Habitar humano (Humberto Maturana- Ximena Dvila)

Para Maturana, todas las cosas que nos rodean e incluso los mismos actos de los seres humanos, afectan de manera indirecta o directamente a la sociedad en s, hacindonos parte del mundo.(antroposfera) Tanto los seres vivos, como los seres humanos somos entes de continuo cambio, y todos representamos un espacio en la historia. A pesar de esto todos vivimos en el presente y el pasado solo constituye la forma de explicar el presente y el futuro es la forma que imaginamos los acontecimientos que nos sucedern, por consiguiente nosotros somos los actores de cambio. El vivir de un organismo depender de las interrelaciones que surjan con el habitar del medio con el ser vivo, y se mantenga el equilibrio entre estos espacios. El ser humano vive en equilibrio cuando este se integra al medio, cuando el ser humano controla el medio, este se separa, y lo va destruyendo a su beneficio, y el mismo ser humano se autodestruye por lo mismo. Somos parte de la naturaleza, pero no queremos serlo porque deseamos dominarla.

Heras squicas de la humanidad

El sentido evolutivo del hombre depender de los intereses , deseos, gustos o prevalencias que este tenga en un cierto sentido, ya que si el ser humano no sigue estos gustos, se hundir en un mal estar que terminara por sucumbir al ser. El acto evolutivo del hombre empieza por reflexionar en cuanto a su sentir y emociones y desde all se crea una historia a partir del mbito biolgico cultural. El proceso histrico ha estado siempre delimitado por emociones squico sensoriales que han sido sucedidas por similares emociones, sin embargo estas han sido modificadas al habitar del der. La eras squicas del ser humano son cclicas, y emprenden desde las concepciones sensoriales del humano desde sus inicios hasta lo actual y como estos han ido evolucionando en sentido del habitar humano. a) Era squica arcaica (dinmica espontanea fundamental: el amar como suceder espontaneo): El origen del humano surge con el origen espontaneo de la familia como un modo cercano de convivir permanente, en intimidad es decir se busca el bien estar. Al vivir en comunidad surge el lenguaje, esto provoca una sucesiva coordinacin de coordinaciones, fomentando el amor por la familia. El lenguaje provoca el aprendizaje de costumbres de generacin en generacin. Y las emociones sensoriales se van fortificando con un grupo especfico (la familia) y de all nace el sapiens-amans amasn. En esta era solo se vive, no se cuestiona el entorno, cuando empieza a suceder esto estamos

entrando al final de esta era arcaica, en este proceso ya no empiezan a nacer las cosas por espontaneidad, si no que se cuestionan los actos de ser. b) Era squica matristica (dinmica emocional fundamental: el mar como un convivir deseado): se tiene una visin materna del medio que rodea al ser humano, respetndolo y no cuestionando los sucesos de este, ya que este provee un bien estar al ser. Al tener lenguaje y convivir en familia, se empieza a cuestionar y preguntar hechos naturales, inexplicables razonablemente para ellos, es por eso que ellos crean dimensiones irracionales para dar respuesta a estas interrogantes. Estas respuestas dependern del habitar del ser y desde all nacen las distintas culturas. En estas eras aun no nace ese sentido de agresin al otro ni de superioridad (solo ocasionalmente). Siempre se est en busca del bien estar y se cree que el rompimiento con lo divino (natural) provocara un desequilibrio en este. El fin de esta era se produce cuando se empieza a cuestionar, este equilibrio natural, y empieza a existir un sentido de superioridad y discriminacin hacia otras culturas o entes de la propia (EJ: discriminacin a la mujer). c) Era squica del apoderamiento: (dinmica emocional fundamental: apropiacin de la verdad y veneracin de la autoridad): en esta era nace la obsesin por el ser humano de ser obedecido y apoderarse del medio, a travs de manipulaciones de la naturaleza, como tambin de otros seres humanos, el sometido lo hace por miedo al dolor. Esta era surge con la perdida de la espontaneidad y el quiebre del equilibrio entre el humano y su habitad. Se empieza a comprender la discriminacin por medio de la razn, de ay nacen las autoridades y la sumisin a las mismas por miedo. El homo sapiens-amans amans es la estructura bsica biocultural del ser humano es donde el amor es la base de la sociedad, hoy en dia podemos encontrar rasgos de esa especie, como en la tolerancia, el respeto y colaboracin mutua, sin embargo de esa base podemos encontrar que en esta etapa el linaje se divide en dos 1 homo sapiens-amans agressans en el cual la agresin al otro es una forma de convivir y de someter por medio de la discriminacin y superioridad a otro ser, de all nacen las culturas imperiales y esclavistas en donde se niega el amor y por lo tanto pronto sucumben al romper el equilibrio. El 2 es el homo sapiens-amans arrogans aqu la forma de convivir es la arrogancia, la vanidad, el sentido de superioridad y discriminacin, este tipo biolgico-cultural de hombre llega a su autodestruccin ya que no se respeta el medio, no lo ama. Se dice que el nico sapiens que no llega a su autodestruccin es el homo sapiens-amans amans ya que el respeta y ama el medio y a sus pares y es mas, si es que esta especie no hubiese sobrevivido, la especie humana no existira.

d) Era psquica moderna: (dinmica emocional fundamental: Dominio de la autoridad y la enajenacin del poder):en esta etapa es fundamental la tecnologa, se cree que se puede dominar el medio ambiente y se lo domina. El conocimiento de la realidad, la ciencia y la tecnologa provocan bien estar en el ser, por medio de la razn. El ser humano se siente con la autoridad, por medio de la razn imponerse a otras culturas menos desarrolladas. Se cree que la verdad es absoluta y por lo mismo se suceden conflictos de verdades donde la razn y no la comprensin prevalecer, por lo mismo la colaboracin no existe. El amar ya no es cotidiano y se vuelve escaso hasta casi desaparecer, sin embargo las personas buscan de este, por medio de la solidaridad, bondad, compasin, pero solo esto existe porque aun queda algo de nuestros ancestros como el sapiens-amans amans. e) Era psquica post moderna: (dinmica emocional fundamental: dominio de la confianza en el saber, se cree en la omnipotencia del conocimiento): se crea una dominacin cultural de la ciencia y se cree que por medio de ella se puede obtener todo, por lo mismo se exige al sistema que nos provea de ese todo, sin medir las consecuencias de aquello y sin importar a las personas que perjudiquemos por lo mismo. Se enajena cualquier norma para poder llegar al progreso, independiente del caos que esto provoque ya que esto es la verdad y lo bueno. No se admiten los prejuicios provocados, por este progreso ya que va a favor de esta verdad, por lo mismo se pierde la capacidad de convivir con el medio y los dems seres. Se crea el liderazgo y en l se atribuyen las demandas de las personas, al mismo tiempo nace en los seres un resentimiento por no ver sus necesidades cumplidas, el lder se corrompe con el poder y la omnipotencia que exhibe, adems el lder tratara de afianzarse en esta posicin por medio de mecanismos de subordinacin al resto y por el miedo a perder este liderazgo, este provocara miedo en la sociedad. Sin embargo aun no se pierde el sentido de quererse as mismo y cuestionar el sistema, representando lo que queda de homo sapiens-amans amans. f) Era psquica post-postmoderna: (dinamica emocional fundamental: surgimiento de la reflexin y la accin tica consiente: la gran oportunidad): se cuestiona el surgimiento del desarrollo cultural y tecnolgico para un bien estar a cambio de las cosas que hemos perdido, y las tiranas del omnipotente, sern reflejo de las mismas facultades que les hemos permitido. Comenzara esta era en el punto contractual en que nos demos cuenta de que todo mal estar que vivimos fue y es provocado por nosotros mismos, y de nosotros depender el cambio del mismo. Es preciso para este cambio sentir ese sapiens-amans amans en nuestro interior y volver a convivir con el resto del habitad y de los dems seres. Esto conllevara a perder el sentido de

liderazgo que nos lleva a obstaculizar las relaciones entre pares, y dejar de sentir el xito y la eficiencia, como rasgo valorico, singular del ser y empezar a crear conciencia social para un bien estar comn. Con el fin del liderazgo, se crea la responsabilidad del individuo por el medio, y se crean adems lazos de colaboracin, respeto y tolerancia mutua. Para esto se debe crear conciencia del mundo que nos rodea, tanto ecolgicamente como socialmente y tratar de rescatar ese sentido amoroso con el medio que tenan nuestros ancestros.