You are on page 1of 11

Conservación y Restauración de Bi nes e Culturales

SAN VICENTE DE SERRAPIO

Sara Álvarez Martínez Historia de los Bienes Culturales

...... .................................... ............................ .................................................................................... ................................................. .............................................................................. .................................... .. 2 Interior del templo ........ ...... 3 Añadidos y reformas posteriores.................. .................................. .................. ..... ............Índice Introducción ................................. ........ ....................... 8 AP Y WEB ............................................................................ ......................................... 9 Foto portada: (FERNÁNDEZ JUSTINIANO.................. ................................ .................................... ............. 2010) .............................. . 1 La iglesia de San Vicente de Serrapio........ ........... . 5 BIBLI GR FÍA ........................ 1 Contexto histórico .......... .. ..... ............. 1 Localización .......... ......................................................................................................... 2 Elementos exteriores................. .....

C i i La iglesia de San Vicente de Serrapio se ideó originariamente como santuario cristiano prerrománico. perteneció a la Vía de la Carisa. Varios restos encontrados en el durante lugar. En época romana. cuya extensión recorre casi la totalidad del concejo de Aller y parte de Lena. 2006) 1M Conservación y Restauración de Bienes Culturales © §¢¨ ¢§¦ ¥¤ ¢£¢ l li i . un ara con la lápida dedicada a Júpiter Óptimo y Máximo realizada por los arronidaeci y los collianci. dentro de un camino que forma parte de la antigua Ruta de la Plata. las diversas excavaciones confirman la San Vicente de Serrapio es un pequeño templo situado en el Principado de Asturias. que habitaban la zona y hallada en 1830. En una planicie geográfica situada a la izquierda de la carretera. existencia de una obra prerrománica bajo la actual. sobre el cual que se erige la edificación cristiana de San Vicente . concretamente. aunque. Los romanos tenían especial interés en el dominio de esta zona. como consecuencia de las diversas intervenciones. allá por el siglo X. pues ya controlaban Orillés. está el Valle de Aller. Será por ello. siendo todos del siglo XII o posteriores. El pueblo delimita al norte con los concejos de Laviana y Mieres. De este periodo se conserva todavía hoy. Parece que la primera construcción realizada en este emplazamiento. y formaría parte. a 1 km de Serrapio. al sur con la parroquia de Soto y Cabañaquinta. de la Vía Carisa que servía de comunicación entre los pueblos de la Cornisa Cantábrica. al este con Vega y al oeste con el pueblo de Piñeres. (GARCÍA GUINEA. se remonta a los tiempos del imperio romano. en el Concejo de Aller. La información recabada en una de las lápidas. no se conservan elementos arquitectónicos de esta época. Parece que la intencionada motivación por borrar el carácter pagano de tal emplazamiento. trajo consigo la construcción de un nuevo templo prerrománico. hoy en día. que en sus inmediaciones se encontrarán numerosos yacimientos de tiempos del Imperio de Roma.Hist ia de los BBCC ¡  1 Intr L li i u i n como ya se ha indicado anteriormente. data la fecha de creación de la iglesia en Julio de 944 a manos de Mellitus y bajo las órdenes del Presbítero Gagius. grupos gentilicios de astures y luggones. dónde disponían de una pequeña explotación de oro.

No se conoce la existencia de portada en aquel primitivo muro. en Cabrales. enfoscados con mortero. formada por puntas de clavos en la piedra. siendo las laterales de forma cuadrada y la central finalizada en un ábside semicircular con dos capillas también cuadradas. en honor a San Vicente Levita y mártir. Conservación y Restauración de Bienes Culturales San Vicente de Serrapio. mientras que el original de época románica ya no se conserva y parece que debió ocupar el emplazamiento en el que hoy se encuentra el arco del triunfo que separa el coro de la nave central. con la 2 D ll l ill GUINEA. no existe decoración alguna. ág 915) " !            l g l (GARCÍA . homónimas a las encontradas en Arbás. San Vicente de Serrapio. de fabuloso grosor y rematada en capillas. Posee una planta basilical con una sola nave y techumbre a dos aguas. una iglesia de insólita estructura. Más allá. Otros más singulares llaman la atención del observador por su carácter mitológico y mágico. Éste es el caso de algunas figuras como las parejas de cabezas humanas. induce a reflexionar sobre la posible presencia de una portada en sus inicios. aunque en menor tamaño en las capillas laterales. Las capillas laterales se adornarán en el siglo XIX con ojos de buey en los lienzos norte y sur. factura del siglo XVII. luce unos hermosos y gruesos muros lisos. algunos con motivos muy llamativos y otros con escenas o figuras repetidas en otras obras contemporáneas. luce una cornisa. precedido de un tramo recto. propiamente dicho. como la figura del atlante que sujeta la cornisa con sus brazos o los símbolos fálicos. en León o Santa María la Nueva de Zamora. se levantó en el primer tercio del siglo XIII. Esta singular estructura en planta se asemeja a otras fábricas de la época en el norte de la Península Ibérica como Santa María de Arbás del Puerto.2 SAN VICENTE DE SERRAPIO L i sia de San Vi ente de Serrapi única decoración de los canecillos en los que se apoya. adosada a un muro. por ejemplo. El i El ábside central posee una imposta de dientes de sierra y una ventana de saetera en la zona central que se repetirá. Canecillos con figuración diversa adornan las cornisas exteriores. Sobre la ventana del ábside. actualmente. 2006. creándose entonces. La entrada actual al recinto se hace mediante una pequeña logia con cubierta de madera. lo que impide la visión de su sillarejo original. aunque la marca semicircular. al igual que ocurrirá en otras arquitecturas como Santa María de Llas.

Historia de los BBCC 3 I i l l ladrillo donde se alza la cruz. que según revelaron las excavaciones arqueológicas hechas en allí. iluminada gracias a saeteras en los muros norte y sur. el izquierdo en dientes de sierra y el derecho con bolas. se observan tres capillas precedidas de arcos triunfales de doble arquivolta austera. pero en las que todavía se intuye un dibujo geométrico y reticular que parece imitar una pared de Conservación y Restauración de Bienes Culturales $# 3S Vi S i . Los capiteles exteriores del ábside presentan decoración geométrica. Bajo ella se sitúan otra de menor tamaño y que alberga las lápidas conmemorativas. con tez de rasgos andrógenos. como emblema aglutinante todo el simbolismo cristiano. que preside una escena de lucha entre hombres El interior está traducido en los sencillos volúmenes externos. 2006) La sacristía estuvo en su día decorada en sus muros con pinturas al fresco que hoy. (GARCÍA GUINEA. A mano derecha está la sacristía. vi i l áb i &( 2 &( )1 )&'3& #'2 1 0#))& &( &'$&% . descansando sobre columnas acodilladas en las jambas y colocadas sobre un plinto. Se dispone en una gran nave central y ancha. podría datarse del siglo XI o XII. colocándose también una puerta en cada uno de ellos. 2002) Dirigiendo la mirada al coro. El capitel interior izquierdo muestra una figura creada a partir del sincretismo de una sirena y un ave. habitáculo rectangular con bóveda de cañón en la techumbre. mientras los interiores descubren historias mitológicas con figuras de sirenas. se conservan escasamente. Es aquí donde aparecen unas de las más curiosas muestras de escultura en el románico asturiano. (ESTEBAN LORENTE. sin ninguna decoración en sus dovelas.

en versión marisca.A. siendo esta vez. 2007) El capitel derecho también hace alusión a la mitológica sirena. A la derecha e izquierda del mismo. en la Catedral Vieja de Salamanca. donde también se puede ver la sirena una doble cola y otras del Camino de Santiago como San Claudio de Olivares. Otros autores hablan aquí de la representación hombre sobre la carne y los pecados. la cual es la parte más débil del animal y se relaciona con lo carnal y mundano. su mirada hacia la figura principal. Cristo muestra las llagas de sus manos al espectador. Junto a Cristo. El ábside central así como los laterales están decorados con pinturas al fresco que recubren paredes y bóvedas. Estos seres son encontrados en otras construcciones asturianas como Santa María Villanueva. sería producto de una mala comprensión iconográfica. 2009) 6 B8 4 B7 47 6D4@ C BA84@47 45 968 47 4 654 . escena representada ya. se alzan algunos ángeles quienes portan bandas con información sobre su posible realización. (V. MARTÍNEZ. concretamente feroces leones que. incluso. 1999) Tales iconografías tienen su origen en la propagación de la ideología cristiana en la Alta Edad Media. estará adornada con un conjunto pictórico que se adapta al espacio del elemento arquitectónico. en Langreo. presidiendo el conjunto y sobrevolando las figuras humanas de su alrededor. Aquí se muestra la imagen del Cristo glorioso. en Zamora o Saint-Julien de Brioude. surgen más miembros de la Corte. ya en Francia. por medio de la escultura y la pintura ofrece relatos sobre las consecuencias de los malos actos en vida y sobre la historia de Cristo y la Virgen. i bl l . A su alrededor surgen más alegorías mitológicas como basiliscos y el grifos. aunque en caso de ser así. Bajo los pies de Cristo. ya que carece de concordancia histórica vestir a Sansón con armadura simbólica de del caballero triunfo del del Medievo.4 SAN VICENTE DE SERRAPIO y bestias. atacando a los cuartos traseros del león. formulada en la copia automática de otras tallas anteriores. en Teverga. La bóveda del ábside central. evidentemente. circunscribiéndose las figuras en una elipse enmarcada en franjas de motivos geométricos. Luciendo una hermosa doble cola de pez aparece dando de mamar a otra sirena más pequeña y de cola simple. que disponen sus manos en gesto de oración. Conservación y Restauración de Bienes Culturales (ÁLVAREZ 3 D ll l i l (BOGAERTS. De ella se dice que puede relacionarse con la figura de Sansón. se encuentra un retrato no fisionómico del rey portando las llaves del templo y del reino. dirigiendo alguno de ellos. desafían a un caballero indumentado con cota de malla y yelmo. y San Esteban de Ciaño.

Historia de los BBCC 5 Bajo la semicúpula del ábside central. (ÁLVAREZ. a la derecha. Es aquí donde se puede contemplar a un pequeño ángel que porta una copa mediante la cual recoge la sangre derramada por el Señor en la cruz. 2006. hablan un desvirtuamiento como consecuencia de una intervención poco afortunada. ág 917) " La sacristía y los tres ábsides fueron construidos como parte integrante de San 4F l áb i Conservación y Restauración de Bienes Culturales UWE E GRFUSI UWVUG ll l (BOGAERTS. destacándose el uso de rojos. negros. en la pared. algún tono amarillento y ciertas zonas doradas. como la Enciclopedia Asturiana. 2009) T GRFUEI EH V T P TSHRE Q EF PGI EH E GFE EH VSIVER . se relatan los pasajes del Descendimiento. 1981) En las capillas laterales también hay pinturas al fresco. que posiblemente representen a santos locales. Parte de su esplendor se ha perdido debido al paso de los siglos. a la izquierda y la Ascensión. i qui "S (GARCÍA GUINEA. El colorido general es vivo y brillante. como San Vicente. aunque algunos textos. azules. Añ i i 5 D ll l i l. entre otros.

comenzaran a proyectar obras de reforma sobre los monumentos del territorio asturiano. Pero quizá lo más llamativo y espectacular de la intervención ³en estilo´ en San Vicente de Serrapio sea la construcción del baptisterio y la sacristía en la zona oeste del templo. fueron halladas las lápidas. se realizarán en la iglesia. cuando se lleve a cabo la intervención de restauración a manos de la sección de Bellas Artes de la Universidad de Oviedo y pocos años después. entre ellos también alguno posterior y de estilo románico. El pórtico y la entrada actual son obra del siglo XVII. de las ideas promulgadas por Viollet Le Duc en Francia sobre la Restauración de Patrimonio Arquitectónico correrán por toda la Península para que. Conservación y Restauración de Bienes Culturales . Aquí. También serán de esta época otras actuaciones destinadas a conservar y restaurar los frescos de los tres ábsides. en el siglo XIX. tuvo lugar una nueva restauración del monumento con motivo de su incorporación al listado de Patrimonio 6 Lá i u i (3DIGITALA. algunos arquitectos de renombre como Menéndez Pidal. como esta iglesia alto allerana. Más adelante. en 1985. (ÁLVAREZ GERMÁN. la ya mencionada fábrica prerrománica del siglo X que a su vez. la ³restauración en estilo´ llevada a cabo a fines del XIX. aunque ya a principios del siglo XX. 2009) eg X` `f g c feX a`Y`d ca b a`Y X l u Z i Histórico-Artístico de la Humanidad en 1983. Entre los siglos XIII y XIV. entre 1880 y 1886. Así pues se alzan en la espadaña. 2008) En la década de los cincuenta. En años sucesorios las investigaciones y excavaciones perduran. dos hermosas campanas que aún perduran. se levantó sobre un camposanto de gentíos astures y un arar romana. que hoy día se encuentran museizadas gracias al cura Pedro Zapico.6 SAN VICENTE DE SERRAPIO Vicente de Serrapio entre finales del siglo XII y principios del XIII sobre. Durante estas obras. Éste será el caso de la gran mayoría de las arquitecturas que hoy conocemos como Prerrománico Asturiano. época en la que se reemplazó también su techumbre al ampliar las naves y la sacristía. se deleita enfoscando muros y colocando óculos en las capillas laterales para generar más luz en el interior. siendo en 1974. se realizaron las pinturas al fresco que decoran las paredes y las bóvedas de las capillas. ciertas obras de reforma que atienden a mejorar el uso cotidiano del templo.

(Locus) Se ocupará. 1999) 8 Aspecto actual de San Vicente de Serrapio Conservación y Restauración de Bienes Culturales h 9 Espadaña del sigl XVII y campanas de 1950 7 Ócul s insertados en el siglo XIX h . abarcará además. por tanto. así como la conservación de la auténtica esencia del lugar. sino que. el espacio circundante y el entorno. Esta ejecución buscará en todo momento la adecuación del templo al culto cristiano actual. no sólo de la arquitectura en sí. Bajo una perspectiva espectacular del monumento. son tratados en el proyecto de intervención conservadora (GARCÍA GARCÍA. y estuvo regida por los criterios actuales de Conservación y Restauración. elementos como la iluminación forman parte de la visión general del mismo y.Historia de los BBCC 7 La última actuación sobre este Bien Cultural será la realizada en 1999.

El Románico en Asturias. San Vicente de Serrapio.: http://www. MUELA. XII. album.L. (2006). J. (2008). ALLER. Enciclopedia del románico en Asturias. En J. Laminarium Aller. S. (20 01). S. Centro de Estudios del Románico. Serrapio. J. M. (2007). Templo pagano en la antigüedad. C.Bibliografía ÁLVAREZ MARTÍNEZ.com/photos/c0ntraband/4082 542998/in/photostream/ CAVEDA Y NAVA. (1999). Iconografía cristiana: guía básica para estudiantes. Animales fabulosos del románico en Asturias . Renacimiento y Barroco Oviedo. r t s Reflexiones críticas sobre el origen del Reino de Asturias . pág. El mensaje sinbólico del imaginario románico. Intervenci n en la Iglesia de San Vicente de Serrapio. 43. BARETTINI FERNÁNDEZ. Madrid: AKAL. Madrid: ISTMO. s (págs. 911 917). (2007).A.panoramio. s r r GARCÍA GARCÍA. MENÉNDEZ BUEYES. de San Vicente S. Riosa y Morcín. Recuperado el 29 de Mayo de 2011. Madrid: AKAL. R. Oviedo: Colegio de Aparejadores de Asturias. Tratado de iconografía. (1981). P.flickr. BOGAERTS. (2002). En Volumen II (págs. ÁLVAREZ. HEVIA BLANCO. ABC . 169 174). (06 de Mayo de 2010). Gij n: Ediciones TREA. & MARTÍNEZ OSENDE. M. Aguilar del Campo: Fundaci n Santa María La Real. V. Á. La Intervención Restauradora en la Arquitectura Asturiana. Románico. M. M. (17 de Mayo de 1960). Oviedo: Universidad de Oviedo. Gótico. Iniciación a la Simbología Románica.com/photo/35181380 de . PARANOMIO. Salamanca: Universidad de Salamanca. M. (1999). J. Gij n: Universidad http://www. Gij n: TREA. San Vicente de Serrapio. de Frickr: GARCÍA GUINEA. Palencia: Ayuntamiento de Aguilar del Campo. (2000). J. Recuperado el 21 de Abril de 2011. DOCAM O ÁLVAREZ. J. DAVY. B. L.. F. (31 de Octubre de 2009). ESTEBAN LORENTE. Memoria histórica de los templos construidos en Asturias desde la restauración Monárquica Gótica hasta el Siglo XII. Conservaci n y Restauraci n de Bienes Culturales r r q q pi 8 San Vi nte de Serrapio FERNÁNDEZ JUSTINIANO. F. (1982).

J.com/es/ficha. Albúmes web Picassa. Recuperado el 05 de Mayo de 2011. de Foro: http://www. de Colegiata de Santa María de Arbas: http://www.: http://www. de San Vicente S. Recuperado el 10 de Mayo de 2011.html v v v OLETEMAS. (14 de Julio de 2009). (1 de 12 de 2009).com/photo/35181355 MONTAÑA CENTRAL. Recuperado el 05 de 05 de 2011. S. de Patrimonio Cultural.com/2008/12/san FERNÁNDEZ JUSTINIANO.php?id=10 3082 ÁLVAREZ GERMÁN. (2009).html v v v v v w w http://xunetu. de Foro: http://www. BLOG.php?f=2&t=46 1.com/foro_club_de l_romanico/viewtopic.circuloromanico. Iglesia de Santa María la Nueva de Zamora. PARANOMIO.: http://viavicentius.com/pruebas_im_comarc a/iglesias/Cuatro_Valles/Colegiata_de_Santa_ Maria_de_Arbas.3digitala. Recuperado el 05 de 05 de 2011.blogspot. Recuperado el 13 de Mayo de 2011. (2009). Saint Julien de Briode: http://www.com/Photo%20Pag es/France/West/Brioude_to_Bergerac/Brioude/ Basili ue_St Julien. Circulo Románico. (14 de Julio de 2009). (06 de Mayo de 2010). Recuperado el 21 de Abril de 2011. Serrapio.com/004/monumentoa .asp?monu=000865&ruta=115 Paradoxplace France Photo & History pages.COM.L.1romanico. (2010).paradoxplace.php?f=2&t=46 TURISLEÓN.com/foro_club_de l_romanico/viewtopic. (2011).html VIAVICENTIUS. asp?monu=001876&ruta=006 3DIGITALA. de Basili ue. de San Vicente de Serrapio: vicente de serrapio.blogspot. XUNETU: Fotos y comentarios de un Alleran en el exilio.com/004/monumentoe.1romanico.ROMÁNICO. (2011). (09 de Diciembre de 2008). F. Recuperado el 29 de Abril de 2011. Recuperado el 19 de 05 de 2011. (07 de 10 de 2009). de ROMÁNICO. ALLER.com/puertadeasturia s/PatrimonioCultural#5389832012428268914 Conservaci n y Restauraci n de Bienes Culturales u u . Recuperado el 29 de 04 de 2011.panoramio. de Iglesias y ermitas dedicadas a San Vicente Mártir en el territorio de Asturias.google. https://picasaweb.htm RAYAVE. XII. Recuperado el 05 de Mayo de 2011. de Detalle de una pintura de la Iglesia de San Vicente de Serrapio (Asturias: http://www. Circulo Románico. de Románico en España: http://www.Historia de los BBCC 9 Apoyo web "Rayave".com/2009/12/igle sias y ermitas dedicadas san.COM: http://www.COM.turisleon.circuloromanico. Recuperado el 13 de Mayo de 2011.

Related Interests