Gustavo Noronha Silva

Fichamento: Nicolau Maquiavel: o cidado sem fortuna, a o intelectual de virt u

Montes Claros maro / 2003 c

Gustavo Noronha Silva

Fichamento: Nicolau Maquiavel: o cidado sem fortuna, a o intelectual de virt u

Fichamento apresentado a disciplina Pol ` tica I do curso de Cincias Sociais da Universie dade Estadual de Montes Claros

Orientador:

Antnio Maciel o

Universidade Estadual de Montes Claros / UNIMONTES

Montes Claros maro / 2003 c

Maquiavel Maria Tereza Sadek. Nicolau Maquiavel: o cidado sem fortuna, o intelectual de virt . a u In: WEFFORT, Franciso (Org). Os Clssicos da Pol a tica. So Paulo: Atica, 1995. p. a 13-24 O autor comea sua exposiao com uma breve descriao da viso mais comumente c c c a relacionada a Maquiavel tanto no debate pol tico quanto na fala do cotidiano, dos signicados atribu dos ao adjetivo maquiavlico e ao substantivo maquiavelismo. Passa, e na segunda parte, a uma biograa resumida de Maquiavel contextualizando nosso estudo: Maquiavel nasceu em uma Itlia constitu de pequenos Estados que, alm de totalmente a da e diferentes em muitos aspectos, lutavam entre si pelo poder. Instabilidade era a palavra de ordem, com governantes no conseguindo se manter no poder em um Estado por muitos a meses. Somando-se a isso tudo, Frana e Espanha, Estados Nacionais j constitu c a dos, invadiam os Estados italianos ampliando o caos. Maquiavel ocupou cargos p blicos e u exerceu diversas misses diplomticas obtendo assim uma certa vivncia sobre o funcio a e onamento do Estado e das instituioes relacionadas a ele. Tido como republicano pelos c Mdicis foi preso e impedido de exercer seu of e se retirou para sua propriedade rural, e cio onde comeou a escrever suas obras. Mais tarde, escreve sobre Florena a pedido de um c c dos Mdicis e, quando esses so depostos, visto como algum que possu ligaoes com e a e e a c os tiranos. Isso o deixa desgostoso, ele adoece e morre. A terceira parte fala da verdade efetiva das coisas. Mostra que Maquiavel no se preocupa em descrever realidades ideia ais que nunca existiram, mas sim em apreender a verdade efetiva das coisas. Ele quer, diante da realidade resolver o inevitvel ciclo de estabilidade e caos. Como fazer reinar a a ordem, como instaurar um Estado estvel? A ordem no natural e eterna, mas sim a a e produto necessrio da pol a tica. A pol tica o resultado das aoes concretas dos homens e c em sociedade. A quarta parte descreve a natureza humana como Maquiavel a percebe e a relaao da histria com o pensamento pol c o tico. Segundo ele, os homens so ingratos, a vol veis, simuladores, covardes ante os perigos, avidos de lucro (O Pr u ncipe, cap. XVII) e a histria c o e clica, repetindo indenidamente situaoes de desordem e ordem alternadac mente, dada a malignidade intr nseca do ser humano. Portanto, ele acredita que se pode aprender com a histria a prever os acontecimentos que se produziro em cada Estado o a e usar os mesmos remdios usados pelos antigos ou, se esses no estiverem dispon e a veis, criar novos a partir da semelhana dos acontecimentos. A quinta parte discorre sobre c os desejos opostos presentes em todas as sociedades: o povo no quer ser dominado e a os grandes querem dominar o povo. Maquiavel sugere que h duas formas de resolver a o confronto entre grupos sociais e a anarquia decorrente da natureza humana: o Principado e a Rep blica. Quando a naao se encontra ameaada necessrio um governo u c c e a forte para inibir a vitalidade das foras desagregadoras e corruptas. O pr c ncipe no um a e ditador, mas um agente da transiao para uma sociedade equilibrada, pronta para uma c Rep blica. A sexta parte mostra como Maquiavel faz uso da mitolgica gura da deusa u o fortuna - detentora dos bens que todos os homens desejavam: honra, riqueza, glria, poo der - para demonstrar a necessidade de se ter virt - coragem, virilidade. Segundo ele, a u virt pode dominar a fortuna. O governante , portanto, aquele que demonstra ter virt , u e u que demonstra saber fazer o uso virtuoso da fora, e no simplesmente o mais forte, sendo c a

assim capaz de manter o dom nio adquirido pelo amor ou, pelo menos, pelo respeito dos governado. O texto destaca, depois, que, para Maquiavel a diferena existente entre os c Principados hereditrios e os novos que os primeiros tm maior facilidade de se mana e e ter inicialmente no poder, j que o povo j est acostumado com a fam governante, a a a lia mas deixa claro que nem eles esto livres da instabilidade. Mais a frente, o texto mostra a que, para Maquiavel, a moral no deve ser um freio para a pol a tica. O governante deve aparentar ser aquilo que seus governados presam, mas deve saber agir de acordo com as necessidades.