A ∴L ∴G ∴D ∴G ∴A ∴D ∴U ∴

D∴L ∴yP ∴R ∴L∴S∴ Chee Kung Tong No. 9

___________________________Comisión de Instrucción.
_______________________________Grado de Aprendiz.

S∴F ∴U∴

TEMA: HERRAMIENTAS DEL GRADO DE

APRENDIZ.

Como ya se ha mencionado en nuestro taller, las herramientas del apz∴ al igual

que todos los sí mbolos de nuestra logia y de nuestro cuerpo, son para obligar a
nuestro intelecto a concentrarnos en nosotros mismos y en nuestras capacidades
de expresión.

Lógicamente podremos darnos cuenta que nuestros instrumentos de trabajo en el

primer grado no fuer on escogidos al azar, sino por su significación simbólica y
filosófica profunda, que nos transportaran al núcleo de los mas fundamentales
conceptos de vida y trabajo.

Las herramientas de trabajo del apz∴ son tres como la edad que tenéis, la regla de
24 pulgadas , el martillo y el mandil, la regla empleada para medir y planear
nuestra obra , el martillo cuya cualidad es la fuerza y cuya misión consiste en la
transmisión de energía , y el mandil que seré el instrumento que le permitirá hacer la
obra bella y limpia como la blancura y limpieza de su mandil , con el trabajo.
Manifestándonos en una primera instancia que en toda obra y sobre todo la propia
se requiere un plan y proyecto, energía y fuerza para realizarlo, y sobre todo el
que lo realizara con belleza y pureza que somos nosotros mismos.

loa regla de 24 pulgadas deberá de ser el primer instrumento en utilizarse , puesto

que no se podrá emplear otro instrumento antes , porque no hay medida ni trazo , y
todos los demás instrumentos se convertirán en instrumentos de destrucción , de
obra mas calculada , mal trazada , enseñándonos esto el arte de la vida , el que
nuestros instrumentos , nuestras facultades no solamente deben de conocerse ,
sino emplearse en orden , en el sitio y momentos precisos.
 Comisión de Instrucción – Chee Kung Tong No. 9 – TEMA: HERRAMIENTAS DEL
GRADO DE APRENDIZ

El martillo funciona a base de su fuerza, puesto que sirve para golpear,

representándonos a todas las fuerzas del hombre, desde el punto de vista físico,
moral, mentales y espirituales. Toda acción del hombre se reduce en ultimo
extremo a mover materia, la fuerza y el poder que el hombre ejerce sobre la materia y
sus acontecimientos, consisten al f i n y al cabo en que se pude mover la materia de
un lugar a otro. El martillo es el primer instrumento del hombre primitivo para mover
la materia , por lo anterior podremos decir que el aprendiz es el hombre , es el
masón , que lleva en su mano el martillo para mover la materia del universo ,
dándole luz en su conciencia de poder , dándole luz en su conciencia por vez
primera de su divinidad latente .

TODAS LAS ACTIVIDADES DEL HOMBRE Y DE LAS MAQUINAS INVENTADAS

POR EL, SE DERIVAN DEL EMPLEO DEL MARTILLO, DE LA DESCARGA DE LA
FUERZA, DE ENERGIA, DE UN GOLPE.

Lo que los aprendices construimos en el habitáculo de lo mejor en nosotros,

intentamos construir el modelo del cosmos perfecto, con los símbolos mismos de
nuestras herramientas iniciáticas, a nuestras capacidades y facultades, a
nuestras virtudes o fuerzas espirituales, representadas en el ara por las tres
grandes luces de la masonería que son el libro de la ley, el compás y la
escuadra.

La escuadra nos indica nuestra capacidad de juicio y rectitud, permitiendo la

estabilización de la base para medir hacia las alturas, es la rectificación del
terreno en el cual estamos para poder construirnos rectamente y sin
desviaciones propias de una mala cimentación. El compás es la serenidad,
comprensión y poder ordenador, el compás forma un ángulo cuyos lados parten
de un vértice, de modo que en cuanto mas se alejan de su origen, mas se
separan , esta es la dualidad en el hombre ; espíritu , materia. El punto central
corresponde a oriente, o sea el mundo de la verdad , de la realidad , la fuente de la
creación que permanece eternamente en estado de unidad invisible . la parte
opuesta en la escuadra es la irrealidad , la materia , occidente : Es la misma
realidad divina en sus dos principios de expresión representados también en las
dos columnas de occidente.

De acuerdo a lo anterior el punto intermedio entre la escuadra y el compás es

la unión del espíritu del hombre en este plano físico, con el espíritu del
G∴A∴D∴U∴ en el plano divino, es la realidad que se nos manifiesta en
apariencia, es el comprender que somos el ser que adquirió forma , somos el
espíritu que se vistió de materia, es el masón con su mandil de ternera blanca.

La escuadra, cuyo punto central se encuentra hacia abajo , y cuyos ángulos se

elevan hacia el plano superior , representa al hombre inferior , a la materia ,
que dominado e inducido por el plano superior nuevamente eleva sus brazos a
su origen a lo superior.

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GRADO DE APRENDIZ

El compás es lo superior, la intuición. La escuadra es la razón, el compás la

sabiduría interna, la escuadra el conocimiento externo, ambos esenciales para
nuestra desarrollo en este plano físico. Ambos instrumento abiertos y
entrelazados sobre el libro de la ley , son los instrumentos simbólicos que nos
sirven para interpretarla y emplearla con sabiduría, mesura, y constructivamente.

Toda construcción de nuestro templo requerirá de un elemento fijo, o pasivo, que

es la escuadra , y otro móvil o dinámico que es el compás, existiendo como en
nuestra logia una relación de esos instrumentos o facultades en nuestro
templo interior , esta relación es que ambos son indispensables , pero uno
procede del otro que lo contiene , la escuadra procede del compás , o lo que es
lo mismo , el plano material se construye a partir del plano espiritual , es la
relación de la sustancia con la esencia , amba s son indispensables para que
las cosas creadas se manifiesten , pero la sustancia procede de la esencia , o la
materia de la forma y no al revés.

El hombre como divinidad emana y se manifiesta en el cuerpo físico, de cuya

unión se expresa la vida.