VALLEJO SIN FRONTERAS DE PEDRO GRANADOS

EN ASUNCIÓN PARAGUAY

La prolífica labor del escritor y poeta, Pedro Granados –en el campo de la

vallejología– discurre en propender por las sendas de la heterodoxia –sin
dejar de lado el rigor intelectual, como afirma el autor–, la exegesis de la
vida y obra de César Vallejo.

Ha logrado revelar a través de sus obras –Poéticas y utopías de César

Vallejo (2004), y en notables artículos como “César Vallejo: al filo del
reglamento” y “César Vallejo y su pensamiento cuantitativo” (2005); “El
diálogo Borges-Vallejo: un silencio elocuente” y “Trilce: muletilla del
canto y adorno del baile de jarana” (2007), y otras más recientes como
“Mujer, fatal, compañera y madre en la poesía de César Vallejo” (2010),
entre otros– nuevas aristas, nuevas cimas, que implican el descubrimiento
de inéditas y vitales corrientes de estudios en las obras del autor de Trilce.

Pedro Granados considera que los estudios que pesan sobre el poeta hasta
la actualidad, son cíclicos y por ende, interminables. Advierte que para
encontrar a Vallejo en su laboratorio vital, es decir, en su creación
incesante de luces multicolores, se hace necesario utilizar aquel prisma, que
a la postre nos brinde –como en la ciencia– una real aproximación al
conocimiento de este gran hombre que nació, vivió y murió enmarcado en
los cánones de un autentico y revolucionario creador.

Vallejo sin fronteras es el rótulo de su nueva obra, título que implica, a mi

criterio, lo que significa la vida y la obra de Vallejo en estos tiempos. Ya lo
anunciaba el poeta norteamericano Thomas Merton como: “un proyecto de
muy grande y urgente importancia para toda la raza humana” (1) Vallejo
sin fronteras, puede configurarse como la suma de vibraciones que nos
produce el leer y sentir la poesía de Vallejo. Vallejo sin frontera, nos habla
de las dimensiones universales de nuestro poeta peruano en el campo de la
literatura. Vallejo sin fronteras, viene a ser el mensaje primigenio del
hombre a través de los tiempos.

En Vallejo sin fronteras, Granados se propone –y con justicia– analizar la

trascendencia de Georgette Marie Philippart Travers en la vida y obra del
autor de La piedra cansada. Postula que “con seguridad [Georgette] fue la
primera que creó –en cuanto a lectora– un tipo de Vallejo”. Podría agregar,
sin temor a equivocarme, que Georgette se convierte en la voz
fundamental, como testigo de vida, del verdadero Vallejo: el hombre, el
poeta, el escritor. Jesús Cabel afirma que “ninguna [mujer] alcanzó la
dimensión de lealtad, antes y después del deceso de Vallejo, que Georgette.
(2) David Sobrevilla, retomando las palabras de Antenor Orrego: “El Perú
jamás podrá cancelar el bochorno por la muerte del poeta. Este bochorno
solo ha aumentado –si cabe– en la enfermedad y muerte de su viuda” (3).
Para el polígrafo Marco Aurelio Denegri, Georgette fue “una mujer de
armas tomar” (4), Gladys Flores afirma que “Otra perspectiva capital a
estimar es la faceta de Georgette vallejista, en tanto se desempeñó como
descifradora, estudiosa e investigadora de la obra vallejiana”(5), para Max
Silva Tuesta “Sin Georgette no hay Vallejo” (6) y, finalmente, Fernando de
Szyszlo considera que era una “persona compleja, difícil, al mismo tiempo
era una persona de una sensibilidad a flor de piel, de un profundo sentido
crítico para la poesía… (7)

Pedro Granados presenta hoy en la capital paraguaya esta magnífica obra

que contiene el súmmum de interesantes e innovadoras perspectivas del
gran autor de Trilce.

NOTAS
(1) MERTON, Thomas. César Vallejo, en Emblems of a Season of
Fury. 1963. p. 135-140.
(2) CABEL, Jesús. Correspondencia Completa. PUCP. 2002. p. LVI.
(3) SOBREVILLA, David. César Vallejo/ poeta nacional y universal y
otros trabajos vallejianos. 1994. p. 208.
(4) DENEGRI, Marco Aurelio. Programa: Función de la palabra 13 de marzo
2009. Canal 7 TV.
(5) FLORES, Gladys. Telúrica y magnética Nº 2, UNMSM. 2009. p.173
(6) PACHAS, Miguel. Georgette Vallejo al fin de la batalla. 2008. p.
28.
(7) Ibídem, p. 332.