TRABAJO PRÁCTICO Nº 1

Nombre: Gabriela María Montenegro.

Materia: Espacio de la Práctica II

Profesora: Laura Brichetti

Isabel Vargas

Instituto superior de formación docente Nº 41.

Carrera: Lengua y literatura.

Curso: 2º

Año: 2011
1. SUJETOS HISTÓRICOS: Un sujeto histórico es aquel que incluido en un
determinado momento de la historia posee la capacidad y creatividad de transformarla a
partir de su actuación en ella. Su conocimiento del pasado, patrimonio de generaciones
precedentes, constituirá parte de su identidad la cual irá construyendo además a partir
de sus experiencias en las relaciones con otros sujetos y de la educación erigida, en
donde la escuela tendrá un papel preponderante en su configuración identitaria.

SUJETOS E INTERCULTURALIDAD: La heterogeneidad es una característica

ineludible de cada sujeto, puesto que constituyen desde su nacimiento una identidad
propia, producto de su derecho como ciudadano. Dicha identidad trae aparejada consigo
una diversidad lingüística fruto de su composición afectiva primaria y de sus
experiencias sociales. Emanamos de distintas razas, etnias y grupos religiosos y es así
como conformamos nuestra cultura.

“somos organismos diversos y es en relación con otros que nos constituimos como
sujetos sociales”

Esta diversidad está representada por los jóvenes pertenecientes a sectores populares en
general, inmigrantes internos o externos, características físicas, pertenencia étnica, etc.
Estas plantean desafíos y tensiones en el ámbito escolar.

Es por ello que las instituciones educativas de la Provincia de Buenos Aires se

proponen crear conciencia de inclusión e integración de los diversos universos
interculturales propios de la desigualdad económica, diferencia social, étnica, etc.
favoreciendo su interrelación y comprendiéndolas desde una perspectiva de derechos,
garantizando la igualdad y justicia social.

SUJETOS DE DERECHO: Nos constituimos como organismos de derecho desde el

momento de nuestro nacimiento y desde ese momento gozamos de una ciudadanía, nos
constituimos como entes sociales. Y Como actores sociales tenemos derecho a
participar en nuestra comunidad.

Este marco curricular se propone que tanto docentes como alumnos puedan manifestar
sus opiniones, tomar decisiones, comprometerse y actuar para favorecer el ejercicio de
la democracia en los espacios escolares, reconociéndolos como sujetos de derecho y a
sus prácticas culturales como parte constitutiva de las experiencias pedagógicas de la
escolaridad para fortalecer la identidad, la ciudadanía y la preparación para el mundo
adulto, puesto que ellos serán los protagonistas en la construcción del destino colectivo.
SUJETOS Y TRABAJO: Son aquellos sujetos que mediante su creatividad son
capaces de producir bienes materiales y simbólicos en todos los espacios de la
humanidad. De esta manera el sujeto era construyendo su propia identidad social (se
constituirá como individuo autónomo) al ejercer dichas transformaciones en el medio
que habita. Esta producción de trabajo es tanto política, ética como económica.

La presente propuesta curricular introduce de esta manera la preparación para la futura

inserción del educando en el mundo del trabajo organizado en las diferentes prácticas
educativas de todos los niveles favoreciendo su autonomía, solidaridad y cuidado del
espacio público.

SUJETOS Y AMBIENTE: Debido a que la crisis del ambiente ecológico deviene de

la intervención que la sociedad ejerce sobre él, es necesario concientizar a todos los
miembros acerca de su cuidado, pues su degradación se traduce en degradación social.

Es por ello que la Prov. de BS. AS. Propicia una educación ambiental enfatizando el
pensamiento reflexivo acerca de lo que desechamos y consumimos (en el marco de los
procesos locales, puesto que son los más próximos y cotidianos), posibilitando de esta
manera la sustentabilidad como legado para las generaciones futuras.

SUJETOS GÉNERO Y SEXUALIDAD: Esta categoría de sujetos complejos se refiere

a la reflexión acerca de los géneros y las características del propio cuerpo.

La actualidad rompió con los estereotipos sexuales de la sociedad tradicional respetando

la diversidad, ya que es un derecho social instituido.

“Todas las personas tienen derecho a disfrutar de su sexualidad, a decidir su autonomía,

a ser respetados en su identidad y en su intimidad, a no ser abusados y a no sufrir
ningún tipo de discriminación “

En un sentido la escuela debe introducir el cuidado del propio cuerpo y la educación

sexual para que los sujetos puedan vivir sus experiencias plena y responsablemente,
orientando a los distintos sujetos en este tipo de educación propositiva y positivamente.

SUJETOS Y FAMILIAS: Hace referencia a las múltiples configuraciones familiares de

las que deviene el sujeto producto de las transformaciones económicas, sociales y
políticas, las cuales hacen referencia a la interculturalidad.

El estereotipo de familia tradicional se ha transformado. Hoy los hogares están

formados por un padre o una madre, y otros por madres adolescentes.

Pero sin embargo cualquiera sea el grupo primario de afectividad que inscriba al sujeto
en el mundo social y cultural fundando su identidad debe ser reconocido, pues es un
derecho intercultural que como ciudadano posee.

Por ello en este marco curricular se reconoce y valora desde la nombrada perspectiva de
derecho todas las posibles configuraciones familiares promoviendo su comunicación y
encuentro afirmando los vínculos entre sociabilización y educación.
SUJETOS, COMUNICACIÓN Y TECNOLOGIAS DE LA INFORMACION: Debido
al avance de las nuevas tecnologías nuestra sociedad se ha transformado, vivimos en un
mundo en constante cambio en el que tanto las nuevas tecnologías como los medios de
comunicación masivos influyen constantemente en las subjetividades y relaciones de
todos los sujetos de la sociedad.

Transforman día a día las maneras de apreciar, razonar e interpretar el mundo, y las
nociones de tiempo y espacio propiciando nuevos modos de producción y circulación
del saber. Nos acercan a otras culturas distantes geográficamente fortaleciendo nuestro
bagaje intelectual y apreciativo.

Nuestra comunidad educativa busca construir y mejorar la sociedad, es por ello que el
desafío de la escuela radica en ofrecer a todos los sujetos, guiados por las innovaciones
pedagógicas de los docentes, las herramientas cognitivas y competencias que permitan
actuar de forma crítica, reflexiva, creativa y responsable ante tales cambios
socioculturales para que puedan aplicarlos en su cotidianeidad. De esta manera los
sujetos podrán otorgar valiosos significados a estos discursos, criticarlos,
problematizarlos y transformarlos mediante su capacidad reflexiva y creativa analizando
la producción de dichos lenguajes en coordinación con sus docentes.

2. SUJETO PEDAGÓGICO: El término sujeto contiene en sí mismo la noción de

relación, de estar sujeto a una condición de identidad.

Tanto alumno como docente, mediados por el conocimiento, conforman el sujeto

pedagógico.

Este concepto esta relacionado con la materia Perspectiva Pedagógico Didáctica I,

puesto que el sujeto pedagógico estaría íntimamente relacionado con la triada didáctica:
docente, discente, método y materia, ya que el conocimiento siempre es transmitido por
el docente hacia el alumno acoplándose a sus saberes previos (producto de sus
experiencias en su contexto social y familiar), siempre y cuando exista predisposición
del alumno para el aprendizaje.

Es el docente el que orienta, guía y acompaña al alumno en el camino del

conocimiento, dándole las herramientas para insertarse con éxito en el mundo adulto y
del trabajo.

Aristóteles:
“Ser mejor sólo quiere decir: llegar a conocer mejor. Sin
embargo, debe ser un conocimiento que no nos dé tregua,
que nos acose siempre. Es mortal un conocimiento que nos
vaya aplacando”
3. Los conocimientos lingüísticos que la escuela propicie sólo se concretarán en el
alumno cuando estos les sean significativos y puedan aplicarlos a su contexto social
cotidiano, utilizándolos como medio de comunicación real para actuar moral y
democráticamente en las prácticas sociales.

En este sentido la escuela propiciará la formación crítica y activa en y a través de los

diferentes discursos (prácticas del lenguaje) para que los alumnos aprendan a hacer
sentir su voz (sus pensamientos), ya que éste es un derecho civil y político que se les
atribuye como miembro de una sociedad y deben aprender a ejercitarlo para su futura
inserción como adulto en la mencionada. Es así como la escuela articula el diálogo entre
las prácticas sociales y escolares.

4. El concepto prácticas del lenguaje alude ala acciones comunicativas tanto orales
como escritas, poniendo el acento en la competencia comunicativa “aprender a utilizarla
con adecuación en la diversas situaciones cotidianas y reflexionar acerca de lo que se
dice, lee, escribe o escucha, sin fragmentar su uso”.

Pertenece al enfoque constructivista y es un aprendizaje significativo vinculado al

contexto real (próximo o cotidiano) que se construye a lo largo de las prácticas
contextuales. Este concepto está vinculado al modelo de multivariedad metódica, en el
cual se discuten y solucionan las propuestas (se tratan los contenidos), el docente
dialoga con sus alumnos favoreciendo su participación activa a través de múltiples
contenidos didácticos preparándolos para insertarse con éxito en el mundo adulto,
reconociendo sus saberes previos y respetando su diversidad cultural.

En cambio el concepto de lengua pertenece al enfoque estructuralista que desarticuló el

lenguaje propiciando su descripción formal y estructurada “estática”. Presentaba por
separado la lengua oral de la escritura (tomando como unidad mínima la oración y
enfatizando una práctica analítica), fragmentando el conocimiento y alejándolo de los
contextos reales y desfavoreciendo la competencia comunicativa. En fin el
conocimiento terminaba siendo una abstracción, sin utilidad real (conocimiento
atemporal).

Este concepto se vincula con el modelo didáctico magistrocéntrico, ya que toda la

actividad está puesta en el docente siendo aquí el alumno un sujeto pasivo (su
inteligencia era un vacio a llenar), la enseñanza era de tipo verbalista, había falta de
motivación e interés en el aprendizaje que propiciaba la inadaptación a la vida real y
laboral.
5. Se puede decir que la lengua es un instrumento para crear porque a partir de ella
construimos nuestra historia, nuestra cultura, producimos bienes materiales, simbólicos
y saberes (conocimientos) para poder actuar en la sociedad, transformando nuestro
medio y a la vez construyendo nuestra identidad constituyéndonos como sujetos de
derecho (constituyéndonos como individuos democráticos). A través de ella
manifestamos nuestros afectos y pensamientos, es una lengua “viva”, que nos permite
hacer escuchar nuestra voz en la sociedad.

6. LA LENGUA ES UN INSTRUMENTO PARA HACER EL MUNDO: El mundo

esta constituido de múltiples sociedades y ésta última es una producción del hombre
creada para su vinculación grupal dentro de ella.

La lengua se pone al servicio de la comunidad para crear una sociedad ética, justa y
equilibrada a través del correcto ejercicio de la democracia. Es una lengua creativa llena
de significación que nos permite razonar críticamente acerca de nosotros mismos y del
mundo que nos circunda para transformarlo en un mundo cada vez mejor.

LA LENGUA ES UN INSTRUMENTO PARA CREAR: La lengua es un instrumento

para crear comunicación tanto oral como escrita para nuestra vinculación social, es un
ejercicio expresivo, fruto de sus sensaciones y sentimientos, que transmite múltiples
necesidades desde las más simples hacia las más complejas, colaborando en la
construcción de nuestra identidad democrática.

LA LENGUA ES UNA CONSTRUCCION SOCIAL QUE SE MANIFIESTA

INDIVIDUALMENTE: Es un don que se construye mediante la experiencia real y
constituye la herramienta para comunicarnos con nuestro entorno y reflexionar sobre
nosotros mismos.

Es la meta de los docentes educar a los jóvenes y adolecentes en el dominio del las
facultades lingüísticas para formarse como sujetos completos y transmitirles el encanto
de las palabras y sus diversos usos, para intervenir ética y políticamente en la sociedad.

LA LENGUA ES UN INSTRUMENTO PARA COMPARTIR EMOCIONES Y

TAMBIEN PARA CREARLAS: El lenguaje es un instrumento que nos permite
inventar y transmitir, conformando la materia prima de la literatura.

Es la tarea de la escuela convertir a los alumnos en lectores habituales nutriendo de esta

manera su personalidad y enseñándoles a disfrutar de ella. De esta manera aprenderán a
desarrollar habilidades sociales y se educaran en el sentido de la democracia. Se
formarán así como individuos críticos y reflexivos capaces de diferenciar el lenguaje
para el goce pero también para la manipulación, comprendiendo de esta manera el
mundo que los rodea.

LA LENGUA ES UN MEDIO QUE SATISFACE NUESTRA NECESIDAD DE

DECIR, DE MOSTRAR, DE INTERPRETAR: La lengua nos es útil para distinguirnos
en nuestra sociedad, debido a que allí también conviven distintos actores sociales
pertenecientes a diferentes grupos. Es una herramienta que nos permite entender a las
personas y a las sociedades.

Poe ello es un deber de las instituciones escolares facilitar al alumnado su culturización

y su plena inserción social a partir de la conexión entre la escuela y el entorno
comunitario, pues sólo de esta manera adquirirán los conocimientos escolares
significación real, pudiendo de esta manera el sujeto practicar con plenitud su
ciudadanía.

. Los conocimientos lingüísticos que la escuela propicie sólo se concretarán en el

alumno cuando estos les sean significativos y puedan aplicarlos a su contexto social
cotidiano, utilizándolos como medio de comunicación real para actuar moral y
democráticamente en las prácticas sociales.

Se constituirá como saber significativo en cuanto podamos crear mundos, realidades,

nos sea útil para entendernos y comprender a los demás, transmitir deseos y emociones,
expresarnos individualmente como sujetos portadores de derechos y obligaciones tanto
civiles como políticas

Edgar Morín:
Todo conocimiento opera mediante la selección de datos
significativos y rechazo de datos no significativos: separa
(distingue o desarticula) y une (asocia, identifica);
jerarquiza (lo principal, lo secundario) y centraliza (en
función de un núcleo de nociones maestras). Estas
operaciones, que utilizan la lógica, son de hecho
comandadas por principios "supra lógicos" de
organización del pensamiento o paradigmas, principios
ocultos que gobiernan nuestra visión de las cosas y del
mundo sin que tengamos conciencia de ello.