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Departamento de Psicología
La Comunicación Publicitaria de
“Inca Kola: Creatividad Peruana”
Integrantes:
Psicología de la Comunicación – Pontificia Universidad Católica del Perú. Departamento de Psicología
Introducción
Inca Kola ¿La bebida del sabor nacional? O ¿La bebida de la creatividad? Enorme
disyuntiva en la que nos pusieron los actuales dueños de la marca quienes cambiaron el
concepto de la estrategia de comunicación. La publicidad de Inca Kola desde sus inicios
buscó crear una identificación entre la gaseosa y los peruanos por ello creó slogans como
“La bebida del sabor nacional”, “Es nuestra, la bebida del Perú”, “El sabor de lo nuestro”,
“El sabor del Perú”. Con el pasar del tiempo toda la publicidad que se efectúo dio
resultado; los peruanos saben que Inca Kola nos representa, sin embargo surgieron
algunas preguntas: ¿Con la nueva publicidad que se está realizando, la creatividad
peruana, se está manteniendo está identificación entre los peruanos e Inca Kola? ¿Qué
es lo que se busca realmente con el cambio de concepto publicitario? ¿Hay un cambio
total o la idea de identificación subyace aún en la publicidad actual?
La Inca Kola es una marca bien posicionada en el mercado que compite, con su
chullo cholo y su nombre incaico y dorado, con Coca Kola. Pese a que pueda ser muchas
Uribe, Patricia; Díaz, Alfredo; Saavedra, Temis, Fiore, Winston y LF Parró (2008). La Comunicación Publicitaria de Inca Kola
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veces durante la semana reemplazado por bebidas del mismo dueño, como Don Isaac,
por cuestiones de precio, es la bebida que identifica el sentido nacionalista peruano, la
que si no está de lunes a viernes en la mesa, está al menos el sábado, domingo, o el día
que se coma algo especial, parafraseando a Manuel Echegaray (ver anexo).
Todos estos cuestionamientos son los que nos llevaron a elegir la publicidad de
Inca Kola como un tema interesante para investigar y es mediante el análisis de la
publicidad actual y la publicidad de antaño y mediante la entrevista a los expertos que
podremos responder y plantearnos otros cuestionamientos.
La campaña
Inca Kola, la bebida del sabor nacional, fue creada y producida por la Corporación
José R. Lindley es una gaseosa con cerca de 73 años en el mercado de las bebidas en el
Perú. El sabor dulce y el color amarillo harían de esta gaseosa la preferida de los
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El éxito que Inca Kola ha tenido la ha llevado a ser líder en el mercado de las
bebidas dejando en segundo lugar a Coca Kola, quien por lo general es líder en todos lo
países en los que se encuentra; fue precisamente por ello que en 1999 Coca Kola
adquirió el 60% de las acciones de Inca Kola. El acuerdo de compra estipula que la
Corporación José R. Lindley obtiene el derecho a embotellar Coca Kola y las marcas
afines en el Perú y Coca Kola, por otro lado, obtuvo la propiedad de la marca para su
producción y comercialización fuera del país, mas no en el Perú pues ella le sigue
perteneciendo a Lindley.
Inca Kola actualmente dentro del ciclo de vida del producto se encuentra en la
etapa de madurez, es decir que ha alcanzado un alto nivel de cobertura y penetración de
mercado y es líder en el mercado de gaseosa. Cuando los productos o servicios llegan a
esta etapa en la que son líderes de mercado el contenido de la comunicación tiene que
ser diferente, puesto que el objetivo ya no es comunicarle a la audiencia las bondades del
producto sino otorgarle un valor extra, generar sentimientos los argumentos suelen apelar
a la emoción.
La frase publicitaria con la que se hizo conocida fue “Inca Kola sólo hay una y no
se parece a ninguna”.
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http://uk.youtube.com/watch?v=lP5HuVnO_9s
La Moda peruana
http://uk.youtube.com/watch?v=_6LEPdk-s6Y&NR=1
El chullo
http://es.youtube.com/watch?v=WTosWUigYz8
El cajón
http://es.youtube.com/watch?v=OnmYmbHSXjM
La tabla
http://es.youtube.com/watch?v=6Atz-nmCCtI
El sánguche
http://es.youtube.com/watch?v=e4QgNtDpptM&feat
ure=related
La causa
http://es.youtube.com/watch?v=GE6ktnZ2YxU&NR=1
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La pollada
http://es.youtube.com/watch?v=GJpS15ry8UI&feature=related
http://uk.youtube.com/watch?v=ffZES2f-tfI
Vemos en las publicidades de Inca Kola que se presenta una cantidad de elementos
peruanos, que buscan el agrado de su público peruano, a través de la aceptación del
concepto de creatividad como algo muy nacional. Se da un mensaje esperanzador, que
está dirigido al peruano, ya que, aunque tenga más llegada a ciertos sectores que pueden
tener menos problemas en costearla, se vende como un concepto antes que una bebida.
El chuyo, la causa, la pollada o el cajón, son elementos muy peruanos que se presentan,
personificados y contando una historia, como el centro de esta campaña.
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Profesión: Publicista
Profesión: Publicista
Uribe, Patricia; Díaz, Alfredo; Saavedra, Temis, Fiore, Winston y LF Parró (2008). La Comunicación Publicitaria de Inca Kola
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Para comenzar, se analizará los puntos de la teoría de Laswell (1927) en las piezas
publicitarias de creatividad peruana de Inca Kola.
• ¿Quién lo dice? Inca Kola, una marca ampliamente reconocida en el Perú, que goza de
ser una fuente confiable y prestigiosa.
• ¿Qué es lo que dice? El mensaje central de estas propagandas apela a ensalzar a los
peruanos, tildándolos de personas ingeniosas y creativas. No es un mensaje
meramente racional. Si está destinado a levantar el autoestima, entonces se trataría de
un mensaje puramente emocional.
• ¿Por qué canal? Por televisión, radio y afiches publicitarios. Pero en estos específicos
casos, a través de la televisión, que es el medio más poderoso y persuasivo.
• ¿A quién lo dice? Los receptores vienen a ser todos los peruanos, quienes siendo
carentes de autoestima nos viene bien un mensaje tan halagador.
• ¿Qué efectos tiene? Inca Kola es la bebida gaseosa más consumida del Perú, incluso
antes que la multinacional Coca Kola. Sus efectos en el consumidor se perciben en el
imaginario colectivo como la marca ícono de la peruanidad.
Se observa entonces que se cumple primero un fin consumatorio (Berlo, 1997), es decir
se satisface el modelo con la sola comunicación del mensaje. También se puede decir
que la cantidad de esfuerzo cognitivo empleado por el receptor es mínima, esto hace
según Berlo (1997) que la comunicación sea más efectiva.
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Cuando Inca Kola busca seducir, con halagos, se produce inmediatamente en el receptor,
una inmediata respuesta empática. Berlo (1997) dice que ese es el fin de la
comunicación. Se podría decir entonces que Inca Kola sabe muy bien como comunicarse
con su público objetivo.
Waltzawitz (citado por López, en 1999) diría que la propaganda de Inca Kola mantiene
una relación simétrica con su interlocutor, es decir con su receptor. Y comunican de
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Inca Kola es una bebida que aparentemente prefiere la mayoría de peruanos, hay un poco
de conformismo social a la hora de consumirla entonces, y también un poco de imitación.
Sin embargo, habría que notar sobre este punto, la importancia del factor de la
personificación que se le da al chullo. La propaganda, narrada por el chullo como
producto creativo, es lo que permite que se abarque un grupo de referencia tan extenso
como es el peruano en general, en distintos contextos. La personificación del chullo -
sumado a una combinación entre comunicaciones digitales (el chullo que narra su historia
y sus alcances, que es mucho más que para el frío) y en especial la analógica (al ver al
chullo usarse por el resto del mundo y hasta en carátulas de revistas de modelos)- le da
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una personalidad suficiente para transmitir la idea del peruano creativo a manera de
diálogo.
A partir de esto, se verá que lo central del chullo consiste en su función de transmitir la
idea del peruano creativo, que es una imagen que tienen los peruanos sobre sí mismos,
captar la atención de este para, de manera sutil, apelar a su identidad e incluir a la Inca
Kola en esta. El chullo es cholo, es peruano, lo que hace a la Inca Kola, al menos a nivel
de imaginario, la bebida más democrática. A nivel más connotativo, el chullo sugiere el
éxito de la creatividad del peruano, en un sentido nacionalista.
El Grupo de Referencia
El grupo de referencia que utiliza la publicidad de Inca Kola es, en general, todos los
peruanos, ya que, si bien puede no ser fácilmente costeable por todos y pareciera más
dirigida hacia los estratos medios que guían o influyen de alguna manera sobre la opinión
del resto y que hace que todos consumamos la denominada bebida de “sabor nacional”,
se apunta en algunos comerciales a utilizar elementos con los que se identifican,
mayormente, los peruanos. Es decir que busca ser la bebida bandera del peruano
creativo, independientemente de su poder adquisitivo.
Puede decirse que Inca Kola basa su propaganda en el grupo de referencia. Se busca
que este tenga una influencia comparativa; es decir se propone que las personas se
identifiquen a través de las similitudes que se tienen con el producto y de este modo se
logra un auto-enriquecimiento. Así, esta gaseosa apuesta por que los peruanos se
identificarán con los estereotipos positivos que existen con su cultura, como en este caso
la creatividad propia de los mismos, y de este modo consumirán este producto, pues lo
asumirán propio. Es por esto que se hace uso de una combinación entre aspectos
modernos, como la moda, y se combina con aspectos ancestrales propios del país. Es así
como nace la moda de los “chullos” los cuales empezaron a usarse por cantidades,
incluso llegaron a ser vendidos en tiendas como “Ripley” o “Saga”. Del mismo modo se
presentaron zapatillas representativas de los jóvenes, los cuales son el público objetivo, y
se combinaron con diseños y colores identificados a la cultura andina. Se trata pues, de
una publicidad testimonial que sugiere un estilo de vida.
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Según los conceptos propuestos por Cialdini, se podría identificar la presencia de algunos
principios de influencia en la publicidad que utiliza Inca Kola. En primer lugar, se puede
observar que se hace uso del agrado, este puede percibirse en el hecho de que en todas
las propagandas de esta gaseosa tiende a referirse de forma positiva (busca caer bien)
sobre el peruano en general, potenciando sus mayores cualidades, con lo que se logra
que se genere cierto nivel de simpatía con la marca y, por lo tanto, se genere una actitud
más positiva, la cual favorece la conducta de compra. Del mismo modo, en la publicidad
que utilizaba antes Inca Kola también se intentaba presentar una imagen agradable del
producto al mostrarlo como parte inherente de la cultura nacional y a la familia peruana y
su gastronomía; como un ejemplo podemos analizar comerciales de décadas pasadas en
los cuales se expresan frases como “con todos los padres, con todos los hijos con toda la
gran familia peruana, Inca Kola la fuerza de lo nuestro”. Esto se ha mantenido a lo largo
del tiempo pasando por frases como “Inca Kola la bebida de sabor nacional” o “el sabor
de lo nuestro”. Por otro lado, puede afirmarse también que la propaganda de Inca Kola
hace uso del principio de consistencia, ya que desde hace bastantes años se viene
proclamando la bebida del Perú y a lo largo de la última campaña ha ido identificándose
con las raíces de la cultura nacional y, también, con las cualidades que más valora el
peruano sobre sí mismo; además, en sus promociones siempre ha hecho partícipes a los
ciudadanos, manifestándoles que pueden hacer lo que se propongan, por lo que sube si
nivel de simpatía y también de identificación con la marca.
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Creemos que, como el mensaje de Inca Kola es directo, claro, conciso, y además
alude a valores nacionales, que son tan ponderados por los peruanos, no genera
ninguna disonancia cognitiva respecto a la marca. Además, sus competidores “más
cercanos” (Triple Kola y Don Issac) no tienen tanta participación de mercado. Otra
razón más para argumentar que la gente no entra en disonancia al escoger Inca Kola.
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El contenido del mensaje está centrado en esta propuesta de diversión y juventud que
trasmite la Inca Kola, ligada además a la identidad nacional a la que busca apelar con dos
conceptos positivos de los que están más presentes en el imaginario peruano: creatividad
y gastronomía (Quiñones et al., 2007). Es conocido que en primera instancia, en las
publicidades de Inca Kola se enfatizaba el hecho de que era la bebida que “con todo
combina”, lo que se refería exclusivamente a la comida peruana, ya que por lo general no
combina con el trago corto como lo hacen las bebidas negras o transparentes. En esta
ocasión, se alude expresamente al valor de creatividad y esta vez no sólo aplicado a la
diversidad gastronómica, sino a chullos, al cajón y a otras creaciones peruanas. La
prepersuación se da a través de una situación en un contexto peruano de diversión, para
luego presentar la bebida como parte de la misma identidad creativa y peruana que viene
siendo el argumento más fuerte de Inca Kola. La necesidad que a la que se apela y se
satisface es una mezcla entre la sed, la diversión y el placer, que bien pueden verse
enfatizadas en el ambiente de la playa y las alturas andinas (ambos como destinos
deshidratantes y de diversión para adolescentes) y para lo que además se destaca el
color amarillo. El color amarillo puede vincularse a la diversión y además, dentro del
contexto peruano, es el mismo que usa una de las marcas origen peruano más
representativas como D´onofrio, que coincidentemente también refresca del sol (un sol
amarillo en D´onofrio.
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El hecho de que la Inca Kola se presente como la bebida de sabor nacional y exprese
valores de identidad nacional, tiene además el alcance de que es una bebida para todos
los peruanos. La bebida se presenta, como se ha expuesto, en contextos deshidratantes
por ejemplo y como rápida satisfacción de esta necesidad de frescura. El mensaje que se
da como una solución bastante accesible y para todo el público puede entenderse por el
modelo de expectativa-valor (Briñol et al., 2001) que muestra cómo es que la Inca Kola
está al alcance y resulta refrescante y se comparte en contextos sociales (mayor
probabilidad y deseabilidad).
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cierto que algunas bebidas como Don Isaac o Triple Kola sí han aprovechado en
compararse con esta marca competidora, que es más conocida, para lograr este
posicionamiento. El mensaje de un lado ha resultado más eficiente para Inca Kola debido
a que al ser un mercado tan grande en la que lo más importante es diferenciarse, esta
bebida no puede caer en riesgo de confundirse con otra, por lo que además es posible
que no le haya convenido compararse con alguna de las amarillas de menor peso en el
mercado. Así se evita una saturación informativa y se toma en cuenta que la relevancia
que tiene una u otra bebida gaseosa suele no ser primordial, para lo que los argumentos
en contra de una u otra no son necesarios.
Dentro de los aspectos formales del mensaje es importante mencionar la importancia que
pudiera haber en el grado de discrepancia entre la marca que el público prefiere y la
marca que se publicita. Como las actitudes hacia la preferencia por marcas de gaseosas
no suelen ser tan fuertes y la probabilidad de elaboración suele ser poca, el grado de
discrepancia que pudiera haber por gente que prefiere otras bebidas, se espera que sea
por lo general moderado, de modo que se reitera la importancia de que la bebida se
presente dentro del top of mind de lo que busquen los consumidores, por lo que la
cantidad de publicidad resulta muy importante. Al exponer las conclusiones explícitas,
como que al final de las propagandas se mencione que la Inca Kola es la bebida de los
peruanos, se está aprovechando esta baja probabilidad de elaboración y el mensaje suele
ser más persuasivo (Briñol et al., 2001).
La organización del mensaje suele darse de manera parecida en todas las publicidades
de Inca Kola. En un comienzo se presenta de manera jovial el elemento creativo del
peruano y luego una pequeña explicación sobre el mismo y cómo es que es creativo.
Finalmente se incorpora la Inca Kola, luego de haber conseguido motivar a la audiencia
que se identifica y pretende que se haya enorgullecido del producto peruano, a lo que se
busca más un efecto de recencia de esta manera, que es justamente más efectivo en
bajas probabilidades de elaboración (Briñol et al., 2001).
Por otra parte, el receptor al que se dirige la campaña es por lo general el peruano de
espíritu en busca de elemento nacional, que justamente busca más la diversión y
expresión de valores, como de identidad peruana. Además es sabido que los jóvenes
suelen tener un mayor grado de persuadibilidad que gente mayor, que está además sujeta
más a costumbres, por lo que este es el público que más se busca convencer. Los
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mensajes suelen ser sencillos y repetitivos y con modelos atractivos (pese a que se usa
muchas imágenes de peruanos con pocos rasgos mestizos, lo cual es una problemática
mayor quizá en otras publicidades del medio, pero que no deja de tener repercusiones
éticas a discutir además).
Como está dirigido a este público peruano divertido, es evidente que la publicidad busca
identificarse con este por medio de imágenes bastante placenteras de playas y diversión
por ejemplo, e incluso se adopta una manera de hablar muy parecida a la del estereotipo
de un sector medio del peruano divertido.
Finalmente la marca Inca Kola como fuente originaria del mensaje viene siendo una
marca que siempre ha enfatizado su publicidad con elementos de identificación nacional.
Al ser Inca Kola una marca que ha ganado tanto prestigio y un posicionamiento tan
importante en el mercado es que se le da credibilidad a sus publicidades, al igual que
resulta atractivo y confiable.
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La manipulación está definida como una comunicación donde existe la mentira, omisión,
o deformación voluntaria de la verdad. A pesar de que la campaña Creatividad Inca Kola
presenta la bebida como uno de los logros de la creatividad peruana, la fórmula de Inca
Kola fue concebida de hecho por José Lindley, de origen inglés y finalmente ha pasado a
ser parte de la Compañía de Coca Kola. Sin embargo, es cierto que la bebida tiene
orígenes peruanos y se ha elaborado en el país, de modo que, pese al malestar general
que pudiera darse por el cambio de dueños, no se concibe como un mecanismo del que
se pueda dudar esta veracidad.
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o Las sofismas: Un buen ejemplo del uso de las sofismas se encuentra en la publicidad
La Pollada. Al fin de esta publicidad, el anunciador proclama, “pero lo más bacán de
ser una pollada, es que todo los peruanos me comparten, igual que una Inca Kola”.
Esta declaración carece de lógica, puesto que el compartir en una fiesta entre algunos
peruanos no implica necesariamente que deba haber una Inca Kola.
Al fin de cada publicidad actual, se anuncie la lema de esta campaña: “Es que un país tan
creativo como el Perú, solo puede tener el sabor de Inca Kola.” Por cierto, la insinuación
del deber aquí no es abierta, pero se siente. Reemplazando las palabras “solo puede”
con la palabra “debe” lograría la misma connotación: la noción que solo la Inca Kola debe
complementar el “país de las ideas”.
Principio de Veracidad
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Principio de Legalidad
El principio de Legalidad exige que toda la publicidad que se realice cumpla con lo
que manda la ley. Las leyes en las que se deben basar son las que se encuentran en la
Constitución Política del Perú y en las Normas que regulan la publicidad.
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Principio de Autenticidad
Semiótica publicitaria
La marca Inca Kola utiliza un conjunto de representaciones, signos y símbolos que hacen
referencia explícita y denotativa a la peruanidad y la creatividad peruana, valor que
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En este panel observamos una banda similar a la de coca cola (ambos pertenecen a R.
Lindley) , pero con motivos precolombinos procedente exactamente de la cultura mochica.
El color amarillo del panel que amarra con el color de la bebida, se relaciona con los
sentimientos de cercanía.
Las hojas que simbolizan lo silvestre, quieren representar la flora abundante de la selva
del Perú. Elementos de las tres regiones convergen en este panel, dando la idea de
nación de unidad, de un país con una gran biodiversidad.
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Repetidamente, y a partir del 2006, vemos que Inca Kola, promueve en su publicidad
elementos propios y autóctonos de la cultura peruana como una muestra de la creatividad
que nos caracteriza. El Chullo, el cajón, la causa y el cebiche son algunos de estos
elementos utilizados en la publicidad de Inca Kola. Todo este conjunto de significantes
actúa como significado del orgullo del ciudadano peruano. Es decir, percibir estos
elementos despierta en el receptor profundos sentimientos patriotas de orgullo y alegría.
Todos estos signos logran llamar la atención del receptor, centrar su mirada y despertar el
interés que es el fin de la semiótica publicitaria. A su vez, esto logra que la comunicación
de Inca Kola hacia sus receptores sea tan efectiva.
Retórica Publicitaria
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Otro aspecto de la retórica presente en la campaña de Inca Kola, y que podría pasar
desapercibido de cierta forma, es que el hecho de que salgan tantos spots seguidos bajo
la misma temática y que aparezcan en la programación televisiva tantas veces al día
genera un efecto de podría considerarse dentro de las figuras de repetición. Esto se
refiere a que el hecho de que el espectador escuche tantas veces en los distintos
comerciales que se presentan del producto se refieran a Inca Kola como “¡Qué buena
idea!” o como una manifestación de la creatividad peruana tiene un efecto de que quede
grabado en la cabeza de los potenciales consumidores, por lo tanto cuando uno llegue a
una bodega y desee una gaseosa tendrá en el top of mind que Inca Kola es la bebida de
la creatividad, la peruanidad y las buenas ideas por lo que posiblemente se sientan más
inclinados a consumir el producto.
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generalizadas, es decir se expone que el hecho de que estos peruanos hayan tenido
estas buenas y exitosas ideas son una clara muestras de que TODOS los peruanos son
creativos.
Conclusiones
La idea que intenta transmitir Inca Kola y que no deja de estar presente en esta campaña
publicitaria de Creatividad, es realzar y expresar los valores con los que se identifica el
peruano en su autoconcepto. El peruano no sólo es creativo en la gastronomía, sino
también en sus inventos diarios, que muchas veces han pasado desapercibidos. El
peruano es creativo, en gran parte debido a su diversidad además, y junto a estos
elementos de los que se debe sentir orgulloso, la Inca Kola, por efectos de halo, ha
logrado consolidarse.
Inca Kola vende en sí una idea antes que un producto. Un sentido de peruanidad
vinculado a lo creativo, a sus logros, al emprendimiento y al deseo de superación: se
presenta un mensaje muy esperanzador y vinculado al bienestar del peruano.
Uribe, Patricia; Díaz, Alfredo; Saavedra, Temis, Fiore, Winston y LF Parró (2008). La Comunicación Publicitaria de Inca Kola
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Bibliografía
Anexo
La primera entrevista está en Youtube:
http://www.youtube.com/watch?v=v-5QEeanNMo
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Preguntas entrevista
Mercado de bebidas
Consumidor
Uribe, Patricia; Díaz, Alfredo; Saavedra, Temis, Fiore, Winston y LF Parró (2008). La Comunicación Publicitaria de Inca Kola
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Si bien, el peruano te dice que ama su gaseosa; la usa más para ocasiones de
celebración; para el domingo de almuerzo con los amigos y la familia; pero
diariamente puede que consuma otra bebida más modesta.
4. ¿A partir de la publicidad mostrada, cuál cree usted que sea la percepción que se
tiene acerca del consumidor de Inca Kola (actitud, comportamiento)?
Tu pregunta sigue siendo ambigua. Creo que se trata de un consumidor
identificado sólo por ser peruano, y esa es la clave; pues el peruano sea cholo,
chino, negro, rico, pobre…tiene elementos que lo hacen reconocerse; eso te lo
dicen sobre todo aquellos que han viajado al extranjero. Ese sentimiento de unión
lo juntan con algo tan peculiar y potente como la creatividad peruana, motor de
soluciones innovadoras, de platos de comida formidables, de “chapas” jocosas,
etc. Y ese sello es lo que Inca Kola ha querido transmitir a lo largo de sus últimas
campañas.
6. ¿Cuáles cree que sean los conceptos de donde parte la idea de la publicidad de
Inca Kola?
Como te dije en la pregunta anterior, creo que parte de la peruanidad; ese es su
gran concepto madre. A partir de allí nacen sus otras variantes.
8. ¿Qué significado cree usted que tiene cada elemento utilizado en la campaña de
Inca Kola (El chullo, la causa, el cajón)?
Básicamente, como te dije en la pregunta anterior, es establecer un lazo de orgullo
de unir la bebida a elementos icónicos como son el chullo y la causa. Es caerte
bien y decirte: “es peruano y es motivo de orgullo; lo mismo que Inca Kola” Es más
allí trabajas lo que es el motivo de exportación y el elemento que te identifica fuera
del país…probablemente también haya estado unido a la idea de venta.
Uribe, Patricia; Díaz, Alfredo; Saavedra, Temis, Fiore, Winston y LF Parró (2008). La Comunicación Publicitaria de Inca Kola
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10. ¿Cuáles cree usted que sean los elementos de persuasión utilizados en la
publicidad de Inca kola?
Las historias de vida, la identificación; al ser un producto comodín para todos los
NSE, utiliza imágenes en las que toda persona puede verse identificado(a)
11. ¿Cuál fue el efecto que causó la publicidad de Inca Kola en el público objetivo?
No podría decirlo a ciencia cierta, pero hay que recordar que estas campañas no
estuvieron solas. Todas fueron acompañadas de acciones BTL que reforzaron las
ideas. A mi entender, la publicidad mantuvo o fortificó las emociones que las
personas tienen con el producto, puesto que éste ya posee la credibilidad
necesaria para que el mensaje fluya sin ningún tipo de problema. En síntesis tras
ver la publicidad te sientes más peruano que nunca al consumir una Inca Kola y se
la enviaras a un amigo o familiar que viva en el extranjero o la invitaras a un amigo
que venga de fuera.
Uribe, Patricia; Díaz, Alfredo; Saavedra, Temis, Fiore, Winston y LF Parró (2008). La Comunicación Publicitaria de Inca Kola