章傳下的拳法……………………………………… 131
馬步／ 134
拳母拳法／ 137
001

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 四門拳法／ 142
踏蓮拳法／ 164
羅乾章傳下的羅羅 ………………………………… 189
鐵尺套法／ 191
八卦齊眉棍法／ 209
雙刀套法／ 235
羅乾章傳下的獅羅 …………………………………… 249
獅套內容／ 252
獅鼓鼓介／ 263
羅乾章傳下的藥簿 …………………………………… 267
同義堂與廟會活動 …………………………………… 325
總結 …………………………………………………… 335
附錄一 中部同義堂武館軼聞／ 339
附錄二 台語詞彙音義表及索引／ 347
附錄三 第二階段受訪者名單／ 361
附錄四 同義堂武師生卒年資料（依出生序）／ 365
附錄五 同義堂武師羅乾章及台灣中部的武藝社群／ 367
參考書目 ……………………………………………… 401

002

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 圖表目次

羅乾章派下中部地區同義堂分布表 ……………………… 059

圖一 羅乾章家眷譜系圖 ………………………………… 006
圖二 南投番社陳蟲系統傳承譜系 ……………………… 029
圖三 南投茄苳腳陳阿滿系統傳承譜系 ………………… 030
圖四 竹山羅記入系統傳承譜系 ………………031～032
圖五 社頭舊社蕭梓明系統傳承譜系 ………033～035
圖六 溪湖黃上系統傳承譜系 …………………………… 036
圖七 永靖陳厝厝黃順系統傳承譜系 ………037～040
圖八 永靖陳厝厝黃順、楊崑火系統傳承譜系
…………………………………………………………041～044
圖九 永靖陳厝厝楊崑火系統傳承譜系
…………………………………………………………045～050
圖十 永靖蔡枝來系統傳承譜系 ………………………… 051
圖十一 二水鄉同義堂傳承譜系 …………052～055
圖十二 四門拳法行拳路線概念圖 ……………………… 144
圖十三 踏蓮拳法行拳路線概念圖 ……………………… 167
圖十四 鐵尺套法行尺路線圖 …………………………… 193
圖十五 八卦齊眉棍法行棍路線概念圖 ………………… 213

003

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 圖版目次

圖1 羅乾章肖像 ………………………………………… 003

圖2 羅乾章五子羅臨生 ………………………………… 005
圖3 羅乾章大孫羅傳亮 ………………………………… 005
圖4 陳蟲 ………………………………………………… 015
圖5 陳阿滿及其子 ……………………………………… 016
圖6 羅記入 ……………………………………………… 017
圖7 羅記入及其得意門生林如撰 ……………………… 019
圖8 蕭梓明畫像 ………………………………………… 020
圖9 楊崑火畫像 ………………………………………… 023
圖 10 蔡水福 ……………………………………………… 025
圖 11 鄭催 ………………………………………………… 028
圖 12 竹山同義堂德興社區獅藝團館旗 ………………… 061
圖 13 舊社同義堂護駕舊社天門宮媽祖往鹿港進香圖 … 067
圖 14 丙爐庄同義堂出陣圖 ……………………………… 068
圖 15 枋橋頭同義堂出陣圖 ……………………………… 069
圖 16 竹山石榮通 ………………………………………… 087
圖 17 石榮通教授獅藝於竹山過溪國小學童 …………… 088
圖 18 竹山過溪國小學童金獅陣舞獅圖 ………………… 088
圖 19 竹山天龍館主張嶺雄 ……………………………… 089
圖 20 竹山陳慶德 ………………………………………… 089
圖 21 包括海內外國術九段 ……………………………… 090
004 圖 22 竹山謝辛庚 ………………………………………… 098

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 圖 23 金鎗鎖喉，謝辛庚揚藝美國 ……………………… 099
圖 24 胡新虎（右二） …………………………………… 100
圖 25 胡新虎鼓震馬來西亞雲頂 ………………………… 102
圖 26 石蕭賢維 …………………………………………… 103
圖 27 柳塔 ………………………………………………… 105
圖 28 柳有平 ……………………………………………… 106
圖 29 鹿谷曾清池 ………………………………………… 106
圖 30 劉水萍（萍師） …………………………………… 107
圖 31 蒔草換功夫──劉丙丁 …………………………… 108
圖 32 館主二十年──劉英國 …………………………… 109
圖 33 孟潮師──劉春潮 ………………………………… 110
圖 34 獅鼓三仙之一，圳尾劉耿鈴 ……………………… 111
圖 35 耿鈴師製作的獅頭──典藏於中研院民族所 …… 112
圖 36 蕭國武 ……………………………………………… 113
圖 37 同義堂武館招牌 …………………………………… 114
圖 38 民雄揚獅藝──謝漢榮 …………………………… 115
圖 39 日據，竹山沒人敢動毫毛──作籠師陳九母 …… 117
圖 40 獅拳一家親──二水鄭明機 ……………………… 117
圖 41 永靖舞獅一絕──王天從 ………………………… 119
圖 42 年輕武師邱俊鑫 …………………………………… 120
圖 43 功在同義──浮圳張枝北 ………………………… 121
圖 44 張枝北，1999 年媽祖生帶領丙爐庄同義堂參與社頭
舊社天門宮媽祖鹿港進香回鑾遶境於清水村留影。
…………………………………………………… 122
圖 45 乾師一等親信，湳港黃送師 ……………………… 123
圖 46 名震中部武林──陳厝厝六經師 ………………… 124
圖 47 阿火師第六子阿龍師楊六龍 ……………………… 125 005

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 圖 48 虎拳名師──楊上雄 ……………………………… 126
圖 49 同義嫡系，鳳陽門掌門人鄭福山 ………………… 127
圖 50 六經師高徒──海豐崙楊忠謙（虎拳一招） …… 128
圖 51 ……………………………………………………… 146
圖 52 ……………………………………………………… 146
圖 53 ……………………………………………………… 146
圖 54 ……………………………………………………… 147
圖 55 ……………………………………………………… 147
圖 56 ……………………………………………………… 147
圖 57 ……………………………………………………… 148
圖 58 ……………………………………………………… 149
圖 59 ……………………………………………………… 149
圖 60 ……………………………………………………… 150
圖 61 ……………………………………………………… 150
圖 62 ……………………………………………………… 151
圖 63 ……………………………………………………… 151
圖 64 ……………………………………………………… 152
圖 65 ……………………………………………………… 152
圖 66 ……………………………………………………… 152
圖 67 ……………………………………………………… 153
圖 68 ……………………………………………………… 153
圖 69 ……………………………………………………… 154
圖 70 ……………………………………………………… 154
圖 71 ……………………………………………………… 155
圖 72 ……………………………………………………… 155
圖 73 ……………………………………………………… 156
006 圖 74 ……………………………………………………… 156

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 圖 75 ……………………………………………………… 156
圖 76 ……………………………………………………… 157
圖 77 ……………………………………………………… 157
圖 78 ……………………………………………………… 157
圖 79 ……………………………………………………… 158
圖 80 ……………………………………………………… 158
圖 81 ……………………………………………………… 159
圖 82 ……………………………………………………… 159
圖 83 ……………………………………………………… 159
圖 84 ……………………………………………………… 160
圖 85 ……………………………………………………… 160
圖 86 ……………………………………………………… 161
圖 87 ……………………………………………………… 161
圖 88 ……………………………………………………… 161
圖 89 ……………………………………………………… 162
圖 90 ……………………………………………………… 162
圖 91 ……………………………………………………… 163
圖 92 ……………………………………………………… 163
圖 93 ……………………………………………………… 163
圖 94 ……………………………………………………… 164
圖 95 ……………………………………………………… 164
圖 96 ……………………………………………………… 168
圖 97 ……………………………………………………… 168
圖 98 ……………………………………………………… 169
圖 99 ……………………………………………………… 169
圖 100 ……………………………………………………… 169
圖 101 ……………………………………………………… 170 007

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 圖 102 ……………………………………………………… 170
圖 103 ……………………………………………………… 170
圖 104 ……………………………………………………… 171
圖 105 ……………………………………………………… 171
圖 106 ……………………………………………………… 172
圖 107 ……………………………………………………… 172
圖 108 ……………………………………………………… 172
圖 109 ……………………………………………………… 173
圖 110 ……………………………………………………… 173
圖 111 ……………………………………………………… 173
圖 112 ……………………………………………………… 174
圖 113 ……………………………………………………… 174
圖 114 ……………………………………………………… 175
圖 115 ……………………………………………………… 175
圖 116 ……………………………………………………… 175
圖 117 ……………………………………………………… 176
圖 118 ……………………………………………………… 176
圖 119 ……………………………………………………… 176
圖 120 ……………………………………………………… 177
圖 121 ……………………………………………………… 177
圖 122 ……………………………………………………… 177
圖 123 ……………………………………………………… 178
圖 124 ……………………………………………………… 178
圖 125 ……………………………………………………… 178
圖 126 ……………………………………………………… 179
圖 127 ……………………………………………………… 179
008 圖 128 ……………………………………………………… 179

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 圖 129 ……………………………………………………… 180
圖 130 ……………………………………………………… 180
圖 131 ……………………………………………………… 181
圖 132 ……………………………………………………… 181
圖 133 ……………………………………………………… 181
圖 134 ……………………………………………………… 181
圖 135 ……………………………………………………… 182
圖 136 ……………………………………………………… 182
圖 137 ……………………………………………………… 183
圖 138 ……………………………………………………… 183
圖 139 ……………………………………………………… 183
圖 140 ……………………………………………………… 184
圖 141 ……………………………………………………… 184
圖 142 ……………………………………………………… 184
圖 143 ……………………………………………………… 185
圖 144 ……………………………………………………… 185
圖 145 ……………………………………………………… 185
圖 146 ……………………………………………………… 186
圖 147 ……………………………………………………… 186
圖 148 ……………………………………………………… 186
圖 149 ……………………………………………………… 186
圖 150 ……………………………………………………… 187
圖 151 ……………………………………………………… 187
圖 152 同義堂的各種傢俬 ………………………………… 191
圖 153 武館傢私──藤牌 ………………………………… 191
圖 154 武館傢俬──丈二槌 ……………………………… 192
圖 155 武館傢俬──鉤鐮（演者：劉春潮） …………… 192 009

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 圖 156 ……………………………………………………… 194
圖 157 ……………………………………………………… 194
圖 158 ……………………………………………………… 195
圖 159 ……………………………………………………… 195
圖 160 ……………………………………………………… 196
圖 161 ……………………………………………………… 196
圖 162 ……………………………………………………… 197
圖 163 ……………………………………………………… 197
圖 164 ……………………………………………………… 197
圖 165 ……………………………………………………… 198
圖 166 ……………………………………………………… 198
圖 167 ……………………………………………………… 198
圖 168 ……………………………………………………… 199
圖 169 ……………………………………………………… 199
圖 170 ……………………………………………………… 200
圖 171 ……………………………………………………… 200
圖 172 ……………………………………………………… 201
圖 173 ……………………………………………………… 201
圖 174 ……………………………………………………… 202
圖 175 ……………………………………………………… 202
圖 176 ……………………………………………………… 203
圖 177 ……………………………………………………… 203
圖 178 ……………………………………………………… 204
圖 179 ……………………………………………………… 204
圖 180 ……………………………………………………… 204
圖 181 ……………………………………………………… 205
010 圖 182 ……………………………………………………… 205

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 圖 183 ……………………………………………………… 205
圖 184 ……………………………………………………… 206
圖 185 ……………………………………………………… 206
圖 186 ……………………………………………………… 206
圖 187 ……………………………………………………… 207
圖 188 ……………………………………………………… 207
圖 189 ……………………………………………………… 208
圖 190 ……………………………………………………… 208
圖 191 ……………………………………………………… 209
圖 192 ……………………………………………………… 209
圖 193 ……………………………………………………… 210
圖 194（翻轉把手示範一）………………………………… 210
圖 195（翻轉把手完成）…………………………………… 210
圖 196 ……………………………………………………… 214
圖 197 ……………………………………………………… 215
圖 198 ……………………………………………………… 215
圖 199 ……………………………………………………… 215
圖 200 ……………………………………………………… 216
圖 201 ……………………………………………………… 217
圖 202 ……………………………………………………… 217
圖 203 ……………………………………………………… 218
圖 204 ……………………………………………………… 218
圖 205 ……………………………………………………… 219
圖 206 ……………………………………………………… 219
圖 207 新厝同義堂教練劉水萍師 ………………………… 220
圖 208 ……………………………………………………… 220
圖 209 ……………………………………………………… 220 011

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 圖 210 ……………………………………………………… 221
圖 211 萍師 ………………………………………………… 221
圖 212 ……………………………………………………… 222
圖 213 ……………………………………………………… 222
圖 214 ……………………………………………………… 223
圖 215 ……………………………………………………… 224
圖 216 ……………………………………………………… 224
圖 217 ……………………………………………………… 225
圖 218 ……………………………………………………… 228
圖 219 ……………………………………………………… 229
圖 220 ……………………………………………………… 229
圖 221 ……………………………………………………… 230
圖 222 ……………………………………………………… 231
圖 223 ……………………………………………………… 231
圖 224 ……………………………………………………… 232
圖 225 ……………………………………………………… 232
圖 226 ……………………………………………………… 233
圖 227 ……………………………………………………… 233
圖 228 ……………………………………………………… 233
圖 229 ……………………………………………………… 234
圖 230 泰山壓頂側視圖 …………………………………… 234
圖 231 泰山壓頂前視圖 …………………………………… 234
圖 232 ……………………………………………………… 235
圖 233 ……………………………………………………… 235
圖 234 ……………………………………………………… 237
圖 235 ……………………………………………………… 237
012 圖 236 ……………………………………………………… 238

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 圖 237 ……………………………………………………… 238
圖 238 ……………………………………………………… 238
圖 239 ……………………………………………………… 239
圖 240 ……………………………………………………… 239
圖 241 ……………………………………………………… 240
圖 242 ……………………………………………………… 240
圖 243 ……………………………………………………… 241
圖 244 ……………………………………………………… 241
圖 245 ……………………………………………………… 241
圖 246 ……………………………………………………… 242
圖 247 ……………………………………………………… 242
圖 248 ……………………………………………………… 243
圖 249 ……………………………………………………… 243
圖 250 ……………………………………………………… 244
圖 251 ……………………………………………………… 244
圖 252 ……………………………………………………… 244
圖 253 ……………………………………………………… 246
圖 254 ……………………………………………………… 246
圖 255 同義堂獅套──請金 ……………………………… 253
圖 256 同義堂獅套──參神 ……………………………… 254
圖 257 四門滑腳（蕭力維演式，童文永攝影） ………… 255
圖 258 同義堂獅套──咬鬃 ……………………………… 256
圖 259 同義堂獅套──踏七星 …………………………… 257
圖 260 同義堂獅套──咬青 ……………………………… 260
圖 261 同義堂獅套──獅鬼戲獅 ………………………… 262

013

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 羅
乾
章
其
人
其
事

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 羅乾章其人其事

身世與家族
羅乾章（圖 1），廣東高
明縣明城鎮人 1。人稱阿乾師 羅乾章祖籍由社
（a-ken sai）或老乾師。因為 頭劉春潮報導，
迄今羅乾章後人
是以名字的第二個字稱呼，與
在松柏坑之「公
常例用第三字稱呼不同，所以 媽 龕」上 仍 題
有些地方會訛稱他的名字為羅 「高明堂」。以
乾 2。不過在彰化縣、南投縣 上謝庭輝訪問。
如二水海豐寮張
境內，也有些地方只是稱他為
其永之報導（林
唐山師或唐山先，而不名，實 美容 1997：784）
是因年代久遠，記憶不清所 及南投茄苳腳張
致。當然來台灣的唐山師很 樹聰之報導（林
圖1 羅乾章肖像
美容 1991：5）
多，但我們可由堂號、拳法、獅套等傳承及各種相關人事物的蛛絲
均稱羅乾章為羅
馬跡推定何者為羅乾章。 乾。
羅乾章父羅振東、母許森，羅乾章為三男。根據日治時期的戶
籍資料，他出生於嘉永 1 年，也就是道光 28 年（1848）的 12 月
12 日，不過，根據永靖黃育祺（2004 年 80 歲）說法，其父黃送
12 歲時，隨阿乾師到大村，當時阿乾師 45 歲，兩人相差 33 歲；
而黃送生於光緒 16 年（1890），以此推算，羅乾章之生年應為咸
豐 7 年（1857），此說與戶籍資料之誤差為 7 年。
其卒年，根據戶籍資料他是在大正 13 年（1924）8 月 7 日死
亡。然而根據羅乾章長孫羅傳亮報導，他 3 歲時，祖父羅乾章過
世，按羅傳亮生於昭和 12 年（1937），以台人出生即算一歲之計
歲法，羅乾章卒年應為昭和 14 年（1939）。此與戶籍資料之誤差
足足有十五年。若以戶籍資料之登錄為準，羅乾章享年 75 歲。無
003

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 一代武師羅乾章
─同義堂師祖阿乾師及其武術傳承

論家人與門生都說他享年 70 幾歲。無論如何羅乾章算是活過清末
時期與日治時期的人。
據說羅乾章 4 歲入少林寺習武，好雙刀，在大陸時，即是功夫
出眾，走江湖、賣膏藥的武師。他來台之後曾在林內頂庄、竹山、
永靖同安村林新 二水十五庄 3 落腳，之後落腳於南投縣名間鄉松柏坑三叉路口定
竹報導，見林美 居，並到溪湖梧鳳竹圍仔、南投番社、社頭舊社、永靖後街、永靖
容 1997：681。
陳厝厝等地教館。
羅乾章係於中部戰道完成後，返回廣東故籍，娶妻鳳陽婆。有
關其妻鳳陽婆之事蹟，據說有一武術劇「三遇妻」之內容即是羅乾
章與其元配之故事的改編（參見 p.119）。羅乾章共育有六子，長
此說雖與戶籍記 子羅樹結，一說是羅乾章與其妻鳳陽婆在大陸所生 4。光緒 10 年
錄不合，戶籍記 （1884）長子羅樹結 4 歲時（現為 p.119 楊上雄傳提到三遇妻），
載其母為李雍。
失手打死其妻，遂攜子置於一只大皮箱中，阿乾師再度漂海來台，
然而戶籍記載李
雍生於明治 5 年 後定居松柏坑。
（1872），羅 樹 羅乾章來台後與三位女子結縭，但戶籍記載，其妻為李雍，李
結生於明治 19 年 雍是松柏坑人，氏李乞之長女，明治 18 年（1885）入戶，當時她
（1886），兩 人
僅 14 歲，而羅乾章已 38 歲，兩人相差 24 歲。
僅相差 14 歲，李
雍是否為羅樹結 羅乾章與李雍共育六子一女。長子羅樹結，次子羅木生（阿
之生母，不無可 柱），10 幾歲死亡。三子羅木火，移住羅東，已逝。四子羅福生
疑，如果是，則 歿於民國 86 年左右，享年 90 多歲，原在松柏坑受天宮（玄天上帝
李雍。
廟）旁開一家麵店，現已讓給別人做。五子羅臨生往上海發展，當
「俳優」，後往日本電影界發展，為一影星（圖 2）。六子壽生，
出生於大正 4 年（1915 年），算來羅乾章當時已 68 歲，算是晚年
得子。另外戶籍資料記載羅乾章有一名義女叫羅碧月，本姓林，是
林內庄人氏，她出生於明治 44 年（1911），大正 4 年（1915）才
入戶，也就是羅壽生出生的那一年入戶，不知羅乾章何以老年才收
004

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 羅乾章其人其事

養幼齡之女，是否欲作為童養
媳，則不得而知不過羅乾章最早
曾在林內教武，或有特殊因緣。
根據田野調查及日治時期戶籍資
料，其家眷譜系詳圖一。
諸子中羅樹結及羅臨生均有
習武，羅樹結之子傳亮（圖 3）
及婿鄭催 5 亦習武。羅樹結之妻 鄭催娶羅樹結之
雞桂有專治瘰痢的特效藥，曾寄 女羅月杏戶籍名為
羅丹桂，生於明治
藥給永靖湳港黃送。長孫羅傳亮
43 年（1910），
現仍會做吊膏，名為蜈蜙膏，亦 她若在 94 歲，其
是羅乾章「手尾」。羅福生之母 母叫雞桂，戶籍
據說會草藥醫術，可惜沒有傳下 名為陳香，羅樹
圖 2 羅乾章五子羅臨生
結之元配，亡林
來。另外，值得一提的是羅乾章
杞埔。
在大陸的髮妻鳳陽婆，曾經來
台，找到羅乾章，兩人一起走江
湖賣藝。台灣民間有關鳳陽婆的
傳說故事有很多，鳳陽婆是指擅
巫術、法術的一群女子，羅乾章
在大陸的元配也是奇女子的鳳陽
婆 6。片 岡 巖（1921：217）的 有一位勤習堂的
《台灣風俗誌》提到鳳陽派是源 武師胡麒麟其妻
外號也是鳳陽婆
起於鳳陽府的拳術，但是以筆者
（林美容 1997：
在台灣鄉野的聽聞，則以鳳陽指 686）。
涉奇門異術較多。

圖3 羅乾章大孫羅傳亮 005

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 一代武師羅乾章
─同義堂師祖阿乾師及其武術傳承

羅乾章＝李雍

壽生 臨生 福生 木火 木生 樹結 ＝ 陳香
（移上海） （松柏坑） （移羅東） （阿柱） （松柏坑） （雞桂）
（早夭）

傳 傳 茂 傳 傳 傳 傳 傳 傳 月 月＝鄭
哲 開 夫 義 和 恩 宗 智 亮 桃
杏 催
（

上 上 （羅東、新莊） 鄭
海 海 寬 正
）

裕 華

圖一 羅乾章家眷譜系圖

來台緣起
羅乾章來台緣起傳說最多的是隨吳光亮 7 來台。清末同治 13
年（1874）台灣發生牡丹社事件，沈葆禎奏開山撫番，奏調南澳鎮

吳光亮，字霽軒，廣東英德人，為福建福寧鎮總兵，是清末同治 13
年（1874）起沈葆楨開山撫番工作的要員，負責中路的開發，據《台
灣通史》卷十九載：「光緒元年（1875）正月初九日，吳光亮率勇由
林圯埔社寮分開兩路，至大坪頂，合為一路，進向大水窟，至頂城，
計開七千八百三十五丈有奇，二月初七日復開工，直抵鳳凰山麓，躋
半山，越平溪，經大坵田，跨扒不坑等處，而入茅埔，又開三千七百
七十五丈又奇。兩處凡建塘防八所，沿途橋道溝渠木圍宿站俱見興
修。分派兵勇，自集集至社寮大水窟大坵田茅埔南仔腳萬東埔各隘，
逐節配駐，並招撫水裡審鹿等三十九社，男女七千二百九十二人。現
方循途漸入，斬棘披榛，以出秀姑巒之背」（連橫 1962：518-519）。
據說吳光亮自廣東家鄉募勇二千多人，與其弟率飛虎營二營之人來
006 台，民間傳說稱吳光亮為「吳大人」。

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 羅乾章其人其事

總兵吳光亮渡台開山撫番 8，吳光亮子弟兵分好幾次來台，同治 13
年 7 月在廣東所募之飛虎營有一千多人，羅乾章應為其中一員，來
台時，年 18 歲。他隨吳大人到過台東水尾 9。 鄭催、劉英國報
飛虎營一說飛虎班，分為飛虎左翼與飛虎右翼。據說羅乾章與 導，謝 庭 輝 採
訪。
飛虎營的十七位成員組成十八兄弟 10。關於這「十八兄弟」，又有
不過據社頭舊社
一說，謂其為一位唐山師到台灣來教武，由他傳下來的羅乾章等十 劉英國報導，阿
八位徒弟，四處傳館，各創堂號，而有同義堂、春盛堂、勤習堂等 乾師同門有七十
等之別，然後各館再分別到四處去教武，而形成派別分歧的現象 11。 二兄弟，個個武
藝高強。見謝庭
如果此說屬實，而且這位最早的唐山師便是帶飛虎營十八兄弟來台
輝民國 69 年之筆
的吳光亮，那麼吳光亮和台灣武術史的關係應該進一步探討。光緒 記。
元年，開山撫番畢，吳光亮回大陸，阿乾師並沒有跟著回去。 社頭鄉芋仔寮同
不過一說羅乾章因聽聞其嫂有外遇，在少林寺學藝未成就私自 義堂張清炎報
導，見 林 美 容
下山，失手打死其嫂，只好逃亡。因此說他是「走路」（逃亡）而
1997：728。
來台，來時是帶著一根齊眉棍 12。然，又一說謂羅乾章之功夫出
溪湖中竹里竹圍
眾，為清人妒賢（無關傷嫂），致清兵追殺，羅乾章遂乘小船攜子 仔黃其益報導，
（年方 4 歲）及藥譜與一對雙刀，泅泳至台，被布袋港漁人相救而 見林美容 1997：
293。
入台，時當同治 10 年（1871），比吳光亮來台還早三年。流浪三
年，以雙刀法為吳光亮所稱賞，而入飛虎營 13。這也是為什麼中部 社頭枋橋頭劉春
地區眾口鑠金說他隨吳大人來台之故，實情乃稍有曲折。不過經考 潮報導，謝庭輝
訪問。
證，羅乾章不可能先於吳光亮來台，如果先於吳光亮來台的話，可
能也是年少未婚的時候，不可能是攜 4 歲之子的那一次。我們推斷
羅乾章係兩度來台，先是同治 13 年隨吳光亮渡台，再是失手殺妻
攜 4 歲之子泅泳渡台。

光緒元年清廷命欽差大臣沈葆楨來台開山撫番，自同治 13 年起分三
路進行，北路由台灣兵備道夏獻綸、福建陸路提督羅大春負責，開闢
205 里，南路由海防同知袁聞柝負責，由赤山至卑南，共 175 里，另
總兵張其光開射寮卑南道，計 214 里（戴明芳、羅吉甫 1990：119）。 007

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 一代武師羅乾章
─同義堂師祖阿乾師及其武術傳承

最早起館的地方
羅乾章攜子渡台，一說從布袋港，一說從虎尾溪上陸，步行至
雲林林內，在林內賣茶、教拳，並住在林內頂庄，大概住了二年。
後過濁水溪，入竹山，教拳，再移松柏坑定居。在竹山、松柏坑、
二水海豐寮、南投石頭公、番社、三塊厝、田中普興、永靖街仔、
永靖陳厝厝、溪湖梧鳳竹圍仔都曾經親自傳館教武。依時間的先後
來看，林內頂庄應是羅乾章最早起館的地方，他在林內頂庄，教出
二水烏水坑鄭催 阿皮師（鄭仕皮），阿皮是林內地主，乾師受其供養 14。但是最早
報導，謝庭輝採 起館的地方未必是祖堂所在，羅乾章的本館在松柏坑，眾徒弟常到
訪。
松柏坑向他求教習武，但松柏坑在山內，往來不便。而羅乾章最機
敏的徒弟永靖陳厝厝楊崑火，有六個兒子均習武，成為武師，傳館
範圍非常大，派下眾徒弟奉陳厝厝同義堂如祖堂，其來有自。
我最初從各種訪問資料研判陳厝厝是同義堂的祖堂（林美容
1997：1），是同義堂的起源（林美容 1997：823），主要是因為
羅乾章確實在永靖住過，且彰化縣內的同義堂中屬陳厝厝同義堂派
下者為數眾多，自然奉陳厝厝為祖堂，而且永靖地區為福佬客佔
居，廣東饒平籍的福佬客有不少姓羅，而羅乾章本人也是粵籍，便
把他與永靖陳厝厝更緊密的連結在一起。再加上彰化縣立文化中心
委託我進行調查研究，發現確實不少堂號的祖堂是在彰化縣內，如
埔心瓦窯厝是勤習堂祖堂所在，員林鎮三塊厝是拔元堂祖堂所在，
員林鎮東山是義順堂祖堂所在（林美容 1997：1），無形中讓我覺
得同義堂的祖堂也應該在彰化縣。甚至南投縣武館的調查資料，也
讓我得到一個印象：很多同義堂確實與陳厝厝的楊崑火（阿火師）
有關，而我沒有想到阿火師在南投方面的傳館可能是其師羅乾章奠
下基礎及人脈；更何況南投縣的調查資料，有些也提及羅乾章，但
008

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 羅乾章其人其事

有些則忘卻其名，只言唐山師，或是誤為他名。
羅乾章後來參加吳光亮的飛虎營，跟著吳光亮開山撫番，中路
開山的工作起自光緒元年（1875）正月，至冬 11 月結束。做為一
介武人，教武授徒應該才是他的終身事業。傳說中他來台之初經過
一段江湖賣藝的王祿仔仙時期，這段王祿仔仙時期可能發生在初來
台，在林內居住的時候，也可能是離開飛虎營之後，尋找新居地的
過渡時期。而他成為專業武師，受到有錢人的接待供養，便是起因
走江湖賣藝時，武藝為人所賞之故。

親自傳館的地方
離開雲林林內之後，羅乾章往後的武術生命主要在彰化、南投
兩地展開，其同義堂武術與獅套傳承的版圖，雖也零星的擴及台中
市、雲林縣、嘉義縣的一些點，不過主要是他在陳厝厝的徒弟楊崑
火父子去傳教的。本文主要是敘述羅乾章本人親自傳館的地方，及
其相關的事蹟。
〔南投方面〕羅乾章曾在石頭公教拳，南投番社的陳蟲最初即 謝庭輝謂其師叔
劉英國謂，阿乾
在那裡跟他學，後來跟到永靖陳厝厝去學，陳蟲後來於光緒年間在
師最先起基教拳
番社創館，羅乾章本人也在番社教過，陳蟲傳下林炳輝、旺師、鄭
的地方是南投番
益（飛虎師）等人，四處教館，南投縣方面同義堂的系統，因而得 社﹙1998 年 10 月
以展開 15。南投方面的同義堂也以番社同義堂為母館。 27 日來信﹚，因
此引發我再次電
阿乾師在南投茄苳腳陳阿滿宅也傳館過，陳阿滿及其派下也開
訪南投番社林竹
創出一些同義堂，但似不如陳蟲派下之勢。
森﹙林 炳 輝 之
〔竹山方面〕乾師在竹山住過，並且抱養了一個童養媳，那是 子﹚，番社同義
長子羅樹結的元配。後來因故搬離竹山，最後定居於竹山的羅記入 堂的記錄請見林
先是到松柏坑向乾師拜師學藝，後來才創竹山同義堂。竹山的徒弟 美容 1992a：87-
88。

009

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 一代武師羅乾章
─同義堂師祖阿乾師及其武術傳承

二水烏水坑鄭催 中，羅記入外還有一位鳳春也較有名 16。乾師在松柏坑受天宮門口

報導，謝庭輝訪 的三叉路口，創下「同義堂」，因此松柏坑同義堂應是同義堂的總
問。 源頭 17，也就是羅乾章的「本館」。他最先應該是在松柏坑開館，
社頭舊社石蕭賢
但松柏坑僻處山內，無法施展，所以之後才到竹山、南投及永靖陳
維報導，見林美
容 1997：732。 厝厝等地教武藝 18。
二水海豐寮張其 阿乾師為方便由南投松柏坑下山巡視各地館務時，能夠明瞭是
永報導，見林美 那個地方的徒弟傳教出來的，將拳法略做區別，以「掠鬚」一拳為
容 1997：784。
例，陳厝厝是「踏三星」，舊社是「四大魄」19；以四門拳法為
二水海豐寮張其
永報導，二水的 例，陳厝厝學單敗馬，舊社則學左、右敗馬（即單座蓮花），大同
掠鬚與舊社一 小異。松柏坑同義堂做為本館的意義在於這是羅乾章的基地，他常
樣，也 是 四 大 由此出發到各地暫住教館，或四處巡館。舊社營盤口中醫師許炳河
魄。
（2001 年 91 歲），便曾見過阿乾師由南投坐轎到舊社巡館 20。社
據謝庭輝先生
1999 年 1 月 31 日 頭丙爐庄同義堂的獅陣到松柏坑刈香，也會去向阿乾師參拜 21。
來信。 〔永靖方面〕話說羅乾章最初來台時，四處走江湖賣藥，即俗
社頭丙爐庄蕭深 稱之「王祿仔」。據說有一次永靖鄉後街的蔡枝來，到外方庄頭遇
淵報導，見林美
到一位走江湖賣藥的「王祿仔」在表演工夫，好奇上去較量一下，
容 1997：729。
覺得對方也有兩下子，彼此遂結成好友，此人就是羅乾章。蔡枝來
邀請羅乾章到家裡來做客，又因為賴、蔡、羅為「同間厝」的（同
一家的），乃結拜為兄弟。蔡枝來原先沒有學舞獅和獅鼓，就向羅
乾章學習，但兩人仍是同輩相稱，算是彼此切磋。永靖後街同義堂
的起館，乃是羅乾章覺得在蔡家長久受招待，尤其是抽鴉片所費不
貲，自己覺得不好意思，就找蔡枝來說要開館賺一些費用，但是永
永靖後街蔡枝來
之孫蔡石（阿石 靖街仔沒幾個人要學武，所以羅乾章雖住在永靖街仔，卻跑陳厝厝
師）報導，見林 去起館，以致於現在陳厝厝的人，說他們那邊是最早起館的 22。陳
美容 1997：689- 厝厝的黃順是同義堂的第一代，據稱永靖方面的徒弟都要「擔粟
691。
仔」（擔稻穀）到松柏坑給師父羅乾章，才能向他學招式。羅乾章
010

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 羅乾章其人其事

也曾在永靖浮圳駐館很久，浮圳張田師承阿乾師，張田之孫張枝北
亦成為武師，傳授丙爐庄同義堂。
〔二水方面〕定居於松柏坑之前，阿乾師曾住二水鄉十五庄附
近，日據初期有一位「媳婦仔師」在二水街授徒，有一次羅乾章看
其教拳三天後，冒稱其徒與他較技，而將他打敗，因此，羅乾章也
開始在二水授徒。定居於松柏坑之後，由於海豐寮與松柏坑僅山下
山頂之分，光緒年間乾師即在二水海豐寮起館授武。羅乾章在二水
街也出過獅陣。
〔溪湖方面〕溪湖梧鳳竹圍仔的黃上，用鴉片煙禮聘阿乾師到
家裡當護院，並親自拜師向其學習武術與醫術，據稱阿乾師自少林
寺傳下同義堂的全本銅人簿，只有當地才有。阿乾師也教過黃天生
六兄弟。

011

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 羅
乾
章
的
主
要
徒
弟

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 羅乾章的主要徒弟

羅乾章造就不少武術人才，直傳弟子有不少亦成為武師，本節
主要記錄其徒弟中傳館較多，且事蹟較多者，包括南投番社陳蟲、
南投茄苳腳陳阿滿、竹山羅記入、社頭舊社蕭梓明、溪湖梧鳳竹圍
仔黃上、黃天生、永靖陳厝厝黃順、楊崑火、永靖後街蔡枝來、二
水海豐寮蔡水福、二水頂厝仔鄭催等十人。其中以蕭梓明年紀最
大，生於光緒 9 年（1883），據所推算的羅乾章生於咸豐 7 年
（1857），差了 26 歲。調查所知阿乾師的直傳弟子還有南投陳阿
滿的二哥陳海及柯萬水、簡松、蝨母師，竹山鳳春（姓不詳），芬
園東寮的許清權，溪湖黃天生的六個兄弟黃龍馬、黃龍滾、黃龍富
等人，二水海豐寮陳九母，陳厝厝徐榮（徐見賢）及林內頂庄的鄭
仕皮師。但是這些徒弟以目前調查所得，事蹟不甚顯著，略而不
論。總共已知阿乾師的直傳弟子共二十一人。當然我們可以想像和
羅乾章學過功夫的一定不只二十一人，只是這二十一人，全都學藝
有成，並任武師，是羅乾章技藝傳承之所賴。

南投傳人

壹、陳蟲（圖 4）

生於明治 30 年（1897），逝於民
國 42 年（1953），南投蕃社人。他最
初與三、四人在鄰庄的石頭公向羅乾
章學拳，但因父親反對他學武，12 歲
便離家出走，往員林方向 1 跟唐山師 應該就是永靖陳
（應該也是羅乾章）學拳，16 歲回 厝厝之方向。

來，但被父親關起來，他大哥放他出
來，被父親發覺，拿槍出來追，追到
圖4 陳蟲 015

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 一代武師羅乾章
─同義堂師祖阿乾師及其武術傳承

樹林開了一槍，沒中，陳蟲遁入林中，只得到處外頭學拳、教拳，
2000 年 11 月 23 其父死後才在番社開館 2。很多外庄人來番社向陳蟲拜師學藝 3，
日陳蟲之子陳梓
徒弟散布在松柏坑、名間（大庄）、小半山、草屯及社頭（過山），
賢報導，謝庭輝
其弟子林炳輝、旺師、鄭益（飛虎師），四出傳館，很有成就（參
訪問，同年 11 月
29 日林美容電話 見圖二）。林芋頭向陳蟲學習作獅頭及弄獅之藝。鄭益是陳蟲母親
訪問陳梓賢。 與前夫所生帶過來陳家的。一說茄苳腳陳阿滿也是師承陳蟲 4，而
南投番社林竹森 除了番社之外，陳蟲也在茄苳腳、呼溜島教過 5。
報導，見林美容
1992a：87。
貳、陳阿滿（圖 5）
陳阿滿之子陳紹
南報導，謝庭輝
陳滿，人稱阿滿師，南投
訪問。
市茄苳腳庄（現嘉和里及嘉興
陳蟲之子陳梓賢
報導，謝庭輝訪 里）人氏，生於清光緒 16 年
問 2001 年 10 月 （1890）4 月 3 日，卒於民國
14 日林美容電話 71 年（1982），享年 93 歲。
訪問陳梓賢。陳
陳阿滿五兄弟中排行老五，20
梓賢 2001 年 80 圖5 陳阿滿及其子
歲，9 歲時，即 歲（1910 年，明治 43 年）時
去日本，36 歲才 習武，當時有唐山師在茄苳腳教了很久，學習的地點在茄苳腳阿滿
回台，有關他父 師舊宅，同期和唐山人 6 學習同義堂的武術及醫藥者，還有陳滿的
親的事情，都是
二哥陳海及茄苳腳人柯萬水、簡松等多人，在南投市及名間鄉的武
聽他大姊說的，
其姊已逝。 術界，享有盛名。
阿滿師所學的拳法有四門、五形、鶴拳等，尤其賊仔拳（即空

報導人係阿滿師之子陳紹南及陳紹炳，已記不得唐山師父的名字。依
社頭舊社劉英國言：南投阿滿師及定石師（三和里）均是乾師的徒
弟。陳定石及高個子樹與劉英國過從甚密，算是劉英國的販牛師父。
陳定石及高個子樹時常趕牛至北斗牛墟趕集，路線是由南投走苦苓坑
山路，下至社頭朝興村，經舊社、紅毛社、睦宜莊至北斗牛墟。此路
016 線亦是南投人與社頭、田尾、北斗往來的鹽路與魚路捷徑。

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 羅乾章的主要徒弟

手對雨傘、對雙刀；雙刀對雨傘，是同義堂名拳三遇妻拳）打得很
好。傢俬方面，擅使鐵尺及丈二，當他捲動丈二槌尾時，任何傢俬
靠近均被彈開。
阿滿師於民國 38 年開始授拳。起因當時的南投糖廠時常失落
物資，糖廠的人遂聘阿滿師授拳以自衛。後來阿滿師先後至名間新
街、萬丹及中寮仔庄建立同義堂武館；最後在茄苳腳同義堂教授，
徒弟有張樹聰（歿）、蘇樹（2002 年 96 歲）、柯心傳、陳國清、
陳賊、陳紹炳、陳壬癸等多人（參見圖三），其子紹德、紹南、紹
炳均習武。
約民國 60 年代，阿滿師帶領的茄苳腳同義堂金獅陣，參加中
部五縣市舞獅比賽而榮獲總冠軍「金獅獎」。
阿滿師也擅長北管曲藝，亦是北管界的總綱先生。

參、羅記入（圖 6）

記入師為乾師高徒之一，人稱
「入師」，渾名「閹豬入」，為竹
山同義堂開山祖師爺，當今國術界
名人子龍師是他的兒子。
記入師係南投縣竹山鎮車店仔
庄人氏，原籍彰化縣田尾鄉，祖籍
福 建 寧 化；生 於 清 光 緒 19 年
（1893）2 月 18 日，歿於民國 56 年
8 月 19 日，享壽 74 歲，若在 114
歲。其父羅芳，出生於田尾鄉鄒平
厝，該地尚有遠親陳養兄弟居住。
記入師之祖父母早亡，其父羅
圖 6 羅記入 017

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 一代武師羅乾章
─同義堂師祖阿乾師及其武術傳承

芳貧窮無依，自少即四處奔波，替附近農家放牛維生，致未上學
堂；20 歲時，經人引介前往田中鎮卓乃潭蕭家為長工。有清一代，
卓乃潭蕭家為望族，擁有良田幾百甲，號稱「騎白馬巡田水」，一
天都跑不完蕭家的地，建有蕭氏祖祠「書山祠」，為福建南靖縣書
參見台灣省各姓 洋總外坑一世祖蕭奮衍派 7。羅芳在蕭家工作勤奮，蕭榮華先生愜
淵源研究學會編 意，主動為媒，將次妹蕭香嫁與羅芳為妻。羅芳 30 幾歲時，遷居
《蕭 氏 族 譜》
竹山庄車店保圳頭，佃農維生，育有三男一女，即羅任（女）、羅
（1990）。
根本、羅記入、羅連捷。羅芳一生務農，敦厚老實，享年 72 歲。
車店仔庄今名德興里，位於竹山鎮中崎里南方，是竹山同義堂
的發源地；遠在清朝咸豐年間就分為車店仔、 仔坑、柯仔坑等三
個部落；環境優美，水質甘醇，地靈人傑，自古以來人才輩出。清
幽出塵的「德山寺」就建於此，背山面水，寺貌幽雅，老榕終年蒼
翠，美景天成，是練武、運動、休閒的好所在。從前林圮埔通往鯉
魚頭堡，必經車店仔，此地有棵大榕，邊有簡陋小店鋪，人車路過
均會在此稍憩，而庄民中有熟諳牛車修護的年輕人在此為人修護車
輛，經常牛車匯集，時日一久，就被稱為車店仔。
記入師因幼時家貧，無法上公學校，13 歲開始當童工，有時
到田裡搬「土披」8 等；15 歲被布行老闆雇用，隨其四處奔走販布
走江湖；20 歲轉業至阿里山林場當木材搬運工，每天「拖木馬」。
22 歲時為研習武術，遠至松柏坑向同義堂的開山祖師阿乾師拜師
習武。依竹山人的說法，阿乾師係清光緒元年來台開發，是由鹿谷

田裡犁起的土塊如大餅狀叫土披。日據初期，農業技術不發達，收稻
用「摔桶」，即將稻穗摔在斜條板，讓稻粒落下桶裡。肥料不足，沒
有農藥，泥土為殺菌起見，於三冬時（第三季）用犁將農田犁翻，然
後請童工將大的土塊排成一稜一稜的，使陽光曬足殺菌、風化，春天
來臨時，才放水入田融化耕作插秧。當時童工一天工資日幣 5 分錢。
018 此依社頭舊社謝乃宗（2003 年 88 歲）報導。

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 羅乾章的主要徒弟

鳳凰嶺經信義八通關至台東水尾戰道的總兵吳光亮吳大人的屬下，
因武學造詣精深，未返回大陸而定居於名間松柏坑，開館授徒，並
定館名為「同義堂」。
為求武術精進，記入師不畏寒暑、不辭遠路，涉溪渡河（涉濁
水溪，現已有名竹大橋），前往松柏坑學藝，因此深受乾師重視，
傾囊相授拳術、獅藝、傷藥方以及閹豬技術，受益良多。藝成後回
鄉於車店仔開館授徒，館號亦為「同義堂」，播下中國南拳鶴形、
虎形等拳術種籽於竹山，自此同義堂武藝遂於竹山及鄰近鄉里逐漸
生根發芽，竹山附近村落先後跟其習藝的有上千人（參見圖四），
亦均延志傳承同義堂武藝，教授武術數十載，旗下學生有一萬五千
人左右，致今日竹山同義堂之壯大。其傳教虎拳的得意門生為林如
撰。
記入師學成歸鄉開館授徒，兼理醫事，誠心為鄉里服務，家境
亦隨之好轉。22 歲與車店仔人陳
振之三女陳芙蓉小姐結婚。30 歲
時 被 推 選 為 車 店 仔 保 之「保
正」；並任職日本製糖株式會社
竹山廠之原料委員，負責甘蔗材
料之運輸及採收工作。是時更投
資建築竹山鎮竹山路四棟店鋪及
竹山戲院，田中鎮街的田中戲院
亦是他斥資建造開設的，並斥資
開墾良田廿餘甲。迨光復後，三
七五減租耕者有其田條例實施，
只 剩 三 甲 地，其 餘 全 被 徵 收 放
圖7 羅記入及其得意門生林如 領。
撰 019

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 一代武師羅乾章
─同義堂師祖阿乾師及其武術傳承

記入師一生有三位夫人，依序為陳芙蓉、石端、許樹金。共育
有七子五女：羅清海、羅福星、羅居生、羅子龍、羅居火、羅子
期、羅健夫、羅繡琴、羅繡鳳、陳蓮女、許含笑、羅梅英。其中羅
清海、羅子龍有學武。羅清海 2002 年 85 歲接受訪問，羅子龍為今
羅記入資料主要 之國術界泰斗 9。
來源參考羅居生
編《羅氏芳公派 肆、蕭梓明﹙圖 8﹚
下記入公系五代
源流》（1999）。 原姓吳，原南投半山人，
生於清光緒 9 年（1883），卒
於民國 45 年（1956），享年
74 歲，若仍在世現約百餘歲。
吳 家 在 半 山 是「大 傢 伙 人」
（富族），而梓明是「大孫」
（長孫）。少年時他是流氓，
後來他在南投神社當日本官員
的保鏢時，利用夜晚的時間至
松柏坑和阿乾師習武。
約 30 歲時，給舊社人蕭家
斗 山 派 十 五 世 祖 蕭 倫 常「做
子」（當養子），而改姓蕭， 圖8 蕭梓明畫像
實為蕭倫常之子過世後，媳招夫吳梓明改姓成為蕭梓明。從此改過
向善，並在舊社同義堂教武。
蕭梓明最初是在舊厝（即庄外田洋內竹圍）點燈籠「教暗
館」，後來蕭錦州（大塊錦州）、蕭允南才請蕭梓明在錦州家大埕
「開 明 館」，其 弟 子 有 蕭 允 南（歿）、蕭 錦州（歿）、蕭 金 元
（歿）、蕭塗城（歿）、劉和（歿）、蕭埕（2000 年 94 歲）、吳
020

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國家圖書館出版品預行編目資料

一代武師羅乾章：同義堂師祖阿乾師及其武術傳承
∕林美容，謝庭輝作.--初版.--
臺北市：台灣古籍,2007[民96]
面﹔　公分.--(閱讀台灣)
ISBN 978-986-7332-85-1（平裝）

1.羅乾章 - 傳記 2.武術 - 中國

782.886 96000963
閱讀台灣 8V01

一代武師羅乾章：
同義堂師祖阿乾師及其武術傳承
作　　者 林美容(123.3)、
　　 謝庭輝(396.3)
主　　編 Meichiao
編　　輯 Fran
發 行 人 楊榮川
出 版 者 台灣古籍出版有限公司
行政院新聞局局版北市業字第４０８號
地　　址 台 北 市 和 平 東 路 ２段 ３３９號 ４樓
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電　　話 ０２－２３１１２３５０

顧 問　得力商務律師事務所 張澤平律師

出版日期 2007年 5 月 初版一刷

定 價 新台幣500元整

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