Misiones jesuticas guaranes De Wikipedia, la enciclopedia libre Localizacin de las misiones jesuticas en el actual territorio de Argentina, Brasil y Paraguay.

Las misiones jesuticas guaranes, tambin reducciones jesuitas guaranes, fueron los pueblos misionales fundados por la Compaa de Jess entre los guaranes y pueblos afines, que tenan como fin evangelizar a los nativos de la actual provincia argentina de Misiones, el norte de Corrientes e importantes territorios actualmente en el Paraguay y sur del Brasil. Historia Las reducciones entre los guaycures, guaranes y pueblos afines en las regiones del Guayr, Itatn, Tap (las tres en el actual Brasil), Uruguay (Brasil, Argentina y Uruguay actuales), Paran (Argentina, Paraguay y Brasil actuales) y las reas guaycures en el Chaco (Argentina y Paraguay actuales), fueron establecidas en el siglo XVII dentro de territorios pertenecientes al imperio espaol en la Gobernacin del Ro de la Plata y del Paraguay y sus gobernaciones sucesorias a partir de su divisin en 1617: Gobernacin del Paraguay y Gobernacin del Ro de la Plata. Eclesisticamente formaban parte de los obispados catlicos de Buenos Aires y de Asuncin e integraban la Provincia Jesutica del Paraguay. Al ser expulsados los jesuitas por orden del rey Carlos III mediante la Pragmtica Sancin del 27 de febrero de 1767, franciscanos, dominicos y mercedarios tomaron a su cargo los pueblos misioneros, constituyndose la Gobernacin de las Misiones Guaranes. En las reducciones hacia el ao 1744, la Compaa de Jess realiz un censo poblacional de sus reducciones, lo que arroj un total de 84.000 indgenas. Organizacin Poltica La poltica guaran obedeca a su propia lgica, la cual fomentaba la unificacin de las tekuas o aldeas (de hasta 300.000 habitantes) en voltiles alianzas que perseguan como fin ltimo no slo el control de los recursos del ecosistema selva sino tambin la bsqueda de la Tierra Sin Mal. Tanto la figura de los kara o profetas pan-guaranes (no adscriptos a una tekua en particular sino a la "nacin" en general) como la bsqueda de la tierra sin mal, fueron dos rasgos de la cultura guaran que los jesuitas supieron aprovechar. Ellos tambin eran como los kara (con los que compitieron durante los primeros aos) portadores de una nueva: el "Camino al Paraso" era compatible con el Aguy o camino de la perfeccin guaran con destino a la Tierra Sin Mal. Y una forma de lograrlo era la unificacin bajo la proteccin de las leyes de la corona de las que los jesuitas eran garantes. Los guaranes tambin supieron aprovechar este hecho frente a la creciente expansin del frente colonial hispano-portugus. De all que los lderes polticos de muchas tekuas aceptaran levantar smbolos de proteccin divina y jurdica (las iglesias) y aliarse en definitiva con lo que la Compaa de Jesus representaba. Otros lderes por el contrario se mantuvieron en guerra y continuaron el ciclo de enfrentamientos con sus propios connacionales; recordemos que para un guaran, no hay nada mejor que (comerse a) otro guaran. Porque slo los guaranes son capaces de acumular energa para llegar a la Tierra sin mal.

Si por un momento abandonamos la concepcin de la poltica guaran, y nos centramos en el modo en que los europeos visualizaban la organizacin de las misiones, veremos como el sistema poltico imperante mantena a las reducciones estrictamente subordinadas al monarca espaol, quien ejerca su autoridad en Amrica por medio de las Reales Audiencias de Lima y Buenos Aires. Por ello los jesuitas recurran permanentemente al rey, solicitando autorizaciones o pedidos varios, favores y hasta privilegios. En algunos casos las solicitudes se dirigan a las Audiencias y a los Gobernadores. Como gobierno local, en cada reduccin funcionaba un Cabildo precedido por el corregidor, que era adems la autoridad principal del pueblo, conocido entre los guaranes como parokaitara, "el que dispone lo que se debe hacer". Era confirmada su eleccin por el gobernador y generalmente el elegido era uno de los caciques del pueblo y sola ser a perpetuidad. Otras autoridades eran los alcaldes de primer voto y segundo voto (tambin llamados ivrayucu, "el primero entre los que llevan vara"). Ellos velaban por las buenas costumbres, castigaban a los holgazanes y vagabundos y vigilaban a los que no cumplan sus deberes. Esta autoridad se ejerca dentro del pueblo, junto con cuatro alcaldes de barrio, fuera de el haba entre seis y ocho comisarios para los cuarteles. Una veedora vigilaba a las mujeres, cuatro celadores a los nios y cuatro inspectoras a las nias. Adems del corregidor y los alcaldes, el Cabildo estaba integrado por un teniente de corregidor, un alguacil, cuatro regidores, un alguacil mayor, un alfrez real, un escribano y un mayordomo, del cual dependan los contadores, los fiscales y los almaceneros. Los integrantes del Cabildo eran electos cada 1 de enero por los que dejaban el cargo en una asamblea general y puestos a consideracin de los sacerdotes y luego a confirmacin del gobernador.[1] Los regidores se encargaban de inspeccionar el aseo y la limpieza en los lugares pblicos y privados, controlando tambin la concurrencia de los nios a la escuela y el catecismo. El alguacil era quien se deba encargar de ejecutar las rdenes del Cabildo y de la justicia. Organizacin Religiosa El rgimen vigente era el de patronazgo real, ejercido por el gobernador en nombre del rey, el cual tena facultades para conferir beneficios eclesisticos y designar sacerdotes. El mecanismo utilizado para la designacin estableca que el obispo deba presentar una terna de nombres entre los cuales el gobernador elega. Los curas tenan el gobierno de las reducciones, siendo verdaderos administradores de los bienes de los pobladores, con facultades de intervencin directa no slo en las actividades espirituales, sino tambin temporal, econmica, cultural, social y militar. En el orden estrictamente espiritual, los misioneros se preocuparon especialmente de la enseanza del catecismo. Los jvenes que haban superado la edad escolar y se encontraban trabajando en cualquier actividad, por las tardes, al escuchar el sonido de la campana, deban dirigirse a la iglesia. El acto religioso ms importante era la misa, al que los fieles concurran acompaados de toda la familia, particularmente los das preceptuados. Las iglesias fueron el corazn de los pueblos. Eran construcciones imponentes frente a la plaza. Todas las calles del trazado urbano terminaban en ella.

La Provincia Jesutica del Paraguay tena un Padre Provincial residente en la ciudad de Crdoba, designado por el General de la Compaa de Jess, con sede en Roma. Al general o prepsito de la orden, los sacerdotes jesuitas le deban total obediencia, despus del papa. El provincial redactaba anualmente las "Cartas Anuas de la Provincia" que remita a Roma con los principales sucesos ocurridos ese ao. El Provincial tena bajo su dependencia directa a los procuradores de Buenos Aires, Santa Fe y Asuncin, adems de un secretario y de los consultores. Cada grupo de misiones tena un padre superior subordinado al provincial, las misiones del Paran y del Uruguay tuvieron cada una un superior hasta principios del siglo XVIII, (el superior del Guayr desapareci al trasladarse su misin) desde entonces las treinta reducciones quedaron bajo un slo superior residente en Nuestra Seora de la Candelaria, establecindose un padre Vice-Superior para las reducciones del Paran y otro para las del Uruguay, que adems regan su propia reduccin, contando cada uno con un consultor ordinario y otro extraordinario adems de un admonitor. En cada reduccin haba dos sacerdotes (en las ms pobladas haba tres), uno a cargo de lo espiritual y religioso (el cura del pueblo) y otro (el Compaero) que estaba a cargo de las cosas temporales como el trabajo y la instruccin. Organizacin Econmica

Plano de la Reduccin jesutica de San Ignacio Min Por costumbres ancestrales los guaranes cultivaban diversos vegetales como la batata y la mandioca, adems de ser cazadores, pescadores. Sin embargo, los padres jesuitas implementaron un sistema econmico agrcola que fue rpidamente asimilado por los aborgenes. Se logr que cada reduccin formara una unidad econmica independiente. Las medidas complementarias favorecieron un intenso trfico entre las reducciones promoviendo una integracin econmica, social y poltica con sede central en Candelaria. El rgimen de propiedad era mixto, aceptando la propiedad individual privada y la propiedad colectiva. La propiedad individual privada o avambae, permita que cada jefe de familia dispusiera de una chacra con la extensin necesaria para sembrar en ella todo el cultivo indispensable para el sustento anual familiar. La propiedad colectiva o propiedad de dios (tupambae, de tupa, "dios", y mbae, "dueo") se utilizaba para el cultivo de algodn, trigo y legumbres. Generalmente existan dos campos en los que se trabajaba comunitariamente. Organizacin Educativa Los reyes de Espaa, como parte del proceso de evangelizacin, ordenaron que "hubiese escuelas de doctrina y de leer y escribir en todos los lugares de indios". Este decreto real, al que se le prest por lo general en Amrica un acatamiento slo nominal, fue cumplido con rigor por los misioneros jesuitas, dedicndole la atencin necesaria que permiti fundaciones de escuelas y centros de formacin de distintos niveles. En todas las reducciones funcionaron escuelas de primera enseanza, donde los varones de seis a doce aos aprendan a leer, escribir y hacer operaciones matemticas elementales.

Las nias de la misma edad tenan escuelas separadas donde aprendan a leer, escribir, hilar y cocinar. El castellano se enseaba para lograr la unidad lingstica en todas las posiciones espaolas. Los jesuitas hablaban correctamente el guaran, utilizando la lengua como el mejor medio para llegar a los naturales. Los hijos de los caciques incluso llegaron a aprender algo de latn.

La reduccin jesutica de San Miguel Arcngel, en el Brasil. Se publicaron libros en guaran sobre gramtica, catecismo, manuales de oraciones y hasta un diccionario. La msica y el canto ocuparon un lugar destacado en el proceso de aprendizaje. Cada pueblo cont con un coro y orquesta musical. Desde la misma escuela se promovi la participacin de los nios y los jvenes, mientras que los adultos se organizaron, en la mayora de los casos, desde la iglesia. Los guaranes, adems, le dedicaron tiempo y esfuerzo a la danza. Los danzarines ensayaban desde los 6 aos, incorporando incluso melodramas los das domingos y feriados. En las festividades las principales diversiones justamente consistan en representaciones, msica, canto y danza. Las reducciones contaron con la primera imprenta fundada por los padres Juan Bautista Neuman y Jos Serrano, quienes armaron una prensa, fundieron los tipos necesarios y publicaron los primeros libros. Las impresiones se hicieron en Loreto, San Javier y Santa Mara la Mayor. El primer libro publicado fue el Martirologio Romano en el ao 1700; ms adelante el Flos Sactorum del padre Rivadeneira en edicin guaran, y De la diferencia entre lo temporal y lo eterno del padre Juan Eusebio Nieremberg. Fue muy rica y variada la produccin bibliogrfica, conservndose todava la mayora.